最新中国传统的民间艺术文化范文(13篇)

时间:2023-12-02 05:55:34 作者:琴心月

优秀作文应该具备丰富的语言表达能力,运用得体的词汇和句式来展示自己的思想和情感。10.让我们一起来欣赏这些优秀作文,感受其中的情感和智慧。

民间音乐在中国传统音乐中的地位论文

随着新课改理念的深入,素质教育已经成为教育改革的主旋律。而音乐教育是中学素质教育中不容忽视的重要内容,它对学生的思想道德、智能、情意、身心健康等素质的形成,有着其它学科不可替代的重要作用。重视音乐教育,是学校教育教学改革的突破口,是促进学生素质全面提高,培养高质量、高水平的跨世纪合格建设人才的切实有效措施。

一、音乐教育有助于提高思想道德素质。

古代的荀子认为音乐可以“正身行、广教化、美风俗”。的确如此,优美高尚的音乐,蕴含着潜移默化的高尚情操,声情并茂的音乐艺术是塑造中学生灵魂的有力手段,对中学生的精神起着激励、净化、升华的作用。能逐渐形成正确的审美观,培养感受美、鉴赏美、表现美和创造美的能力,提高分辨“真”与“假”,“美”与“丑”,“善”与“恶”的能力。使中学生在思想、道德、性格、情操、修养各方面发生变化,培养一种爱憎分明的道德情感和自觉的道德信念。例如:我国人民音乐家冼星海的大型声乐曲《黄河大合唱》,通过独唱、对唱、轮唱、合唱等多种演唱形式,气势雄伟、磅礴,展现了中华民族的不屈不挠、勇往直前的精神,充溢着爱国主义的光辉形象和“火”一般的激情,给人一种向往美好,战胜一切艰难困苦的信心和力量。《中国少年先锋队队歌》、《歌唱祖国》、《我的祖国》、《祖国,我永远热爱你》等歌曲,在雄壮或抒情、优美的旋律里,使中学生体会祖国山河的壮丽,人民的勤劳勇敢,唤起他们建设祖国,报效祖国的使命感,从而培育他们爱国、爱民的深厚感情。

二、音乐教育有助于提高情感素质。

在音乐教育活动中,极注重培养中学生的情意素质,使学生的'品格和个性得到健康和谐的发展。爱因斯坦有一句名言:“智力的成就在很大程度上依赖于性格的伟大”,“性格”从广义上是指人的情意素质,它包含着情感、思维、兴趣、气质、意志、毅力等非智力因素,它常伴随着一切智力活动。中学生在学业和将来的事业上能否成功,很大程度上取决于非智力因素的养成。而音乐教育是心灵的塑造,是情感的培养,是个性的发展,是辅助非智力因素养成的好帮手。音乐艺术既表现人们的感情,也表现人们的思想,但是并非抽象地表现,而是用生动的形象来表现。音乐是一门最擅长表达情感的艺术,具有很强的感染力和吸引力。当优美、健康的音乐与人的生理、心理的节奏、旋律产生共振协调并被陶醉时,使人产生一种高尚的、正义的、道德的、灵魂升华的情感,使人充满了对人生的希望和追求,对生活、生命和整个世界的挚爱,增强了奋斗的自信和力量。音乐教育正是在潜移默化的音乐欣赏,器乐的演奏,歌曲的演唱中,发展学生的形象思维能力,展开无限的想象和联想,获得音乐所表现的思想和意境,获得情感的陶冶和培养。电影插曲《世上只有妈妈好》,从孤独的失去母爱的孩子口中唱出,曾使千百万个孩子和电影观众奉陪着流下同情的泪。大型音乐组曲《长征组歌》,以优美壮阔的旋律,再现工农红军爬雪山、过草地,不畏艰险的英雄性格和光辉形象,讴歌着伟大军队在党中央的领导下,可歌可泣的英雄故事和革命情操,官兵情、军民情、民族情、英雄情催人泪下,使人沉思,使人奋发。所以,中学生在自我参与式的艺术薰染中,不但受到审美、情感、思维的培育,还能逐渐培养起健康的艺术兴趣和爱好。

三、音乐教育也有助于提高智能素质。

现代神经学家经过研究认为,人的左脑具有逻辑思维功能,右脑具有形象思维功能,有些科学家也称右脑为“音乐脑”,它与创造思维有着密切的关系。而音乐教育是左右脑平衡发展,对开发右脑发展人的形象思维,提高人的智能素质有着勿庸置疑的重要作用。

古今中外众多的科学家、思想家、政治家、文学家都是音乐艺术的爱好者,音乐对人的意识和思维的催发作用在他们身上得到了神奇的体现。如:孔子、沈括、马克思、列宁、爱因斯坦、托尔斯泰、歌德等,他们在各自的领域中登上事业成功的顶峰,为人类作出了巨大的贡献。除了他们有超群的知识结构,开阔的视野和惊人的毅力外,他们都与音乐结下了不解之缘。他们不仅从音乐中获得了高尚的娱乐,美的享受,重要的是他们惯于在诱发灵感的音乐中,凝聚自己熟虑的科学构想,使自己的思维得到充分的活动和梳理,激发大脑的兴奋点,把思维引向深处。如爱因斯坦所言:“我的科学成就很多是从音乐启发而来的。”他六岁开始学小提琴,小提琴伴着他走过了孤独的小学和中学时代,音乐启迪着他的智慧和灵感,丰富着他的精神生活,为他潜心探索科学问题创造了必要的条件。因此,音乐教育有利于发展思维能力和创造能力,是智力良好发展的基础。在音乐教育中,特别是器乐演奏时,手、脑、眼、耳互相协调和配合,能提高大脑反应能力和耳手的灵敏度,在提高学生的音乐素养基础上,提高学生理解力、观察力、记忆力、想象力、创造力。演奏时手指动作越复杂,越灵活,越娴熟,对大脑神经系统越有联系和得到锻炼,使大脑灵敏、聪慧。同时,训练学生“音乐的耳朵”,能听懂音乐,感受音乐的美,开阔学生的视野,能获得和追求美好的事物。培养学生的思维能力,创造能力,更有利于科学文化知识的学习,为培养学生的智能素质打好基础。

四、音乐教育有助于提高学生身心健康素质。

科学实践证明,音乐能增进健康,医治疾病。当悦耳的音乐通过听觉器官传入大脑皮层以后,优美的旋律能刺激神经系统,随着感情的变化,使人精神愉快,情绪振奋,同时起到加强血液循环,增加内分泌,促进消化,解除疲劳的作用。在日本东京市有一座与众不同的音乐厅,人们戴上立体耳机,轻柔的大自然音乐声便被送进耳鼓,有森林里的百鸟争鸣,有潺潺的流水声,奔腾的海涛声等,听众渐渐有了身临其境的感觉,似乎置身于大自然中,三十分钟左右达到大脑完全放松,已消除疲劳的最佳状态。世界上越来越多的医院、利用各种音乐医治好了许多病人。生活中制成音乐椅子,音乐楼梯,音乐喷泉等,使环境与音乐融为一体。而学生在紧张的学习之余,课间听听轻松愉快的音乐,有利于放松大脑神经、使其课堂上精力集中,提高学习效率。

总之,中学的音乐教育不是可有可无,而是刻不容缓。现代教育越来越需要生动活泼,生气勃勃,充满创造性和娱乐性的教育形式。越来越需要用音乐教育来完成对中学生人格的塑造。重视中学音乐教育,是促进学生整体素质得到充分、自由全面发展的关键。

民间音乐在中国传统音乐中的地位论文

音乐教育在小学教育中一直处于从属地位,可有可无,不被重视。在大力倡导素质教育的今天,对音乐教育的重视程度日趋增强。素质教育以促进人的身心和谐发展,提高人的综合素质为目的,所以,艺术教育在素质教育中有着不可忽视的重要意义。因此,普及艺术教育是素质教育的发展趋势。

音乐教育是一个特殊的教育领域,它涉及到文化教育的方方面面,不仅可以独立成为一门学科,又与其它学科有着千丝万缕的联系,它所涵盖的内容有:德育、语言、数学、英语、体育等学科,它们都与音乐有许多交集。尤其是小学的音乐教育,它在小学的教育中起着尤为重要的作用。下面就小学音乐教育在小学教育中的特殊地位做如下论述。

一、音乐教育与德育。

“青少年是祖国的未来,民族的希望,他们的思想道德状况如何直接关系到国家的前途和民族的命运。”德育的重要性显而易见。日本教育家铃木镇一说过:“教音乐不是我的主要目的,我想造就良好的公民”。这句话里,包含着这样一个认识:音乐课完全可以让学生在艺术活动中学会与人合作,学会顾及他人,学会忍让、善良、感恩、坚强,从而净化心灵,陶冶情操。

课例:(音乐教学论文)歌曲《冬瓜和南瓜》(小学)。

《冬瓜和南瓜》是一首表现农村儿童生活情趣的歌曲,以甲甲种冬瓜和丫丫种南瓜为主线引出了一段互相帮助、团结友爱的`趣事。通过这首歌曲的学习,学生体会到助人为乐的情感,树立乐于助人的信念,懂得同学间应团结友爱的道理。

再如,在多声部合唱训练中,要求声音的和谐、统一,每一位同学都要相互协作,步调一致,只有这样,演唱出来的声音才能美妙动听、协和悦耳,才能使人得到愉悦的享受。如果有一位学生不协作或唱错一个音,就会使整体效果受到很大的影响。

二、音乐教育与语文教育。

音乐教育中渗透着语文教育,语文教育主要是培养学生听、说、读、写的能力。在音乐课上,优美的歌词在潜移默化中进行着语言的熏陶;音乐具有“有声无形”的艺术特点,人们对音乐内涵的感知比较抽象,但音乐中的各种要素结合起来,所表现的内容,总是能被人所感知,在老师的启发下学生利用想象力将所听到的音乐用语言描述出来。

课例:欣赏《苗岭的早晨》(小学)《苗岭的早晨》是陈钢于1975年根据同名口笛曲改编的一首小提琴独奏曲。乐曲以苗家飞歌的特性音调为基础,描绘出了一幅苗岭晨曦的秀丽景色,表现了苗族人民欢乐幸福的生活情景。当在老师的引导下欣赏完这一乐曲时,老师布置了一个作业:写一则小短文,题目是《苗岭的早晨》。许多同学写出了真情实感。有一位同学是这样写的:“早晨,太阳暖暖的升起来,你听,鸟儿在叫,树郁郁葱葱的,像草原的哨兵一样,挺立在那里,小草像一块绿茸茸的地毯铺在那里,你看那小屋,结结实实的。人们在河边打水,往回走,脚踩在竹板上发出了清脆的声音。苗岭的早晨真美!”可见在音乐欣赏中,学生们通过自己感知的艺术形象写出了多么美好的作文,“只有写出真情实感的作文才是好作文”,音乐为学生们提供了感知的对象,为他们创设了想像的空间。

三、音乐教育与数学教育。

数学课堂上,需要高度集中的注意力,但低段年级的学生意志薄弱,注意力还不能较长时间的保持,针对这一特点,如果以满堂贯的形式上课,会使学生产生疲劳感。有的老师就采用课堂中插入一段轻松优美的音乐来削减疲劳。在音乐中孩子们身心得到放松,又保持了注意力的集中,为接下来的课堂教学创设了条件。

当然在音乐课中也有数学的元素在里面。在歌曲《国旗国旗真美丽》(一年级)一课中,音乐老师在讲授的进程中,就复习了区别“大”和“小”、点数1――5的数学内容。像这样含有数学内容的音乐课还有许多。

这样,我们不仅在数学课上欣赏了音乐,也在音乐课上巩固复习了数学课的内容。

四、音乐与英语教学。

现代精神医学研究表明,语言记忆和艺术音乐思维是由不同的大脑皮层区域承担,如果这两部分联系起来,会对学生进入英语状态起到倍增的作用。学生爱听时尚音乐,学唱英文歌曲,既缓解了紧张的学习气氛,又满足了他们的精神心理需求。布鲁纳曾说过:“学习最好的刺激是对所学材料的兴趣。”在英语课堂教学中,把演唱英文歌曲做为教学的辅助手段,不仅活跃了学习气氛,增强了学生口语交际的意愿,而且提高了学生的学习兴趣。

五、音乐教育与体育教育。

学校体育的目的是促进学生的生长发育,体格健美,身体健康,精神愉悦;增进体育文化知识,促进良好的思想、品德、行为和生活习惯的形成。音乐与体育有很多相融之处。如健美操、体育舞蹈,还有许多学校将民族舞做为课间操活动纳入到体育当中,来丰富校园的体育文化,培养学生对体育活动的兴趣。

民间音乐在中国传统音乐中的地位论文

小学音乐教学大纲规定:小学低年级音乐课要增设唱游内容。唱游内容包括:律动、歌表演、音乐游戏和集体舞等。从儿童好玩、好动的特征来看,音乐游戏是唱游教学中重要的一个部分。音乐游戏是以发展儿童音乐能力为主的一种游戏活动,音乐是它的灵魂,儿童在伴随音乐进行活动的过程中,表现具有一定形象、一定意境、并唤起好奇心与联想,从中学到一定音乐知识的集体活动,它是受到学生普遍欢迎和喜爱的一种综合性活动,在音乐教学中如能恰当地运用游戏,我们将获得意想不到的效果。其一、它具有其它学科不可企及的优势,它变枯燥的知识传授和抽象的音乐符号为富有情绪的生动形象的游戏教学,既符合音乐艺术的运动特性,又满足儿童好动好玩的特征,并充分体现了愉快教学。其二、游戏教学实现了课堂教学中教师的主导地位和学生的主体作用,学生成了课堂的主人,每位儿童成了音乐活动的积极参与者与创造者,使学习不再成为负担,融洽了师生关系,提高了学生的学习兴趣,使一大批不喜欢音乐的儿童也爱上了音乐课,并能及早发现一些有特殊音乐才能的学生。另外,在游戏中,还能对儿童进行思想品德教育,并促进儿童身心的全面发展。所以,音乐游戏在音乐教学中具有重要的意义和作用。

音乐游戏与儿童生活的关系。

德国音乐教育家奥尔夫主张,儿童音乐教育应该从孩子的生活天地里取材,让孩子在玩乐中学习音乐。的确,儿童的生活以游戏为重心,常在游戏中以最纯真、最自然的方式表现自我、抒发情绪、发挥想象力,满足其天生的好玩好动性格。综观我国各民族儿童民歌,游戏歌占据了大部分,且大部分游戏歌的内容都是儿童生活感兴趣的事物。可见,游戏与儿童生活有着密不可分的关系,儿童的生活离不开游戏,游戏的`内容源于儿童的生活,如果我们把游戏注入儿童的音乐生活,那么必将在儿童心中产生巨大的影响。

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中国民间传统艺术木偶戏

木偶戏古称"傀儡戏"、"傀儡子",是由艺人操作木偶表演故事的一种戏曲形式。中国的木偶戏兴起于汉代,明代木偶戏已流行全国各地,经济发达的南方各省区木偶戏更为繁荣,故有"南方好傀儡"之说。清代以后木偶戏进入全盛时期,不仅流行范围广,而且演出的声腔也日益增多,出现了漳州布袋木偶戏、泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏、邵阳布袋木偶戏、高州木偶戏、潮州铁枝木偶戏、川北大木偶戏、辽西木偶戏、石阡木偶戏、阳提线木偶戏等分支。演出形式有提线、布袋、铁枝、杖头、药发五种。

木偶人表演各种舞蹈身段及武打技艺的水准,完全取决于艺人的操作技巧,这是提线木偶表演艺术水平高低的关键。杖头木偶高于提线木偶,一般偶高一米,装有三条操作线,两条牵动双手,一条支配头部与身躯表演。布袋木偶造型最小,仅有七寸左右,靠艺人两手托举表演,操作技艺特别,不同于提线和杖头木偶。

泉州提线木偶形象结构完整,制作精美,尤其是木偶头的雕刻独具匠心,轮廓清晰,线条洗练,继承了唐宋雕刻和绘画风格,乃驰名中外的民间工艺珍品。泉州提线木偶线条繁多,操弄复杂,技巧表演难度最高;还是唯一仍有自己剧种音乐“傀儡调”的戏种,至今仍完整地保存将近三百支曲牌旋律曲调及南鼓、钲锣等古乐器。

高州木偶戏俗称“鬼仔戏”,其风格颇具粤西地方特色,其独特古朴的唱腔,精湛的表演使许多观众流连忘返。相传,高州木偶最早在明朝万历年间由福建闽南人大量迁移广东而传入,多分布在讲粤语的地方活动,是茂名地区特别是广大农村地区最为群众喜闻乐见的民间艺术。

布袋戏又称作布袋木偶戏、掌中戏、手袋傀儡戏,是一种起源于17世纪中国福建泉州或漳州.主要在福建泉州、漳州、广东潮州与台湾等地流传的一种用布偶来表演的地方戏剧。布偶的头是用木头雕刻成中空的人头,除出偶头、戏偶手掌与人偶足部外,布袋戏偶身之躯干与四肢都是用布料做出的服装﹔演出时,将手套入戏偶的服装中进行操偶表演。而正因为早期此类型演出的戏偶偶身极像“用布料所做的袋子”,因此有了布袋戏之通称。布袋木偶演出使用的木偶,除了头、手掌和脚的下半部以外,手部和腿部都是用布缝制而成的,形状酷似布袋,所以被称为布袋木偶戏,又被称为“掌中戏”。演出上可分为前场与后场,前场即戏台部分,观众可见到操偶师傅操作人偶于戏台上的表演,后场则包括了操偶师、乐团和口白傅。

壮族提线木偶戏的`艺术特点可用“形声俱佳”来概括。木偶戏的脸谱用银木或柚木精心雕塑而成,后用褐石作脸的肉色,根据人物的特征和要求,用墨汁描绘五官。人物有“文武”、“小生”、“青衣”、“花旦”、“闰门旦”、“刀马旦”、“须生”、“红脸”、“花脸”、“丑生”等,脸谱具有浓厚的地方特色和民族特色,忠奸分明,男女老少各有特征。音乐曲调有平板调、彩花调、喜调、哭调、平高调、叹调、诗调等,有时可穿插巫伦调、下甲山歌等;伴奏乐器主要靠俄依(马骨胡或清胡),俄五(土胡哐厚胡),小三弦、秦琴、唢呐及木叶等,打击乐器有锣、钗、鼓等。其唱词语言用壮族民间诗韵格律,属板腔板体和联曲体结合形式,演唱时多用帮腔来烘托气氛。语言以壮语为主,兼有汉语为辅。道白有口语白和韵白之分。在服装方面,文生多穿白穿花,但没有龙凤彩画图案。武将戴盔披甲。一般角色则着与壮族相似的一般服装。正面人物穿较华丽的衣服,反面人物则穿旧的衣服,并且戴皮帽。

中国传统文化经典民间故事

春秋时代,晋国宫廷发生内乱。晋国太子重耳的同父异母兄弟和后母骊姬想除掉他,夺其王位。为了逃避他们的迫害,晋国太子重耳流亡在外,还有忠臣介子推等人。

有一日,他们在大山中迷路,粮断援绝。介子推于是割下自己大腿的肉,煮成汤,解重耳之饥,重耳十分感动。

十九年后,重耳返回晋国,成为一国之君,史称晋文公。当时,他为褒扬群臣辅佐之功,对他们论功行赏,唯独忘了介子推。介子推乃品格高尚之人,并不去邀功请赏,而是悄悄回到家乡,带着母亲,隐居绵山。晋文公懊悔之下,派人请介子推出山。介子推执意不出。后来,晋文公欲烧山逼介子推出来受赏,结果却意外烧死了介子推和他的母亲。

晋文公十分悲痛,为表悼念之情,下令将二人埋在大柳树下,并把绵山改称为“介山”。同时规定每年这一天,禁止生火,只吃冷食,纪念介子推。这就是“寒食节”。

当时,人们纷纷携带食品往介子推坟墓上扫墓祭祀,纪念他,于是又形成寒食节扫墓。寒食节和清明节本来属于两个节日,由于日子相近,到了唐代,这两个节日就合二为一了。于是,就出现清明扫墓的习俗。

中国传统文化里面的民间故事

民间故事,是古往今来生息于斯的。

劳动。

人民创造出来的文化瑰宝,是地方历史的文化沉积和文化传统的历史见证,也是非物质文化遗产的主要形态之一。下面是本站小编为大家准备的中国传统文化里面的民间故事,希望大家喜欢!

小偷这活,技术要求越来越高,钱包刚到手,肖木哲就被抓了个正着。“揍这混蛋!”半车人撸胳膊挽袖子围了上来。今天他中了头彩,这辆旅游车上,半车是结伴旅游的亲朋!这通臭揍,惨不忍睹!

倒霉的肖木哲被司机扔在前不着村、后不着店的半路。天快黑了,他终于看到不远处有一座寺庙,便走了过去。

寺庙不大,塑了金身的菩萨,双手合十,带着神秘莫测的微笑,静静地望着门外的世界。

“请问施主,您是拜菩萨,还是求卦?”一个矮瘦的和尚走过来。“哦,拜菩萨!”肖木哲口里应着,随手拈起三炷香点燃,冲菩萨拜了三拜,插入香炉。

抬眼望着菩萨,肖木哲冒出一个奇怪的念头。近来屡屡失手,皆是因为自己露了行迹。如果能让行踪消失,任谁也别想抓住自己。胡思乱想时,肖木哲嘴里便叨咕道:“菩萨,如果您老真能显灵,就让所有人都看不到我去过哪里!”

“求菩萨不如求我!”身后传来一个男人的声音。肖木哲回身一看,矮瘦和尚正一脸笑容地望着他。“我能帮你抹去影踪!不过施主真想这么做?”肖木哲觉得好笑,这怎么可能实现?和尚定是故弄玄虚。

“拥此,必会失彼!我让你实现愿望,但你需付出一样东西!”和尚一本正经地说。

肖木哲觉得好玩,问:“你要多少钱?”“我不要钱,我只要代表你影踪的脚印!”

“只要脚印?”肖木哲一脸不屑,“成交!”“不许反悔!”和尚一脸诡笑。

这晚,肖木哲就留宿在庙里。夜里,他做了个怪梦,梦里,有个人拿着笤帚和簸箕,紧紧跟在他身后,把他留下的脚印统统收进了簸箕里。

一觉睡到天亮,肖木哲起来就去搭车回家。“施主,咱们的交易可说定了!”和尚一本正经地强调。“绝不反悔!”肖木哲“呵呵”笑着,头也不回地出了寺庙。

下了车,肖木哲看到路边有个卖草莓的摊子,摊主正跟旁边修鞋的一男一女聊天,那草莓特别诱人,肖木哲便买了一些。

肖木哲想打个电话,可手伸进口袋却没摸到手机。他这才想起,刚才买草莓时,把手机放到了草莓摊上。

回到草莓摊,肖木哲的手机还在摊子上放着,他拿起手机就走。“哎,你怎么回事?是你的手机么,拿起来就走!”卖草莓的不乐意了。“不是我的,是你的?”肖木哲有点不高兴。“这是人家顾客落下的,你拿走了,待会儿人家回来跟我要,我拿啥给人家!”草莓摊主一把把手机夺了过去。

“这手机就是我的!我刚才买草莓落你这的!”肖木哲恼火地说。草莓摊贩瞅了肖木哲半天,摇摇头:“你没买过我的草莓!”自己刚买了草莓,他竟不承认,这家伙摆明想赖下手机!肖木哲强压怒火说:“好!你用这个手机打电话试试,我的手机号码是……”

摊主半信半疑地用肖木哲的手机往自己手机上打了个电话,显示的号码果然是肖木哲说的那个号。

“怪!”摊主把手机还给肖木哲,低声问旁边修鞋的一对夫妻:“大哥、大嫂,你们看到这人来过么?”“没看到!这半天哪有人来?”修鞋的夫妻俩说。

肖木哲也觉得奇怪,突然他心里一动,难道那和尚说的……。

肖木哲走进旁边一家超市。他拿眼踅了一圈,发现一条大鱼,走过去轻轻一靠,胖子的钱包便易了主。他在超市转了一圈,把空钱包一扔,大模大样地又回到刚才的地方。这时,超市经理和几个顾客正围着大呼小叫的胖子,肖木哲也挤过去看热闹。

“咱们超市有摄像头,绝对能找到那个贼!请大家配合一下,等一会儿再出超市,这个贼除非有翅膀飞出去!”肖木哲一听有摄像头,吓出一身冷汗。大家挤到超市的大屏幕前,看刚才的录像,肖木哲躲到人群后面,肠子都快悔青了,自己竟然相信和尚骗人的鬼话!

想不到的是,录像一连翻看几遍,从胖子走进超市到现在,根本没人跟他靠近,超市经理不客气地对胖子说:“先生,你的钱是不是在外面丢的?”

肖木哲长出了口气,如果和尚骗人,那这会儿自己可就成了案板上的肉,等着挨剁了!

肖木哲连试几次,都安然无事,自己的影踪真的消失了!这回,自己可要发了!

这天,肖木哲在银行看到一个中年男子提了十万块的现金,他尾随中年男子走出银行,看着他把提包扔到副驾座上,趁其弯腰坐进车里的时候,肖木哲打开副驾座的车门,拿走皮包,大模大样地走了!

肖木哲发了横财,想好好享受一番,便去了上次那个旅游城市。肖木哲白天游风景,晚上就去超市闲逛,手指头痒痒了,便顺手牵羊搞点副业,过得十分舒坦。

这天,他在一个景点闲逛,忽然,看到一个青年男子拿着一个小巧的摄像机,那摄像机是小鬼子产的尼康d7000,近万把块。肖木哲惦记了好久,他手痒,不由自主跟在了年轻人后面。

不知不觉,肖木哲跟着年轻人来到一处山崖。年轻人扭头微微一笑,把肖木哲吓了一跳!那张脸竟是那个矮瘦的和尚!肖木哲擦擦眼睛再看,却不见年轻人的踪影。

天马上就要黑了,肖木哲急忙下山。谁想急中出错,一脚踏空从崖上跌了下去!

不知过了多久,肖木哲醒了。天已大黑,月亮挂在山崖上。肖木哲发现自己躺在山脚下,他喊了几声,摸摸身上的手机,也不知摔哪去了,肖木哲咬牙拼命往前爬。忽然,他听到身后有动静!

肖木哲正想求救,却猛地愣在那里!因为他看到那人手拿笤帚簸箕,正在他身后打扫他爬过的痕迹!那人正是庙里那个矮瘦和尚!

和尚见肖木哲发现了他,便放下簸箕走了过来。

“施主,咱们又见面了!抹去踪迹的日子还好吧?”和尚笑道。

“师父救我!”肖木哲哀求道。“救你?我救你,谁救我?哈哈,我寻了几百年,才寻到一个要抹去自己影踪的人,得来不易,我岂能放弃?”和尚说完,哈哈大笑,那笑声令人毛骨悚然!

当年,和尚在山上采药,不幸跌下山崖,寺里的人四处寻找,都没找到他。“再走一步,他们就找到我了!可他们却说没有找到我的踪迹,我盼啊盼,一直盼成一堆白骨,他们也没找到我!这都是我没有留下影踪的缘故!”

“从那时起,我就四处寻找不要自己踪迹的人,等我收集足够的踪迹,他们就会看到我了!哈哈!你看看我留下的踪迹没有?”和尚说完凑到肖木哲身边,一双眼睛发着让人毛骨悚然的绿光!肖木哲向和尚身后看去,明亮的月光下,和尚没有影子!

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中国传统的民间艺术文化作文

上午,我正在妈妈单位写作业,突然听到“噼里啪拉”的鞭炮声,我赶紧跑出去看个究竟。噢!原来是在表演节目呀!表演的全都是中国的传统艺术。

先是西街村的舞龙。十几个人手举杆子,双手摇晃着龙布,一条活灵活现的青龙出现了。随着龙珠左右摇摆的节奏,青龙也随着龙珠左右摇摆。时而追逐,时而嬉戏,时而盘旋,一会儿他们就累得满头大汗,但是个个还是神情专注,把龙舞的惟妙惟肖,大家看了拍手叫好!

“妈妈,快来看,西游记中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧出现了!”我高声叫喊。它们搞笑的表情和滑稽的动作惹的大家哈哈大笑!接着是小鬼摔跤,它们的面具真可怕,虽然表面看起来是两个人在表演,其实是一个人用双手和双脚在表演。一位伯伯说:“别看起来很简单,其实是非常有技术含量的。”

还有捕贝壳,渔夫一次一次被贝壳夹到,有时夹到头,有时夹到屁股,惹的大家笑声不断!

节目结束了,大家还是意犹未尽,中国的民间传统艺术节目还真有意思啊!

中国民间传统谚语

毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情。

毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能。

勿持势力而凌逼孤寡,勿贪口福而恣杀牲畜。

倚势凌人,势败人凌我,穷巷追狗,巷穷而狗咬人。

先到为君,后到为臣。

莫道君行早,更有早行人。

灭却心头火,剔起佛前灯。

平日不做亏心事,半夜敲门心不惊。

牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。

众星朗朗,不如孤月独明.

照塔层层,不如暗处一灯。

鼓打千槌,不如雷轰一声.

良田百亩,不如一技随身。

富厚福泽,不过厚吾之生.

贫贱忧戚,乃是玉汝于成。

命薄福浅,树大根深。

非上上智,无了了心。

护疾忌医,掩耳盗铃。

烈士让千乘,贪夫争一文。

气是无名火,忍是敌灾星。

但存方寸地,留于子孙耕。

万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。

为恶畏人知,恶中犹有善路.

为善急人知,善处即是恶。

贫贱骄人,虽涉虚矫,还有几分侠气.

奸雄欺世,纵似挥霍,全无半点真心。

扫地红尘飞,才著工夫便起障.

开窗日月进,能通灵窍自生明。

发念处即遏三大欲,到头时方全一点真。

守分安命,趋吉避凶。

识真方知假,无奸不显忠。

莫信直中直,须防仁不仁。

虎生尤可近,人毒不堪亲。

本说是非者,便是是非人。

世路由它险,人心由我平,

猩猩常不足,糊涂做公卿。

遍身罗绮者,不是养蚕人。

见色而起淫心,报在妻女.

匿怨而用暗箭,祸延子孙。

不经冬寒,不知春暖。

不挑担子不知重,不走长路不知远。

不在被中睡,不知被儿宽。

不下水,一辈子不会游泳;不扬帆,一辈子不会撑船。

不当家,不知柴米贵;不生子,不知父母恩。

不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。

水落现石头,日久见人心。

打铁的要自己把钳,种地的.要自己下田。

打柴问樵夫,驶船问艄公。

宁可做过,不可错过。

头回上当,二回心亮。

发回水,积层泥;经一事,长一智。

耳听为虚,眼见为实。

老马识路数,老人通世故。

老人不讲古,后生会失谱。

老牛肉有嚼头,老人言有听头。

老姜辣味大,老人经验多。

百闻不如一见,百见不如一干。

吃一回亏,学一回乖。

当家才知盐米贵,出门才晓路难行。

一等二靠三落空,一想二干三成功。

一天不练手脚慢,两天不练丢一半,三天不练门外汉,四天不练瞪眼看。

十年练得好文秀才,十年练不成田秀才。

人在世上练,刀在石上磨。

人行千里路,胜读十年书。

人心隔肚皮,看人看行为。

力是压大的,胆是吓大的。

三天不念口生,三年不做手生。

口说无凭,事实为证。

湖里游着大鲤鱼,不如桌上小鲫鱼。

口说不如身到,耳闻不如目睹。

山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官。

万句言语吃不饱,一捧流水能解渴。

山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。

千学不如一看,千看不如一练。

中国民间传统谚语

1、宁愿折断骨头,不愿低头受辱。

2、小时偷针,大了偷金。

3、人前若爱争长短,人后必然说是非。

4、绳锯木断,水滴石穿。

5、虎不怕山高,鱼不怕水深。

6、走路不怕上高山,撑船不怕过险滩。

7、穷人不攀高亲,落雨不爬高墩。

8、浪再高,也在船底;山再高,也在脚底。

9、人怕私,地怕荒。

10、好汉做事干到底,好马登程跑到头。

11、有志不在年高,无志空长百岁。

12、人争气,火争焰,佛争一炷香。

13、宁做穷人脚下土,不做财主席上珍。

14、君子报仇三年,小人报仇眼前。

15、男人无志,钝铁无钢,女人无志,乱草无秧。

16、一人修路,万人安步。

17、好汉凭志强,好马凭胆壮。

18、生人不生胆,力大也枉然。

19、人靠自修,树靠人修。

20、虎瘦雄心在,人穷志不短。

21、只有上不去的天,没有过不去的山。

22、人往大处看,鸟往高处飞。

23、人怕没脸,树怕没皮。

24、留得青山在,不怕没柴烧。

25、穷莫失志,富莫癫狂。

26、志高品高,志下品下。

27、愿为众人死,不为一人亡。

28、不怕百事不利,就怕灰心丧气。

29、宁打金钟一下,不打破鼓千声。

30、人怕放荡,铁怕落炉。

31、天无一月雨,人无一世穷。

32、月缺不改光,箭折不改钢。

33、人是实的好,姜是老的辣。

34、不怕路长,只怕志短。

35、人不在大小,马不在高低。人往高处走,水往低处流。

36、不吃酒,脸不红;不做贼,心不惊。

37、鸟往明处飞,人往高处去。

38、宁可身骨苦,不叫面皮羞。

39、宁死不背理,宁贫不堕志。

40、入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。

41、三百六十行,行行出状元。

42、不怕山高,就怕脚软。

43、不怕鬼吓人,就怕人吓人。

44、不怕虎狼当面坐,只怕人前两面刀。

45、山高有攀头,路远有奔头。

46、树怕烂根,人怕无志。

47、无志山压头,有志人搬山。

48、草若无心不发芽,人若无心不发达。

49、一人作恶,万人遭殃。

50、不要骑两头马,不要喝两头茶。

51、只要自己上进,不怕人家看轻。

52、愁人苦夜长,志士惜日短。

53、不怕学问浅,就怕志气短。

54、菜无心必死,人无心必亡。

55、人心换人心,八两换半斤。

56、树老根子深,人老骨头硬。

57、胆大骑龙骑虎,胆小骑猫骑兔。

58、胆大走遍天下,胆小寸步难行。

59、宁做蚂蚁腿,不学麻雀嘴。

60、山高流水长,志大精神旺。

61、好鼓一打就响,好灯一拔就亮。

62、刀伤易治,口伤难医。

63、宁可身冷,不可心冷;宁可人穷,不可志穷。

64、人老心不老,身穷志不穷。

65、不怕怒目金刚,只怕眯眼菩萨。

66、只怕不勤,不怕不精;只怕无恒,不怕无成。

67、吃过的馍馍不香,嚼过的甘蔗不甜。

68、有上不去的天,没过不去的关。

69、猛虎不处劣势,雄鹰不立垂枝。

70、人靠心好,树靠根牢。

71、人要心强,树要皮硬。

72、好男不争财和产,好女不争嫁时衣。

73、小人记仇,君子感恩。

74、一人不说两面话,人前不讨两面光。

75、不是你的财,别落你的袋。

76、小人记仇,君子长志。

77、没有锯不倒的树,没有敲不响的`钟。

78、人有恒心万事成,人无恒心万事崩。

79、水深难见底,虎死不倒威。

80、水往下流,人争上游。

中国传统民间歌曲心得体会

中国传统民间歌曲是中华民族文化的重要组成部分,承载着民间智慧和情感。在我国广大农村地区,传统民间歌曲一直是人们生活的一部分,形式多样,内容丰富。通过学习和欣赏中国传统民间歌曲,我深深感受到了其中所蕴含的优秀艺术和情感表达。

第二段:歌曲的美妙旋律。

中国传统民间歌曲的美妙旋律是它独特魅力的体现。这些歌曲旋律简洁明快,音调起伏跌宕,给人以愉悦的感觉。我曾经听过一首名为《茉莉花》的民间歌曲,它的旋律轻快动听,使人心情舒畅。在这歌曲中,茉莉花被歌词夸赞为美丽挺拔,如同“仙女”一般。歌曲旋律与茉莉花的形象相得益彰,使人感受到了茉莉花的娇美与高贵。这样的歌曲旋律,使我对中国传统民间音乐产生了更深的兴趣和热爱。

第三段:歌曲所表达的情感。

中国传统民间歌曲所表达的情感是其独特之处。这些歌曲大多数以民歌的形式传唱,旋律优美而富有感染力,歌词简洁而质朴。在歌词中,往往表达了人们对生活的感受和对生活中各种情感的宣泄。例如,在《龙的传人》这首歌中,歌词以一个传统而神秘的形象来象征中国传统文化的延续,歌曲通过优美的旋律和歌词深情地表达了人们对祖国的热爱之情。这样的传统民间歌曲不仅代表了某一特定历史时期的情感,也折射出了民族与家国情怀之感。

第四段:歌曲反映的社会生活。

中国传统民间歌曲反映了人们的社会生活,记录了社会变迁和民间智慧。在古代,民间歌曲通常是人们庆祝丰收、婚宴喜庆等重要节日的重要活动之一。歌曲中反映了人们对传统礼节的尊重和珍视,对生活的感恩和喜悦。例如,《百鸟朝凤》这首歌,描绘了中国农民在夏日的忙碌,表达了对艰辛劳作和生活的理解和敬仰。这些传统民间歌曲不仅是音乐的艺术表现,更是文化和人民生活的重要记录和表达。

第五段:传统与现代的连接。

中国传统民间歌曲在当代依然存在,并且受到广大人民群众的喜爱。虽然经过了时间的流逝,但这些歌曲仍然具有鲜明的特点和感染力。在当今流行音乐中,也有很多歌曲深受传统民间歌曲的影响。例如,《千里之外》这首歌,融入了传统民间歌曲的旋律元素,将现代流行音乐与传统民间音乐相结合,使得传统与现代相互交融,展现出了中国传统文化的独特魅力。

总结:

通过学习和欣赏中国传统民间歌曲,我感受到了其中所蕴含的优秀艺术和情感表达。它们优美的旋律、真挚的情感、对社会生活的记录和对传统的传承,使得传统民间歌曲成为我们珍视的文化遗产。与此同时,传统民间歌曲与现代音乐的融合,使得中国传统文化能够和谐地与现代社会相融合。传统民间歌曲的音乐之美通过岁月的沉淀而不衰,它们赋予了我们生活的动力和情感的表达,在今天仍然能够触动我们的心灵。

中国民间传统谚语

矮子盘河越盘越深。

爱跟英雄战不爱跟狗熊斗。

爱美之心人皆有之。

爱在心里狠在面皮。

从俭入奢易,从奢入俭难。

从小差一岁,到老不同年。

聪明在于学习,天才在于积累。

粗茶淡饭能养人,破衣破裤能遮寒。

粗饭养人,粗活益身。

弟兄不和邻里欺,将相不和邻国欺。

点灯爱油,耕田爱牛。

东西越用越少,学问越学越多。

冬吃萝卜夏吃姜,不老医生开药方。

冬天既然已经到了,春天还会远吗?

豆腐多了一泡水,空话多了无人信。

即使整个世界放在贪心者面前,他也不会满足。

世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。

贪心的'人想把什么都弄到手,结果什么都失掉了。

贪心的人至死也干不好任何事。

贪心是一切邪恶的根源。

中国传统民间歌曲心得体会

人们常说,音乐是无国界、无语言的语言。中国传统民间歌曲是中国文化宝库中的一朵奇葩,其源远流长、内涵丰富。在研习和欣赏中国传统民间歌曲的过程中,我深深感受到了它的特点和魅力,从中也体会到了中国民族的智慧和情感表达。今天,我将就这一主题展开阐述,分享我的心得体会。

首先,中国传统民间歌曲具有独特的风格和表达方式。中国传统民间歌曲不仅包括丰富多样的类型,如山歌、花鼓戏、婚礼歌曲等,还特点鲜明。它通常以简单明快的旋律为基准,配以生动活泼的歌词,表达了人们对生活、自然、情感的热爱和感受。这些歌曲常常没有太过修饰的表达,直接展现着人们真实的情感和态度,给人以真挚、自然的感觉。

其次,中国传统民间歌曲是中国文化的重要组成部分,代表了不同地域和民族的特色和风情。中国广袤的土地孕育出了多元而丰富的民间歌曲,每一种地域和民族都有其独具特色的音乐和歌曲。例如,北方草原上的蒙古小调清亮悦耳,表达了蒙古族人民对美好生活的追求;南方的渔船歌声婉转动听,展现出渔民们对海的痴恋和无尽的思念。这些歌曲通过音乐和歌词巧妙地表现了不同地域和民族的文化内涵和情感。

再次,中国传统民间歌曲融汇了丰富的人生智慧和民族精神。这些歌曲不仅仅是娱乐和表达情感的艺术形式,更是人们积累的智慧结晶和文化遗产。在民间歌曲中,我们可以感受到人们对生活态度的反思和思考,得到了启示和思考。例如,许多歌曲以描绘丰收和幸福的场景为主题,传达了人们对美好生活的向往和努力。这些歌曲既是文化传承的载体,也传递着中国民族积极向上的精神。

最后,中国传统民间歌曲的演唱与醍醐味在于民间艺人的真挚表达和互动。中国传统民间歌曲的演唱往往不是单打独斗,而是以群众互动和交流为特点。在村庄和集市上,人们常常手牵手、排成圈子跳舞唱歌,欢声笑语回荡在大自然中。这种互动形式让歌曲更具生命力和情感,也使人们更好地融入歌曲中,享受音乐和交流带来的乐趣。

综上所述,中国传统民间歌曲不仅具有独特的风格和表达方式,还代表了中国文化的多样性和丰富性,融汇了人生智慧和民族精神。通过研习和欣赏这些歌曲,不仅可以感受到音乐的美妙,还可以了解中国传统文化的魅力和多样性。在全球文化交流的今天,中国传统民间歌曲有着极其重要的地位,我们应该更加珍惜和传承这一独特的艺术形式,让更多的人了解和喜爱中国民族音乐,为世界文化的繁荣做出贡献。

中国传统民间故事

古时候,洪水泛滥,为了让人们能过上安定的生活,舜帝派大禹去整治洪水。大禹一去十三年,“三过家门而不入”:第一次是在四年后的一个早晨。大禹走近家门,听见母亲的骂声和儿子的哭声,大禹想进去劝解,又怕更惹恼了母亲,唠叨起来没完,耽搁了治水的时辰,于是就悄悄地走开了。

治水六七年后,大禹第二次经过家门。那天中午,大禹刚登上家门口的小丘,就看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟,又听见母亲与儿子的笑声,大禹放心了。为了治水大业,他还是饶过家门,赶紧向工地奔去。

又过了三四年,一天傍晚,大禹因治水来到家的附近。突然天下起了滂沱大雨,大禹来到自己家的屋檐下避雨,只听见屋里母亲在对儿子说:“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹听得非常感动,更坚定了治水的决心,立刻又转身上路了。

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