优秀作文常常展现出清晰的逻辑结构和丰富的语言表达能力。掌握优秀作文的写作技巧，可以通过阅读经典的作品和范文来提高。
参观博物馆有感
20xx年10月24日下午，我院团委组织参观了石河子军垦博物馆。还未进入馆中，一座高大的王震将军雕像便屹立在门前。王震将军是谁？石河子为什么叫兵团城市？以前的我并不了解。
后来我知道了，在毛泽东主席的命令与王震将军的主动请缨下，屯垦戍边的号角吹响了。1950年2月，王震将军与陶峙岳将军率领十万中国人民解放军挺进石河子市，拉动了“军垦第一犁”，创建了比共和国仅小一岁的“戈壁明珠”——石河子市。在这冬日严寒漫漫，夏季短促酷热的戈壁滩上，他们用锄头、坎土曼、木犁和自己的双手，开拓了我们脚下的幸福沃土。这里的一切都要归功于那些老一辈的军垦人们。这座军垦博物馆，便是为纪念这些英雄人物事迹而建立的。
进入展厅，一幅巨大的浮雕映入眼帘：老干虬枝的胡杨树，巍然屹立的天山，一把钢枪一柄锄头交叉在一起，上方是一书军委要求14个师屯垦戍边的命令。辗转向右是关于中央军进疆的历史背景与进军路线，几位将军的半身雕像与个人旧物。上到二楼，“军垦第一犁”深深地扎入土里，几件锈迹斑斑的锄头与那“坎土曼之王”沉默着。简陋的播种机，昏黑的煤油灯，拧巴的脚手架……工具虽然简陋笨拙，却创造了不平凡的奇迹。老一辈的`军垦人就用这些工具和开垦新疆的热情与决心，用双手造就了这年轻又伟大的城！他们穿着单调的军大衣，几乎被磨穿的衬衫，打了一百多个补丁的棉衣；吃着盐水和辣椒面下饭，煮麦粒和玉米充饥；住在闷热的地窝子里，在两面墙上打个孔，两间屋子共用一盏煤油灯；用人力在几百公里外的林区运来木材。一个月一根，五千多次的往返，都是他们用步子丈量的啊！反观如今的我们啊，已是幸福太多太多。
曾经，我以自己是新疆人而骄傲，却根本不了解这个用汗水灌溉，脚步丈量，双手开辟出的西部乐土。前一辈的身躯大多已经像王震将军那样永远留在了天山，但他们的精神永远流传。“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”的兵团精神将永远烙印在我们心中。我们要努力学习，勤劳奋斗，让兵团的明天更加美好。
参观博物馆有感
今天，我参观了中国民族工商业博物馆。博物馆是由茂新面粉厂改建而来的，是荣氏兄弟创办的中国民族工商业最早的企业之一。
我先参观了大厅的纺纱机，足有几十米长。接着往后走便是麦仓区。麦仓区有好多古老的机械设备：如抛荞机，贮面机等等。
接着我们参观了二、三、四楼，其主要的展览设备就是解放前从英国进口的`成套面粉生产设备，工作人员向我们讲解了这套设备的一个生产流程。
接下来，我们去后面一幢楼参观了当时面粉厂的办公区，主要是以一些蜡像为主的展览，有荣德生祖孙三代，还有英国人亨特等一些当时面粉厂的重要人物的蜡像。
通过这次参观，不仅让我们了解了无锡民族工商业的发展历史，同时也对中华民族又多了一份新的认识，不仅对荣氏兄弟有了敬意，而且对荣氏兄弟的伟大创举也感到惊叹，更让我们产生了一种历史使命感。所以，我们以后不管在学习还是工作中，都要继承前辈这种艰苦朴素的作风，要发扬光大老一辈的优良传统，为民族工商业的辉煌再贡献我们新一代的力量!
参观博物馆有感
它是中国货币史上唯一统一的时代。它的图案充分表现了经过多年的战争，刚要建立起的新中国，万物复苏的景象！也体现了全国人民焕发出对建设新中国的.高度热情！
现如今，已经发行到第五套人民币了。人民币的诞生，翻开了中华货币崭新的一页！
三月五日学校组织教师参观三峡博物馆.它位于市区人民大礼堂的正对面一座灰色的大楼与人民大礼堂相对屹立.当我们进入博物馆首先映入眼廉的是一幅巨大的瞿塘峡风景画.长江就从两岸山峦中穿过.峡口很窄从远处望去好象要闯山的感觉.当看到这个画面时我不觉想起古诗中的一句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.”好象自己淘醉在三峡的美景中.再往前走是一幅纤夫拉船的塑雕像.解放初长江两岸经常看见纤夫头上裹着白布巾打着赤膊和赤脚,弓弯着身躯将纤绳扛在肩上吃力的向前拉着,把上水船拉着走.他们就是这样常年累月的拉着,维持最低生活.当时交通极不方便,两岸农民全靠一双脚走,运输东西靠肩扛.他们祖祖辈辈就生活在山区,买油盐没钱背东西到集上去换.听说在偏僻的山里穿衣都困难,几人合穿一件衣服,谁出门谁就穿.真是太原始了,太穷了.同是中华民族的儿女,他们为何受生活的煎熬啊!与富裕地区比一个是天堂,一个是地狱.这不合理的现象非改不可.
改革开放后,三峡地区要建大型水库,现代化发电站,由于三峡水库的建设提高了水位淹没许多县区和名胜古迹,于是被淹没地区就要移民,有的移到浙江,上海,广东等郊区.大部分就近安置迁新址,修新县城,修新居点.连名胜古迹也整体迁移如白帝城,张飞庙原貌修复.在新区修公路,建学校,医院,广播,电视,电话,电灯进村库区人民生活水平大大提高.库区的水,电北调支援建设.三峡工程还没完成.几年后将会出现展新的面貌.库区人民将和全国人民一道走向繁荣富强的幸福大道.库区新貌也是改革开放的硕果.
参观博物馆有感
余姚素有“文献名邦”之称，文物古迹举世闻名。尤其是河姆渡遗址，这是我们祖先创造光辉灿烂的河姆渡文化的摇篮，距今已有7000多年的历史了。
漫步在博物馆广场，首先印入眼帘的是“河姆渡遗址博物馆”这八个金光闪闪的大字，这还是江泽民爷爷亲笔题的呢！
去发掘现场会使你大开眼界，河姆渡古文化遗址是当地村民在1973年夏天兴修水利时发现的，先后两期共发掘2800平方米，经专家们的分析研究和放射性碳14的科学测定，确认河姆渡早期文化遗存，距今已有六千九百多年的历史，总面积达4万平方米，是属于我国早期新石器时代的遗址之一。经两次考古发掘，发现它由四个互相叠压，又有内在联系的文化层组成。第一、第二层距今5000至55，属母系氏族公社末期；第三、四层距今约六七千年，属母系氏族公社繁荣时期。每个文化层里，都有大量的文物、遗迹。
更使人惊叹的是，在河姆渡遗址的第三、四文化层中，发现了大片木构建筑遗迹，经古建筑家鉴定，河姆渡先民的住房是目前发现最早的“干栏式”建筑。这种已经成熟地使用榫卯的木结构建筑，设计之科学，规模之宏大，不仅是我国所罕见，亦是人类建筑史上最早的杰作。如果说发掘现场使人大开眼界，那么文物展览厅会使你叹为观止。一跨进博物馆大门，展现在眼前就是第一展厅，这里陈列着遗址中出土的大量动物骨骼，有鸟类、爬行类和类等，展示了昔日河姆渡是古木参天，水草茂密，虎吟象吼，鱼跃雁飞，一派生机盎然的动物世界。
走过通道，来到第二展厅，这里展示的是“稻作经济”，形象地反映了稻作农业及渔猎采集活动，令人称奇的是展出的一些7000年前人工栽培的稻谷芒刺清晰，颗粒饱满。同时展出的还有骨耜、木杵和石磨盘等全套耕作、加工工具，以及带炭化饭粒的陶片和以夹炭黑陶为主的钵、釜、盆、罐等容器，不仅充分证明了我国是最早种植水稻的国家，而且说明早在7000年前我们东方民族的饮食习惯已基本形成，饮食文化已很丰富了。
转弯进入第三展厅，让我们领略了创造了许许多多奇迹的河姆渡人精湛的雕刻工艺，生动逼真的陶塑，优美的刻画装饰与绚丽的绘画，展现了河姆渡先民丰富多彩的精神生活。在展出的众多艺术品中，以象牙雕刻件最为珍贵，作为遗址标志的“双鸟朝阳”碟形器最为醒目。徜徉在遗址公园，目睹着河姆渡人各类生活、生产场景，面对着这些河姆渡人创造的原始文明，耳边仿佛传来了河姆渡人用骨哨吹奏的悠扬的曲调，在向你倾诉着那段历史，不由得使人思绪绵绵。
河姆渡先民以其勤劳的双手、非凡的智慧，创造了光辉灿烂的原始文明。身为河姆渡人的子孙，应该知道光辉灿烂的河姆渡文化值得我们骄傲，也值得我们去更深入地研究。更重要的是我们要刻苦学习，长大了，为祖国，为家乡创造出更伟大、更辉煌的奇迹。这样，我们才不愧为河姆渡人的子孙。
参观博物馆有感
前段时间，在好朋友的推荐下，陪同她一块儿从湖北一路自驾过来广汉，她说她唯一有兴趣的地方就是三星堆了，在她看来感到很神秘的地方，她是真的很期待。
这是我第一次，可以说到目前为止第一次，进到一个收费的博物馆，也是第一次请这么高收费的短暂且不细腻的解说（当然，也是在朋友的期待下很乐意地安排了解说带领着我们），还令我不禁想到了很多年前去参观莫高窟的时候，有讲解员带领的感觉是很不错的。
三星堆遗址博物馆全程下来大概没用多久的时间，共参观了不太大的两个馆。讲解结束后我们的感觉挺不好的，也可以说在整个过程中，我都基本上在一边自己看文字介绍，同时断断续续听解说员另外一边的讲解。内容的主要部分是带你看出土的物品并解释（参杂了猜测、神话渲染）物品上的一些细节。
如果说要总结她说了什么，能肯定的是出土物品都具有自己独特的风格，至今属于什么文明来源不详。对于你的疑惑和提问，有些也接不上来的话，就会说些类似见仁见智的话。
要说三星堆本身就有太多的未解之处，也还不能证实，是可以理解解说员解释不了研究学者们都没有办法证明的问题的，但并未能把它体现出来。起码的严谨是需要的，对于存在争议的问题是有必要将两种观点甚至是有三种观点的都一起摊开来，以让人们去有思考空间，而不是因为单一的误导或是不严谨不全面地解说，弄混了大家对历史的认识。
解说祭祀图腾，把所有东西都统统丢给了神秘与崇拜，在讲解内容上占比过大，让胡编乱造（指的是莫须有的神话）来添油加醋一番的感觉。整个欧亚大陆文明起源，哪一个不是与祭祀、神话、宗教…息息相关，更可以说是影响甚大，这并非三星堆的特例。
所以几百块钱的流水线，就单纯地给你讲了一通物品的造型像什么，用来干什么…这真的达到了博物馆应该带来的效果？（这也是普遍问题，介绍出土物品都以考古人员的视角来介绍，我想了想，是不是从宏观角度来剖析才更容易领会到“独特”）。
听闻推出来源埃及或印度的猜想（不是解说员提的，朋友在此之前了解了一下），这个我个人也想参与这个推测中表示不支持。
古代文明的起源说法也不是完全确定的，但大部分都相信是独立起源，中国由于所处地理位置当时可以说是封闭的，其他地区文明更迭散聚的时候，它在独自发展，与其他文明建立联系也是相对较晚的。中国文明能是唯一一个最独特悠久且延续至今的历史文明也是有原因的。
尽管在商朝甲骨文此前没有系统的文字，但出土的青铜及物品也说明了文化流通的存在，中国内部之间并不是完全封闭的。那它的消亡我就理解的比较粗暴简单了。雅利安文明的消失目前为止不也只是大部分权威学者认同的猜测吗，始终没有充分足够的证据来证实。但由于中国的人口与文明的稳定，很容易就同化掉其他小型的地区文明，就像入侵的蛮族那般，所以我的大胆猜想，要么它成为了中国文明母体一部分被同化了，要么出于某些原因消失了（地震？天灾？至少它是否能构成文明仍然没办法证实，不单单是存在争议）。
既然博物馆景区主张无法进行解释，部分风格独特的物品也没有参考，都只是靠推测，还在研究…等营造它的神秘感，讲解却没有在它与中国文明的.普遍认知鲜明对比上做解释，突出它的不同之处（听朋友介绍的都比解说员清楚）。
继续说太极图。古蜀到底有没有成熟的文字是没有确切的答案的，不像楔形文字、象形文字、以及商朝甲骨文的表象文字，没有足够的证据以支撑。如果它只是图形，而没有被证实为文字，博物馆解说员也没有提出来说清楚，只能误解成那些就是古蜀文字，一锤子坐实了研究和考古学者们都没结论的问题。
参观完以后，朋友真的很失望，就是应了那句期待越大失望越大？说它是差的博物馆，和收费当然有点关系，门票和高价解说员并没有带来等价值的效果，并且糊弄的成分足够让我们膛目结舌，一直吐槽和差评了。
博物馆在外观建设上是上了台面的，可内在就很虚了，相比后来去的四川省博，那省博的专题以及内容做的还是好很多的。
参观博物馆有感
阳春三月，春意盎然，我们宿迁晚报小记者要到来安小学农耕博物馆参观了，我们心里非常激动，一路上，我们难抑心中的喜悦，对即将看到的博物馆充满期待。
啊，终于到了，进入学校大门，扑入眼帘的是一条笔直的大道，大道两旁栽着郁郁葱葱的树木，两侧的墙上挂着许多标语牌，记录了很多新创作的诗歌。刘老师热情地给我们当起了向导，我们首先来到室外体验区。我看到了几个圆圆的大家伙，刘老师说，这是石碾子，拴在牛的后面，是用来碾压粮食的，如果真的是这样，那该多麻烦呀！
接着我们来到展厅的前面，老师指着许多磨盘给我们介绍，这是一条由磨盘铺成的路，扶着石磙墙，踩着磨盘路，走进展厅，我真正体会到了农耕社会人们生活的艰辛。
博物馆有三个展厅，分别是农耕器具展示厅、衣食住行展示厅和教育发展展示厅。在这里我看到许多农用工具，有木犁、木耙、铁锹，这些农具看起来都很笨重，用这些工具干活，不知要花多大力气，以前农民太辛苦了。
进入第二展厅，有一把刀吸引了我，刀很大，很显眼。老师说：“这是铡刀，有两部分组成，一块中间挖槽的长方形木料，一把带有短柄的生铁刀。这是做什么用的呢？原来是人们用来切断草茎的、切碎饲料的，这和现在的碎草机比起来，那可差远了。我还看到了很多图片，照片上不知是什么地方，仔细听老师一介绍，原来是我们家乡——泗阳，我很惊讶，那低矮的房屋是泗阳吗？那泥泞的道路是泗阳吗？和我们现在的家乡相比，真是一个地下，一个天上。
第三展厅的东西我最喜欢，我看到了很多旧课本、旧文具、旧课桌，最特殊的就是学生书包了，有的是竹子做成的书包，有的是用黄黄的布做成一个有盖的书包，有的是用五颜六色的花布拼在一起的书包，还有皮书包，种类真不少，姚老师说她小的时候也用这种书包。我看也挺漂亮的。
正当我看得出神时，老师叫我们集合了，我依依不舍走出展厅，我的父母、爷爷奶奶生活在那个时代，一定吃了很多苦，今天我们拥有的太多了，我们一定要珍惜现在的生活，好好学习，报答父母。
参观博物馆有感
暑假，我与妈妈一起来到了省博物馆，参观心仪已久的楚文物展览—“凤舞九天”。
来到博物馆，只看见到处人山人海，入口处人们排起了长长的队伍，象一条舞动的长龙。
跨入展馆大厅，我就被馆内那种庄严肃穆的气氛所感染，我不由得也肃然起敬。
通过简介我了解到这次展览主要分四个部分——“尚武修文”、“尊礼崇乐”、“蕴美求奇”、“好巫祈福”。它全面的展示了楚国的政治、军事历史、礼乐文明、艺术成就、思想文化与社会生活。楚国独步一时的青铜器、领袖群伦的丝织绣品、巧夺天工的漆器，五音繁会的乐器、雕琢精美的玉器与诡谲奇异的美术成就，都在这次展览中一一展现。
我和妈妈先进入了以“尚武修文”为主题的中厅。厅内集中了大量的兵器和车马器。最吸引我目光的是越王勾践的铜剑。每个欣赏它的人都发出”啧啧”的惊叹声。讲解员介绍说越王勾践铜剑出土时非常锋利，它能将16张白纸划破。史书评价它：肉试则断牛马，金试则截盘匜。而且它做工精致，漂亮无剑能比……我都恨不得摸一下它了。听妈妈说，越王勾践是个非常了不起的人，他在年轻的时候被吴王夫差打败了，被抓到吴国去做牛做马。虽然他的生活非常艰苦，但是他一直都没有放弃他的梦想，他睡在稻草上，舔着苦胆。十年之后他又回到了越国，重新努力，最后带领越国的百姓消灭了吴国，成为了春秋时期的最后一个霸主。我听完了越王勾践的故事，再看着锋利的铜剑，觉得真是越来越喜欢。
接着我们又来到了以“蕴美求奇”为主题的南厅，这里陈列了许多生活用器和以装饰品为主的玉器。其中曾侯乙铜冰鉴最有意思，除了能保温还能起到冰箱保鲜的作用。我不禁由衷的佩服古人的智慧和想象力。
我们还陆续参观了以“尊礼崇乐”为主题的北厅和以“好巫祈福”为主题的东厅。
很快我们结束了这次楚文化之旅。通过参观这些见证楚地历史的各种艺术品，让我了解到了楚国的历史，我不得不为祖先古老的文化喝彩。这些琳琅满目、精彩纷呈、绚丽多姿的楚文物，揭开了楚文化的神秘面纱，使我们体会到楚人的智慧与灵气，领略了更多的楚风古韵，感受到了湘楚文化的深远与神奇。
下次我还要多参加这种活动，多了解中国的历史。
建川博物馆心得体会
川博物馆作为成都市内最大的综合性博物馆之一，是一座集科学、艺术和文化于一体的综合性博物馆。近期，我有幸到川博物馆参观，并且从中得到了很多收获，因此，我想要在这里与大家分享我的感受和体会。
第二段：对川博物馆的综合性展览的肯定。
川博物馆有全面的综合性展览，可以让参观者了解到川博物馆丰富的文化和艺术资源。川博物馆的综合性展览并不仅限于古代文化和艺术，而是涵盖了当代艺术，同时也包括科技以及自然历史等多种领域。川博物馆的展览不仅可以让人了解其中的深度，还能提供不少趣味性和互动性的体验。
第三段：对历史文化展览区的印象。
作为重庆市最富文化魅力的城市之一，川博物馆在历史文化展览区也呈现出了浓厚的历史文化氛围。我们可以在那里深入的探索各种各样的文化遗产和文物，并且更好的了解到成都多元化、博大精深的历史文化。此外，还有一些体验性比较强的活动，例如放飞孔明灯的环节也非常受游客欢迎。
第四段：对艺术展览的认可。
除了历史文化展览区，川博物馆还有大量的精美艺术展览。我们可以在其中找到来自全球的不同类型和风格的艺术作品，例如名人画像、现代装置、影像等艺术形式。展区面积宽敞，布置简约而有气质，而且针对性极其强，深深地吸引了我们参观者的注意力和惊叹。
第五段：总结。
通过本次参观川博物馆，我认识到并更加深入的了解了川博物馆提供的各种资源和展览，同时也在感受其中兴奋与愉悦的同时更深入的理解了川博物馆的历史渊源和文化底蕴。我相信，通过这些展览，我将会对成都和中国的文化和历史有更深入的认识和理解。
建川博物馆心得体会
建川博物馆是一家以史为鉴，以文化为衣的博物馆。作为一名历史爱好者，我一直想去体验一下这家博物馆的独特魅力。最近，我终于有机会来到这里，参观展览和了解历史文化的背景，从而深刻体验建川博物馆的独特魅力。在此，我想分享一下我的心得体会。
第二段：展馆的布置和设计。
建川博物馆的展馆将零散的文物，史料呈现于有机分布的空间与环境当中，让游客仿佛置身于那个时代场景内。展览设计用了一些人性化的方式，如烟、光和音乐等元素，让经验变得更加生动，感受到文化的深厚内涵。除此之外，博物馆的环境也很舒适，面积宽敞，充分利用了几百年风貌建筑的空间，让人感觉非常自在和舒适。
第三段：文物和展品的魅力。
博物馆拥有大量与清朝相关的文物和历史遗迹，如曹百川所作的长卷《百年清宫》，清代重器《壹佰银元》等，这些文物展品有很强的独特性和观赏性。对于喜欢历史的人来说，可以通过这些文物来了解中国历史的悠久和精髓，感受当时的人们的生活状态。
第四段：多元化文化活动。
建川博物馆为大众提供了非常多的文化活动，如举办讲座、展览、讨论活动，让全民普及科学知识，感受文化氛围，增强国家认同感。例如有关各种文化的讲座和讨论，还有文化书籍、文化语言掌握的教程，让你通过不同的渠道深入了解文化的内涵和外延。
第五段：结尾语。
总之，参观建川博物馆是一次既愉快又充实的体验，博物馆的地方性非常强，展品也饱含着丰富的文化内涵，各种文化活动也使其独具魅力。如果您心中充满好奇，追求美感的话，建川博物馆值得您去探索发现。
参观博物馆有感
在11月21日这天，我们的王丽明老师带领我们参观了中国地质博物馆。中国地质博物馆创建于1916年，在与中国现代科学同步发端、发展的历程中，积淀了丰厚的自然精华和文化遗存，以典藏系统、成果丰硕、陈列精美称雄于亚洲同类博物馆，并在世界范围内享有盛誉。中国地质博物馆收藏地质标本20余万件，涵盖地学各个领域。中国地质博物馆位于西四，一个很热闹的充满着老北京的风情的路段，所以占地面积并不大，但是里面丰富的矿物展览让我们大开眼界。老师和我们在地质博物馆的门口合了影然后入内参观。中国地质博物馆的基本陈列有，地球厅、矿物岩石厅、宝石厅、史前生物厅和国土资源厅。
我们首先参观了一楼的地球厅，一个巨大的地球仪首先映入眼帘，它绕地轴运动不停的转动仿佛在向我们展示它巨大的力量。地球厅分为东西两厅，东侧展厅用模型的方式为我们展示了板块运动、褶皱断裂、火山、地震等地质作用及其原理让我们深深地体会到体会到了地球内力作用的强大与奇妙，而那仿造的地震后的房屋更让我们心惊胆战。西展厅主要以介绍外动力地质作用为主，并运用模型和多媒体设备向我们展示了水和风的地质作用。这证明地球无论是内力还是外力都是巨大无穷的，是足以让我们敬畏的神秘力量。
矿物岩石厅中有无数的矿物晶石，他们千奇百怪、五颜六色。这里有晶莹剔透，璀璨夺目的宝石，有巧夺天工，各具特色的玉石雕刻。有造型奇特，栩栩如生的彩石制品，还有历史悠久，源远流长的各种名砚，这里有世界最大的水晶王、巨型萤石方解石晶簇标本，精美的蓝铜矿、辰砂、雄黄、白钨矿、辉锑矿等中国特色矿物标本，以及各类繁多的宝石、玉石等一大批国家级珍品。通过它们的颜色特征我们还可以基本掌握宝石的鉴别方法，自己区分天然品与相似品、合成品与模仿品的本质。在博物馆里我们还可以在显微镜下放大并观察一些矿物体的显微结构，直观地认识宝石。无论矿物还是晶石的形成，都有严格的要求，并且要经历成千上万年甚至上亿年才能形成一小块，这足以说明它们有多么珍贵。
在所有的展厅中，宝石厅展示的宝石、玉石、有机宝石、贵金属等展品最使我们惊叹和震撼。在这里我们了解到宝石按其价值特征可分为三大类，即高档宝石、中档宝石及低档宝石。每一类宝石由于生长环境条件等方面的差异，形成各自独有的特性。这些展品旁的文字说明非常简洁，但是在课堂上老师曾经讲解过也用电脑向我们展示过，所以认起来并不吃力。使我们感慨的是，这些精美奇特的宝石标本生动的向人们诉说着它们在漫长的地质历史时期在自然界中所形成的原因，它们的感官特征及可供人们使用的特性。
之后我们来到史前生物厅，在这里我们看到了许多动物的化石，古生物化石指是人类史前地质历史时期形成并赋存于地层中的生物遗体和活动遗迹，包括植物、无脊椎动物、脊椎动物等化石及其遗迹化石。它是地球历史的鉴证，是研究生物起源和进化等的科学依据。古生物化石不同于文物，它是重要的地质遗迹，是我国宝贵的、不可再生的自然遗产。在展厅里，以生物进化过程中发生的重大事件为线索，系统的介绍了地球史前生物产生，进化，灭亡的过程。此外，该展厅还陈列了大型鱼龙化石、“中华龙鸟”等原始鸟类系列化石，山顶洞人遗址中发掘的石器、石珠、骨针、骨饰，以及鱼龙、中国安琪龙、翼龙化石的模型中国目前发现最早的古人类化石——云南元谋人牙齿化石。在这里我们可以生动的体会到生物进化过程的艰难以及生物在大自然变化前的脆弱，以及时间匆匆流逝，让我们不得不承认时间过得真的很快。
国土资源厅分为四个部分，即土地资源--介绍了土壤的形成过程、我国土地资源分类、土地利用与土地管理制度。矿产资源--展示我国与国民经济和社会发展关系密切的主要矿种的产地以及矿产与人类关系、矿产资源的可持持续发展。我国的海洋资源--重点展示我国沿海丰富的海洋生物资源、海底矿产资源、极地考察标本。我国的测绘工作—以我国的版图作为主题，从测绘技术的发展历史到测绘工作取得的成就。
通过一个上午的参观学习，作为博物馆同行的我们受益匪浅,不仅学到了地质科学/生命科学等方面的专业知识,也感受到了作为一个国家级的中国地质博物馆，历史悠久、馆藏丰富，陈列展览内容全面、形式饱有特色，尤其在展览的主线设置、室内景观的布置、互动设施以及多媒体运用等方面融入了为观众服务的人文设计理念，是公众接受科学教育的理想场所，也有很多东西值得我们学习和借鉴。
建川博物馆的观后感
我出生于19xx年，一个太平盛世的时代。我的二十年与历史长河中如微尘一粒。所以对于祖国曾经的劫难与复兴都略感生疏。
有幸于20xx年4月25日跟随学校政治部到建川博物馆进行参观。尽管只是跟随导游匆匆一瞥，却感慨万千。从参观一开始到结束，每个人脸上的表情和内心的情感都丰富无比。
有过骄傲：
“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益沧桑”,中国，这条东方的巨龙委实是这句话的真实写照。在参观红色战争系列馆时，我们看到在日军的铁蹄下，山河破碎，民不聊生。但我们用小米加步枪，用磕掷出去才能爆炸的手雷，用因钢铁缺乏而用陶泥烧制的头盔，还有笨拙的大刀，打败了那个装备先进不可一世的强盗。我们骄傲啊，骄傲于我们有意气风发指点江山的毛主席，有英明神武决策的中国共产党率领我们脱离水生火热，有铁骨铮铮的中国军民抛头颅洒热血，马革裹尸地拯救苍生于风口浪尖之上。
有过愤恨：
曾听闻过战争的残忍，却不曾料到如此令人发指。原来，赵一曼受的酷刑中有电击，她死去的时候已经被烧得半焦，她还是一位母亲，临死前曾给儿子写过那样一封让人心酸的信。原来，侵华日军进行杀戮时表情不仅仅是残忍，更多的是狰狞与猥亵：他们活埋手无寸铁的民众，或当取乐的射击活靶子抑或是生物细菌的实验品，他们虐待战俘，更为不齿的是将中国妇女当作慰安妇，摧残身心。浏览了一下观众留言的小册子，对于那群衣冠禽兽我们都饱含了难以自持的愤懑。
也有过“惊”:。
惊讶于二战期间美国飞虎奇兵的军装放于当下依然潮流无比，惊叹于那个美国士兵在中国于女友失散后终生未娶，也惊异于三寸金莲馆里的金莲鞋如此的短小精美。
还有过不忍：
地震纪念馆的参观被放到了最后，虽然此馆尚未完全竣工，但就目前呈现于馆中的物品仍能对年的地震可见一斑。
不想看了，不忍看了。唯想记得，我们是铁质的蒲公英。
记得有人评价我们这一代人缺少历史厚重感，是去政治化的一代，将无所作为。请将这样的词句收回。我们不曾忘记历史，也并非无能。或许，我们没有一代代伟人的雄才伟略，但至少我们懂得不以恶小而为之，不以善小而不为，至少我们秉承了达则兼济天下，穷则独善其身的信仰做人。
嗨，你好，那段历史，和你打了一个照面，亲切了很多。你已渐行渐远，但请放心，对于你，我们不会忘，也不敢忘。
建川博物馆的观后感
5月15日参加公司团委组织的54青年节活动，并有幸参观到著名的建川博物馆，我感到意义非凡。
怀着一种平常的心情进去参观，带着崇敬的心情出来。在参观的短暂时间内使我获得了一次精神上的洗礼。当亲眼看到当年先烈们抵抗侵略者所使用的的装备十分落后时，我的心情是震撼的，打赢这场战争更多的是靠民族的团结，坚定的信念和敢于牺牲的精神，这样的收获比在任何一本书或一部电影中得到的都要多。
我的心情激动难以平复，那一段中华民族的灾难史，对于每一个中国人来说都不该忘记的。也是这样一段中华民族的不屈不挠的斗争史，书写了中华民族近代史上反侵略的伟大胜利，无数的中华英雄儿女挺身而出，奉献自己的青春、热血，甚至生命，这些也是我们不该忘记的。先烈们英勇的事迹感动着我，一张张图片上年轻的面孔，坚毅的眼神震撼着我的内心世界，这种精神也是对我们面对失败与困难，面对逆境与挫折的一种指引与力量之源。
参观每一个展馆，站在每一个展台前，每当看到日本侵略者的物品都有想冲上去灭了它的冲动，但我知道这不行。这是最好的证据，是对日本修改历史，否认侵略，惨无人道的暴行的`最有力的证明，这也是告知后者这段历史最有力的教材。
一个个英雄，一个个的先烈，有的也正值20多岁的青春岁月，为了抵抗日本侵略者英勇斗争，受尽苦难、折磨，甚至光荣牺牲，比起他们我显得多么的渺小，也更加促进努力学习，认真工作的热情。国家兴亡，匹夫有责，做为一个中国人，我们应该牢记，做为13亿分之一，我该做的就是树立正确的人生观、价值观，立足于自己的工作岗位，勤于学习，努力工作，珍惜这来之不易的生活，努力的实现自己的理想与价值。
对于建川博物馆，我的态度是矛盾的，用现在很流行的一个词说，叫“纠结”。我很喜欢这个地方，因为它让我那么亲近的感受历史，触摸历史，体会历史演绎的兴衰成败。而我又是如此的怕它，历史太厚重，那一段段不堪回首却又无法抹去的史实，压着我，让我透不气来。时间，可以洗刷记忆，洗刷感情，却永远不能洗刷事实。
观博物馆有感
我们经历着时间，但其在思想层面的意义，我们确是无法解答的。我们仅仅将一天天进行平面化的切割，将其切割成独立于历史宏厚立体空间的平面，而非将其纳入经历，触摸它的厚度。
就像我们去问一个种稻老农“水稻是什么？水稻的性质是什么？”他是不能回答的，他依靠的是世代相传的经验和机械的重复。时间之于我们正如水稻之于老农，我们用自己的经验丈量时间，却忽视了它本身的内涵。
推而广之，上升至更高层次。发问：“既然你是中国人，那么中国是什么？”。我们用自己日复一日的平庸的生命是无法丈量中国的宽度的，但当我们把自己当成文化对象，我们就承担起一种用生命去感知中国文化温度的职责和使命，在过程中我们把生命的长度紧贴中国文脉的长度，把生命的宽度仅靠中华文化的宽度。
在距今4000多年前的古蜀之地已然有这样一群人，他们在这里生活，也许那时的江安河河水浩浩汤汤，有一群亚洲象正涉水而过。我们的思考驰骋千年，而历史经过这样的思考渗入我们的身体发肤。
未跟随学院大部队参观博物馆，我选择在一个午后独自前往。个人思想的独行，应是比流势汹涌的大众舆论浪潮更深刻和理性的吧！
“九天开出一成都”，李白如此赞颂成都的古老和壮丽。进入先秦时期展馆，原始纯朴的画面，便扑入脑中——人们奔跑在风中，头顶的毛发在随风飘舞，鸟兽呼吸着野草的清香，阳光散碎在河流的涟漪中。
多数人来博物馆就是要满足新鲜感，新鲜感依靠相机来喂饱。按下快门的那一刻，增加的是内存数量，阻塞的是心中思索。这是一个普遍性的问题，但我们都已对它习以为常。我现在站立在这个头像面前，就是要把我们都习以为常的概念和反应拎出来——“我们体验的历史是一些东西吗？我们要怎样建立彼此之间的关系而非仅仅在此生中擦肩而过？”若非这样的考虑，那么你作为一个人的存在，其具有的思维功能就是无意义的。你没有将展厅的历史遗温当做你躯体的一部分，你没有把此次游览浸入跨越时空的对话中。
在另一个小展厅的一角，“羊子山土台”的模型静静伫立。其为商末周初时期古蜀人重要的祭祀场所。祭祀活动对人类精神的安顿作用在历代都留有印记，这体现在社会各个阶层对祭祀活动的重视和恪守中。而在我们对祭祀重视的行为过程中，国家历史定位的问题已然明确。中国国家历史的定位在很大程度上是人民群众个体与国家关系的写照，在祭祀的传统中，我们更容易地把个人生命样态建立在国家社会发展的前提上，由此，这样的命运相连的日子，我们称之为历史而非时间。彼时，我们调动了与天地对话的思维来与国家交流，这才是对话，这才是生命经历历史的真实写照。
我们总是不能跳离这个现代社会，被囚禁在给定的都市文化规则的监狱中；自我否定意味着自由的可能性，我们也总是不去自我否定，我们重复着自己，使自己享受世俗的自由，使自己与这个社会无异。但分类往往是文化产生的开始。所以我们的个人行为总是不能呼吁到自己的文化诉求，不能在时间干瘪的躯体中填上文化的魂，使之被称为历史。
后记：在离开隋朝展厅时，我回头一撇，望见一个母亲拿着相机，她的小儿子站在镜头前和文物合影，脸上满是无知和懵懂。
建川博物馆的观后感
对于建川博物馆，我的态度是矛盾的，用现在很流行的一个词说，叫“纠结”.我很喜欢这个地方，因为它让我那么亲近的感受历史，触摸历史，体会历史演绎的兴衰成败。而我又是如此的怕它，历史太厚重，那一段段不堪回首却又无法抹去的史实，压着我，让我透不气来。时间，可以洗刷记忆，洗刷感情，却永远不能洗刷事实。
20xx年4月25日，作为理工大学思想政治课题参观的服务人员，我有幸参加建川博物馆的参观活动。早就久闻大名，此次能亲自前往，自是十分激动。到达博物馆群，天空忽然飘起小雨。这样的天气，跟今天的主题很符，毕竟，这是一次沉重的旅行。
在导游的带领下，我们依次参观了“红色年代章·钟印馆”“中流砥柱馆”“正面战场馆”“不屈战俘馆”“飞虎奇兵馆”“国防兵器馆”“川军抗战馆”“红色年代瓷器陈列馆”“三寸金莲馆”“汶川大地震馆”“红红色年代生活用品陈列馆”.每个馆的内容我就不一一说了，说起来恐怕十篇纸也记录不完。况且，历史的内容哪是几句话，几个字就能表达的。个中滋味，只有自己体会，才能了解。
这里，我想说的只是一些令我难忘的细节和片段。
首先，是博物馆群的布局和设计。建川博物馆聚落建在大邑县一个古镇旁。周围没有现代化的高楼大厦，没有大型现代化工业基地。是一个清净的地方。这正好符合了博物馆的气质“博物明志，宁静致远”.让我能如此清晰的嗅到历史的味道。还有一个是中流砥柱馆的地面，有黄铜铺就而成。导游解释道，之所以用黄铜做地面，越磨越亮，暗示着“历史越来越清晰，公正的展现。”诸如此类的设计还有很多，例如“不屈战俘馆”出口处的静心湖，“三寸金莲馆”凹凸不平的地面等等，每一处均体现了设计者的独具匠心，令人惊叹。
其次，我想说说“汶川大地震馆”.这个馆是我最想去，也是我最怕去的。如果说抗战，红色年代离我们太远，感触不深刻，那么汶川大地震给我的就是刻骨铭心的记忆，特别是在我们这些80,90后的心中。我现在仍然无法找到一个词形容我在看到那些曾经出现在抗震救灾现场中的东西时的感受。它们就那么近，那么真实的展现在我们面前。让我脑海里不断闪现当初只在电视上看到的情景。当初我是多么渴望能前往汶川，参与救灾活动，现在它们就摆在我面前，我却有些怕了·····这种震撼，无法用言语形容。我看到那些在废墟中找到的书包，和杂物。看到那辆曾载过“亡妻”的摩托车······如今，他们只是静静的陈列在博物馆里，但它们的曾今，却是如此的悲壮，惊天地，泣鬼神。心痛，悲伤，震撼。也许我能表达的只有这些。因为任何言语在这些东西面前都显得如此的苍白无力。
千言万语道不尽感慨，只愿，天下平安。