我的一天赏析（专业15篇）

人生在世，可能一辈子只住过一套房子，也可能一辈子住过很多套房子，但绝不是每一套住过的房子都可以称为自己的家，更不用说自己的老家，它们很多时候只是用来暂时栖身的寄居所。

在我的心目中，南通的住房就是用来暂时栖身的寄居所，我在那里多半是为了谋生；无锡的住房可算得上我的新家，我妻子是那里人，儿子也出生成长在那里；而我真正的老家就只能是瑞安的住房，无可替代。在那里，我度过了自己一生中痛苦且美好的时光，那里也留有我太多的足迹，太多的泪水，太多的欢声。

二

我的老家，位于浙江省瑞安市西部一个偏僻的小山村里。村名原为西岙，所谓“岙”者就是指山中的深坳处。大概出于避免给人过于落后印象的缘故，官方后来把我们的村名改为西安，一些不知内情的人还误以为我们来自具有盛唐气象的大都市——西安市。整个村落围绕着一条小溪而建，三面环绕四季常青的大山，离我老家不远的村口处有着十余棵高大、粗犷、苍劲的苦槠树和枫树，它们分别寓意着长寿和风水宝地，至今已有几百年历史。

我的老家，为一间带阁楼的单层小木屋，若不算小阁楼，总面积不过三十七平米，早在我出生之前，整个房屋就已有些变形走样。一推开对开式的大门，首先扑进眼帘的就是带有三大口铁锅的土灶台和成堆成堆的柴火，绕过灶台就是餐厅，而在餐厅的后面则是我们老家唯一的一间卧室。屋前留有一块与大家共用的空场地，总面积大约为二十平米，刮风时尘土飞扬，下雨时泥泞不堪。尽管老家显得那么陈旧、褊狭、简陋，但它却是我最温暖的港湾，永远让我魂牵梦萦。在那里，我可以自由地仰望星光璀璨的`夜空，可以尽情地做着不着边际的美梦。

三

随着我们三兄弟慢慢长大，我和大哥、二哥就先后离开卧室，依次搬到阁楼上居住。整个阁楼虽为敞开式，但大体上仍分为两个区域，一为粮仓区，二为居住区，两者以一张大木床为界限。那张大木床是祖父母仅剩的几件遗产之一，它三面皆有屏风，每面屏风上面又刻着各种图案，其中以人物像为主，千姿百态，栩栩如生；在那些图案上面，又涂饰着一层薄薄的金水，它们虽久经岁月，但仍金光闪闪，熠熠生辉。冬天，我们三兄弟同盖一被，相拥而眠；夏天，我们三兄弟同卧一席，轮番摇扇，真可谓“兄弟既翕，和乐且湛”。

在那张大木床的前面，我们放置了一张大书桌。小时候，我们白天常常围着那张大书桌而坐，借着透过屋顶采光玻璃投射进来的光线而刻苦学习；但一到晚上，我们就基本不看书，早早上床睡觉。在我的记忆中，我们家有一条不成文的家训，那就是大人们常常念叨的一句话——“万般皆下品，惟有读书高”，至今言犹在耳。当时，我们村里的孩子很多，但普遍不爱读书，且从小就需经常参加田间劳作和家庭劳务，很少有孩子愿意花时间学习。在那种背景下，我们只需稍加努力，就立马在学校脱颖而出。小时候，我最爱看的书就是连环画。翻看连环画，我仿佛来到了很多英雄人物面前，我倾听他们的言谈，观察他们的举止，仿佛看见一个个鲜活的生命，与他们同欢乐，共悲伤。恍然间，我发现彼此之间竟是如此的亲密无间。

有一年的夏天，我和同村的几个小伙伴一起在阁楼上打牌。正当大家打得兴高采烈的时候，其中一个小伙伴突然发出惊叫，大喊几声：“蛇！蛇！蛇！”原来，一条两米多长的草花蛇正盘旋在床柱上，吐着信子，仿佛在专心致志地观摩着我们打牌。这不禁让我们这些小孩毛骨悚然，个个吓得魂不附体，尽管在农村遇到蛇是常见的事，但如此近在身旁还是头一回。连续多日，我都心有余悸，不敢独处阁楼。但在大人们的宽慰之下，我又很快恢复了平静，重新适应了阁楼的生活。

对我而言，阁楼上最吸引人的地方自然是粮仓。整个粮仓为木质结构，分为三开间，每间的门都为一块块木板依次累加插入两边的门槽而成。每年大概有两三个月，粮仓中的一间必定是上锁的，它里面存放着我们小时候最喜欢吃的番薯干，而这些番薯干既可以用来充饥，又可以用来解馋。但大人们则害怕我们贪吃，若贪吃一则易败坏胃口，二则易长蛔虫，故对仓门进行上锁。每年，我都曾为此哭闹好几回。

四

在我老家的正后面，就是一片小树林。鸟儿们来这里做窝，蝉儿们来这里长啸，小孩们来这里玩耍。这委实为我的童年增添了不少乐趣。穿过那片小树林，不到五分钟即可进入一座大山。在我的老家，我大可不必出门旅行，甚至可以足不出户，就能与大自然亲密接触，享受新鲜的空气，欣赏迤逦的风光，领略生命的意义。

在那片小树林里，密密麻麻地种满了杉树。在我的眼里，杉树可是无价之宝。杉树的树枝可以用来当柴火烧，其树干则是建造新木屋最重要的材料，而建造新木屋又是我当时最远大的梦想。因此，我几乎每天都在关注着树林里那些杉树，更准确地说，是在凝视着那些杉树上的每一条树枝，时常为它们能否成活、生长而提心吊胆。幸运的是，任凭夏日曝晒，任凭秋风狂吹，任凭冬雪压顶，它们却从未屈服，仿佛在默默地积蓄能量，共同迎接春天的来临。一到春天，它们就开始高高兴兴地吐露出嫩芽，生长出新枝，绽放出绿意，与伙伴们共同编织成浓密的青荫，呈现出一派生机盎然的气象。从它们身上的一圈圈年轮和一个个伤疤上，我好像读到了它们坚强抗争各种打击的历史，读到了它们永远向上生长的精神。对于我来说，那些杉树就是最好的传教士，让我懂得了唯有努力生存的道理。

五

在我老家猪圈的边上，还有一小块自留地。母亲先在那里种了一棵苹果树，长得枝繁叶茂，但多年后仍未见它开花结果。于是，她又在那里种了一棵梨树。每年的三四月，梨树开满了雪白的花朵。春风一来，梨树的枝叶摇曳生姿，发出悦耳的响声；而梨树的花朵则随风起舞，须臾之间，满地飞雪，令人赏心悦目。一到深秋，梨树的叶子会变得金黄，鲜艳似染，如同一幅精美的水彩画；秋风乍起，落叶翩翩，满地灿烂，仿佛向我们展示它们最后的辉煌。唯一让我感到遗憾的是，那棵惹人喜爱的梨树从未结出果实。或许正是因为有点缺憾，才让我至今还一直牵挂着它。

后来，我和二哥一起在苹果树的旁边种了一棵桃树。在我们的精心呵护下，那棵桃树不负所望，涌动着无限的活力与生机。春天里，桃树大放异彩，满树繁花似锦，粉中带红，清香阵阵，如同一位身姿曼妙、脸庞绯红、体香四溢的美少女，撩人情思。假如我当年知道一些名诗的话，我一定会站在桃树的底下，为她高声吟唱出“桃之夭夭，灼灼其华”、“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”、“向日分千笑，迎风共一香”诗句来。

六

我的老家，年年四季分明，日月永照，溪水长流，青山萦绕，阴晴交替不止，风雨霜雪轮番光顾。置身其间，有时真让我有“心凝形释，与万物冥合”之感，竟不知光阴之流逝，年华之虚度。

今年年初，我专门回去为外公庆贺九十大寿。随后，我又特意去了一趟我的老家。当我一看到老家倾斜将倒的情景，内心就顿生凄凉之感，立马兴味索然。那一刻，我才真正意识到老家原来是一座宝藏，其价值永远无法估量。我真的很害怕，很害怕有一天会失去它。想原地保护它，已无可能。想拆了重建它，也非易事。看来，目前我唯一能做的就是写篇文章怀念它。

“你们原本是天上飘下来的雪花，谁也不认识谁，但落地以后，便融为一体，结成冰，化成水，汇集到一起，永远也就分不开了。”

这是影片《我的兄弟姐妹》中，作为音乐教师的父亲对自己的四个孩子所说的。简单的不能再简单的话语，却道出了浓浓的亲情与爱意。 不仅是兄弟姐妹，不仅是血缘上的亲属。人与人之间又何尝不是这样呢？ 亲人们，我爱你们。爱你们曾经和现在以及未来给我的无限的爱与关怀。 陌生人，我也会为你祝福。即使我们从未相遇过，即使我们天涯海角，天各一方。

由于影片看的过多，现在反而有了影片麻痹症，很少为了电影感动，但这部影片不同，起初专门找来，是因为专业老师要求写影评。后面发现崔健在里面演的父亲，在这部片子中不同，他出演的父亲虽然不是主角，但绝对不是一个简单的符号，而是整个影片的亮点所在。 这个角色的意义非同寻常，他是一个有精神主张的父亲。 有了崔健的存在，整部影片充满了理想与浪漫的光辉。 四个孩子——在童年时就失去了双亲的孩子——是最最幸运的。他们虽然成为孤儿，但在灵魂的深处并不孤单，因为父亲给了他们美好的情感和精神指引，还有就是乐观向上的生活态度。我们都说：只有童年的时光最快乐，可我们并没有在意那些留在记忆中的美好片断，任由它们浮云一般掠过就不再出现在几十年以后的天空。《我的兄弟姐妹》，虽称不上是大-片，没有多少技术含量，剧情也很简单，但足已让你感动的一塌糊涂，足已让你泪奔，因为他不完全是一部电影，也是一个年代的真实写照，里面的很多生活细节在我们年小的时候都有过经历。似乎让我看到了那妙趣横生的童年生活，虽然苦但很快乐，一却的一切，再次闪现在眼前，是那样的熟悉而难忘。

当所谓的幸福已经成为对物质的占有和掠夺时，我们的心灵也就更加孤独了，从未有过的孤独，即使我们的双亲俱在，我们依然是孤儿——自己灵魂的孤儿。怀念应该是老年人的生活内容，而我们在衰老迫近、华年即逝的当口，若隐若现的迷雾般的惆怅于是就水样的开始在身体的最深处缓缓蔓延开来。

谁说历经了两个世纪的我们已不再需要诗意了呢？虽然我们已经被现实包装得完美绝伦了，当你觉得拥有了整个世界的时候，其实就距离真正的美丽心情相距甚远了。有了更多的要求后，你也就偏离了人生下来最初的意义所在，你会忘记当初的基本的选择，而把人云亦云的标准作为自己的'努力方向了。

“别问我为什么，别试着叫醒我，等我做完这个梦，等我唱完这首歌。”

为人生提供的各种各样的可能性，为我们昭示了不同的方向却是永远的宿命。而丰富这漫长而又短暂、残忍而又温馨、痛苦而又快乐的过程，惟有音乐了。相信这也是绝大多数人的选择。

父亲在离开学校之前给自己心爱的学生上最后一堂课的时候说：希望你们在任何时候都不要丢下音乐，人生道路上难免会遇到很多意想不到的事情，只要有音乐在，你们的灵魂就永远不会寂寞。 这话可以看作是他个人的音乐理想，也同样是我们对音乐的最基本的诉求。

跟随音乐，不是为了寻找人生的意义。跟随音乐，不是为了获取廉价的认同。跟随音乐，不是为了炫耀尘世的繁华。跟随音乐，不是为了解脱灵魂的桎梏。 音乐所能提供的真的仅仅只是一个梦，让我们的灵魂能够在其中有片刻的安宁和快乐，以驱散沉积在心中许久的寂寞。

孩子们的快乐时光是在东北的雪花飞舞的季节开始的，也是在严寒无比的那一个日子结束的。在雪色中，在民房里，在奔跑时，在喧闹后，我注意到仿佛这就是我和很多人的童年再现。这让我想起了许多，又恍惚于这无边的、肆意的漫游。后来我终于找到了答案。资料告诉我，所有的雪景都是在江北太阳岛上拍摄的，其中一些镜头则是在道外老北三道街摄取的。难怪是如此的熟悉，因为这个故事我俨然已把自己幻化为其中的一个孩子了，或者是和他们一起戏耍玩闹、一起成长的伙伴了。 那是一个童话一样的场景。那是一个只有温暖和温馨的家庭。那是一个有着音乐和寓言的美丽天堂。 有着100多年历史的民居，在漫天飞舞的、还未结成冰化成水之前的雪花覆盖下，呈现出无比漂亮的梦境一般的童话色彩。这与现实的残酷形成了鲜明的对比，让人不得不又一次相信命运作弄人的无奈和无情。 天真、活泼、幸福与快乐就这么被特定的历史背景、社会环境和命运的真实彻底地击碎和肢解了。在春天还未到来之际，离析的家和分散的兄弟姐妹就此适应了这个时代的无情。

很多时候，亲情，是世界上最好的良药。无论你是谁。

《我的母亲》是一篇质朴无华、情真意切的回忆母亲的散文。 文章中体现了母亲对子女的舐犊之情，子女对母亲的感激、怀念和赞颂之情。以下是小编收集的文章赏析相关内容，欢迎查看！

母亲是带领孩子认识世界的第一人。母亲的一言一行对孩子的人格形成都有深刻的影响。老舍的母亲有她独特的性格--软中带硬。并且，这种性格在老舍身上打下了深深的烙印。老舍本人的生与死都与这种软中带硬的性格密不可分。如老舍在文中所说，母亲给他的是“生命的教育”。这不仅让读者看到了一位在苦难中保持着传统美德的伟大母亲形象，更让读者理解了中华民族品格的传承与延续。

文章通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇，表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情，也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟岸的母亲形象。首先，这篇文章多处运用了刻画人物的写法，使母亲的形象活灵活现。

本文采用口语与书面语相结合的形式，既流畅朴素生动，又凝练含蓄隽永，抒发了对母亲的敬仰感念追怀和永世不忘的深情。叙述语言流畅、朴素、亲切，极富表现力。这也是老舍文学语言的基本特点。

这是一篇回忆性记人散文。主要表达方式：叙述，抒情，描写，议论。

1、叙述和描写语言流畅、朴素、亲切，极富表现力。这也是老舍文学语言的基本特点。如“兄不到十岁……一直到半夜”这一段记述就把父亲死后，母亲为了养活一家人，含辛茹苦，日夜劳作的经历与精神写得很充分了。而所用语言则是唠家常式的朴素、流畅、亲切的语言。

2、议论语言凝练、深情、隽永，蕴有哲理意味。在文章中，老舍经常在叙述到一定的时候，便适时地插进议论文字，这对于深休全文题旨，抒发浓郁的感情，都发挥了如点睛般的作用。例如“人，即使活到八九十岁……心里是安定的”，这段话是作者在抗战时期被迫躲到四川成才见不到滞留在北平的母亲，无比思念又担心年迈的老母遭遇不测所表达的忧惧、思念交织的复杂感情的一段话，是人处在特定的环境中时才会有的感觉和想法，作者以其凝练的文字表达出来，其隽永意味是颇具启发性的，足以引发很多人的共鸣。

所谓白描，原指国画的一种技法，即单用墨线勾勒物象， 不着色彩，以摄取物象的神韵，使其形神兼备，神情毕肖， 收意想不到的效果。后来人们用白描借指文章的一种描写手法，即用极俭省的语言记叙人物的动作、神态、对话， 写出人物的特征，反映作者感情，不用或少用浓墨重彩去雕饰、烘托、夸张。《我的母亲》一文中白描手法的运用，主要体现在肖像、动作、语言的描写上。

肖像描写是对人物描写的一种常用的、重要的方法，原指对人物的容貌、体态、神情、气质、衣着等等的描写。

这种描写对人物性格和人物外貌的完整体现有着重要的作用。所谓的以形传神， 就是把人物的外貌、生理特征与性格统一起来，一方面给读者留下人物的外貌形象，一方面让读者便于通过人物的外貌形象，深入到他的精神世界中去，了解他的思想品质和性格特征。

《我的母亲》一文，开篇作者便用叙述的笔法对母亲的思想品德和身体状况作了成功的白描：“母亲生在农家, 所以勤俭诚实，身体也好。”老舍并没有对母亲的肖像展开来描写， 而是用白描的手法，只用“勤俭诚实” 、“身体也好”八个字对母亲的性格及肖像进行总体交代，使我们对母亲的性格及形象特征有个初步印象。正如作者所说：“这一点事实却极为重要，因为假若我没有这样一位母亲，我之为我恐怕也就要大大的打个折扣了。”因为正是母亲的“勤俭诚实”才给了我“生命的教育”，也只有母亲“身体也好”才能拉扯我们兄妹长大成人。接下来，老舍逐步展开了对母亲肖像的白描。

“为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。”这里，老舍对母亲“辛苦到老”一生的描写就集中体现在母亲那双赖以养活全家人的“ 终年是鲜红微肿的”手上。

这是一幅放大了的特写镜头，虽着墨不多，一双“鲜红微肿”的手的形象却非常逼真传神。透过有限的文字，我们还似乎看到了母亲为解决一家人的衣食温饱，经常替别人缝补浆洗、“作事永远丝毫也不敷衍” 的专注神情，还有那大大的“绿瓦盆”， 昏暗的“油灯”，清爽的“屋院”，年年开花的“石榴与夹竹桃” 。这都是作者运用白描手法的艺术效果。耐人寻味的是这种白描又和特定的、具体的情节联系起来，虽着墨不多，内容却非常丰富。诚如高尔基所说：“艺术的作品不是叙述， 而是用形象、图画来描写现实。”

当年幼的哥哥或去读书、或去作学徒，或者去卖花生樱桃之类的小东西时，母亲总是“含着泪把他送走，不到两天，又含着泪接他回来。”寥寥十几个字，一位酸楚而又无奈的母亲的形象便鲜活逼真的出现在读者面前。

每逢“有客人来，无论手中怎样窘，母亲也要设法弄一点东西款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得通红，可是殷勤地给他们温酒作面，又给她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊--份礼也许是两吊小钱。”老舍的母亲原本就是一位刚强、讲义气、而又爱整洁的劳动妇女，这一点知母者莫若子，可在老舍的笔下并没有大段的铺排渲染，而是用平实简练的语言把叙述和描写结合起来，淡淡几笔，便勾勒出母亲的形象，既是同情理解自己难处的亲戚来家时自带点酒食也“使他脸上羞得通红” 处于一种好客的习惯，她便殷勤的“温酒作面”，又给她一些喜悦;在亲自贺吊亲友家中的喜丧事时，她的大褂总是“洗得干干净净”的'，如此，一位自尊而又好客的母亲形象便跃然纸上。

特别成功的神情白描是三姐要出嫁了：“当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色--那阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。”

可以说，母亲和三姐相依为命，在父亲去世后，共同撑持着这个残破而又处在风雨飘摇中的家，诚如作者说的那样，“三姐是母亲的右手”，而当母亲清楚地意识到“这右手必须割去”时，她的“手就和冰一样的凉，脸上没有血色”，在大家的普遍担心中，“她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框,看花轿徐徐的走去” 。在这里，原本擅长于用叙述的笔法交待背景，穿插情节或抒发自己对人物命运、故事情节的感受、看法的老舍仅仅用母亲冰凉的手、没有血色的脸、以及咬着嘴唇的神情便为我们勾勒出了母亲刚强的形象。

这里既是一段悠长伤感的场景描写,更是一则凄楚动人的故事。笔墨不多而效果颇佳，足见老舍语言艺术的功力。同时， 作品中还有两处关于母亲神情的白描：一处是当我师范毕业被派为小学校长的那一夜, 我要求母亲以后可以歇一歇时， “她的回答只是一串串的眼泪。” 这种白描很能启人深思，这一串串的眼泪是辛酸，是欣慰? 或许二者兼而有之。

总之，它蕴涵的内容十分丰富。另一处是除夕，我请两小时的假回到清锅冷灶的家中时，“母亲笑了。”及至听说我还须回校时，“她愣住了。”这里一“笑”，一“愣”，极能表现母亲当时因强烈的心理刺激而引起的的神情变化。两处虽用语平易、简练，可描写母亲的神态却极为逼真。由此可见老舍炼词，炼字功力之深厚。

行动描写是关于人物行为和动作的描写，行为和动作常是人物思想和性格特征的具体表现，是人物思想性格的形象化。特定环境下的行为和动作，最能表现人物的内心世界,最能反映人物的性格特征。老舍的母亲生活在一个极为混乱的年代，连年的战争加上困穷潦倒的家境，其生活的艰难程度“岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的?”其实，母亲早已心力憔悴，她有一肚子的委屈，她有一肚子的悲苦，只是她把生活的不幸埋藏在心底罢了。

在一个乱极了的社会， 在家庭生活极度困顿的时候，是母亲忍辱负重，不辞劳苦拉扯着三个未成年的孩子，而且还供小儿子读书， 对小儿子小学毕业不去谋生、又偷偷考取师范学校，母亲不仅没有责备， 反而在“ 作了半个月的难”后，终于筹齐了十元的“ 巨款”，而后又“含泪”送小儿子去上学。行文至此，一位不辞辛苦而又爱心融融、希望“ 儿子有出息”的伟大母亲的形象便力透纸背， 读来使人肃然起敬。“我二十三岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。”

这段有关母亲动作的白描，语言简练而平实， 他为我们塑造一了位虽然伤心，却能理解儿女，尊重儿女人生选择的通情达理的母亲的形象。

俗话说：言为心声。文学作品往往通过描摹人物的声音、语态，反映人物的思想和性格特征，反映人物的心理活动，表现人物的精神面貌。现代著名文学评论家唐在《人物的语言》一文中说：“人物的语言往往蘸满着他的性格的特征。”本文有关母亲语言的白描只有难得的一处,那便是:除夕，我请两小时的假回家， 到我该走的时候,母亲递给我一些花生，说：“去吧, 小子。”这是全篇之中母亲说的唯一的一句话，仅四个字，但这四个字却是母亲极富个性化的语言，透过母亲说话时的声音、语态, 我们仿佛看到母亲其人就站在我们面前一样，人物鲜活，形象逼真。其他更多的时候母亲都是用“眼泪”或“点头”来代替语言的，从通篇看，母亲沉默寡言，她说话少，做事多，这既是生活重压的结果， 也是母亲厚重如山的性格使然。总之，通过以上分析我们不难看出，老舍刻画人物主要运用白描的手法，通过人物的神态、动作、语言的白描来表现其性格特征,虽着墨不多，人物的形象却逼真传神，俭省的笔墨收意想不到的效果。老舍真不愧为一代语言艺术大师。

--王艳丽、徐洪臣

母爱是人类最神圣的情感，具有永恒的人性魅力。歌颂母爱、怀念母亲便成为许多文学作品的主题，很多作家以自己的切身体会抒写母子情深，老舍先生的《我的母亲》，即是这样一篇质朴感人的回忆散文。

《我的母亲》向我们展示了一位普通劳动妇女真、善、美的灵魂和作为母亲那博大无私的胸怀；作者在抒写母子间至爱亲情的同时，也袒露了他对母亲深切的忏悔之情。我们在作者深沉而炽热的情感世界中感悟到一个朴素而深刻的人生哲理：母亲是爱的源泉，她珍藏于儿女的心底，永不枯竭。

母亲对儿女的关爱无须太多的语言，这正是母爱深沉伟大之处。老舍先生能从母亲无言的表情和举动中体悟到这份真情。

老舍幼年失估，对母亲有着极为深厚的感情，这是天性中儿女对母亲那份割不断的亲情，更是母亲淳朴的心灵和深沉的母爱，如清泉、如甘露，流进作者的心田，成为他一生汲取不尽的生命的源泉：老舍的软而硬的性格，乐于助人、热心公共事业的品质,勇敢面对困难的生活态度甚至他那爱清洁的生活习惯都来自他的母亲，一位平凡的女性。

作者的笔不仅探人到母亲的内心世界，展示她淳朴而美丽的心灵，特别是那份耐人咀嚼回味的对儿女的深情; 同时，那支笔又无情地解剖自己。老舍早年出国任教，回国后又为抗日救亡运动四处奔波，无暇回家陪伴和侍奉老母，为此，他一直怀着负疚感；而在母亲去世一年后方才得知噩耗时，他的愧疚和悔恨之情达到高潮，无情地折磨着他的灵魂。他将自己比作插在瓶中的花草，“ 虽然还有色有香，却失去了根” ，他心中强大的根是慈祥的母亲，失去了慈母，他的心将作无根的漂泊。

母亲带着遗憾而去，留给儿子的是无尽的思念和深深的自责，这复杂的内心感受又岂是言语所能描述? 惟以“ 心痛” 二字结束全文，但言尽情未了，给读者留下一道人生思考题：母亲为儿女付出的是多少? 儿女回报于母亲的又有几许? 这或许是永远的不等式吧。

--孙华幸