万达哲学读后感（专业19篇）

读后感是我们对于文学作品的再创作，通过阅读和思考，我们可以把自己的感受和思考以一种独特的方式表达出来。以下是一些读者对于不同类型小说的读后感，让我们感受到不同群体的阅读体验和理解方式。

《万达哲学》读后感

这本书是小晋让我买的。对于万达的熟悉主要来自于成都和宁波的万达广场，确实给我一些关于购物中心不一样的感受。最近几年，银泰、印象城也纷纷推出了类似的城市综合体，殊不知其实只是拷贝万达模式而已。看书时，就不得不佩服王健林的创新精神和能力。对于80和90后来说，对万达的关注还来自于号称“国民女婿”的公子哥王思聪，他的这种有些惊世骇俗的言论赢得了许多年轻人的心，甚至一度成为年轻人的意见领袖。读此书时，细思起来，肯定遗传了父亲的敢拼敢闯的精神，转化为现在敢讲的儿子。

万达经历了四次转型，从住宅地产到商业地产，从地产业到文化行业，从区域化到国际化，现在又开始搞otoo的移动互联。这些看似跳跃的发展在王健林的解释下变得合理和必要。万达的成功当然离不开王本人的远见卓识，以及他身上拥有的超人品质。有两点给我印象很深。一是其理性的政商观，“亲近政府，远离政治”。二是其坚持诚信的品质，为其赢得了消费者的心，建立起长期的品牌优势。

多少读过了一些优秀企业家的自传，一个有趣的发现是，许多特别成功的企业家都是军人出身。王石、柳传志、储时健、任正非和王健林均是军人出身。我个人的解释是1）军人有极高的自律性，比如王每天7点开始上班。2）这一辈军人的战友资源特别好。3）军人比较遵从现有制度，有较高的制度容忍性，这可能更容易得到共党的支持和制度的认可。比如梦想这些企业家的爱国情结是比较重的，当然我还不能判断是内心的真实流露还是一种不得已的违心战略，虽然我更倾向于前者。有意思的是，王健林告诉我这并不是一个中国现象，在世界500强中林立的美国企业ceo有30%的比例是来自著名的西点军校。这或许与耶稣的教导相匹配，“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”。

万达哲学读后感

《万达工作法》读后感

“读万卷书，行万里路”在河北亚大汽车北京分公司负责人左文杰的率先带领下，公司所有员工都开始了读书月的活动。

2、识人：从字体、年龄、跳槽经历、谈吐、表格看一个人需求一个怎样的发展空间；

3、培训：培训机制健全，覆盖面广，全员参与；

5、年会：大而奢侈，准备精细、严格及精准；

6、活动：贴近员工，让员工有归属感，活动无小事心态；

7、传播：有效传播；

9、模块化：工作按模块，每个人管好自己的工作进展节点，要有责任心；

11、执行力：每个人只为完成任务想办法，绝不会为完不成任务找借口；

13、防腐败：福利周全、审计严查；

14、食堂：关爱员工、无微不至、工作细致；

15：抗雾霾：关心员工；

16：安监：监控到位、无死角，科技发达，做到安全有保障、安全无小事。

《万达哲学》读后感

今年8月起，在全公司范围内开展“读书活动”。公司董事长吴福胜在百忙中抽出时间，向广大干部职工推荐《万达哲学》这本好书，供大家精读。该书其实是一本会议演讲集，正如本书书序中柳传志提到，《万达哲学》虽只是一本演讲集，但细读下来，却是一部真实、精彩的企业创业史、个人成长史和思想发展史，其核心内容就是如何做好企业，如何做好企业家。读完此书，感触颇深，受益匪浅。

三流企业做产品，一流企业做文化。可见，企业文化在一个企业中所占据的份量。众所周知，企业文化绝对不是企业加文化，企业文化是企业在长期生产、经营、管理实践中，逐渐形成、不断发展的具有企业特色的理念、价值观、制度、行为方式等等的总称。“人生追求的最高境界是精神追求，企业经营的最高层次是经营文化”。这句话发人深思，这句话也是我读《万达哲学》最为深刻的一句。

一个拥有资产5000亿元的企业老总，将企业文化定格为企业经营的最高层次，不难想象，企业文化的地位之高，对一个企业的重要性之大。企业文化一定是长期形成的，短命的企业不可能有企业文化。也就是说，企业文化伴随着一个企业的兴衰，如同一个人的思想、灵魂，它起到一种主导作用。万达有15年的发展史，已经是个中寿企业。正是基于这个基本，王健林认为万达可以提出口号做百年企业。如果只成立不到10年，就豪言做百年企业，那显然不现实。由此可见，企业文化与企业的发展形影相伴，与时俱进。

王健林认为企业文化是企业最核心、最有效的竞争力。他举出了四点作用：第一，培养人，塑造人；第二，增强凝聚力；第三，加强企业管理；第四，提升企业竞争力。在每一点上，他都做了举例说明与论证。能让一个企业帝国老总认为最核心的竞争力是企业文化，在于产品竞争、价格竞争、质量竞争是较低层次竞争，品牌竞争是高层次竞争，文化竞争是最高层次竞争。因为，企业文化不可复制、克隆，具有差异性，是最独特的东西。

企业文化，有着它的特色；如同人一样，每个人都有着自己独特的个性。万达有万达的企业文化，万科有万科的企业文化。同样，皖维有着40多年的历史，从初期的亏损，到扭亏盈利，到逐渐发展成为同行业的“龙头老大”。在发展之路上，形成了自己的企业文化。

比如，早期的誓言：“厂兴我兴，厂衰我耻”等等。这样的标题，足以说明了皖维人的决心，一种强烈的集体荣誉感。通过几代人的努力，皖维如今变大变强。记得我初来皖维实习，车间师傅们个个对我很热情，不欺生不刁难。很快我便融入这个大家庭中，这便是企业文化的一种“亲和力”。如今，我所在的班组，如果来了新人，我们也是像当初师傅们待我一般对待。这便是企业长期形成的一种特色文化，也是一种文化魅力。

皖维精神对于皖维人来说，耳熟能详。“弘德、进责、笃严、求新”，这八个大字，涵盖面广，内容多。之前也有过皖维精神，例如：“团结、求实、科学、创业”。皖维在不断发展，精神文化的追求层次也在不断提升，新旧皖维精神交替，更符合企业发展的实际需要，也是一种价值观的共同认同。六年前，在全球金融危机中，皖维提出打造“百亿皖维”；去年提出建设“品牌皖维”；今年又提出建设具有国际竞争力的“品质皖维“新局面。这些理念的诞生，都是基于实际，立足于实际；是皖维公司能力实力的体现，绝非单纯狂妄的喊口号。公司干部职工有了自己的奋斗目标，精神文化，为了这项事业永不止休的去努力打拼，实现自己的价值观人生观。可见，企业文化对人的一种熏陶与舞动，无形又有形。而精神文化更是以一种勇者的姿态，一种万夫不当的气概，为企业发展发光发热。

皖维公司每年花费数万元钱，办《皖维报》，是一种对企业文化的高度重视。特别是从今年八月一号起，整合后的《皖维报》实现皖、蒙、广三地一体化进程，标志着皖维集团企业文化建设翻开了新的一页，建设集团统一的企业文化的步伐更进一步。

有人会问，公司如此大费周章办报，有意义吗？很有意义，且意义重大。《皖维报》作为企业文化传播的重要载体，全力传播皖维业已形成并随着企业发展愈加丰富的企业核心价值观、文化认同、最大限度释放其所独具的凝聚、传递正能量的功能。“上传下达”，是连接员工与领导之间沟通的桥梁与枢纽。它是一道特色文化大餐，是皖维企业文化的代表，更是代表皖维向社会公众与大众客户塑造良好形象的平台。皖维在，“皖维报”在；皖维发展的越来越好，“皖维报”越办越精华。

企业文化，是一个逐步发现、完善，逐渐为员工认同的文化。企业文化的巨大作用，关联着企业的方方面面。现在万达企业文化的核心理念是“国际万达，百年企业”。王健林说：“万达之所以优秀，最重要的是企业文化优秀”。同理，皖维也是一样，皖维想要优秀，首先企业文化必须优秀。健全文化体系、思想体系、制度体系、组织体系，至关重要。

皖维5000人拥有着共同的理念，价值观，那就是把皖维矢志打造世界同行业一流企业，皖维人生活着越来越有尊严！这是种精神文化，是一种至上的追求。因为，人生的最高追求境界是精神追求。企业，做国际一流的企业，企业经营的最高层次是文化经营，因为企业文化具备核心竞争力。

哲学读后感

哲学是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与存在、逻辑、知识、价值、理性、心灵、语言、意识等有关。

哲学是基于理性的思考，寻求掌握一种方法，去认识这个世界，解读一些人生终极问题。

这部既严谨又不严肃的哲学史，更多的是通过对西方哲学史形而上学的梳理，向读者给出了两个结论：第一、形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案；第二，终极问题没有答案，最聪明的人们追求到最后，不约而同地发现这是一条绝路。

我们不能因为辩证唯物主义就一味地批判形而上学的孤立、片面、静止。也要看到各种哲学体系或理论的时代性，以及在其时代背景下为人类认知世界、反思生命意义所作出的巨大贡献。

与其说是一种理论体系，倒不如理解为一种方法论来的更让人容易接受。但对于普通大众来说，如何生活并不需要一套完整的哲学理论体系。每个人生阶段可能会有不同的甚至是截然相反的、发自本能的哲学感悟以及对哲学经验的思考。

人生的意义没有标准答案。

就目前来说，我觉得关注现实比思考未来显得更加重要——珍惜生命，珍惜当下，珍惜眼前人。

但不管是否以哲学思想来指导人生，必须要承认的是，这本书都不失为一部有趣的著作。

哲学读后感

这本书非常棒。

我是稻盛和夫的粉丝，我看了很多稻盛和夫先生的著作，并且严重认同先生的经营哲学。知和行，到我这似乎就断开了，学了不少，但能践行的却微乎其微，惭愧啊，不是真知，只能算“见过”而已。

忘记了是谁推荐的《干法》，这是阅读稻盛和夫先生的第一本书，是曹岫云先生翻译的，后来也阅读了其他人翻译稻盛和夫先生的著作，对于稻盛和夫的经营哲学的认识绝对没有曹先生到位。

我一直以为曹先生不过是个翻译家，大概对日语比较在行，没想到曹先生对阳明心学理解如此深刻，窥一斑而知全豹，看见曹先生之于国学，亦是大师级的人物。

将阳明心学与稻盛和夫的经营哲学一比较，两箱辉映，令人豁然开朗。”致良知”不就是“作为人，何为正确”？真我是心，心之本质就是良知。从心出发，方向对了，离目标就近了。

阳明心学这几年也在学习，学得头昏脑胀，一头雾水。稻盛和夫的著作也一直在学习，却收获甚少。曹先生此书，孟夏的一桶凉水，醍醐灌顶，突然惊醒，但愿这种收获会伴我终生，而不是一时之快。

哲学读后感

说起哲学，它似乎总是给人一幅高高在上，古板深奥的面孔。这个词汇总是承载了许多人生与世界的问题。让人为之苦行求索，苦想冥思。也许我们都会产生这样的疑问。哲学是什么？是旧书中艰深晦涩的文字，还是神圣不容亵渎的真理呢？当然，看到这本书的书名，也许会觉得难以理解。但是，这本书既不是难以理解的学术专著，更不是千篇一律的心灵鸡汤。而是以一个阅读者的视角向我们讲述哲学对我们生活的意义。

古今中外，能够让众人皆知的哲学家或许寥寥无几，但他们的哲学思想却在生活中无处不在。哲学对于他们来说，是一种信仰；而对于我们来说，是一份慰藉。而这份慰藉并不来源于宇宙深处，而来自于我们内心。

真正的哲学，往往是从最普通的生活中去提炼，并用最朴素的思想给予我们最温暖的慰藉：当我们无法得到认可，我们求助于内心的坚持，于是我们从信心中得到慰藉；当我们感到生活无趣，我们求助于书本，于是我们从精神中得到慰藉，当我们遭遇挫折，我们诉诸内心，于是我们从内心的安宁中得到慰藉；当我们遭遇困难，我们于是我们从拼搏中获得慰藉。他们用哲学为生命作礼赞，用超脱的慰藉诠释生命。也许，他们的哲学我们并不能完全理解，但至少让我们对生命有了全新的认识，让我们对生活做出最好的定义。

书中，作者对哲学给予了这样的描述：哲学的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦与欲望的脉搏，从而让我们摒弃错误的方案，制定的幸福的计划。作为一个哲学外行的我，也许会难以完全理解哲学带给我们生命与生活的意义，但是，生活无处不慰藉。哲学家把他们的生活体验讲成了一个个具有普遍意义的故事。与其说是我们从他们的智慧中寻找慰藉，不如说是我们在对自己的生活的了解中得到了慰藉。实际上，哲学的意义远没有想象中的那样艰涩高深，只是把生活中最普通的事情加在一起，组合成了充满智慧的哲理。

要知道，这世上任何一种哲学都无法让你的心灵得到满足，这世上任何一本书也不会带给你幸福，但是他们会用思想和文字悄悄地告诉你，让你成为真正的自己。

《万达哲学》读后感

《万达哲学》是万达董事长王健林首次自述经营哲学，解密万达致胜dna26年经营真经，从0到资产5000亿元的企业帝国是怎样炼成的?下面语文迷为大家整理了万达哲理的读后感，希望对你有帮助。

这本书其实不是王建林的回忆录，而是万达成立这么多年以来他在各个会议上的讲话的实录，然后合起来成了一本书。

读这本书给我最大的感触跟柳总是一样的，首先，王建林三句话不离老本行，凡事举例都是以万达为蓝本;第二，万达的成功与失败，王建林都总结的清清楚楚，从不夸大和缩小，对就是对，错就是错，非常的求实;第三，王建林的讲话风格简单易懂，干脆利索，从不拖泥带水，也从不说官话套话。

万达在他的带领下，我自己感觉有以下几点。

首先，他的勤奋，他是个军人，上班一年基本不休息，早晨从七点多到公司，晚上属于最后走的那几个人，在企业家当中他是最敬业的那个人。

第二，他的远见，他的危机感。从万达的发展史中可以看出，万达是全国最早强调工程质量必须做到极致的首家房地产企业;万达是首先打开全国发展局面的房地产企业;万达是跨行发展最早也是目前最成功的企业，万达发展了酒店，商业地产，文化产业，线上线下的o2o;他是全国最早做慈善的企业之一，也是现在全国捐款最多的民营企业;最令我佩服的是他总是能找到行业发展利润发展的最高点，并且成功的领导企业转型。

第三，他的坚持，万达坚持地产行业27年的时间，虽说转型，可是一直没有离开这个行业。

他讲的一句话给我印象很深，千万不要相信那些成功一百条，成功攻略之列的东西。每个企业的成功都是独特的，都是不可复制的。企业最重要的是商业模式的创新，做企业最重要是要有长期稳定的现金流，而做到这点只能做商业地产，也就是不动产，万达的资产都是自己的，不过以租赁的形式来获取利润。总之看这本书让我对企业的经营又有了新的认识。

今年8月起，在全公司范围内开展“读书活动”。公司董事长吴福胜在百忙中抽出时间，向广大干部职工推荐《万达哲学》这本好书，供大家精读。该书其实是一本会议演讲集，正如本书书序中柳传志提到，《万达哲学》虽只是一本演讲集，但细读下来，却是一部真实、精彩的企业创业史、个人成长史和思想发展史，其核心内容就是如何做好企业，如何做好企业家。读完此书，感触颇深，受益匪浅。

三流企业做产品，一流企业做文化。可见，企业文化在一个企业中所占据的份量。众所周知，企业文化绝对不是企业加文化，企业文化是企业在长期生产、经营、管理实践中，逐渐形成、不断发展的具有企业特色的理念、价值观、制度、行为方式等等的总称。“人生追求的最高境界是精神追求，企业经营的最高层次是经营文化”。这句话发人深思，这句话也是我读《万达哲学》最为深刻的一句。

一个拥有资产5000亿元的企业老总，将企业文化定格为企业经营的最高层次，不难想象，企业文化的地位之高，对一个企业的重要性之大。企业文化一定是长期形成的，短命的企业不可能有企业文化。也就是说，企业文化伴随着一个企业的兴衰，如同一个人的思想、灵魂，它起到一种主导作用。万达有15年的发展史，已经是个中寿企业。正是基于这个基本，王健林认为万达可以提出口号做百年企业。如果只成立不到10年，就豪言做百年企业，那显然不现实。由此可见，企业文化与企业的发展形影相伴，与时俱进。

王健林认为企业文化是企业最核心、最有效的竞争力。他举出了四点作用：第一，培养人，塑造人;第二，增强凝聚力;第三，加强企业管理;第四，提升企业竞争力。在每一点上，他都做了举例说明与论证。能让一个企业帝国老总认为最核心的竞争力是企业文化，在于产品竞争、价格竞争、质量竞争是较低层次竞争，品牌竞争是高层次竞争，文化竞争是最高层次竞争。因为，企业文化不可复制、克隆，具有差异性，是最独特的东西。

企业文化，有着它的特色;如同人一样，每个人都有着自己独特的个性。万达有万达的企业文化，万科有万科的企业文化。同样，皖维有着40多年的历史，从初期的亏损，到扭亏盈利，到逐渐发展成为同行业的“龙头老大”。在发展之路上，形成了自己的企业文化。比如，早期的誓言：“厂兴我兴，厂衰我耻”等等。这样的标题，足以说明了皖维人的决心，一种强烈的集体荣誉感。通过几代人的努力，皖维如今变大变强。记得我初来皖维实习，车间师傅们个个对我很热情，不欺生不刁难。很快我便融入这个大家庭中，这便是企业文化的一种“亲和力”。如今，我所在的班组，如果来了新人，我们也是像当初师傅们待我一般对待。这便是企业长期形成的一种特色文化，也是一种文化魅力。

皖维精神对于皖维人来说，耳熟能详。“弘德、进责、笃严、求新”，这八个大字，涵盖面广，内容多。之前也有过皖维精神，例如：“团结、求实、科学、创业”。皖维在不断发展，精神文化的追求层次也在不断提升，新旧皖维精神交替，更符合企业发展的实际需要，也是一种价值观的共同认同。六年前，在全球金融危机中，皖维提出打造“百亿皖维”;去年提出建设“品牌皖维”;今年又提出建设具有国际竞争力的“品质皖维“新局面。这些理念的诞生，都是基于实际，立足于实际;是皖维公司能力实力的体现，绝非单纯狂妄的喊口号。公司干部职工有了自己的奋斗目标，精神文化，为了这项事业永不止休的去努力打拼，实现自己的价值观人生观。可见，企业文化对人的一种熏陶与舞动，无形又有形。而精神文化更是以一种勇者的姿态，一种万夫不当的气概，为企业发展发光发热。

皖维公司每年花费数万元钱，办《皖维报》，是一种对企业文化的高度重视。特别是从今年八月一号起，整合后的《皖维报》实现皖、蒙、广三地一体化进程，标志着皖维集团企业文化建设翻开了新的一页，建设集团统一的企业文化的步伐更进一步。有人会问，公司如此大费周章办报，有意义吗?很有意义，且意义重大。《皖维报》作为企业文化传播的重要载体，全力传播皖维业已形成并随着企业发展愈加丰富的企业核心价值观、文化认同、最大限度释放其所独具的凝聚、传递正能量的功能。“上传下达”，是连接员工与领导之间沟通的桥梁与枢纽。它是一道特色文化大餐，是皖维企业文化的代表，更是代表皖维向社会公众与大众客户塑造良好形象的平台。皖维在，“皖维报”在;皖维发展的越来越好，“皖维报”越办越精华。

企业文化，是一个逐步发现、完善，逐渐为员工认同的文化。企业文化的巨大作用，关联着企业的方方面面。现在万达企业文化的核心理念是“国际万达，百年企业”。王健林说：“万达之所以优秀，最重要的是企业文化优秀”。同理，皖维也是一样，皖维想要优秀，首先企业文化必须优秀。健全文化体系、思想体系、制度体系、组织体系，至关重要。

皖维5000人拥有着共同的理念，价值观，那就是把皖维矢志打造世界同行业一流企业，皖维人生活着越来越有尊严!这是种精神文化，是一种至上的追求。因为，人生的最高追求境界是精神追求。企业，做国际一流的企业，企业经营的最高层次是文化经营，因为企业文化具备核心竞争力。

《万达工作法》读后感

社会上的专家隔靴挠痒，实际运用当中，发现用不上，那么我们。

有没有能力把专家那套理论与实际问题嫁接在一起，只有不断的思考和摸索，形成自己特色的思维路径，成为一个知者，变成常言道：知者为师。对组织而言，我们要知人善任，对职工自己来说，要帮自己认清你是谁，只有认清自己是谁，你才能是快乐的，业绩才会上升，只有自己快乐，才会自主自发地创新。

“侃大山”利用众人智慧解决宗人的问题。“任务树”帮助各部门逐级进行任务分解，更好把握工作中的难点和要点，让学员能够对全年的工作任务“心中有树”。

我们的企业需要一种企业精神，七星精神才是核心！

生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。生活不易，且行且珍惜！

我记得《道德经》上有这么一句话，最大的自私就是无私。意思是你付出的越多，外界就会回报你越多。

哲学读后感

以圣贤的追求的标准规范自己的言行举止，这是一种理想，也是一种选择，但是不是符合当前实际或者是明智的，还真不好说。

但当今世界有没有一套行事原则？有，有悬于明堂之上的，供人景仰，但与普罗众生好像总有距离，对不上点，可作为"知",但无益于"行".在金钱为王的丛林中，一切都以"老虎"、"狮子"说了算，按照圣人行为待人处事，只能是一种坚持，大家心向往之已经是一种境界，亲身践行，是需要勇气的，要么容易被人看做清高，甚至是怪物，就像当年孔子周游的时候，能接受孔子教化的民众有几何？可见，圣贤之路，难矣！

总结一下，以圣人之道处事，可以做一种参考，不得已时聊以精神自、慰，但真的去做时，需要认真思量一下，以圣人之道对己，提升自我修养境界，未尝不可，但对他人是行不通的。当然，圣人也知道，所有的哲人都是选择从我做起，度己以度人。

遇到疑惑时，想想圣人怎么做是一种方法，但不是唯一的，是不是按圣人之道去做，还是三思，不要教条的好。

万达工作法读后感

近期，读完《丰田工作法》第四章“战无不胜的问题解决力”，使我深深地体会到工作中不能仅仅解决已经出现的问题，而要主动去思考发掘将来可能会发生的问题。这也就是本章所提到的“设定型问题”，如果我们提前做好充分的准备，就能避免将来问题发生时的手足无措。

丰田佐吉提出：“工作不会来找你，只有你去主动找工作。”这便是要求我们在生产过程中，要不断地去思考、探究，将生产过程中可能出现的设备异常、系统故障等影响安全生产的不安全因素一一罗列出来，逐条分析，逐条采取防范措施和寻求解决办法。从一个个小问题着手，不断地积累经验，增长智慧，提升本领，最终有效解决大的问题。文章中所提的“大问题”有八个解决步骤：明确问题、把握现状、设定目标、找出真因、建立对策、实施对策、确认效果、固定成果。这个解决问题的方式值得我们借鉴和学习。

在生产工作中，我们应该从工作的真正目的出发，带着强烈的问题意识，主动地发现问题，并将它与现实状态进行比较，从而使问题明确化，并将问题分层具体化。根据现场、现物的比较结果，将决定问题的优先顺序。

通过认真观察，收集信息，确定着手解决的问题并制定出解决方案。在解决问题的过程中，多问几个为什么，抛弃先入为主的观念。

我们应该从多方面进行思考，尤其在思考问题原因的时候，首先从自己工作的责任范围内寻找，而不是武断地将原因推给他人，更不能因为上司或者有经验的人这样说过或者过去一直以来都是这样的，就不去寻找原因。我们应该依据事实，客观分析，经过慎重思考后，才能下结论，并制定、实施对策去解决问题。不能因为急功近利，而想着一蹴而就，最终功亏一篑。

哲学读后感

这三天，通读了两遍《哲学的慰籍》一书，书中的一些观点引起了我的共鸣，故撷取其中的一点精华给自己做个纪念。

作者书中分别列举了6位西方哲人的言行，来阐述其观点“哲学最大的功能就是以智慧来慰籍人生的苦痛”。

3.对于慰籍挫折的苦痛，赛内加的这两句话已经做出了最好的诠释“我不允许命运之神对我作出判决”，“何必为部分生活而哭泣?君不见全部人生都催人泪下”。确实，命运掌握在自己手中，做最坏的准备，尽最大的努力，迎接否极泰来。

4.对于慰籍缺陷的苦痛，蒙田的“一个人如果有大智，就会用是否有用和是否适合于自己的生活这把标尺来衡量一切事物的真价值”是一剂很好的良药，选择适合自己的方式生活，虽粗衣简食，但精神富足，仍贵比王侯。

5.对于伤心人士，呵呵，多看看咱们的叔本华同志的书籍，似乎可以从其极端悲观主义的文章中获得慰籍，同是天涯沦落人呀。但本文中叔本华同志告诉我的却是意识服从于潜意识，即理智服从于生命意志。所以，当你感觉需要主动示爱的时候，勇敢的说出来吧，因为你的生命意志已经提前为你做出了选择。呵呵，对于这位老兄，我现在还在继续看《作为意志和表象的世界》，等看明白了一点再来涂鸦吧。

6.对于困难，每个人或多或少，或大或小都遇到过，人的一生其实就是一部解决困难，与困难做斗争的史诗。尼采说的好，人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的，必经的步骤而达到的。试看那些最优秀的，最完善的个人和民族的历史，请问有哪一棵大树长到这样骄人的高度没有经过风霜雨雪?所以，相信自己，勇敢的面对一切挑战，永不言弃，绝不屈服，哪怕倒下也要向着太阳升起的方向前进，这，是我们的誓言。

撷取精华而融会贯通之，完善自我而刻苦磨砺之，无论圣人、哲人、庸人，只要是适合自己的优点，那么就好好的学习之，无论是一本好书，还是一篇优美的文章，只要是有益于自己的闪光点，那么就好好的咀嚼之，用一种乐观积极的心态来努力的创造属于自己的自然态的生存环境，实现自身人格的圆满。

江湖寂寞，微笑前行!

哲学读后感

这几个月，通过认真研读《中国哲学概论》这本教材，使我对中国古代哲学和近现代哲学思想有了更深层次的了解。中国古代哲学在中国传统文化系统中占主导地位。古代传统的文学、艺术、教育、科学、宗教、风俗等都深受其影响。中国哲学凝聚了中华文化的基本精神，它是五千年文明发展的智慧结晶。自古以来，中国人对宇宙的看法、对人生的看法、对生活意义的解释、对价值信念的确立以及他们赖以安身立命的终极依据，都是透过哲学加以反映、凝结和提升的。在西方文化中，宗教处于核心地位。在中国古代文化中，哲学处于核心地位。读完《中国哲学概论》后，我有以下几点感悟：

一、中国古代哲学的流派。

（一）原始儒家哲学。

原始儒家是指先秦时期的儒家学派，代表人为孔子、孟子、荀子等，原始儒家的经典有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。原始儒学提出创造性的生命精神，强调“天道”、“地道”、“人道”思想，重视“天”“地”“人”的思想，通过“正德、利用、厚生”在实际行动中实现人生的价值和意义。

（二）儒家的哲学思想。

儒家思想是以“仁”为思想核心、以“礼”为外在的行为规范、以中庸为辩证的思维方法、以“知、行、学、思”为其认识论的一整套关于人生道德的哲学思想。儒家的哲学不是从认识论、反映论的角度去探索哲学，而是从精神境界、道德修养、自我完善的角度去探讨哲学的真谛。儒家哲学更侧重人生哲学，研究处世之道。

1。孔子哲学的思想核心是“仁”。其涵义有四点；

一是“仁者，人也”，“仁”是之所以为人的根本。孔子不仅把“仁”作为外在的行为准则，而且把“仁”作为内在的德性修养。他说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”对个人修养，他主张“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《里仁》）。“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”（《卫灵公》）。

二是“仁者，爱人，”“仁”的具体含义是“爱人（一种博大的同情心）”。它要求人与人之间的相互关爱，以及对天地万物的悲悯情怀。孔子认为，凡是人，天生都有仁性，都有恻隐之心。孔子之爱人，虽然根植于血缘亲情，但它并不是到此为止，而是推而广之，把父母子女之爱扩大到社会的各个层面。即“弟子入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而亲仁。”就是这个意思。

三是己所不欲，勿施于人。仁还是一种宽容“忠恕”的精神。“忠恕”

包含了修己和治人两个方面，修己是起点，治人是终点。这是一种深刻的人本主义思想，孔子明确提出“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）。又说“己所不欲，勿施于人”（《颜渊》）。这种思想贯穿于孔子思想学说的各个方面。

四是“亲亲而仁民，仁民而爱物”。孔子认为政治的最高境界是以“仁”治天下，像尧舜一样“南面而己。”对于为政施治，他倡导立足于对人的关心爱护，希望以教化的方式来达到治国安邦的目的。提出：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”

2。以礼为外在的行为规范。

“礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。孔子所谓的“礼”，包含外在形式和内在精神两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。在《礼记〃哀公问》中，他明确指出：“非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以辨君臣上下长幼之位也；非礼，无以别男女父子兄弟之亲，婚姻疏数之交也。”而且，在孔子及其儒者眼里，“揖让周旋之礼”固然重要，但其内在的名分等级观念才是他们着意追求的目标。

“礼”的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚、丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。孔子认为，注重“礼”的内在精神固然重要，而内在精神终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式，孔子不但认真学习，亲履亲行，而且要求弟子们严格遵守。他教育颜渊要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语〃颜渊》）。对于违背礼法原则的行为，他总是给予严厉的批评和抵制。孔子的“礼”，具有明确的教化性质，其要义是要求人们通过加强修养，自觉地约束自己，从而达到社会秩序稳定，人际关系协调的目的。

3。以中庸为辩证的思想方法。

“中庸之道”是孔子晚年提出的修身、处世的理论原则，既具有哲学方法论的意义，又具有品德修养的意义。“中”是指矛盾相互依存所表现出来的“度”，即事物变化中的量的规定性。“庸”通“用”。“中庸”即以“中”为“用”，就是要把握矛盾相互依存或相互渗透所应遵循的量的规定性，使矛盾双方在一定的限度内发展，从而保持统一体的和谐。儒家的辩证思维方法是“中庸”之道，他们把中庸思想当作最高的道德标准，根本的哲学原则，治国的根本方略。

4。知行学思的认识论。

教育思想是儒家学说的重要组成部分。在创办私学的过程中，孔子提出了“有教无类”的口号，并以培养“君子”为宗旨，以知识和道德教育为主要内容，以启发教学为基本方法，以因材施教和循循善诱为基本方针，以“学而不厌，诲人不倦”为教学楷模，在实践基础上提出了学、思、知、行诸范畴，开辟了古代认识论的新领域。

二、原始道家哲学。

原始道家的代表人物是老子和庄子，《老子》和《庄子》两本书是把握道家哲学思想的经典，老庄哲学是自成一套的宇宙观、认识论、方法论、自然哲学和人生哲学。其中《老子》为老子关于宇宙生成的专门著作，前后理论一贯，层层推出，哲理庞博，用韵精细，是一首意味深长的哲理诗。《庄子》一书的哲理性也很强。老庄在中国哲学史上的地位，如同苏格拉底和柏拉图在西方哲学史上的地位。

（一）老子哲学的中心思想与理论基础是“道”

1。“道”本体论。

在老庄看来，“道”既是宇宙万物的本原，又是宇宙万物赖以存在的依据，“道”是一个高度抽象的一元性、超越性的哲学范畴。

“道”作为宇宙的本体或本根，先于天地而存在，具有“独立不改”的永恒性，是“周行而不殆”的运动实体。我们可以从三个方面来理解道本体的意义。

第一，道为万物之本原。老子认为道是宇宙和自然万物产生的根源。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里的一、二、三已经不是抽象的实数，而是具体的由少及多、由小及大的宇宙万物，这宇宙万物皆由道而生成。实际上，老子所说的“一”就是先天地之前就已存在的浑沌之气，所谓“二”就是一气分为阴阳二物，所谓“三”就是阴阳二物相反而又相成，由此衍生出世间万物。所谓“万物负阴而抱阳”是指任何事物内部都存在着矛盾的双方，所谓“冲气以为和”，是指矛盾双方既对立又统一，由此推动了万事万物的变化和发展。宇宙的发生和发展，老子皆统之与道，这是老子在总结前人关于宇宙形成的各种学说的基础上（气说、水说、土说、光说等）所首创的新学说，这个学说把我国古代哲学家关于宇宙生成的原理从具体的物质实体提高到了抽象的存在实体的高度，毫无疑问，这是老子对中国哲学的巨大贡献。

第二，道物不二。道不是具体的某一物，但道又存在于每一物之中，离开了具体的物质实体，道也就不复存在，所以是“道不离物，物不离道。”也就是说，道之于物，犹水之于波，水皆有波，波却不能离开水而独立存在，宇宙是运动不息的长流，道就象流水之上的波浪，流水在下，众波在上，二者生生不息，须臾不可分离，所以老子说：“渊兮似万物之宗”，又说“大道汜其左右。”这些思想都含有朴素的辩证唯物主义万分。

第三，“道”法自然。老子的自然之道，是不需要凭借任何外力的自行存在，其中，即包括自然的本质，又包括自然的现象。人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”即以自然为法则，这是老子对道与自然的关系的一个绝对性结论，老子认为，道就是自然，而自然就是“道”的根本属性，这种自然观构成了道家思想的实质和理论基础。

2。有无相生——老子的辩证法。

老子哲学中最基本的一个问题就是关于“有”与“无”的关系。《道德经》中有“道统有无”之说，所以要想认识道，必须从有与无两方面来体察。“有无相生”，是老子哲学用以说明天地万物所以然、所以生、所以成的基本范畴。我们可以从三个方面来理解。

第一，从具体的事物来看，任何一个事物都是“无”与“有”的统一。也就是说，任何一个事物必有其所赖以生的物质和所以生的理由，而后成为某物，这是实在的对立统一。

第二，“有”一定是依“无”而存在的，而“无”也必须由于“有”才能显现，“有”与“无”相反而相成。

第三。就万物的变化过程来看，推其原始，是因为“无”形之气生出一切“有”形之物，穷究其终，则一切“有”形之物最终仍复归于“无”形之气。

所以，老子的有无之辩，既非“贵无”，也非“崇有”，而是“有无相生，万物以成。”“无”是宇宙万物的原始，“有”是天地万物的理由。

三、中国古代哲学的行为方式—知行动态统合。

知行关系问题是中国哲学家特别重视的问题之一，它所涵盖的是理论理性与实践理性的统一。中国哲学家们偏重于践行尽性，履行实践，言行一致，知行统一。他们要求按照哲学信条，身体力行，集知识和美德于一身，不断地把自己修行到“无我”的境界。

宋、元、明、清时期，知行问题的讨论渐趋成熟，广泛涉及到知行的先后、难易、轻重、分合以及格物致知的方法与判断真、善、美标准等方面的问题。

通过《中国哲学概论》这本书，使我对中国古代哲学的宇宙观念、人生智慧、思维方法和行为方式有了进一步的了解，对中国古代及近现代哲学有了一个全面而系统的认知。可以说中国先哲们的思想在21世纪仍然是全人类极其宝贵的思想传统和思想资料，是中国发展的源头活水之一。

万达工作法读后感

“读万卷书，行万里路”在河北亚大汽车北京分公司负责人左文杰的率先带领下，公司所有员工都开始了读书月的活动。

2、识人：从字体、年龄、跳槽经历、谈吐、表格看一个人需求一个怎样的发展空间；

3、培训：培训机制健全，覆盖面广，全员参与；

5、年会：大而奢侈，准备精细、严格及精准；

6、活动：贴近员工，让员工有归属感，活动无小事心态；

7、传播：有效传播；

9、模块化：工作按模块，每个人管好自己的工作进展节点，要有责任心；

11、执行力：每个人只为完成任务想办法，绝不会为完不成任务找借口；

13、防腐败：高薪养廉、福利周全、审计严查；

14、食堂：关爱员工、无微不至、工作细致；

15：抗雾霾：关心员工；

16：安监：监控到位、无死角，科技发达，做到安全有保障、安全无小事。

万达工作法读后感

读《万达工作法》感触颇深，受益匪浅。《万达工作法》就是万达集团日常工作的具体展示，通过展示管理层面的工作内容和流程，可清楚地了解了万达公司的工作生活模式，感受万达精细化的管理，务实的作风和有效的行为方式。内容从开会、识人、培训、做制度、销项表、复盘、防腐败、执行力、再到食堂等，面面俱到，尤其是执行力这一块让我印象深刻。

有人这样说：“如果一个人像参天大树一样挺拔、坚强，那么，即使他不去憧憬温暖的春天，春天也会把绿色带到他身边；反之，如果一颗稚嫩的树苗只知道展望未来，只知道歌颂自己的理想和兴趣，而不知道锻炼自己的身躯和意志以迎接寒冬的考验，那么，等春天真正的到来时，他恐怕也无福消受了。”

如果不能做好计划、做好准备，再好的理想也只是幻想或空想；如果不能有效地执行，再多的兴趣也只能算是爱好；如果没有坚持不懈的毅力和意志，再诱人的成功也只是南柯一梦。

很多人惊叹万达的执行力，其实你读懂了万达是如何开会的，读懂了万达会议开的如此成功的背后的全面预算管理体系，没有导入预算管控系统，万达会议想达到这样的水平是不可能的。

强的执行意识；对执行力不强的要有奖惩措施。万达非同寻常的执行力体现在对开会内容的坚决落实、强化计划的执行等方方面面，这些都是我们需要学习的。

在我们平时的工作中，各部门要做好自己的本职工作，都需要具有“马上去做”的执行力和“立刻办”的雷厉风行的作风。“马上去做”的执行力和“立刻办”的雷厉风行的工作作风，就是果敢快速、统一协调，井然有序，增强活力。与其相对应的是：松懈散漫、杂乱无章、麻木不仁、拖泥带水。这种执行力和作风的培养，应从日常点滴做起，从细微处大力发扬雷厉风行的工作作风。统一思想，形成共识，增强严明的组织性和纪律性。日常工作中应注重快捷反应、令行禁止。整齐有序、精神饱满的雷厉风行工作作风，是提升执行力的重要基础，既应注重外在的感官，更应注重内在的风尚。雷厉风行的工作作风体现出团结及团队的精神，而团结是战胜一切困难的法宝。把日常各项工作做好，关键在于员工队伍的说干就干、协同作战。特别是面对繁重的任务，更需要有雷厉风行、团结进取的集体力量去迎接挑战，用集体的精神和集体的力量来增强执行力。雷厉风行产生力量，雷厉风行激发生机。

读了这本书后我感到，努力工作是我们的态度，我们对于自己负责的工作负有不可推卸的责任，要努力工作，要干好自己的本职工作。一个负责的人，应该敢于承担自己面对的各种任务，以高度的责任感去尽心尽力地完成，认真对待每一项工作，在实际工作中提高自己的能力素质。

哲学读后感

最近，在读到稻盛和夫先生的《京瓷哲学》经营要诀之“树立高目标”这一节时，感触颇深。稻盛和夫先生作为一代经营大师，在本书中所阐述总结的观点看上去都很普通，但细细体会之下都会触人心悬，深富哲学真理。

在本节中，是以树立高目标为主题，但更多的是阐述了稻盛和夫先生通过自己创业初期的经历感受，是如何在树立高目标和着眼现实两个看似矛盾的观点上找到了正确的成功方法。

稻盛和夫先生从创业初期就设定的自己的高目标“世界第一”。这在当时只有不足百人，厂房都是租来的一个小企业来说，绝对是一个非常之高的目标了，甚至可以说是有些不切实际了。但是稻盛和夫先生就是坚定的坚持了自己的这个梦想。可以想象，这在当时的经营环境下，是要有多么大的信念才能够坚持这个大多数人看上去都是“虚无缥缈”的目标。而稻盛和夫先生不仅坚持了自己的目标，还把这个目标不止一遍地告知他的同事，让他们逐渐相信，自己的梦想是可以实现的。

如果只是树立一个远大的目标是很容易的，而要实现梦想是无比艰难的，往往只有极少数的人做到了。稻盛和夫先生有了自己的远大目标，为了实现这个目标，他所用的是看上去最最“普通”的方法，即“努力做好当前的工作”。

“早上第一个到公司，完成前一天剩下的工作，然后拼命努力地研制客户要求的产品……因为没有时间去思考将来，所以选择认真的活在当下。在绝大多数时候，我都埋头工作，努力度过充实的每一天。”

这一段话直接呈现了稻盛和夫先生在创业初期的工作状态。直面现实，认真对待每一天的工作。这往往是我们在追求梦想的道路上最难持之以恒并坚持做到的`，眼前的工作看上去与实现自己的梦想遥不可及。读后感·但是哪里的高楼都是一层一层盖起来的，不努力的垒好最基础每一块砖，最基础的每一层楼，又怎么可能建成高楼大厦呢？如果眼中只有高目标，就会忽视身边现实，这就好比仰头奔跑，可能会掉入沟渠。说的就是这个道理。

读到这里，我也自然的想到了我们合纵的发展历程。10年前，我刚来合纵的时候，那时候我们的营收大约1亿元左右，听到领导们说“我们几年内会达到10个亿营收”。那个时候，很多人觉得更多是老板在“画饼”，还是做好当下，努力完成今年的目标吧。但是，当连续几年的经营目标都实现了的时候，我们看到10个亿的目标真的实现了。董事长刘泽刚说合纵未来5年内要做到百亿营收，将合纵打造成一家值得尊敬的国际化公司，这是刘总创业时就已经种下的梦想。现在我们深信不疑，因为我们看着合纵一步一个脚印地实现了“原町第一”，那接下来“世界第一”的目标，通过我们“努力做好当下”也一定会实现！

最后，引用书中原文自勉，即把每天的努力付诸工作，把高目标留在自己心中。

哲学读后感

哲学这个词看起来很深奥，但，在我再读冯友兰先生的这本《中国哲学简史》后，逐渐领悟原本模糊的概念或观点。哲学和思想是相关联的，它们都与人类思维有关，相互衍生又相互丰富，但二者并不等同：

1、哲学是一门思维的科学，属于学术；而思想是人类脑海中的一种意识，属于行为。所以，先有思想，再有哲学。

2、它们涉及的范围也不同。哲学家关心的是真理、逻辑等，而思想家关注社会、哲学、人伦、道德等各个方面。

3、把思想相同的（至少相类似的）人聚集在一起，找到他们共同思想上的特点，继而形成一门学术，如儒家、墨家等，就叫中国哲学。

4、再通俗一点，哲学家一般是思想家，但思想家不一定是哲学家。

哲学的本质和思想也有关联。以书中的一句话为例“就我而言，哲学是对人生系统的反思”，这句话从某个角度而言意味着哲学是思想的思想。

正是因为思想包含哲学，所以哲学家们能有不同表达自己思想特点的方法。这也是书中第一章第三点所讲到的。有用比喻表述思想的，也有用格言表述思想的，还有用事例表述思想的。无论是明示还是暗示，各位哲学家们都是为了能用各自的方法说明道理，把思想传播给后人，让他们对此加以思考。

哲学读后感

我看了几章后，感觉有些受益的地方，记录如下。

说句实话，在拜读《哲学通信》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢?

“最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。这种软弱会妨碍人类拥有智慧。比如，有时候我们希望自己能够早起，却怎么也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。又有时候我们很愿意帮助别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人的身体是软弱的。人应该减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力。如此，才能让心灵自由地追求智慧。

教师的重要工作不也包含了督导学生、引领他们走向事物的真善美、远离假恶丑、使学生们的素养日臻完善、成为有健全人格、健康世界观和积极人生观的社会公民。

哲学到底揭示了什么?不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。

“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。三个层次，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。

从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教育规律使然。

比如教育学生上车让座，学生会思考：我现在把座位让给老人家，这个动作我就要问问自己，为什么要让座?因为每个人都有先到先得的权利，毕竟我是先坐的位子。如果教师导入哲学的思想：每个人都会老，也需要别人让座，但是没有人保证你现在让座给别人，你老了别人会让座给你。如果从哲学角度解释这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。

下一个要点就水到渠成了。

文档为doc格式。

万达工作法读后感

通过阅读《万达工作法》这本书。使我感受良多，受益匪浅，这本《万达工作法》就是万达集团日常工作的具体展示，通过展示管理层面的工作内容和流程，我更加清楚地了解了万达公司的工作生活模式，感受到了这种精细的管理，务实的作风和有效的行为方式。

看完这本书，就是说要看这个职工完成任务的态度是否坚决，完成任务的能力是不是能够胜任本职工作。我这一点感受最为深刻，一个人的能力素质是非常重要的，每个人的能力有大有小，但是可以通过努力，在工作中学习中来提高；一个人的责任是更加重要，不论一个人的能力大小，只要没有责任心，他将会一事无成。

《万达工作法》中优秀的员工具备的是一种敬业的精神，是一种对自己理想和信念的追求和执着，一种敢于担当的精神。我们作为一名普通员工，自己的工作同样是对自己对他人的一种承诺。有了责任感，就可以把工作做得更好，就可以干出自己的一片事业。

读了这本书后我感到，努力工作是我们的态度，我们对于自己负责的工作负有不可推卸的责任，要努力工作，要干好自己的本职工作，让领导对于我们的工作放心，对我们的工作认同。一个努力工作的人是我们社会需要的人，更是我们企业需要的人才。

责任是担当的表现。一个负责的人，应该敢于承担自己面对于的'各种任务，不论领导安排的急与缓，重与轻，我们都要以高度的责任感去尽心尽力地完成。在生活中我们应当尊重领导，团结好同事，关心好他人，这是我们的责任。在工作中，我们认真负责，踏踏实实，任劳任怨，努力完成好各项任务，这也是我们的责任。认真对待每一项工作，在实际工作中提高自己的能力素质，把分内工作高标准完成，也是我们的责任。

很多人惊叹万达的执行力，其实你读懂了万达是如何开会的，读懂了万达会议开的如此成功的背后的全面预算管理体系，没有导入预算管控系统，万达会议想达到这样的水平是不可能的。如果你说你是小企业不需要导入全面预算管理，那请问你想把企业做大吗？企业做强，做大，做百年企业，实现可持续发展和盈利，是连锁企业董事长、总经理的目标和责任。最终能否实现，在所有知名连锁公司经验下，则取决于其财务管理和全面预算管理是否卓有成效。

要珍惜来之不易的工作。一个懂得珍惜的人，就能在工作中多承担责任，积极主动地去干工作，为公司的发展做出自己的贡献。领导给我们安排的工作，是在给我们机会，我们要珍惜。领导对我们责任感的认同和肯定就是一种荣誉，一种幸福，我们更要珍惜。领导对我们在工作中的表现进行表扬和肯定就是我们的荣誉！我今后会在平凡的工作中努力工作，珍惜来之不易的机会。