教学工作计划应该是灵活的，能够根据实际情况进行调整和改进。想要了解如何编写一份高质量的教学工作计划？以下是小编为大家整理的一些范文，供大家参考。
短文两篇日月八年级语文教案
这是文坛泰斗巴金的两篇短文。无数人咏叹过太阳和月亮，留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日》中，作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意;而寒夜里面对如镜的凉月，想起了嫦娥奔月，又是一种别样的心情。
作者简介。
巴金(1904～)现代作家。原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。抗日战争爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，编辑《呐喊》、《救亡日报》等报刊，创作有《家》的续集《春》和《秋》，长篇小说《抗战三部曲》(又名《火》)，出版了短篇小说集《还魂草》、《小人小事》，散文集《控诉》和《龙·虎·狗》等。在抗战后期和抗战结束后，巴金创作转向对国统区黑暗现实的批判，对行将崩溃的旧制度作出有力的控诉和抨击，艺术上很有特色的中篇小说《憩园》、《第四病室》，长篇小说《寒夜》便是这方面的力作。中华人民共和国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。
仔细朗读课文，深刻体会作者在这两篇文章中所表达的深邃思想。对课文中的生疏词语、字逐一查字典，进行解释注音。
一、掌握基础知识。
1、为下列加红字注音。
瞬间()旸谷()倘使()一撮()皓月()姮娥()。
2、解释下列词语在文章中的意思。
瞬间：一眨眼的工夫,转瞬之间。
旸谷：古书上指日出的地方。
倘使：用在偏正复句的偏句中,表示假设关系,相当于\'倘若\'、\'假使\'。
3、词语积累。
轰轰烈烈浸淫。
4、知识积累。
飞蛾扑火、夸父逐日、《淮南子》所载\'嫦娥与后羿\'的故事。
二、学习课文内容。
1、请同学们找出文章中能够表达作者写作意图的语句，体会其中的含义。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不哪轰轰烈烈的死。
2、文章中所提到的飞蛾象征着什么，它为什么值得人们赞美?
飞蛾本质上是一种很微小的生物，但是它在作者的笔下，也成为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。作者个人的理想也正是在这种象征中表达出来。
3、作者在文章的开头写飞蛾和夸父的故事，有什么作用?
飞蛾和夸父都可以为自己的理想，而不惜放弃自己的生命。而作为更高等的人类，当然为了追求光和热，也应该可以做到像飞蛾和夸父那样。文章开头叙述飞蛾和夸父，为后文作好铺垫。
4、请同学们找出作者在文章中写自己对月亮的感觉的句子。
5、作者在文章中为什么会有对月亮的那种感觉?
月亮本身不会发光，月光常给人一种冷冷的感觉。从追求\'光和热\'的角度出发，作者才发出文中的感慨。
三、问题思考。
1、\'没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗?\'如何理解这句话。
飞蛾和夸父的行为，是为了追求自己的理想，但是也正是因为它们的行为，整个世界才会变得光明起来。如果没有飞蛾和夸父这样的勇敢者，我们的世界将被黑暗笼罩。
2、作者在《月》的末尾引用\'姮娥奔月\'的传说，有什么作用?
作者在嫦娥的身上寄寓了自己的理想，嫦娥是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了使已死的星球再生而奔月的。嫦娥的这种追求也正是作者心中的追求。
3、联系这两篇文章的写作背景，说说作者写作的目的。
《日》和《月》都是作者在四十年代初期完成的，当时抗日战争进入了一个比较艰苦的持久阶段，全国人民在努力抗战的同时，也都企盼胜利的到来。作者在文章中歌颂光明，也正是为了赞美那些光明的人。
短文两篇日月八年级语文教案
学习目标:。
1、分析“日”“月”的特点，理解其象征义。
2、理解作者的人生追求。
学法指导:。
这两篇作品写于抗日战争时期的1940-1941年间，其时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀侵淫。为了中华民族的独立的生存，千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。
一、自主预习。
1、给加点的字注音。
瞬间()旸谷()倘使()。
一撮()皓月()姮娥()。
语文教案－短文
第一段，引出病例，造成种种猜测，说明这个成语用得令人费解。
第二、三段，过渡句后再引用标题下的电文，引出“圆满结束”。然后查权威工具书，比较辨析，进行论证。得出两词不是一回事的结论，证明新闻标题的错误。
第四、五段，设问过渡，引出推论，提示滥用成语、典故现象的普遍性和严重性。
第六段，结束语。提倡和呼吁。
韩愈短文_初中语文教案
1．积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。
2．体味韩愈在《马说》中表达的对人才被压抑、埋没的愤懑之情。
3．品味韩愈在《送董邵南游河北序》中表达的复杂的感情。
4．初步了解“说”和“序”的文体特色。
1．掌握“阅读提示”中字词的音、义，“易”“策”“食”的各个义项和‘马之千里者”“子之不遇时”的句式特点。
2．理解“里马”“‘伯乐”“‘奴隶人”的深层含义；了解“说”的文体特点。
3．体会韩愈对董邵南的同情、劝勉和劝阻等复杂的感情。了解“序”的文体特点。
“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹生不逢时。人才受压制，不能施展自己的报负，甚至被扼杀，是一种经常性的社会悲剧。另一方面，人才如何施展自己的抱负，才能用在什么地方、为谁所用也是一个不能不重视的大问题。韩愈的两篇短文论述了上述两个问题，他的见解和主张值得我们深思。
“序”作为文体分两类，一种是写在某书或某文章、诗歌前面的说明、评介性文字；一种是蹭序，是为一件具体的事向人赠言，或向即将告别的人赠言的文章。《送董邵南游河北序》属赠序。
具体做法：先请两位学习中等偏下的学生分别朗读课文：甲生读完后，师生共同找出读错的或需要特别注意的地方，同时肯定他读得好的地方（只指出某个字、句即可）。然后由己生朗读。乙生读完后分小组讨论。小组讨论的具体做法可根据具体情况决定，或者由小组长组织讨论，大家边读边口译，相互更正，一起补充，疏通文字，整理思路；或者小组轮流当组长，先疏通文字，后整理思路。
（豆．初读一定要落实，给够时间，要各组组长督促大家在课文上做标记，该注音的注音，该释义的释义，该加符号的加符号。必须等最后一组完成了初读任务后，才可宣布转入下一步讨论。又如下词语、句子要讨论清楚：《马说》：骈死、槽枥、称、食、石、才美、外见、道、等、策、材、呜、临；是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隶人之手”“马之千里考”。《送董邵南游河北序》：燕、举、适、兹、勉、遇、强、与、易、卜、吊、谢、仕；之、于、其、哉、苟、者、乎、恶、以、然、为、复；“夫以子之不遇时”“吾尝闻风俗与化移易”。3理清两篇文章的思路：《马说》第1、2两句是作者的观点，意思是说世上本来常有千里马，但是因为缺少伯乐，无人识得它，千里马也就不被当成千里马了。作者重点不是论述千里马与伯乐的关系，而是感慨千里马在府限值耳的奴隶人手中的可悲遭遇。后面的文章围绕这一点展开论述。《送董邵南游河北序》一文，作者感情复杂，思路不易梳理，对学生讨论要求不宜过高。文章第1段对董邵南的行动表示同情和理解；第2段，韩愈表示了劝阻之意，末段要求其“吊”和“现”，劝其好自为之。学生能说到同情和劝阻的意思即可。）。
2、精读课文。理解文章内容，了解作者的见解主张，体味作者的思想情感。
（1．任务的轻重、问题的多寡可根据学生的实际情况而定，但主要内容、作者的见解、主张以及其思想感情要讨论清楚。2．小组讨论的做法与初读做法相同。3要通过讨论弄清如下内容：《马说》中，“千里马”指有才能的人，即人才；“伯乐”指识别、理解并能运用人才的当政者；“奴隶人”指压制、摧残和扼杀人才的当政者。韩愈的见解是当今的当政的人都是摧残、扼杀人才的后者；他的主张是要善于识别、爱护和任用贤才。《迷董邵南游河北序》中，董邵南是个有才能、有高尚志趣的不得志的人；他要去的河北，是古代多仁人志士，而“今天”风俗已变坏了的地方；望诸乐毅晚年不得志于族各国，被迫离开燕，但仍然念念不忘燕园。吊，是告诫量不要因自己不得志而做出损害国家的事；要童向河北的仁人志士致意，意在告诉量要为朝廷出力，不要依附割据一方的藩镇，做出对不起朝廷的事；韩念反复地说“童生勉乎哉”，一是希望他奋发有为，不要因失意而恢心；但更重要的是劝他要好自为之，不要误入歧途，毁了自己，表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。
3．课堂小结。
通过同学们的讨论，大家已经能正确、流畅地阅读两篇文章了，对文中重要的词语的意思和用法也基本掌握了，对文章的内容也有了较深入的理解，韩愈在《马说》中对人才被压抑、摧残，甚至遭扼杀表现了极大愤慨。在《送董邵南游河北序》中对朋友表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。但是这两篇文章在写法上是否有不同呢？各自有什么特色呢？请大家进一步思考。
（1）两篇文章出自同一个作者之手，它们在章法上是相同还是不同？
2）通过有感情的阅读，看看两篇文章语言风格上是相同还是不同。
2、课后每人抄录一篇与《马说》在写法上相似的文章，并在文后写明它与《马说》有哪些地方相似。
两篇文章在章法上认为基本是相同的和不相同的各有多少人？
在语言风格上认为相同的和不相同的各有多少人？
课堂调查有两个作用，一是检查学生是否完成了教师上节课布置的作业，对学生表现出的是一种负责的态度；二是为开展课堂争辩性讨论作安排。）。
1．品味文章的语言艺术特色和写作特色，培养学生初步鉴赏的能力。具体作法：
（1）请同学们就语言风格问题发表个人的看法，认为两篇风格相同的说明自己的理由；认为不同的说明认为不同的理由。
（2）所说的理由要结合课文谈，以课文为例，不得离开课文空谈。
（3）请两位同学（阅读水平高的同学）朗读课文（一人一篇），其他同学边听边品味，并准备自己的讨论发言。
前两个要求是交代课堂讨论的论题和规则，坚持了课堂讨论的原则；后一个要求是给学生品味语言的时间，让他们具体进行品味，并把品味的结果单拟出来。）。
2、学生讨论发言。发言可以是个体对个体的辩论，也可以组成甲方和乙方，形成群体对群体的辩论。
（1）．辩论必须围绕论题进行，即只谈话言风格；2辩论要对两篇文章的语言特色都涉及到：《马说》是寓意深刻的讽刺小品，语言幽默中有辛辣的讽刺，如第3段，描摹形态的语言，有很强的讽刺力度。其次是论述中注入了强烈的感情，尤其是第2段。如：“安求其能千里也？”抒发了作者都积的愤懑之情。《送董邵南游河北序》的语言委婉曲折，含蓄有深意，文辞“曲尽吞吐之妙”。不必过于纠缠同与不同，目的是通过辩论弄清这些语言特色。）。
拓展阅读面，迁移学过的知识，培养筛选信息和搜集信息的.能力。
具体做法：首先课堂调查，抄录了多少篇“美文”，多少同学抄了，谁的课文短评写得好一些。
调查的作用一是督促学生完成作业，二是为课堂展示作调查。）其次是请学生朗读所抄写的美文和自己写的短评。可以多请几位朗读。三是组织好学生评论。可以组成一个以语文科代表为中心的评论班子，给朗读的学生打分，进行激励。如果有竞赛性质，可以让评论的人数多一些。对朗读的学生一般要给较高的分数，使他感到自己选文有眼光，短评评得准确，对自己的学习有一种得到肯定的愉悦感，从而调动了学习兴趣。这种保护性的“反映后刺激”，对激发内趋力，对学生保持学习后续行为的持久性有很大的作用。）。
这两节课，学习了韩愈的两篇短文，大家通过小组讨论和课堂辩论，基本掌握了“抵”“骄”等词语在课文中的意思；了解了韩愈两篇文章中的见解、主张及在文中表现出的思想感情；品味了文章的语言风格和艺术特色。课后大家要巩固已取得的成绩，特别是词语要多记多练。其中“易”“策”“食”要重点训练，两篇文章要背熟。
1．要求学生完成课后练习二、三题。第三题要求查相关的工具书，将3个文言实词的各个义项都列举出来，并在义项后举出例句。
2课后抄录一篇赠序的文章，比较你的选文与课文有哪些相同和不同之处。
语文教案－短文
全文引用恰当，论证有力，条理清晰，结构严谨，说服力强。语言准确、周密，生动形象，风趣幽默，通俗明快。
对课文写法的简要分析。
《短文两篇》都是评论报纸用词不当的。它不仅评析了语言运用的实际问题，实质上也提出了很重要的文风问题。两篇的写法大致相同：先是直截了当地举出了语病实例，接着，细致地分析这一语言事实，引用了有关资料来证明并找出原因，作出推论，最后得出解决问题的主张。语言生动活泼，多用口语，读来觉得有味。
风趣的语言。
短小的议论文，不是非得板起面孔来教训人，同样也是可以写得生动、活泼。作者在《论“基本属实”》的结尾写了一句颇含幽默的语句。在《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》中对有些人好用成语，又用错的地方提出批评，说“干嘛老想掏老祖宗的兜儿呢？”也很富幽默感。
归谬法。
运用归谬法应该注意如下事宜：
首先，抓住对方的谬误所在。对方的谬误往往隐藏在整个议论之中，因此，要敏锐地抓准谬误点，而后假设对方是正确的并加以引申，使之走向极端，这是归缪法的关键。
其次，推论要合乎逻辑，必须严密，以使引申出来的结果与原错误观点之间有很强的逻辑关系，而且越荒谬，人们越能看清楚其本质；否则，“归谬”就变成真的谬误了。
第三，归谬法的最终目的是使对方的错误论点不攻自破，因此，所“归”之“谬”必须显著“荒谬”。
最后，要掌握分寸。由于“归谬法”具有强烈的揶揄讽刺色彩，因此，运用时必须注意区分对象，酌情处理，讲究策略。
细致入微的分析。
课文在事理分析上细致入微，看似淡淡一个词语的用法，其实论得都是如何纯洁语言的大问题。题目小，开掘深，剖析事理丝丝入扣。如《论“基本属实”》一文，从报纸上的典型事例入手，提出种种疑问，然后分析“基本属实”说法之所以错误，指出使用者的.心理。再用正例和错例互为印证，说明这个词的用法。这样细致入微的分析，对使用者来说是一个纠正，对其他读者来说起防止误用的作用。
引用资料和对比辨析。
有时，为了说理的需要，也可以引用资料，虽然不充当论据来使用，但是作为用于论述的材料，可使论点、论证过程充实。从某种角度看，引用资料如同背景介绍，目的是为了突出所要论述的问题。如《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》中引《辞源》上的解释即是一例。在论证过程中，为了能够辨析优劣、正误，采用对比辨析的方法也能取得较好的表述上的效果。如《论“基本属实”》中对“基本”一词的用法举例，先说正确的，再说错误的，然后推导到荒谬的说法，从对比中来确立正确的使用方法。《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》中把“偃旗息鼓”和“圆满结束”作比较辨析，指出报上那个用例的错误。引用资料和对比辨析都是论证的一种方法，理解并学会使用是应当的，但一定要根据内容的需要，这也是值得重视的。
《短文两篇》教学设计示例。
一、教学目标。
（一）知识教学点。
1．了解议论文的基本结构方式：引论一本论一结论。
2．学习本文运用通俗易懂，生动活泼的语言分析事理的特点。
（二）能力训练点。
1．说话作文时注意选词用句力求准确、严密。
2．学会运用分析论证和举例论证的方法阐述观点。
（三）教育渗透点。
理解用词是否准确，不单是文字运用问题，更是思想作风问题，培养严谨、务实，实事求是的思想作风。
（四）美育渗透点。
化核板严肃的训斥为委婉幽默的批评的语言艺术。
二、学法引导。
通读课文，在理解作者写作目的的基础上，深入分析本文是怎样条理清晰，详尽透彻的分析问题的；并在朗读中．体会本文语言通俗易懂，生动活泼的特点。
三、重点・难点・疑点及解决办法。
l．重点：了解运用轻松活泼的语言，详尽透彻地分析事理。
2．难点；数字运用的问题，深入剖析人们的思想作风。
3．疑点：字风与思想作风之间是如何联系的。
点”可在让学生通过阅读课文，了解课文内容，理解写作意图后，教师适当点拨、引申来完成。
四、课时安排。
2课时。
五、教具学具准备。
投影仪。
六、师生互动活动设计。
1．学生收集生活中用词模糊、表意不明的病例，课上交流，增强对不正字风的严重危害性的认识。
2．学生充分自读课文，体会作者是如何把一个严肃。
八年级语文短文教案
《记承天寺夜游》和《答谢中书书》安排在第三单元第十课的短文两篇中。预习提示提示了两个重点：
1、面对风景，只有拥有发现美的眼光和感受美的心情，才能真正领会到其中的美。默读课文，展开联想与想象，体会两位作者发现的美和寄寓的情。
2、朗读课文，体会两篇文章不同的语言风格。
概括的说，就是景，情和语言。就两篇文章而言，《答谢中书书》理解起来比《记承天寺夜游》要容易一些。
《记承天寺夜游》写景就一句话，而且就写了一种景__月亮，空明，似乎还带着凄清。明月千里，情思万种，谁解其中滋味?千年之前的那个灵魂在这个有月的夜晚到底思想了什么?这是对学生来说，是难以理解的。
那怎样才能十几岁的让孩子领会作者寄寓其中的情呢?经再三思考，我决定采用对比阅读的方法来教学。
通过对比，也许能让学生更容易走进作者的内心。
1、反复朗读，能够借助课下注释理解文章内容。
2、比较阅读，感受景物描写和语言节奏传达的情感。
(一)、导入。
(二)、朗读感知文本。
1、教师示范读学生自由读学生个读小组赛读。
2、读讲结合，同桌互讲，借助课下注释，梳理文章内容。
3、小组讨论，解决疑问。
文言积累。
念，想到。
盖，句首语气词，这里可以译为“原来是”。
但，只。
耳：语气词,相当于“而已”意思是“罢了”。
翻译：
1、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译：庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
2、但少闲人如吾两人者耳。
译：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
(三)、变读理清层次。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
反复朗读，说说这样变的理由。
叙事—写景—议论抒情。
(四)、比读体会情感。
比较两段写景的文字：
1、高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
2、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
从两个方面进行比较。
1、两段文字所写景物有什么不同?
2、两段文字句式有何不同?
(五)、背景知人论世。
短文的教案
理解、积累“贪婪、堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、玲珑剔透、具体而微”等词语。
学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨，辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”;体会“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含义。
背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。
抓住议论性的.文眼，整体把握课文内容。培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
体会、拓展短文表达的人生哲理，获得教益，培养高尚的审美情趣。
抓住关键语句。探究、把握课文主旨，领会写作意图。
联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。
朗读教学法。研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念;《第一次真好》则通过两个事例抒写人生的一种体验。两篇短文有叙有议。引导学生探究文中的精辟议论，调动积极思维，并适时适当地点拨指导，使学生深入全面地理解课文内容。
多媒体课件。
2课时。
短文教案内容
针对本次论坛主题“外国文学作品教学”，本文教学意在探讨如何阅读西方随笔，如何从这类文章中汲取精华，学会理性的思考问题，理性的表达见解。
相对中国传统的散文而言，西方的随笔更富于理性，《短文三篇》所选的三篇：蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、富尔格姆的《信条》，都能体现这一特点。由于文章表达的都是作者对生命、生活等问题的思考和看法，内容学生并不难理解，而且他们的逻辑思维能力此时也已达到一定的水平，对此类文章也是有兴趣的，但他们阅读的思维习惯还不适应这种内在逻辑性很强的作品。因此本文教学主要抓住理解西方随笔的内在逻辑性这一方面，并试着运用这种逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学目标]。
1．了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。
2．学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。
3．尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学重难点]。
理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学工具]多媒体。
[课时安排]1课时。
[教学过程]。
一、导入新课回味中国传统随笔。
1、教师导入：生活中经常会遇到些让我们或悲或喜、或怨或乐的事，尤其到了同学们爱思考，爱思想的年龄，这些事难免会引发我们对生活乃至生命的或浅或深的思考，但不知大家会不会乐于“意之所之，随即记录”呢？（出示投影：“意之所之，随即记录”随笔简介：在我国，最早给随笔下定义的是南宋人洪迈。他所谓的“意之所之，随即记录”，“纵意而谈，涉笔成趣”准确地概括出了随笔的主要特点。洪迈在《容斋随笔》的卷首中说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，囚其后先，无复诠次，故目之曰“随笔”。）随笔这一充满智性、自由、质朴的文体承载与传递着一个时代的思想，当我们捧读这些优秀的作品时，会给我们以人生的感悟与启迪。
2、回味中国传统随笔：
（1）教师出示《湖心亭看雪》，学生自由品读。
（2）教师提出问题：张岱“随即记录”这篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？
这篇随笔（小品）融叙事、写景、抒情于一炉，淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。白描手法，简练笔墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，却在情致，排遣孤闷，一洗俗气。张岱不矫情，不做作，不勉强，率性而为，纵情山水，以此表达自己对生命、生活的思考，表现出超凡脱俗的精神品质，遗世独立的个性趋向。
同样是对生命、生活的体验感悟，蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆这三位西方作家又是如何来诠释的呢？让我们一起走进《短文三篇》，读一读，谈一谈。（出示《短文三篇》）。
二、品读课文感悟西方随笔特点。
1、学生选出最有感悟的语句，读一读，谈一谈。
2、学生找出每篇最能体现作者思想的语句，谈谈理解。
教师明确：
《热爱生命》。
“生之本质在于死。”“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”
作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。
珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。
《人是一根能思想的苇草》。
“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”
作者将“人”比作“苇草”，形象地指出人是脆弱而不堪一击的（这是就肉体、物质一面而言的）。接着作者转折一笔在“苇草”这个喻体前加了“能思想”的修饰语，强调由于有思想，人就比宇宙还高贵，他知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”，从而指出人要“努力地好好思想”。
《信条》。
“智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙滩中。”
“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。”“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”
“怎样生活、怎样做事和怎样为人”是个容量很大的题目，作者却把复杂问题简单化，他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做，见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期；人们在生活中，实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。
3、学生讨论分析这些语句如何集中体现作者的思想。
（出示重要语句）板书：
板书：辨证。
“度日”：死对比生：热爱。
“苇草”：弱对比强：思想。
比喻。
“信条”：小引用大：践行。
理性。
教师总结：这些闪烁着理性的光芒的语句给了我们深刻的启迪：当我们懂得了死与生的关系时，我们会更加热爱生命；当我们知晓了人如苇草一般脆弱，但有了思想我们变得高贵而强大时，我们看到了思想对于生命的意义；当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时，我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒！这些都是由作者运用辨证统一的思想找到矛盾的对立统一点，从而在我们寻常所见中敏锐地捕捉到并加以挖掘出的！
4、师生共同朗读重要语句，再次感受西方随笔的理性。
三、拓展延伸理性演绎“湖心亭看雪”
1、对比中西方随笔特点，借鉴西方随笔的理性思维。
学生对比《短文三篇》与《湖心亭看雪》，比较中西方随笔的不同。
学生发言、讨论，教师明确：（出示投影）。
中国传统随笔大多篇幅短小，抒写自由，一般借景、借事抒情议论，含蓄隽永，质朴自然。西方作家的个性张扬外露，因而随笔更敢于坦露作者的内心，更注重表达作者的个性，相比较中国传统随笔，他们较少描写、叙述，而注重说理、议论、思辨、哲理，主要功能是启人心智，引人深思，给人启迪。
2、运用理性的思维方式，以《湖心亭看雪》为题材，写一篇小短文。
教师引导：中国人的思维方式更感性，如果我们能学习并试着运用西方理性的思维方式，是否可以更丰富我们的阅读和表达呢？（出示投影：理性演绎“湖心亭看雪”）。
例：“粟米”：渺小对比伟大。
比喻。
《人是一粒痴情的粟米》。
“痴”：寂寥对比美丽。
《美丽常在寂寥中》。
四、课堂总结阅读更多经典随笔。
1、学生小结课堂学习的收获。
蒙田《随笔集》和《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学史上占有举足轻重的地位。
2、教师总结：思想是人类意识的沉潜与澄滤，她以穿越时空的魅力，承传、延续、酝酿着人类的文明进程。今天的文明与进步，是人类历史无数思想者智慧与成果的结晶。
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《短文》教案
阅读文学作品，关键是要培养学生对作品的感悟力和理解力，并创设一种良好宽松的学习环境和讨论环境，诱发学生对课文的不同理解，并鼓励他们表达出来，老师在这中间起一种引导和点拨作用，适值巴金老人百岁寿辰之际，引导学生对文学做一点积极的思考、质疑、探究，也算是一份特别的贺礼吧。
1、有感情地朗读散文诗，理解作品内涵；
2、了解现实主义文学作品的时代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的运用。
3、培养学生积极的文学思考和欣赏能力，能大胆发表对作品的独到见解；
1、搜集有关嫦娥奔月，夸父逐日的传说；
2、阅读了解巴金及其主要作品。
20xx年11月25日，一个特别的日子。世纪老人巴金度过了他的百岁寿辰，今天，我们一起来学习他的散文《日·月》，算是对老人的迟到的问候。
标题.课件飞入，由日、月明，看到“明”字，你会想到什么呢？
明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？
请大家听读课文《日》。
——讨论巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？（用原文回答）。
为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。
下面，我们一起来体验月的细腻幽静吧。千百年来，在月亮身上，人们寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。
有诗歌为证：李白的“举头望明月，低头思故乡”。“举杯邀明月，对影成三人。”“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”
张九龄“海上生明月，天涯共此时。
王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。
苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”
1、再读课文，提炼出作者对月亮的看法；
想使已死的星球再生/思念着什么。
2、引用资料，阅读质疑《月》。
3、学生讲述嫦娥奔月的传说。
要求：语言流畅简洁。
4、老师点拨。
……看来，将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那这样想，可不可以呢？上学期我们是否也学过类似的文章呢？即在某个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。
——《爱莲说》中的莲、牡丹、菊，那里的莲象征的君子，牡丹-富贵者，菊-隐士，不也是周敦颐寄予自己人生追求一种方式吗？包括《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和热，宁愿舍弃自己生命的壮举。
因此，文学有其现实性，是为了服从作家表情达意的需要，同时也是和时代合拍的。
本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，全国人民包括巴老都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发内心情感，因此，你就可理解巴金为什么要歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的'人，当然也包括为什么赋予嫦娥新的理解了。下面，我们就一起来品味文章中的语言魅力吧。
两大组分别欣赏日、月。谁先拔得头筹？另一组谁来挑战？有没有谁来捍卫本组的胜利？
……读懂了巴金的文章，我们不妨来看看前些日子，媒体主办的说出您心目中的巴金”大型网络调查。
……是的，历史不会忘记他，读者不会忘记他，出示表现巴金成果的幻灯片，在过去的20xx年，杨利伟、钟南山的名字为每个中国人所熟悉——而巴金以自己的人生经历和笔下春秋见证了百年历史，他用真诚感动了中国，成为感动中国20xx十大年度人物，最后让我们和着巴金的《日、月》和中国一起感动吧：
我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。
生的目标是什么？是丰富满溢的生命。
短文教案
1.认读“渍、珊、幢、箱”4个生字。
2.朗读课文，理解课文。
3.初步学习作者有顺序的表达方法，体会文中的情感。
1.认识生字，朗读课文。
2.学习文章有顺序的表达方法，体会文中的情感。
1.墨水，一幅画有房子的画。
2.生字词卡片。
(一)激情导入，揭示课题。
1.激趣导入。
(2)学生开始讨论，提出各种办法。
2.(揭示课题，板书课题)今天我们就来看看珊珊是怎么巧妙处理这块墨渍的。(板书：墨渍)。
(二)自读课文，整体感知。
1.自读要求：
(1)读准字音，把课文读正确，读流利。
(2)画出生字词，自由识记，同桌交流。
(3)思考：珊珊是怎样处理这块墨渍的?
2.检查自学情况。
(1)指名读课文。
(2)学习生字词，出示生字词卡，指名认读。
正音：“渍”的声母是平舌音z;“珊”的声母是翘舌音sh;“幢”是三拼音节。
(三)自主学习，理解感悟。
1.小组内互相读课文，讨论：
(1)老师与珊珊是怎样对待画纸上的墨渍的?
(2)文章是按什么顺序记叙的?
(注意抓住表示人物的动作、语言的`词语)。
2.小组选代表交流汇报。
3.品读句子，体会情感。
“他笑着说：‘瞧，有了这小狗，画面活泼多了。
(1)指名读，师生评议。
(2)师范读，生练读。
(3)小组交流汇报：
1)老师为什么笑了?
2)你有什么感想呢?
4.朗读全文。
(四)拓展思维，引发想像。
1.这有墨渍的地方还可以画写什么?(小组交流、讨论)。
2.学生自画表演。
3.教师鼓励小结：珊珊在老师的启发下能灵活地处理画上的墨渍，那么同学们也应像珊珊那样养成遇事动脑筋解决问题的好习惯。
1.认读“渍、珊、幢、箱”4个生字。
2.朗读课文，理解课文。
3.初步学习作者有顺序的表达方法，体会文中的情感。
1.认识生字，朗读课文。
2.学习文章有顺序的表达方法，体会文中的情感。
1.墨水，一幅画有房子的画。
2.生字词卡片。
(一)激情导入，揭示课题。
同学们，你们知道信箱是用来干什么的吗?(生答)可是有个小男孩家的信箱却不是用来放信，他用来干什么呢?让我们一起去看看吧!(板书课题：信箱)。
(二)初读课文，感知内容。
1.默读课文，说说课文讲了一件什么事。
2.自学课文。要求：读准字音，把课文读正确、读流利。
3.检查学生生字自学情况，指名读课文，认读生字。
(三)自主学习，理解感悟。
1.自读课文，思考：
邮递员还没有投信，为什么信箱会满了?他怎么想的?当他看到信箱里的小麻雀时，又怎么想的?(了解人物的内心活动)。
2.指名学生说说。
3.品读句子，理解句子：
“邮递员点点头，带着满脸的微笑走了。”
(1)指名读，师生评议。
(2)师范读，生练读。
(3)理解：邮递员为什么笑了?(理解小男孩善良纯洁的内心世界)。
4.展开想像：
(1)小男孩一家发现小麻雀后是怎么做的?
(2)讨论：他们为什么不让小麻雀搬家?
5.你觉得小男孩是个怎样的孩子?如果你遇到类似的事情，你会怎样处理?(小组交流，指名回答)。
6.朗读课文，体会情感。
(四)总结全文。
作者在写这两篇文章的时候，抓住了人物的哪些方面来描写的?
1.小组讨论，交流，分别汇报。
2.小结两篇文章的表达方法。(课文虽然短小，但叙事清楚，抓住人物的动作、语言、心理活动等，有条理地记下了事情的经过)。
(五)拓展训练。
回忆自己经历过的一件小事，试着学用课文的写作方法记下来。
短文教案内容
教学目标：
1、有感情地朗读散文诗，理解作品内涵；
2、了解现实主义文学作品的时代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的运用。
3、培养学生积极的文学思考和欣赏能力，能大胆发表对作品的独到见解；
课前准备：
1、搜集有关嫦娥奔月，夸父逐日的传说；
2、阅读了解巴金及其主要作品。
教学流程设计：
一、导入：
20xx年11月25日，一个特别的日子。世纪老人巴金度过了他的百岁寿辰，今天，我们一起来学习他的散文《日・月》，算是对老人的迟到的问候。
标题飞入，由日、月明，看到“明”字，你会想到什么呢？
明亮，光明...巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？
请大家听读课文《日》。
二、听读课文，初步感知内容。
--讨论巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？（用原文回答）。
为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。
三、阅读探究《月》。
下面，我们一起来体验月的细腻幽静吧。千百年来，在月亮身上，人们寄托最多的是什么情思呢？--明月千里寄相思。
有诗歌为证：李白的“举头望明月，低头思故乡”。“举杯邀明月，对影成三人。”“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”
张九龄“海上生明月，天涯共此时。
王安石”春风又绿江南岸，明月何时照我还？“。
苏轼的”但愿人长久，千里共婵娟“。
1、再读课文，提炼出作者对月亮的看法；
想使已死的星球再生/思念着什么。
2、引用资料，阅读质疑《月》。
3、学生讲述嫦娥奔月的传说。
要求：语言流畅简洁。
4、老师点拨。
看来，将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那这样想，可不可以呢？上学期我们是否也学过类似的呢？即在某个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。
--《爱莲说》中的莲、牡丹、菊，那里的莲象征的君子，牡丹-富贵者，菊-隐士，不也是周敦颐寄予自己人生追求一种方式吗？包括《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和热，宁愿舍弃自己生命的壮举。
因此，文学有其现实性，是为了服从作家表情达意的需要，同时也是和时代合拍的。
五、简介作品的时代背景。
本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，全国人民包括巴老都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借抒发内心情感，因此，你就可理解巴金为什么要歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人，当然也包括为什么赋予嫦娥新的理解了。下面，我们就一起来品味中的语言魅力吧。
六、分组品味欣赏作品语言。
两大组分别欣赏日、月。谁先拔得头筹？另一组谁来挑战？有没有谁来捍卫本组的胜利？
读懂了巴金的，我们不妨来看看前些日子，媒体主办的说出您心目中的巴金”大型网络调查。
七、文学思考：
是的，历史不会忘记他，读者不会忘记他，出示表现巴金成果的幻灯片，在过去的20xx年，杨利伟、钟南山的名字为每个中国人所熟悉--而巴金以自己的人生经历和笔下春秋见证了百年历史，他用真诚感动了中国，成为感动中国20xx十大年度人物，最后让我们和着巴金的《日、月》和中国一起感动吧。
短文教案
学问和力量目标：
1、积累课后读一读，写一写中的词语。
2、了解板块结构大灭亡撞击说等科学概念。
3、了解两篇文章的思维方式。
4、比较分析两文的说明对象和说明角度，把握两文所介绍的科学学问，体会思维的开放性与周密性。
过程和方法目标：
培育同学用联系的观点看问题、想问题的思维方法。
情感看法和价值观目标：
学习运用丰富的科学学问，敏锐的科学眼完深化探究未知的精神，激励同学努力学习，不囿于成说，敢于创新，向科学的未知领域进军。
1、把握两篇短文的内容，明确说明对象，理清写作思路。
2、学习擅长联系，由此及彼，多角度、多侧面的思维方法。
体会课文补充说明的作用和含意。
1、比较阅读法。
2、涵泳品尝法。
3、延长拓展法。
多媒体。
1课时。
教学要点：
朗读课文，整体感知文意；精读课文，比较分析两篇短文的说明对象和说明角度，深化理解文章内容；揣摩语言，体会独特的语言风格；学习的思维方法，引导同学留心生活，思索自然和.，多角度看问题，获得新知、真知。
一、导入课文。
6500万年前，在地球上生活了1.65亿年的恐龙突然灭亡了，这成了生物史上最大的谜。不同地域恐龙化石的发觉意味着什么？导致恐龙灭亡的缘由是什么？阿西莫夫的两篇短文对此分别做了回答。今日我们一起学习《恐龙无处不在》和《被压扁的.沙子》。
二、朗读课文，整体感知文意。
1、同学朗读课文。
老师检查预习状况。（多媒体显示）。
（1）辨音。
遗骸褶皱劫难追溯。
（2）释义。
遗骸褶皱劫难致密完美无缺。
三、精读课文，比较分析两篇短文的说明对象和说明角度，深化理解文章内容。
多媒体显示：
篇目。
项目说明对象说明角度说明挨次（写作思路）。
《恐龙无处不在》。
《被压扁的沙子》。
要求同学精读课文，填写上表。
老师总结：两文都体现了思维的开放性和严密性。他山之石，可以攻玉，利用科学发觉相互佐证来进行科学讨论，打开了一扇又一扇新的窗户，我们不禁为道好称奇，科学需要.，需要创新！
四、揣摩语言，感受独特的语言风格。
多媒体显示：
1、青蛙和蟾蜍是人人皆知的现代两栖动物。
2、假如看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就会看到它们拼合得多么完美无缺。
3、万一哪一天某个星球要撞击地球，我们或许会知道如何来避开这种撞击。
4、即特别纯的沙子。
5、你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它复原到原始炭的状态，但谁情愿这样做呢？
五、联系实际，延长拓展。
学习的思维方法，请留心生活，思索自然和.，多角度、多侧面，重联系、重沟通，力求观石激三层浪而举一反三。
六、布置作业。
完成练习册。
板书设计：
教学后记：
学习了本文，同学们懂得了不同科学领域之间是紧密相连的。
《27短文》教案
陋室铭教案。
1：掌握文言常用实词，翻译全文。
2：让学生了解押运的字和压韵的作用。
3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。
教学重点。
目标1。
教学难点。
目标1。
课前预习：查工具书，试译全文。
一、课前三分钟（课外阅读读后感，抽签完成）3'。
二、创设情景导入新课。2'。
三、介绍作者、体裁（教师抽查学生回答，教师适当补充）3'。
刘禹锡（772---843）字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。
本文“陋室铭”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6'（完成目标2）。
陋：不华美、狭小馨：香气散布很远。
白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木简。
何陋之有：有什么狭小不好看呢？
（教师出示胶片）。
五、朗读、翻译、理解分析。28'。
1、请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。（完成目标2）。
2、学生思考并回答教师出示的问题。
a、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意？
3、学生自由回答，教师补充并进行思想教育。（完成目标3）。
我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。
4、请学生自渎领会。
5、教师介绍什么叫押韵？押运有什么作用？
（写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。）。
6、本文有那些押韵字？（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）。
六、小结。2'。
七、布置作业。1'。
a、抄写常用实词和难句。
b、背诵全文。
c、写一读后体会，字数不限。
八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。
九、教学后记：
爱莲说--教案。
一、学习课文“托物言志”和言简意丰、文笔多变的写法。
二、掌握“蕾”“染”“植”“鲜”等词的意义，辨识“之”“焉”的不同用法。
三、学习莲花的高洁品格，培养“出于污泥而不染”的良好道德情操。
教学重点：目标1、2。
教学难点：目标2。
教学过程。
一、课前三分钟（读后感）3`。
二、创设情境，导入课文。3`。
出示挂图，提问：这是什么花？大家喜欢不喜欢这种花？为什么？（根据回答情况适当引导。）莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。它很早就出现我国文人笔下。他们的作品中，莲花或与天真少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。今天，我们就来学习宋朝哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美并表达自己的喜爱之情的。
解释：“说”是古文的一种文体。
三、教师范读课文，学生分读后集体朗读。3`。
四、读讲课文。（完成目标1、2）27`。
1、让学生对照注释，疏通课文。稍作准备后指名学生讲述第1段意思。
教师讲评。强调实词“蕾”、“染”、“植”的意义，要求同样以“沾染”，为说出一个带“染”字的成语。（答：一尘不染。）。
扳本归纳“之”的.不同用法：
一、水陆草木之花（的）。
之独爱莲之出淤泥而不染（句中动词。不译）。
提问：作者赞美莲的这些句子包含了哪几方面的特点？
讨论后归纳：不同流合污，不妖艳媚俗，刚直不阿，傲然坚贞。
齐读第1段，试将赞美莲的句子背出来。
2、读讲第2段。
学生阅读后提问：这一段写了几层意思？
明确：两层，第一层，是作这对三种花的评价；第二层，是作者的感慨。
提问：两个层次的句式分别有什么特点？
明确：第一段三个并列分句，句末都有一个“也”字，这是文言文中常见句式，句末的“也”是帮助表示判断的语气词。这种句子译成现代汉语就是“・・・・・・呀・・・・・・”的形式，“也”等于“呀”表示感叹。
分析：第一句表明像陶渊明那样爱菊花的人不多，语气比较平稳，所以用陈述。第二句要突出自己的与众不同，所以用问句形式加强语气。第三句是说爱牡丹的人很多，言下之意是说世上追求富贵的人多，这里隐含着作者对当时不正世风的批评，感情强烈，所以要用感叹语气。
强调：“鲜”，这里读作“xian3”，意思是“少”。这种用法现汉语里也有，如“鲜为人知”的“鲜”就是这种用法。
思考：这一段两层意思之间有什么联系？（目标1）。
明确：第一层以三个比喻来评价菊、牡丹和莲三种花，这里虽然没有贬义之词，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最为高尚。第二层作者发表感慨，突出自己对莲的喜爱。前后联系，我们不难理解，作者爱莲，是要以莲自况，表明自己是一个像莲那样品格高洁的君子。着就是“托物言志”的写法。
齐读第2段，试背诵。
五、总结课文。8`。
1、教师归纳：通过上面的分析，我们知道，课文第1段主要用记述句法描写了莲花优美的姿态，突出它的高洁品格，表现自己对莲花的喜爱。第2段先用议论对三种花进行评价；再抒发感慨，婉曲地批评了当时趋炎附势。追求富贵的不良世风。真正体现了言简意丰、文笔多变。
明确：这是一种映衬的写法。如果不提菊和牡丹。
短文的教案
许多篇幅较短的散文有文眼，如果教学时能引导学生找准这些关键词或关键句，然后顺藤摸瓜，带动全篇教学，定能事半功倍。这是教法，同时也是学法。
本设计观照语言的读写训练。《行道树》优雅的叙述、诗意的抒情，适合于朗读。《第一次真好》中的事例很能勾沉起学生对往事的回忆，适合替换式的改写，这样设计兼顾了两篇短文自身的特点。
1．听配乐朗读，要求想象行道树形象，感受文章的思想感情。
2．自由朗读，要求理解行道树形象的意义，理解词语含义，理解文章的哲理。
3．感情朗读，要求体味文章精美的语言和诗意的表达。
4．配乐诵读，要求读出韵味，读出美感。
1．读课文，了解课文先叙事后点示道理的结构。
2．替换式改写，用你亲身经历的某个感人精彩的第一次替换文中的事例。
3．范文交流、评点。自主参与交流，修改，定稿。
课文扩读材料。
梧桐。
张晓风。
其实，真正高大古老的梧桐木，我是没有见过的。
也许由于没有见过，它的身影在我心中便显得愈发高大了。有时，打开窗子，面对着满山蓊郁的林木，我的眼睛便开始在那片翠绿中寻找一株完全不同的梧桐，可是，它不在那里。想象中，它应该生长在冷冷的山阴里，孤独地望着蓝天，并且试着用枝子去摩挲过往的白云。在离它不远的地方有山泉的细响，泠泠如一曲琴音。渐渐地，那些琴音嵌在它的年轮里，使得梧桐木成为最完美的音乐木材。
我没有听过梧桐所制的古琴，事实上我们的时代也无法再出现一双操琴的手了。但想象中，那种空灵而缥缈的`琴韵仍然从不可知的方向来了，并且在我梦的幽谷里低回着。我又总是想起庄子所引以为喻的凤鸟鹓鹐，“夫鹓鹐，发于南海而飞于北海。非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
一想到那金羽的凤鸟，栖息在那高大的梧桐树上，我就无法不兴奋。当然，我也没有见过鹓鹐，但我却深深地爱着它，爱它那种非梧桐不止的高洁，那种不苟于乱世的逸风。
然而，何处是我可以栖止的梧桐呢？
它必定存在着，我想——虽然我至今还没有寻到它，但每当我的眼睛在窗外重重叠叠的峦嶂里搜索的时候，我就十分确切地相信，它必定正隐藏在某个湿冷的山阴里。在孤单的岁月中，在渴切的等待中，聆听着泉水的弦柱。
此文与《行道树》同出于张晓风之《林木篇》，都是寄情于物类散文，都是张晓风诗意散文中的优美篇章，但状物不同，象征意义也不同。此文可作为课文比较参照的对象，课堂使用。
《短文》教案
这两篇文言小短文，包含着古人对太阳这一永恒话题的不折不挠的探索精神。由于二文简短，教法可以相近，因此纳入一起设计，课时可以灵活安排。由于课文文字精练而意蕴丰富，学生易于掌握，因此设计a强调指导学生多多诵读，加深对内容的理解，引导、鼓励学生发表独立见解。二文文字极其简练，其中的省略之处也就构成了许多空白点，适合于指导学生进行审美的、想象性的扩写训练，进一步揣摩人物形象，强化对内容的理解，设计b便体现了这一特点。
1、能翻译，掌握基本字词。
2、能背诵默写二文。
3、能理解文章的主题。
导入：人类的.生活与太阳息息相关，关于太阳的讨论也进行了几千年，而人们似乎从未因此而停止过对太阳的探索。说说你读到过的有关太阳的故事。
一、朗读，整体感知。
1、各自大声朗读全文几遍，要求读准字音及停顿，达到流畅的程度。
注意重要字词的读音：河渭（《夸父追日》）盘盂（《两小儿辩日》）。
2、自己口头翻译两遍短文，在文中注出对关键字词的解释。如有疑难字词，在四人小组内讨论，落实翻译。
需要重点注意的词：
（1）《夸父追日》：逐走入欲得河北大泽邓林。
（2）《两小儿辩日》：东故以去及汤为决孰汝。
3、全班集体朗读，限时背诵，默写。
二、品读，自主探究。
1、你怎样看待夸父与日逐走的行为？（教师提示：表现了夸父宏伟的志向，神奇的力量，英勇的气概。注意引导学生从神话特点出发正面理解，也允许保留个人见解。）。
2、对弃其杖，化为邓林的结尾，你是怎样理解的？（教师提示：力量巨大，勇于追求，死而后已，为人类造福）。
3、你认为这篇文章的主题是什么？（教师提示；表现中国古代人民敢于探索自然、挑战自然的强烈愿望。）。
《两小儿辩日》：
1、你怎样看待两小儿对孔子的讥笑？（教师提示：孔子不能理解，在当时很正常。讥笑反映了学派之争，不值得肯定。）。
2、两小儿的辩斗对你有什么启发？（教师提示：敢于发表自己独立的见解；对同一事物可以从不同角度理解；古人强烈要求认识自然现象的愿望。）。
3、孔子不能决说明了什么？（教师提示：博学之人认识能力也有限，人在自然面前也需要不断学习。）。
自主思考，写出自己的理解，小组讨论，全班交流，教师归纳点评。
三、拓展阅读：阅读《后羿射日》、《精卫填海》（原文略）。
1、自由、流畅地朗读。
2、借助工具书读懂故事，能翻译全文。
3、说说这则神话表现的中心是什么。
四、作业布置。
1、巩固背诵、默写两篇短文。
2、课外阅读《山海经》。
《27短文》教案
陋室铭.教案。
1：掌握文言常用实词，翻译全文。
2：让学生了解押运的字和压韵的作用。
3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。
教学重点。
目标1。
教学难点。
目标1。
课前预习：查工具书，试译全文。
一、课前三分钟（课外阅读读后感，抽签完成）3。
二、创设情景导入新课。2。
三、介绍作者、体裁（教师抽查学生回答，教师适当补充）3。
刘禹锡（772---843）字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。
本文“陋室铭”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6（完成目标2）。
陋：不华美、狭小馨：香气散布很远。
白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木简。
何陋之有：有什么狭小不好看呢？
（教师出示胶片）。
五、朗读、翻译、理解分析。28。
1、请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。（完成目标2）。
2、学生思考并回答教师出示的问题。
a、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意？
3、学生自由回答，教师补充并进行思想教育。（完成目标3）。
我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。
4、请学生自渎领会。
5、教师介绍什么叫押韵？押运有什么作用？
（写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。）。
6、本文有那些押韵字？（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）。
六、小结。2。
七、布置作业。1。
a、抄写常用实词和难句。
b、背诵全文。
c、写一读后体会，字数不限。
八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。
九、教学后记：
爱莲说--.教案。
一、学习课文“托物言志”和言简意丰、文笔多变的写法。
二、掌握“蕾”“染”“植”“鲜”等词的意义，辨识“之”“焉”的不同用法。
三、学习莲花的高洁品格，培养“出于污泥而不染”的良好道德情操。
教学重点：目标1、2。
教学难点：目标2。
教学过程。
一、课前三分钟（读后感）3`。
二、创设情境，导入课文。3`。
出示挂图，提问：这是什么花？大家喜欢不喜欢这种花？为什么？（根据回答情况适当引导。）莲花是一种姿态优美品性高洁的`花，因此深得人们喜爱。它很早就出现我国文人笔下。他们的作品中，莲花或与天真少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。今天，我们就来学习宋朝哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美并表达自己的喜爱之情的。
解释：“说”是古文的一种文体。
三、教师范读课文，学生分读后集体朗读。3`。
四、读讲课文。（完成目标1、2）27`。
1、让学生对照注释，疏通课文。稍作准备后指名学生讲述第1段意思。
教师讲评。强调实词“蕾”、“染”、“植”的意义，要求同样以“沾染”，为说出一个带“染”字的成语。（答：一尘不染。）。
扳本归纳“之”的不同用法：
一、水陆草木之花（的）。
之独爱莲之出淤泥而不染（句中动词。不译）。
提问：作者赞美莲的这些句子包含了哪几方面的特点？
讨论后归纳：不同流合污，不妖艳媚俗，刚直不阿，傲然坚贞。
齐读第1段，试将赞美莲的句子背出来。
2、读讲第2段。
学生阅读后提问：这一段写了几层意思？
明确：两层，第一层，是作这对三种花的评价；第二层，是作者的感慨。
提问：两个层次的句式分别有什么特点？
明确：第一段三个并列分句，句末都有一个“也”字，这是文言文中常见句式，句末的“也”是帮助表示判断的语气词。这种句子译成现代汉语就是“・・・・・・呀・・・・・・”的形式，“也”等于“呀”表示感叹。
分析：第一句表明像陶渊明那样爱菊花的人不多，语气比较平稳，所以用陈述。第二句要突出自己的与众不同，所以用问句形式加强语气。第三句是说爱牡丹的人很多，言下之意是说世上追求富贵的人多，这里隐含着作者对当时不正世风的批评，感情强烈，所以要用感叹语气。
强调：“鲜”，这里读作“xian3”，意思是“少”。这种用法现汉语里也有，如“鲜为人知”的“鲜”就是这种用法。
思考：这一段两层意思之间有什么联系？（目标1）。
明确：第一层以三个比喻来评价菊、牡丹和莲三种花，这里虽然没有贬义之词，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最为高尚。第二层作者发表感慨，突出自己对莲的喜爱。前后联系，我们不难理解，作者爱莲，是要以莲自况，表明自己是一个像莲那样品格高洁的君子。着就是“托物言志”的写法。
齐读第2段，试背诵。
五、.总结课文。8`。
1、教师归纳：通过上面的分析，我们知道，课文第1段主要用记述句法描写了莲花优美的姿态，突出它的高洁品格，表现自己对莲花的喜爱。第2段先用议论对三种花进行评价；再抒发感慨，婉曲地批评了当时趋炎附势。追求富贵的不良世风。真正体现了言简意丰、文笔多变。
明确：这是一种映衬的写法。如果不提菊和牡丹，只是一味赞颂莲是多么美好，多么高洁，自己是对它是多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写，就更能突出莲花的可贵。这就是映衬手法的好处。另外，映衬还有正衬和反衬之分这里菊花是正衬，牡丹是反衬，它们有什么不同，我们在课后认真地加以揣摩。
3、评价：作者生活在封建社会里，面对当时的不良世风，能做到不同流合污，努力追求高洁的品格，这是难能可贵的。当然，他因为愤世嫉俗而流露的那种目空一切，自视清高的思想是有片面性的，也是不足取的。（完成目标3）。
六、布置作业。1`。
a、背诵全文。
b、完成课后练习题二、三。
c、完成课后练习四。
七、说课精要：通过问题式教法解决本节课的重难点。
八、教学后记：
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《短文》教案
2、认识读书的益处;养成良好的读书习惯;。
3、学习比较阅读的方法，了解议论文的常识;。
4、培养学生搜集资料、处理信息的能力。
培养学生的自学能力和探究学习能力——培养学生自主读书的习惯，通过学生的自主学习，整体上把握两篇短文的内容，比较两篇短文的语言特点;培养学生探究意识，在自读中质疑、提问、主动探究;强调学生在比较阅读和拓展学习掌握阅读方法，培养创新能力。
总计2课时。
第一课时。
《谈读书》课文内容理解。
一、导入：名言导入。
二、课文研讨：整体把握《谈读书》内容理解。
这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。大体上可以分为三个层次。
第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用;再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。
三、再读课文，研究本文的写法特点。
培根是著名的散文家，他的随笔对英国以至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。
作者运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。
作者运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。
作者运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。
四、用同样的方法，自学课文《不求甚解》。
学习课文《不求甚解》，作业练习。
一、导入新课。
二、课文研讨：整体把握《不求甚解》内容理解。
这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。
作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
在第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。
第三段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。
第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。
第五段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的`精神实质。
第六段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
第七段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。
第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。
最后一段，强调重要的书要反复阅读。因为书籍不是一下子就能读懂的。
总之，这篇杂文全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张，也就顺理成章地立起来了。
三、课后问题探究。
2～1、观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。
2～2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。
4、《谈读书》中名言警句迭出，让学生积累下来，好处多多。这些名言警句一般都没有进行论证，但都是从生活中来的，着实可信。
四、小结。
五、作业练习。
1、本文生字词听写积累。
2、加横线的字注音，再解释词语。
狡黠()：
滞碍()：
文采藻饰)：
吹毛求疵()：
3、摘抄《谈读书》一文中你最喜爱的名言警句，并试着给它配上一两个论据。
《短文》教案
1．诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。
2、体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。
3．培养学生的探索和创新能力。
重点了解一些相关的文学常识；积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》。
难点多角度讨论分析，理解文章的内涵。
《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《共工怒触不周山》将引领我们走进远古神话的战争之中。请看学习目标：
1．诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。
2、体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。
3．培养学生的探索和创新能力。
1、借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容；
2、借助《学习与》等资料，了解作品及人物。
3、熟读并背诵《共工怒触不周山》。
1、指名读课文，其他同学帮助更正读音并读朗读时的节奏和感情提出看法。
2、学生把原文抄在黑板上，请同学逐句翻译。其他同学翻译质量。
3、理解原文大意，并把此故事讲听。
4探究，加深理解。
生：怒。
师：“怒”反映了共工怎样的心理状态？
生：不顺心。
师：从“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教师引导）。
设计思路：
a.从“怒”看其表现——“触”
b.从“怒”看其后果——天柱折地维绝。
c.从“怒”看其战斗过程——激烈。
（文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的'激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎样的？可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点）。
d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人？
（勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏）。
2、再读感悟。
在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势！
a.自由读。
b.指名读。
c.男女竞赛读。
3、我们从共工身上学到了什么？面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢？（挑战）。
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
1、发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一短文。
2、背诵课文。
3、课后题三。
板书设计。
共工怒触不周山。