课堂实录教学设计（实用18篇）

教学计划是教师教学工作的基本依据，能够帮助教师合理安排教学时间和教学内容。下面是一些经过实践验证的教学计划，希望对大家有所帮助。

《两小儿辩日》教学设计课堂实录说课

1、诵读课文，理解课文大意。学习、积累文言词语。

2、感受两小儿勇于探索的精神及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

学习重难点：

学习、积累文言词语，了解课文中蕴涵的哲理。

链接：

《列子》一书的作者是列御寇。据传，列御寇是周朝，道家学派的早期人物。《列子》原书早已散失，现在流传的《列子》是东晋人张湛辑注的。《列子》一书属于道家学派，书中散布了唯心主义，但也保存了一些有价值的古代寓言故事和神话传说，我们可以从中得到启发和教育。

学习过程。

一、自主学习。

1、给下列字注音。

盘盂孰　汝。

日中：决：及其：为：则：

探汤：乎：

二、合作探究。

1、在这场两千多年前的辩论中，两个小孩各自的观点是什么？

2、理由呢？

3、孔子面对两个小孩的提问，是怎么做的呢？

5、文中的人物，你最喜欢谁？为什么？

三、拓展：

2、从两小儿的辩论可以看出什么?

3、“孔子不能决”说明了什么?

四、展示。

《人生的境界》课堂实录论坛稿

上课。

师：同学们，今天我们学习第一课，冯先生的《人生的境界》，这是一篇哲学论文，或者说哲学随笔。我想先问大家一个问题：什么是哲学。

生一：哲学是理论化系统化的世界观。

生：有！

师：对，大家还记不记得欧阳峰？

生：（笑）记得。

师：欧阳老前辈一辈子想当武林盟主，在华山论剑是出出风头，可最终疯了。他在华山问了几个问题：“我是谁？”“欧阳峰是谁？”“我在哪里？”“我为什么会在这里？”大家注意，欧阳老前辈问的这些问题，都是哲学的基本问题。欧阳峰终于成了哲学家。

（众大笑）。

师：大家不要笑，我是谁，我为什么会在此处，这些都是关于人的基本思考，是哲学的基本问题之一。关于人的思考，我们称之为价值观。当然，说欧阳峰是哲学家是开玩笑，但人们常称哲学家为疯子却是常情。

师：大家再看，我眼前有张桌子对不对？

生：对！

师：我要问大家一句：我眼前有一张桌子吗？（众惊讶）你凭什么说我眼前有一张桌子？

生：看到了。

师：如果我们连一张桌子的存在都不能肯定，那么我们所生存的世界是存在的吗？是真实存在的呢还是只是我们的错觉？如果是错觉，那么什么是真实的？如果是真实的，那么这个真实的世界从何而来？大家看，我们生存的世界就是这么经不起追问，而哲学就是要进行这种追问，关于世界的这种思考，我们称之为世界观。（又举了两个例子：飞矢不动，阿基里斯永远追不上乌龟）。

师：现在让我们小结一下。

生：箭。

师：对像射箭一样又快又准确地了解和判断事物，就是知，有智慧的人比一般人知道得快，多，准。而哲学是求根本的学问，大多数人只注意花和果，枝和叶，实际上，一棵树长成什么样子，是它的树根和树干决定的。我们了解了世界的本质，人是怎么一回事情，才能够主动地去安排自己的人生。

师：我们要学习《人生的境界》，看到题目疑问就来了：什么叫境界？

（学生七嘴八舌地说）。

生：眼耳鼻舌身。

生：（摇头）不知道。

师：色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。同学们，这就是所说的花花世界啊，在勾引着我们。（众笑）当六尘作用于六根，在每一个人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。

大家从武侠小说中可以看到众多的流派，什么禅宗啊，秘宗啊之类。中国的禅宗认为成佛需要三种境界：第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”。这是寻找禅的本体而不得的阶段。寻禅不得，举目所见无非客观对象。第二种境界是“空山无人，水流花开”。这是似已悟道而实未悟道的阶段。水正流、花正开，只有静下心来谛听凝视才可以感觉到，观者正可以藉此境以悟心。第三种境界是“万古长空，一朝风月”。这是描写悟到了瞬间即是永恒，刹那成终古的心态。喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。

境界这个词后来不断地与各个学科，各个领域联姻。比如清代王国维也曾经说过，古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。

类似的这种境界在佛教里面表述得很多，再比如禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

生：（笑）不知道。

师：我讲一个笑话给大家听。从前有两个和尚要过一条河，有一个女子也想过河，水大，过不去。老和尚就背起这个女子过河。到了河对岸放下这个女子，两个和尚继续赶路。走了好一阵，小和尚终于忍不住问老和尚：“师父，你不是说出家人不近女色吗？你为什么要背女子过河？”老和尚回答：“我把她背下河就放下了，可你到现在还放不下。”（众大笑）。

师：明白了吗？

生：有些明白了。

师：老和尚虽然背女子过河，但心中无色，色即是空。而小和尚虽然没有背，但背上是空，心中有色。这两个人的境界是不一样的。（众笑）我想起了以前演过的一个电影《少林寺》，里面有一个和尚爱喝酒，经常念叨着，酒肉穿肠过，佛祖心中留。他的境界可能比那里谨遵戒令的和尚要高，因为戒令毕竟是有形的东西。

师：好了，明白了境界是怎么一回事情，现在请大家打开书，最多用五分钟时间看完课文。

（学生看书）。

生二：哲学的任务是提高人的境界。

师：境界？艺术境界还是其他境界？

生：精神境界。

师：对，这位同学把握得很准确。再请问这位同学，你能更具体地说一说哲学的任务吗？

生二：（说得很长，从略）。

师：这位同学说得非常好！基本上表达出了冯先生的意思。我再问同学们，课文中提到哲学任务的共有几处？（有同学想翻书）请不要打开课本。

生：（纷纷摇头）。

生：记住了。

师：好，我再请一个同学回答另一个问题：冯友兰所说的四个境界分别是什么？

生三：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。

生三：（逐一解说，说得非常好）。

师：请问这位同学叫什么名字？

生三：

生四：按觉解程度来划分的。

师：说得很好。能不能具体解释一下什么叫觉解？

生四：（表达不太流畅，但说出了大意）。

生：没有。

师：那由什么来决定？

生：觉解程度。

生：自然境界。

师：现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？

生：（笑）功利境界。

生：（大笑）道德境界。

生：（笑）天地境界。

生：（笑）有道理！

师：有什么道理，不明摆着强词夺理嘛？

生：他们觉解的程度不同。

师：对，我们现在做一个小结。《人生的境界》主要是讲哲学的任务，哲学的任务是提高人的精神境界。而提高人的精神境界的途径是靠觉解，因觉解不同，人生的境界各不相同，但大致可以分为四个境界。

这节课就讲到这个地方，我们下一节课继续来讲《人生的境界》，下课！

第二课时。

生：因为他没有意识到。

师：对，用我们的话来说，他没有觉解到，所以境界不高。（众笑）欧阳峰虽然提出了哲学问题，但仍然不是哲学家，因为他是疯了以后才说出来的，理智上没有这个觉解。（众笑）。

师：可见，我们判定一个人境界高低主要是依据什么？

生：觉解。

师：对，其实就是一个人做事情的动机，他对所做事情的了解和觉悟程度。现在大家打开书，读一读课本上关于自然境界的论述。

师：（稍停片刻）自然境界的人依据什么来做事情？

生：顺着本能或其他社会的风俗习惯。

生：（有说自然境界的，有说天地境界的，说自然境界的居多）。

师：我叫一个同学来说。

生一：我认为是自然境界，因为他在自然环境中生存。

师：在自然境界中生存，就能说是自然境界吗？

生：（纷纷摇头）不是。

生二：我认为是天地境界，如果是自然境界当中的人，他应采野果而不是采菊花。（众笑）。

生：觉解程度。

生：不是。

师：我们再来看这首诗，里面哪个词用得最好？

生：见。

师：许多俗本用的是“望”，哪一个更好？

生：见。

师：哪一位同学能够说一下好在什么地方？

生三：“见”字用起来更能达意。因为“望”是主动的有意识地看，而“见”是无意之中看到的，说明陶潜与自然融为一体，更体现出了陶潜属于天地境界中的人。

师：这个同学说得很好！“望”是有意识的，这样子。（举手做远眺状，众笑）而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至于宇宙之间的一种和谐。而且陶潜说：“久在樊笼里，复得返自然”，这种返，觉解程度是很高的，是那些真正的无觉解或者很少觉解的乡民所无法达到的。而这个樊笼，可能指功利境界与道德境界，陶潜已经越过了这个境界。道家讲究法天法地法自然，以自然为法，已经不是自然境界，而是一种很高的境界。老子说：“小邦寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这是勘破功利以后达到的境界。而自然境界中的人浑浑噩噩地混日子，以近乎本能的状态行动着，他们“少知寡欲，不著不察”“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。“凿井而饮，耕田而食”“日出而作，日人而息”。他们都顺应自然，但自然境界的人是被动地顺应，而天地境界的人是认识到了宇宙的规律，主动地顺应。那么什么样的人才算是自然境界，有这么一段对话：有一记者前往山区，碰到一个放羊娃。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?"放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”（生大笑）这个放羊娃的境界就是自然境界。这个放羊娃的悲剧在什么地方？对自己所做的事情缺乏觉解，对自己的人生境界缺乏领悟。我们都是农村孩子，我们的祖辈可能都是放过羊的，我们坐在这里读书，就是从自然境界上升到了更高的境界。

师：现在大家看功利境界这一段。（稍等片刻）功利境界的人有什么特点？

生：他们做事情是为自己。

生四：利已同时可能有利于别人。

师：对，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。境界说只考虑动机，不考虑结果。比如我办一个公司，为自己赚钱，但是同时也可能有利于经济发展，增加了就业机会，所以利已与损人没有必然联系。

师：请大家判断一下，刘邦与项羽，哪一个境界高？

生：（议论纷纷，有说刘邦的，有说项羽的）。

师：我请一个同学起来说。

生五：刘邦的境界高。刘邦内心自私，但他统治中国，可以保证国家安定，而项羽则不同，他统治中国，结果会造成更大的混乱。由火烧阿房宫可见一斑。

师：我想问一个问题，刘邦与项羽在争什么，都想干什么？

生：争天下，想做皇帝。

师：对，天下是他们共同的目标，那他们争天下的动机是什么？为了谁？是苍生吗？

生：不是，是他自己。

师：那他们在什么境界？

生：功利境界。

生：一样高。

生：一个为已，一个为社会。

生：统一的。

师：功利境界的人呢？

生：对立的。

生五：（未经提问，小声地）很少有人能做到。

师：对，我也认为很少有人能做到，但相对而言，处在道德境界的人还是有的。

生六：雷锋。

师：对，算一个。雷锋坐车几千里，好事做了一火车。（众笑）。

生：焦裕禄。

生：道德境界。

师：（作疑问状）真的吗？

生：真的！

生六：做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。

师：完全正确！要更切合本意，就要看一看注释了。“正”在这里是什么用法？

生：使动用法。

生七：舍利趋义。

师：对极了，表达也很简洁。儒家认为义与利是统一的还是对立的？

生：对立的。

生：不合适。

师：为什么不合适？

生：（无人答）。

生：有道理！

生：很少有人做好事。

生：有。

师：如果承认私是人性中不可忽视的存在，肯定其合理性，既看到义与利对立的一面，也看到一致的一面，那么我们就制定出来的制度，就可能既弘扬义，又照顾到利。既给利以适当的位置，又用一定的规范来加以约束。我们下一节举几个例子大家分析一下。下课！

第三课时。

师：同学们好！我们上节课最后跟大家谈了谈儒家哲学里的义利观。我们都知道哲学是最高的学问，是用来指导实践的。所以这些哲学问题对我们分析社会现象非常有好处。大家记叙文都写得不错，但一写议论文就是一张面孔，普遍不够深刻，原因与缺乏哲学修养有一定的关系，所以这些哲学问题大家都应该多想想。我想知道我上节讲了以后，大家对义利观现在有什么认识。

师：（点名）请你说一说你怎么理解义利观？儒家的义利观是什么样子的？

生一：我觉得大多数人属于功利境界，都是求利的，义与利不能分开，儒家的义利观使人们欲舍利取义。

师：那么你认为这种义利观会产生什么后果？

生：由于人性的问题，使人们有了一种说一套做一套的虚伪行为。

师：这个同学的理解是很准确的。那么我们上节课还说过，这种义利观的哲学基础是什么？

生：人性论。

师：对，儒家认为人性是善的。既然人性是善的，恶与私就不是人性中固有的，当然要彻底地清除出去。所以自然就把义与利对立起来了。但真正能达到功利境界的人其实是很少的，自然就导致一种虚伪化传统，真正的义倒难以施行。

师：我们现在找点例来讨论一下。大家有没有听过一个叫王海的人？

生：（一部分）听过。

生二：打假的。

师：对，王海是一个有名的打假英雄，但是王海的打假与其他人不同。王海打假是从打假中谋取利益，方式是发现假货大量购买，然后利用《消费者权益保障法》的有关规定索取几倍的赔偿。是一个专职打假并从打假中获利的民间人士。王海打假必须要吃很多官司，但并不顺利，有一些法庭判了王海败诉，以下是一个案例。王海在一家叫隆福大厦的地方买了两副耳机，上面注明是索尼耳机，实际上这个标志是一个假标志。王海索取了赔偿。后来王海又去这个地方，发现类似的假货还在卖，于是一次买了十副耳机，又一次与商家对簿公堂，引起轩然大波。以下是两个人对此事的看法：

（读一则材料）。

中国社科院法学所民法室主任梁慧星认为：

隆福大厦第一次售给消费者两副耳机有欺诈，“隆福”对这批“索尼”耳机的产地作了不真实的标志是否出于故意，不能以经营者的说法为准。即使“隆福”没有主观上的故意，但不真实标示的事实依然存在。至于消费者第二次在“隆福”购买10副耳机，“隆福”不构成欺诈，理由是消费者在购买之前已知道此型号的耳机是假货，没有陷入错误的判断。对此，也让“隆福”加倍赔偿，就会使消费者获得不当利益。

师：事情大家已经听清楚了。这位专家的态度是什么？

生：认为王海应该败诉。

师：理由是什么？

生三：王海第二次明知是假货还要购买，商场的欺诈不成立，他知假买假。

师：现在再听一个人的说法。（读另一则材料）。

隆福大厦电讯商品部安经理说：

王海第一次购买两副耳机是纯消费行为，经鉴定是假货，隆福大厦认打认罚。但消费者在知悉这种型号的索尼耳机是假货之后又买了10副，其动机就值得考虑。既然已知是假货，为何还要购买呢？……‘隆福’两次卖耳机给王海本身不构成欺诈，欺诈必须有主观上的故意，我们是无意识的。作为‘隆福’，不可能有意识地组织假货，卖给消费者。但无论怎样，王海在隆福大厦买到了假耳机，并受到了一定的损失，说明我们进货把关不严，对消费者帮助我们发现假货的做法表示感谢。

生：（有说两点的，也有说三点的，说两点的居多）。

师：哪个同学起来说一说？

生四：商场的看法是王海故意买假货，动机不纯，还有就是自己虽然卖了假货，但不是有意的。

（有说胜诉的，也有说败诉的，这个班认为应该胜诉的人占了主流。）。

师：我找个同学说说。（有人举手）。

生五：我认为应该败诉。商场虽然卖假货，但不是故意的，而王海却是故意买假货，他的行为已经构成了欺诈。

生六：（迫不及待）我认为应该胜诉！王海第二次之所以能买假耳机，目的是让商场贩买假货的人意识到，消费者在注意着你们！如果他不这样，不涉及到商场的利益，那商场还会继续卖假货。

生七：（举手）我觉得要一分为二地看。（众哄笑，有些同学现出不屑的表情）。

师：注意，这是法庭辩论，一定要分出个胜负，你必须有一个明确的态度。（众又笑）。

生七：（有些激动）请大家尊重我！让我把话说完！

师：大家不要笑，先请这位同学把话说完。

生七：我认为，双方都有过失！商场的行为是欺诈行为，王海的行为虽然能保护消费者的利益，但是他本身也是一种欺诈行为！如果任凭他从欺诈中获益，那么道德何在！社会的信用何在！所以我觉得商场要赔偿损失，而王海也要受损失，不能让他从中获益！

师：抱歉，刚才我们轻率地打断了这个同学的话，胜负之外，还真有第三种判法，商场为假货付出代价，又不让王海从中获利。

生八：（举手，激动地）我不同意！我认为王海应该胜诉！人都有功利心，没有私心的人是没有的！如果王海不这么做，商场还会继续卖假货！现在这个社会，就是要让他吃亏，他才不会继续欺骗消费者！（这个同学还从义利观的角度进行了分析）。

生四：我觉得王海如果真要打假，他应该去告诉商场经理，这是假货，请你及时清除，或者通知有关部门，但他没有！他利用对方的弱点来攻击，牟取暴利！

……。

（三方对阵，火药味很浓，后面发言人多，语速太快，记录的同学没有记下来）。

生：（异口同声）愿意多一些。

师：既然如此，那又为什么要让王海败诉？这不是自相矛盾吗？（众笑）。

师：再问，王海打假对社会有利还是有害？

生：有利。

师：既然对社会有利，能不能说是义？

生：能。

生：他为自己谋利。

生：不会！

师：未必不会，他要是道德境界中的人呢？

生：（笑）那太少了。

师：是啊，我也觉得是。那我们没有了王海打假，还可以政府打假啊?有工商局，还有消费者协会。

生：不相信！

师：对，美国人说，总统是靠不住的。如果只依靠政府来打假，按中国现实，可能会越打越多！

生：（笑，点头）。

师：大家想，如果有万千上万个王海，社会上还会有假货吗？

生：不会。

生：（众笑）不合理。

师：我们刚才讲了义利观，如果让每一个行义的人在行义的同时都能得到利益，那么行义可能就会成为一种普遍的行为。如果让一个人行义，同时又要指责他从中获得利益，可能就没有几个人行义了，因为大多数人毕竟在功利境界啊。所以我们不能把义与利割裂开来，对立开来。

师：那么大家想一想，动机重要还是结果重要？

生：结果。

生：不是。

师：对，英雄万众景仰，奸雄万人唾骂，把他们放在一层境界，英雄在棺材里也不会答应的。（众笑）。

师：所以从此我们也可以看出，冯先生是一个动机论者，他从动机出发划分人的境界，在实践中很可能是行不通的，至少有很大的局限性。

师：现在我们来看天地境界。打开书看这一段。（教师读相关的文字。）。

师：天地境界看来好理解，与道德境界相比，只需要把社会置换成宇宙就行了。对不对？

生：对。

生九：时间和空间。

师：说得好，就是指这两方面。《淮南子·齐俗》上说：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”宇宙就是从时间上无始无终，在空间上无边无际。但这是物质的宇宙，是物理学研究的对象。而哲学中的宇宙有多种含义，在中国古代，大致相当于“天”。“天”有哪些含义？首先指自然界，这是最常见的。“奉天承运，皇帝诏曰”，这里的天指最高主宰，老百姓说的老天爷。除此之外，“天”还指最高原理。“知天”，就是了解这个最高原理。什么叫最高原理？说白了就是指宇宙的基本规律。古人讲“天人合一”，实质就是在知悉了宇宙的规律之后主动地去顺应它，人与自然，宇宙的关系就不再是对立的，而是通过觉解顺应达到了统一，这就是天地境界。一旦与自然、宇宙达到统一，也就超脱了名利甚至道德。怎么超脱道德？我们举一个例子：《射雕英雄传》华山论剑时，几个恶人正在围攻邱处机道长，但是郭靖看到了却不去帮忙。郭靖是一个达到道德境界的人，善恶分明，为什么不去帮忙？因为这时候的郭靖，开始有了更高的觉解，并开始了对自身武功、以及自己坚守的道德原则的怀疑与追问。善与恶有没有界限？他不像过去那么清楚了，所以不愿意再杀任何人。这一段时间，郭靖的觉解程度有一点接近于天地境界。（众笑，又举了《天龙八部》里藏经楼里扫地老僧的例子）天地境界里的人既然与天地一体，自然也就超越了善恶。

生：了解与觉悟。

生：（点头）可以。

生：不能。

师：既然天地境界不能达到，冯先生提出的天地境界不是没有意义了吗？

生十：有意义，虽然天地境界不能最终达到，但是我们可以无限接近。

生十一：可以使人心胸宽广。

生：（知道这个典故，笑，七嘴八舌）。

师：你可能会也把一盆水泼她身上，这叫以牙还牙。（众笑）。

师：你也可以搧他一耳光，打到的媳妇揉到的面嘛。（众笑）。

师：以前两种都是什么境界？

生：功利境界。

师：也可能等朋友走了再说。这境界就复杂了，可能是道德境界，也可能是秋后算帐。（众笑）。

师：苏格拉底没有这么做，而是对朋友幽默地说，我知道雷声过后就是化倾盆大雨。（众笑）这种境界是很高的，一般人很难有这样的胸襟呀！咱们这节课就上到这里，还有几个问题留在下一节课，同时请大家预习一下《人是什么》。

下课！

《故乡》课堂实录教学设计

学习目标：

1.通过品味语言，分析人物形象的变化;。

2.结合社会背景，领会小说表现的主题。

学习过程：

一、作者导入。

“译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领《呐喊》?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感《彷徨》。”

《呐喊》《彷徨》是鲁迅经典的小说集，鲁迅作为现代文学的奠基者，用笔作为武器揭露社会的黑暗，毛主席评价他是“中国文化革命的主将”“文化战线上的民主英雄”。《故乡》这篇小说出自《呐喊》，作为现代语文教育史的名篇，一直活跃在国人的中学时代，今天我们将从分析人物形象、体会小说主题两个方面，再一次走进这篇经典。

在“我”本次回乡过程中，有两个人所用的笔墨最多——闰土、杨二嫂。给你留下印象深刻的是谁?为什么?默读课文，找出触动你心灵的文字，谈谈你的理由。

闰土：

生：“紫红色的圆脸”看出少年闰土的可爱，“脖子上的银项圈”看出少年闰土有人的爱护。

师：现在的闰土呢?

生：现在“灰黄”“破毡帽”“极薄的棉衣”“皱纹”看出现在的闰土营养不良、生活贫困和深受生活压力之苦。

师：这是通过了什么手法来写的?

生：对比。

师：通过对比，我们看到了时间对人的改变。(板书：对比)。

生：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

“老爷!……”

我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

闰土喊了一声“老爷”，跟以前喊“我”“迅哥儿”不一样了。

师：注意一下老师标红的`词语，为什么会出现“欢喜和凄凉”的神情?

生：“欢喜”体现了闰土再见“我”时内心的开心，“凄凉”则体现了精神苦，为自身的遭遇感到凄凉。

师：还有吗?

生：“动着嘴唇。却没有作声”“终于恭敬起来”看出他在进行心理斗争。

师：为什么要挣扎啊?就像小时候那样，喊“迅哥儿”就是。

生：闰土说“小时候，不懂事”。

师：不懂事的时候，以“哥弟”相称，懂事了，就喊“老爷”。

师：这里的省略号有什么作用?

ppt：1.表示沉默;。

2.表示语言被打断;。

3.表示语言的省略部分;。

4.表示语气的断续、延续;。

5.表示语意未尽，欲言又止。

生：欲言又止。

师：齐读一下。(学生齐读)。

师：这一声“老爷”，还有什么感情在里面?

生：无奈。

师：在经过了思想斗争后依旧喊出了“老爷”。这一声“老爷”是竖在“我”和闰土间的不可跨越的鸿沟，让“我”感到从内到外的寒冷。在这里，我们可以看出分析人物的另一个方法——抓住关键词。(板书：关键词)。

生：我问问他的景况。他只是摇头。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏……种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……”

他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片刻，便拿起烟管来默默的吸烟了。

闰土以前很能说，现在不爱说话。

师：分析得不错，这一段中也有很多省略号，在这里有什么作用?揣摩一下。

生：沉默，欲言又止。

生：“只是摇头”“沉默”看出对于苦的现状已经无动于衷了，认命了，麻木了。

师：从没想过原因，也从看没到过希望。生活最可悲的不是生活的贫困，而是对生活失去了信心、失去了希望。

生：闰土又对我说：

“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

“管贼么?”

“走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

这段对于少年闰土的语言描写看出一个充满活力、活泼的少年。

眼前的闰土早已没有了年少时对生活的滔滔不绝、妙语连珠，面对生活的贫苦，变得寡言少语，能做的只是摇头、沉默，全然没有了对生活的热情和希望。现实的生活残酷到不仅改变了一个人的容颜，最可悲的是竟能彻头彻尾的改变一个人的精神，改变一个人的思想。

杨二嫂：

生：却见一个凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

从外貌上对杨二嫂进行描写，“凸颧骨”“薄嘴唇”一副刻薄的面相，“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚”不注意形象，与之前的“擦着粉”“终日坐着”形成了鲜明的对比。

生：然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了?这真是贵人眼高......”

“那有这事......我......”我惶恐着，站起来说。

“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”

“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去......”

“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿，还说不阔?吓，什么都瞒不过我。”

我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。

“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱......”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。

看出她非常的贪心，爱占小便宜。

师：假如你就是杨二嫂，能试着来读一读吗?

生读。

师：通过朗读，你还能看出她身上什么特点?

生：非常的尖酸、咄咄逼人。

生：自作聪明。

师：如果现实中你遇到这样一个人，你会非常非常的——。

生：讨厌!

师：她为什么要贪小便宜?

生：为了生计。

师：她完全可以再卖豆腐嘛!

生：她年纪大了。

生：可怜、可悲。

生：麻木。

师：在《孔乙己》和《药》中有这样的人吗?

生：《药》中人们对革命者的死无动于衷，对刽子手却毕恭毕敬，将蘸了革命者血的馒头视为可以治病的良药，这是对革命的无知、麻木。

生：《孔乙己》中的短衣帮们意识不到自己与孔乙己同处社会底层，却对孔乙己这一不幸者不仅没有同情，相反只有嘲笑和取乐，也是对现实的无知、冷酷和麻木。

材料一：19的辛亥革命虽然推翻了满清王朝，但并没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，封建礼教的思想仍然禁锢着人们的思想，同时军阀割据，中国仍然处于一片混乱之中。

他塑造这些形象的目的是什么呢?

材料二：为什么做小说，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。

“疗救”的目的是什么?为了改变这社会，改变这生活。鲁迅的希望在小说中也有体现。

我不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。

他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

这种新的生活，其实作者心里也不明确到底是种什么样的生活，因为从未经历过。虽然渺茫，不知道目的是何方，在实现的过程中也可能漫长而艰难，但仍要继续走下去，这正如这地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

师：鲁迅先生的第三个伟大之处在于他揭露社会的黑暗的同时也不断的带给我们希望。

鲁迅的小说不仅揭露当时社会的弊端，即使是现在对我们也有警醒作用，希望同学们课后将鲁迅的其他文章进行阅读揣摩，相信一定会获益匪浅。

《药》。

《祝福》。

《孔乙己》。

《狂人日记》。

《古诗两首》教学设计与课堂实录

教学目的：

1、学会生字，理解诗句。

2、通过理解诗歌内容，体会诗人喜悦的心情。

3、有感情朗读、背诵这首诗。

4、培养学生运用方法理解诗句的能力。

教学重点、难点体会诗的意境，体会诗人的感情。

教学准备多媒体课件。

教学时间：2课时。

课时教学安排：

第1课时主要理解诗句，背诵诗句，体会诗人的心境；第2课时主要培养学生运用方法理解诗句的能力，进行古诗教学迁移及拓展。

第一课时。

一、古诗引路，激趣导入。

1、师：我们实验小学是古诗乐园，谁的胸中都有那么几十首古诗，那么，我们就来“以诗会友”怎么样？我说上半句，你们接下半句。

“春眠不觉晓”——。

“日出江花红似火”——。

“竹外桃花三两枝”——。

“不知细叶谁裁出”——。

2.我们刚才吟诵的诗句都和什么有关？（春天）今天，我们去宋朝诗人叶绍翁的《游园不值》和杨万里的《宿新市徐公店》中再次去领略诱人的春景。（板书：游园不值、宿新市徐公店）。

二、理解诗题，渐进意境。

1、从题目看，你看出了什么？理解诗题的同时相机重点理解：值、宿。

2、看了这两个题目，你想提什么问题？（可能会有：游园不值，诗人遗憾吗？他看到园中美景了吗？杨万里在徐公店里究竟看到了什么……）。

（老师择其重要的简洁的给予板书）。

3、大屏幕出示两首古诗。

那么就请同学们自己好好读读这两首诗，看看能否解决这些问题。

（学生读诗，师巡视）。

三、解读《游园不值》。

1、诗人是抱着一种什么样的心态来游园的？

重点抓住“怜”、“印”、“小扣”、“久”等字词来体会诗人的心境。

2、指导朗读1、2句。

3、没有遇见主人，他遗憾吗？重点理解“关”、“出”。

4、如果打开园门，诗人可能会看到什么景色？

5、指导朗读好这两句诗。

6、指导读好整首诗。

7、你体会出这是什么季节？从哪儿体会出来的？（早春：红杏）。

（课件准备好相关的诗句的链接，学生背到哪一句，就出示哪一首）。

四、解读《宿新市徐公店》。

1、师吟诵此诗，学生闭上眼睛用心灵去体会。

2、提问：假如给你一盒画笔，你准备在纸上画什么？分别用什么色彩？

相机板书：　篱落　径树　儿童　黄蝶　菜花　。

引导理解重点词：在这幅图上，你是否准备画上太阳？为什么？

理解帮助理解“未成阴”及当时的季节——暮春。

3、还从哪儿看出此时的季节已经是暮春？（菜花）。

4、作画一般都要按照一定的顺序来，。能具体说说你的步骤吗？（引导学生由近及远，从远到近，再任由目光跟着儿童飞进菜花地去。）。

5、在这幅画上，我们出了用眼睛看，我们还能有耳朵听呢？你听，听到了什么？

6、再次指导读好这首诗。

五、两诗对照，体会意境。

六、作业。

课后将这幅画完成，准备下节课展示。

第二课时。

任务：

1、展示各自的画。

2、读好、背好这两首诗。

3、拓展其它同类诗的教学。

《四季的脚步》课堂实录

教案设计者戴娟。

课堂实录整理：赵娟。

教学要求：

1、学会本课10个生字和由这些生字组成的词语。

2、了解四季的特点，感受大自然的神奇与美丽。

3、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

教学重点：

1、学会本课生字新词，感受四季的美丽。

2、朗读和背诵课文。

教学难点：

在读中感悟一年四季的悄然变化及每个季节的迷人景致。

课前准备：

1、多媒体课件。

2、生字卡片。

教学时间：

2课时。

教学过程：

第一课时（略）。

第二课时。

一、游戏导入，激发兴趣。

师：小朋友们，上节课我们学习了18课《四季的脚步》，你们还记得吗？（生：记得！）。

那好，老师这儿有几张卡片(扇形展示)你们看,我想请两位小朋友合作把这些卡片贴在黑板上。

谁愿意上来。（指两名学生上台贴卡片）。

（贴对了）师：你为什么这样贴？

生说理由。

过渡：四季悄悄地走过，不仅给我们留下了可爱的礼物(指黑板)，还带来了美妙的声音呢！让我们一起到课文里去听听吧！

二、播放朗读，倾听声音，

课件播放配乐配图配文诗歌朗诵。

师：你们听到了什么声音？

指名说。（允许补充，师提示“还有吗？”）。

师:好听吗?(好听!)。

师:是啊,像唱歌一样,让我们也来唱一唱吧!

师：谁先来?你想模仿谁的声音?

[根据学生回答的先后,相机出示声音节奏]。

指名模仿溪水的的声音。

师:挺像的`!

课件出示节奏型及声音文本1。

师:你们也来试试!

点击出示溪水流淌录像。

师:你们看!多么清澈明亮的溪水啊！师范读，配手势，生跟着丁冬、丁冬……。

自动返回节奏型及声音文本1。

师：溪水的声音真好听，那金蝉又是怎样唱歌的呢？

指名模仿金蝉的声音（相机指导）。

（模仿好了）师：真是一只聪明金蝉！大家也像他这样，预备起――（手势示意）。

（模仿不好）师：能不能把“知”字拉长点，再试试！

师：不错！可爱的知了们唱起来吧！

点击出示节奏型及声音文本2。

师：谁来唱唱北风的歌。

师：这可不象唱歌哟，我们用最美的声音唱出来。

点击出示节奏型及声音文本4。

师做推的手势“呼――呼――”

师：唱得真好！（表扬肯定）。

师：你们把溪水、金蝉、北风的歌唱得那么好听，老师也想唱唱落叶的歌！你们同意吗？

（师故意将“刷刷”的声音读得很重）。

师：怎么样？

学生评议，自由发言。

点击出示节奏型及声音文本3。

师：说得真好！

自动返回节奏型及声音文本3来！轻一点，快一点。“刷刷刷刷”“刷刷刷刷”

师：大自然的声音真有趣，就像一首首动听的歌。现在老师指挥大家一起唱，好不好？（好！）。

师引读声音文本：溪水唱起了歌儿――。

金蝉唱起了歌儿――。

落叶唱起了歌儿――。

北风唱起了歌儿――（学生齐读）。

你们真棒!我相信，你们读的比唱的更好听!来！

出示句子文本.

学生齐读.

过渡：多美的四季之歌呀！下面请小朋友们打开书119页自由读课文，独自去感受四季的美丽。看看你又会有什么新的发现？有了发现就悄悄地告诉老师。

三、以读促悟，体会美感。

生自由读课文，老师去行间巡视。

老师听到了那么多的悄悄话，真是太幸福了！可幸福应该让大家分享。

师：来，我们分四人小组学习，先将你喜欢的季节读一读，再把你的发现告诉大家。

四人小组合作学习，师行间巡视指导。

师：我们班的小朋友真会学习！现在，来谈谈你的。

《轮椅上的霍金》课堂实录

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、认真朗读课文，从语言文字中感受霍金不仅是个充满传奇色彩的物理天才，更是个令人折服的生活强者。

教学重点难点：

霍金面对困难不屈服，坦然面对残酷命运的乐观而又豁达的精神。

教学过程：

一、复习导入。

1、同学们，通过上节课的学习，我们已经初步认识了霍金。6月21日，霍金教授接受了中央电视台记者的采访，请看屏幕。

（播放霍金接受央视记者采访的录像）看了这段录像，霍金教授给你留下了怎样的印象？（学生自主交流）。

2、这节课，让我们一起进一步走近霍金，去感受他充满传奇色彩的人生。（板书课题，齐读课题）。

二、感受“标志性形象”，体会命运的残酷。

1、（课件出示霍金图片）这就是大名鼎鼎的霍金教授，当你看到他静静地坐在轮椅上，脸上露出恬静的微笑，你能用课文中的一段话来描述一下他的特点吗？（生快速默读课文，画出描写霍金标志性形象的句子）。

2、（课件出示描写霍金标志性形象的句子）指导学生朗读。

3、通过朗读，你从这段话中感受到了什么？（命运对霍金十分残酷）。

找出描写命运对霍金十分残酷的句子读一读，加深理解。

三、抓住重点句子，感受“生活的强者”

2、齐读这一句话，读出女记者对霍金的“悲悯”。

3、是啊，在女记者的眼中，命运让他失去太多了：他不能，不能……。

4、同学们，在一般人如果遭遇如此残酷的命运，可能会怎么想、怎么做呢？（指名说）。

5、但是霍金在残酷的命运面前，却成了一个生活的强者，你能找出文中的这一句话吗？读一读。

课件出示：

霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，更因为他是一个令人折服的生活强者。

6、学生自学课文，想一想，从哪些地方可以看出霍金是一个物理天才，从哪里可以看出他是一位生活的强者？画出相关的句子，和同学交流。

教师根据学生回答，适时出示教学课件，予以指导点拔。

7、从这些感人肺腑的句子中，我们真正感受到霍金的魅力，我们再来读一读课文的第八小节。（齐读）（板书：不断求索、勇敢顽强）他不断求索的`科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地感动了大众。

8、同学们，那位女记者内心对霍金不无悲悯，那么霍金本人是如何看待自己命运的呢？请找出有关文字来读一读。

结合教学课件，感受霍金勇敢顽强、乐观豁达的人格力量。

四、拓展延伸。

1、当我们被霍金教授富有传奇色彩的人生所感动时，这位轮椅上的英雄并没有停止前进的脚步。

出示课文片段：“他思考着宇宙……教授。”

2、同学们，学完了这篇课文，看了这些资料，你有什么话想对霍金说吗？让我们对着屏幕上的霍金表达你的心声吧！

板书设计：

物理天才（不断求索）。

蚂蚁和蝈蝈课堂教学设计及课堂实录

《促织》课堂实录

1、鉴赏小说风格独具的艺术魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情节，细腻的心理描写。

2、深入挖掘作品的思想内涵。

3、归纳文言现象，把握文言词句的学习规律。

教学设想。

根据课文的特点和高二学生的实际，本篇的教学重点可放在对作品的情节发展，思想内涵及人物心理刻画的分析品评上。

关于蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。”《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的'纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。其思想和艺术成就，标志着我国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。

高中语文课本所选的《促织》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。

一、情节曲折，构思严谨。

我国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。

故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。

二、语言精炼，生动形象。

”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。再如第七段：“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。”这一段文字也通过“怒”、“奔”、“跃”、“张”、“伸”、“纥”等词，把斗虫过程当中促织的神态和动作写得细腻逼真。

文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。……成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。”作者非常善于运用白描手法进行勾勒，描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托，以“茅舍无烟”（正衬）、“东曦既驾”（反衬）来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。

三、神态描写细致入微，人物形象栩栩如生。

前面我已经讲过，我国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。

方仁工作文教学课堂实录四

教学目标：

（1）熟练掌握生字新词，理解“乐坏了”等词的意思。

（2）正确、流利、有感情地朗读课文，体会松鼠和小熊的情感变化，感受友谊带来的快乐和失去友谊的痛苦。

（3）对怎样交朋友和维护友谊有一定的感受。

教学重点。

正确、流利、有感情的朗读课文，体会松鼠和小熊的情感变化。

教学难点。

感受友谊带来的快乐和失去友谊的痛苦。

教学准备。

1、多媒体课件。

2、小熊、松鼠图片，大纸船实物。

教学课时。

第二课时。

教学过程。

一、故事引入，复习生字。

1、孩子们，这节课我们继续学习20课，让我们把课题清楚、响亮地读一遍。

昨天老师要求大家把故事讲给爸爸妈妈听,完成得怎么样?自己再讲一讲。

谁能清楚、简洁、完整地讲一讲？抽生讲故事。

瞧，故事中的小松鼠和小熊他们来了，（图）快！和他们打个招呼吧！师：咳，大家好，认识你们非常高兴，欢迎大家到我们的家去玩。

二、情境中复习生词，增添情趣。

生：我发现美丽的小溪里有好多纸船呢！

师：猜猜！纸船上会有什么呢？

生：小松果。

师：是吗？

生:草莓。

师：有可能。

生:放着写满祝福的纸条。

师（神秘状）：纸船上究竟有什么呢？我们来看看。（课件）怎么全是词语呀？恩,只要大家读好了这些词语,松鼠会给你们惊喜!

抓住松果草莓。

祝愿幸福乐坏了。

吵架难受飘荡漂流。

师：谁来读一、二排？

生：（第一、二排）……。

师：你的表现太棒了。看！松鼠真的送你一只大大的纸船！读一读。

生读：祝你幸福！

（一、二排一起读一遍）。

师：生活中，什么事会让你快乐，会让你乐坏了？

生：……。

师：那就再读读这个词语，把你的“乐坏了”表现出来!

生：第三排……。

师：声音真响亮，松鼠也送你一只大大的纸船！祝你快乐！你们想要吗？那好，我们一起来正确、响亮地读第三排。

真棒！松鼠把纸船和风筝送给你们。（课件出示纸船、风筝）。

过渡：这只风筝怎么样？……就是这只风筝，这只纸船，让松鼠和小熊成了好朋友。他们是怎么成为好朋友的？自己读读课文的2--6自然段。

三、理解课文，体悟情感。

（一）感受成为朋友的快乐：（精读2、3、4、5自然段）。

师：现在我来采访一下松鼠，你是怎样成为小熊的朋友的？

生：……。

生：……。

生：……。

师：小熊，你收到礼物了吗？

一只纸船、一个松果、一句祝福，就值得你那么快乐吗？

生：我得到了别人的祝福,所以我乐坏了。

生:有人在关心我，所以我乐坏了。

师评：多么真诚呀！

被人关心是一种幸福。

读一读，体会小熊的快乐。

师：松鼠呢，你收到礼物了吗？

生：……。

师：读一读，体会松鼠的快乐。

师：谁和我一起分享他们的快乐？（范读，师生对读3、5段--分组对读。）。

让我们把祝福再次送给朋友，让我们热情地说--；让我们真诚地说--；让我们大声地说--。（读问候语）。

多么真诚祝福啊！松鼠和小熊当然乐坏了。

（2）二段：（课件）快看，这就是小熊收到的纸船，它是。

怎么来到小熊身边的？拿出手来演示演示。（你为什么这样演示呢？）。

把你的感受读出来吧！

四段：瞧，美丽的风筝又是怎么来到松鼠身边的呢？

（二）理解词语“漂呀漂”和“飘呀飘”。

（出示课件）读，请同学们仔细观察这两个词有什么不同？

生：第一个“飘呀飘”右边有一个风字，所以是在空中有风才能飘；第二个“漂呀漂”是三点水，所以是在水中漂。

会用这两个词语吗？你还知道哪些东西可以在天空中飘呀飘？第二个呢？

（）在天空中飘呀飘；（树叶）在天空中（）飘呀飘。

（）在水上漂呀漂。

小结：中国的汉字多有意思呀，往往根据偏旁就能推测字的意思，这是一种很好的识字方法。

小结过渡：（指课题）纸船漂呀漂，风筝飘呀飘，（贴）他们就这样成了好朋友。

可是有一天，它们为了一点小事吵了一架，小溪里再也看不到漂流的纸船了（纸船消失）；天空中再也看不到飘荡的风筝（课件中风筝消失）。纸船和风筝哪儿去啦？自己读读课文的8、9自然段。

（三）感悟失去友谊的痛苦：（理解8--11自然段）。

师：小熊你的风筝呢？

生：……。

生：……。

师：为什么呀？

生1：……。

生2：挂在高高的树枝上。他多么希望松鼠看得见啊。

师：他在思念朋友。

师：松鼠你的纸船呢？

生：……。

师：知道为什么吗？

生：……。

师铺垫引读：（课件：溪水、蓝天、音乐）在没有纸船和风筝的日子里，小熊每天来到清清的小溪边，他多么希望能收到纸船呀，可他只看见从山上流下来的溪水；松鼠每天都走出家门，他多么希望能收到风筝呀,可他只看见蓝蓝的天空。一天，两天，三天……松鼠再也受不了了。（师读10段。）。

多么真诚呀！谁再读？（抽读“如果……”--齐读）。

评：多么渴望……多么急切……多么期盼……。

师引读：傍晚，松鼠看见一只美丽的风筝--朝他飞来啦！松鼠高兴得--生：哭了。他连忙--爬上屋顶，把一只只纸船--放进了小溪里。

四、读中回味。

纸船和风筝又使他们成了好朋友（板书）。让我们轻声朗读这首小诗，感受幸福，分享快乐。自己先读一读。

友谊是风筝飘呀飘，

友谊是纸船漂呀漂，

友谊是祝福一串串；

友谊是得到了就会快乐，

友谊是失去了就会难受；

友谊就是祝你幸福！

友谊就是祝你快乐！

五、写字训练：

（一）提示：1、“祝”、“福”左窄右宽，示字旁的笔顺；

2、“幸”横笔很多，注意主横的突出。

（二）把祝福写在属于你的纸船和风筝上。（注意写字姿势）。

（三）把祝福送给你的朋友--可以是同学，也可以是现场听课的老师。

二00四年九月十九日。

作者邮箱：oo_108@。

方仁工作文教学课堂实录四

课前活动：

1、你说我猜常见动物。

2、小组学生比动作加语言提示，一个学生站在最前面猜动物成语。

师：同学们，这节课我们就来学习写动物的课文，请大家看我写课题。

板书课题。

师：好，同学们放开声音，齐读课题。

生齐读课题。

师：我们都知道猫这个字是一个形声字，那你看表义的是哪一部分呀。

生：反犬旁。

师：表音。

生：苗。

师：古人为什么用苗表音呢。

生：因为猫叫声是喵喵的。

师：你来学学猫的叫声。

生学猫叫。

师：好可爱的小猫呀。这个同学推测挺有道理的。

生：猫可以为民除害。

生：之所以猫可以为民除害，所以我们要保护它。

师：正向我们所说同学们你看这种说法里寄托着古人对猫的喜爱之情呢。你看，咱们中国的汉字多有趣啊。（板书课题）。

我们上节课看到了老舍先生满月时候的小猫，今天啊，小花猫长成了大花猫。你想知道大花猫的什么呢？（生说）。

我把大家的想法总结了一下（出示）。

读课文指名接读课文，师指导。

师：课文都读通顺了，说说这三个自然段是围绕那一句话写的。

生：古怪。

前三自然段是围绕第一句话写的。

师：自己先来读读课文，猫的性格到底有多古怪。

生读。

师：读完了，我们来交流一下。

众笑。

师：哦，多贪玩的猫啊，谁给他补充。

师：哦，你很会读书，注意边读边想，读出了猫的古怪，你说他有时很老实，有时还很贪玩，有时还很尽职。

师板书，猫有时很老实，有时又贪玩，又尽职。

师：让我们一起来读一读，读出猫的老实，贪玩，尽职，我们们先来读读贪玩。

生读句子“可是，它决定要出去玩玩--它也不肯回来。”

全班读。

师：多贪玩的猫啊，对于猫如此贪玩，老舍先生是什么态度？请大家读读书，画出有关的语句。

生画句子。

师：谁来读你画的句子？

生：读句子。

师：我们一起来看看老舍先生先生的态度。同学们，老舍先生再写这句话用词很有特点，你自己先读一读。

生：记得。

师：那你还来接着说说。

生：吧，呀，呢都用得很有意思，常说的语言。

师：我明白你的意思，是常用的语气词。

生：比如我们常用的去玩--吧。

师：哦，你和生活联系起来了，多聪明。孩子们，老舍先生在一句中连用了三个语气词，现在我们去掉三个语气词，请大家自己比较着读一读，来放开声音读。

生自由读。

a、说它老实吧。

b、它很老实。

a、说它贪玩吧。

b、它很贪玩。

师：体会出什么了。

生：加上语气词可以强调猫一天一夜没回家，但没加语气词的句子就不能强调。

师：这是你的体会，哪有别的体会吗？

生：没有加的句子很平淡像白开水根本没有一点味道，加上语气词后，句子写得更具体，更通顺了。

师读。

生鼓掌。

师：你体会到什么。

生：老舍对猫的喜爱，

师：他品出了藏在文字背后的情感，了不起。

生：他非常喜欢这只猫。

生读。

师：这样读好吧。（范读）像说话一样。

生读。

师：好多了。就像老舍先生面对面地我们说话一样。咱们呀，就这样读。

生：接读句子：说它贪玩吧，的确是呀。

师：慢一点，像对朋友说。

生轻说。

师：你多爱这只猫啊，一位朋友来做客吧，老舍对朋友说--。

生说。

师：老舍先生还写下了这句话，想对所有的读者说--来，一起读。

生齐读。

生读句子。

师：你读得很认真，同学们，让我们看看这幅画面。师描述猫捉老鼠屏息凝视的情景。

师：什么样子啊，都来做做。

生做。

师：我看你做得很好，你来说说为什么这样做。

生：非要把老鼠捉住不然不吃饭。

师：哦你说的是它心里的想法，屏息凝视是什么意思。

生：就是认真的看，生怕老鼠溜掉。

师：凝视就是认真地看，

师：同学们，你们在鼓掌，我有一点不明白，一口气都不喘，这样的猫能捉老鼠吗。

生：屏息就是，一般同学几分钟就忍不住，就算把脸红了，也得忍着，要不老鼠就吓跑了。

师：哦，你是只尽职的猫，这就是屏息不喘气，你再来说说。

生：不是的，屏息就是暂时不呼吸。

师：对，就是暂时不呼吸。一个小时过去了，它--一起读。

生：屏息凝视。

师：轻一点，千万别惊动老鼠，两个小时过去了，它。

生：屏息凝视。

师：它就是这样，一连几个小时不动，你体会到了什么？生：猫尽职。

生：很执着，非要捉住。

师：课文中哪个词还能读出尽职。

生：非，不可。

师：你体会到了，你能读出它的尽职吗。

生读。

师：读得好。

师：这么尽职的猫你们喜欢吗？

生：喜欢。

师：来，一起读读。

生齐读。

师：下面，请大家看黑板，让我们再看看老舍家的猫，老实、贪尽职，你发现什么？请你说。

生：我发现它的性格很矛盾，为什么老实又贪玩。

生：性格古怪贪玩又尽职。

师：老舍先生就是通过写猫这种相反的矛盾的性格，来体现它的古怪，表达喜爱之情。你看多有意思的猫啊，同学们，课文的二三自然段也写出了猫古怪的性格。请同学默读。

生默读。

师：同位讨论一下。

师：同学们坐好，我们交流一下，请你说。

师：我明白你的意思了，你能不能用既怎样，又怎样？

生：它既胆小又勇猛。

师：你们也读出了矛盾的性格，多古怪的猫啊。

板书。

师：好，同学们，通过我们自己读书思考，就发现了这么多古怪的性格集中在一只猫身上，可见猫的性格真是古怪啊，其实这一对一对古怪性格也是一幅幅可爱的画面。让我们走进其中的一幅画面，读一读。

a、在稿纸上踩印几朵小梅花。

b、在稿纸上踩印几个小脚印。

生读。

师：怎么了，你说。

生：我发现课文中是写小梅花，而黑板上的是小脚印。

师：哦，你发现了小脚印，小梅花，有区别吗，有，说说你的看法。

生：小脚印不是这么深，如果是小梅花就更可爱了，就能更喜欢了。

生：小脚印很单调，小梅花就是一个作画师，做了几个漂亮的画。

生：小脚印不亲切，小梅花感觉老舍更喜欢这只猫了。

学生接读。

师：老舍先生多喜爱猫啊。

生：这是典型的猫爱人人爱猫。

师：应该说猫亲人。

生：人喜爱猫，猫亲人。

生：猫对老舍先生用温柔可亲来回报老舍。

生：一声不出。

师：多有趣啊，刚才老舍先生是这样写的他的性格古怪。

师：谁能以“我们家的大花猫的确（实在）勇猛”为中心说一段话。

生：

师：说能说一说作者用了什么写作方法呢？

生：认真细致的观察。

生：爱猫。

师：同学们说得真好，老师希望大家通过这篇课文的学习把自己心爱的小动物可爱的一面展示给读者。我们这节课就上到这。谢谢大家。

课堂教学设计

《敬业与乐业》是义务教育课程标准实验教科书八年级下册第二单元里的第一篇课文。

它首先是一篇主旨鲜明，层次清楚的议论文，其次它还是一篇语言通俗，文短意长的演讲稿。因为文章的这些特点就注定了它在本单元中甚至整个初三教学中的重要性。作为议论文，学生在八年级上册书中接触了一个单元，对议论文体已有了初步的认识，并且已经开始学习写一些简单的议论文，但无论从学生的阅读还是写作来看，学生对议论文掌握得情况都不容乐观，因此学好这一单元的文章，对学生进一步了解并学会使用议论文体是至关重要的。而本篇与本单元的其他课文相比，无论在议论的层次、结构还是方法等方面都是最有代表性的。

本单元共有六篇文章，其中包括三篇演讲稿，一篇悼词，综合性学习也要求学生学写演讲稿，并且进行演讲。由此可以看出，体会演讲稿的特点，把握演讲的技巧，学习写演讲稿，学会演讲是本单元教学的重中之中。而本文是本单元的开篇之作，也是演讲的特点和技巧体现得很明显的一篇文章，在教学的过程中，注意渗透演讲的相关知识，无论对于本单元后面的几篇课文的教学，还是进行综合性学习都是大有帮助的。

本节课的目标确定为：1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。2、学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。3、积累文中的经典语句和格言。4、朗读课文，体会本文的演讲特点。

在文章2-5段的教学上，因为这一部分论证层次清楚，论据充足，论证方法灵活，演讲的特点也比较突出。把这一部分作为教学的重点，一是让学生体会作者怎样巧妙地使用论证方法为自己阐述的论点服务的，二通过有感情地朗读体会演讲的特色。并且以此为引子，引导学生总结读书的方法，来自学课文的其他段落。这样以来，即能满足所有学生的需要，又能让他们活泼主动地发展，还锻炼了学生各方面的能力，学会了一种读书的方法。除此之外，为做到知识性和人文性并重，丰富积累与能力培养并举，我还设计了一些精彩的环节，如“看看这些可敬的人”“挑战权威”“背诵大比拼”“畅所欲言”“互送书签”等，通过创设情境，在自觉不自觉当中将学生学习引向高潮，达到理想的教育目的。

（一）导入新课：

师：谈话：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢？

生1：我想当一名医生，因为医生能够救死扶伤，解除许多病人的痛苦，挽救许多病人的生命。

生2：我想当一名画家，因为我喜欢画画，我想用我的笔描绘出五彩的世界。

生3：我想当一名慈善家，把钱捐给贫困山区的孩子，使他们过上向我们一样幸福无忧的生活。

方仁工作文教学课堂实录四

实录片断一：

师：上节课，同学们已充分朗读并交流了相关的资料。这节课，让我们跨越时空，走进历史，去体验《赤壁之战》这著名战役的整个过程。现在，请大家再读读战争起因及战前准备部分，找出有关交战双方的语句，选定一方与你的合作伙伴讨论研究，一会儿派代表上台来作战前形势分析（师出示示意图）。（学生按学习小组认真讨论，不时发出争议声，师也边巡视边寻机参与讨论。）。

生：我是曹操，已统一了北方，为了能早日统一中原，现在率领80万大军南下，先夺取东吴，后踏平蜀川。如今已到达长江北岸，可惜我军乃北方人氏，不熟水性，只能等练好了水上作战的本领才能渡江，真是急死我也！

生：（补充）不过，我兵多将广，拿下东吴不在话下。瞧，有一谋士给我献上一计，让我把船用铁索一条一条连起来，铺上木板，真的像在平地一样。将士们不用担心坐不惯船了，看来，我们可马上渡江了，哈哈哈……（作仰天大笑状）。

生：我是东吴都督周瑜，看（边说边指着示意图），曹军80万大军已驻扎在北岸了，我也调兵遣将，在赤壁这个地方安营扎寨，与曹兵隔江相对，我方只有3万，兵力悬殊，看到双方日夜操练，我真是心急如焚啊，怎样才能保住东吴，我得与众将士好好商议对策才行（作焦急忧思状）。

师：刚才，周曹双方的精彩分析，让我们对战局有了清楚的认识，同时，又为我们留下了一处思考空间：周瑜一方有何良策，以克敌制胜，以少胜多呢？下面请同学们继续研读课文第三部分（略）。

反思：新修订的小学语文教学大纲在谈及阅读教学时指出：“要避免繁琐多余的内容分析。”战因和战前准备不是课文的重点，而且这一段语言浅显，内容易懂。于是，在这一教学环节中，我改变了传统的讲析式教学方法，在学生对课文内容初步理解的基础上，创设情境，让学生扮演有关角色进行口语交际的训练，使教材中的文字变成学生生动的语言，发挥了学生的主体作用，激发了学生的学习兴趣，讨论的对话和介绍中有效地培养了学习的口语交际能力和分析问题的能力。

实录片断二：

师：成功是令人关注的，失败也同样。战斗战束后，大获全胜的东吴和惨败而归的曹操，同时举行了记者招待会，吸引了无数言辞犀厉的记者（指指同学们）。现在，你们可选择你所感兴趣的一方组成研究小组，这时，你既是一方将领或谋士，也是一方来采访的记者，即可采访对方，也可被对方采访。（创设的有趣情境一下子吸引了学生们的注意力，也引起了探究质疑的好胜心，讨论了几分钟后……）。

生a：当我看到曹操把船连在一起时，我就想到如用火攻，他们想逃都逃不了了。

生（同组的补充）：还有曹操轻敌多疑，可以利用他的这种性格用火攻。

师：除此之外，还有理由吗？

（无人回答）。

师（补充）：用火攻还有一个原因是双方兵力悬殊，相持下去对东吴没有好处，所以只能智取不能力敌。

生2：请问黄盖老将军，你认为火攻成功的关键是什么？

生b：关键是东南风，没有东南风，火攻计划布置的再周密，都不可能成功。

生2：据我所知，战前一直是西北风，你怎么知道那天是东南风？

生b：这是……这……。

师：是啊，没有东南风，火攻就无法施行，你是如何得知那天有东南风的呢？谁能帮助他。

师：对，有句成语就出自此，（出示）万事俱备，只欠东风！要想详知这其中的故事，课后请来借阅《三国演义》，请继续。

生3：那你为什么要给曹操写诈降书呢？他会相信你吗？你又是怎样写的？

师：噢，这位同学，你是从哪知道“苦肉计”这个故事的？

生c：我课前就阅读了《三国演义》了，这里面还有几个小故事呢，我可以为大家讲讲……。

师（打断）：是的，这又让我想起了一个歇后语，（出示）周瑜打黄盖--。

部分学生（回答）：周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨。

生d：请问曹丞相，您是历史上有名的军事家了，怎么会被他的一封诈降信骗倒呢？

生4（作伤心状）：唉，都怪我太骄傲轻敌了，黄盖诈降，其实我也怀疑过，还派人去打探过呢，只恨对手太狡猾，早有准备，我又操之过急，被黄盖的花言巧语蒙痹了，这真是“圣人千虑，必有一失，愚者（手指扮周瑜的学习）千虑，必有一得啊！”

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《人生的境界》课堂实录论坛稿

一、设疑导入，激发学生探究的兴趣。

生1：我不赞同。没有得到心爱的东西感到不幸情有可缘，但得到了心爱的东西应庆幸才对呀。

生2：我也不赞同。这两句话似乎自相矛盾。

2、师：我和大家也有一样的疑问。看来，萧伯纳这句名言真有问题。今天带着这个问题我们来克思考人生的两大难题：如何对待幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进《人生寓言》。

（点评：运用留白艺术，由萧伯纳的名言导入，新、巧，可谓一箭三雕：一是调动学生学习的兴趣；二是激发学生探究的热情；三是这句名言如一线贯穿，随着探究的深入，不断翻出新意。）。

二、调动积累，让学生了解寓言的特点。

1、师：说起寓言，你知道哪些寓言故事呢？

生1：拔苗助长、掩耳盗铃。

生2：狐假虎威、东施效颦。

师：大家知道的可真不少，看来平时积累很重要。大家喜欢这些寓言故事吗？

（点评：内引以往的学习经验，首次强调课外积累，走近寓言。）。

2、生3：喜欢。因为寓言读起来既有趣又发人深思。

生4：寓言，它总是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活上的启示。

师：那么从“东施效颦”这个寓言故事中你得到了哪些启示呢？

生5：告诉我们不要盲目地模仿别人。

生6：爱美之心，人皆有之。

（点评：归纳寓言的特点，为下面多角度解读寓意作好铺垫，走进寓言。）。

三、探究寓意，引导学生多角度解读。

1、生速读《白兔与月亮》，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。

师：本则寓言讲述了一个怎样的故事呢？生1：有一只白兔是赏月的行家，每天夜晚都要来到林中草地心旷神怡地赏月，于是诸神之王就宣布月亮归属于她。可从此以后，她从前的闲适心情一扫而光，整日患得患失，最后她请求诸神之王撤消了那个慷慨的决定。

2、师：刚才这位同学的复述你认为最大的优点是什么？

生2：复述语言较概括，抓住了文中的关键语句，而且忠实于原文。

（点评：通过速读整体感知课文内容，通过评价渗透复述方法指导。）。

3、师：：你不仅很善于听，而且也总结出了复述的方法。从这位同学的复述中我注意到了两个关键词“心旷神怡”“患得患失”，为什么月亮在归属于白兔后，她从前的闲适心情会“一扫而光”？请有感情地朗读文中的关键语句。

生3：“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。”

师：这句话在语言上有什么特点？

生4：运用对偶，句式很对称，语言也很精练、用了很多成语，富有文采。

生5：还运用了对比，刻画出了白兔面对月的阴晴圆缺患得患失的心态。

（点评：抓住关键语句，通过朗读品味语言，揣摩语句深长的意味。）。

5、师：著名词人苏轼有句词与白兔的这一心态迥然不同，是哪句呢？

生6：人有悲欢离和，月有阴晴圆缺，此事古难全。

（点评：二次强调课外积累，巧妙引出多角度解读。）。

生7：要能够发现和欣赏美，不可抱有占有的态度。

生8：美好的事物应该大家共分享。

生9：拥有非分之财就会勾起无穷的得失之患。

（点评：阅读是学生的个性化行为，尊重学生的自主体验与理解。）。

7、师：白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？

生10：我认为白兔得到月亮后必然会产生得失之患。因为白兔一则没有能力去保卫财富，生怕别人抢去偷去；二则有了私欲之心便不会真正拥有。所以有无得失之患的关键在于你有没有实力、有没有私欲。（同学们热烈鼓掌）。

生11：我不赞成。白兔得到月亮后如能以一颗平常心去对待就不会产生得失之患。有无得失之患的关键在于你是否拥有平常心。（生点头，长时间鼓掌）。

（点评：激发学生探究的兴趣，引导学生逆向思维，形成争辩，第一次进行多角度地解读。）。

（点评：师生同读同议，教师是学生学习的合作者、参与者、促进者；鼓励学生质疑探究，重新解读寓意。）。

师：这个问题问得好。那么请大家带着这一新的问题用读第一则寓言的方法来自读《苦难的王子》。

（点评：第二次多角度解读，翻出了新意，同时又生发出新的问题。自然导入第二则寓言。）。

9、（生自读《苦难的王子》）。

师：下面请以四人学习小组交流你的读书收获。推荐一位中心发言人作好记录。

生13：这个寓言讲述的是一个生性多愁善感的王子后来能够顽强面对厄运的故事。从这一故事中我们悟出了两个道理：一是人生不可能一帆风顺，我们切不可怀侥幸心理认为苦难只会落在别人身上；二是一旦遭遇苦难，就要勇敢面对。

生14：我们这一组进行了分角色朗读，在朗读中我们感受到了“厄运能使脆弱的人边得将坚强起来”。

（点评：由“学会”走向“会学”。）。

生15：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。

师：这样的才是真心英雄。你能结合生活中的事例来谈一谈吗？

生16：贝多芬耳聋后仍“扼住命运的喉咙”从而创作出了不朽的音乐。

生17：司马迁倍受宫刑仍坚持不懈地写出了我国第一部纪传体通史《史记》。

生18：美国作家海伦凯勒曾是一个盲人，但她以顽强的意志给她的创作带来里了光明，给千千万万读者的心灵带来了光明。

（点评:外联生活，三次强调课外积累。）。

师：你说出了我的困惑。谁帮我解答？

（点评：学生自己质疑探究，第三次多角度解读。）。

生21：“没有得到心爱的东西”也未必是一种不幸。

（点评：温故而知新。第四次多角度解读，又翻新意。）。

12、师：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面对人声中的幸与不幸，相信大家在今后的人生定会正确对待。请你说一条关于“得与失”的名言俗语以自勉。

生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心。

生23：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。-----陆游。

生24：塞翁失马，焉知非福。-----《淮南子人间训》。

生25：交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。-----《英国谚语》。

（点评：四次强调课外积累，交流名言，勉励自己。）。

13、师：是啊，同一事物从不同的角度看会有不同的感受。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。如果单从占有的角度看，“没有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的.。但如果换一个角度以创造、审美的角度来看这“未得”与“已得”，是否别有一番情趣呢？下面请你将萧伯纳的这句名言进行改写，然后送给你的朋友。

生27：人生有两大幸福：一是没有得到你心爱的东西，待你去追求、去创造；而是得到你心爱的东西，待你去回味、去珍惜。

（点评：第五次多角度解读，创造性阅读。情感、态度、价值观自然得以体现。）。

四、运用留白，激发学生课外乐于探究。

师：寓言的确像个魔袋，我们今天从这些魔袋中取出了比魔袋还要大得多的东西。寓言又像一座桥梁，带领我们渡到彼岸；寓言还像一把钥匙，引着你走进神奇的世界。如你想知道魔袋里还有哪些东西，请大家课后去阅读周国平的另三则充满了人生智慧的寓言《孪生兄弟》、《执迷者悟》、《抉择》吧。

（点评：运用“留白”作为结尾，使整堂课显得余味无穷，更广阔的阅读和创造的空间留给了课外。）。

【教学反思】。

1、解读寓意是寓言教学的重要环节，也是一个极具个性的精神活动。解读过程中首先应引导学生认真阅读原文，整体感知课文，概括内容要点；在此基础上鼓励学生结合自己的生活体验读出自己的见解，与文本对话，理解文章丰富的寓意。尤其不要忘记我们自己可能就是一个本体，从寓言中我们可以读出许多的“自我”来，因为“寓言说的就是你呀。”而这也正是寓言的魅力所在。

2、在理解寓意的过程中，应拓展学生的思维空间，培养学生的逆向思维，提倡多角度、有创意的阅读。不应局限于教参上提供的一种寓意。寓言本身蕴涵内容的丰富性和含蓄性，使得“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这样在解读中就会以喻体为中心向四面八方辐射开去，不断会有新的发现、新的感悟、新的创造。

3、注意培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，要做到“润物细无声”，就要避免空洞的说教。在解读寓意的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

4、创造性地使用教材，将两则寓言连串起来进行教学，因为两则寓言本身就是根据辨证逻辑而成的，不宜分篇教学。这样更有利于培养学生的创造性思维能力。

课堂教学设计

1.概括北京胡同文化内涵的内容要点，体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴，《胡同文化》教学设计19。

2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。

3.初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。

4.培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。

教学重点

1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。

教学难点

1.通过对具体的词语的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。

2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。

教具准备

北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带

1课时

[教学要点]首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“文化”这一概念的内涵和外延有一个初步的理解，最后以自读练习的形式，引导学生理清思路，概括重点，品味语言，体会作者的思想感情及写作意图。

[教学步骤]

同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的经验是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分，这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。

汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。

作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情，高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计19》。

获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。

——英·泰勒《原始文化》

来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。

——《辞海》

五、自读练习

1.北京的胡同有何特点？（出示图片或照片或投影仪）

明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找）可以得到如下概括：方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。

2.胡同文化的特点是什么？

明确：“封闭”“满足”“袖手”“忍安”。

3.让学生回答在胡同文化的众多特点里，他喜欢哪一点，不喜欢哪一点，为什么？

4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？

明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到了北京市民的文化形态，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。

5.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？

明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。

6.放录音：“北京的胡同在衰败、没落……再见吧，胡同。”思考如下问题：

明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。

隐含义是北京的胡同将随着商品

课堂教学设计

新编初中物理教材，从提高学生素质出发，以学生接受能力为线索，由易到难、由简到繁，拓宽了知识面，增强了趣味性。教材注重知识、技能、智力的和谐发展，积极创造条件让学生主动学习参与实践，启发学生积极思维，体现了教师为主导、学生为主体的教学思想。针对新教材的诸多特点，我们在教学中从以下几个方面进行了探索。

根据新教材对物理概念叙述通俗、简洁、浅显的特点，在教学上可以有目的地引导学生进行自学。为了使学生的自学目标明确，教师要精心设计问题。设计问题要力求由易到难、由浅入深。问题要具有启发性、针对性、趣味性，在学生自学的过程中，教师要及时根据学生的自学的情况进行点拨，引导学生自学，进而提高学生分析问题和解决问题的思维能力。

物理概念、规律比较抽象，要求物理教师在各个教学环节上要求趣、求新、求活。

所谓求趣，即教学中努力创造条件，增强趣味性，把学生的直接兴趣转化为对物理学科持久的浓厚兴趣，使学生充分发挥自己的聪明才智去刻苦学习。

所谓求新，就是深入挖掘教材，使学习方法及教学手段都赋予新意。并不失时机地介绍新科技，运用幻灯录像等现代化手段使课堂活动不断变换形式、力求出新。

所谓求活，就是在教学中满足学生活泼好动的心理，给学生说话和动手操作的机会，努力创设和谐、活泼的课堂教学环境，让学生在轻松愉快中获取知识。

新教材与原教材相比，实验项目和数量都有所增加。教师要精心设计小实验、小制作及课外小实验，直观、形象、有趣的小实验能收到比任何语言描述都好的效果。

教师设计小实验要考虑到课外小实验可能出现的问题，并想出解决问题的办法。有些难度稍大的实验制作，在布置学生时要提示学生怎样做，以及注意事项，杜绝意外事故的发生。

教师在指导学生实验制作过程中，应有目的地让学生独立设计操作，分析实验结果和成败的原因。这样既培养了学生独立思考、分析判断、推理的习惯，同时又提高了学生分析问题、解决问题和实验设计操作的能力。

求异思维又称发散思维，教学中充分运用每节教材后面的“想想议议”提出的信息、精心设计“想想议议”活动。培养学生求异思维，树立敢为人先的创新意识。

总之，教师要依据教材特点设计课堂教学，努力提高学生素质，培养学生诸多方面的能力，为提高全民族的素质贡献力量。

课堂教学设计

课堂教学设计是教师对课堂教学的各个环节、各种教学方法以及步骤所做的精心、巧妙安排，有效的教学设计对于提高课堂教学质量具有决定性的作用。我认为良好的课堂教学设计应注意以下几方面：

新颖的引言、巧妙的导语能激起学习兴趣。教师应根据不同的教学内容及学生对教材内容不同的喜爱程度设计不同的导语。人们通过实践总结了许多课堂教学导入方法，然而，不论哪种方法，关键要注重一个“巧”字。如：在上“视图与投影”第一节课时，引用苏轼的题西林壁：横看成岭侧成峰??追问学生为什么会有此感觉？因用到语文知识，学生跃跃欲试，采用跨学科，有身临其境之感，可见，导入得法贵在“巧”。

讲授的精髓还是一个“引”字，具体体现在启发思维点拨疑难、指点方法上。如：一物理教师在讲授“声现象”时，笑容满面地问学生，你们为什么会突然走进教室，坐得很整齐呢？“是因为铃声。”老师接着说：声音无处不在，朗朗的读书声，美妙的歌声??使学生很快进入状态，搜寻各种声音。正当学生兴奋时，老师又提问：声音又是怎样产生的呢？通过教师演示，学生动手，达到共识：振动产生声音。又问：为何我们能听到声音呢？演示土电话、水上芭蕾优美的舞姿等，说明空气、水能传播声音。显然，这种经过精心设计、善诱的讲授，有利于启发学生思维，提高教学效率。

一堂好课是许多教学方法相互作用的结果，灵活运用教学方法是提高教学质量的重要保证。良好的课堂设计需考虑到活用方法，这样才能取得良好的教学效果。如在学习圆周角定理时，由于涉及分类讨论的思想，学生很难把握，于是通过教师演示圆心角到圆周角的变化，由观察圆周角的边与圆心的位置，让学生取得感性认识，突破难点，得到三种不同情况。可见，灵活地运用丰富多彩的方法，可收到事半功倍之效。

主要指课堂心理气氛，是给人以实感的教学情境。通常，它是在课堂教学情境的作用下，在学生需要的基础上产生的情绪。反映了课堂情境与学生集体之间的关系，是教与学双方感情的畅通交流。良好的课堂气氛恬静而活跃，宽松而严谨。

要想提高教学质量，必须提高课堂教学效率，鉴于此，教师在设计教学时，一定要精心备课，精于启发，精于引导，使学生的思维在教师的指导下活跃起来，从而使课堂教学过程成为引导学生不断思索、不断探求的过程，同时也是一个紧凑、有序、高效的过程。教学有法，教无定法，贵在得法。以上仅是几种常见的教学设计的方法，新课导入应建立在组织、引导、开发、激励的目的上，需精心设计，捕捉各种有利契机，真正做到极大地调动学生的学习热情。

课堂教学设计

1．教师自我介绍创境。

同学们刚才听了老师的介绍对老师有所了解，这就是自我介绍。

2．看小朋友也来了，他是怎么自我介绍呢？（出示挂图）。

3．根据提示内容回答问题。（要求说话大声清楚）。

（设计意图：通过教师自我介绍，激起学生了解他人的兴趣，产生介绍自我的愿望。让学生看图回答问题，明确自我介绍要说些什么，从那些方面说。）。

1．同学们学会了自我介绍，就让我们彼此了解吧！

2．你最想了解谁？（同桌、班长、其他同学）。

3．同桌互相介绍自己。

4．小组同学互相介绍。（小组互评）。

5．学习汇报：你了解了几位同学？先让其中以为介绍给大家。

设计意图：在明确掌握自我介绍内容基础上，使学生同桌合作，小组合作，练习说话，达到全体学生都能清楚地介绍自己。并且在将你喜欢的同学界介绍给大家这一环节中，进行了倾听、复述的训练，从中达到互相学习的目的。

6．教师语言创境：开学不久，同学们都很想了解你，请你来向大家介绍自己。（勇敢地介绍自己的同学，奖励一朵小红花，讲得棒的同学奖励小红星同学们纷纷举手。）。

7．上台的同学先问候大家，做到有礼貌。介绍自己是要声音响亮，内容清楚，表情自然。

8．同学们上台介绍后，师生进行评价。（当讲的好的同学讲完时，下面的同学情不自禁的鼓起掌来）。

9．小结。今天学习了介绍自己，大家都说得很好，在生活中你还可以向刚认识的叔叔、阿姨或小朋友进行自我介绍。

设计意图：用上台向大家介绍自己的言语情景，锻炼学生在人多的情况下能大胆介绍自己，使学生增加表达的自信心。并在师生互评中有所提高。可后介绍自己的活动，让学生在生活中加强说话能力和与人交往能力的训练。

设计意图：让学生的习作与阅读结合，读写一体；与活动结合，有感而发；与日记结合，重在积累；与生活结合，留心观察。要善于引导学生在表达实践中学习表达。营造自由表达：映日荷花别样红的氛围，注意对学生点滴精彩的肯定和呵护，增强学生的习作自信心。

1．下面三项小游戏自选一项，说一说自己的特点，

给自己画像。自述性格。自述爱好或特点。

注：自由评价，你认为同学们的发言哪部分讲得好，好在哪里？引导学生给自己来一个实事求是的评价。

设计意图：兴趣是最好的老师，兴趣是作文最重要的内驱力。让孩子愿意写，有的写，变“要我写”为“我要写”。从学生的学习心理看，习作教学应当从学生的已知经验、情感世界、想像世界出发，依据各自的意愿和能力，循循善诱。

课堂教学设计

1、初步了解课文内容。

2、能正确地朗读课文。

3、认识本课生字，学会5个。

教学重点：识字写字。

教学难点：能正确地朗读课文。

1、老师板书“银河”，指名读。

2、小朋友，你们见过银河吗？猜猜银河到底是什么样的？

3、出示课件图片。

4、看了图你想说什么？

1、播放课文录音。要求学生认真听。

2、让我们一起学这2个小朋友的样子一起问一问银河，好吗？

3、学生自由练读课文。

（1）借助拼音，读痛课文。

（2）画出词语，圈出生字。读准字音，想象词义。

4、学生小组内轮读，互相评价：

一、读的时候是否注意读准了生字的字音，二、是否把句子读通读顺了。

5、检查自读情况。

（1）指读字词正音。

不够好的一段，让大家当你的小老师，帮帮你。

6、谁能正确、流利地读完整首诗？

1、出示词语。

2、开火车读。

3、小组合作识字。

4、交流，师范写5个。

5、学生描红。

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会剩下的生字。

3、结合课文内容，大胆展开想象，培养学生主动发问的习惯和对天文知识的兴趣。

教学重点：有表情地朗读课文，了解小作者向银河提了哪些问题。

教学难点：大胆展开想象，培养学生主动发问的习惯和对天文知识的兴趣。

不禁向它提出了很多问题。小作者到底向银河提出了哪些问题？请小朋友再读一读课文。

1、自读自悟课文。思考：你是怎么知道课文中的小朋友把银河想象成小河、长江的？

2、读后指名回答。初步感知1—4自然段。

3、分小组选择最感兴趣的自然段自读体会。

4、选派代表全班交流，汇报小组学习情况。

（1）学习第一段。

画一画课文内容。

理解清澈，想象小河里还会有什么。自己会在清澈的小河里干什么？

指导朗读。读出小朋友、好奇、疑问的语气。

（2）学习第二、三、四段，方法同上。

及探索银河奥秘的兴趣。

5、学生齐读全文。

再来仔细地看一看银河，想一想：你要对银河提出什么问题？

2、现在，小朋友一定有很多很多问题要问银河，你们能学着小作者的样子来问一问吗？

银河、银河，请你告诉我：你那里有没有？有没有？

（1）试着说给小组里的同学听。

（2）全班交流。

的问题连成一首小诗呢？

驾驶着中国的宇宙飞船去探索宇宙的奥秘，看望银河。

3、学生随着音乐读完整篇课文。

1、有感情朗读课文。选择自己最喜欢的2段背一背。

2、阅读课外书籍，探索宇宙奥秘，把你的读书心得与同学交流。

1、出示生字。

2、师范写，生描红。