写心得体会可以促使我们思考自己在学习和生活中的表现，从而更好地规划未来的发展方向。接下来，我们将阅读一篇优秀心得体会的范文，一起来欣赏一下吧。
唐吉诃德读书心得
总的来说，《唐吉诃德》这本书的可读性还是很强的，里面的故事情节读来都非常有趣，也将唐吉诃德的那股疯劲以及桑乔的憨厚淳朴表现的淋淋尽致。像看完电影之后喜欢去看看影评一样，看完《唐吉诃德》后，我也跑到网上去搜了看看别人对这本书的评价。其中对朱光潜先生的评价印象比拟深化，在朱光潜先生看来，唐吉诃德是一个理想主义的代表，但是却在现实生活中处处碰壁，而他的仆人桑乔那么是一个完完全全的现实主义的代表，心里想的永远是主人承诺的岛屿及总督能不能实现的问题。不过有些书评也写的很差，比方动不动就说反映了西班牙劳动人民的悲催命运等诸如此类的千篇一律的书评，看着就让人觉得很假，因为我看完之后完全没有这种感觉。相比之下，我觉得朱老先生的评价还是说的非常的好。因为，总体来说，我也有类似的感觉。
在看《唐吉诃德》的过程中，一直吸引我看下去的'是唐吉诃德那些令人捧腹的搞笑故事，以及他与桑乔之间，那一唱一合的对白，看着看着就会让人开怀一笑，。但是等看到最后，唐吉诃德由于被白月骑士打败郁郁而终之后，心中难免有些落寞及伤感。不知道是渐渐喜欢上了这个角色，还是一些其他的原因。时不时的脑海中也会浮现出这样一种场景，唐吉诃德骑着罗西南多威风凛凛的站在那儿，朝着对面过往的路人高声的喊着一些让人不知所云的话。唐吉诃德一直在维护着骑士道精神，让人觉得固执而疯狂，但是我们想想那些铲强扶弱、劫富济贫、保护妇孺的精神本身却并没有什么错，难道一个人一直坚持一种对的东西只是做法上与旁人格格不入的时候就应该被化为另类，且不断的被人取笑么？在这点上，我是真的不赞同，因为假设是那样的话，那当今现实中的很多名人比方马云，罗永浩等这些著名的人物或许也就永远没有翻身的日子，也自然不会获得像如今一样的成就。我记得马云曾经说过，自己在坚持自己的理想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子等等，但是他却一直在坚持着自己认为是正确的理想，如今马云已经成了家喻户晓的企业家，他成功了。但是，我怎么看，就怎么觉得在他的身上有唐吉诃德的影子。理想、坚持、自我，这些都跟唐吉诃德一模一样，但是书中的唐吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。
唐吉诃德读书心得
这个寒假我读了四本书：《海底两万里》、《名人传》、《目送》、《唐吉诃德》。其中最令我记忆犹新的就是《唐吉诃德》的故事了。
《唐吉诃德》主要讲了一位老绅士，读了太多的骑士小说，一时头脑发昏出去当骑士，还随便哄了个农夫当他的`随从，结果基本都是被打残了再拖回来的，还在外面自认为发扬了骑士道的闯了许多祸。最后到临死时才明白自己干了件多蠢的事。作者塞万提斯本想讽刺毒害人心的骑术小说，但他也用大量生动的语言讽刺了当时的王公贵族们好吃懒做，腐败奢靡、只懂得贪图享乐的生活，这让我大有所感。
做人万不可像那些王公贵族们一样，只懂贪图享乐。贪图享乐的人都是社会的害虫，迟早会招来大家对他们的唾弃，而且万一因家庭所迫不得享乐了，就很容易走上违法犯罪的道路。人要勤快点，多吃苦，才能赢得大家的敬重，才能更好地生存下来，在社会上立足。所以我们万不可学习他们这些王公贵族的生活习惯，要把奋发向上、吃苦耐劳放在第一位。
果然书能带给我们事间万物的道理，正如应了高尔基先生的那句话：书籍是人类进步的阶梯。
唐吉诃德读书心得体会
在最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻。下面是《堂吉诃德》的大概内容和我读后的一些感想。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。
作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。
唐吉诃德读书心得
很久以前，著名作家萧乾说过：“人生就是一次不带地图的旅行。”阅读何尝又不是呢?没有船只能像书一样，带我们领略人间万象。《堂吉诃德》教了我如何充实自己的人生。
“谁能以深刻的内容充实每一个瞬间，谁就是在无限的延长自己的生命。”这是库尔茨说过的一句话，我想《堂吉诃德》无疑昭释了这样的一个真理。唐吉柯德因迷恋古代骑士小说，从而走上了荒诞的骑士道路，做了许多无趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?这无疑是给了我们一个良好的教训，让我们能深刻的感受到人生的时间虽然有限，但是如果你合理的将他运用到有意义的事情中，那么生命的价值将会被你无限的放大，甚至成倍，有一句古话叫：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”不错，每一个人的生命的价值并不是都一样的，它是以后天应诉决定的，并非以别人为你做了多少事情而衡量，而是以你为别人付出了多少汗水，多少艰辛而计量的。有的人觉得，只要别人能记住我就好了，可我们再仔细想一想，这难道不是自私的行为吗?再者说，事实并非如此，古语有云：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”有些觉得帮助别人是很平常的事的人，往往会被人民铭记在心，流芳百世。
做有意义的事情，会使某一些人感到很难做得到，这是因为他在心中所规划的范围太大了，他可能会想：世界?人民?社会?这些都太庞大了，其实你可以简单，对身边的人，家人!朋友!这些都能成为有意义的事情。
生活充实很简单，只要你留心生活中的每一瞬间、每一霎那，或是一花一草、一树一木，就会明白：生活，原来这样简单。
唐吉诃德读书心得
今天，我分享的这本书，相信很多人都知道，它就是西班牙作家塞万提斯于1605年写成的《唐·吉诃德》，塞万提斯书中，刻画了一个滑稽可笑，却又为了理想和信仰，奋不顾身、勇往直前的人物形象。相隔四个世纪之后，唐·吉诃德的坚持和永不言弃的精神，仍然感动着每一个读者。
第一次读这本书的时候，我年少轻狂，不能理解书中的深刻含义，只看到了书中幽默的语言和喜剧情节，被唐·吉诃德逗的开怀大笑。
第二次读的时候，是在20xx年，那一年，我大学毕业，却赶上了非典肆虐，那时的我，迷茫、彷徨，工作找不到，生活没有着落，我和唐·吉诃德一样，在现实中四处碰壁，一直坚持的理想和信仰，仿佛是镜花水一碰即碎，所有对未来的美好憧憬都化作了泡影，在现实中随风而逝。于是，我明白了《唐·吉诃德》欢笑背后，眼泪的辛酸。
而今，我卸掉了少年的轻狂，并且有了稳定的工作，再读这本经典之作，却不禁陷入了深深的思考。唐·吉诃德虽然疯疯癫癫，行为荒诞不经，就连所追求的梦想本身也脱离实际，但他永不言弃的精神却深深的打动了我。他做着与世俗格格不入的`事情，忍受着世人的冷嘲热讽，一次次失败又一次次的重新踏上征程。周围的人把他看成傻瓜、疯子，他却毫不在意，因为他心中一直坚信着自己的理想和信仰。
唐·吉诃德就是这样一个人，面对事情，他首先想到的是该不该去做，而从不考虑能不能做，该做的事情就义无反顾的坚持到底，正如毛泽东同志说的“人说不到黄河心不死，我是到了黄河也不死心”。
在我们周围，有不少的英模人物，他们为了坚定的理想和信仰，为了公平正义，忘却了危险，忘却了困难，忘却了自己，为惩恶扬善、为激浊扬清，愤而拔剑挥矛，即使遍体鳞伤也在所不辞。有些人认为他们是傻瓜，是疯子，有着唐吉诃德一样的滑稽和可笑。但是我却笑不出来，因为正是他们用傻子、疯子一样的精神，树立了一个检察官职业追求的不朽丰碑。
比如鹿邑县人民检察院的朱丽同志，身患两种癌症，依然坚持工作，终于被从办公桌上抬上了手术台，手术后还没有完全康复，她又急匆匆的回到了工作岗位。有人说她是傻瓜，分不清自己的健康和工作哪个重要，有人说她是疯子，工作起来连命都不要了。而她却说：“我宁愿倒在工作岗位上，也不愿躺在病床上。我不能让人民群众对检察机关失望，我不能让人民群众翘首以盼的公平正义，在我的手中迟到。”
在我们身边，还要很多很多这样的英雄，他们不顾别人的闲言碎语，不顾道路的荆棘坎坷，在世俗的眼光中坚守着理想和信仰，他们背负着傻子、疯子的名声，却高举着公平正义的旗帜，坚守着一个检察官的理想和信仰，他们是检察机关的脊梁，是公平正义的脊梁，是中华民族的脊梁。
唐吉诃德读书心得
今年暑假，我读了《堂吉诃德》这本书。这本书是西班牙的塞万提斯创作的。这本书的内容非常的有趣，而且耐人寻味。别林斯基曾评议这本书：“在欧洲所有一切文学的作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和戏剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见与塞万提斯的《堂吉诃德》。”
这本书讲了一个叫堂吉诃德的人要出去当一位游侠骑士。他是自称“游侠骑士”，别人以为他疯了。他和他的仆人桑丘经过三次“出征”，虽然他闹出了不少的笑话，但堂吉诃德在临死前终于醒悟，这样的结果虽然很好，可是醒悟晚了，他都要去世了，才发觉，可是晚了。
其实，在生活中，有很多像书中的堂吉诃德一样，一生都沉迷在自己的想法里，把自己想成自己希望的那样，但在现实中，自己却并不完美。想象力丰富这是好的.，可是如果过度了就需要约束自己，不然闹了大笑话，别人会嘲笑你，可是有的人执迷不悟，就依靠过度的想象力过完了一生，直到临终。
像桑丘这样的人也很多。现在社会有一些人很贪财，一生中都在赚钱，不舍得花，最后钱还是归于下一代的子女们。所以我们不能贪财，不能想象力太过度，否则会被想象力约束。
唐吉诃德读书心得
主人公唐吉诃德是一个非常热衷于古代骑士科幻小说的中年人。也因此，他患上了一种旁人认为是乖僻的疯病。大家也不知道怎么治，只好三番五次地把他诱骗回家乡，然后再施行治疗。但是也因病的不轻，所以每次他都会偷偷摸摸地从家乡里逃出来，然后疯疯癫癫地去当自己的气势，做一些“伸张正义”的事情。也许他是真的好心，但别人只当这事疯人疯事，并没有理睬，甚至有些还会冲上去揍他一顿。但是他都没有气馁，每当他被打得头破血流的时候，他总是认为这是值得的，并没有在意其他事情，而是一心一意地去干他的好事。
疯疯癫癫地去当自己的气势，做一些“伸张正义”的事情。也许他是真的好心，但别人只当这事疯人疯事，并没有理睬，甚至有些还会冲上去揍他一顿。但是他都没有气馁，每当他被打得头破血流的时候，他总是认为这是值得的，并没有在意其他事情，而是一心一意地去干他的好事。
初读唐吉诃德这部作品时，认为他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“英勇精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越来越看不起他，但细细品味，又觉得书中问好了某种道理，人们最根本的本质就是为了自己的目的不顾一切地去实现它，从书中我们看到那位瘦骨嶙峋像根高粱杆儿似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士在实现这一过程中时刻表现出他的正直，仁慈的本性，这是人类最崇高的精神，但也由于他的单纯，才会闹出许多笑话。
唐吉诃德这个任务已经成为世界为学中的一个著名典型，他的性格是复杂的，他一方面脱离现实，老是耽于梦想，对自己的力量又取法祖国的估计，屡遭失败。但在另一方面他的动机纯真仁慈，他立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神，对于骑士歪的问题，他的议论总是情形而深化，明确而富有哲理。
唐吉诃德这本书中出现了近700个人物，描写的生活画面非常广阔，真实而全面地反映了16实际初西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是这个愿意促使这部作品深受全世界人们的喜欢，以致于被世界54个国家和地区的一百名作家推选为最优秀的经典文学名著。
这就是唐吉诃德这本书的魅力，而我也被唐吉诃德这本书深深的吸引着，不厌其烦的看了一遍又一遍，而每次看完后我都会有许多的读后感。
唐吉诃德读书心得
堂吉诃德是一本非常有意思的书籍，这里面为我们讲述了一位想当骑士的人，在自身的过程中闯出的一些让人啼笑不堪的事情。这本书的主人公是一位乡下贵族，在当时的时代，其实小说风靡于社会各个阶层。他也因为看骑士小说入迷的原因，自身也想要效仿书中的.那些骑士出去行侠仗义。他首先在自身家里面找到了一个破烂不堪的盔甲，然后又给自身取名为堂吉诃德。
其次就是在附近里面物色了一位仆人和一个自身愿意为终身效劳的意中人，但这个意中人只不过是附近村子的一个普普通通的乡下姑娘而已。等把这一切都准备好了之后，他就骑上自身那匹非常瘦弱的马，离家出走。在他旅行的过程中，他将风车当成邪恶的巨人把路过的羊群当成敌军。为了能满足自身想当骑士的梦想，他不分青红皂白的乱杀一通，闹出了很多让人感到可笑的事情。他做的事情不但对别人无意，即使对于他自身来说也是非常不好的。等到他最后一次回到家中之后就生了一场大病，并且长期躺在床上不能起来。在他临终前他才恍然大悟起来，并且立下了一个遗嘱。这个遗嘱就是他的唯一一个继承人，他的侄女如果要嫁给骑士的话，就会取消侄女的继承权。
如果以我现在的水平来看这本书的话，我只不过会觉得这是一个比较可笑的故事。但我的父亲却跟我说这是一本在全世界范围都流传的名著，他说我的年龄还太小了，还看不懂里面深层次的内涵等到我长大以后就可以逐渐懂得里面的意思了。我虽然不知道这些深层次的含义到底是什么，但通过堂吉诃德的行为我知道了自身以后绝对不能成为他那样的人物。
唐吉诃德读书心得
唐吉诃德小说的主人公，原名阿伦索·吉哈达，是一个乡坤。他被当时流行的骑士小说迷住了，想模仿骑士。
他从家里传来的古物中发现了一件破旧的盔甲，他命名堂吉诃德·德·拉曼恰，并在邻村找到了一个仆人桑丘和一个挤奶女孩，名叫杜尔西尼娅，作为他一生的爱人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德还按照自己心目中的奇怪想法行事，把风车当成巨人，把羊当成敌人，把苦役犯当成受害者的骑士，把酒囊当成巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒谬的事情。他的行动不仅对人无益，而且受苦受难。最后一次回家后，他卧床不起，临终后才明白。他立遗嘱，如果唯一的继承人侄女嫁给骑士，他将取消继承权。
第一次看《堂吉诃德》，我觉得只是一部搞笑又庸俗的作品。主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越来越看不起他。但细细品味，又觉得书中蕴含着一个道理。人们最基本的本质就是不顾一切地实现自己的目标。在实现的过程中，骨瘦如柴的游侠骑士，奇想的绅士，总是体现出他正直善良的'本性，这是人类最崇高的精神，因为太简单了，开了很多玩笑。
塞万提斯写《堂吉诃德》，为了打击、讽刺、奇怪的骑士小说及其恶劣影响，揭露批评社会丑陋现象，谴责贵族无耻，赞扬暴力、惩罚、扶贫等优良道德，赞扬黄金世纪的社会理想目标，对人民的痛苦表示深切同情。我想：正是因为这个原因，这部作品被世界54个国家和地区的100名作家选为最好的经典文学名著。
唐吉诃德读书心得
今天我读完了《唐吉可德》，使我内心一阵触动这本书不仅是对骑士文学的一种讽刺，而是对16至17世纪里面的人物尖锐的、全面的批判的当时社会的不公平，使这部书成为一部伟大的现实主义文学名着。
主人公是居住在曼查村的一位乡绅，他因读风靡全球的骑士小说入了迷，也想做游侠骑士，帮助被侮辱的人和被压迫的人，于是自己骑上了一匹瘦马神不知鬼不觉的溜出了家。身上带着一副残破不全的盔甲和长矛，给自己取名唐吉可德，又选中一位挤奶姑娘作为自己终生为之效劳的如意中人。
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为"唐·吉诃德·德·拉曼恰"，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，"行侠仗义"、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。这部小说是一部非常典型讽刺小说，有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学史上第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。
读完后我久久不能平静，文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情，却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没的历史的车轮之下。其实现实中我们也是如此，我们必须要做与时代相符合，与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情，否则的话，肯定会被历史所淘汰。
无论怎样，读书使人明智，感谢这本《堂吉诃德》带给我如此之多的知识。
唐吉诃德读书心得
唐吉诃德是西班牙著名作家塞万提斯的杰作。在塞万提斯时代，许多人盲目地疯狂，因为他们痴迷于骑士小说，这使得社会充满了弊端。因此，他写了这本书，表达了对吞噬精神的骑士小说的仇恨和对社会的不满。这本书主要写了拉·曼的穷乡绅阿隆索·吉哈迷恋骑士小说，改名为堂吉诃德·台·拉·曼，诚实有趣的'服务员桑丘·潘沙一再出去当骑士（桑丘当骑士服务员），鼓舞人心的扶贫压力，但堂吉诃德把风车当作巨人，牛羊当作军队，商店当作堡垒等等，桑丘不知道假装理解，很有趣，两人做了很多疯狂的傻事。直到临终前，他才意识到自己以前的过错，痛骂骑士小说，于是遗憾地死去。
简而言之，这不仅影响了社会氛围，而且也影响了社会安全，所以这是非常糟糕的。另一点是，唐吉诃德直到死前才悔改他最初的行为，为时已晚，所以我们不应该这样做，及时纠正错误，这是正确的。此外，作者很好，写作技巧也值得学习。
总之，与其像堂吉诃德一样，不如脚踏实地，勤奋地生活，比如打球、聊天、散步。多好啊！
唐吉诃德读书心得
在最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻。下面是《堂吉诃德》的大概内容和我读后的一些感想。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的`骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。
作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏强暴，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主人翁生活在资本主义兴起时期，充满着崇高的理想主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。但是作者在种。种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己的生命。因此与单纯的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”！
《唐·吉诃德》读书笔记
著名长篇小说《唐·吉诃德》(1602～1615)是塞万提斯的代表作。小说全名为《奇情异想的绅士堂吉柯德·德·拉·曼却》共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族吉柯德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。
1、自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。自由和体面一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。
2、命运像水车的轮子一样旋转着，昨天还高高在上的人，今天却屈居人下。
3、我知道鲁莽和怯懦都是过失;勇敢的美德是这两个极端的折中。不过宁可勇敢过头而鲁莽，不要勇敢不足而怯懦。挥霍比吝啬更近于慷慨的美德，鲁莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
4、恋爱是戴着眼镜看东西的，会把黄铜看成金子，贫穷看成富有，眼睛里的斑点看成珍珠。5、“靠上天赐福，一个娶了美貌女子为妻的人，一要小心自己带回家的都是些什么朋友，二要留意妻子跟什么样的女伴交往。”
6、一个未经别人追求过的女人，未必像表面上看来的那么贤良。只有面对死死纠缠的情人，不为诺言，馈赠和泪水所动的女人才算得上真正的坚贞可靠。
7、朋友，告诉你吧，女人是件不完美的造物，不能成心设置障碍让她跌撞摔跤，而是扫除障碍，廓清道路上的一切磕绊，使她不费气力，顺顺当当达到完美无缺的境界，也就是说，成为贤良贞洁的女人。
8、“看管和爱护女人还得像看管和爱护开满鲜花的花园一样，主人决不能允许外人进去乱踩乱摘，他们只能站在远处隔着铁栅栏消受园中的美色和芳香。”
9、爱情这东西有时候在天上飞，有时候在地下走;弄的你浑身是伤，弄得他死去活来;有时候看准一个人刚想拔腿扑过去，可转眼工夫又作罢;有时候早上进攻堡垒，晚上就拿下来了，谁也甭想挡住它。
10、美德的小径是狭窄的，恶德的大道是宽阔的。
最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但继续读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲哀，这也让我开始思考社会的内蕴。堂吉诃德对桑丘说过：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。”堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么?我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。他是疯子么?也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执着的追求自己的理想，受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎的”去踏这虚架的路。英国作家约翰生说：“堂吉诃德的失望招的我们又笑他，又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望;我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。”我想，我们也许与他有相同点，我们会为自己的理想去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而嘲笑，我们是否会坚持?但同样我也想，究竟是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开辟新的道路呢?堂吉诃德选择了坚持而不理睬他人的嘲笑，我认为不管结果如何，想要做的才是最重要的事情。坚持下去，至少可以因此而充满乐趣。这是我从他身上感受到的值得思考的问题之一。
堂吉诃德的形象是复杂交错的。他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑似乎是体现在用骑士道讲道理，严肃而理性分析问题的时候。但同时，这也正体现了他所具有的美好品质。无可非议，堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有判断的理性和道德观念。而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完整的智慧。堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但实际上，这点也是因该受人钦佩的。所以当我看到堂吉诃德与桑丘意见的争执时，听从的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。
堂吉诃德情愿牺牲自己，一心要实现一个与现实所不容实现的理想，所以既可悲又可笑。我猜想塞万提斯——《堂吉诃德》的作者，写作目的不是要笑声，而是为了讽刺，为了那些看不到的荒唐文字底下的泪水。读这本书时，我慢慢寻到这动人而伟大的思想感情，叫人失笑，又叫人下泪。联系到上面所述，他愿意去锄除强暴，或者组织罪恶，可是作者使人们感到无法实现的无奈。堂吉诃德追求正义，他的美德却使他成了疯子，狼狈不堪，更加一步说明，这的确是社会世事的可悲与可笑造就了堂吉诃德。所以堂吉诃德的崇高志愿成为了可笑的梦。令我感受到现在自己所处的环境的着一种复杂性。但堂吉诃德宁可舍弃性命，决不放弃理想，有不可动摇的信念，在他身上存在着一种永恒而普遍的，必须是我们至诚地努力，经历过磨难才可以换得的东西。
可以看到，作品的客观内涵超过了作者的主观意图，但对不切实际的英雄的讽刺却还是有所体现的。骑士小说中的英雄武力超人，战无不胜。但堂吉诃德却被桑丘封成“哭丧着脸的骑士”。游侠骑士都有一位绝美美人作为意中人，可堂吉诃德却以一位粗壮的农家姑娘作为自己的杜尔西内娅，还为其写情诗发疯。但最终只成为了笑柄。
《唐吉诃德》读书笔记
我不知道有多少人喜欢看历史小说就如同我并不知道该如何去定义一本好的历史小说，是搅动时代风云将历史改变的让人得到心理上的满足？还是沿着基本的史实进行语言表达上的通俗化？直到我遇见了《唐砖》。
虽然《唐砖》只能算是穿越唐朝通俗演义，但是我仍然看了很多遍，心情好的时候看，心里不平静的时候也看。《唐砖》构建的世界几乎给了我一种精神上的寄托。我也一直在思考为什么它能成为我的一种心灵的慰藉，一直思考了有两三年的时间我才想明白。
与多数穿越的历史小说不同，《唐砖》的主要情节不是朝堂权谋的暗流，也不是乱世纵横的征伐，而是宛如唐诗一样的生活。在我看来，《唐砖》就好比唐代的“清明上河图”，铺开了一副初唐的生活画卷。跟随主角云烨的视角，仿佛真的可以看见那个时代，可以体味唐人的'生活，也会让人产生一种大唐的历史好像本该就是这样的错觉。
所以《唐砖》是一场梦，它让人痴迷，让人感动，让人回味的原因就在于既定的缺憾和梦里的美好。
这个梦里有一个善良淳朴的时代。两个人约定相互帮忙致富，一个人就会诚心诚意地为另一个拼命二十年，二十年后富起来的那个又会倾尽全力地帮助另一个。美好的如同童话。面对可以预防虏疮的不世之功，孙思邈会因为内心的准则以身试验牛痘而不愿用死囚。岭南大山深处的半开化部落只因听闻自己的朋友要和凶恶的敌人战斗，于是派出村子里最聪明的长老，最美丽的姑娘，最强壮的勇士徒步万里只为去帮助自己的朋友。
这个梦里有太多纯真美好的情义。云烨和旺财，一人一马，彼此依靠从荒野走入人世，从此在长安和皇城一起撒泼胡闹，在南诏和岭南一起颠沛流离，在漠北和草原一起生死相伴。旺财离去的那一章透过文字也能感受到云烨的不舍和悲伤。一人一马尚且如此，更何况亲人兄弟。颜老先生、李纲先生、老奶奶离世的时候即便是我这个另一个世界的人也难以抑制的流泪。云烨对长孙皇后的感情，超越师徒，更像孩子对母亲的感情。面对扫把星的到来，他和李泰敢冒天下大忌在亲耕之日斗殴，云烨更是认哈雷彗星为祖师来保护长孙。面对李治谋反的乱局，他和李泰因为情义退避深山，哪怕掌握可以令天下**的力量也不越雷池一步。太宗禅位之后，即便李承乾是多年好友，依然安守玉山让帝后可以安度余生。哪怕后来李承乾做了很多不符合云烨内心的事情，面对他最后的托孤，虽然不愿，依然尽心地守护了十年小皇帝的长大。
也许是我读书太少的缘故，亦或是我经历的不够，我还无法体会到这些不一样的地方对于全书来说有一种怎样的意义。我只是单纯的无法忘怀《唐砖》构建的世界。
无论这个梦是否真实，愿为大唐贺。
唐吉诃德读后心得体会
《堂吉诃德》主人公原名阿伦索·吉哈达，是一个乡坤。阿伦索·吉哈达由于沉迷于当时风靡社会的骑士小说，于是也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人，然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多笑话。他的行动可以说是损人不利己。他最后一次到家后便卧床不起，临终才明白过来。于是他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如果嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我只是觉得主人公非常神经质。但是当我仔细品味后，就会发现其中的深刻蕴含。人的最本质就是为了追逐自己的目标，不顾一切。在追逐的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性。或许很可笑，但就是因为太单纯了，才会闹出那么多笑话。
常说，眼睛是灵魂的窗口。但是我想说的是，我们通过眼睛看到的常常只是假象，本质总是隐藏在背后。人们只看到堂吉诃德啼笑皆非的一面，但是他为什么要这样做，又有谁认真思考过?所以，我只是由此回忆起过去思考过的类似的命题。每天，我们生活着，看到许多事情的发生，很多人的第一反应总是相信自己看到的，总是说“眼见为实”。其实，看到的只是现象，到底是不是真的，还是需要论证的。很多人说着相信的话，也未必是真实的。伟人之所以成为伟人，并不是因为他们有着这样的天资，而是他们总是能够比凡人站得远，望得远，想得深刻。有时候，就连做这件事的人本身都没有意识到自己为什么这样做，只是被潜意识控制了，而当我们揭示出背后的事实后，总是能够发现真相是残酷的。
唐吉诃德读书心得
唐吉诃德的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自身也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自身取名唐吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自身终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的`行动不但与人无益，自身也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看唐吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自身的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。
塞万提斯写唐吉诃德时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中导致的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自身的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
这就是唐吉诃德，唐吉诃德虽然很好笑，可现实中的其他人呢？因此，我们在看唐吉诃德觉得好笑的同时，我们都应该好好的反省下自身，这就是我看完唐吉诃德后最大的感想了。
《唐吉诃德》的读书笔记
唐吉诃德，一位拉・曼却地区无名的绅士；唐吉诃德，一位对骑士道走火入魔的疯子；唐吉诃德，一位被人耻笑，一生荒唐的怪人。这就是唐吉诃德・台・拉・曼却。
在塞万提斯的笔下，他将风车当作巨人，将客店当成堡垒，将砑布机当作妖魔。他放囚犯，助贫农，与骑士决斗。他只为了心中的理想：能够铲除世间不平等，匡扶正义。但塞万提斯描述他的离奇经历的本初却是为了讽刺骑士小说。这无疑一开始就是悲剧。
鲁迅先生说：“唐吉诃德是立志打不平，是不能说他错误的；不自量力，也并非错误。错误是在他的打法。因为糊涂的思想，引出了错误的打法。而且是‘非徒无益，而又害之’的。”
鲁迅先生的评价，我实在不敢苟同，唐吉诃德的思想境界就比其余那些浑浑噩噩混日子之人要高出一层。他的做法虽然有点欠缺，可他的初衷，他的行为是无比高尚而可爱的。不是“并非错误”而是至高无上！不是“非徒无益，而又害之”而是“醒世警人，功德无量。”
唐吉诃德的傻又可爱的无畏行动，也深深地惊醒了我，让我体会到这当好男儿就不能浑浑噩噩，以至于让我想起在学校里混日子，上课捣乱的日子就不禁后悔万分。而唐吉诃德的行为被人唾弃与嘲笑也让我认识到，做任何一件事，无论你的初衷是多么的高尚，你也要讲究做事的方法，做事后的影响，否则不但一事无成，而且还会损人损己。这也让我明白为什么我的好心好意对同学进行管制，同学们反倒大怒不堪。
我敬仰唐吉诃德，但绝不做唐吉诃德。我要当一位无论主客观都清醒处事的智者，让生活变得如唐吉诃德所期望的那样美丽。
雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《唐吉诃德》不愧为一部经典之作。
唐吉诃德读后心得体会202唐吉诃德阅读笔记
编者按：上午我改13级汉语言文学专业学生作业，看到这篇文章，觉得写得好，但有点怀疑，于是就把文章的句段粘贴到网上查是否抄袭。发现后面三段和《新周刊》一篇文章多有重合，但是朱姝琪同学没有注明，我在改的时候就添加了引号，并做了注解。我给学生上《外国文学史》是有些感慨的，我觉得这门课很大程度上是个“伪课程”,一位老师不可能对中国以外的所有国家各个时代的代表作家作品有深入的了解，老师在面对这个浩繁的知识体系时，很多时候是教材的传声筒，一些地方高校的老师常年只讲文学史，又不懂外语，也不涉及其他的知识领域，看似跨越整个西方文学，其实就是一个传声筒和万金油。学生这一面也不可能在短短的一年时间里对课本例举的代表作品都有阅读，充其量是让学生有一个基本常识的了解。而这种教学还会带来一个很大弊病：以定论先行干扰学生直接进入作品，甚至使有些偷懒的学生干脆以文学史代替文学作品。所以我就想，在一年时间内直接选择具体的世界文学经典，与学生共同阅读，再辅以文学史和文学批评的基本知识，恐怕这样给学生的营养更多。今年课程作业，我取消了八股论文的考核方式，让学生选取经典文本阅读，然后写读后感，也不要他们的纸质打印稿，直接通过电邮发给我即可，这样环保。关键是我能够在这里看到一些学生真的声音，师生之间没有真的声音现在很常见，连接二者之间的论文是假的，用张维迎的话说这也是语言腐败。
通过日常的阅读，我总结了三个问题。
通过《堂吉诃德》我学到了什么？
翻阅课本，我发现其文本选取了人民文学出版社出版于1979年杨绛先生译文的《唐・吉诃德》，这本书从接触到学习，大概有六年，在备战高考语文的时候，这本书是作为必读书目而存在的，所以在短暂的课外阅读时间里，我还是本着熟悉人物及情节的目的硬着头皮看完了这本书。而书中人物却一直在我的心中形成了定式。我给出的定义是一个活在自己的游侠世界中的另类分子，就跟沉迷于网游、网络小说的人们一样，整天言语中掺杂些不切实际的想法，最后只能无所作为惨淡收场。或许在堂吉诃德本人看来，所做的一切都是为了兼济天下，救死扶伤，但是在旁人眼中却是玩物丧志。是的，在现行教育体制下的有这种观点并不奇怪，许多的语文教参书上，提到堂吉诃德的时候都差不多，这是一部讽刺行将灭亡的骑士制度的长篇小说，这部作品描写堂吉诃德读骑士小说入迷，然后呢，把希望都寄托在虚幻的骑士道路上，而且身体力行，结果处处被碰得头破血流，大败而归，直到临终前才恍然醒悟，这本小说无情的揭露了西班牙封建社会以及贵族的荒淫、无耻、可笑。
然而越长大越喜欢书中的主人公，对于他行为的理解和从另一角度看问题会发现他的表率作用。不论我处在何种成长阶段都无法忘记这个看似可笑但是高大的形象，我能感受到某种信仰在支撑着堂吉诃德，甚至是一种献身精神。他是一个少见的真正的勇士。当然，他的许多所谓游侠行为非常的荒唐可笑。可是你没办法否认他的背后，是一种及其严肃、而且高尚的精神。就是这东西，使得人们难以把他忘记，使得人们在笑过之后，却不由得开始同情他。会不时地回忆起他。甚至有些人打算在他们生活的某些阶段，来追随这个人。这有一种职业叫做背包客，也是写手，生活与职业融为一体，自然游走，让三点一线的上班族们向往不已，有对梦想的追逐，也有世界的体察，总之在我看来，这不失为一种堂吉诃德式的生活。流浪的时候，我脱掉伪装，在街头放声歌唱；走得累了，就把双脚放在地狱，把眼睛搁在天堂。
如何评价堂吉诃德？
听人说，世界上分两种人，一种是哈姆雷特，一种是堂吉诃德。
我联想到了老师的选题。由此，我查阅了相关的材料，屠格涅夫发表于《现代人》1860年第1期的《哈姆雷特与堂吉诃德》论述了从两部作品于同一年问世，相比之下堂吉诃德和哈姆雷特的同时出现具有重要意义。虽然是屠格涅夫对堂吉诃德形象所作的新的解释，是在他与赫尔岑的论战中产生的。赫尔岑在《来自彼岸》一书中回忆垮台的1848年革命的活动家时讽剌他们是可笑的堂吉诃德。屠格涅夫认为赫尔岑贬低了堂吉诃德的形象，他在这篇讲演中强调指出堂吉诃德的英雄主义因素，把堂吉诃德看成是一个战士和革命者。堂吉诃德强烈的自我牺牲精神与稍后的处处表现出犹豫的哈姆雷特大相径庭，以致于屠格涅夫说堂吉诃德是“为他物而存在”,哈姆雷特是“为自己而存在”.我觉得在这两个典型中体现了人的天性的两种根本的、对立的特点――即人的天性赖以转动的轴的两端。所有的人都或多或少地属于这两种类型中的一种，我们每一个人或是与堂吉诃德相像，或是与哈姆雷特相像。也有一种更简单的概括，哈姆雷特代表的是悲观主义的人，堂吉诃德代表的是乐观主义的人。
就性格来判断他的星座，看他他永远活在自己的世界爱幻想单恋着杜尔西内娅，没人知道他心血来潮会做什么事，而且都会为了救桑丘不顾自己的安全，总体来说他就是一个奇怪的人所以他是水瓶座？！！！
在西班牙语修辞里面，塞万提斯的确是以大师的风格创造出了在语言上的生动和美感，利用西班牙语的语法规则和词语意向使句子更有生命力和感染力。这是任何一种译本都无法展现的，文艺复兴的背景以及向巴洛克转变的过程，在网易看《堂吉诃德》讲解，教授风趣幽默，治学严谨，从传统和现代两个角度切入，相当酷。可见，作者写《堂吉诃德》，不仅仅是为了讽刺当时的骑士小说，也不仅仅是为了反映当时西班牙社会现实的黑暗，而是为了要展现在人类广阔的时间和空间里理想与现实的矛盾。堂吉诃德这个喜剧化的悲剧人物形象有着超越时空的意义。也许这部作品刚开始真的只是为了讽刺骑士小说，但到后来，这部作品的意义已经远远超出作者的预料了。就像杨先生所言：“据作者一再声明，他写这部小说，是为了讽刺当时盛行的骑士小说。其实，作品的客观效果超出作者主观意图，已是文学史上的常谈。而且小说作者的声明，像小说里的故事一样，未可全信。”
四百年来，《堂？吉诃德》始终高居“百部最畅销小说”、“百部最伟大小说”之类的排行榜前三。数不胜数的小说家用各种语言各种方式表达着对这部作品的膜拜，研究它的著作更是汗牛充栋。为什么所有人都在谈论这部小说，为什么整个西方现代小说都绕不过去它？原因其实可以用一句话来概括，因为它是现代小说的起点。勒内？基拉尔说，“西方小说没有一个概念不曾在塞万提斯的作品里初露端倪”;富恩特斯说，“所有的小说都是《堂？吉诃德》主题的变奏”;米兰？昆德拉呼唤欧洲小说家应该把《堂？吉诃德》当作宝贵的“遗产”来加以继承；哈利？列文也曾经提到，“它在所有欧洲经典作品中占有如此突出的地位”,“它注定是要在几乎所有的小说家的成长过程中起重要的作用的”.换句话说，四百年来，我们阅读的每一部小说都可能在某种意义上包藏着一个“堂？吉诃德”的灵魂。（参见《新周刊》7月1日文《世间所有的小说，都是堂吉诃德变奏曲》）。
2015年7月1日的《新周刊》封面。
《新周刊》有篇文章《世间所有的小说，都是堂吉诃德变奏曲》讲：“在资本主义文明兴起的曙光处――文艺复兴――最耀眼的两束光辉，塞万提斯和莎士比亚，其实携带的是那个时代最深重的阴影。他们没有为‘西班牙梦’‘英国梦’而欢呼，他们看到的更多是被‘梦想’当作代价付出去的东西。”当我渴望梦想，透过梦想看照进现实的是那个阴影，发现就在我心里。
唐吉诃德读书心得
记得在小学的时候，读了《唐吉诃德》这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品味这本书时，确实有不少感悟。
《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自己取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的.意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒。唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自己也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
《唐吉诃德》的读书笔记
同学们，你们读过《唐吉诃德》吗？你们知道它是谁写的`吗？你们知道唐吉诃德是个什么样的人吗？哈哈，不知道吧！那就同我一起走进《唐吉诃德》，让我带领你们进入唐吉诃德的世界吧！
《唐吉诃德》是赛万提斯写的，赛万提斯是西班牙人，这本《唐吉诃德》是他的代表作，唐吉诃德本不叫唐吉诃德，叫阿隆索。基哈诺，可他迷恋骑士小说，设想自己是骑士，还起了“唐吉诃德”这样一个具有骑士风度的名字，他生活在虚拟的骑士世界里，见到什么都以为是敌人，是军队！他中间曾被家人“提回家”两次，但他都又固执地离家出走了。后来，因同情差不多已成为疯子的唐吉诃德的参子小博士，连续扮成“镜子骑士”，和唐吉诃德进行博杀，两次厮杀，第二次终于击败唐吉诃德，命令他回家一年。临死前，唐吉诃德终于变回阿隆索。基哈诺，虽然不疯了，但却死了。他的故事到此结束。
“唐吉诃德”是一个疯子，是一个伟大的疯子，是一个人们欢迎的疯子。这本书尽情地讽刺了骑士制度。我佩服唐吉诃德的勇敢和执着，但不崇尚他的痴心和莽撞。
大家有空一定要读一读哦！
唐吉诃德读后心得体会202唐吉诃德阅读笔记
唐吉诃德的小说主人公原名叫阿伦索・吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名唐吉诃德・德・拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看唐吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写唐吉诃德时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
这就是唐吉诃德，唐吉诃德虽然很好笑，可现实中的其他人呢？所以，我们在看唐吉诃德觉得好笑的同时，我们都应该好好的反省下自己，这就是我看完唐吉诃德后最大的感想了。
唐吉诃德读后心得体会202唐吉诃德阅读笔记
寒假中，我读了《唐吉诃德》这本书，对此我感悟颇深。
《唐吉诃德》讲的是一个真名被遗忘、自称唐吉诃德。德。拉曼却很帅气人中年人，因为痴迷于骑士小说而骑着一匹封为“第一瘦马”的马匹，带上年轻气盛的侍从，三次离家出走，追寻自己成为骑士的梦想。
在旅行中，唐吉诃德当过国王和伯爵，当过乞丐和身无分文的穷人，但，他没有放弃，他一心追着自己的梦想。有人说，唐吉诃德太傻了。不，他不傻，他是一个执着的人，并且，他在生命的最后一刻证明自己的行动是正确的。他的事在当时传遍了许多地方，而他受到的更多是尊敬与鼓励，他没有错，只是比常人更勇于追求梦想、实现梦想。
这是在书中的事，可能它并不真实，但真实生活中，我们不也需要一些他的精神吗？就好像一场马拉松比赛，名次不一定是重要的，重要的是对于梦想的实现与这其中的过程，名次只是一次冲线，而过程是汗水换来的。就像我画的一幅画，我费了好长时间才画好的，而同学来了却不顾不问，说实话，它不美丽，但，它是我对梦想执着的见证。因为我实现了这个小小的梦想。
我喜欢唐吉诃德对梦想的追求，并且我会发扬他，因为，我喜欢追求梦想。
唐吉诃德读后心得体会202唐吉诃德阅读笔记
最近，我读了一本名著，叫《堂吉诃德》。
这是讲述一个因为读骑士小说而发疯的人的历险故事。这本书中，有具有丰富想象力和发疯的堂吉诃德；有忠实而容易受骗的桑丘；有喜爱骑士小说又喜欢捉弄别人的公爵夫妇。
这本书体现了当时的风气。有一些喜欢捉弄别人，总是不嫌麻烦，来捉弄别人。有一些为了自己不可能实现的梦想而变得伤痕累累，到死了才明白自己的愚蠢。我为这些人感到惋惜。
读过这本书，我希望现在不再有人像堂吉诃德那样发疯，不再“身在福中不知福”，大家一起行动来吧！
唐吉诃德读后心得体会202唐吉诃德阅读笔记
我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的着名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。
这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，统治者的声望大不如前，于是，统治者们勾结教会，通过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇着作。
堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的理想无法实现。