教学工作计划应当包含教学目标、教学内容、教学方法和评价方式等重要要素。如果你想了解一些优秀教师是如何编写教学工作计划的，不妨看看下面的范文。
《辉煌的中国古代工艺美术》教案
《本课教材主要介绍了19世纪以来在西方流行的主要美术流派：新古典主义美术、浪漫主义与现实主义美术、印象画派、现代主义美术等。介绍了这些美术流派产生的社会背景、基本特征、代表人物、代表作品及其艺术价值。
二、教学目标：
1、知识与能力：识记：浪漫主义美术：德拉克洛瓦《自由引导人民》；现实主义美术：库尔贝《石工》、《奥尔南的葬礼》，列宾《伏尔加河上的纤夫》；印象主义绘画：莫奈《日出印象》、凡高《向日葵》；杰出的雕塑家罗丹《思想者》；现代主义美术：毕加索《亚威农的少女》、《格尔尼卡》；当代美术：杰克逊波洛克《3》、《第十号》，徐悲鸿《奔马》。理解19世纪以来各美术流派产生的社会背景和各流派的基本特点以及各流派之间的关系。通过欣赏各流派名画提高美术鉴赏能力，陶冶情操。
2、过程与方法：结合时代背景分析各美术流派形成的原因；对比各美术流派的特点；请同学介绍各流派代表人物、代表作品。
3、情感态度与价值观：各美术流派既有对原有艺术的继承，又有创新，既有共性，又有个性。每个艺术家之所以留下传世之作，在于他们对艺术的执著追求。有的艺术家还表现出强烈的爱国主义精神和对生活的热爱。
三、教学重难点。
重点：19世纪以来的主要美术流派、代表人及代表作品。
难点：主要美术流派产生的社会背景、艺术特点和主要美术流派之间的关系。
四、学情分析。
学生在初中教材中涉及世界文化史内容偏少，由于传媒资讯的作用，对于大卫、梵高、毕加索这些如雷贯耳的艺术大师也都有过启蒙教育的印象，但比较肤浅。对于艺术精品的时代内涵及艺术特色的深层次把握无从谈起。一旦有人点拨他们求知的心灵，引入美学的殿堂，他们一定会与教师配合默契，共同在愉悦氛围中接受艺术美的熏陶。同时由于学生学习过必修一和必修二中的西方近代政治、经济，对理解作品的时代背景奠定了基础。
五、教学方法：
讲授法、启发式、讨论法、分析总结、多媒体辅助教学等。
六、课前准备。
鉴赏相关美术作品和课文，提炼主要信息，为新课学习的有效开展奠定基础。
七、课时安排：1课时。
八、教学过程。
【导入新课】。
教师引导同学回顾19世纪以来出现的文学流派及主张。指出美术作品也是社会存在的反映，它也受到当时社会背景、社会思潮的影响，导入新课。
【讲授新课】。
(一)“新古典主义美术”
为了帮助同学理解和认识新古典主义美术产生的原因，建议教师采用谈话法引导同学回顾：18世纪末19世纪初法国社会的大动荡，提出以下问题：1.18世纪末法国历史上发生了什么大事？2.在社会动荡形势下，资产阶级追求什么样的精神？3.在这样的动荡形势下，美术家们的绘画题材是什么？在同学回答教师总结的基础上，请同学介绍和欣赏《马拉之死》《拿破仑加冕式》《泉》等名画的作者、艺术表现形式和特点等。
(二)浪漫主义美术：
1、浪漫主义美术出现的社会背景、基本特点。
浪漫主义美术产生于大革命失败以后的波旁王朝复辟时期，人们对启蒙运动宣扬的理性王国越来越感到失望，一些知识分子感到苦闷，他们反对权威、传统和古典模式，从而产生了浪漫主义美术。他们提倡注重艺术家的主观性和自我表现，以民族奋斗的历史事件和壮美的自然为素材，抒发对理想世界的追求，以瑰丽的想象，夸张的手法塑造形象，表现激烈奔放的感情。总之，他们重感情轻理性，重色彩轻素描，不满现实，追求幻想。
2、浪漫主义美术代表人物以及代表作品。
法国的德拉克洛瓦是最伟大的浪漫主义画家之一，在艺术上，他是一位重个性、重想象、重激情、重色彩的大师。《西奥岛的屠杀》描绘了希土战争中希腊人民遭受土耳其军队虐杀的情景，画家表现了对希腊人民极大的同情。《自由引导人民》描绘的是1830年7月革命，法国的工人、市民和小资产阶级知识分子走上街头反对封建政权的场面。在这次大搏斗中，画家真正看到了人民的力量，他把自己的激情倾注在这幅画中。这幅画描绘了当代的题材，有着真实的生活氛围，他把群众作为主体，同时这些人物有着鲜明的社会性角色。浪漫主义绘画另一位杰出代表是西班牙画家哥雅，他的艺术具有鲜明的“民族特性、现代性和实际的历史性感觉。”他最有代表性的绘画是《枪杀马德里市民》，画家描绘了18西班牙人民起来反对拿破仑入侵的史实，他以无法抑制的热情歌颂了爱国的人民。
（三）现实主义与印象主义的绘画。
1、现实主义美术出现的社会背景、基本特点。
现实主义美术产生于19世纪中期的法国。资产阶级夺取政权后，资本主义社会的黑暗使得人民及先进的知识分子产生了不满和苦闷的情绪。因此他们要求真实的表现现实，并且对现实加以暴露和批判。现实主义的基本特点是：强调艺术的时代特点，直接描写当前的时代风貌和斗争。
2、现实主义美术代表人以及代表作品。
居斯塔夫库尔贝（1819～1877）出生于法国东部小镇勒南。库尔贝主张现实主义，他说：“现实主义艺术就其本质来说是民主的艺术。”他的代表作品《石工》、《筛麦人》、《路遇》等，都是不加任何修饰的现实生活写照。库尔贝的杰作《石工》是社会最底层劳动大众的真实写照。
3、印象画派产生的原因和基本特点。
19世纪后半期，一些青年画家对统治欧洲艺术的种种清规戒律表示不满；在科学证明“颜色是物体反射出来的光线”的启发下，主张户外写生，他们从画室里走出来发现了千变万化的大自然。在描绘自然景色时，他们重视光、色和大气的表现，他们把光看作是“绘画的主人”，光的强弱变化在印象派画家的作品里得到了充分的表现，他们大多用原色作画，因此色彩特别清新、明亮。他们努力去观察自然，要达到的目的是“对自然既有力而又敏感的移植”。
4、印象画派的代表人和代表作品。
早期印象画派的代表人物是法国的莫奈，《日出印象》是莫奈描绘勒阿弗尔港口的`一个多雾的早晨的景象：海水在晨曦的笼罩下，呈现出橙黄或淡紫色。天空的微红被各种色块所渲染，水的波浪系由厚薄、长短不一的笔触组成的。三只小船在薄涂的色点组成的雾气中显得模糊不清。船上的人或物依稀能够辨别，还能感到船似在摇晃缓进。远处的工厂烟囱，大船上的吊车……这一切，是画家从一个窗口看出去画成的。如此大胆地用“零乱”的笔触来展示雾气交融的景象。这对于一贯正统的沙龙学院派艺术家来说乃是艺术的叛逆。
《日出印象》展出后，受到社会的公开攻击。那位以“印象”来讽刺这幅画的《喧噪》周刊的记者路易勒鲁瓦，本来是以此指责莫奈“对美与真实的否定”，可是这个名称从此竟彪炳画史，变成了极富号召力的光辉符号。在“印象主义”一词中，贬义内涵已消失殆尽，尽管当时展厅上的70幅画连一半也没有卖出去。
19世纪末20世纪初，产生了后期印象画派，他们反对印象画派对客观世界的描绘只是停留在表面的现象上，主张艺术应区别于照相，要揭示主观世界，重要的不在于写形而在于写意，重视自我的表现，强调变形和夸张。荷兰画家梵高的作品表现出追求光明、热情、热爱生命的主题。《向日葵》写意重于写形，表达了主观的热情。
（四）“现代主义美术”
建议教师首先指出现代主义美术产生的时间和现代主义美术的概念。然后提出问题：1.20世纪以来，世界历史上发生了哪些大事？2.二战后科技取得了哪些成就？3.科技的发展给人类带来种种便利的同时又产生了哪些新问题？在学生回答的基础上，教师引导同学归纳总结现代主义美术产生的原因。请同学欣赏和介绍《舞蹈》和《格尔尼卡》等总结现代主义美术的艺术特点。
最后简单介绍二战以后现代主义美术的新发展和变化。结合欣赏和阅读教材《那不勒斯来的男人》和《紫红色上的黑色》等作品和有关文字。
九、板书设计：
（一）、新古典主义美术（四)印象画派。
1、社会背景1、产生原因。
2、代表人物及作品2、代表人物及作品。
3、特点3、后期印象画派。
（二）、浪漫主义美术（五)现代主义美术。
1、社会背景1、出现原因。
2、代表人物及作品2、代表人物及作品。
3、特点3、新发展。
（三）、现实主义美术。
1、社会背景。
2、代表人物及作品。
3、特点。
十、教学反思：
请同学概括19世纪以来出现的主要美术流派。各举一个代表人和代表作品。教师指出：19世纪以来的美术史表明，各个美术流派之间是互相对立、互相补充的关系，未来发展的趋势更是你中有我，我中有你。艺术既要有共性，又要有个性，既要有继承，又要有创新。艺术创造即使是曲高和寡的，最终也要为世人所认知、所理解，只有这样的艺术才是有生命力的。
本节课的内容可用下表作一总结。
画派代表人物国籍代表作。
新古典主义美术大卫法国《马拉之死》《拿破仑加冕》。
安格尔《泉》。
浪漫主义美术德拉克洛瓦《自由引导人民》。
现实主义美术米勒《播种者》《拾穗者》。
列宾俄国《伏尔加河上的纤夫》。
印象画派莫奈法国《日出印象》。
凡高荷兰《向日葵》。
现代主义美术毕加索西班牙《格尔尼卡》。
古代中国的商业经济教案
从前有个人名字叫张三，他小时候特别顽皮，长大后依然淘气，别的本事没有，就爱吹牛皮，死的能吹成活的，大石头能吹到天上飞。
话说有一回，他岳丈大人过六十大寿，张三提了一篮子面筋去贺寿。走到半路，经过一座小桥，桥下有一群鱼，游来游去蛮快活。张三看那鱼有趣，一时顽皮，抓起一把面筋撒下水去。鱼便全抢上来争面筋吃。张三见鱼吃得欢，越看越高兴，就不停将面筋撒到水里，不知不觉，篮子里面筋越来越少，只剩下一把了——张三不禁发起愁来：“面筋都让鱼吃光了，拿什么给岳丈贺寿呢?”
他走下桥，来到小河边，那河边泊着只渔船，渔船上有张鱼网，张三走上渔船，把最后一把面筋撒下水，河鱼一涌而上抢面筋吃，张三就势撒下鱼网，哈哈，网了个正着，一个走不脱，拖上来满满一网鱼。张三把小鱼放回河里，挑选大鱼放入篮子，不一会儿，就装了满满一大篮。有了这一篮鱼，张三心里快活，唱起歌朝前走，走呀走，走到一座寺庙前，见大香炉里插满了香棒，他随手把香棒全拨出来，一根根插到鱼屁股上。
他岳丈见张三满脸笑容，提满满一大篮鱼来贺寿，也十分欢喜，接过鱼篮便递给他丈母娘：“咱女婿提了鱼来贺寿，连年有鱼好兆头哩!快拿去弄干净烧来吃。”
丈母娘一看鱼，觉得奇怪：“咦，女婿呀，你这鱼怎么屁股上插着红香棒呢?”
张三信口吹牛说：“这是我射的屁股箭哩!我到河边猎鱼，见一条大鱼就射一支屁股箭，射了半天，才猎得这一篮鱼来给岳丈贺寿。”
“什么?你说这鱼是你射屁股箭射来的?”
“没错，就是射屁股箭射来的!这可是俺的绝活，从小到大练出来的，实打实的真功夫，一射一个准，百发百中，箭箭不离沟子门!”
他岳丈一听，大吃一惊，想不到女婿竟有这么厉害的本领，不禁对他肃然起敬：“贤婿，我昨日去集市，见官府贴出榜文，说西山有只吊睁白额大老虎，谁要能射杀它，赏赐白银三百银，招为打虎勇士。你箭箭不离沟子门，不如去揭了榜文，也好为民除害。”
张三两杯酒喝下肚，继续吹道：“俺箭箭不离沟子门，西山那只纸老虎，我会怕它?明日就去揭了榜文，上山射虎!”
岳丈大人等不到明日，兴冲冲就跑出市集，一手揭下榜文，带了两个官差回家：“我这女婿会射屁股箭，百发百中，箭箭不离沟子门，他定能上西山除去恶虎。”
那张三一见官差，吓了一大跳，喝下去的酒全变成冷汗。但事到如今，躲也躲不开，逃也逃不掉，只得硬着头皮跟官差去了。
来到县衙，县官正为西山老虎烦恼呢，见来了一位射屁股箭的英雄，一时忧愁全消，眉开眼笑：“英雄，你来得正好，你上西山射虎，需要多少兵马?”
张三壮着胆说：“我从小练成射屁股箭，箭箭不离沟子门，有这实打实的真功夫，实在无须帮手，你只要派六个人敲锣打鼓，在山脚下呐喊助威就是。”
县官一听，当场答应下来，派了六个官差带了锣鼓去助威。于是乎，一行人来到西山脚下，张三让锣鼓队在山下待着，自己一个人背了弓箭上了西山，爬到一棵大松树上。
再说那只吊睛白额大老虎，它听到锣鼓喧天，心里也着慌，走出洞来，闻到生人气味，抬眼一看，只见张三高高蹲在树上，正看着它呢!那老虎腹中饥饿，一声怒吼，高高跃起，朝张三猛扑过去。
张三吓得屁滚尿流，只能闭上眼等死。没想到，张三站得高，老虎蹦不上去，又用力过猛，一下撞在老松树的大树杈上，头朝下屁股朝上卡在那里，上也上不来，下也下不去。
“妈呀，真是天赐良机!”张三连忙弯弓搭箭，把箭袋里的箭一支支射进老虎屁股去，老虎挨了一屁股箭，疼得拼命挣扎，结果一下子从树杈挣出来，径直往下掉，头朝下撞到大石头上，摔死了。
张三见老虎没有动静，就爬下树，跑下山，喊来待在山脚下的锣鼓队员，大伙儿合力把大老虎抬回了县衙。县官见张三除了恶虎，细细看老虎屁股上密密麻麻的利箭，不由得竖起大拇指，对张三大加赞赏：“果然箭箭不离沟子门，真是神射手啊!”
县官当即奖励张三三百两银，命人大摆庆功宴，又连夜写好表彰文书，把此事上报州官，州官又上报京官，京官又上报给皇帝。
皇帝听说有这样的奇人，亲自召张三上京城，对他说：“最近番邦侵犯边境，听说你射屁股箭功夫了得，箭箭不离沟子门，朕任命你为边塞先锋，若能打退番人，重重有赏!”
张三到了边塞，立马让工匠连夜打造弓箭。番人探听到这人射屁股箭的本事，个个吓得面无血色，双手捂住屁股，远远迁到土耳其去了。边塞从此太平。皇帝大喜，立马赏赐张三黄金千两，又加封为神箭大将军，派他去草寇山平定草寇。
张三带了大军，浩浩荡荡朝草寇山开去。
贼头听说屁股箭将军来平寇，立马召集草寇训话：“听说这神箭大将军专会射屁股箭，百发百中，一射一个准，箭箭不离沟子门，咱要早作防备!”
草寇们怕被屁股箭射中，个个到铁匠铺打一面铜锣，挂在屁股后面挡着，以防利箭射中沟子门。
张三来到草寇山，趁黑夜上山平寇，一边走，一边命令大军齐声高喊：“开——弓!开——弓!”
草寇一听开弓，吓得摸黑起身，个个在屁股后面挂好铜锣，在山寨左冲右突。草寇们这一跑，屁股后面的铜锣便“铛铛铛……”响个不停。
贼头听到“铛铛”响，以为屁股箭射中了，吓得从床上跳起来，大喊：“兄弟们，快跑啊!这箭法真准!果然箭箭不离沟子门!快跑!快跑!不跑就来不及了!”
只一会儿工夫，草寇山的草寇丢盔弃甲，跑了个精光。
古代中国的商业经济教案
白得财的小儿子是个傻瓜。让他去打醋，他可能会打回酱油;让他去买凉粉，他八成给买成豆腐。
就是这样一个傻子，在今年的清明节却担负起了为白家上坟的重任。
所谓上坟，就是清明节那天，家家派出男丁，携带铁锹镐头、香表供品到自家坟茔，把一年来被雨水冲走的泥土重新添补在坟上，然后摆上供品，点燃香表纸钱。这样，坟头上有新土，有青烟缭绕、纸灰飞扬，就证明这一家后辈有人，有香火相传。
而白得财一家对上坟尤其重视，因为白家的祖坟占了一块风水宝地，才有了白得财如今人旺财也旺。最初谁也没有把那块地看在眼里，那块地原属周家，是个水洼，早先还可以栽几支莲藕。后来周围岗上石不断冲积，水洼几乎被填平了，裸露的礓石湿漉漉的，种什么都不长，就成了荒地。有一年白得财的父亲带着一家老小逃荒到这里，不想祖父病故了。白得财的父亲用一根扁担换取了二分之一的水洼地，埋葬了祖父;又倾其所有买了一亩菜园，就在这里安家落户了。后来白得财的父亲去世，也葬在了洼地，洼地就正儿八经成了白家的祖坟茔地。白得财当家以后，祖坟的风水开始发威，让他心想事成，干什么都顺手。老婆一口气生了三个儿子，打破了白家八代单传的局面;那一亩菜园四季常青，种什么菜都疯长，养活一家吃喝穿戴还有盈余，白得财就拿盈余置买土地，不知不觉竟有了百亩良田，成了村里数一数二的富户。稍稍遗憾的是小儿子有些傻，但再傻也是个男丁。白得财认为，白家先人一挑两担来到这里，不出三代就如此发达，凭的就是祖坟的风水!
既然祖坟风水如此眷顾后辈，白得财对祖坟的祭祀也就格外重视，四时八节都要送些纸钱。清明节则是重头戏，白得财再忙也要亲自出马，培土添坟，上香烧纸，磕头谢恩，祈福祈财。
然而今年的清明节，白得财却不能亲自上坟了，就连他那两个大儿子也不能到祖坟上添一把土燃一炷香了，因为他们父子三人都在县衙的大牢里关着呢。而他们之所以蹲班房，也是因为祖坟。
说起这场官司，得提到马家。马家是本村人，祖上以磨豆腐为生。到了马大头这一代，继承了祖上的旧业。后来因为不断地添丁进口，磨豆腐之外，又添了泡豆芽，都是水中求财的事业，图个“财如流水滚滚来”的吉利。尽管愿望不错，年复一年不过混个温饱，总也发不起来。也是求财心切，马大头找了邻村一个阴阳先生指点迷津。阴阳先生吃饱喝足之后，说是他家祖坟风水不好。马大头又花了一些钱请先生给找块风水宝地。阴阳先生揣了银子在村外勘察，竟指着埋葬白家先人的那块洼地。望着阴阳先生远去的背影，马大头还有些将信将疑：这个一年四季都湿漉漉的洼地竟然藏着风水?可又一想这些年白家发得如火如荼，可见风水之说不虚。一年四季湿漉漉，说明这里有水。风生水起，有风有水，合起来可不就是风水!白家当年穷，只买了这洼地的一半。马大头找到周家，买下了另一半，然后选一个吉日，迁葬了祖坟，并鼓励全家说从今以后咱们家有祖坟的风水罩着，只要父子同心、兄弟合力，发家致富指日可待!
说来也怪了，马家自从迁了祖坟，那日子就渐渐有了起色。马大头在家领着妻子女儿没黑没明地磨豆腐、泡豆芽，两个儿子则走村串乡销售豆制品，甚至把豆腐、豆芽卖到了城里。生意顺风顺水，如日中天，很快就积累了不少银钱，也成了村里的殷实人家。
祖坟的风水带来如此财运，马家自然对祖坟倍加崇敬珍爱。
料不到的是，正是对祖坟风水的珍爱，给两家招来了一场官司。
这一年的夏天下了一场大暴雨，祖坟上的泥土流失不少。天刚放晴，马大头就带着儿子们整修祖坟，铲起四周的浮土，添加在坟头上，使祖坟比原先还要高大。
马家的人正忙活，白家也来整修祖坟。一到洼地，白得财就瞪大了眼睛：“你家铲浮土怎么铲过了地界?”
两家的坟地中间立有界石。马大头站在中间看看，刚才只顾添坟，没提防真是铲过了界。不过也不多，顶多越界四指宽。马大头抱抱拳表示歉意：“对不住了白大哥。多铲了两筐土，我让娃子们去那边岗上抬几筐还你。”
白得财说：“别处的土，再多我也不要，我只要我家坟地的土!我这边的土，是从祖坟上流下来的，沾了风水灵气，一筐也不能少!”
马大头说：“你这不是难为人嘛!”
白得财说：“不难为你，让我的娃子们从你家坟上挖两筐土就行了——刚才你说顶多两筐土!”
这地方的习俗，最恼人的事情莫过于挖祖坟上的土了。马家父子一字排开，护着祖坟：“谁敢动手!”
白家自以为正义在手，举着家伙硬往上冲：“取回自己的土，有什么不敢?”
两家都是父子兵，狭路相逢，顷刻间血肉横飞，都是伤痕累累，血染红了风水宝地。
接下来，两家先各自用药养伤，然后花钱请讼师写状纸再摆酒席请客贿赂师爷向县老爷告状。县老爷是个吃了原告吃被告的刁官，得了白家的银子，判马家败诉：你添补祖坟无可非议，怎么可以越界取土?先打后罚，让马家吃了不少苦头。吃了马家的贿赂又改判白家无理：不就是两筐土嘛，人家又不是不还你，怎么就可以动手打人?先罚后打，同样让白家苦不堪言。两家自然不服，脚跟脚去府衙喊冤。知府见是小事一桩，不予受理，发回县衙重申。县老爷大喜，正要把原告、被告再吃一遍，不料噩耗传来，老爹去世，按规矩他回籍丁忧，只好把这块肥肉留给后任。
新老爷却与前任不同。先分头传唤了两家的当事人，又去村里作了调查，弄清了纠纷的来龙去脉，这才升堂判决。新老爷把两家行贿的银子摆在大堂上，语重心长地说：“纵观这起纠纷，真如芥豆之微，可你们两家却打得头破血流，缠讼将近一年，浪费了许多大好时光，实在不值!我也不收你们的贿赂，只要你们即刻息讼，握手言和，回去种地经商，把日子过好!”
白家占理，不肯就此罢休，表示定要向官府讨个说法：至少让马家当堂道歉，并赔偿这一年的损失。
马家也不认为自己理亏，是你白家先动手打人，才造成流血负伤，才造成这将近一年的损失。既然你白家要上诉，我姓马的奉陪到底!
新老爷“哦”了一声说：“你们两家都有理，倒是本官判决轻率了。来人，将白、马两家暂行收押，待我重新调查取证，然后精研律条，细细对照，再行判决!”
新老爷命人把两家人关进班房，一关就是月余，以至到了清明节也不放人，让他们心里惦着风水宝地却不能亲自上坟祭祖。
这就轮到傻子上场了。这地方的风俗，女人是不能上坟的。如果女人上坟，那就说明这一家已经绝后，是一件很伤人的事情。白得财和两个大儿子都在蹲班房，那就只能傻子去了。傻子跟着父亲兄长上过坟，程序还是记得的，先给坟上添土，然后摆上供品，点燃香表纸钱，跪下磕头祈祷。至于祈祷些什么，恐怕连他自己也不知道。
倒是马大头先知道了傻子上坟的事。清明节不能祭祀祖宗，马大头寝食难安，就用重金买通了看守，趁着夜色溜了回来。老婆说白家的傻子早把坟上了，马大头还不相信，跑到洼地一看，祖坟焕然一新，一堆纸钱尚未燃尽，些许青烟还在缭绕。马大头思忖片刻，连夜回了班房，天色微明就催狱卒速去通报新老爷，即刻撤诉息讼，愿意向白家赔礼道歉，愿意赔偿白家的损失!
新老爷升堂，问马大头怎么想通了?马大头通报了傻子上坟的事情，情绪冲动地说：“不管傻子是有意还是无意的，我都从心里感激他。我们这些人，自以为精明强干，其实连个傻子都不如!不就是两筐土吗?何必伤人伤财。回去我就从坟上取土，还给白家!”
白得财也早坐够了班房，连声叹息着说：“那两筐土，我是不要了。傻儿子为我解了班房之苦，我也感谢他!”
新老爷把他两家的能干男丁长时间羁押，就是为了熬他们的性子，让他们饱尝缠讼之苦，然后自行撤诉。现在冒出个傻子无意间的配合，这个目的已经达到了，便说：“看在傻子的分上，我就准了你们撤诉息讼。不过我要告诫你们，风水之说，纯属无稽之谈。这一年你们为了官司，家里耽搁了买卖，外边还要花钱打点衙门官差，各自损失不小，祖坟风水怎么不予保佑呢?今后都学学傻子，多一点宽厚，少一些计较，安心营生，才是生财发家的根本!”
傻子上坟，两家息讼，成为一时的美谈。
古代中国的商业经济教案
记不清是哪个朝代了，有叫张大宝和李小根的两个采参人，结伴前往小兴安岭的森林里面去挖“棒槌”(当地人管野参叫作棒槌)。张大宝和李小根在大森林里面转了足足有一个多月，不仅没有找到“棒槌”，还不幸迷了路。
两人循着女子的笑声找过去，在溪水的上游处，几个如花似玉的妙龄女子正在溪水间赤裸着身子洗澡、嬉戏。那几个女子见到陌生男子也不羞涩，她们嘻嘻哈哈地穿上衣服，便顺着一条林间小道跑去。
张大宝对李小根说：“看来这附近必然是有人家，我们不如前去借宿一宿，也好打听一下回去的路。”张大宝点头答应下来。
两人顺着几个女子走过的小路，一路追寻过去。大约走了有两袋烟的路程，小路的旁边出现了几间造型奇异的小木屋。说这木屋奇异，首先它是用圆木和树皮编织、捆绑在一起搭建而成的，再就是这些木屋竟然是搭建在大树上面。
在大树下面，有一个花白胡子的老者正眯着眼睛品茶。张大宝忙上前施礼，问道：“老伯，请问这里是什么地方?”老者慢慢睁开眼睛，说道：“这个地方没有名字，我是不习惯世间的尔虞我诈，才带着女儿们来到这里，图的就是过个清静日子。”
张大宝和李小根便把他们如何到森林里面寻找“棒槌”，又如何迷了路的经过简单向老者说了遍。随后，两个人便请求老者能留下他们在这里暂住一宿。老者面露难色地说：“这里只有我和几个女儿住在一起，留你们两个青壮男人住下怕是多有不便。”
张大宝和李小根苦苦哀求。老者只好说：“你们如果一定要住下来，那么必须答应我两个条件。一呢，一到天黑你们就必须上床睡觉;二呢，晚上无论是发生什么事情，你们都不准睁开眼睛。”这两个条件有什么做不到的，张大宝和李小根连忙爽快地答应下来。
二、夜半惊魂，张大宝神秘失踪。
吃饭的时候，老者把自己那几个女儿叫出来，用野猪肉、麋鹿肉和狍子肉做了一桌子丰盛的饭菜，来招待张大宝和李小根。吃饭间，张大宝问老者：“你几个女儿都长得如花似玉，为什么不趁早给她们找个好人家嫁了?”老者无所谓地笑了笑说：“山野村民图的就是个舒心自在，不结婚也罢。”
吃过饭，老者便把张大宝和李小根带到大树上的一个房间里面，并且叮嘱他们，天一黑就必须闭上眼睛睡觉。这一个多月在森林里面奔波，张大宝和李小根也的确是很累了，两个人头一碰到枕头就呼呼地睡着了。
三古代中国的商业经济
课标要求：
概述古代中国商业发展的概貌，了解古代中国商业发展的特点。
目标：
（1）知识与能力：了解中国古代商业生产和转运贸易的基本情况；了解中国古代各朝代“市”的基本知识；了解各朝代文人对当时商业发展的客观性描述；了解各朝代作为商业中心的都市；深入理解中国古代商业发展过程中“市”的发展历程及其在时间和空间的限制的突破的内在原因，以培养学生的历史知识的迁移能力和理解能力。
（3）情感态度与价值观：通过本课的学习，学生可以了解到中国古代商业经济的发展状况，认识商人在中国经济进步中的作用。同时学生还应当认识到，虽然中国古代商人拥有巨大的财富，对社会的发展作出了巨大的贡献，但是他们的社会地位却十分低下。而且历代统治者都通过“重农抑商”政策来限制和压制商业的发展，阻碍了中国新的富有活力的经济形态的诞生。
教学课时：1课时。
重点难点：
重点：掌握中国古代不同历史时期“市”的发展和演变，培养学生的历史概括能力和总归纳能力。
难点：要求学生理解中国古代“市”在时间和空间上限制的突破和商品经济的内在联系；教师要引导学生理解中国古代商人经济实力和社会地位不等的深层次原因。
教学建议：
（1）由《乔家大院》剧照，引出明清时代的晋商，引入本节内容。
（2）“富商大贾周流天下”一目主要讲述两部分内容：乡村的'商业活动和古代商人的活动引导学生分析《四民月令》中内容，使学生明白在乡村中已存在农副产品的季节性买卖。对于“古代商人的活动”这部分内容，需要充分利用教材中图文资料，让学生阅读教材后，整理出古代商人的活动。
（4）第三目主要讲述了古代“市”的发展。需要按照教材顺序整理出从秦代到明清“市”的发展过程。在讲述中充分利用教材中图文资料，同时教师也可以补充一些相关的图片，如《清明上河图》，让学生感受到古代“市”的繁荣，同时也可以增强学生的兴趣。
（5）“商人重利轻离别”一目，主要讲到商人往来奔波的生活方式，发达的古代商运，以及客商的风险三部分内容。教师需要充分利用教材现有文字和图片资料，让学生感受古代商人的奔波、艰苦的生活。同时也可以让学生介绍他们所了解的与商人生活相关名著，激发学生的兴趣。
（6）“商业都会的崛起”一目，主要介绍古代中国商业都会的发展情况。需要按照教材顺序，介绍从战国到清代商业都市的发展情况。教师可以利用课本插图“清《盛世滋生图》”，向学生介绍清代苏州城的商业繁荣情况。
古代中国的商业经济教案
从前，有一个可怕的夜晚，刮着很大很大的风，下着很大很大的雨，每户人家都把自家的大门紧紧关闭。
在山脚下有一户人家，家里只有老头子和老太婆。夫妇俩正要吹灯睡觉呢，忽然想起牛屋的那头牛，因为下雨，那头牛一整天没到野外吃草，现在一定很饿了。
于是乎，老头子和老太婆一人抱一把干稻草，互相扶持着，来到牛屋门前。
老太婆说：“今晚怪怕人的，我怕那山上的老虎会下山来偷牛哩。”
老头子抬头望了望牛屋的屋顶，上面的茅草被风吹得呜呜响：“我说呢，老虎倒是不怕，就怕漏。”
老夫妇走进牛屋，在牛跟前把稻草放下，又互相扶持着，回屋里睡觉了。
话说这会儿，牛屋的角落里正躲着一头来偷牛的大老虎，它伏在地上一动也不动，静静屏住呼吸，竖起耳朵。屋外的风雨、雨声，牛吃草反刍的声音，老头子和老太婆的说话声，它都听得清清楚楚。
老夫妇一走，那头大老虎便在心里直嘀咕：“老虎是百兽之王，而我又是附近山林老虎中最大最威武的老虎之王，森林里每一种动物听到我的脚步，就逃跑得比风还要快。但是，他们却不怕我，只怕漏——漏是什么呢?——啊，它一定是最最可怕，最最厉害的猛兽了!”
老虎正这样想着，突然一道霹雳闪过，打下来一道闪电，就像一支长长的燃烧的剑，直刺进森林的心脏去，紧接着传来一声霹雳，像一只巨大的猛兽在怒号。
“啊，太可怕了，这就是漏!”
老虎吓得缩成了一团，上牙齿和下牙齿打着架，它四条腿都软了，连站起来的力气都没有了，它瘫软在地上，浑身瑟缩发抖，就像寒风中的一片树叶。
这个时候，有个偷牛贼摸进来偷牛。由于天太黑了，他什么也看不见。他走进牛屋，顺着泥砖墙一路摸过去，他摸呀摸，摸呀摸，摸到那只躲在墙角的大老虎。
因为下雨，偷牛贼穿着簑衣，簑衣“沙沙，沙沙”直响。
“啊，漏来了!”大老虎还以为那件簑衣就是可怕的“漏”的毛皮呢，它的胆子就这样吓破了，就那样瘫软在地上，一动也不能动了。
偷牛贼把早就准备好的铁环穿在老虎的鼻子上，又在铁环上绑上早准备好的绳索，然后他牵着大老虎，走进了大雨茫茫的黑夜中。
哈哈，你要问，后来呢?天亮以后，老虎看到偷牛贼，会不会很生气呢?
那个偷牛贼，他牵着一头大老虎到街上卖，能卖出去吗?
大班科学《中国古代四大发明》教案
1、能够认识了解中国古代四大发明;
2、能够准确地说出中国古代四大发明，并说明它们的用途。
3、能够为自己是中国人而感到骄傲。
4、让幼儿学会初步的记录方法。
5、激发幼儿乐于探索科学实验的乐趣。
多种材质的纸张;鞭炮图片一张;指南针图片一张，书本若干本。
1、出示不同材质的纸，说说纸的用处。
老师：这些都是什么?它们都长得一样吗?(通过视觉和触觉)它们的作用是什么?
2、设置问题。
(1)世界上为什么会有纸?纸是怎么来的?
(2)是谁最早发明了造纸的技术?
引出其它三样发明。
3、出示鞭炮的图片。
老师：这些是什么?它们是什么做的?
4、出示指南针的图片。
老师：有没有小朋友知道这是什么?能不能说出它的用途呢?
5、出示此次活动准备的所有物品。
老师：看看这些书和纸，有什么不一样?(一些纸是空白的，一些是有图和字的。)这些字是怎么在上面的?是写的吗?(是印上去的。)6、总结。
老师：我们中国古代有四大发明，分别是：造纸术、火药、指南针、印刷术。
活动结束
老师：请小朋友们回到家考考爸爸妈妈，看看爸爸妈妈知不知道中国古代四大发明是什么，如果不知道，请小朋友告诉爸爸妈妈。
整个活动结束后，我感到还是存在很多不足之处，对于四大发明的介绍重点不够突出，与幼儿生活联系密切的如“造纸术”和“印刷术”应该定为重点详细介绍，而离幼儿生活较远的“指南针”、“火药”，应该简单介绍。在教具准备上，除了利用图片教学外，对于能够收集到的材料，还是应该以实物呈现为佳，这样能够幼儿全方位、多角度的观察、感受。
选修课《中国古代诗歌散文欣赏》教案
《中国古代诗歌散文欣赏》是根据《普通高中语文课程标准》编写的一本选修课教科书。它是与人教版《普通高中课程标准实验教科书?语文》相配套的。为了使它对学生具有吸引力，并能够切实地培养学生的文学文化修养，提高学生的文言文阅读能力，适应不同地区、不同水平的学生的需要，编者在以下几个问题上，曾进行了反复思考、充分讨论，并采取了一些新的编排思路。
（一）适应高中学生的文言文学习需求。
民国以前，文人科举考试以及公私应用交际、日常记事抒情言志，都离不开用文言形式写的诗文。对于诗文的学习、探讨，了解其做法，总结其得失，予以借鉴，甚至模仿，是与人们的日常生活直接相关的。“五四”新文化运动以后，白话代替了文言，古代文学与读者拉开了距离。阅读古代诗文，从以往的重在临摹仿效，转为偏重鉴赏和认识。古诗文学习的直接出发点，多半在于增进文化涵养，提高审美情趣；至于写作应用上的受益，则不像白话文那样直接。这是读者需求上古与今的差异，面对这种情况，课本的设计必须从欣赏角度入手，以适应读者需求的变化。
（二）采用全新的单元设置角度。
为了突出文言文学习中鉴赏的重要性，让学生感到古代文学的独特魅力，这本课本打破了一般以文学史顺序或作家文选式的单元编排方式。诗文分列，按不同的鉴赏角度、鉴赏方法设置单元。诗文各分三个单元，繁简适度，切合高中生的欣赏需要，尽可能地从几个基本方面充分体现两种文体的各自特点。尤其是散文的单元设计，由于可借鉴的资料不多，自出主张，从散文的形象性、抒情性与逻辑性、灵活性与趣味性三个方面勾勒散文的整体风格，很有创意。从选目看，各单元所选作品，均不在一个平面上简单罗列，而是根据教学需要和鉴赏需要作多层次安排。
（三）努力在教学内容和方法步骤上有所创新。
根据课程标准的要求，本课程把引发学生对文言文的学习兴趣、引导学生自主学习作为根本出发点，因此，从单元开头的赏析指导，到课文后的练习与相关资料，均本着加强方法指导的原则作了新的考虑。教材的编写与设计，有强烈的方法指导意识。“赏析指导”短文与“赏析示例”对所选诗作的具体分析，起了总领和示范作用。“自主赏析”部分又提供了教师指导下的学生赏析活动的具体凭借。“推荐作品”则引导学生利用刚刚学到的鉴赏方法自行进行文学鉴赏活动。链接资料广泛丰富，最大限度地提供给学生探究的空间。思考题名副其实是探究，注意多方面比较、引申、参见，能抓住关键性词句，深入作品肌理，不作泛泛探讨。总之，本书区别于大学讲义，也不同于一般的鉴赏读物。它力求将接受性学习与自主探究性学习同时并举。给师生双方的教学活动提供了一定的.空间，不限制过死；各项措施对激发学生的阅读兴趣、提高学生阅读能力都有切实的帮助，是一本富有创新精神的高中语文选修课教材。
中国古代文学从殷商到清末，有三千多年历史，给后代留下了非常丰厚的遗产。这笔遗产对于传承中华民族的精神文明，建设具有中国特色的社会主义文化，陶冶人的思想情操有着重要意义。中国古代文学的几种主要文体中，诗歌和散文产生和成熟最早，历史最长，最受重视，发展也最为充分。从先秦到近代，产生了大量的名作、名家和诗文流派。许多优秀作品，到现在还是家喻户晓，众人皆知。“床前明月光”，“春眠不觉晓”，中国人是从刚刚学语时，就学会了背诵。从小学起，特别是到了初中和高中，语文课本中的古代诗歌、散文，逐年增加。同学们已经领略了许多作品的文采和意境，背熟了许多篇章和格言警句。但是对于古诗文的学习，这还只是初始阶段，有必要进一步扩展阅读，以求获得更深的体会和更多的相关知识。
大班科学《中国古代四大发明》教案
2.知道它们与人类生活的密切关系。
3.萌发热爱祖国的情感和作为中国人的自豪感。
1．收集有关四大发明的图片、动画，教师教学资源《四大发明》（视频），教学挂图《四大发明》。
2．指南针，收集的各种印章以及各种瓶盖、树叶、背面有纹路的瓷砖等材料。
1．谈话引出课题，可提问：你知道我们中国古代的四大发明是什么吗？
（1）造纸术：了解纸的简单制造过程，知道蔡伦发明了造纸术，要节约用纸。提间：最早人们是用什么记录文字的？纸是怎样制造出来的？谁改进的造纸术。
（2）请幼儿玩数字印章的游戏，体验数字印章的效果，初步了解印刷术的原理。然后讲毕昇发明活字印刷术的故事，了解印刷术的用途。
（3）知道我国是最早使用火药的国家，烟花爆竹是用火药做的。我国的烟花爆竹品种最多、花样最美，但燃放烟花爆竹对空气有污染，要遵守各地燃放烟花爆竹的规定，并要注意安全。
（4）观看图片，了解指南针在生活中的用途。
3．分组游戏，体验四大发明的原理及用途。
（1）请幼儿操作指南针，在教室里寻找哪儿是“南”并站在相应的地方，鼓励幼几不断改变自己所站的位置，发现指南针的变化。
（2）运用收集的各种印章、瓶盖、树叶、背面有纹路的瓷砖等材料印画，观察发现阳刻和阴刻的不同。还可以引导幼儿找找教室中哪些东西是凸起来的，哪些东西是凹下去的，让幼儿尝试凸凹的印刷效果。
（3）请幼儿自主探索各种纸张，认识它们的名称和用途，了解纸的重要性。
（4）观看视频，发现火药制作的礼花的美丽多彩，了解火药的威力及危险性。
4．谈话：造纸术、印刷术、指南针、火药都是我国古代劳动人民智慧的结晶，这四大发明都是我们中国最先发明的，比其他国家早了很多年，它们在世界上都非常有名。
2008年北京奥运会开幕式上，四大发明就被以独特的形式展现出来。播放奥运会开幕式上有关四大发明的视频，让幼儿进一步感受中国博大的文化及中国人民卓越的智慧，激发幼儿的民族自豪感。
中国古代玉器青铜器和漆器教案
教学目的：1、了解中国古代建筑艺术的特点。
2、欣赏中国古代建筑艺术。
教学重点：对中国古代建筑艺术的欣赏。
教学难点：理解中国古代建筑艺术的等级性体现。
教材分析：本课的内容是中国古代建筑艺术，主体是对故宫的欣赏，通过欣赏来让同学们了解中国古代建筑中所体现的等级性。在教学中要完成三个部分的教学：1、对中国古代建筑艺术的了解；2、中国古代建筑的等级性体现（以故宫为例）；3、中国古代园林。
教学准备：在网上查找了大量的资料图片，阅读了有关故宫和中国园林的书籍；准备了教学用的多媒体设备、多媒体课件、幻灯机、幻灯片和相关图片。
教学过程：
一、组织教学：（5分钟）。
引入：展示图片（故宫平面图）。
（问？）同学们知道这是什么地方吗？
（同学回答：是故宫。）。
（问？）有没有同学去过故宫，给同学们讲一讲你的感受？（同学回答，讲述。）。
（教师归纳）引入：刚才这位同学描述了他所看到的故宫的形象，描述的很具体，证明他很注意观察生活。但故宫作为中国古代建筑的代表作品，还有很大内容同学们没有接触到，这节课我们就通过故宫来了解中国古代建筑的特点。
二、讲授新课：（30分钟）。
《辉煌的中国古代工艺美术》教案
“诗言歌咏，见景生情”，诗人的写景作为后一两句的情感抒发的基础。由景物的物象可以探知诗人的情感。如李白的.《静夜思》前两句是写景，以地上霜喻月光，十分真切地描写了深秋静夜的寒意萧瑟。后两句则直接抒发了思念故乡的情感。
例1、
山居秋暝。
王维。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
中国古代玉器青铜器和漆器教案
了解青铜工艺的成就，知道甲骨文是已知最早的汉字。
教学目标。
知道甲骨文的概念含义、地位价值等基本史实和其造字方法，知道甲骨文是已知最早的汉字。
观察图片、阅读分析材料、观看视频，加强对青铜器和甲骨文这两个中华文化瑰宝的认识，初步掌握阅读史料和识别运用图片的方法，学会从多种渠道获取历史信息；师生共同探究与讨论历史问题，初步学会分析和解决历史问题，逐步提高对历史的理解能力和语言表达能力。
夏、商、西周三代是中国早期国家产生和发展的重要时期，对中国社会历史和文化的发展有直接影响。本课承接第四课《早期国家的产生和发展》，在学生了解了夏、商、西周的更迭和政治制度之后，从经济和文化角度让学生全面了解当时的社会面貌。青铜铸造业是当时文明的典型代表，具有工艺高超、品种繁多、应用普遍、造型精美等特点，集中体现了当时强盛的经济实力和等级森严的社会特征。甲骨文是已经发现的中国古文字中年代最早、体系较为完整的文字，不仅对研究商朝文明有重要参考作用，也是汉字形成和发展的重要阶段，对中华文明的形成和发展有深远影响。青铜器和甲骨文反映了当时高度发达、灿烂辉煌的文明，同时也是我国古代劳动人民勤劳和智慧的结晶。
学情分析。
刚初步入初中的学生，他们的好奇心、求知欲强，思维活跃，易于接受感性、直观的事物，但缺乏学习所需的古文字知识，对一些复杂的历史现象和概念分辨不清。同时，本课是一节文化课，更需要教师加以引导，力求启发、引导学生积极参与教学活动，营造学习历史的浓厚氛围，增强学生的学习兴趣，树立学生的主体意识，使学生在愉快的教学环境中掌握知识，培养能力。
重点。
青铜器与甲骨文。
难点。
从青铜器与甲骨文认识夏商西周的灿烂文明。
教学资源。
（1）教育部组织编写：义务教育教科书《中国历史七年级上册》人民教育出版社6月版。
（3）卜宪群主编：《中国通史》华夏出版社、安徽教育出版社5月版。
（4）斯塔夫里阿诺斯：《全球通史：从史前史到21世纪》北京大学出版社月版。
（5）教育部组织十院校编写：高等院校文科教材《中国古代史》福建人民出版社7月版。
（6）李学勤：《李学勤讲中国文明》东方出版社12月版。
（7）李学勤：《中国青铜时代与古代文明》中国社会科学报8月版。
（8）郭军林：《中国青铜文化》时事出版社1月版。
（9）马如森编著：《殷墟甲骨文实用字典》上海大学出版社204月版。
（10）哈佛大学中国历史公开课。
教学过程。
教学内容。
教师活动。
学生活动。
导入。
出示四大文明古国的地图，提出问题：你们知道是哪四大文明古国吗？
观察地图，说出四大文明古国的名称。
（一）青铜器。
1.功能用途。
（2）出示六幅图片，提出问题：每一类青铜器有什么具体用途？
对学生回答进行总结，展示《左传》材料，简述青铜器作为礼器功能的使用。
根据学生发言，总结当时社会严格的等级界限。
观察地图，回答问题。
观察地图，回答问题。
在课本上进行勾划，并朗读课本《相关史事》。
观察图片，进行思考，并回答问题。
在课本上进行适当勾划。
2.制作工艺。
（1）出示司母戊鼎的图片，并作简要介绍。
（2）提出问题：司母戊鼎有怎样的地位呢？
（3）设计学生活动，让学生感知司母戊鼎的重量和大小。
（4）展示《全球通史》中的文字材料，提问题：青铜是什么？相比于石器，有哪些优点？
（5）根据学生发言，总结青铜的优点，并指出中国从石器时代过渡到青铜时代。
（6）展示《周礼·考工记》关于高超的青铜冶炼技术的文字资料，以及司母戊鼎的合金比例数据。
（7）提出问题：当时采用了哪种铸造法？
（8）播放视频哈佛大学中国历史公开课片段，并提出问题：泥范鋳造法有什么特别之处？
（9）展示司母戊鼎和四羊方尊的图片。
（11）根据学生回答，进行归纳总结。
观察图片，并在课本注上拼音。
阅读课本，并进行勾画。
以同学的体重为参照，计算司母戊鼎的重量。用绳子测量司母戊鼎的大小。
朗读材料，并根据材料回答问题。
在书上作适当笔记。
阅读材料。
阅读课本，并进行勾划。
观看视频，并根据视频回答问题。
欣赏图片。
观察图片，进行讨论，并回答问题。
阶段小结。
设计填空，总结青铜器的特点和青铜铸造业的特点。
根据所学，完成填空。
过渡。
观察图片，了解金文，并回答问题。
甲骨文。
（2）出示甲骨和龟甲图片，介绍甲骨文的由来。
观看视频，并根据视频回答问题，在书上进行勾划。
观看图片。
2.造字方法。
（1）出示甲骨文十二生肖图片，提出问题：你能不能找到自己和家人的生肖？
（2）提问：你是怎么迅速找到自己的生肖的？
（3）出示《汉书》中关于造字方法的文字材料。
（4）举例介绍指示、会意、形声等造字方法。
（5）设计学生小组合作探究活动。
观察图片，指出自己和家人的生肖。
回答问题。
阅读材料，指出十二生肖对应的造字方法。
在书上作适当勾划。
（1）出示图片，提出问题：甲骨文在汉字形成和发展的过程中有怎样的地位？
（2）对学生回答进行归纳和总结，简述甲骨文在世界语言文字中的独特性。
（3）提出问题：在文字出现之前，中国人是如何记事的吗？
（5）出示一些甲骨文的图片，介绍甲骨文记载的内容。
（6）提出问题：我国有文字可考的历史从哪个朝代开始？
（7）简述甲骨文的价值。
观察图片，并结合所学思考，回答问题。
在书上进行勾划。
思考并回答问题。
学生讨论，回答问题。
欣赏甲骨文的图片。
阅读课本，并在课本上进行勾划。
小结提升。
（1）设计问题讨论：你认为以青铜器与甲骨文为代表的夏商西周文明有哪些特点？同学们前后四人自由讨论，建议大家从政治、经济、文化等方面进行思考。
（2）根据学生回答进行归纳总结。
分组讨论，并回答问题。
板书设计。
中国古代玉器青铜器和漆器教案
教学目的：1、了解中国古代建筑艺术的特点。
2、欣赏中国古代建筑艺术。
教学重点：对中国古代建筑艺术的欣赏。
教学难点：理解中国古代建筑艺术的等级性体现。
教材分析：本课的内容是中国古代建筑艺术，主体是对故宫的欣赏，通过欣赏来让同学们了解中国古代建筑中所体现的等级性。在教学中要完成三个部分的教学：1、对中国古代建筑艺术的了解；2、中国古代建筑的等级性体现（以故宫为例）；3、中国古代园林。
教学准备：在网上查找了大量的资料图片，阅读了有关故宫和中国园林的书籍；准备了教学用的多媒体设备、多媒体课件、幻灯机、幻灯片和相关图片。
教学过程：
一、组织教学：（5分钟）。
引入：展示图片（故宫平面图）。
（问？）同学们知道这是什么地方吗？
（同学回答：是故宫。）。
（问？）有没有同学去过故宫，给同学们讲一讲你的感受？（同学回答，讲述。）。
（教师归纳）引入：刚才这位同学描述了他所看到的故宫的形象，描述的很具体，证明他很注意观察生活。但故宫作为中国古代建筑的代表作品，还有很大内容同学们没有接触到，这节课我们就通过故宫来了解中国古代建筑的特点。
二、讲授新课：（30分钟）。
中国古代建筑艺术（板书）。
（教师讲解）：世界上曾经存在过多种建筑体系，但其中有的或早已中断，或流传不广，如古埃及、古代西亚、古代印度的建筑。只有中国建筑、欧洲建筑和伊斯兰建筑一直延续至今，被称为世界三大建筑体系。其中尤以中国建筑和欧洲建筑延续时间最长，流传最广，成就更为辉煌。故宫是中国建筑的代表作品，它又称紫禁城，是明、清两代的皇宫。位于北京旧城的中心位置，是我国现存最大最完整的古建筑群。占地七十二万余平方米，南北长961米，东西宽753米。四周有高达10多米的城墙和宽52米的护城河相围绕，城墙的四角还分别建有角楼，组成一座森严的城堡。它是最能体现中国古代建筑风格的作品。
1、中国古代建筑艺术的特点(板书)（5分钟）。
（1）木结构（板书）：中国建筑体系与其他建筑体系相比，具有独树一帜的木结构体系。这种木结构体系，承重与围护结构分工明确。从立柱和纵横的梁枋组合成的各种形式的梁架，使建筑上部荷载均经由梁架、立柱传递到基础。墙壁只起围护，分割的作用，不承受荷载。所以，门窗等的配置，不受墙壁承重能力的限制，具有“墙倒屋不塌”（板书）之妙。这种木结构体系的基本原则有许多是同现代钢筋混凝土的框架结构的基本原则相一致的。
（2）庭院式的组群布局（板书）：即重要建筑都是以“群”的形式组成一个院落。除园林外，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵横两条轴线进行布局，比较重要的建筑都安置在纵轴线上。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。例：北京四合院（板书）。
2、中国古代建筑（板书）（15分钟）。
（1）、故宫的总体规划（板书）（录象片）（图示）。
（问？）请同学们观察，故宫的总体布局有什么特征？
（学生回答：中轴线式布局，左右对称（板书）。）。
（问？）请思考：这样布局体现了什么样的思想？
（学生回答：体现了等级制度严格和皇权威严（板书），封建时代一切以皇帝为中心的思想。）。
（教师总结）：同学们回答的非常好，故宫由于是皇宫，所以一切都以皇帝为中心，体现严格的等级制度，除了整体布局以外，其他的装饰也是这样，我们接着欣赏。
（2）、故宫的屋顶样式的等级区别（板书）。
（教师讲解）：中国古代的屋顶样式繁多，而且有严格的等级区别，根据房屋的重要性来灵活运用。其中中国古代五大屋顶等级的排列如下：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、攒尖顶、硬山顶（板书）。
欣赏：太和殿、中和殿、保和殿、午门、太和门、等幻灯片，教师讲解，学生体会建筑的重要性与屋顶样式的关系。
太和殿：皇帝进行朝会和举行重要典仪的地方，是故宫前朝三大殿中最重要的大殿，其屋顶样式采用重檐庑殿顶。（幻灯片）。
中和殿：皇帝到太和殿举行重要典仪前作准备的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋顶样式采用重檐攒尖顶。（幻灯片）。
保和殿：清代皇帝举行宴会和进行科举制度中最高一级考试“殿试”的地方，其屋顶样式采用重檐歇山顶。（幻灯片）。
午门：紫禁城的大门，它是当年封建皇帝颁布诏书和战争后举行“献俘”的地方。所以在整个紫禁城建筑群中居于重要的地位。其屋顶样式采用重檐庑殿顶。（幻灯片）。
太和门：是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大门，其屋顶样式采用重檐歇山顶。（幻灯片）。
（教师讲解）：同学们可以看到，随着建筑物地位的变化，建筑的屋顶样式也随之变化，这是中国古代建筑等级性的鲜明体现。此外，建筑的彩画也是同样的制作方式。
（3）、故宫中建筑彩画的等级体现（板书）。
（教师讲解）：中国古代建筑外观上的另一显著特征是色彩的运用。色彩是中国古代建筑的主要装饰手段。这是由木结构体系的特点所决定的。从木材表面施加油漆作为防腐措施，发展到建筑彩画，形成俗话所说的“雕梁画栋”，北京故宫主要建筑的黄色琉璃瓦顶、朱红色的柱子、门窗，檐下处于阴影部位的建筑彩画用青绿色略加点金，在白色石台基的衬托下，各部分轮廓鲜明，使建筑物显得更加富丽堂皇。在建筑上使用这样强烈的色彩而又能得到如此完美的艺术效果，这在世界建筑史上也不多见。当然，在封建社会中，色彩的使用也受到等级制度的限制。黄色是最尊贵的颜色，绿色次之。所以，主要宫廷建筑的用色十分严格。这在建筑彩画中表现得尤其明显。
建筑彩画的分类：（板书）。
a、和玺彩画：用在主要宫殿，以龙为主要题材，其中又分为金龙和玺、龙风和玺、龙草和玺等。其中金龙和玺使用大量沥粉（用胶、油、粉调成膏，在彩画上画凸起线，上覆明亮的颜色，以加强彩画立体感、层次感的手法）贴金，最为富丽。（幻灯片）。
b、旋子彩画：以旋子花为题材，按照叠晕（用同一颜色调出二至四种色阶，依次排列绘制装饰色带的手法）和贴金的多少，分为六个等级，用在不同等级的建筑上。（幻灯片）。
c、苏式彩画：以人物、山水、花卉、翎毛、福寿字等为题材，比较灵活，多用在园林建筑中。（幻灯片）。
欣赏：北京天安门和玺彩画（幻灯片）。
故宫宁寿宫西庑的旋子彩画（幻灯片）。
故宫遂初堂厢房的苏式彩画（幻灯片）。
3、中国古代园林（板书）（10分钟）。
（教师讲解）：中国园林最早见于史籍记载的是公元前十一世纪西周的灵囿（“囿”是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。）至今已有三千年的历史。随着社会的进步，中国园林逐渐形成独特的民族形式，自成体系。它的主要特点是崇尚自然而又妙造自然，把人工美与自然美巧妙地结合起来，创造了独树一帜的自然山水式园林。由于文人参予园林的建设，中国古代的园林充满了文人气息和诗情画意。“诗情画意”（板书）是中国园林的精髓，也是造园艺术所追求的最高境界。为达到这一目的。造园艺术家常利用古人诗文与造景的结合。其中，苏州园林是我国园林艺术的代表作品（板书）。
欣赏：（电脑多媒体：powerpoint课件）。
苏州拙政园“与谁同座轩”：取苏轼词“与谁同座，明月清风我”之句为名。苏轼词的原意是标榜清高不群，这里只借以写景，使意境更为丰富。
苏州网师园月到风来亭和濯缨水阁：其中，亭中横匾“月到风来”，取自唐代韩愈的诗句“晚年秋将至，长月送风来”；“濯缨水阁”是引用《孟子》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，以示其志之清高。
苏州网师园殿春：其得名是由这一景区庭院内种植芍药花而来，因为芍药花开在春末，宋代诗人苏东坡有诗云：“多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风”。“殿春”即春末，是与阁相连的小屋。所以，将庭院内留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于诗情画意的。
（同学们讨论）。
（同学们回答）。
四、小结：（2分钟）。
（教师总结）：中国古代建筑艺术是以木结构为主，平面铺开式的古典式建筑，由于受封建制度的影响，在建筑中大量的体现帝王至高无上的思想，体现在建筑形式上就是等级制的运用，无论是屋顶的建筑样式还是建筑彩画的图案，都着重体现皇权威严的主题；而中国古代园林由于有文人参予，所以在建筑中追求诗情画意和建筑的结合，这也是中国园林的独特之处。
同学们以后在欣赏中国古代建筑时要有意识的结合本课所学的知识来欣赏，同时也要注意中国古代建筑中是如何体现民族性特征的。
板书设计（略）。
教案设计说明：按高中美术大纲的规定，本课的内容主要是对故宫的欣赏，所以，在教案设计中，我把故宫欣赏这一节的时间安排为15分钟。先介绍中国古代建筑的两大特点：木质结构和庭院式的组群布局。然后进入本课的主体：欣赏故宫，欣赏完后让学生总结故宫建筑的特色，体会故宫在总体布局、屋顶样式和装饰彩画中所体现的封建王朝严格的等级制度。接着将中国古代的园林艺术简略讲解一下，并欣赏相关的幻灯片，让学生明白中国古代园林的精髓是诗情画意和建筑的结合。讲述时用多媒体课件辅助讲解。在教学中，为体现美术教学的特点，我在教案的设计中大量的运用现代教育技术手段，如多媒体课件、录象带、幻灯机等；同时穿插传统的教学手法，如板书、出示挂图等，使课堂上的教学形式更多样，更吸引学生的注意力。
中国古代玉器青铜器和漆器教案
织绣玉器漆器教学设计教学目的：1、了解我国传统工艺美术种类中的织绣、玉器和漆器的基本知识，以及历史成就和主要工艺特点。2、培养学生初步掌握欣赏织绣品、漆器、玉器的审美能力和初步区别几种织绣工艺特点的能力。3、通过学生对中国传统工艺美术品的广泛感受、认识，初步理解各类工艺美术品的外在形式美和特有的人文价值内涵，从而使学生热爱祖国优秀的工艺美术，激励其发奋创造的精神。教学重点难点：讲清丝织物的基本编织结构、工艺流程，使学生理解其织造工艺的精湛之处，以加深体会织绣品美之所在。教学过程：一、组织教学二、导入新课中国的工艺美术历史悠久，是最古老的艺术种类之一。追溯人类历史，我们可以看到，工艺美术几乎与人类文明的步伐同始同进。美，伴随着人类进步，美是人类文明的标志。当我们的祖先在距今7000多年前，在开始烧制陶器的同时，也开始发明利用植物纤维和蚕的丝织成布帛，以遮体避寒，使人类摆脱了挂树叶、披兽皮的蒙昧，从而使人类向文明大大地跨进一步。当人们学会织造时，对美的追求也便自然地融入其中，于是在漫长的织造发展历程中，形成了我国引以为豪的工艺美术品种——织绣（板书）。三、新课内容（一）织绣我国是世界上最早发明蚕丝的国家。根据出土实物和文献记载，我国古代劳动人民在新石器晚期，就已知道种桑、养蚕、织帛。中国古代织绣品的辉煌成就，还体现在它精湛的工艺技术方面，这是与当时高度发达的织绣工艺技术分不开的。代表作品：1、湖南长沙马王堆一号汉墓出土的《浅褐色菱形纹罗地信期绣》（幻灯）2、新疆吐鲁番唐墓出土的《联珠鹿纹锦》（幻灯）3、湖北江陵楚墓出土的刺绣《蟠龙飞凤纹浅黄绢面衾》（幻灯）（二）玉器玉是优质的石料，质地洁美莹润，种类颇多。有质地坚硬的黄玉、碧玉等，色彩鲜艳的珊瑚、松石、玛瑙等，晶莹明洁的水晶等，宝光闪烁的红蓝宝石等。琢玉为器，在我国新石器时代即已有之，至商代已趋成熟。玉器是从玉工具发展而来，用作礼器、仪仗用具、生活用具和装饰陈设等。代表作品：1、《玉云形杯》（幻灯）（三）漆器漆器是我国传统工艺美术中又一杰出的种类。我国漆器使用的是天然漆，即取漆树汁经加工而得，然后通过各种工艺手段，即雕刻、彩绘、镶嵌制成各种精美的器具。它比青铜器、陶器轻便耐用，又有耐酸碱腐蚀的特性，便于彩绘装饰等优点，所以具有独特的实用价值和审美价值。代表作品：1、《彩绘兽首凤形漆勺》战国时期（幻灯）2、《张成造剔犀盒》元代（幻灯）四、播放一段录像。五、课堂小结：中国传统工艺美术历史悠久，品种浩繁，成就卓著，并有着丰厚的历史文化内涵，在人类文明发展史上占有重要的位置，为人类的社会进步作出过举世公认的贡献。在我们举国上下团结奋斗，努力建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的今天，更应继承发扬这一优秀的文化艺术遗产，创造更加辉煌灿烂的明天。
中国古代传统饮食礼仪的教案
中国是礼仪大国，不管在古代还是现代，饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
谈到饮食礼仪，很多人都有这样的体会，宴会上，不知情便给他人留下不好印象。而这些情况的发生，往往是我们不够了解我国的“饮食礼仪”。下面跟着汉韵君，一起来了解传统礼仪之“饮食礼仪”。
1.入座礼仪。
桌席上得位置很是讲究，从桌位入座情况并可知晓此人的辈分及重要程度。
座次是根据“尚左尊东”、“面朝大门为尊”，先邀请宾客入座上席，再请长辈入座，入座时从椅子左边进入。入座后切勿先不动筷子，也不要起身走动，更不要制造异响，如果有什么事要向主人打招呼。
2.进餐礼仪。
有贵客到来时，主人及宾客都要起立，以示恭敬。主人让食，要热情取用，不可置之不理。
俗话说：“食不言，寝不语”表示的是吃饭时尽量不要出声音。打喷嚏也需要转身进行，以示尊敬。
3.布菜礼仪。
每上一道新菜，都需等长辈、宾客先行动筷，表示对他们尊敬，如若要给宾客或长辈布菜，最好使用公筷，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前。
4.进食礼仪。
“虚坐尽后，食坐尽前。”在一般情况下，要坐得比尊者长者靠后一些，以示谦恭；“食坐尽前”，是指进食时要尽量坐得靠前一些，靠近摆放馔品的食案，以免不慎掉落的食物弄脏了座席。
“食至起，上客起，让食不唾。”宴饮开始，馔品端上来时，作客人的要起立；在有贵客到来时，其他客人都要起立，以示恭敬。主人让食，要热情取用，不可置之不理。
“客若降等，执食兴辞。主人兴辞于客，然后客坐。”如果来宾地位低于主人，必须双手端起食物面向主人道身，等主人寒暄完毕之后，客人方可入席落座。
“主人延客祭，祭食，祭所先进，肴之序，遍祭之。”进食之前，等馔品摆好之后，主人引导客人行祭。食祭于案，酒祭于地，先吃什么就先用什么行祭，按进食的顺序遍祭。
“三饭，主人延客食胾，然后辨肴，客不虚口。”所谓“三饭”，指一般的客人吃三小碗饭后便说饱了，须主人劝让才开始吃肉。
宴饮将近结束，主人不能先吃完而撇下客人，要等客人食毕才停止进食。如果主人进食未毕，“客不虚口”，虚口指以酒浆荡口，使清洁安食。主人尚在进食而客自虚口，便是不恭。
卒食，客自前跪，彻饭齐以授相者。主人兴辞于客，然后客坐。“宴饮完毕，客人自己须跪立在食案前，整理好自己所和的餐具及剩下的食物，交给主人的仆从。待主人说不必客人亲自动手，客人才住手，复又坐下。
“共食不饱。”同别人一起进食，不能吃得过饱，要注意谦让。“共饭不泽手。”当指同器食饭，不可用手，食饭本来一般用匙。
“毋抟饭。”吃饭时不可抟饭成大团，大口大口地吃，这样有争饱之嫌。
“毋放饭。”要入口的饭，不能再放回饭器中，别人会感到不卫生。
“毋流歠。”不要长饮大嚼，让人觉得是想快吃多吃，好象没够似的。
“毋口它食。”咀嚼时不要让舌在口中作出响声，主人会觉得你是对他的饭食表现不满意。
“毋啮骨。”不要专意去啃骨头，这样容易发出不中听的声响，使人有不雅不敬的感觉。
“毋反鱼肉。”自己吃过的鱼肉，不要再放回去，应当接着吃完。
“毋投与狗骨。”客人自己不要啃骨头，也不能把骨头扔给狗去啃。
“毋固获。”不要喜欢吃某一味肴馔便独取那一味，或者争着去吃，有贪吃之嫌。
“毋扬饭。”不要为了能吃得快些，就用食具扬起饭粒以散去热气。
“饭黍毋以箸。”吃黍饭不要用筷子，但也不是提倡直接用手抓。食饭必得用匙。筷子是专用于食羹中之菜的，不有混用。
“羹之有菜者用梜，无菜者不用梜。”梜即是筷子。羹中有菜，用筷子取食。如果无菜筷子派不上用场，直饮即可。
“毋嚺羹。”饮用肉羹，不可过快，不能出大声。有菜必须用筷子夹取，不可直接用嘴吸取。
“毋絮羹。”客人不能自己动手重新调和羹味，否则会给人留下自我表现的印象，好象自己更精于烹调。
“毋刺齿。”进食时不要随意不加掩饰地大剔牙齿，如齿塞，一定要等到饭后再剔。
“毋歠醢。”不要直接端起调味酱便喝。醢是比较咸的，用于调味，不是直接饮用的。
“濡肉齿决，干肉不齿决。”湿软的烧肉炖肉，可直接用牙齿咬断，不必用手去擘；而干肉则不能直接用牙去咬断，须用刀匕帮忙。
“毋嘬炙。”大块的烤肉和烤肉串，不要一口吃下去，如此塞满口腔，不及细嚼，狼吞虎咽，仪态不佳。
“当食不叹。”吃饭时不要唉声叹气，“唯食忘忧”，不可哀叹。
类似的仪礼也曾作为许多家庭的家训，代代相传。让我们还是以张伯行《养正类编》卷三所引《屠羲英童子礼》为例，以下的这些话自然还是由《礼记》上演绎出来的：
凡饮食，须要敛身离案，毋令太迫。从容举筯，以次著于盘中，毋致急遽，将肴蔬拨乱。咀嚼毋使有声，亦不得恣所嗜好，贪求多食。安放碗筯，俱当加意照顾，毋使失误堕地。
当代的老少中国人，自觉不自觉地，都多多少少承继了古代食礼的传统。我们现代的不少餐桌礼仪习惯，都可以说是植根于《礼记》的，是植根于我们古老饮食传统的。
客人喝茶礼仪知识。
赏茶。
主人为体现对你的重视，给你献上一款好茶时，主人会先给你赏茶，这时，作为客人的你，需要对茶叶做个简单的点评。
不是说非得要这样做，只是出于对主人的尊重。所以啊，学习一点茶常识是很有必要的。
闻香。
主人洗茶后会给客人公道杯闻香。客人需双手接过公道杯，闻香后你也要做出简单的点评表示对客人的尊重。
不过要注意的是，千万别把公道杯拿在嘴边边闻边说话，你得将公道杯传递给下一个人或者归还主人后再说话，否则说话时你的口气和唾液溅到公道杯中，影响了他人闻香不说，看起来也很不舒服吧。
奉茶。
无论是主人给你倒茶还是添茶，你都应该用食指和中指在桌子上，品茗杯前轻敲两下，这在茶礼中叫做叩手礼（关于叩手礼的礼仪文章可回复“叩手礼”查看），表示对主人的谢意。
品茶。
品茶时拿品茗杯的手势也有一定讲究，一般使用大拇指与食指拿在杯口下方位置，中指托在品茗杯底部慢慢品茶。可不要一口干哦，记住你是在品主人精心给你准备的好茶，不是拼酒。按照礼节，我们至少要分三口再喝完。
送客暗示。
细心的你一定会发现，茶叶已经泡得很淡了，主人却没有再换茶。这时你也许会以为是主人疏忽，其实不然，这是主人暗示你该回家了，可别还死赖在主人家里，主人可能还有别的重要事情。
主人倒茶礼仪。
清洁茶具。
冲茶之前，一定要把茶具洗干净。特别是长时间没用过的茶具，时间久了会沾上灰尘、污垢，所以更要细心地用清水洗刷一遍。
在平时也需要常常清洗茶具。在冲茶之前最好用开水烫一下茶壶、茶杯。这样的做法既讲究卫生，又能够令茶叶有醒茶的效果，冲出来的茶汤会更好喝。
适量茶水。
投茶量一般需要壶体积的三分之二左右，不过投茶量也需要视乎自己的喜好以及在场的人数，需要拿捏好投茶量。所谓酒满敬人，茶满欺人。
因为茶水是比较热的，如果杯子满满都是热茶。接手时茶杯很热，这样很容易导致被烫伤。
端茶得体。
端茶都是需要双手给客人端茶的。千万不可以用一只手把茶递给客人，这样会显得很不礼貌。双手端茶也要很注意，对有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。当然现在普遍都会用杯垫端茶，这样操作起来比较方便，也更显礼貌。
在端茶时除了论资排辈之外，还得先敬客人，然后再是自家人。在场的人全都喝过茶之后，煮茶冲茶者才可以饮用。这样才会让人觉得你有礼貌，懂得尊重别人。
茶点准备。
一般在品鉴好茶时，不宜食用茶点，否则品尝不出好茶的滋味，也就浪费了一杯好茶。在非正式场合，就得准备点茶点，防止出现茶醉。食用的茶点，最好准备坚果类的零食比较适宜。
倒茶礼仪需要经常实操，才能融会贯通，减少失误。
无论是朋友聚会喝茶，还是客户拜访、商务洽谈，倒茶礼仪都派得上用场。这样在举手投足之间，不仅体现了自身教养，而且也体现了礼貌待客，给人留下好印象。
敬酒礼仪小常识。
1.敬酒时间。
敬酒可以随时在饮酒的过程中进行。要是致正式祝酒词，就应在特定的时间进行，并不能因此影响来宾的用餐。祝酒词适合在宾主入座后、用餐前开始。也可以在吃过主菜后、甜品上桌前进行。
2.敬酒手势。
在饮酒特别是祝酒、敬酒时进行干杯，需要有人率先提议，可以是主人、主宾，也可以是在场的人。提议干杯时，应起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面带微笑，目视其他特别是自己的祝酒对象，嘴里同时说着祝福的话。
3.敬酒仪态。
有人提议干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做样子。将酒杯举到眼睛高度，说完“干杯”后，将酒一饮而尽或喝适量。
然后，还要手拿酒杯与提议者对视一下，这个过程就算结束。
在中餐里，干杯前，可以象征性地和对方碰一下酒杯；碰杯的时候，应该让自己的酒杯低于对方的酒杯，表示你对对方的尊敬。
当你离对方比较远时，用酒杯杯底轻碰桌面，表示和对方碰杯。如果主人亲自敬酒干杯后，要求回敬主人，和他再干一杯。
4.敬酒顺序。
一般情况下，敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为先后顺序，一定要充分考虑好敬酒的顺序，分明主次。
即使和不熟悉的人在一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人对他的称号，避免出现尴尬或伤感情。
既使你有求于席上的某位客人，对他自然要倍加恭敬。如果在场有更高身份或年长的人，也要先给尊长者敬酒，不然会使大家很难为情。
中国古代玉器青铜器和漆器教案
-02-21|tag：漆器工艺教学目的：通过教学，使学生了解我国传统工艺美术中具有悠久历史的织绣、玉器和漆器的基本知识、工艺特点。培养学生欣赏古代工艺美术的能力，进步艺术欣赏水平。教学重点：1.感受各类工艺美术品的外在形式美和特有的人文内涵。2.从把握知识和把握欣赏方法来讲，重点应放在把握欣赏方法上。教学难点：主要是一些专业名词和有关的历史文化知识。教学时间：1课时教具预备：教材、录象带、自制课件。教学过程：一.组织教学：二.引进新课：在中国古代早期的工艺美术中，除了陶器和青铜器工艺外，成就最突出、而且最富民族特色的'就是玉器、漆器和织绣工艺。今天我们就来欣赏和了解一下这些各具特色、具有悠久历史的传统工艺。(出示课题)1.玉器工艺：以硬玉、软玉、碧玉、水晶等为原料而制作的工具、装饰品、祭器、陈设品等通称为玉器。根据现有资料证实，中国最早的玉器出现于距今70的新石器时代，大家知道，我们的祖先那时就是以石头作为生活、生产工具的材料，其中比较美丽的、有光泽、有色彩花纹的石头，就被用来作为装饰品，后来人们知道了打磨、穿孔、镂雕等加工手段。到了新石器时代后期，玉就从石头中分离出来成为工艺品中国古人对玉的解释除了物质的特性--质地温润缜密、光泽柔和外，还赋予它以“德”的含义。商周时代，作为玉器，有用于祭奠(si)和礼节的“礼玉”，有用于服装佩饰的“佩玉”，以“佩玉为尚”，成为一种具有社会道德含义的特殊物品，这是中国封建社会的文人对玉的特征和内涵的典型概括。中国古代制造玉器的工艺，先秦时期称琢玉，宋代称碾(nian)玉，今称碾琢。玉器的造型和纹饰均是靠碾琢而成。玉器的设计创作方法，是因材施艺，科学地利用材质、光彩，尽其玉材美的光泽。(录象：玉器工艺)2。漆器工艺：用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常用具及工艺品、美术品等，一般称为漆器。但这里所说的漆，是指一种自然漆，一般称为生漆，俗称大漆，系漆树身上分泌的液汁，呈灰乳色，接触空气氧化，成栗壳色，干固后成褐玄色。用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我国，从新石器时代起就熟悉了漆的性能并用以制器。历经商、周直至明、清，中国的漆器工艺不断发展，达到了相当高的水平，并且对日本等国产生了重要的影响。这是中国古代在化学工艺和工艺美术方面的重要发明。(录象：漆器)3.织绣工艺：我国事世界上最早发明蚕丝的国家。商周时期，我国的织物生产已有较大规模，周代已掌握了提花工艺，这是丝织工艺的极大进步。到战国时期，丝织品种类繁多，织锦技术得到高度发展，彩绘、染色、刺绣技术逐步完善。到了公元4世纪，中国的纺织品、印染品、刺绣品已著名遐迩，并经东起渭水流域，向西通过河西走廊，经新疆，这一著名的“丝绸之路”西运亚非欧各国，为世界文明发展作出了伟大的贡献。下面，让我们来欣赏几件精美尽伦的织绣品吧！三.课堂小结板书设计：第四讲一。玉器工艺：礼玉佩玉“佩玉为尚”琢玉碾玉碾琢二。漆器工艺：生漆，俗称大漆三。织绣工艺：罗：只以经线起花纹，单色，几何纹，轻而薄锦：经、纬线都可起花纹，多种彩色花纹，各种禽鸟花草，较厚重。
历史上的今天：