读书的初三作文：我们携手走进你的世界
自二十世纪七十年代以来，我们生活的条件日益改善，我们携手走向繁荣富强!在这同时，我们的头顶上的“乌云”也越聚越密，我们生活的环境随着科技的进步走着下坡路，环境问题日益严重起来。
原来的绿水蓝天早已不复存在，代替他们的则是随处可见的绿得长毛的臭水沟和“新鲜无比”的pm2.5。人们就是这样在雾霾的阴影中度过一天又一天，后来，事态更为严重了，人们又颇有自知之明地纷纷带上了口罩。
我们该如何治理?我们究竟是在为谁负责?每次我听到这样，那样的问题，我都会付诸一笑，心里默默地想着：很简单，全民来环保，人多力量大，雾霾再可怕，总要消灭它。
空气中大部分污染物多来自人类本身，比如工业染尘，汽车尾气等。减少大型炼钢炼铁，重度污染的工厂，减少汽车尾气的排放量才是治本。如今，北京是个极好的案例，把各大工厂迁入河北(这是治标，下一项才是重点)、限制车牌号码等，首都人民暂时地呼吸到了稍稍清新一点的空气。
改善环境，人人有责。记得又一次，我看到爸爸出去吃饭，拿了车钥匙就走，这种情形早已在之前发生过无数次了，可为了捍卫我所呼吸到的新鲜空气，我毅然决然的夺过车钥匙，正义感爆棚的说：“开车所排放出来的尾气会影响空气质量，使空气变混浊，使我们眼中的蓝天变得昏暗，为保护环境，您还是坐车去吧”他看我铁了心，只得无可奈何的坐公交车去了。当然，他毕竟迟到了。
第二次，也就是第二天。我又碰上他要开车出去，便大道理一涌而出，他终于有所领悟，我们便愉快地达成了共识：若非有极为重要的事，坚决不许开私家车。
保护环境不是很简单的事，更不是一朝一夕说能改善就能改善的事。但我相信：只要我们每个人都齐心协力，做好自己力所能及的事(指保护环境方面)，改善环境便指日可待。
“天是那么的蓝，那么的沁人心脾，我们就活在这一片蓝天下。。。。。。”每当想到这歌词时，我总会暗暗地念道：蓝天，我们一定会拯救你的。让我们手牵着手，心连着心，携手齐心走进美丽的蓝天里去吧!
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以走进儿童的世界为题的暑期读书体会
上浏览完蒋军晶的《草房子》读书会后，心里有了一种冲动，《草房子》那是一本怎样的儿童读本，竟让孩子们是如此痴迷。可很多事情往往是如此，冲动只是一时，当每天疲于工作时，那份冲动便渐渐淡去，甚至遗忘。闲暇的暑假在久盼中终于来临，走进书店，那层层叠叠的儿童书映入眼帘，一份久违了的感觉便在心底漫无边际地溢开，更因着有三百元的书款，毫不犹豫地买下了厚厚的一叠儿童书籍。其中有杨红樱的《马小跳系列》、《柯南的侦探小说》以及慕名已久的曹文轩的《草房子》系列等。
每天晚上在房间微弱的灯光下，斜躺在床上，我开始尝试着走近儿童，走进他们生活的世界。
打开《草房子》，一股古典、浪漫、温馨的情调与氛围，雾一样地弥漫开来，久久地在心头缭绕。童年是人生中最难以忘怀的岁月，《草房子》以优美的文笔，写了男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串的看似寻常但又催人泪下、撼人心魄的故事：少男少女间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拚时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执着坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，主人公在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人间扑朔迷离而又充满诗情画意的情感纠葛……在曹文轩的艺术世界里，记忆中的“草房子”化作了一种美的意象。他以此作书名，既是为了表现一种古朴的情调，更是其张扬生命力的象征。
怀着同样的期待，我打开了曹文轩的第二部作品《根鸟》。这是一部成长小说，关于梦想的成长和追寻；是一部青春小说，关于行走的青春和烙印。文字纯净而优美，意境悠远而深沉。或者说，这更像是一场神秘的心灵之旅。就像很喜欢看的《寻枪》，关于失落和寻找、出走和归来的永恒主题。小说的魔幻，记录片的真实，浪漫主义的张力，现实主义的重力，都在这里得到了充分地撞击和交融。故事中的一位老人唱着一首歌：
“河里有个鱼儿戏，
树上有个鸟儿啼。
啼只啼，
个个都是有情意。
既有意，
就该定下个长远计。
空中的鸟儿，
波浪里的鱼，
细想想，
鱼归沧海鸟飞去，
倒落得独自一个添忧虑……”
每每读到这里，总是会想起齐豫的《飞鸟与鱼》，天籁的声音，天籁的文字，天籁的忧伤。
这是一部关于青春的书，这是一条通往梦想的长路。向往，冲动，坚守，流浪。没有起点也没有终点。每个人都会在其中轻易地找到自己。
读完这本书，感动之余，却又有几许失落，书中的小男孩，为了一个梦是如此得执着。而我呢，曾几何时，因工作的辛劳，屡次想放弃，就这样，就这样，得过且过地生活着。
感谢学校，也为自己庆贺着，这是一个收获的假期！
走进动物世界读书心得
前几天看了一期《动物世界》，讲的是棕熊的故事。
棕熊是杂食动物，大马哈鱼是它们的美餐之一。笨手笨脚的棕熊，没有渔网等工具，如何能抓住水里自由迅疾游动的鱼呢？笨笨的棕熊，有时猛扑上去，有时横扫水底，反复折腾，筋疲力尽，偶尔也成功打中一两条鱼，得一尝美味。
等到大马哈鱼产卵季节来临时，大量大马哈鱼溯流而上，明知溪口有棕熊在等候，鱼依然不顾一切勇闯过去。这时候的棕熊无需花甚力气，站在溪口边上，张口一咬就是一条鱼，大快朵颐。
股市何尝不是如此？
鱼少的时候，何必花太多力气去扑捉，辛苦忙碌付出汗水不说，鱼还不一定能抓到，抓到了还可能是条小鱼。
不如等到鱼多的时候，就守在溪口，不费吹灰之力，便能满载而归。
很多道理，都是相通的。
走进读书世界作文
这边书中有一句话时这样说的；人们通常认为，大多数人是以相同的方式解释所看到的信息的。但是，人们都存在一种倾向，即只看到自己想看到的事物，而且只想看到自己知道的事物。比如说两个老师带领孩子在户外玩耍，在看同一现象时一定会有不同的发现。若一个儿童在看着别人玩耍，自己没有参与，有的老师会觉得孩子胆小不敢和别人一起玩，有的老师可能觉得孩子在思考玩什么，也有的可能觉得孩子太孤僻了。所以我们需要学会有效的观察儿童。细心观察每一位儿童的特点，尊重每一位儿童的自身实际发展。每一位儿童都是不同的，不能千篇一律的情况来描述、概括他们。
要想更好的观察也是要是要讲求方法的夜要按照正确的步骤来走，首先要确立观察的目的，只有确立的目标观察幼儿才有方向性。其次要收集切实的数据，要了解儿童的性格特征和日常表现能对自己的观察更加清楚明白。然后是分析数据，对儿童的`种种现象数据进行分析才能了解被观察幼儿的想法，最后提出未来活动和建议，观察时认真贯彻这几步幼教工作者就能获得满足儿童个体要的有力条件，因此就能设计出适宜儿童的活动和经验了。
观察儿童很重要，但是不能凭空而来，正如书中所说观察也需要一定的理论观点来支持。将儿童的行为和相应的理论观点相结合，才能更好的了解儿童的内心世界。书中提到了皮亚杰和维果茨基的认知发展理论，他们都认为应该将儿童看做积极的学习者，儿童在玩中也能学到很多知识与技能。先驱们的理论为我们形成和扩展自己的观点奠定了基础，所以我们更应该好好学习。
身为幼教工作者必须要经常观察儿童，以便全面了解儿童的发展。我认为现在我们所谓的观察带有太多的主观性，我们观察到的都是我们自己认为的，而不是儿童心理真正的想法，这样我们观察所获得的信息不准确也不真实，就不能设计满足儿童真正需要的活动。所以观察必须客观，才能准确了解儿童的真实想法。
现在的我们还不能成为一个合格的观察者，好的观察能力也不是一朝一夕就能形成的。需要我们了解儿童，明确观察步骤，具备丰富的观察理论等等，所以要不断的完善自己提高自己是对自己的负责也是对儿童的负责。
走进儿童世界读书心得
在不知不觉中今年已经是我工作的第7个年头了，当初选择教育作为职业也有着对老师的崇拜，现在的我也真真切切的做了“孩子王”!这其中的过程让我逐渐的明白，教育不是件简单的事!教育需要爱，更需要责任，有了爱和责任才能成就教育!
近期我读看了《走进童心世界》一书，它不仅促使我必须重视自身的提高，让幼儿每一天都过得有意义，让自己能成为真正的互动型、研究型的老师。《走进童心世界》这一书中老师们例举了发生在自己身边的一些普普通通的故事中存在的问题，阐述了在新的教育观念指导下，进行教育实践时所获得的亲身感受。书中的每一个故事，表达了教师对孩子的一片爱心，更反映出她们教育观念的变化。书中的每一个故事，体现出教师在工作中已经把孩子当成学习和研究的对象，细心地去观察孩子，耐心地去了解孩子，努力地去理解孩子。当她们真正走进童心世界的时候，发现这个世界与成人的世界是那样的不同。它充满着好奇、想象、纯真和雅趣。于是教师们改变了以往的认识和做法。面对孩子的“调皮”行为，她们不再批评训斥，而是从中发现创造力的萌芽，悉心地加以呵护;面对孩子的“过失”，她们不再指责，而是带孩子去寻找解决问题的办法。蹲下来用孩子的眼睛去看世界，用一颗童心去施教。书中的老师们指导着我们，她们教育观念和行为的变化，敦促我们在对待不同的孩子要用不同的教育方式，特殊性格的儿童常常会考验我们的耐性，因此我要将一份特别的`爱给特别的孩子，让他们也能健康成长!在当今越来越个性化的时代背景下，已越来越不需要统一的教育方式的教师，而更重要的是能够因材施教，这些需要教师认识到每一个儿童都是各不相同的、有自己的特点，应进行对症下药的教育教学。同时从多个方面，通过多种渠道，采取多种形式，在多种不同的实际活动中对孩子进行评价，让每一个孩子都能在评价中得到鼓励，树立信心。
如果以后工作中遇到困惑时，我将会再次拿出这本书细读，因为每次都会让我的心灵得到洗礼，教育是一种需要心灵的智慧、需要不断创新、不断付出的爱的事业。
走进动物世界读书心得
小狗是动物世界里的一种，也是我们的宠物之一，好多家里都有，但是至于小狗的生活习性嘛，你们有没有仔细地观察过呢？下面我就来说说我的观察发现吧！
第一乐趣：吃食
不止小狗、小猫、小白兔……，吃食物对于这些动物来说，是非常重要的，然而小狗吃食物的时候，总爱先把骨头啃光，再吃东西。在吃东西的时候，你可不能去靠近它，你如果这时候想逗逗它，那你可要停手了，因为小狗吃食物的时候，如果你去打扰它，它就会以为是来抢它东西吃的呢，所以就会大叫，甚至会来咬你的！
第二乐趣：睡觉
说到睡觉，小狗也是在那时候休息的，它休息的'时候，不管天塌下来，还是地裂了，它就是不理你，自己缩成一团，小声的打着呼噜，闭着眼睛在梦境里摇荡！
走进技术世界
一、教学目标。
1、明确技术课程意义。
二、教学重点。
了解技术，了解技术课程。
三、教学过程。
教师活动。
学生活动。
设计意图。
[引入]今天我们来学习一门崭新的课程《技术与设计》。这是高中新课程《通用技术》必修课程，也是进入技术课的第一门课。在翻开书之前，请同学们仔细地、认真地看一下书的封面和封底，看看我们能看到什么，有什么体会。
同学们近距离观看可能具有局限性，教师将书举起，请同学们换个角度再次观看封底。
观察、思考、讨论交流。
学生：在封面上我们看到了技术的过去和现在（蒸汽机，电脑），我们看到技术的发展。
教师：很好。
学生：封面上有些东西很新奇。蒸汽机边上的是个什么？
教师：是挖掘机设计的彩色效果图。
学生：上面正中的是什么？
教师：柑橘榨汁机的概念模型。
学生：好多新概念！
教师：这就是这门课中要学习的技术的思想与方法。
学生：封底更丰富，五花八门！
学生：9本书摆放在一起拼成一个大g，表示通用技术。
教师：很好！这9本书就是《通用技术》课程设的9个模块，其中必修模块2个《技术与设计1》、《技术与设计2》。我们观察一下这2本书所处的位置。
学生：是技术课的基础。
教师：非常好 。必修的2个模块是技术课的基础，我们将从中学到技术所含的思想与方法，在课程的技术探究活动中掌握技术学习的方法与手段。7门选修课选择了贴近生活的一些具体技术。所以技术课将引导学生融入技术世界，提高技术素养，增强学生的社会适应性。
我们还看到什么？
学生：齿轮。
教师：很好！我们从不同的角度去观察事物、去看问题，会有不同的认识和感受。这同样是一种思想方法。
齿轮预示着什么？
学生：工业化。
教师：对。是技术革命的标志。
学生：创新！创新是技术的实质。
教师：非常好！
该书封面和封底的设计独特，很有创意，体现了技术课的丰富内涵。所以以此为课程的切入点。
创设一种和谐、民主的学习氛围，教师适当参与，并发挥引导和激励作用，引导学生初步了解课程，走进课程。
[设问]你对技术还有哪些理解？你了解多少技术？
讨论交流。
通过讨论交流进一步提高学生对技术素养（理解技术、使用技术、应用技术解决实际问题等）的认识，为课程学习打下基础。
[设问]你参加过什么技术活动？
讲述。
探究。
这是一个将摇摆动能转化为电能而设计成充电器的例子。该例子贴近生活，构思巧妙，极具创造性，且符合学生的认知结构。
讨论交流就是一个探究的过程，以此激发学生的兴趣，使他们认识到技术无处不在，创新并不神秘，而创新就是技术发展的核心。
[投影]技术发明作品。
观看与评价。
再次强化技术与创新，激发学生的创造欲望，培养学生的创新精神。
[设问]我们现在可以说我们已经走进了技术世界吗？我们还需要学习吗？
讨论交流。
在交流中，让同学们认识到他们以往的技术活动中还存在着不尽人意的地方，如：盲目性，低效率，制作技能低等问题。
[讲述]技术课将帮助你了解需求、产生设计、统筹规划和制作产品。同时，还可以评价你自己和他人的工作。还将学到实用的技术理论。让我们在学习中、在技术实践中走进技术世界。
走进科学世界
今天，爸爸、妈妈和我一起来到上海科技馆，上海科技馆在黄浦江东岸的世纪广场，是一座把自然、科学、技术和艺术融为一体的主题乐园。
首先，我们来到一楼的动物世界和生物万象。里面有许许多多的动物模型和模拟的热带雨林。接着，我们参观了二楼的机器人世界，里面有各种各样的机器人，其中，我最喜欢魔方机器人。我把魔方转乱，丢给机器人，机器人在不到一分钟的时间内就把魔方变得六个面都一样。除了魔方机器人以外，还有会跳舞的机器人，会下棋的机器人……。
离开机器人世界，我们来到了地球家园，那里有许多柱子。其中，有一根柱子上写着：大自然的报复，人类向地球过度索取，大自然开始森林面积锐减，土地荒漠化，水土流失，这就是大自然的报复。我想，现在的雾霾天气，也应该是大自然的报复吧。
最后，我们来到了彩虹儿童乐园和智慧之光，使我印象最深的是智慧之光里面有一个水龙头，它悬浮在空中，不停地流水，旁边的牌子上写着“天上水”三个字，我非常奇怪这水是从哪里来的。
回家的路上，我不禁想：以后我一定要好好学习，掌握先进的科学技术，为科技进步，贡献出一份自己的力量。
走进技术世界
“无线家庭”一天的“无线生活”
文莉家安装有无线家庭网络，每个家庭成员都可接入高速因特网，退休在家的母亲闲暇时，或者看看电视，或者上网与同龄人一起下象棋。家里的几台电视都无线连接到同一信号源，她既可以在卧室或客厅里用电视或电脑收看节目，也可以在浴室里使用防水掌上电脑收看。
文莉早晨上班前，先到机场接客户。到了机场，发现客户的航班晚点了，于是她便利用等待的时间用掌上电脑接入办公室的网络收发邮件。与此同时，文莉的丈夫凯峰上班前，用电子锁锁上门。
中午，凯峰想起来要为母亲准备生日礼物，于是他用手机上了因特网，选定合适的商品后，用手机的电子购物功能来购买商品。按一下自己的掌上电脑地图，他看到代表文莉位置的点就在附近的一家快餐店里，于是他赶到快餐店，和文莉一起共进午餐。
下午文莉在驾车回家之前，在车里查看了一下家里的温度，她决定将暖气调高2℃，用她的掌上电脑或手机进行这种调节易如反掌。走进家门，家庭娱乐设备已探测到她的进入，顿时自动开启适合她品位的音乐。文莉从冰箱里拿出晚餐需要的食物，取出的时候，内置传感器自动记录她取出的食物，家庭网络同时还更新了每周的补充购物单。此外，这些设备还可自动检出己过期的食物。凯峰回来了，他们一起做了晚饭。
……。
【讨论1】。
请你根据自己所知道的技术，并结合案例，大胆设想，口头续编文莉一家晚上的生活。
【阅读】。
《告后人书》。
爱因斯坦（1879～1955）。
einstein，albert。
德裔美国科学家。1879年3月14日生于德国乌耳姆镇的一个小业主家庭，自幼喜爱音乐。19xx年毕业于苏黎世联邦工业大学并取得瑞士籍。后在伯尔尼瑞士专利局找到固定工作。他早期的一系列历史性成就都是在这里作出的。1933年希特勒上台，爱因斯坦因为是犹太人，又坚决捍卫民主，遭到迫害，被迫移居美国的普林斯顿。爱因斯坦在量子论、分子运动论、相对论等物理学的三个不同领域取得了历史性成就，特别是狭义相对论的建立和光量子论的提出，推动了物理学理论的革命，他对社会进步事业也有重要贡献。
【辩论】。
有人认为，技术的进一步发展可以解决当前技术自身引发的一系列问题，我们要相信技术，依赖技术。
请就上述两种观点展开辩论。
对“技术的未来”的追思和憧憬，既不需要技术迷惘中的旷世悲怆，也不需要技术崇拜中的盲目乐观。应当从人类的根本利益出发，从人类的共同利益出发，从人类的长远利益出发，更加理性地看待技术，以更为负责、更有远见、更具道德的方式使用技术，以亲近技术的情感、积极探究的姿态参与技术活动，并共同建构个人与社会、人类与自然、经济与文化相协调的未来的技术世界。
【阅读】。
“月球城市”
中国科学院院士欧阳自远在新近出版的《院士展望二十一世纪》一书中撰文认为，人类将于xx年在月球建立装备加压舱、发电设备、生活必需品和月球表面活动车等，使月球成为一个庞大、稳固而功能齐全的“天然空间站”；xx年将建立设备齐全的永久性居住地，研究人员可在月球表面滞留几星期，以开展生命科学实验和天文观测；xx年将在月球建立小型的永久居住的月球基地；2020年将在月球兴建实验工厂、农场等，使月球的“地球村”自给自足，逐步建立“月球城市”。
21世纪，人类有可能在“月球城市”中建立全球性、并联式的太阳能发电厂，并且通过传输为地球提供长期、稳固的能源。同时，人类还将从月球土壤和月球岩石中提取金属、氧和其他气体资源、甚至水，利用月球上的弱重力、高真空和超纯净的条件，研制和生产地球上极难获得的新型材料等。
【练习】。
查阅资料，分析互联网、克隆技术、转基因食品等高新技术未来的发展将给我们的生活带来怎样的影响。
【本章小结】。
技术以满足人类的需求和愿望为目的，目的性贯穿技术活动的始终；创新性是技术的灵魂所在，任何技术的发展都需要发明和革新；技术具有跨学科的性质，需要综合运用多门学科的多方面知识，技术与科学、艺术的关系尤为密切；技术既有实用性又有功利性，由此引发的技术伦理问题尤其值得人们关注和思考；技术是创造性劳动的成果，具有专利性，专利保护的权利需要依法取得。
技术的未来既充满希望，也隐含威胁。理性地看待技术的未来，才不至于迷失在技术的世界里。
[b]技术的未来。
蚕蛹般的音乐厅。
绿色建筑。
高架桥。
高超音速空天飞机。
飞机。
电子书。
会变形的汽车。
会移动的智能地雷。
便携式洗衣机。
虚拟天文台。
微生物学家正在研制抵抗病菌的药物。
悬浮隧道示意图。
新中央电视台总部大厦效果图。
【综合实践】。
1.查阅并整理有关20世纪重大发明的资料，分析其对人们生活和社会发展有何重要影响，评选出全班同学公认的“20世纪十大重大发明”。在此基础上，选择其中某一项发明，分析其技术性质并预测其未来发展趋势。
2.结合日常生活中某项技术的应用所带来的正反两方面的影响，谈谈你对恩格斯下面这段话的理解。
3.阅读下文，谈谈你对“割骨增高术”的看法，并就“如何理性地选择技术”这一问题与同学展开讨论：
xx年5月30日，广州某医院给接受“割骨”挑战新高度的管小姐施行了手术。手术后，她脚上套着两个沉重的铁架，身上挂着引流管，背上插着镇痛棒，俨然就是一个全副武装即将出征的“斗士”。据了解，管小姐所接受的“下肢延长人体增高术”，就是截断双腿腿骨，通过人工方法强行让骨骼和肌肉拉伸而达到增高的目的。手术后7天内，管小姐只能卧床疗养，半年内生活都将无法自理。
附：学习目标。
了解技术的未来发展趋势,形成对技术的积极情感和理性态度。
走进“数码”世界
今天我们就要去劳计中心去劳计了，我特地起了个大早，到了学校，我们简单的举行了升旗仪式就前往劳计中心，在去劳计的路上，我心里不断的在想：劳计中心是什么样的，那里漂亮吗？这些问题不断的在我脑子。
到劳计中心我大吃一惊，那里并不像军训基地一样，那里的教学楼和我们学校一样，没有什么区别，而且那里的环境也很优美，使我们对劳计中心的第一印象就非常深。
上半周上的的是数码摄影课，任课老师姓黄。他个子很高，他的头发掉了很多，这样子就显得他老，但其实他并不老。他上课很风趣，风趣的神情里透着一股的严肃的神情。
上午地一节可，老师主要向我们介绍了数码相机与普通相机的差异，数码相机的构造，数码相机的功能，数码相机的发展历史。
下午，我们一整天都在室外拍摄，下午的太阳非常猛烈，我们个个都晒得满头大汗，老师也一样，虽然天气很热，但老师并没有摆出一副享有特权的人，他和我们大家一样，在烈日下晒着，他没有坐下，也没有去买水，他和我们一样一直站到下课为止。正是因为他有这样的精神所以我们上他的课也非常的安静，没有丝毫的捣乱的行为。第二天一天，我们都是在室外拍摄，虽然很热，但是我们对拍照的兴趣丝毫不减，我们的`激情依然是那么激动。老师依然耐心的像我们讲解拍摄中遇到的问题，整整一天都是这样度过。
就这样，我们度过了两天的时间。到了第三天上午，也就是我们第一科目将要结束，今天上午也是我们最忙的时候，因为我们要交通过这两天的学习我们学到了什么，我们将要用电脑制作出手们自己认为最好的照片，然后在用电脑对它进行加工，制作成一副优美的照片。整个上午都忙得要命，不是拍照就是加工照片，还要写一篇学习心得，写完之后又要忙着制作自己最优秀的照片，忙的我们不可开交。就在最后一节课快上完的时候，发生了一件令我们全班都不高兴的事情，我们班的两个同学就因为两件小事吵了起来，导致老师非常生气，又导致老师在给我们写好的评语中修改了一下，使老师在对我们班的印象有了一个黑点。
两天半的时间过去了，我们依依不舍告别了老师。通过这两天半的时间，使我明白了随着科技的发展，我们身边的一草一木都在不段的边化，变得越来越先进了，就拿数码相机来说，照相机在以前是要有胶卷，而且还要经过人工的冲印照片才能看得到，而随着科技的不断发展，数码相机问世了，虽然它刚问世的时候性能并不是那么好，但随着科技的不断发展，数码相机得到了不断的改进，性能和功能都得到的完善，这才形成了我们现在市场所出售的数码相机。我相信，在不久的将来，我们的科技将不断的发展，不断的更新，使我的世界变得更美好。
走进孝的世界
在中华民族的悠悠历史长河中，涌现出无数的美德，它们激励着中华民族锐意进取、吃苦耐劳、自强不息，从而走上富强的道路。就在这一个个催人上进的美德当中，有一个尤为重要，那就是“孝”。
孝为百善之首。提起孝，人们都不以为然，认为不就是孝敬父母吗？不，他们错了。孝不仅是指孝敬父母，还指对其他亲人的尊敬，比如老人。估计在小时侯，有不少人对父母说自己将来要怎么怎么孝敬他们，可是在长大成人时，在离开自己曾经赖以生存的家时，就变了，变的冷漠，变的狠心，变的残忍，变成了“白眼狼”。这些都是不容质疑的事实--就算没亲眼见到，但在电视上、网络上见得也不少吧！
比如，我在电视上看过的一个故事：一个在外地上学的孩子，因攀比心理在作祟，便回家吵着问父母要钱。他的父亲很生气，知道自己的儿子没出息、整天无所事事，于是拒绝了这个请求，并严厉地呵斥了他的儿子，让他知道自己的错误。本是想让他知错就改，哪里知道这竟点燃了这个孩子的仇恨之火。一会儿，仇恨就占据了他的大脑，蒙蔽了他的双眼，于是他闯进厨房拎起一把菜刀向父亲砍去。见孩子他爸受了伤，孩子他妈自然是义无返顾地一边去抢那把菜刀，一边劝说儿子，想要阻止这场悲剧。可他的儿子已早已失去了理智，当然不听劝，反而转移了目标，将菜刀砍向了这个生他养他的母亲……事后，父母两人均被送往医院。经医生检查，父亲的伤势较轻，而母亲却体无完肤，像是被剥下了一层皮，生命危在旦夕。我不清楚后来事情怎么样，但是，这个儿子定会留下骂名，他的良心定会受到全社会的谴责，结局一定是悲惨的——因为他的心灵已被扭曲，他内心中的孝早已被自己掷到九天云霄之外。一个没有带着“孝”的人，总会遭到社会的唾弃。
知道这个故事的人，我想你们内心定是愤怒和悲哀。可如果在生活中细心一点儿就能发现，这种不孝的例子在我们的周围还有很多很多，他们或许没有作得这么绝，这么残忍。但是，他们的心理是一样的，都认为父母就是应该伺候他们的，他们的要求父母应该无条件做到，不然，父母就是失职的。这是一种多么可悲的心理，既为那些父母感到悲哀，也为那些孩子感到悲哀。
不孝是什么？没有做到孝的人就是不孝。
与这些“白眼狼”形成鲜明对比的，就是那些具有孝心的孩子。他们理解父母，又懂得体谅父母，使父母感到欣慰，又使父母感到幸福。“寻找最美孝心少年”大型公益活动的广告大家应该都看过，对于播放的种种感人事迹大家也都知道了，而且你们都称赞他们的行为，并为他们的行为感动——因为这是人心的体现、爱的表现。
据说在一个贫穷的小山村里，放眼望去，是无边无际的沙土地，曾经水源茂盛的水井都早已成了一口枯井，因为水溜得溜、逃得逃，没有一滴想在此地逗留。而一个小草屋却歪歪斜斜的留在那片土地上，靠在一口枯井旁，旁边还呆着棵歪歪斜斜的老树，枝子也随着歪歪斜斜的，叶子似乎跟着水一起溜走了。忽听一阵风啸，小草屋开始摇晃，一位老人从草屋里走出来，眯了眯眼，说道：“又起风了，娃子，别出来了。”话还没落，一个小娃娃就跑了出来，眼睛扫了扫周围，二话没说就拽着老人的胳膊往屋里拉。“听话，就算其风了活也得干，挣了钱给你买好吃的，对不对？”娃娃摇摇头“爷爷……”老人笑了笑，就要把孩子弄回屋里。“哎，你看，眼睛都红了，风吹的是不是？叫你别出来你非出来！”老人看着娃娃红红的眼睛说道，接着便拎着铁锨转身离去，没有注意到娃娃眼里滴出的“水珠”，是那么污浊又是那么晶莹。
村子里只剩下一户人家——一位老人和一个娃娃……其他村民们都早已逃走。
渐渐地，娃娃长大了，到了上学的年龄，老人却更加瘦弱了。老人知道再这样下去已经无法继续养活他们俩了。于是，砍了屋旁的那棵树，换了点钱，就带着孩子去了城里谋生。
他知道，孩子不上学没出息，便将孩子送进了城里最好的学校，并为了孩子的那份学费，更加拼命地挣钱。
老人在城里无依无靠，只有孩子陪伴在身边，倍受冷落。老人没有本钱，做不了大的营生，只好贩卖点青菜。老人一天到晚提个菜篮子满大街吆喝着叫卖，但由于他的年迈几乎没有顾客，好不容易来个买菜的看老人好欺负便使劲杀价。老人怕生意跑了，不敢和人争吵。有时遇上个不怎么杀价的但在称菜时总是投来质疑的眼光，怕老人眼花看不清多收他的钱。后来有个人买完菜到家又回来说老人坑人多收钱，并直接将菜扔在了老人的脸上，老人受到极大的侮辱，于是老人不再卖菜了。老人虽然倍感委屈，但他从来不和孩子提起，但是，其实在老人被人欺负的时候他的孩子正用红红的眼睛望着他，只是老人没有注意到罢了。
几年之后，孩子也大了几岁了，更加懂事了，但这时老人却病了，而且越来越重，不过他依然去干活挣钱，养家糊口。老人的腿脚已经不灵便了，这一切孩子都看在了眼里。老人照旧早出晚归，可每当他出门不一会儿就有一个身影也出了门，只是奔向与老人相反的方向。老人汗流浃背，另一个也在汗流浃背。这样过了一段时间，突然一天孩子失踪了，老人心急火燎四处寻找孩子，好长时日也没有找到，不过几天后孩子平安无恙地回来了。老人心疼地问他去哪儿了，孩子看着老人稀零的白发和深深凹陷的双眼什么也没有说，而是从身后拿出一个崭新的拐杖。老人非常吃惊，忙问他从哪儿弄来的，孩子轻声说：“我赚钱买的。”霎时，污浊的泪水从老人的眼眶中涌出，他紧紧地抱住了孩子，口中呢喃着：“傻孩子，我还需要你赚钱吗？”孩子揉着红红的眼睛，不好意思地笑了，老人也笑了。
此后，老人便天天拄着拐杖去做活，他比以前更卖力了，这不仅仅是因为拐杖带来了方便，更是孩子的孝心激励着老人，为让孩子能成为一个有出息的人，老人不辞劳苦任劳任怨。
这是一个关于孝的故事，老人为养家糊口不惜生命，使孩子深深地感受到了老人对他的爱，便以孝回报，拐杖已早不是一根普通的拐杖，而是孩子的孝心和孝德所凝聚的一根爱的拐杖，这其中，包含了多少爱！
孝不在于价值，因为孝是无价的。走孝道，行孝德，是中华民族的传统美德，祖先早已把“孝”烙在我们的心中！抛弃了孝，我们的心就是不完整的。以孝为先，看似普通，但是这有着重要的作用。
父母都喜欢孝顺的孩子，做一个孝顺的孩子，自然能得到父母的欢心。
在生活中，点点滴滴的小事都透着孝。比如：在父母工作一天后，劳累的躺在沙发上，如果不好意思地说声"辛苦了”,那不妨给他们倒杯茶，捶捶背，父母定会很高兴，并夸赞我们，这不是两全其美的好事吗？在父母做家务的时候，我们可以帮他们分担一些，擦个窗户啊，扫个地啊，洗个碗啊，多做一些力所能及的事情，这也是孝心的体现。再比如，父母的生日或父亲节、母亲节到来时，自己做一些小礼物送给他们，父母亲一定会高兴的不得了。
孝能催人上进，让我们懂得感恩，懂得回报。孝能行成良好的社会风尚，令每个人都能意识到自己的责任，从而不无所事事，游手好闲。孝能使父母多一份快乐，多一份欣慰。孝能让老人多一份保障，让自己的生活不孤单不寂寞。没错，孝是潺潺流水，滋润着每一个人的心田；孝是缕缕阳光，温暖着身体的每一寸肌肤。
孝可贵，孝可敬，孝可行。孝，意义重大，孝是我们每一个人的的事，是我们的责任，更是我们的义务。让我们时时刻刻都怀着一颗孝心去面对生活，去走进更美好的世界，去追求更迷人的未来。
走进音乐世界
学唱《凤阳花鼓》，了解安徽民歌的风格。
1、通过学唱歌曲《凤阳花鼓》，让学生了解安徽民歌的风格；
2、通过简单节奏伴奏，使学生能用鼓、锣为歌曲《凤阳花鼓》伴奏；
3、通过新旧凤阳花鼓音乐的对比，使体会到幸福生活来之不易，要珍惜好时光。
《风阳花鼓》一曲选自安徽流传已久的民歌旋律优美动听易上口。歌曲还表达当地老百姓以歌抒情，即兴演唱讨生活的一种心情。歌曲演唱形式是通过边歌边舞的形式进行，歌曲充满安徽风阳地方民歌的风味特色，节奏平稳，略带有跳跃性，衬词非常有韵味特色。
1、感受新旧凤阳花鼓音乐的不同之处；
2、歌曲《凤阳花鼓》中称词的演唱。
课前韵律操，感受凤阳花鼓的音乐。
师生问好！
1、带着思考欣赏音乐《凤阳歌》。
2、学生述说小姐妹的故事，教师引导总结：因为天灾人祸，她们背井离乡，四处逃荒，以唱花鼓戏来讨生活。。。
3、欣赏凤阳花鼓舞蹈片段，观察花鼓的敲法。
4、观察凤阳花鼓：听音乐，画花鼓。（每组选上一名同学进行画花鼓比赛，看谁画的像画的美。给赢的组加上一百分）。
1、听音乐律动，学生用手拍出音乐中的强拍。
2、解决难点：板书“得儿飘得儿飘飘铃铛飘飘飘一飘”，教师演唱，请学生进行模仿，每一组进行模仿比赛。（请演唱对的同学教唱他们自己组的同学。）。
3、跟音乐演唱歌曲：学生自己学唱。
4、检查学唱情况，师生接唱游戏。引导学生发现错误，纠正错误。
5、巩固与处理：加锣、鼓为音乐伴奏演唱。（学生为歌曲设计节奏型，并用鼓和锣敲出来。）。
“我唱我歌”，教师出示自己的作品：“说深圳，唱深圳，深圳就是好地方，自从改革开放后，一年更比一年强。”再由学生听音乐自己创编。（进行新旧花鼓音乐的对比，使学生珍惜好时光。）。
“唱一唱，说一说”：听音乐，唱歌曲并请学生说说它们是哪个地方的民歌。(播放：《捕雨歌》——中国台湾；《勇敢的鄂伦春》——鄂伦春）。
走进音乐世界
一、教学目标：
1、欣赏并初步理解音乐。
2、理解图形的含义。能以图标来与小动物走路、狮王走路、狮王吼叫、吹号进行匹配、认同。
3、试着用打击乐器来帮助学生对乐曲的理解。
二、教学重点、难点：
1、初步理解音乐。
2、认识图标。
三、教学准备： 。
符号总谱，乐器标记，打击乐器（铃鼓、小铃、双响筒、串铃），录音机，磁带。
四、教学过程 ：
1.听音乐，模仿动物动作进教室。 。
2.引入课题：“刚才我们模仿了动物的动作。现在老师要来请大。
家听一段音乐，也是和动物有关的。请你们听一听。”欣赏一。
遍音乐。 。
3.请学生说说，听出了有哪些动物？说出了动物后可做些相应的动作。 。
4.在讲故事的基础上，帮助学生理解音乐。 。
5.欣赏第二遍音乐，并用动作表示你听到了些什么？ 。
9.进一步熟悉音乐，边看总谱边用动作来表演吹号、狮王的威风凛凛及小动物的各种动作，发挥幼儿的想象力和创造力。
10.请大家看椅子底下放的是什么乐器？知道自己是表现什么动物的。
11.看着总谱，听音乐，一起试着用打击乐器来表现不同的音乐形象。
12.指出不足，提出要求，再来一遍。13.音乐游戏《小猎人》。
五、结束，下课。
教学反思：
本节课通过欣赏让学生初步理解音乐，并且在初步理解音乐的基础上理解图形的含义，并能以图标来与小动物走路、狮王走路、狮王吼叫、吹号进行匹配、认同。最后让学生尝试着用打击乐器演奏来帮助学生对乐曲的理解。让孩子在轻松愉悦的情境中完成课堂教学任务，体会到音乐的无穷魅力。
走进技术世界
练习题：
一个星期以后，正、反两方学生根据上网、到图书馆收集、查阅到的资料，通过分析、归纳、综合，在全班展开辩论。
人与自然应该建立何种关系辩论会。
主持人1：
自然为我们人类的繁衍生息提供了资源。依靠技术人类得以利用自然和改造自然,但是，技术的发展也给自然环境带来了问题，下面请正、反两方同学就如何看待技术，人与自然应该建立何种关系展开辩论。
反方1：
根据我们上网、到图书馆收集、查阅到的资料表明，技术对人类虽有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加剧、生物多样性锐减、臭氧层破坏、酸雨、全球气候异常等,技术乃是社会之恶。
反方2：
原子能带来了核辐射和癌症。大型高速汽车赠予我们的是一氧化碳中毒和污染。20世纪80年代以来,随着转基因动植物、因特网和克隆动物等高技术给人类带来惊喜的同时,其日益明显的副作用也在人们的心头笼罩上了阴影,于是,人们又多了几许忧愁:食用转基因动植物弊大于利怎么办?因特网固然能够节约信息交流的时间,但也能浪费时间,且限制了直接参与社会实践和社会群体的接触，人类前景堪忧。
反方3：
如果克隆人问世,将会带来更大的伦理和社会问题。
反方4：
高技术令人们忧心忡忡。技术如果被坏人利用就会成为人类文明堕落、道德沦丧的根源。法兰克福学派则更认为科学技术排斥意志,压制情感,造就了单面社会、单面人和单面思维，我们非常同意这种观点。
正方1：
反方的观点全都是无稽之谈。把技术视作社会之恶、认为技术对人类虽有一利但有百害的反方,显然是被技术的消极后果吓破了胆。这种把社会上所出现的一切问题都归咎于技术,甚至抱完全消极的悲观态度,是没有道理的。
正方2：
反方在研究问题的方法上有错误,认为用技术分析的方法去预测未来,往往会与历史的实际进展相差甚远,提出只有用历史外推的方法才是最切合实际的方法。同时,我方王西蒙同学根据他收集的资料和他的分析,提出了人类资源不可能穷尽,生态环境会日益好转,粮食的未来前景不必悲观,人口将在未来达到平衡的结论。
主持人2：
我想说一句，不能认为反方的观点全都是无稽之谈,因为反方毕竟关心技术与社会的关系问题。反方想要消除技术的负作用,也不无道理。但他们的结论却是悲观主义的。尽管他们确实向人们尖锐地提出了关系到全球人类生死存亡问题的紧迫性,但却给我们描绘了一幅世界末日的图景。概言之,把技术视作社会之恶、认为技术对人类虽有一利但有百害的技术悲观主义,显然是不足取的。
反方5：
人类所处的地球是一个有限的世界,而无限的增长与有限的环境构成的矛盾必然导致增长的极限。为了防止这种后果的发生,我们主张大幅度减少地球资源消费,以维持地球上的平衡。
正方3：
反方夸大了问题的严重性,忽视了许多尚待开发的资源,忽视了对已开发资源的“深加工”,忽视了“节流”和“修旧利废”。反方没有看到，可以依靠更先进的科学技术来补偿污染和资源枯竭问题,保护并改善环境；只要技术和经济不断发展,今后的经济生活就会高于现时的水平,人类环境的前景是美好的。反方提出的减少地球资源消费是完全没有必要的。
反方6：
正方看到了现代科技进步的威力,对资源潜力抱有希望,对环境保护充满信心,这无疑给被全球性社会问题困扰的人们提供了一点希望。然而,正方显然被技术的辉煌成就所陶醉,带有很大的盲目性。因为他们忽视了一个重大问题,即全球性社会问题不仅仅是一个科技问题,也是一个社会问题,所以他们是不可能真正找到达到美好前景的可行途径的。
主持人3：
希望正、反两方都要看到一个事实，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪灾水患”变为“沃野千里,水旱从人,不知饥馑,时无荒年”,并使直接受益的成都成为“天府之国”；抽水风车的转动使得荷兰从大海中取得近1/3的国土。技术在人类利用自然、保护自然、合理地改造自然、实现人与自然和谐共处的过程中起了重要作用。
主持人2：
自然为人类的繁衍生息提供资源。依靠技术,人类得以利用自然和改造自然,并与自然保持和谐共处的友好关系。如技术使填海造田、南水北调、西气东输成为可能,在保证自然不受破坏的前提下,合理地实现了自然为人所用的目的。但是，人在利用技术开发、改造自然时,应把握合理的尺度,注意对自然的保护,不能忽略-些技术或产品对环境可能造成的负面影响。自然资源是有限的,无法承受人类永无止地利用。技术的发展,尤其是能源技术的发展,应以可持续发展为目标,从而获取更大的效益。人类和自然应该成为朋友,人类要改造和利用自然,更应该保护自然。
主持人3：
看来有必要建立一个人与自然关系的学科领域；要创建“地球学”,即一门站在全人类高度思考全人类的总命运,这门学科的主要内涵是:强化人类的地球意识,强化人类的群体意识,强化人类的未来意识,强化人类的使命意识。眼下当务之急,就是强化一点忧患意识。建议要从可持续发展战略的高度处理人与自然的关系问题。
主持人1：
当今时代,人类必须实施可持续发展战略,必须保护生态环境和合理利用资源,人类的未来才有希望。从片面追求经济发展到谋求人与自然的持续协调发展,这是人类发展观的伟大进步。这种新的发展观要求在不危及后代人需要的前提下,寻求满足我们当代人需要的发展途径,注重的是环境和经济的协调发展,追求的是人与自然的和谐,其具体内容包括可持续经济、可持续生态和可持续社会的统一。
主持人江兴国同学提出一个新的问题，要实施可持续发展战略,必须坚持哪些原则？
全班同学围绕这一新问题展开讨论，讨论结果归纳如下：
要实施可持续发展战略,必须坚持以下原则:。
1、系统协调性原则。
经济学一直把gdp作为国民经济统计体系的核心,作为评价经济福利的综合指标与衡量国民生活水准的象征,似乎有了经济增长就有了一切。于是,引发了大量的短期行为:无节制地开发和浪费矿物资源,贪婪地砍伐森林和捕猎动物,肆无忌惮地使用化肥和农药,置生态环境于不顾等等。与这种传统发展观不同,可持续发展观坚持系统协调性原则,即一方面要把人口、科技、经济、社会、资源与环境等要素视为一个统一的系统整体,另一方面要把全球范围内的地区间、国家间视为相互依存、不可分割的系统整体；强调解决人与自然的关系乃是一个涉及各种因素的系统工程,必须按照系统科学的原理,处理好各种矛盾,协调好各种关系,使“人与自然”系统健康有序发展。
2、未来可持续性原则。
以往的发展观所追求的经济发展是以牺牲环境为代价的,不考虑有限而稀缺的自然资源其耗竭速率的临界性和承载能力,从而导致生态系统的失衡或崩溃,最终使经济发展失去人类赖以生存的物质基础而难以持续。可持续发展观认为,我们只有一个地球,我们的子孙后代还将在这个地球上生存和发展,他们同我们一样对地球中的资源、拥有同等的享用权和生存权,因此,每一代人都应为后代着想,不仅考虑当前发展的需要,还要考虑未来发展的需要,不以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的利益。换言之,我们决不能在继承了前辈的地球的同时,还要借用后辈的地球,亦即不能吃祖宗饭,断子孙路。这又可称之为代际间分配有限资源的公平性原则。
3、公众参与性原则。
离开了公众参与,实施可持续发展战略就没有了群众基础。如果每一个人都来关心人与自然的关系问题,都有一点、听一点悲观的论调,亦即虽悲观但不乏清醒的认识,都从我做起,形成一股崇尚生态文明的新风尚,人与自然的可持续协调发展才有可靠的保证和成功的希望。公众参与,既包括社会个人或社会团体在控制生育、节约资源和环境保护问题上的自律,对他人有害自然环境行为的预警、监督和指控,也包括通过新闻传媒或公众论坛推进政府部门采取有效而及时的保护措施,等等,以实现人类由控制自然向控制自我的转变。
4、合作伙伴性原则。
今天的人类,共同生活在一个地球上、一个天空下,可是地球上却有各不相同的社会制度、发达程度不同的国家,这就要求人们超越一切差异和界线,携手合作,共同努力,一起来解决人类面临的环境恶化、资源枯竭、人口爆炸、道德沦丧、核子威胁、南北冲突等全球性问题。尽管人们之间肤色不同、意识形态不同、各自利益不同,但毕竟乘坐在同一艘航船中,因此应该而且必须共同承担起保障人类生命之舟不沉且具有续航能力之责任,特别是那些发达国家(无疑,他们在工业化过程中过度消耗了自然资源、排放了大量的废污)理应在资金、技术、人力等方面付出得更多,而发展中国家在发展中切记不要以牺牲环境为代价。只有形成这种合作伙伴关系,才能实现可持续协调发展的目标。同时,少数发达国家应结束其过量消费全球公有资源的行为,而给予广大发展中国家合理利用资源以达经济增长的机会。这又可叫做当代人分配有限资源的公平性原则。
好题推介：
我认为这道题是道好题，好在哪里？
1、通过题型上的突破，丰富了学生的学习过程,倡导学习方式的多样化。
完成这道题所进行的学习过程是富有生机、充满探究、生动活泼的活动过程。在这个过程中,学生是学习的主体,教师是学习活动的引导者、帮助者。教师精心设计和组织学生上网、到图书馆收集、查阅资料以及在全班展开辩论，采取自主学习、合作学习、网络学习等多种学习方式,符合学生的身心发展规律。这种学习过程本身为应用探究学习方式提供了天然的条件。收集、查阅有关资料，分析技术与自然的关系往往需要依靠几个人的合作完成,从而有利于形成合作的内驱力。特别是在展开辩论的过程中学生要形成积极的相互依靠关系，从而使学生在合作中有积极的情感体验。
2、加强了学生实践能力的培养。
高中学生正处于创造力发展的重要阶段,他们的想象能力、逻辑思维能力和批判精神都达到了新的水平。通过做这道题在全班选出主持人数人，把其他同学分成正、反两方。反方是以吴秀英为代表的技术悲观主义向全班大声疾呼人类所面临着的“全球性社会问题”或“人类困境反方”。正方与技术悲观主义截然相反,以李美兰同学为代表的技术乐观主义抨击了反方的观点，而同时又对技术过于的乐观。主持人主张人与自然的关系要协调发展。人类必须实施可持续发展战略,必须保护生态环境和合理利用资源,人类的未来才有希望。在学生的这一学习活动中,教师鼓励学生想象、怀疑和批判,营造了民主、活跃、进取的学习氛围，培养了学生的学习兴趣,使学生的实践能力，特别是语言表达能力得到了进一步的发展。
3、立足科学、技术、社会的视野,加强了人文素养的教育。
当代社会,技术与自然，技术与社会的关系越来越密切。这道题通过如何看待技术，人与自然应该建立何种关系展开辩论。通过具体的实践使学生理解技术对社会发展、人类生活所具有的意义,从而深化了学生的认识,开拓学生的视野。与此同时,将技术所蕴含的丰富的人文因素,自然地融入技术课程的教学之中,使其滋润学生的心田,提升学生的文化品位和人文素养。
4、注重了信息技术在学习中的使用。
这道题要求学生上网、收集、查阅资料，把信息技术引人通用技术课程的学习、使用之中,体现了技术教学的先进性,提高了技术教学的技术含量。
5、收到了意想不到的效果。
学生除了按原计划展开辩论外，还围绕实施可持续发展战略这一问题进行了讨论，并归纳实施可持续发展战略必须坚持的四项基本原则。对知识进行了扩展和加深。