作文是一种能够展现写作者思想和观点的文字表达方式，它具有很高的艺术性和表现力。以下这些优秀作文范文，展示了不同写作者的风格和思维方式，希望对大家有所帮助。
中国梦文化
机关各科室、各基层单位：
实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。为深入学习总书记关于“中国梦”的重要论述，大力开展“中国梦”宣传教育，进一步激发全系统广大干部职工群众的工作热情，凝聚全体职工的力量，抒发对文化事业、文化产业繁荣发展的美好情怀，为创建全国文明城区、推动多元文化城区建设提供强大精神动力，局党委决定开展“中国梦〃文化梦”主题征文活动。具体事项通知如下：
一、活动主题。
二、活动范围。
文化系统全体干部职工。
三、征文时间。
2013年5月21日至6月10日（征文截稿日）。
四、征文细则。
创建全国文明城区、实现中国梦想的美好情怀。
2.稿件须为未公开出版和发表，内容要真实可信，情感真挚，语言清新；题目自拟，文体不限，字数不超过2000字，诗歌不超过60行。
3.所有稿件均须注明作者的姓名、联系电话，纸质文稿要求字迹工整，清晰。
五、投稿方式。
各单位党支部为本次征文活动的组织者和责任人，负责将职工报送的稿件统一整理后在6月10日(征文截稿日)前报送至局党办。
六、奖励方法。
1.本次征文活动将评出一等奖2名、二等奖5名、三等奖10名、优秀奖若干，对于其中的优秀作品局党委将报送至区文明办进行评奖。
2.局党委将根据各基层单位最终报稿数量，评选优秀组织奖，在征文活动结束后予以表彰。
七、要求。
本次征文活动是我系统深入开展“中国梦”宣传教育的一项重要内容，各基层单位要高度重视，精心宣传组织，广泛发动干部职工群众参与征文活动。
中共************委员会。
二〇一三年五月二十日。
不可通约与文化多元化
不可通约的理论由库恩和费耶阿本德提出之后,在哲学界曾引起了激烈的`争论,其中有赞成的,也有反对的.不可通约要消解的是基础主义和理性霸权,只有消解了理性霸权,也只有消解了西方文化中心论,才有文化的多元论.文化多元论并不排斥那一种文化,它要提倡的是各种文化的平等性.文化多元论也不是固步自封,文化之间也需要互相学习,只是反对用一种文化去支配和统治另一种文化.
作者：牛秋业张桂娥作者单位：济南大学,社会科学学院,山东,济南,250002刊名：济南大学学报(社会科学版)英文刊名：journalofjinanuniversity年，卷(期)：14(2)分类号：b08g02关键词：不可通约理性中心论文化多元论
多元文化心得体会
随着全球化的发展，各国之间的交流与融合也日益频繁。多元文化的出现使得人们开始关注不同文化之间的差异和相似之处。这使得我对多元文化有了更深入的了解和体会。在这篇文章中，我将分享我对多元文化的感悟和心得体会。
第一段：多元文化的意义和重要性。
多元文化是指人们在不同文化背景下的生活和交流。它强调了文化差异的存在并致力于促进不同文化之间的相互理解和尊重。多元文化不仅仅是一种现象，更是一种价值观和共同目标的体现。它帮助人们开拓思维，拓宽认知，并增强了团队合作和社会融入的能力。多元文化的出现使得人们能够更好地认识世界上不同的文化，并从中受益。
第二段：多元文化的挑战和困境。
多元文化也面临一些挑战和困境。首先，因为不同文化之间的差异很大，很容易出现误解和冲突。例如，某些行为或言论在一个文化中被视为礼貌，但在另一个文化中却被视为无礼。这种误解可能导致不必要的纠纷和矛盾。其次，多元文化还经常面临着歧视和偏见。有些人对于不同文化抱有偏见，往往以固有的观念来评判其他文化，忽视了文化的多样性和个体的差异。这种偏见和歧视给和谐社会的建设带来了负面影响。
多元文化让我意识到每个文化都有其独特的价值和不可或缺的地位。没有哪种文化比其他文化更高尚，也没有一种文化能包容其他所有文化。相反，每个文化都应该被平等对待，被尊重和欣赏。了解其他文化不仅仅是一种扩展自身知识的方式，同时也能激发出更多的创造力和想象力。通过与不同文化的互动，我也收获了更开放和包容的思维方式，能够更好地适应多元文化的环境。
第四段：跨文化交流的重要性。
在今天的世界中，跨文化交流和合作已成为不可忽视的趋势。在全球化背景下，不同国家和文化之间的交流变得更加紧密和频繁。跨文化交流不仅有助于促进经济和技术的发展，还有助于深化人们对不同文化的了解和认知。通过与来自不同文化背景的人交流和合作，我认识到只有相互尊重，包容和倾听，才能够建立起真正的友谊和合作伙伴关系。
面对多元文化带来的机遇和挑战，我们应该以积极的态度去面对。我们可以通过多元文化教育来提升人们的跨文化意识和能力。在教育体系中融入多元文化的内容，培养学生的宽容和包容精神，让他们从小就学会尊重和欣赏不同的文化。同时，政府和社会组织也应加大对多元文化的支持和宣传，营造一个相互理解和尊重的社会氛围。只有这样，我们才能够构建一个更加和谐和繁荣的社会。
总之，在多元文化的大环境下，每个人都应该认识到每个文化都有其独特的价值和不可或缺的地位。只有相互尊重，包容和理解，才能够促进和谐的社会关系，实现真正的共赢和进步。在未来，我相信多元文化将继续引领着人类社会的发展，并为我们带来更多的机遇和挑战。
中国侠文化
这本书讲述了小宗随爸妈一起搬到新家，生活却并不是那么尽如人意：先是疼爱他的外公去世了，他又受到几个大男孩的欺负。就在此时，外公留下的老怀表神奇地恢复了走动……小宗最终决定变身为“棕色侠”,在每个夜幕降临的时候秘密出动，惩恶扬善，成为一名无所畏惧的英雄。最终，那几个大男孩受到了应有的惩罚，生活变得好了起来。
其实，平凡的小宗并没有什么超能力，他只有一桶棕色的油漆。但他为什么能成为超级英雄呢？是因为他机智勇敢，面对困难不慌不乱，再加上他有一颗敢于惩恶扬善的心，一个超级英雄就此诞生。
我们熟知的大文学家司马光从小机智勇敢，临危不惧。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。
三国时期的著名政治家诸葛亮机智勇敢，舌战群儒，为蜀国立下了汗马功劳。他曾经凭借自己的知己知彼和沉着冷静，巧施空城计，击退了为国司马懿的十五万大军。
侠，一个神圣又平凡的称呼，一个遥远而亲近的称谓。只要能够像小宗那样沉着冷静，机智勇敢，能够惩恶扬善，无论你有多么的平凡，你就是侠。
（二）二（1）孔薇茸。
拿到《棕色侠》这本说时，确实被这个书名吸引了！作者是来自挪威的作家，这个会是个什么样子的侠客呢？带着满满的好奇心，我开始在这片海洋里畅游了！
不愧是国际大奖小说，故事情节和图片都是那么引人眼球，让我懂得了许多！原来“棕色侠”是个鲁楠的平凡小男孩呀！鲁楠随爸妈一起搬到新家，新生活却并不是那么尽如人意：疼爱他的外公去世了，鲁楠看上去十分的平静，心里确实十分的伤心难受！因为外公是那么温和，慈祥！可是却永远也见不到了！
印象最深刻的是当其他的男孩子欺负鲁楠，追着要打他时，鲁楠并没有直接与别人发生冲突，而是自己想办法解决。他会穿上斗篷、戴上眼罩，他从不使用暴力，就像三桶油漆里面他用油漆将欺负别人的坏孩子的自行车漆成棕色，他的正义感完全散发他利用自己的想象力，通过自己的实际行动把自己变成了一个真正的英雄！
我决定我也要当个“棕色侠”,成为一个有正义，有勇气，惩恶扬善，积极乐观的超级英雄！
多元文化护理心得体会
多元文化护理是当今社会护理工作者非常重要的技能之一，因为我们生活在一个多元文化的社会中，不同文化背景的患者需要不同的护理方式和沟通技巧。在我的临床实践中，我也遇到了很多来自不同文化背景的患者，并逐渐形成了自己的多元文化护理心得体会。
第一段：了解文化差异的重要性。
在我第一次面对不同文化背景的患者时，我并没有意识到文化差异的重要性。我只是根据我的经验和知识来对患者进行护理。但是，很快我便发现我的方法并不适用于所有患者。有些患者来自不同文化背景，他们的习惯和信仰与我不同，我需要了解他们的文化差异，以便更好地为他们提供个性化的护理。了解文化差异是一种重要的技能，它可以帮助我们更有效地与患者沟通，建立信任关系，提高护理质量。
第二段：尊重患者的文化背景。
尊重患者的文化背景是多元文化护理的核心之一。我们需要了解患者的宗教、语言、风俗等文化特点，尊重他们的习惯和信仰。在护理中，我们需要避免传统的“专家主义”思维，绝不可以将自己的西方文化价值观强加于患者。相反，我们需要积极地学习和尊重患者的文化，与他们保持平等的交流和合作关系。
第三段：提高跨文化沟通技巧。
跨文化沟通是一种非常重要的技能，在多元文化护理中尤为必要。跨文化沟通需要我们具备良好的语言理解能力和语言表达能力，以便更好地与患者沟通。我们需要学会使用简单、明了、尊重的语言，与患者保持良好的互动。同时，我们还需要注意我们自身的肢体语言、口音和语速，尽可能减少语言的误解和歧义。
第四段：提高自身的文化敏感度。
作为一名护士，提高自身的文化敏感度是非常有必要的。我们需要了解和尊重不同文化之间的差异，对患者的信仰和文化习俗保持开放的态度。我们需要观察和了解我们自身的文化偏见和陈旧的文化观念，以便更好地为患者提供个性化的护理。
了解多元文化护理知识是非常重要的一步。我们应该积极地获取和学习多元文化护理知识，以便更好地为不同文化背景的患者提供护理。我们可以参加相关课程、阅读相关资料、与其他护理专业人员交流，不断提高自身的专业水平。
总之，多元文化护理是一个复杂的过程，需要我们不断地学习和实践。作为一名护士，我相信只有在了解和尊重不同文化，提高跨文化沟通技能，提高自身的文化敏感度，并积极学习多元文化护理知识的基础上，才能更好地为患者提供个性化和高质量的护理。
中国竹文化
摘要：佛教是中国古代文化很重要的组成部分，竹子也是中国古代文化的一大象征。在佛典里“青青翠竹，总是法身”。“竹径通幽处，禅房花木深”（唐•常建）,”修篁半庭影,清磬几僧邻”(唐•姚合)。禅诗里，竹与禅高度融合。佛教始祖释迦牟尼有“竹林精舍”，大慈大悲的观音菩萨有“紫竹林”，宋僧赞宁写过竹子专著《笋谱》，清竹禅和尚画出了传世的墨竹。大量的史料告诉人们竹的文化，竹的文明与中国佛教解下了不解之缘。
关键词：佛教；竹子；文化；中国；
中国是世界上竹子资源最丰富的国家，现有400多竹种和360万公顷林1。中华民族是世界上最早用竹、最善用竹的国家。竹子与中国文化发展习习相关。新华字典中“竹”作部首的字就有187个。用竹子制成的生活实用品、工艺美术品数不胜数;颂扬竹子的文学作品比比皆是。人们崇拜竹子，爱竹子，赞美竹子。竹子与松、梅并称“岁寒三友”，又与兰、梅、菊并称“花中四君子”。竹子高风亮节，“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，倍受国人赞赏，奉为做人的准则。苏轼写道“宁可食无肉，不可居无竹”。中国历史上有“竹祖龙孙道崇拜”，民间有“爆竹声声祈平安”的习俗2。竹文化是中国传统文化的一个重要组成部分，中国被誉为“竹文化的国度”。竹子被誉为“东方美的象征”。传统文化中竹文化占有十分重要的地位。中国佛教文化中无处不打上竹文化的烙印。从竹文化角度探讨佛教文化具有十分重要的意义。
一竹与佛教人物。
在我国信奉小乘佛教的傣族地区,有用傣语写的《二十八佛诞生记》书中记载，广西大学。
“竹林精舍”是古代印度佛教的最初五精舍之一。传释迦牟尼在王舍城弘扬佛法时，中印度迦兰陀村有一长者追随释氏，对其说笃信不疑，一心向佛，遂将竹园献给释迦牟尼作为说道之处。释迦牟尼即在竹林中设立精舍，广收门徒，说道度民，后世号为“竹林精舍”。
西省平陆县的古八景中，有一个“竹林晓钟”。竹林就是竹林寺。传说唐朝睿宗时，有个和尚名智兴，发现了一个奇特的地方，没有竹子枝棵，而地上却有竹影，细观之还仿佛见到一位老人。后在此建寺，因有竹影之盛，取名竹影寺，也叫竹林寺。竹林寺的景致，一在于竹景，二在于钟声。关于竹影，寺内的墙壁上曾有这样一首诗“夜静人无语，风吹竹有声，披衣开户看，原来是春风”。现存的一块元代碑文上还刻有“竹林胜境，天下具闻”，可见当年竹林寺香火之盛。耐人寻味的是，竹林寺内的竹子只是一种“匡庐幻境”。按照佛教说法，竹之名相不过是藏识中熏习所染因缘和合的幻相，既非竹来眼里，也非眼到竹边，只是一心所在。也就说，无论是否有竹林，只要心到，竹境总是存在，竹境总能通于禅境。
四寺院素斋里的竹。
菊花冬笋，福建福州鼓山寺有干偏冬笋尖，湖北武汉归元寺有烧双冬4。
五、竹与佛教艺木。
5。
佛教故事图中有赞宁谱竹图(宋代)，杂类图中就有“竹间持咒图”。竹雕(竹刻)、竹编“佛像佛塔”:上海嘉定“竹根雕佛手”(明代);四川“普贤骑象”;浙江“竹编佛塔”等。《如意宝珠经轮咒王经》上说:“若无舍利，以金、银、琉璃、水晶、玛瑙、玻璃众宝造作舍利”;“行者无力者，则到大海边拾取清净沙粒即为舍利，亦用药草、竹木根节造为舍利”，可见，竹子根节与佛骨(舍利子)有关。
六、竹与佛教节庆。
在佛教节庆活动中，往往要“张灯结彩”烘托热烈的场面。这在很大程度上是与中国传统民俗文化交融的结果。这里的“灯”大多是竹编成的灯笼。九华山历史上就有“狮子灯”庆祝庙会。中国佛教的这种习俗特点，随着中国佛教的传播，也影响到日本、韩国。韩国就有“提灯游行”来庆祝佛教节日的习俗6。
七、竹与佛教教义。
多元文化心得体会
多元文化是当今社会普遍存在的一种现象。随着经济全球化和科技进步的快速发展，各国之间的联系日益紧密，不同国家、不同民族之间的交流也越来越频繁。作为一个年轻人，我有幸能够在这个多元文化的时代中生活和成长。在这个过程中，我吸收了许多来自不同文化的信息和经验，也有了一些自己的心得体会。
首先，我深刻体会到多元文化的丰富与多彩。在我所经历的成长过程中，接触到的不仅仅是自己民族的文化，还有来自其他国家和地区的文化。这些文化的交融和碰撞，给我带来了很多新鲜感和启发。我发现每个文化都有其独特之处，都值得我们去学习和领悟。比如，我学习了日本的礼仪和谦虚，学习了美国的创意和自由，学习了印度的宗教和智慧。这些文化的碰撞，让我拥有了一个更加开放和宽广的世界观，也让我更加能够欣赏和尊重不同文化之间的差异。
其次，多元文化让我意识到了文化的相对性和包容性。每个文化都有其特定的历史、价值观和习俗，都有其特有的方式和方式。在和不同文化的人交流和接触的过程中，我逐渐意识到，没有哪种文化是绝对正确的，也没有哪种文化是应该被排斥和歧视的。每个文化都是人类智慧的结晶，都有其内在的价值和意义。我们应该以包容和尊重的态度去对待不同的文化，认识到每个文化都有其独特的优点和美丽之处。只有这样，我们才能够真正实现文化的多元共生，让各种文化之间相互交流、相互影响、相互融合。
再次，多元文化让我学会了接受和适应变化。在一个多元文化的社会中，变化是不可避免的。不同文化之间的交流和碰撞，会引起很多原有文化的变化和改变。对于这种变化，我们不能抱有抵触和排斥的态度。相反，我们应该学会适应和接受这种变化，以一种开放和宽容的心态去接纳不同文化的影响。只有这样，我们才能够在这个多元文化的社会中生活得更加自由、舒适和和谐。
最后，多元文化让我珍惜和保护自己民族的文化。尽管多元文化给我们带来了许多好处和启发，但我们也不能忘记我们自己民族的文化和传统。我们应该怀着一颗珍惜和保护的心态，传承和弘扬我们自己的文化，使其在多元文化的竞争中保持活力和魅力。同时，我们也要尊重和理解其他文化，这样才能够实现文化的交流和共赢。
总之，多元文化是当今社会不可忽视的重要现象。作为一个年轻人，我们应该怀着开放、包容和尊重的心态去面对和接受不同的文化。只有这样，我们才能够真正实现文化的多元共生，让各种文化之间相互交流、相互影响、相互融合。
中国多元文化定稿
11护理7班钱盈盈113110725摘要:国家的历史有长有短，疆域有大有小，实力有强有弱，人口有多有少，民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异，故而各国的饮食文化是不一样的。中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。
方法:采用网络调查的方式。
文化食物。
在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。中国是文明是国，亦是悠久饮食文化之境地。在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。
一、中国饮食文化1.1从沿革看。
中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。
1.2从内涵上看。
中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。
1.3从外延看。
中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。
1.4从特质看。
中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全。五味调和的境界说（风味鲜明，适口者珍，有“舌头菜”之誉），奇正互变的烹调法（厨规为本，灵活变通），畅神怡情的美食观（文质彬彬，寓教于食）等4大属性，有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。
1.5从影响看。
中国饮食文化直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家，是东方饮食文化圈的轴心；与此同时，它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲，像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界数十亿人。
2.1风味多样。由于我国幅员辽阔，地大物博，各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异，长期以来，在饮食上也就形成了许多风味。我国一直就有‘南米北面’的说法，口味上有‘南甜北咸东酸西辣’之分，主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味。
2.2四季有别。一年四季，按季节而吃，是中国烹饪又一大特征。自古以来，我国一直按季节变化来调味、配菜，冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽；冬天多炖焖煨，夏天多凉拌冷冻。
2.3讲究美感。中国的烹饪，不仅技术精湛，而且有讲究菜肴美感的传统，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。
2.5食医结合。我国的烹饪技术，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有‘医食同源’和‘药膳同功’的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。”
三、传统的饮食有“四重”的特点。
3.1重食：古人就有：“民以食为天”之说，见面常问“吃过没有？”足见饮食文化的地位。
3.2重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。
3.3重味：中华饮食最注意食物的味，讲究“色、香、味、型”。各种味道差异构成各种菜系的基础。
3.4重理：注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。
是指饮食活动的礼仪性。中国是礼仪之邦，而这种礼仪与礼数也渗透到了饮食当中。而饮食讲究“礼数”，这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。《礼记?礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。“礼数”中也讲究着一种秩序和规范，比如在重要场合坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序、有些菜的象征、来历等等都体现着“礼数”。我们谈“礼数”，更应把它理解成一种精神，一种内在的伦理精神，这种精神，贯穿在饮食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑起点。
讨论：饮食中的精致、悦目、坠情、礼数分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。但是，它们不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的，四者环环相生、完美统一，便形成中华饮食文化的最高境界。而中华饮食也是中华民族从古至今用嘴“吃”出来了一种文化，一种浓厚的中华饮食文化，这种文化已经得以前仆后继的不断弘扬，已经影响到了我们自己和身边，影响到了全世界的饮食行业。中和之美是中国传统文化的最高的审美理想。
虚拟团队多元文化管理
凡是公司承接的单项业务一般具有持续周期较长、金额较大、涉及公司部门较多、过程较复杂等特点，这样的过程就通常属于项目型管理。系统集成行业就是具备典型的项目型销售特点的行业。
其实，所有涉及到相同项目的人员，我们都可以把他们看作是一个团队。但是这是一种临时性的团队。这种团队具有以下特点：团队相对不稳定，成员随项目的进展而随时增加和缩少；所涉及人员对于项目的参与程度不同；成员之间的关系也相对松散，以致在大多数时候，在团队成员甚至在公司管理者眼里，并没有把它视作一个“团队”。我们可以称之为“虚拟团队”。虚拟团队既然不同于实体团队，那么它也就具有自己的特点。虚拟团队在管理上经常出现以下几个问题。
沟通过度与沟通不足。
对于一个真正的团队，经常性的“团队会议”是必不可少的。而对于以项目为中心的“虚拟团队”来讲，每个成员涉及到项目的时间、深入程度均不同，参与的时间、频度不同，对于项目进展信息的需求程度也就不同。频繁的“团队会议”会造成大量的时间的浪费，这就是沟通过度。而恰恰相反的是，如果团队没有及时地进行有效地沟通，成员之间的配合就会出现问题。这又导致了沟通不足。
团队成员的行政隶属与项目隶属。
每一个团队成员首先属于公司某一具体部门，在业务上受该部门的.领导，这是行政隶属。其次，每一个成员又在项目上受到项目经理的指导，这是项目隶属。这种双头领导的现象必然在一定程度上导致管理效率的降低。
团队成员的多重项目隶属。
在这种松散的团队组织结构下，“团队”成员通常要同时参与数个项目，换言之同时属于数个虚拟团队。这就是虚拟团队成员的多重隶属，也可以称做多重项目隶属。多重隶属的问题在于项目之间的矛盾性。时间、资源都成为项目之间冲突的根源。对于某一项目而言，如果所涉及的员工没有很好地配合，就会降低服务质量，甚至发生“丢单”、“返工”现象。
绩效考核。
员工在不同时间参与不同项目，对于每个项目的贡献也不尽相同。如何客观地考核员工的绩效？很多企业对于员工绩效考核的依据来自于其行政隶属部门的工作评价。但是在存在虚拟团队的企业里，往往项目经理能够更清楚地知道虚拟团队成员的项目贡献有多大。
虚拟团队以上的这些问题，我们都可以归结。
[1][2]。
社会多元文化心得体会
当我们关注社会多元文化的时候，我们可以探索许多不同的思想和习俗。每个人都带着不同的文化背景、价值观和信仰，这使得我们的世界充满了多元性和丰富性。社会多元文化是一种持续存在的现象，既让我们从不同的角度看待生活，也让我们相互学习和成长。在这篇文章中，我将分享自己从社会多元文化中学到的一些心得和感悟。
从我个人的经验来看，开放的心态和尊重多元文化的态度是体验多元文化的关键。这种态度可以让我们更好地融入不同的社区和文化中。当我们展示出对不同文化的尊重和理解，我们也会更容易建立起友好的关系和友善的交往。这让我们走得更远，看得更广，学习到更多来自不同背景的知识和智慧。
每个文化都有自己的独特之处，这是多元文化的另一种美好。当我们学会欣赏不同文化的独特之处，我们也会更熟悉它们的历史和起源。同时，我们也可以发现文化之间的共性和相互依存，这为我们建立一种更宽广和平的社会打下基础。
尝试融入多元文化是另一种体验文化多元性的方式。这可以通过参加不同的文化节日、品尝不同的食物，或者学习不同文化的语言和习惯。这些经验可以帮助我们打破成见和偏见，并且更好的认识和了解这些文化。通过这些方式，我们可以增强自己的多元化感知，并且在交往与合作中更好地融入不同的人群。
第五段：结语。
最终，我们应该小心谨慎地对待多元文化，了解并尊重不同文化的价值与特征。在不同文化的交往中，我们需要保持开放、谦卑的心态，尊重和倾听故事和人们背后的经历。这种温和而理性的交往方式，不仅可以让我们更好地体验多元文化，还可以建立一个更加友善、和平的社会。无论在多元文化的哪个方面，我们都应该努力探索、学习和成长。
多元的世界文化心得体会
人类历史上，文化多元化一直是值得重视的话题。随着全球化的不断推进，各国民族之间的文化交流也更加频繁，多元化的世界文化已经成为世界文化发展的必然趋势。而在这个过程中，对不同民族文化的了解、尊重和交流成为促进文化发展的正能量。
第二段：多元文化的意义。
世界上不同民族的文化素质和价值观念不同，历史以及地理环境也有所不同，导致了各自独特的文化风景线。多元的世界文化挖掘了人类的智慧以及创意，拓展了各个国家地区文化内涵和创新发展的方式，促进了文化交流、融合、共享和创新，有助于推动国际社会的互动、交往和合作，强调了不同民族的平等和民族与民族之间的尊重。
第三段：多元文化带来的启迪。
走出自己的文化局限，去学习其他国家的文化，可以启迪我们的思维方式以及展开新的想象，你会发现原来世界如此宽阔多彩。这一过程也将让你更好的了解自己的文化并提高自己的认知，从而更好的掌握其现代文化特点。在各个领域中，多元文化浸入到了技巧、多样性和创新中，为通向鲜活、向上、向善的世界贡献了自己的力量。
第四段：多元文化的困难。
多元文化也存在一定的困难。在历史上民族和民族之间的战争、种族歧视等恶性事件威胁着人类文化的多元化。一些企业不合理的营销也可能加剧了文化多元化风险。有些文化可能因为社会系统或政府制度的不同而被忽视，制定文化多元化的政策和系统是亟需解决的问题。
第五段：结论。
尽管文化多元化也会带来一定的困难，但是随着全球化不断的深化，多元文化也越来越深入地影响着我们的生活。作为现代人，我们应该尊重并且理解各个国家民族文化的实际需求和情况以及需要解决的问题。同时，各国之间应该在文化交流中加强交流，以创造更为美好的多元化的世界。
社会多元文化心得体会
在当今社会，人们生活在一个多元文化的时代。不同文化之间的碰撞与交融促进了社会的发展，同时也挑战着人们的认知和价值观念。在我与不同文化背景的人交往中，我深刻体会到了社会多元文化的复杂性与重要性，也收获了一些宝贵的心得体会。
首先，社会多元文化是一种珍贵的资源。我曾和来自不同国家的朋友交往过，不同的文化背景带来了不同的思想和观点，这些不同之处让我们更容易接受新事物，树立新目标，并从对方的经验中汲取养分。而当我们学会接纳其中的差异，为多元文化提供一个有温度、有包容性的交流平台时，从中我们就能获得一份更为丰厚的文化财富。
其次，了解不同文化是打破隔阂的关键。在与陌生人交往时，不同的文化背景常常是导致误解和隔阂的原因。通过了解对方文化的习俗、价值观念和传统，我们会更好地了解对方的视角和人性，也能够更为受益地交流和合作。这种文化交流不仅帮助我们拓展自己的世界观，还使我们更具有独立思考和解决问题的能力。
接下来，多元文化的价值是不可忽视的。就我而言，当我与不同背景的人交流时，我学会了如何以最安全、最舒适、最公正的方式与人交往。我也学会了欣赏和理解不同文化的美，更有能力有效地处理文化的冲突。在今天的全球化时代，了解不同文化的价值不仅能够增强我们的沟通能力，也有助于我们更好地在世界舞台上生存和进步。
最后，包容是实现社会多元文化的基础。我们要学会尊重和容纳不同的文化背景和观点，换位思考，更容易和大家想法达成共识。当我们文化差异排除掉时，我们便可以相信自己愿意接纳新的思考方式，更好地彼此合作共创。不论是对于个人的成长还是对于社会和谐的发展，包容心是理解和接纳不同文化背景的必备条件。
在这个多元文化时代，我们不断地发掘自己与不同文化的相仿之处，并尽可能地尊重和容纳不同文化背景和观点，这种能力对于我们的交流、理解和合作是非常有利的。最终，只有不断推动着文化的交流与合作，我们才能够更好地突破各种障碍，更好地化解冲突，推进社会稳定和谐的发展。
多元的世界文化心得体会
在多元文化的背景下，我们可以接触到来自世界各地的人们、文化和思想。这使我们的视野变得更加开放和丰富，有利于我们从全局的角度去看待问题，更好地把握事物的本质与内涵。通过了解和体验多元的文化，我们可以发现不同文化之间其实有很多相似之处，而这些相似的地方又能帮助我们更好地理解和协调文化差异所带来的问题。
第三段：多元文化让人增强自信。
相信很多人都曾经有过这样的经历：当我们到了一个陌生的地方，看到陌生的人、风景和语言，心里总是会感到很恐惧和不安。但当我们真正走近了这些陌生的事物，去了解它们，从中发掘到了新的知识和能力，我们就会发现自己变得更加自信和有力量。多元文化的交流也是如此，它可以让我们更好地了解世界、了解自己，从而增强个人自信。
第四段：多元文化让人成为更好的交际者。
多元文化的交际需要我们不仅仅有广泛的知识储备，还要有敏锐的洞察力和应变能力。在多元文化的交流中，我们需要不断调整自己的语言和态度，理智地掌握和利用文化间的共性和差异，才能够更好地完成交际过程。通过与不同文化背景的人们打交道，我们可以锤炼我们的交际技巧和人际沟通能力，进而成为更好的交际者。
第五段：结论。
总之，多元的世界文化是我们生活中不可或缺的一部分，它随时随地影响着我们的思想和行为。在面对多元文化时，我们应该始终保持一种开放的心态，以全球化的眼光去看待事物，从而更好地适应多元化的环境。同时，我们也应该不断学习和充实自己，不断提高自己的文化素养和交际能力，从而更好地应对来自外界的挑战和机遇。
解读多元性文化与消费文化
传统的语文教学之所以受到口诛笔伐，很重要的一个原因是课堂上师生间话语权利的非对等化，教师牢牢控制着“话语权”，而且往往用教科书上的结论或是自己的理解来代替学生的理解，追求“标准化”“一元化”，严重遏制了学生的想像能力、思辩能力、批判能力和创新能力的发展，于是才演义出了“秋天到了，树叶‘落了’就对，树叶‘黄了’、‘红了’就不对”这样的让人笑不起来的笑话。新一轮课改积极倡导对文本的多元解读，强调注重学生个性化的阅读，开展探究性阅读和创造性阅读，充分调动学生的生活经验和知识积累，使学生在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受、体验和理解。这无疑是符合语文阅读规律的，也是对传统语文教学的有力矫枉。
但是，“多元解读”的阅读教学理念在实践演绎中却出现了一些偏差，有的教师把多元解读误解成对文本想怎么理解就怎么理解，抓住局部或个别字句来断章取义、曲解全篇，有的教师甚至脱离文本赖以存在的社会、历史背景，一味鼓励学生求新求异求怪，对学生的体验、感悟一律无条件地附和、肯定，哪怕胡思乱想，哪怕低俗不堪，也不批评、不辨伪、不纠偏，充斥课堂的评价语言也单调得只剩下“好、很好、非常好”。有位教师在学完鲁迅先生的小说《故乡》后，布置学生写读后感，一位学生写的是《鲁迅对计划生育重要性的认识--读〈故乡〉有感》，文中写道：“‘非常难，第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……’这不是说明计划生育的危害吗？到后来文章又说‘多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦的他像一个木偶人了……’这是更明显地将多子同饥荒，苛税，兵，匪，官，绅并列，极言其危害……”对于这种明显偏离题旨、肤浅幼稚的认识，老师竟然大加赞扬，这实在是对语文意蕴美、情感美的扭曲和异化！如果默认这样的虚假创新，以此类推，学生在这种鼓励下再向你抛出“从豆腐西施杨二嫂谈‘美女经济’的渊源”、“从闰土猎猹谈野生动物的保护”等论题，你还能为这些“奇思妙想”拍手叫好吗？还有一位老师讲《季氏将伐颛臾》（苏教版必修四）一课，提出了一个问题：如何理解孔子“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”这句话的含义？我们都知道，季氏伐颛臾是为自己在鲁国内部的权力之争增加政治砝码，这是孔子洞若观火的见解，这句话很好的表现了孔子高度的政治敏感和非凡的洞察力。但有个学生根据上文“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”一句，推断孔子认为季氏担心的是自己内部没有得力的助手，对这一明显偏离课文原意的错误推断教师竟然大加赞扬，还呼吁全班同学为这位学生“富有新意的独到见解”鼓掌。在教师如此引导和鼓励下，乘着课改的东风，学生不论在课堂上还是课外阅读中，着实过了过了一把“多元解读”的瘾，于是乎，有的学生读《愚公移山》读出了愚公真愚，因为愚公挖山不止、破坏了生态环境，读《水浒传》读出了武松实乃法盲一个，因为他在景阳岗风景区打死了属于国家保护动物的老虎。如此“解读文本”，不知道还有哪本名著能逃脱“厄运”？！
提倡多元解读文本，尊重学生的个性体悟与发现，决不意味着简单肯定学生不成熟甚至错误的文本解读。漠视文本的客观存在和教学内容的价值导向，无原则地认同学生对文本的解读，任由他们带着肤浅甚至错误的理解走出课堂，是对多元解读理念的误读与曲解，也是语文教师的失职。接受美学家伊瑟尔说过：“文本的规定性严格制约着接受活动，以使其不至于脱离文本的意向和文本结构，而对文本意义作随意理解和解释。”学生对语文材料的反应往往是多元的，但是并非每种反应都能准确指向文本的核心，正像一位学者所说：雪融化了是什么？说“水”的是对的，说是“春天”、是“绿色”的似乎也行，但如果说是“酒”、是“汗水”，那就不一定有道理了。南京师大魏南江先生说：“尽管‘一千个读者就有一千个哈姆雷特’，你可以说哈姆雷特是一个勇敢的王子，也可以说他是一个懦弱的王子，但谁也不能否认他是一个‘忧郁’‘犹豫’的王子。”知名学者王富仁先生也指出：阅读教学中应“尊重文本作者的主体性”，“必须接受作者设定的特定的空间，必须避免那种纯属于自己的天马行空般的自由发挥，必须避免那种脱离开对文本作者的基本理解而进行的不着边际的思想批判和艺术挑剔”。多元解读必须建立在尊重文本意义、尊重作者的情感与写作意图、坚持正确的价值导向的基础上。阅读教学中，如果没有教师渐入佳境的引导、因势而发的促进和客观理性的评价，学生往往难以在较高的层面上把握文本，就不能实现对文本意义的科学建构，学生的阅读水平也难以真正提高。
因此，阅读教学中，教师一方面要尊重学生的阅读体验，引导学生联系自己的生活实际、敢于发表自己的见解，另一方面又要尊重文本，引导学生联系作者、背景和语境，与文本展开对话，对文本细心揣摩、整体把握、全面理解，还要引导学生从客观、审美、价值观等层面对自己的发现、体悟进行反思、辨正和提升。只有这样，才能真正落实新课改的阅读理念，才能真正使学生的阅读水平、思维品质得到切实的提高。
作者邮箱：ygp_jys@。
[对多元解读的审视与反思(网友来稿)]。
中国隐士与中国文化中国隐士与中国文化pdf
在全球化的背景下,英语在中国的地位变得极为重要.本文剖析了我国英语教育存在的误区,即只重视英语国家文化的介绍,而忽视中国英语和本土文化的地位.这不利于实现真正的'平等的跨文化交流,不利于中国优秀传统文化的对外传播.给我国对外交往造成诸多障碍.本文阐明了英语教育中引入中国英语和中国文化的教育的意义和具体实现途径.
作者：焦新平崔建粤作者单位：长沙国防科技大学外语系,湖南,长沙,410074刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2008“”(26)分类号：h3关键词：中国英语中国文化跨文化交流
社会多元文化元宵节教案
1、认字25个，写字16个。
2、复习看拼音识字。学习方框、口字旁。学填常用偏旁表。
3、用“圆、灯、年”组词。续编灯谜。
4、背诵《元宵节》，初步认识对联。
5、了解中华民族的传统节日---元宵节地习俗，体会亲情、友情，更加热爱生活。
加强朗读训练，初步建立生字的音、形、义之间的联系。
了解农历正月十五的的传统习俗，训练学生的朗读能力。
认识10个生字，能正确流利得朗读课文，并能背诵课文。学习偏旁“方框”。在教学过程中，我能正确把握基本的流程和环节，做到不脱节，在课文引入上也颇费心思，以激趣为主，让孩子能积极参与到教学活动中来。
写字教学显得较为枯燥，孩子都已经对识字、写字的教学过程谙熟于心了，所以在课堂上，气氛不是太活跃，有点呆板，以后要在写字教学这一块儿狠下功夫，力求形式的多样性。