读后感是一种个人情感和思想的宣泄形式,可以帮助我们释放压力和情绪。读后感是读者在阅读完一本书或者一篇文章后对其内容、主题以及个人感受的整理和总结,通过读后感可以更好地理解和吸收所读内容,并对自己的思考和观点进行深入探讨。首先,在撰写读后感之前,我们应该对所读的书籍或文章进行全面的理解和分析。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢?以下是小编为大家收集的读后感范文,供大家参考和学习,希望能给大家带来一些启发和思考。
《组织部来了个年轻人》读后感
参加工作时间长了,越来越容易看到对工作不用心的人,看到了很多得过且过的人。有时很纳闷:怎么可以这样呢?心里在为大家鼓气,但看到的依然是大家的碌碌无为。
小时候,校门口贴着“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。这标语充满时代的气息,于是我走向教育的路。一路奔来,对教育之路幻想着――心想自己一定能全身心投入教育事业,心想着教育世界的璀璨与辉煌。
然而,现实很残酷。长辈们让我知道生活和理想有时背道而驰,额外的工作让我知道一些和教育教学无半点关系的事情只有做了才能让我继续教育着。于是,有时很愤青。愤青时有时会受到严厉的批评。
1956年,“百花齐放,百家争鸣”,按我们这一代年轻人看来,那时的人们应该都是奋发图强之人。有时在办公室,长辈们也常说“毛爷时代”如何好,如何廉洁。
于是,想起了王蒙所写的《组织部来了个年轻人》,想起了那个被别人评为“理想主义者”的“林震”。
这篇小说告诉我,现实从来没有理想过。
大家以为改革开放之前经济落后,人人都做事认真。小说告诉了我们真相。
区委,神圣的地方;政府干部,高尚的人物。中国“进入社会主义高潮”,人人“滔滔不绝地讲着社会主义高潮中的各种气象”。
小说以真实的笔调给我们展现了政府里忙忙碌碌,漫不经心地工作场面;拖拖沓沓却假装正经的工作态度;毫无效率也不负责任的理直气壮,冠冕堂皇到只为应付局面的工作用语。林震初到通华麻袋厂时,“工厂门口的警卫同志听说他是区委会的干部,没要他签名,信任地请他进去了”,可见在那个时代官的威力真大,到哪都有特权。今天的官僚主义盛行可说是得益于那个时代的官,得益于老百姓的畏官心理(中国的官僚主义从来都没有消退过)。
小说中的刘世吾曾说“党工作者是医生,他要给人治病,他自己却是并不轻松的”。这话说得很经典,我们党内确实有很多问题需要医治。就说刘世吾这个人,他是组织部主要负责人,工作能力强,“一下决心,就可以把工作做得很出色。”从对林震所说的话来看他又是个看问题很透彻的人。在他给林震介绍组织部工作时说“‘把党的生活建立在……上’,听起来就象‘把生活建在登登登上’”,官腔十足。对生活的无奈与厌倦使他有着可怕的冷漠与麻木的心态和病症,容忍一切。韩常新和王清泉的官僚主义就是他包庇出来的。他的冷漠与麻木,挂名的上司李宗秦有很大的责任。
王清泉,是仗着解放前的事迹混在机关单位的蛀虫,劣迹斑斑、为官霸道。唯我独尊,对魏鹤鸣大呼小叫,怒叱不断,只会以上欺下。典型的只领功领钱的领导。关于处理王清泉的问题时,刘世吾曾对林震说“我明天找他谈话,有原则性的并不仅是你一个人。”而王清泉受到处罚是因为林震和魏鹤鸣把事情闹大了,可见,事情不闹大就跟原则扯不上边。
韩常新这位工厂建党组组长,“比领导干部还象领导干部”。常常“迅速地提高到原则上分析问题和指示别人”。对于工作中出现的问题不积极处理,还打击积极工作的魏鹤鸣和林震,可见韩也是党干部中的败类。韩到通华麻袋厂了解发展党员工作时的做法完全是浮夸风主义,追求数字结果,不注重过程,写起文章来圆滑而又强拉硬扯,有浓重的八股文味道。对工作投机取巧和狐假虎威。这样的人却能够步步高升,真的让人心寒。
魏鹤鸣,是个正直的人,很想改进工作,因为长期受到王清泉的压制,对现实心生不满,又因上级的消极态度对工作不再有希望。当林震来了调发展党员工作时,“他好象应付似的希望快点谈完。”总的来说他是个工作负责,关心群众,充满激情的年轻人。在林震的鼓励下,魏鹤鸣给《北京日报》揭露王清泉的劣迹,最终使上级将昏官王清泉彻查到底。
林震非常有个性,有理想、有抱负,不易被污浊的世风污染。初入教育事业及组织部都非常好学,作风踏实。单纯,不免幼稚,“对于党工作者(他是根据电影里全能的党委书记的形象来猜测他们的)生活,充满了神圣憧憬”当魏鹤鸣向林震发牢骚时,林震说“你别光发牢骚,你批评他,也可以向上级反映,上级决不允许有这样的厂长。”他不知道的是:正是上级培养了这样不负责的领导。
林震和刘世吾等人相比是弱小的,还曾有过惶惑,但没有退却,“越是有重重的困难越觉得是发挥战斗精神的时候。”面对刘世吾的谬论“显然成绩是基本的,缺点是前进中的缺点,我们伟大的事业,正是由于这些有缺点的组织和党员完成着”,认识到“人要在斗争中使自己变正确,而不能等到正确了才去作斗争。”擅自同意魏鹤鸣召集座谈会时遭受批评时提出:“但是我不明白为什么我们不但不去主动了解群众的意见,反而制止基层这样作”“掌握了而不去解决,这正是最痛心的!党章上规定着,我们党员应该向一切违反党的利益的现象作斗争……”在讨论麻袋厂问题的区委常委会上,他勇敢地站出来,提出一个人们需要深思的问题:“王清泉个人是作了处理,但是如何保证不再有第二、第三个王清泉出现呢?”并掷地有声地表示:“党是人民的、阶级的心脏,我们不能容忍心脏上有灰尘,就不能容忍党的机关的缺点!”批判道:“老韩同志知道缺点的存在是规律,但他不知道克服缺点前进更是规律。老韩同志和刘部长,就是抱住了头一个规律,因而对各种严重的缺点采取了容忍乃至麻木的态度。”林震这种敢向专权势力叫板的精神很值得共产党员尤其是年轻人学习。哪一天,这种向邪恶专权挑战的做法能广泛被肯定的时候,真正的民主时代就来临了。
时代需要林震这种人。林震的激情与激进,让赵慧文这种有良知的青年找到前进的力量和生活的温暖,让魏鹤鸣这种充满激情的工作者激发出无限战斗力量,让韩常新这种投巧主义者无地自容,让王清泉这种官僚主义者失去生存的土壤,让李宗秦这种挂羊头卖狗肉的领导颜面扫地,让刘世吾这种木偶人再造成工作强人。林震这种人多了,我们的党政机关才更“干净”,人民群众更拥护党,每一个企业会更有进步空间,社会会更和谐。
我和我身边的每一个人都应该有林震的激情。认识到现实与理想的距离,不应接受现实麻木生活,而应努力使现实靠近理想。
《那些忧伤的年轻人》读后感字
读完此书,我越发感觉知识的无用,批判的无力,还有所谓清醒的狂妄。民小的抱怨无非是在感叹属于自己的那个时代的衰去,而现在被广大无产阶级占领。你谈“一个人要是没读过西方伟大典籍,那这个人就不能算是文明人。”,但对他来说,大学,就是帮他走出山村/让自己的孩子也能像你一样“自由”思考的一条康庄大道。
但这样的辩解可以解释自己的不读书吗?可以解释自己对社会、对国家、对他人没有责任感的原因吗?显然不太可能,甚至是一种更恶心的东西,相当于将撒泼打滚带到了一切地方。
我从不相信所谓阶级德性与阶级出生挂钩一说。古往今来,人类的伟大头脑大部分不是在宫廷中长成,其中不乏一生困苦的思考者。但现在的情况是原因和结果正在互相颠倒。“差的德性”本来是作为结果,现在他们改换面目变成原因,“我弱我有理。我只想像一头猪一样活着”,所以应该有“差的德性”。其实这这二者本身不是真因果关系,只是现实主义教育下的一种统计学的自我麻痹而已。
不知是什么原因造成了这种局面,但学生需要引导,而引导者最终将他们引到了如此境地。不管现在的学校还是未来的学校由什么阶级构成,我还是相信洪堡的观点:“确实存在某种必须普及的知识,且还有某种谁也不能缺少的对信念和个性的培育。每个人显然只有当本身不是着眼于其特殊职业,而是努力成为一个良好和高尚、受到教育的人和公民时,他才是一个好的手艺人、商人、士兵或经纪人。这种教育不应该是为维持生计和复杂的文明机构的实际功能做准备,而应该是理想主义的类型。”
“批判的武器不能代替武器的批判”,像书中说的“冷嘲热讽已经不合时宜,只有积极建设才有出路”,现在的情况正是这样,冷嘲热讽者拥挤不堪,有时候我甚至觉得他们只是另一种“沉睡者”;可是,世界需要参与者,只有我们将“理论”融入自我的生命体验中,我们才算完成了批判的过程。
《组织部来了个年轻人》读后感
作品描写了某区委组织部新来了个年轻人林震,他了解到组织部长刘世吾和工厂建党组长刘新对生活缺乏热情和敏感,对工作不讲原则,对人民失去了责任感,使基层党组织在发展方面出现了不少问题。林震尖锐地批评了机关工作中的消极因素。
小说表现了强烈的反官僚主义、主观主义的思想主题,刘世这个官僚主义者形象的塑造也具有典型意义。
《组织部新来的年轻人》是一部描写一个新人来到一个有着固定秩序,传统习俗和价值约束的世界后与这些“规矩”发生摩擦的故事。闯入者一般都代表的是新生事物,由于旧势力的强大,这种故事的结局一般都是悲剧。这部小说则有不同。小说为我们提供了一个开放式的结局,()说明作者也是抱着一种积极的心态来创作这部作品的。
林震无疑代表着理想的一面,但从小说叙述的角度来看,他更像一只“眼睛”,小说的基本情节便是根据他的见闻和感受展开的,我们也从这只“眼睛”中看到了现实中诸多难尽人意之处,而最突出的一点就是新政权中旧官场的种种陋习。
小说最成功的地方就是塑造了刘世吾这个形象。他堪称组织部的灵魂,是现实的全部理性和非理性的代表,他参加革命多年,经验丰富,精明强干而且多才多艺。他对王清泉的处理很难说不恰当,对赵惠文的劝说也很难说不合情,但为什么在林震和赵惠文的眼中他就不是一个好干部呢?因为在他身上有太多官场的一些不为人所察觉而又与主流价值观不相适应的东西。
林震代表着大多数刚走上工作岗位的年轻人,有朝气,有想法,对旧观念、旧事物抱着批判的态度,眼睛里揉不得沙子。这是年轻人性格中最宝贵的因素,也是改变常规的新鲜力量。正因为有了这些人的存在,我们的社会才有变革的可能。
《那些忧伤的年轻人》读后感
第一次听说许知远,在三年前。当时,许知远的一档访谈节目《十三邀》刚开播,我听了介绍,看过其中几期,对他才有了初步的认识。
许知远1976年出生,毕业于北京大学计算机系微电子专业。曾写过《那些忧伤的年轻人》、《中国纪事》、《我要成为世界的一部分》、《转折年代》、《纳斯达克的一代》等一系列作品。
他曾经为《三联生活周刊》、《新周刊》、《书城》、《21世纪经济报道》等报刊撰稿,担任过英国《金融时报》中文网专栏作家,《经济观察报》主笔,《pclife》执行主编,中国先生网主编,e龙网内容总监,是单向街书店的创办人之一。
我眼中的许知远,是一位有思想的人,从他那时时微簇的眉头,还有眼镜片背后那双略显真诚凝重的眼神,有点以貌取人的我,得出了这个结论。
但我最好奇的,还是他那颗大脑袋中装着的沉甸甸的思想。于是,找来他写的第一本书《那些忧伤的年轻人》来读。仅仅从书最前面的“自序:四十六年之后”、“五年之后”、“十年之后”等几篇文章,就可以从他超强的文字表达功夫里,清晰地感受到了他思想上的过人之处。
不愧是北京大学的天之骄子。许知远似乎很轻松就找准了年轻人最根本又最容易受困绕的方方面面的问题,让书名《那些忧伤的年轻人》来的入情入理。
更难能可贵的是,许知远知道自己想做什么,能做什么。他在书中提到,希望用文字表明一种态度,阐述某种道理。他在年轻时就能清晰地意识到未来,他知道自己在享受着这种幸福。
其实,书中最打动人的,还有许知远那一代年轻人,及其在国内顶级高等学府中的校园生活。这本书是许知远在校期间的习作,相当于他以心无旁骛的最佳状态,做了一次对当代大学生的现场直播。
书中有的,不仅仅只是现实,还有许知远自己的探索和思考。我不禁对这样一名高校在校学生显露出的思想和才华横溢折服了。书中不乏一些具有时代气息的词汇,比如“想象力”、“60年代人气质”、“80年代校园”,“高晓松为代表的80年代末大学校园的风花雪月”、“90年代的实利主义”,还有众多古今中外卓有成就的名人大伽,均给我留下了深刻的`印象。
《那些忧伤的年轻人》是许知远写的第一本书,我从书中读到了九十年代年轻学子的心声,读到了他们不同凡响的青年时代及校园生活,唯独没有读出多少忧伤。
相对而言,年轻人是快乐的,名校的青年学子是快乐的,他们的忧伤,说到底也是快乐的忧伤。倒是从许知远本人的照片中,似乎能看到一丝忧伤,那是一种在有着丰富想象力的人脸上常见的表情。
读过这本书后,我就有了读许知远其他作品,看他的访谈节目的冲动。毕竟人的思想是会一直不停地变化的,他在书中就表达过自己的种种改变,我想看到他思想变化的每一个阶段。
去读去看,直到对许知远有一个比较全面深刻的理解。我知道,像他这样善于思考和探索的真正的知识分子,不会随便停下前进的脚步。我喜欢读他文字时的感觉,那是一种酣畅淋漓的感觉。
《组织部来了个年轻人》读后感
《组织部来了个年轻人》这篇小说写的是青年教师林震被调到区委会后,在工作中碰壁,困惑,迷茫的故事。小说以处理麻袋厂党支部的问题为中心情节展开叙述,通过工作和爱情两方面,塑造了林震,刘世吾,赵慧文等一个个鲜活的形象。
小说的中心人物林震,他富有理想主义,对党支部的歪风邪气不满,他想要通过自己的努力去改变现状。但他又是单纯的,和刘世吾等人比起来是弱小的,他怀着一股热情想要改变组织部存在的一些坏习气,勇敢的向上级提出批评,却没想到没有任何人给予理睬,他感到气愤,也使得他的反抗意志更加坚定。他有过惶恐,但却没有退却。林震与许许多多的年轻人一样,作为一个涉世未深的新生儿踏进社会,对一切充满了热情。在他的头脑中,生活就应该像党允诺的一样,单纯明朗,人们应该按照党章那样循规蹈矩。然而事实并非如此。他困惑,自然也不能接受。但令人佩服的是,即使对革命的热情被压迫在社会的洪流中,也仍然继续为之努力。他就是社会主义新势力与旧官僚主义、形式主义作斗争的象征。也许有的人会说,若干年后的林震,或许就会被社会同化,对社会屈服,成为下一个“刘世吾”。这不禁让我想到另一篇小说《活动变人形》里那句静宜对倪正吾说的话;“人们都是这样的,年轻时候觉得社会不合理,要和社会作战。最后却总是要和社会和解,个人与社会达到彼此的两利。”选择没有对错,只要记住学会肯定自己的价值。
赵慧文也挺有意思。她和林震是年轻党员的两种代表。前者初入社会积极性还没有被残酷的现实打击,后者则是在工作和婚姻中遇到挫折后渐渐失去了热情。当她遇到林震之后,她说自己好像又年轻了,不难想象,林震就像那以前的自己,但现在的她终于还是在那氛围中失去了勇气,默认不反抗。而林震的出现,仿佛又带给了她一丝的希望,她理解林震,鼓励林震,支持他与一些组织部的歪风邪气作斗争,做她没有勇气做的事。很多人说在那个年代,赵慧文是聪明的,既达到了想要的目的,又不怕损害自己的利益。
而我印象最深的是刘世吾。他在小说里被塑造成一个新式官僚主义形象,身上带有严重的官僚主义作风和习气,但却一点也没让我讨厌。他是一个有智有谋的人,会统筹大局,懂得适可而止,也是对一切事物看得最透彻的一个人物,心里面什么都明白。他有时能把工作做得很出色,并且还有一套坚固的理论,“领导艺术论”、“成绩基本论”、“条件成熟论”。他仿佛是一个看透一切的“哲学家”,成了对事业、对生活的旁观者。他没有热烈的爱,也没有强烈的憎。他容忍一切。他喜欢沉浸在小说,诗歌的假想世界里,他不想睁开眼睛去看到这个纷扰的世界,但是生活和工作又必须继续下去,所以他只好选择睁一只眼闭一只眼。而他和林震在馄饨店吃饭的那一段,确实让人觉得很动容,他连用了几个“我曾经”“我想”,他何曾不努力过,何曾没有抗争过?他也曾血气方刚怀着满腔热血想要干出一番大事业,但现实的摧残也将他磨砺成如今的样子,他终于厌倦了,觉悟了,总之那一段,把刘世吾写得既无奈又心酸。从另一个角度说,林震只是组织部一个新来的党员,但刘世吾不同,他是组织部的副部长,他当然可以将问题上报,可以主动去抓工作,但要是出了什么差错,他努力几十年的职位还保不保得住?得到的越多自然就更害怕失去。所以他只好装作漠不关心,只好常常将“就那么回事”挂在嘴边,只好与群众和工作都保持适当的距离。他只是一个受害者,在现实生活中成为了官僚主义的牺牲品。这也是他的可悲之处。更是他性格复杂性的表现。
在网上看到一则非常精彩的评论:“小说中的组织部内的人物的形象,就像我们人生所必经的几个阶段。林震是我们作为社会新鲜人的青涩时期,赵慧文是在社会受挫后的低潮期,韩常新是一心为名利奋斗的中青年时期,刘世吾是看破世事的倦怠的中老年。而我们必须在复杂的社会,剧烈变化的社会潮流中找到自己的位置。你会做一个林震那样勇于抗争的人吗,你会因为挫折而像赵慧文一蹶不振吗,你会像韩常新那样华而不实吗,你会想刘世吾那样看破世事吗。总有一天你会的,我们有可能成为他们其中的一个人或他们的合体。”也许做一个理想主义并不可怕,可怕的是失去和生活和那些错误的对立面斗争的勇气。即使是深谙世事的刘世吾,也会对林震说一句:“有原则的并不只有你一个人。
千帆过尽之后你仍然可以选择保持一颗赤子之心,也可以在纷扰的现实社会中学会适应。成熟和单纯永远不是对立的。
那些忧伤的年轻人读后感
那些忧伤的年轻人读后感,人生好像才刚刚开始,却迷茫到不知道归途,下面是小编带来的那些忧伤的年轻人读后感,欢迎阅读!
历来的少年们,在青春后期激素的扰动下,纵情的狂欢,嗜酒如命、为爱痴狂。
他们创造和延续着历史,在生命最旺盛的时期,创造了一部部伟大的故事。
生命的真谛不在于在历史的长河中延续了多久,而是如何在有限的时光里为历史续写传奇。
他们看起来是那么不珍惜生命,日夜笙箫、纵情声色。
作者笔下的他们就是这样的一群人。
李敖说他们:文明即梅毒。
法国的大学生在街头高声叫嚷:要爱,不要作战!易卜生说他们是世界上最有力量的人、也是最孤独的人。
只有性、饮食才能给他们带来生理的满足。
他们狂妄、暴躁、孤独、寂寞。
混淆梦境与现实的爱恋,却时刻幻想着高潮。
他们矛盾、焦躁、激情、抑郁。
时而为了爱而不惜一切,时而相互指责对方的叛变。
他们易怒、好强、堕落、渴望。
早晨还在憧憬,傍晚却已经忘却。
作者笔下的这些忧伤的年轻人,创造来了历史,赢得了人们最终的尊重。
他们的想象力才来都没有收到过限制,他们的思想在宇宙里徜徉。
他们创造了一个个伟大的奇迹、诞生了一个个伟大的不朽。
他们热爱生活,他们执着,他们豪爽,他们唯一的遗憾就是生命苦短,英年早逝。
更形象的说,那是伟大的年轻人的忧伤。
然而我们现在更多的年轻人却是碌碌无为、平凡一生。
他们也忧伤、他们甚至故作深沉,可是他们的思想蜷缩在三尺卧榻上,就像笼子里的鸟,失去了翱翔的自由,再也绽放不出绚烂的光彩。
我总是这样评价现在这些年轻人的,那就是:他们不够勇敢、不够浪漫。
他们有自己的想法,可是他们不敢去实现它,甚至不敢把它说出来。
他们很世故也很现实,尽量让自己不去触犯所谓的规则,努力使自己符合大众的审美。
他们怕孤单怕安静,喜欢凑热闹、怕一个人孤独的呆着,一群人仅仅为了不孤独的消耗生命。
他们从众,哪怕是错的也会坚持、他们想得到别人的认可,放弃了自己的特色。
他们怕把自己的想法暴露给别人,不是因为担心别人知道自己的秘密,而是担心暴露自己的无知。
他们伪装坚强和忧伤,伪装自己的年龄,他们甚至耻于自己的年轻,他们丢掉了自己的本。
他们呆板、乏味,对爱情那么无知、没有一点浪漫的气息。
他们都暗恋着某个个,可是他们不敢去表达和追求,因为他们的内心没有承受失败的坚强,机会总是在这样矛盾的忧伤中流逝。
他们已经没有了自己的想法,唯一坚守着的,就是努力使别人认可自己,这是他们获取快乐和成功的源泉。
事实上,我行我素、做自己才是真正的年轻人,可是他们却努力扭曲自己的天性,妄自菲薄。
我不知道为什么现在的年轻人为何如此不堪,我甚至有点厌倦他们,那些更小的孩子和更大的孩子反而更加风趣和幽默。
他们抽烟、喝酒,可是他们不懂得为什么要这样做,纯粹是为了酷、没有所谓的忧伤、只是故作忧伤。
他们不知道想什么,只是努力不让自己空虚。
打击他们的好方法就是,去否定他们。
他们攀比、追星、追随潮流,怕落伍、没有一点自己的坚守,因为他们怕离群、怕孤单。
所以我也不喜欢他们这种傀儡的性格,他们没有自己的主见,他们只是盲目的跟随。
他们应该更勇敢一些、应该更浪漫一些,而社会也应该允许给他们犯错误的机会,因为他们是年轻人!
如果一个人在青春期时不具备飘渺的幻想,那么这个人注定是乏味的。
我喜欢他们独到的见解、欣赏他们蓬勃的朝气。
希望他们能够坚守自己的孤独,因为那是创造历史的源泉。
我希望这些年轻人能够更勇敢、更浪漫!
阅读,可以将人带进一种前所未有的精神体验,前世古人来者,无数阅历来填充我们自己的大脑,无数哲学国学补充心灵空缺,也是件美妙之事。
读书可以让人安静。
而读一本好书真的让我们受益无穷。
上网搜索好书排行榜的时候无意发现了《那些忧伤的年轻人》这本书,也是第一次认识了有个叫许知远的人,但却有种相见恨晚的感觉。
突然在想如果我能早发现他两年,或许青春纵去也还未远…… 本书主要讲述了一些年轻人可能出现的一切情绪:忧伤、激情、迷惘、愤怒、自怜、颓废,还有对光辉未来的极度渴望等内容。
书中那些才华横溢的文字,轻柔流淌出来的感情,不因时过境迁而褐色。
每个人都有自己的青春,青春所凝聚的激情是不变的。
正如作者所言:“它并没有改变我的生活,它只是让我意识到时间在我的短暂生命里的流淌,我还年轻,如此而已,而‘年轻就是天堂’。
是啊,我们还年轻,没有什么不可以。
那些事,关于忧伤 《我们为什么失去了快乐》许知远在书中讲了那个属于他们年代的'淡淡忧伤,但又何尝不适合我们的呢。
或许寂寞,空虚,忧伤是所有大学生的通病。
在书中,许知远这样批评当今的大学:“90年代的校园是令人失望的。
越来越强势、越来越标准化的应试教育让年轻人越来越同质和乏味……我们已经不可能再有那些集体忧伤和歌唱的兴趣,同时,可怜的个人主义却没有机会真正的成长起来,甚至滑向了极度自私的一面……”。
很多时候我们在想,这不就正是我们现在的生活吗,存在着那些许的忧伤,甚至会出现不愉快的场面,亦如个人主义,功利之心的增长。
但是,反之来讲,他的这种观点是否太过片面了呢,我们不成长在乱世,我们有理由将自己的目标定位在自身价值的实现上面,为吃喝玩乐,为男/女朋友,终极目标也只能是要要有个车房一类的金钱观点的物质享受。
但这并不影响我们集体对国家对民族的热爱。
他未曾预知中国的灾难,未能预知中国大学生的团结与爱国,在现在读这本书,我觉得时读时新就是这种感觉吧,每次读都有不同的时代见解……在雪灾,旱灾,地震,洪水及疾病中,我们又发现了大学生不同的一面,团结友善……可见我们一辈的大学生对于国家之见远比个人忧伤关心的更为强烈。
那些事,关于爱情 《优雅的爱情那里去了》中许知远告诉我们:“爱情是一种高贵的形式主义,是我们文明的特定产物。
…………12世纪的普罗旺斯,那个时代,风行的行吟诗人开始在诗篇中赞美伟大的爱情。
如果相爱,就足够优雅,用眼神,用手势,用诗歌,用礼仪来表达的心里的爱意,爱着,清新着,干静着…… ”这是怎样的一种优雅,正如现在我们的纯真。
一个歌手说这个时代的速度有多快啊,紧跟上,包括爱情。
是啊,这像是个乱世,我们象战争一样夺取自己生存的领地。
包括事业,包括爱情,永远都是能者上,弱者下,我们不愿做个弱者,所以竞争是如此的激烈。
但趁我们还年轻,去谈场轰轰烈烈的恋爱,经历一场山盟海誓未尝不是一件美美享受的好事。
年轻的我们,不要畏惧,去经历我们优雅的爱情。
享受一次初恋的纯真。
那些事,关于浮躁 《高贵的厌倦》中他说:“四年之后,在大学宿舍的墙壁上写满了遗憾乃至愤怒的话。
一方面,狭窄的专业训练使得毕业生对于社会显现出不适应感,另一方面,他们从来就没有被灌输入一种独立的情感,一种判断事物的能力。
于是,这些号称天之娇子的大学生就显现出两种可怕的趋向,一方面他们在狭隘的专业知识上有着特别的深度,一方面他们对于这个世界是茫然无知的幼稚”——很显然,许知远已经把大学的堕落,归因于实用主义的攻陷。
他在书中说:“随着‘com’时代的到来和全球化资本的压制,市场诱惑人们不断的适应市场,以获得现实的,物质的利益。”显然,他把“功利”、“浮躁”的原因归结给了“时代”和“市场”。
随着信息时代的到来,市场的频繁交易的确会让人异化,成为物质的动物。
但关键在于,我们能否对外国的学说、理论进行生吞活剥的消化呢,还是仅仅生硬的套用到我们的现实中?从伦理学的角度讲,同样的结果并不自证其的原因是相同的。
同样,“浮躁”和“功利”的原因,也是各有各的状况,各有各的原因,这才是从历史和现实出发。
这本《那些忧伤的年轻人》还是很值得一读的。
不过,看完书后为何浮躁的具体原因,还需要我们从现实中去找。
中国人精神萎缩的原因,不是“时代的必然”,而是另有原因——是无孔不入的权力干预人们的思维,压缩人们思想的弹性,才使我们走向深邃的反面——浮躁、功利 。
当无数的高中生为了分数而反复挣扎,当无数的大学生为了就业而功利,世俗,也必然成为社会的产物。
或许是因为同样是年轻人,或许是因为自己也踏上大学的历程,读着他写的故事,让我感到一种畅快与肆无忌惮。
是啊年轻人,哪能失却纯真的理想! 我觉得这本书适合在大一的时候就读,至今有种相见恨晚的感觉。
书中的具体内容能记起的意境微乎其微,但有一种说不清的感觉,淡淡的,一直萦绕心头。
这个社会太过浮躁,但我们要寻找自己的位置,寻找属于自己的那份淡定,那份激扬文字的青春。
青春不再是道明媚的忧伤,因为我们的坚强!思想的精髓,就让我们在文字间慢慢体会!
一开始读这本书,我不禁想到:离开了高中埋头课本的生活以后,我们大多接着分别踏上了两条路:或者直接选择成为成年人,于是扛着肩上的责任,开始全力武装工作能力或上岗资质;或者仍然做一个孩子,成为继续埋头课本的好学生,或成为埋头网游的堕落生。
它们最终在我们迈出大学的门槛前,被具体化为了三个目标:出国、考研、工作。
三选一,早早的树立起目标,并向着其中之一奋斗,似乎变成了现代大学生涯的全部意义。
我开始搞不懂这究竟有什么意义?不管我们选择了什么,最终不还是要走上工作的道路。
在大学里,面对学习和前途的忧虑,人的精神变得卑微,于是不再幻想改变社会,而是要千方百计适应社会。
因为未来的不确定,现在所作的事情便无法说清楚意义。
希望事情有结果、劳动有回报、未来有保障。
这种功利主义的思维使我们并非活在当下,而是活在为未来的准备和忧虑里面。
许知远写《那些忧伤的年轻人》,写到最后终于变成了对中国乃至世界当代大学教育的叹惋和斥责。
庸俗化的实用主义终于攻陷了大学这块纯净而崇高的圣地。
在这里,学生变得极度缺乏想象力,早早的学会了“世故”和“圆滑”,并将其奉为世界的真理;被职称和薪水扰得心绪不宁,或把教学当做铁饭碗,为奋勇开创副业求得了保障,身在课堂却敷衍了事。
再好,也不过成了技术过硬的师父。
思维的碰撞、大胆的梦想、超越世俗的哲思,随着象牙塔的倒塌,将一去不复返。
人们不倾听内心的渴望,回避孤独与焦虑,身在通行的规则背后,但人们也终究会发现,这种生活其实不值得一过。
你越回避自己的内心,越茫然无措。
--这便是当代部分“忧伤”的年轻人的写照。
因此,这便要求我们:面对忧伤,做个明媚的孩子!
其实,我们也没有那么许知远说的那么严重,个人认为,有焦虑、有忧伤是正常的,面对未知的未来,我们总会胆怯,但这也是可以克服的。
只要我们对自己有明确的认识,知道自己想要什么,并为之努力奋斗,制定计划,一步一步达成目标。
所谓的“忧伤”,也就只是青春的感叹罢了。
《年轻人的国文课》读后感
这里给一些这本书在作为大学国文课程时的背景参考。
这本书是依据张老师在北大“大学国文”课程上的内容整理而成的,简单得理解,大学国文是北大开给偏理工科院系的通识教育课。这一事实导致这门课在相当多的理工科学生看来像政治课一样,是为了毕业需要应付的东西。因此能够激起学生听课兴趣并对国文产生继续了解的欲望就显得十分重要(当然我相信张老师也尽量使其内容严谨了)。
大学国文课程一般由两个板块拼接而成,比如我当时选修这门课时选的就是李娟老师的“语言学”和张老师的“古代文学”的拼接课程,两位老师各负责前后半个学期。形成鲜明对比的是,尽管李娟老师的课程全程都是语言学干货,但学生们的参与度并不高;而后半学期,同一批学生却在张老师的课堂上表现了更高的热情。张老师的国文课也在校园内成为了大家选课的一个热门(开设大学国文的老师很多,就像开设高数课一样),张老师也在有趣之余让学生对古代文学有了更切身的理解,或者说激发学生产生了脱离文本本身的带有自我意识的思考。这一点就让我觉得张老师的这门课在现有的北大通识教育课程的范畴下已经做的相当不错了。
当然,上面的褒奖也仅限于“现有的北大通识教育课程的范畴”。当这些讲稿成为了一本书,它便脱离了上面的原始语境,受众群体大为扩大。但是我认为以“年轻人”(年轻人普遍对国文缺少兴趣)为受众时,其具有的积极意义也是不能否定的。就像我们总觉得《明朝那些事儿》的作者在书里满嘴跑火车,但假如没有它吸引人的文本构建,当代年轻人更有可能对明朝历史乃至中国历史报以更大的冷漠与偏见。毕竟这书写得再有小毛病,也远好于民间口耳相传环境下年轻人能获得的知识。
稻盛和夫给年轻人的忠告读后感
《心法》是着名企业家稻盛和夫根据自己的理解与实践所写的一本哲学类书籍,它相比其他哲学书籍而言更加通俗易懂。现在来谈谈我读完此书的感悟。
此书认为,所谓科学,不过是“现阶段所认知的范围内的事实”。它既不可能正确地解释一切事物,也不代表唯一的真实。对此我非常赞同,因为人类社会在不断地高速发展中,对某一事物的理解会越深刻,有可能会推翻之前所坚信不疑的观点。所以,我认为在哲学这一范畴,是没有绝对正确的观点的,不同的人的理解或许会产生偏差,但是,只要我们的理解足以让我们怀有乐观积极的心态以及拥有正确的人生方向,那么就可认为这种理解是可行的。
因此,在上述这一结论的延伸之下,我们就可以很容易接受稻盛和夫在其他问题上所提出的新颖的见解了。在现代科学的推广之下,我们认为,一个人的出生是偶然的,是父亲的精子与母亲的卵子随机结合所产生的生命。虽然这结论很容易接受,看上去也很正确,但是如果人的出生只是偶然的产物的话,难免会有人觉得自己只是“偶然的产物”,即出生也好,不出生也罢。这种消极想法对于人的可持续发展是极为有害的,所以换一种思维,即认定或假设人的出生为“必然”,那么就会产生提升我们人生价值的愿望。抱着“天生我材必有用”这样的观点,我们才会对生活充满热情。因此,哲学是与科学极为不同的,它能让我们思考的角度更有利于我们的发展。
同时,也不难理解为什么会有那么多的人相信宗教了。在信息爆炸的当代,大多数学生都是崇尚科学的,认为相信宗教是迷信的表现。然而,宗教的目的只是宣扬一种信念,当一个人没有内心的寄托时,就可以借助相信宗教而获得内心的安全感和满足感,认为“神”会保佑自己。我对于宗教的态度是“信则有,不信则无”。与其让一个人迷失生活方向,终日浑浑噩噩地度过,还不如让他信仰宗教,获得内心的安宁。只要把握好信仰的尺度,做到不迷信就可以了。
另一方面,本书的主旨是“利他”,即做什么事都要考虑他人的利益。一味地崇尚利己主义只会让自己堕落,最终堕入深渊,不可自拔。只有凡事为他人考虑,才能磨练自己的灵魂,使自己变得越来越完善。虽然本人并不认同稻盛和夫认为人死后会产生的所谓意识体,接着转生到新的生命上的这种说法。但是,假如我们认同这种说法,就不会认为人死之后就会失去一切,而产生自暴自弃的想法了。这样想,就可以一心地磨练自己,不断净化自己的灵魂,因此这种理解的角度还是对社会有益的。
所以读完此书后我的最终结论是:倾听各种见解,从中选取最有利于我们可持续发展以及对社会有贡献的看法即可。虽然大多数情况下科学的论证解释非常严谨,但是凡事不必太认真执着未免不是一种积极的人生态度。
《稻盛和夫给年轻人的忠告》读后感
人生的目标在于追求美好心灵,外在的际遇都是磨砺:人的一生很短暂,与其碌碌无为的度过一生,不如立志让自己轰轰烈烈的奋斗一生。也就是拼尽全力,活在当下,因为所有的一切都发生在当下,也就是今天,过好每一天,才能找到真正属于自己的力量,发现通往幸福之路的大门。读过此书后,改变了我人生目标“大、空、远”不切合实际的虚拟飘渺目标,从今天开始,我决定设定一些自己力所能及、触手可得的短期目标,如从明天开始认真学习专业知识等。只有这样才有可能实现目标。反之一些大空远的目标往往因为不易实现而中途泄气。
所以我们以后本着“拼尽全力,活在当下这一刻”的自我暗示和勉励下,珍惜每一分每一秒,努力为活在当下,高人一筹的活在当下而付出努力。清晨,当我们睁开双眼,就即刻开始行动,一切从今天开始,有今天的勤奋就一定能看清明天,日复一日,积少成多,也就是取胜之道。
人生是为心的修为而设立的道场。人生的目的就是在灾难和幸运的考验中磨练自己的心志、磨炼灵魂,造就一颗美丽的心灵。人的人生是好坏交替,好坏交替才是完美的人生轨迹,稻盛先生在事业遇到挫折的时候始终坚信,只要以正确的态度对待考验,成功就只有寸步之遥。要拥有开阔的心胸、时时不忘实现自己的目标。一个持有正面的思维方式就会有幸福的人生。正面思维是负面思维的天敌,克制负面思维,用正面思维来置换负面思维,是事业成功和自我实现的唯一途径。
我们身边一少部分人自己不去努力工作,反而打击讥讽甚至是嘲笑那些努力工作的同事,没有克制住负面思维,还错误的让负面情绪传播,长此以往对个人的发展是极为不利的。
稻盛和夫给年轻人的忠告读后感
本书以“为什么工作”为起点,讲述了如何磨练灵魂,提升心志。结合稻盛先生的自身经历向我们讲述了如何爱上自己的工作,全身心的投入到工作中去。通过阅读此书,有以下几点领悟:
一、敬业。
努力工作的彼岸是美好的人生。曾经听过一句话“越努力就会越幸运。”“极度”认真地工作能扭转人生。认真是一种可怕的力量。也许在别人的眼里,你的认真有时会显得比较“古板”,甚至会比较“傻”,但是当你真的热爱工作并全身心投入的时候,你的“极度认真”不是刻意的表演,而是真实情感的流露,是对工作敬业的唯一态度。
二、梦想。
要拥有人生的“梦想”。如果我们没有梦想或者是有梦想但觉得很渺茫,并不敢想,那么梦想终究是梦,永远都不可能实现。稻盛先生有一句话“人本来就具备使梦想成真的巨大潜力”,即使是觉得自不量力的梦想或目标,若能牢牢记在心里,并坚持不断的为了实现它去努力,那么你的梦想终有一天会实现。
三、思考。
领导能力的提升重在“思考”。正如书中提到的“松下幸之助”有关于“水库式经营”一样,公司的领导也只能从大格局去引领我们,每家企业的领导会因为所处的地理位置、周边环境的不同,管理的方法肯定也会有很大差别,这就需要我们必须自己认真去想,认真去思考,“这种思考是一切的开始”。目标方向已有,我们所要做的就是思考找到具体的方法,这才是最重要的事情。
四、绝境求生。
在工作中遇到觉得难以克服的困难时,当自己认为“已经不行了”的时候,稻盛先生告诉我们“这时候其实并不是终点,而是重新开始的起点。”想想我们每次遇到“坎”的时候,往往不是坚定自己的信念,继续努力,而是为自己做不到寻找各种理由,推卸责任。就是因为对待困难的态度不一样,每个人收获的结果也不一样。所以,当我们觉得进入“绝境”的时候,试着换一种思路,换一种态度,说不定立刻就会“柳暗花明又一村”了呢。
五、细节。
最重要的是“注重细节”。记得某个主持人说过这样一句话“现代社会特别需要工匠精神”。例如我们公司的产品几乎都是出口产品,也意味着我们会有很多的同行竟争对手,和竟争产品,如何在众多产品中脱颖而出,肯定就要求制造者在产品的细节处下工夫才能够赢得市场,同理可证,不论是产品质量还是工作质量都是一样的道理,追求“工匠精神”,注重“细节”,就会使我们的产品能够“与众不同,脱颖而出”!
总结稻盛先生的人生理论,就是在持有正面思维方式的前提下,拥有对人生及工作的热情,付出不亚于任何人的努力,将自己的能力最大限度发挥出来,正确面对各种困难和挑战,那么所得到的人生将会是“硕果累累,幸福美满”。
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《我是个年轻人我心情不太好》读后感字
那时自己二十出头,是个内心有些敏感抑郁的年轻人,大抵算得上是半个文青(我知道,文青如今已经是一个偏向贬义的词汇),喜欢些风花雪雨的东西,但对“矫揉造作”的鸡汤文学和“强制灌输”的成功学却不感兴趣。
当时,自己觉得这本书的书名有些“装”了,所以被其强势“劝退”。
前阵子心情不太好,购书的时候恰好翻到这本书,碎片化的记忆混着书名里的那句“我心情不太好”的共鸣,最终牵引它成为快递箱里一本封塑的新书,送抵我手中。
不曾想,到了三十岁的当口,已经不够格称得上是“年轻人”的自己,却读完了几年前还对其书名嗤之以鼻的北欧文学书。
这或许,也勉强能算是世事变迁,物是人非的一个微小侧面。
2、翻阅目录时的感受,像是在读一本小说,每一段故事的主题都简洁而鲜明,“墙”、“球”、“数”、“时间”、“自行车”、“生命”等等,这种主观直白无需太多阐释仿佛就能明了的感受,让人有种怪异的畅快感。
“对我来说,年岁的增长牵连着一种不安。”
“一切对我来说都毫无意义。”
扉页上的两句话,道明了这本书的由来。
一切的缘由,都始于生活中的不安定感,以及人生的无意义感。
这种不安定感和无意义感,在“我”和哥哥打槌球输掉的那晚以后,逐渐弥漫开来,一点点侵蚀了“我”的生活。为此,“我”休学回家。
哥哥因为要去美洲两个月,于是便将他的公寓托付给“我”代为照看,而作为交换,这期间“我”可以在他的公寓中生活。
搬到哥哥的公寓生活后,“我”所做的事情和无意中遇见的人,如同拥有一种无形的牵引力般,逐渐将“我”从深陷的泥潭里拖拽出来。
扔球,打地鼠,自行车与滑雪运动,邻居家的小男孩波乐,购置沃尔沃汽车,女朋友丽莎,以及生活中的一幕幕日常,构成了一个“鲜活却迷茫的我”。
全书的文字描述异常平淡,有时甚至让人感觉像是在记流水账。谈论和记叙着一些在我们读来毫无意义的事情,比如“我”列了张表,记录着从小到大能让“我”激动的东西,还有“我”想要的东西,“我”看见过哪些动物,诸如此类。
让人读来有种空虚感,而奇怪的是,这种空虚感却又敦促着自己一点一点读完了之后的故事,不得不说这种不过度渲染,不装腔作势,平铺直叙的表达文字,自有其魅力。有点儿像是生活,就像我们几乎每天叫唤着无聊透顶,却又能够日复一日地生活下去一样。
3、通过旅行来逃避现实,寻找生活的意义,乃至为人生赋予新的目标和追求,是如今许多人都喜欢的方式。
而书中的“我”,在哥哥的威逼利诱下,前思后想,乃至征询过女朋友丽莎的意见后,才最终答应了一场去往美国纽约的长途旅行。
所以在纽约的生活里,哥哥安排了不少活动,有些看起来其实挺傻的,比如在图书馆用一些“不雅词汇”搜索作者及其著作,尽管这显得不太好,且不怎么礼貌,但至少给人带来了很多欢乐。
这次旅行最终也带来了一番好的改变,让“我”从生活的不安定感和人生的无意义感中挣脱了出来,相信有些事情是有意义的,相信爱。
就如同最后记叙道的那样,“我感觉好多了。”
大抵也算是一个好的结局,尽管这个结局是开放性的。
4、生活中许多受困于“抑郁”、“虚无感”和“无意义感”的人,没能有书中的“我”这般好的运气,拥有一个好的结局。
他们挣扎着求生,一些人郁郁寡欢,一些人麻木不仁,一些人沉溺于永远无法再醒来的黑暗。
有人觉得这些人矫情,有人觉得这些人造作,有人觉得这些人无病呻吟,也有人觉得这些人可怜又可恨,但却少有人向他们伸出手来,给予一些温柔。
故事里的“我”最后觉得自己有很多好朋友,却只有一个坏的。“我”哥哥至少和“我”一样善良。
但现实里,相似的人遇见的,却多是风霜雪雨,言语如刀,有很多冷眼旁观者,有很多煽风点火唯恐不乱的人,有很多很多陌生却施加暴力的人,也有很多表面看似亲密的人,但却没有几个好朋友。
阅读中有时会想,如果早些年初遇时读了这本书,生活和人生会不会有些许不同,或者,至少心境上会更阳光温和些。毕竟,当时的我是个年轻人,而且我心情不太好。
但人生,没有如果。
何况,这只是一本平淡的书,讲述了一个心情不太好的二十五岁挪威年轻人的一段生活。那是处在某一个年龄段里的人时常爱说的“废话”,是对困顿人生手足无措的只言片语,尽管总结不出什么所以然来,但内心的烦扰总需要向人倾吐。
不过,好歹能够让如我这般心情不太好,有些抑郁的人知道,原来世界上还有很多如我们一般心情不太好的人,即便彼此之间远隔千山万水,但这种并非“孤身一人”的感受,往往在某些时刻也能给人多一些生活下去的勇气和力量。
后来知道,原作者阿澜·卢来中国推广这本书首版的时候,是在二零一二年,刚好是我大学毕业那年。我今年三十岁了,已经不再是一个年轻人,我依然心情不太好,但读完这本书,稍微轻松了些。
我期望,你能有坦然轻松的好心情。作者:顾尘寰。
《年轻人的国文课》读后感
被这本北大张老师的《年轻人的国文课》的书名所吸引,虽然没考上北大,但至少可以找到和北大学子一样的学习资源,有着一种读本书就仿佛和北大学子同坐一室共同学习国文课的感觉。
本书算是一本备课用的讲稿,随着课程的经常讲述,讲稿也在互动中被不断梳理不断打磨,有常谈常新之感,因此此类讲稿出书的作品也有其优势。但是讲稿也有部分内容是为了更好更广泛的吸引课堂上学生的注意所做的妥协,比如说过多的使用流行用语,为了贴近现代人的认知而做出的一些不太贴切的类比,可能作为大学课堂普及性的通识教育这些都是加分项,但是作为书籍出版物来说,有失其厚重性,不符合民间对于北大的认识,可能这也是上一些网友对本书口碑较低的一大原因。
但读本书还是有很大的收获的,虽然张老师的一些表达颇有知识分子的放浪形骸之感,但是其功底还是摆在那里的,还是让读者了解了许多知识的,不仅对文学作品的字面意思与精神内涵都有了很深的理解,更对那些作品的创作时代有了一定的了解,那个时代为什么能够孕育出那样的作品,让读者了解了背后的逻辑。书中一些关于爱情的《诗经》和宋词作品,教会我们在亲密感情中可以对自己有所要求,但不能一味的要求对方,要有一个普通的期待,这样才会更容易满足更有爱的乐趣。
详细讲解了《论语》里有关孝顺的句子,儒家经典里还是有许多智慧的,爱惜父母给与自己的身体就是最大的孝顺,所以我们应当保护好自己。在当下物质上对父母的供养其实并不是父母的必需,更重要的是有一个好的态度,对待父母应当恭敬,这才是真正的孝顺父母。
魏晋南北朝是一个神奇的年代,所谓的晋朝因为篡位不讲忠只讲孝,其实只是表面的因素,更深层的原因在于当时世家大族势力的强盛,皇帝只好顺势确认这一社会意识,迫于现实从意识形态上提倡对于本家族的孝。那些世家大族子弟身上有种名士风流,从《世说新语》里介绍的事迹中能够发现他们身上有一种独特的气质,有着自己的贵族性。而像陶渊明这位贵族出身的人以反贵族性的方式实现了自己文学上的贵族性,在审美上达到了一种新的境地。
总体而言,虽然这本书的内容就是近似于通识教育,没有很高的深度,但以我之前的知识储备与文学素养,读完这本书还是有很大的收获的,算得上能够读一读的书籍。
《给年轻人的忠告》读后感
正所谓“不听老人言,吃亏在眼前”,年长者的建议和忠告是他们一生的经验,值得我们去学习。而稻盛和夫作为一名优秀的企业家,对年轻人会有怎样的建议和忠告呢?这里给大家分享《给年轻人的忠告》原创读后感,方便大家学习。
本月读的书是稻盛和夫的《给年轻人的忠告》,作者稻盛和夫有着两家世界500强的企业,如果你没有读这本书,你肯定以为稻盛和夫能够取得这么大的成就,肯定是有着非常优越的先天条件,要么得天独厚,要么天赋极高。可事实却恰恰与之相反,稻盛和夫的一生,经历了拿不到工资的破落职员到创造两家世界500强企业经营的巨大跨度。他的人生历程,对我们年轻人有很大的学习和借鉴意义。
本书主要分成两个部分,一个是人生篇,另一个是职业篇。在人生篇中,稻盛和夫给年轻人的第一个忠告就是人生的目的在于追求美好心灵,外在的际遇都是磨砺。在稻盛和夫的经验中,做年度计划就要细化成每个月,甚至是每一天的具体计划,然后千方百计努力达成,活在当下这一刻,过好这一刻,无论对我们的事业还是日常生活都是很有意义的。
稻盛和夫曾经多次强调清晰而具体的远见对于人生经营的重要性,作者认为:成功=能力×努力×态度。稻盛和夫结合自己的经历,告诉我们如果咩有努力,就算是再好的能力最终也会变成不切实际的空想。在人生的道路上,没有人能一步就达到成功的终点站,只有努力不懈,才能达成目标,那些伟大又遥不可及的远见,通过努力才能迸发出我们的潜能,最终完成不可思议的成功。另外,稻盛和夫认为态度是消极的,结果也将为负。态度决定一切,态度是一种神奇的力量,左右着我们的每一次选择,如果人生是由每一次选择构成的方程式,那么态度最终也决定了我们的一生。稻盛和夫的人生经历告诉我们,命运并没有既定的轨迹,不同的态度决定了人生的不同方向,消极的态度只会让我们在负的路上越走越远。
在职业篇中,稻盛和夫给我们的第一个忠告就是把工作当成实现人生价值的阶梯,而作者认为做到这一点需要有正面思维。因为正面思维在我们在工作中以积极、主动、乐观的态度去处理问题,在人们的日常工作执行中,正面思维会让我们发现更多的力量和价值。
稻盛和夫也在职业篇中给我们解释了为什么要努力工作。稻盛和夫认为,当我们在公司工作时,无论老板给我们安排在什么岗位上,都不要轻视自己的工作,都应该承担起工作的这人来,凡事推三阻四的人,往往是职场中的泵动者,这类人即便工作一辈子,也获得不了什么成就。所以他对于这个问题的答案就是:一个人只要理解工作的含义,冰全心全意投入到工作中,么他额能够拥有充实幸福的人生,劳动和工作给人带来的是巨大的喜悦和收获。
可以说,这本书囊括了稻盛和夫对于工作、对于企业经营和格瑞那立业的理解,对于正处于人生探索的年轻人来说,这本书让我对生活的意义、职业的选择、工作的态度以及人生存在的意义都有一个更清晰的认识,我相信,这些一条条忠告,肯定会在以后的生活工作中派上用场。
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《将才让年轻人少奋斗五年》读后感
拜读完杜书伍的书《打造将才基因》我发现成为将才的身上和内心体现出一种精神,如果归纳有以下几点:
1.从基础做起,脚踏实地。
杜书伍在《打造将才基因》里说:将才不需要万中选一的天赋异禀,但也绝对没有速成的方程式。他需要的是从基层开始,经过长时间的淬炼,才能培养出扎实的能力与丰富的经验。若是一味急求速成,只有一个结果;长歪的树长不高。短暂的成功也只是一闪即逝的流程。无法获得长久的功业。年轻人士在企业界只要一年可得其要领,而三年则可有成。杜书伍把一本从基层打造将才基因定论成自我锻炼手册,那是他本人的成长经历,就是一部从点点滴滴做起,从小兵小卒做起的奋斗史。
2.喜欢分享,善于沟通。
每个人进入一家公司都是带着梦想进来的,他们有激情。但企业招进人后就让其自我成长。好员工不是招进来的,而是培养出来的,让一个人认可企业文化、熟悉工作流程是需要时间的,所以需要不断的进行培训。也是杜书伍在书中倡导的观念普及,是组织跃进到动能。杜书伍是一个喜欢观察与思考的人,他每天看到人员面对难题是如何处理的,思考部门之间的摩擦如何消除……点点滴滴中,他感觉这背后都有其共同的规律,洞悉其运作原理就可以事半功倍的解决问题。正因为想把正确的做事观念与方法普及到每一位同仁身上,杜书伍把他的思考心得尽可能多的说与同仁知晓。有些是针对初入职场的年轻人容易产生的迷惑,有些是针对可以减少部门之间摩擦的小观念,有些是针对普及存在企业制度运作的孕育点……等.一有了机会杜书伍就讲,一而再,再而三的讲,直到同仁认知、认同为止。
3.勤勉务实,不急不燥。
杜书伍在书中讲到“聪明的人容易不务实”。打造将才基因,有关键的黄金五年,若能及早认知价值观,潜心修炼基本功,就能提高幸运文神的眷顾的机会,成为职场的常胜军。书里还有一篇叫“人两脚,钱四角”。一个人想要有钱,想要拥有长久的财富,只有把时间投注在不断提升能力,不断强化自己的实际当中。且此一来,不但可以从中获得自我满足与成就感而且财富也会随之而来。
《打造将才基因》一书中有这么一句话“企业中真正奇缺的不是人才,而是将才”!对个人而言,要想在职场中不断超越,堪当大任,必须将自己培养成为大将之才。什么是“大将之才”?以我理解标注是:有想法、肯努力、会沟通。
怎么成为“大将之才”?最根本的还是要实现职业化。一个人仅专业化是不够的,只有职业化的人才能飞在别人的头顶,让人难以超越。职业化了才能逐渐实现职场的三重境界:“一、当基层员工,让人喜欢。二、当中层管理,让人尊敬。三、当高层领导,让人崇拜。”
《将才》一书,告诉一个最一线最基层的员工通过后天对自己的不断塑造是完全可以成为一个大将之才的。
我自己对该书内容的总结如下:
一个员工如想成为将才,必须有深谋远虑的战略(长远的规划),趁在自己年轻的时候付出比别人多得多的努力,有坚忍不拔、百折不挠的毅力和进取心,有耐得住寂寞把自己深深扎根下去汲取足够养分的能力,有“随时开着学习的天线”的学习习惯,有时刻倍感危机的压力,有向目标进取源源不断的动力,有客观平衡大格局大结构的思维,有善于勤于整理及分析的习惯,有谦卑和开放的心胸,有大局观视野开阔主动且中立思考的习惯,有主动积极的做事态度,有达成事的大决心,有正确的人生价值观。
我认真的对照自己的总结去审视下自己,很惭愧的发现自己离一个真正的将才还谬之千里。我来龙湾近2年,在龙湾前自己做的规划是:每项工作都成为县市公司的拔尖。围绕这个目标这2年里,自是付出了很多的努力,也取得了一些微不足道的成绩。我工作的思路是这样的,把网络工作分为三部分:1、已操作熟练、规范成熟的常规工作及动作;2、工作中急需提升的短板;3、创新亮点工作。针对第一部分,我要求各个管理员自己做该项工作的主管,安排好各项工作开展并自己做相关的决策,只需每周定期汇报情况即可。第二和第三部分才是我关注的重点,针对第二部分我建立了网络部重点工作周通报制度,周通报每周群发给部门的每一位员工,由我每周对工作短板进行提炼并提出具体要求后指定责任人进行落实,问题解决的办法则有各个责任人进行思考,过程中他们是我的主管,可以要求提供任何形式的帮助。针对第三部分,目前做的不好,因为目前龙湾网络的创新工作及动作基本都是靠我去想出来分配下去的,员工的思考还不够多,大多数时候还是只是为了工作而工作,缺少从问题根源思考的能力,那么第三部分的工作我接下来会不断的去引导他们去思考,多引导他们从问题根源着手去思考,多问几个为什么多问几个怎么办?争取能把自己的经验及思考问题的方法统统教给他们。
也对自己后续的职业规划做下修订:
再用2年的时间把分公司网络的各项工作都在推一个高度;培养出至少2个网络部经理的后备人选;把每位管理员都培养成具备班组长的能力;培养起每位网络部员工从市场角度出发做网络工作的大局意识;建立起人人资管的工作氛围;将基础管理工作扎根在每位管理员心中;真正的树立工程质量为工程管理员的第一核心工作的范围;通过和代维公司一道建立完善的考核激励体系强抓代维人员的责任心及技能从而实现代维上一个新台阶;建立一只符合县市公司实际成熟专业的全业务网络运维队伍;围绕县市公司网络工作编制各个专业县市公司网络片新员工入职手册。
读完本书,最大的感触就是“实在”。作者不会给你画一些“25岁当总裁”“30岁前成为千万富翁”之类的大饼;也没有“世界因你而不同”“我的成功可以复制”“人生可以走直线”等鼓动性十足的观念,作者告诉我们的只是一些实实在在的工作观念、工作方法、工作技巧,看得见摸得着,谁都可以做。
其实,所谓的“成功捷径”往往来自于最笨的方法、最笨的人,而最笨的人用最笨的方法取得成功,其秘诀就在于专注。从兵到士到将到帅,这个过程是一步都不能省略的。正如作者所说:“将才不需要万中选一的天赋异禀,但也绝对没有速成的方程式,它需要的是从基层开始,经过长时间的淬炼,才能培养扎实的能力与丰富的经验。若是一味冀求速成,长歪的树长不高;短暂的成功也只是一闪即逝的流星,无法获致长久的功业。”
本书最适合毕业后初入职场的年轻人阅读,作者认为毕业后的五年,是年轻人“蹲马步”的时间。马步蹲稳了,才能有长久的发展。五年的马步蹲得稳,以后的人生就将少奋斗五年。
跨国公司内部emba教材流入社会。
在网上搜索“杜书伍”、“联强国际”,发现链接中频繁出现“联强emba”的关键词。
联强不过是一家企业,并非北大、清华、交大、台大等名校,何以与emba相关联呢?仔细一读,原来是联强国际这家跨国企业长期以来培训员工的内部教程。
企业是最好的大学,企业家是最好的管理学教授。联强国际作为亚洲第一大、全球第三大高科技通路集团,不仅营运据点遍布全球26个国家、141个城市,全球营运规模超过1000亿人民币,而且管理和培养人才上有独特之处。其总裁杜书伍更是以“人才教父”享誉中国台湾企业界。
在他看来,领导就是要“观念领导”。当公司快速发展到一定的平台后,他干脆当起“老师”,每天早上八点到九点召集干部“上课”。
讲课的内容有些是针对初入职场的年轻人容易产生的迷惑,有些是减少部门摩擦的小观念,有些是普遍存在企业制度运作的盲点,皆为经营企业的柴米油盐酱醋茶。题目都很小,贴近职场。是在自己的工作环境中,最接近、最能转化使用的方法和技巧。
他在联强内部一有机会就讲,一而再再而三的讲,一讲就是十几年,直到同仁认知、认同到内化为止。这些讲述的主题,被大家称之为“联强emba”。
而随着公司规模不断扩张,无法一一面授时,有愈来愈多的同仁无法直接听到杜书伍讲的课,容易造成认知的隔阂,于是他尝试改用书写的方式记录这些观念认知,并透过电子邮件寄发给内部员工。
然而,公司内部邮件常常会被有意和无意转发和流失。
先是在联强国际客户流传,获得了巨大的反响。后大量文章被转载到互联网上,读者更广泛普及到各行各业意想不到的对象。中国台湾和大陆许多企业、大学、政府机构纷纷邀请杜书伍先生演讲,当询问邀约缘由时,对方竟能随口说出某一篇联强emba的标题。对于这套原本作为内部训练用的文章竟不可思议的引发不同型态组织的共鸣,成为许多组织内部培训的内部教材,被广泛转发和打印,完全出乎杜书伍的意外。
与其零散在客户和网络上流传,不如系统整理,给更多的读者更方便阅读,于是就有了《将才:让年轻人少奋斗5年》这本书,杜书伍先生承担了一个优秀企业家的社会责任。正如他所言,透过文字带来影响,说不定就此改变某个人的职涯,或让某家企业从此降低基层运作的成本。“公开这些是带点理想性”。
《给年轻人的忠告》读后感
“来,我给你们谈谈娱乐!”(假托圣言,像模像样)。
他顿了顿。
娱乐是一首放纵的欢歌,
却不是放纵本身。
是你的欲望所开的花朵,
去不是所结的果实(赞!)。
是从深海到高原的传情,
却畏惧深,也畏惧高(再赞!)。
是困在笼中的双脚,
却不是被隔离的平原。
是关在笼中的双翅,
却不是被围绕的苍穹。
是停在网中的双鳍,
却不是被阻塞的汪洋。
不过,说实话。
娱乐确是一首自由的欢歌。
我愿意你们全心全意地跟随歌唱。
却不愿你们在歌唱中沉醉。
你们中间有些孩子,
追求娱乐,
似乎这便是他们人生中的一切。
他们终将被谴责,被制裁。
我愿让他们去追求。
因为追求娱乐对他们来说轻而易举。
但他们将不止追求到她一个。
——她有七个姊妹(诸君想想:都是谁?)。
最小的不如娱乐娇媚,
但却比她珍贵。
不是总听说有人因为挖掘树根却发现了宝藏么?(大赞!)。
你们中间有些孩子,
提及娱乐总是带着排斥,
如同排斥一位醉酒的美人。
然而排斥只是因为心灵被蒙蔽。
而不是心灵的罪过。
他们提及娱乐时应当带着谢意。
如同庄稼对于阳光的感谢(感谢你的诗句!感谢来自你的阳光!)。
但是假如排斥能给予他们安慰。
那就让他们安心吧。
你们中间有些孩子。
没有追求,亦无排斥。
在他们畏惧追求,不甘排斥之时。
他们追忆着往昔。
他们深恐这点美好回应从脑海溜走。
这样的他们。
用犹豫的双手挖掘着记忆的树根。
他们找到了曾经的宝藏。
你们说,谁能与心灵背道而驰呢?
蚂蚁想与大象比力气。
萤火想与星星比光亮。
乌龟想与兔子比矫健。
你们想。
如果心灵是一潭静水。
你能保证不去搅拨他吗?(当然想!)。
其实在你拒绝娱乐之时。
你只是将娱乐埋在了心底最深处。
谁能预知今天似乎避免了的事,
待明天就不会再度浮现(斗争无法避免!)。
你的身体清楚地知道自己的正当需要。
而不肯被大脑欺骗。
你的身体是你灵魂的琴弦(棒极啦!)。
无论他发出幽美或嘈杂的声音。
那都是你的所求。
现在你们心中一定再问我。
如何分辨娱乐中的善与恶。
——去你们心中的海洋,你就会明白。
鱼凭借洋流去往世界各处是鱼的娱乐。
但是,洋流将鱼送往世界各处也是它的娱乐。
对鱼来说,洋流是它迁徙的保证(明白了!)。
而对于洋流,鱼儿是它爱的寄托。
对于鱼和洋流,娱乐的给予是一种需要与情谊。
孩子们,在娱乐中,
你们应像这鱼和洋流(真是个智者呀!)。
《年轻人你是否有很多问号》读后感
在太原的西西弗书店偶然看到这本书,起初是被书名吸引,感觉像是一本人生解答书,可看看作者,没有什么多大的名气,我想着一个新人或者年轻人能够给我们这些新人多少解答呢,转念一想,所有伟大的作家,不都是一开始也是素人吗。
既然如此,为什么不能是我们这代人的其中之一呢,我决定好好的听听这位朋友说了什么,也打算用一段时间和作者聊聊,。出于无聊,于是我就站在书架前匆匆翻阅起来,作为一个,一直待在镇上稳定年轻人,在看到作者一个又一个关于年轻人,事业,金钱,感情的成长的故事之后,感觉挺符合目前社会的现状,拿来解惑倒也不错。
第一章,本书的一大缺点是目录划分不清晰,想给人一种划分感,但是读来又感觉像是随笔。
比如第二大章的目录是如何摆脱穷忙人生?下面分属的文章,分别是论孤独,论精致感,论仪式感,论幸福的能力,文章很好,下面是作者给出的建议和生活方式以及作者的阅历提供给我们的一种面对问题的态度,不如叫如何应对生活中的一些小问题来的更为贴切,和如何摆脱穷忙没有一丝关系,下属标题篇篇像朋友圈的爆款文章,不得不说,也算的上是时代的烙印,不过这也不算是缺点,至少我个人是能够接受,毕竟比起大块头,像故事一样沉浸起其中,听作者讲个道理,要舒服的多了。
通篇阅读完全书,我想作者在写作的过程中也是一种自我现状的梳理吧。
稻盛和夫给年轻人的忠告读后感
这个月读《心法:稻盛和夫的哲学》。在这本书中,稻盛先生对存在、意识和意识体、宇宙、造物主、科学、欲望、自由、善恶、因果、宗教、死亡等人生、社会和宇宙的重大命题,从哲学、科学、宗教三个角度交叉分析,耐人寻味。尽管书中的许多故事在稻盛先生其他书中已然见过,但是常读常新,每次都有更深刻的体会。关于稻盛和夫的书,一直以来都有一种复杂的情怀,应该是纠结的喜欢。说喜欢,是因为他向我们讲述的是作为人应该有的最基本的品质,每每能够触碰到我们的心灵。纠结则是由于其与当今社会上的一些现象所反映出的思想大相径庭,非努力修炼和践行不得觉悟,给人以“乌托邦”似的感觉。
言归正传,谈谈自己的一点体会吧!
提升人性,磨练灵魂,这样的道理应该在少年时代就灌输给孩子,可惜在现在的学校里,没有任何人传授这样的道理,取而代之的除了考试还是考试。“努力学习,考进好学校,成为有出息的人。”这是我们从小听到的最多的话,我们很努力的沿着这条道路努力奋进,小学、中学、大学,甚至研究生,我们踏着考卷一路走来,历经大大小小无数次考试。但是当我们毕业的时候却发现,事情根本不是这样子,理想终究被现实打败。于是在一个个应试体系下培养出来的满脑子功利的“产品”面前,在超现实的社会大背景下,再来传授这些最基本的品质,珍贵但却有些无力。学校,一个传道授业、培养高尚、为人性发展和社会进步服务的地方,应该是纯洁无暇的。可如今,社会上的一些不良风气侵入其中,()本应教育“教育”社会,现在却变成了社会“教育”教育,想来令人痛心。
烦恼产生于欲望,而发展又放大了欲望。在久远的奴隶社会,很多人尚且没有自由,“吃”是他们最大的欲望。现在,随着社会的发展,人们获得了极大的自由,可贵的自由却因为使用的方向不对而造成了罪恶。经济富裕了,人们渐渐忘记了大自然教于的真理。似乎不用拼命工作也能过上很好的生活,于是,与其正式就职,受到约束,不如当自由职业者,想工作时工作,其余时间用来休息玩乐。精进、持戒、忍辱与我无关。投机、贪腐滋生蔓延,看看十八大以来,打掉的腐败官员,职务之高,人数之多,令人震惊。而且,这很可能只是冰山一角。金钱和权力带来了快乐,但带来更多的是欲望的膨胀和无尽的烦恼与罪恶。
稻盛先生的书总是向上而充满正能量。在身处逆境挫折时,在心情沉闷压抑时,翻一翻,读一读,能够帮助我们调整心态,走出阴霾!