读后感是表达我们与书中人物相似或不相似的心情和感悟的方式。接下来让我们一起来看看其他读者对于这部作品的不同理解和感悟吧。
诸葛亮的读后感作文优选
他，一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已;他，未出茅庐，已知天下三分，在隆中便已为刘备构画了一副战略蓝图。他，就是三国时期，那聪明绝顶，人称“卧龙”的诸葛亮。在我眼中，他是一位不折不扣的忠臣、一位好丞相。
诸葛亮，字孔明，本是隐居于隆中的一位智者，后被刘备三顾茅庐所感动，成为了蜀汉的丞相，也为刘备出过许多计谋，助刘备打下了三分天下。
在我的眼中，诸葛亮是一位智者。他未出山时，便已在茅屋中得知天下大事。而且他还似乎知道刘备会来请他出山，便在隆中为刘备构画了一副战略蓝图，并且助刘备打下了三分天下。为蜀汉丞相时，他多次运用了过人的计谋，助刘备建立了蜀国，打下了基业，并与魏、吴两国形成“三国鼎立”之势。他多次用智，多次打败了曹操，其中最有名的是赤壁之战，他联名了东吴，在赤壁之战中让陆逊诈降，假装给曹操“献计”——当时曹操手下有百万人马，却都是北方人士，不识水性，只要水上一有比较大的风浪，便站立不稳、头晕目弦、大吐不止。准确说就是晕船——让他把所有的船用铁索连起来。曹操一试，果然风浪对船的影响变小了。之后，他又向周瑜立下军令状，向上天“借”来东风，用火攻大败曹操，结果使曹操元气大伤，从此再无一统三国之力。
在我眼中，他还是一位有血有肉、感情丰富却又遵守军法的人。在蜀汉的后期，蜀国已经没有以前的战力，武将也不多了。就在这时，敌军来袭，诸葛亮身边的一员武将马谡自告奋勇，诸葛亮便命他去守住街亭。但马谡却不懂用兵之道，把兵力全部都集中到一座山上，被敌军用火计攻破，丢了街亭。当时，按军法是要处斩的，可是他当时想到马谡上有老母，下有孩子，但军法严明，不得不行。马谡便请求他照顾好自已的家人。诸葛亮悲伤地答应，含泪斩了马谡。如此真情，却因军法严明而痛失一将，挥泪斩马谡，这就是他有血有肉、感情真切之处。
同时在我眼中，他还是一位为国鞠躬尽瘁、死而后已的忠心耿耿的丞相。他一生为国家的奉献巨大，名传千古。在蜀国后期，刘备病逝，无能的刘禅继任，而他率师去伐魏，在出兵之前写了《出师表》一文，成为了千古流传的一篇表文，表明了自已对蜀汉的忠诚。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”有一位诗人曾这样评价他。
诸葛亮一生为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已，美名流传千古，是一位足智多谋的忠臣，他为蜀汉奉献了自已的一生。
诸葛亮的读后感作文优选
《三国演义》是中国古代四大名著之一，是罗贯中所编选的历史小说。这本书的人物非常吸引人，其中最令我欣赏的是诸葛亮。
诸葛亮是三国时期杰出的政治家，军事家，蜀国的丞相，他字孔明号卧龙。记得在刘备“三顾茅庐”时曾说过“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”这句话的意思也就是说“我”有了孔明，就像鱼有了水。因此更加说明了诸葛亮在当时的地位。
为什么我那么欣赏诸葛亮呢？是因为诸葛亮是一个国家统治需要的忠臣，是一个能够鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣。诸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多谋，并且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，巧摆八阵图，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿……这些都是令人叹服叫绝，意想不到的。
诸葛亮的计谋成功不光是因为他的神机妙算，还因为他的心中只有一个愿望“为刘备统一三国，永做鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣。”因此他才能成功。
记得杜甫在《咏怀古迹》中写道“诸葛大名垂宇宙，宗巨遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”这首诗赞颂了诸葛亮的意志坚决，遇事镇定自容，但是因军务繁忙而鞠躬尽瘁，终于积劳成疾。诗的第一句是指诸葛亮的英名千古流芳，永远留在天地之间，表现了人们对他无限的崇敬。
我以后也应该奋发向上，努力为祖国和人民作贡献，争做“鞠躬尽瘁，死而后已。”的中华儿女。
说起诸葛亮，真可谓家喻户晓，妇孺皆知。如此一个熟知天文地理，通晓古今，足智多谋，神机妙算，甚至能呼风唤雨的军师，可以说是主导曹刘争霸胜败的重要筹码。如今来看，当年刘备三顾茅庐请他出山，可真是慧眼识英才啊。
诸葛亮刚一亮相就令人咋舌，未出茅庐已知三分天下。后人因此赞叹："豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙。欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。"这似乎注定了诸葛亮的存在必然会对将来天下三势造成下小的影响。
果然，诸葛亮刚出茅庐便立了功，火烧新野，打得曹军焦头烂额。这此旗开得胜，使原本对诸葛亮的才智有怀疑的关羽，张飞敬佩不已。随着诸葛亮立功次数的增多，招来的嫉妒之心也越来越多。例如周瑜，他百般刁难诸葛亮，却都被诸葛亮超人智慧一一化解。比如草船借箭之事。诸葛亮早料到三天后有大雾，借雾之利轻而易举得了十万余箭。使一向自大的周瑜都不得不称羡道："先生神算，使人敬服。"刚借完箭，使曹操后悔不已，诸葛亮又生一计，火攻曹军。诸葛亮真可渭无所不通，竞然能够呼风唤雨，借来东南风，助周瑜火攻曹军，烧得曹军损失惨重。曹操侥幸逃脱，却又中了诸葛亮之计。各处埋伏的兵马一批又一批地冲杀出来，曹操眼看命将不保，幸而得关羽放行才能够死里逃生。孔明这一连串的计谋，把同样善于用计的曹操害得狼狈不堪。其深谋远虑足以令人畏惧。
至于后来孔明三气周瑜，更是突出了孔明的谋略过人。周瑜气量狭小，自以为是，自己智不如人，便把诸葛亮看作眼中钉，恨不得将其置于死地。谁知诸葛亮聪明绝顶，周瑜害其不成反遭其害。真是赔了夫人又折兵，自讨没趣，到最后连自己也被诸葛亮气死了。以致于周瑜死前还仰天长叹"既生瑜，何生亮。"。
后来陆逊在虎亭大破蜀军，乘胜追击残军。诸葛亮却早已摆好了八陈图等陆逊上钩。若不是诸葛亮的岳父带路，陆逊恐怕早就死于陈中。之后，孔明遇到蛮横无礼的xxx王孟获，孔明不但不加害，反而以礼相待，使孟获最终心悦诚服。
诸葛亮不但计谋多端，且口才了得。骂死王朗便是最好的例证。王朗本欲使诸葛亮拱手而降，不战自退。谁知没有说退蜀军，自己反被诸葛亮说得理屈词穷，最后甚至被诸葛亮骂死，真是搬起石头砸自己的脚。后人说得好："兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。"。
诸葛亮在有生之年为蜀国立下无可比拟的功劳，甚至在死去之后，还能以木偶退兵，用锦囊计杀死魏延，其洞察天机的能力有如天神，怪不得鲁迅先生说"状诸葛之多智近妖"呢。
诸葛亮自出茅庐之后巧施妙计屡试不爽，指挥作战无往不利。他的一生鞠躬尽瘁，死而后已，不负刘备所托，竭尽毕生精力效忠蜀国，实在是百年难遇的良臣谋士，得力助手。他用自己传奇的一生为《三国演义》这部著作添上了绚烂的一笔。
诸葛亮的故事读后感
一只老虎小的时候就被人逮住了，把它关在铁笼子里。这个家里有一只狗，自小就勤勤恳恳地为人看守门户，深受主人器重。没想到，有一天晚上，狗因为太累而睡得太沉，让贼偷走了一袋麦子，结果受到了主人的批评。
一辈子什么事都不做，虽然不会犯什么错，却庸庸碌碌，活得毫无价值与意义。犯错并不可怕，可怕的是一事无成。
诸葛亮的读后感作文优选
赵老师的文章写的平实有趣，只是一个序言就写的如此丰满：先是讲我为什么要写这本书，再讲这本书的主旨是什么，然后讲这本书讲的是大学问但是用一个一个故事把道理引出来让大家都能看懂而且这个名著的解读跟其他人的不一样，最后讲这本书与大家见面是人类参不透的机缘天命，在人事上感谢《百家讲坛》的看重与展示平台，对于个人的努力付出自己给自己了一个小激励“我又成长了”，临了还不忘向自己借用的资源载体“孔明先生”致敬！看到这我都笑出声了，可爱的赵老师聪明智慧风趣幽默，有人情有智商！
怎样讲诸葛亮？是讲《三国演义》中传说的神？还是讲《三国志》里面真实的人？非常欣赏赵玉平老师的总结“讲诸葛亮，不讲真身没有根，不讲化身没有魂”。诸葛亮有两个，一个是《三国志》等史书里面的诸葛亮，他是客观真实，体现了历史的本来面目；另一个是诸葛亮的化身，他是《三国演义》小说塑造的诸葛亮，包含很多演义的成分，浓缩千百年来我们民族的经典智慧。所以我们不光要看历史考证人物，更要解读这些智慧。诸葛亮不仅仅代表一个人，这三个字里面有我们民族的心灵史，是我们民族智慧的化身。所以讲诸葛亮，不讲真身没有根，不讲化身没有魂，一定要把两者结合起来才有味道。
如何把故事讲好，让读者爱看？赵老师用吃来比喻写文章真的是让我受教了，受教的不是学会怎样讲故事，而是学会了怎样克制住贪吃的欲望，哈哈，无论结果如何总之是学习了吗！关于吃的原则在这分享下：
1、戒目食——所谓目食，就是品多量大，眼前摆的满满的，看得饱满，吃的有限。其害一是浪费，二是乱神。口未食而害已生，此为食家大忌。
（1）吃东西如写文章，务必简洁清爽，按量奉上，主次分明，意未尽而箸已停。贪多过量、贪大求全是大忌。
2、以常养——家常菜最是养人。山珍海味、奇材妙品，皆非长久之计，不可多食，不可久食，久则生病。
（2）如同写文章，不必说得玄妙高深，但凡能从眼前的事情出发，使用平常话语，讲得妙趣横生，那才是高境界。
3、留余味——人之相交，难在适可而止。一夕欢宴，倾心交谈，能及时收场留些余味最为重要。食物也如此，珍馐美馔、妙味菜品，取用也需适可而止，留些想头在心里。
（3）写文章也是如此，须得控制篇幅，控制语言，适可而止，留有余味。
4、尽一品——不求品多量大，但求发挥食材本性，烹调得法，在一品之中证得味之正道。
5、调浓淡——浓是情，淡是趣。浓味补消耗，淡味养日常。荤菜以浓为本，素馔以淡为本，荤素搭配，以素淡打底，浓香点缀，此为妙道。浓淡不调时，可以粥、汤、茶饮调之。
（5）写文章讲故事也是一样，需要雅俗共赏，情趣搭配，有高雅，有通俗，有幽默热情、热血沸腾，也有理性冷静、冷眼旁观，再佐以百姓生活、身边小事，间或嬉笑怒骂、歪打正着，这篇文章的滋味也就饱满了。真正的味道是调和之美。
诸葛亮的读后感作文优选
诸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神机妙算而闻名。他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。”
诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。
怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”
他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。还要心静，心不静就不能专心治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴才是涵养道德的主要条件。
他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。学习之中有乐趣，也一定会有用的。怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”
可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说“超俗”远大！
诸葛亮的读后感作文优选
读了《诸葛亮造木牛流马》，我被诸葛亮的智慧所折服。在制作木牛流马时，他竟然别有用心的做出了个舌头，只要一转它的舌头，就推不动了。
“诸葛亮让王平带着木牛流马去运粮食，并且大招旗鼓，让魏军知道，让他们来劫粮。魏军按计划过来劫粮，王平让蜀军把木牛流马的舌头转过来，马上逃离。”
读到这里，我忍不住想知道，诸葛亮葫芦里卖的什么药。“等魏军把木牛流马推回大营后，司马懿让属下把粮食都放在木牛流马上，再运到后山。诸葛亮见时机成熟，便让关兴领1000人去抢粮。关兴带人把木牛流马抢过来，把舌头扭回来，推走了。
司马懿派人去追，被诸葛亮用妙计吓跑了。
诸葛亮的智慧让我震惊，他利用木牛流马“坑蒙拐骗”了司马懿不少粮食，还把司马懿吓得够呛。诸葛亮如此聪明，即使是使用现代化科技也不可能像他那样的神通广大，叱咤风云的。
读了这个故事，我知道了：诸葛亮造木牛流马是非常了不起的事，他的智慧，是我们所无法想象的。而且诸葛亮不仅有智慧，还有了不起的本事。
诸葛亮的故事读后感
看过《三国演义》的人，想必对第九十三回“武乡侯（即诸葛亮——作者注）骂死王朗”一事印象十分深刻。诸葛亮用了什么法术，竟然能把一个大活人给“骂死”？尽管这当中不乏小说“虚构”的成分，但“虚构”也是要以“合理性”为前提的。只有具备了诸葛亮骂死王朗的“现实可能性”，读者才会信服这个故事。
诸葛亮骂死王朗是否具有“合理性”？也就是说，诸葛亮骂死王朗有多大的“现实可能性”？这是拙文拟加以探讨的问题。
一
《兵法》云：“知己知彼，百战不殆。”“骂人”虽然不能直接归入“战争”，却是另外一种形式的战争——舌战。要取得“舌战”的胜利，同样也需要“知己”与“知彼”。
先看诸葛亮。首先他对自己的“舌战”才能是有着充分的自信的。同在《三国演义》的第四十三回，诸葛亮客场作战，以一人舌战东吴群儒，让东吴群儒非但占不到半点便宜，反而自取其辱，一个个败下阵来。当时舌战的对象是多人，诸葛亮尚且占了上风。如今，面对的是王朗区区一人，他自然胸有成竹。因此，当蜀魏两军对阵，诸葛亮发现对手是王朗时，暗忖曰：“王朗必下说词，吾当随机应之。”这“随机应之”，体现的就是诸葛亮对这场舌战取胜的充分自信，是他底气十足的充分表现。可见，在“知己”的问题上，诸葛亮是有着极为准确的判断的。
再看王朗。他对自己到底了解多少呢？首先，随曹真大军出征，担任曹真的军师，是王朗自荐的，这时王朗“年已七十六岁矣”。这个年纪，应该是激流勇退的年纪。而王朗却在这个年纪自荐担当重任，有违人之常情。这也是他“不知己”的一个表现。其次，他在曹真面前夸下海口说：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”这是建立在“盲目自信”的基础之上的，也是他“不知己”的一个表现。
在“知己”方面，诸葛亮和王朗的优势和劣势已经十分明确了。因此，两人之间的交锋尚未开始，胜负之定数已判矣。
在“知彼”方面，诸葛亮在此之前，与王朗已经有过交锋，只不过那次交锋不是“舌战”，而是“笔战”而已。据《献帝春秋》记载，王朗在写信劝降蜀国太傅许靖碰了一鼻子灰后，又不自量力地写信劝降诸葛亮。诸葛亮随即写了一篇文章《正议》公开发表，对王朗的谬论加以驳斥。其中一段翻译成现代汉语是这样的：“从前那个项羽，他的兴起不是由于自己有道德，因此虽然占据华夏地区，装出帝王的架势，结果却是身首异处而死，永远成为后世的鉴戒。而曹操不肯接受这个教训，又跟着这条死路走了。他没有遭受杀身之刑，不过是一时幸运，灾祸一定要落在他子孙身上的。不料有那么两三个家伙，已是行将就木之年，却接受伪帝的旨意，向我写信陈述什么天命。这真像张竦、陈崇这些无耻之徒称颂王莽的功德那样。难道他们面临大祸，还企图幸免么？”
诸葛亮还了解到，王朗初时追随陶谦，后为会稽太守。在举兵抵抗孙策失利后被俘，便投降了孙策。后来又归顺了曹操。是一个见风使舵、朝秦暮楚、丧失气节的为人所不齿的小人。
对待王朗这种既无自知之明，又无气节的小人物，诸葛亮深信自己立于不败之地。
王朗在与诸葛亮的“笔战”失利之后，应该知难而退的。但他并没有吸取教训，反在诸葛亮统兵伐魏的关头，自荐担任曹真的军师，并且在曹真面前夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”他也太不把诸葛亮这个强劲的对手当一回事了。在“知彼”的问题上，他犯了一个“轻视对手”的极大的错误。
在既不“知己”又不“知彼”的情况下，王朗焉有不败之理？被“骂死”也是情理之中的事。
二
在与王朗的“舌战”中，诸葛亮的“骂人艺术”得到了淋漓尽致的发挥。主要体现在以下三个方面：
（一）纵论天下大事，阐明利害关系。为了断掉王朗劝降的念头，诸葛亮开始纵论天下大事，阐明了其中的利害关系。“昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”难道我会去投降这样的一群鼠辈吗？你还是趁早断了“劝降”的念头吧！
（二）历数王朗劣迹，给予致命一击。要在“舌战”中彻底击败对手，抓住对手弱点，给予致命的一击，是一种十分有效的方法。王朗的致命弱点，就在于他丧失气节，不时投降或附逆他人。于是，诸葛亮抓住这一点，对他进行了公开的斥责。“吾素知汝所行，世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！斤幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食。安敢在行伍之前，妄称天数耶！”当然，诸葛亮还是有所保留的，他只是斥责了王朗附逆曹操的事，却没有揭他投降孙策的丑。但仅仅是这样，王朗已经承受不住了。
三
当然，王朗被“骂死”，除了有诸葛亮骂人艺术高超这个客观的因素之外，还有王朗本身的诸多主观因素在起作用。这些主观因素，可以概括为以下三个方面：
一是心中有鬼。尽管他为他所效力的曹操和曹丕大唱赞歌，“我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？”但明眼人都知道，曹操、曹丕父子为臣不忠、架空汉室、并且取而代之的谋逆之举，正如诸葛亮所揭露的，“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”王朗为这样的政权服务，可以说是名不正而言不顺。他的心中是“有鬼”的。
二是心中有愧。王朗在曹真面前夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”哪知道劝降未成，反遭诸葛亮一番羞辱和一阵痛骂，这等于当众挨了人家一巴掌，使得他在曹真等将士面前颜面扫地。如果有后悔药可吃，我想他此刻应该对自己自荐担任曹真的军师、自告奋勇劝降诸葛亮的行为悔青了肠子。他的心中“有愧”，应该是不言而喻的。
三是身体有疾。据《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》记载：“三公（指钟繇、华歆和王朗——作者注）有疾，遂以为故事。”说明王朗的身体不好，有病在身。曹丕《报王朗让位诏》里也说：“朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉铉之倾。”按照字面来理解，应当是曹丕想让王朗出来做官，王朗以自己身体有病为由，把曹丕的请求给拒绝了。曹丕对此很不满。这些旁证材料都证明，王朗是有病在身的。如果他患的是心脏方面的疾病的话，那他被“骂死”的几率是百分之百。因为患心脏病的人，最担心的是受到外界的刺激，而且是强烈的刺激。
《三国演义》读后感：论诸葛亮的生平
建兴六年(228年)春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山(。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，关中震响。魏明帝西镇长安，命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于街亭。而同时赵云寡不敌众，失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败。
同年冬，诸葛亮趁魏兵东下，关中虚弱，趁机北伐，出兵散关(今陕西省宝鸡市西南)围陈仓(今陕西省宝鸡市东)，为魏将郝昭所拒，诸葛亮劝降不成，而又粮草不继，不得已退还汉中。魏将王双来追，被斩。
建兴七年(229年)春，诸葛亮遣陈式攻武都(今甘肃省成县周边)、阴平(今甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肃省西和县西)，郭淮退，遂得二郡。
建兴八年(230年)秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城(今陕西省安康市西北)，张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固(今陕西省城固县东)、赤坂(今陕西省洋县东二十里)。时大雨三十余天，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜(瑶)、雍州刺史郭淮于阳溪(南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带)。
建兴九年(231年)二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽(今甘肃省天水县)。司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间)，掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。
据《汉晋春秋》记载，同年五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是司马懿退还保营。该史料后被《资治通鉴》引用。
《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程，在汉阳与诸葛亮相遇，司马懿派将军牛金率轻骑做饵，诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城，据南北二山，堵水筑围墙。魏军攻破，大破蜀军，俘获斩首数万。而陈寿所著《三国志》里，两种说法均无记载。
六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。
建兴十二年(234年)二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原(今陕西省岐山南)，屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。
司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况，使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚，都亲自披阅;所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢!”
诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病重。
诸葛亮的读后感作文初中
《培根随笔》的内容涉及到人世间的方方面面，其中的每一篇随笔都包含着培根对事物的独到见解，大到“论强国之道”，小到“论礼貌”，让我们从不同的角度看到了不同的培根。
从“论真理”、“论死亡”中，可以看到热爱哲学的培根;从“论嫉妒”、“论贷款”中，可以看到精于世俗人情的培根;从“论权位”、“论野心”中，可以看到热衷于政治，深知官场运作的培根;从“论宫廷化妆舞会”、“论园艺”中可以看到一个注意细节，热爱生活的培根;从“论虚荣”、“论言谈”中可以看到工于心计、老于世故的培根。
《培根随笔》文笔简约，条理清晰，智慧明彻，使我不禁感叹：培根怎么知道的这么多呢!清高孤傲的作家不屑于些生活小事，市井作家也写不出安邦治国之道。培根则融合了二者的写作特点，扬长避短，阔谈了自己的见解。它像一盏灯，在人们迷茫时照亮眼前的黑暗。这便是培根的大智慧。
书中《论强国之道》令我感触最深。任何一个公民都希望自己的国家强大，这项重担就落在了治国者的身上。如果一个国家有一位英明睿智的领导人，那么这个国家就会像他的领导人一样伟大;如果一个国家的领导人软弱无能，那么这个国家只能被人瓜分，任人宰割。
国家是否富强主要取决经济和军事。想要富必须发展经济，中国的改革开放就是一个很好的例子;若想强，必须壮大军队，俄罗斯的强军计划和朝鲜的先军计划足以证明这一点。富可以使他国向我国靠拢;强可以使他国不敢同我国对抗。关于这一点，全球超级大国美国就是再好不过的例子。一个好的政策可以造福一个民族，振兴一个国家。人民赋予了治国者权利，治国者就有义务将国家带向富强。同样的，如果治国者将国家治理的井井有条，那么他必然会受到国民的爱戴，正如俄罗斯总统普京，那百分之六十的选票不是白给的。
当然，光靠领导人也是不够的，还需要这个民族团结一致，心系一起。就如当年日本发动全面侵华战争时，正在内战的国共两党在短时间内形成了抗日民族统一战线，历史证明我们胜利了。
《培根随笔》的确是一本值得一读的好书!
诸葛亮的故事读后感
在这个暑假中，我读了许多本书，但令我印象最深刻的，就是“话说天下大事，分久必合，合久必分，的《三国演义》中《草船借箭》的故事最令我感触颇多。
这篇故事主要写了周瑜对诸葛亮心怀妒忌，处处找诸葛亮麻烦并让他在十天内造出十万支箭来，而诸葛亮却沉着冷静，不仅不增加十日天数，反而减少了几日，最后用计“借”到了十万支箭来。
当我读到诸葛亮说道只要三天就能造好十万支箭时，我便在心中按想：诸葛亮难道不怕死吗?明知周瑜在找他麻烦，还答应了周瑜。又读到他找鲁肃借二十条船，布置好青布幔子和草靶子之后，才明白了：原来诸葛亮是要用“计”来获取这些箭啊!但是心里还有一些疑问：用什么计谋获取呢?在读到诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字排开，叫船上的军士一边击鼓一边呐喊的时候，心中又有一连串的疑问：如果曹兵出来怎么办?最后读完才恍然大悟：原来是这样啊!诸葛亮知道这一天有大雾，又善于用人，知道鲁肃忠实守信，也知道曹操生性多疑，原来一切尽在意料之中!
读完之后我对诸葛亮更加钦佩了。想到他遇事沉着冷静、足智多谋~~真是自愧不如啊!
记得有一次，我大概7岁左右，好奇心促使我去玩一种极其危险的东西----火，点燃在纸巾上时，我异常兴奋，之后火快要烧到手指时，我下意识把它扔到垃圾桶里，火迅速蔓延来，我非常着急，我开始用嘴吹，谁知道火居然越来越大，我突然想到了生命之源-----水便去接了一杯水倒在火上，火终于灭了，让我出了一身冷汗。
我做事一般都很马虎，情况越紧急我越是不冷静。
感谢大家和我一起穿越回三国时期。虽然《三国演义》我已经看完，但这些故事仍然令我印象深刻。
诸葛亮的读后感
《诸葛亮传》主要写了三国时期诸葛亮的平生经历，以及魏蜀吴三国的争斗。
在人们的眼中，诸葛亮是一个神通广大的人。在《三国演义》和《三国志》中，都有对诸葛亮的称赞。诸葛亮之所以能成功，是因为这几点：
一、他会用人。看过《三国演义》的人都知道，蜀国的'败落是因为诸葛亮不会用人，但事实证明诸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如说得到诸葛亮赏识的姜维，原只是一个小官位，但诸葛亮一眼看出姜维的能力，以至于发挥了姜维不但骁勇善战、而且足智多谋的这块金子。再比如说赵云，诸葛亮同样看到了他的能力，以至于赵云成为诸葛亮今后最好的合作对象。
二、诸葛亮有智慧。在赤壁之战中，诸葛亮利用吴国的孙权和大将周瑜、鲁肃等人的疏忽，巧占荆州。周瑜和孙权大怒，周瑜又让孙夫人出嫁，来杀刘备，但诸葛亮派赵云前去，成功避开锋芒。
三、他战斗经验丰富。正是因为诸葛亮拥有丰富的作战经验，才抵挡得住司马懿的团团进攻，好几次让司马懿吃了败仗。
四、礼贤下士，法道兼济（法律、道德兼用），懂得治国安邦。吴蜀再次联合以后，进入了短暂的和平期。而这时，诸葛亮减税增收，减少百姓税收，打击贪官，大批生产蜀锦，建设诸葛堰、煮制井盐。短短数月，这些资源已经为蜀国支起了巨大的护盾。之后，诸葛亮又立“宪法”制定“八务”“七诫”“六恐”“五惧”其目的在于使一切制度化，不需要特别努力，大家就能遵从。
诸葛亮的哲学，人们至今还在研究，我们要向诸葛亮学习，学习他的成功之道。
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诸葛亮的故事读后感2
怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如:在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子:如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云:大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
《三国演义》读后感：论诸葛亮的生平
赤壁之战后，刘备于建安十三年十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。
建安十六年(2)，益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年(2)，刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。
诸葛亮的读后感作文初中
整洁的校服，得体的举止，伴随书墨的气息，这是现在高中生的标志，但更重要的是要有一颗不忘历史的中国心。倚在窗边，望着在夕阳余辉的映照下那一座座拔地而起的擎天大楼的轮廓，很难让人回忆起解放前夕那段黑暗残酷的地下斗争，那段名为红岩的屈辱历史。
细细品读这本记载了曾经那条曲折坎坷的解放路，让我年轻的心沸腾了。那个时期，是国民政府统治最为猖獗的时候，就像黎明前的那段黑暗，黑的让人瑟瑟发抖。为了早日摘取革命果实，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，但甫志高的自大，任意妄为，就早已说明了他的背叛是迟早的。他先是扩大书店规模，后又私自吸收郑克昌导致更多的革命命脉被捕。每每读到这些革命污点的所作所为，我的拳头都会情不自禁的握紧。
当我读到江姐为革命所做的一切时，心中便会被敬畏填满，泪珠也情不自禁的低落在纸上。在黑暗的锤炼下，她依然用鲜血渲染了每个人心中的五星红旗。雨雾蒙蒙的城墙门上，是一颗颗血淋淋的革命头颅，他们是时代的骄傲，是后人世代传颂的佳话。她努力的平静自己，当看到丈夫的名字被写在了牺牲者名单的第一列时，她依然坚强，尽管他不敢也不愿在看，尽管她还是热泪盈眶，心口梗塞，但她还是毅然决然的请求去丈夫逝世的地方继续工作，她禁不住要呐喊，要痛哭，要宣泄心中的悲伤，但坚强的江姐明白自己身上承担的是党的托付，她没有权利流露心中的丝毫，她的脚步，不断地激起路边的水花，她要继续起舞，把永恒的疤痕藏在心中的最深处，渐渐地，她的眼中又展现出了久违的向前凝视的目光。
在渣宰洞为了逼供出共产党的情报，江姐的手指被残忍的插入竹签，俗话说十指连心，竹签无情的撕裂皮肉，那种钻心的疼隔着数十年依然直推我心，而江姐却不以为然，傲然的说：“竹签子是竹子做的,但是共产党员的意志是钢铁铸成的。”多么刚劲的话语!多么铿锵有力的陈词!深夜的牢笼那么冷，那么长，江姐一次次地昏死，又一次次地被泼醒，可我却从未听到过她的一声哀求，一次哭泣，一丝呻吟。到底是什么样的力量在支撑着江姐一步步走下去呢?我想,是一种革命必胜的信念，是一种勇于献身的精神，更是一种对国家、人民的无私的爱!就在即将可以让光芒照耀到每个人脸上时，国民政府反动派狗急跳墙，开始杀害狱中的共产党人。而江姐为保护战友，不暴露越狱计划，从容不迫地告别战友,挺身走向刑场，一颗革命的新星就此陨落，但她的精神将永存于世间，值得被人们传颂，学习。
人生的价值不是靠时间来衡量，而是深度，懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引火烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡，人要在挫折中成长，在一次次失败中也逐渐明白，前面的路途将会更加的坚难，想要不被打倒，就只有打倒它们。弘扬红岩精神，铸龙魂碑韵，不要让红岩精神成为课本中的机械课文。在这个时尚和刺激的时代，我究竟该何去何从?残酷的现实需要我去拼搏，去奋斗。红岩，只有继承这面用鲜血染红的旗帜，才能引我前方。
诸葛亮的读后感作文初中
在《三国演义》中，蜀国后主刘禅昏庸无能，听信谗言，不重用姜维，终于导致了蜀国的灭亡。这似乎已成为现代人对蜀国灭亡的共识了。然而，要是拆穿西洋镜，换个角度看，蜀国之所以灭亡，刘禅的昏庸固然是原因之一，而蜀国国策不得民心，诸葛亮的战略方针不符合实际，更是蜀国灭亡的主要原因。
诸葛亮的战略方针为什么不符合实际呢?这还得从诸葛亮的北代谈起。诸葛亮虽然在北伐中屡败魏国，但从总体的战略上却是失算的，应该说是聪明人做出的违背客观实际的糊涂事。
诸葛亮在“王业不偏安”的思想指导下，多次主动北征。曹魏采取战略防御方针，以逸待劳，拒险固守。这样，蜀军往往因长途征战，粮草不济，不能以战养战，屡遭挫败，最终也弄得蜀国变得疲惫不堪。
诸葛亮死后，他那不符合实际的战略方针也未曾改变，因为继任者姜维，也是个心存汉室，主张王业不偏安的将领。更不看客观条件是否成熟，有无可能，也连年出兵北伐，竟有九伐中原之说。长期而频繁的战争，动师扰民，严重的损耗了国力，终于把疲惫的蜀国拖到了崩溃的境地。
当时，吴国一使臣出使蜀国后回去报告说，所到之处，士皆饥色，民皆菜色。蜀国境况如此，又怎能安邦定国，统一天下呢?据史书记载，蜀汉灭亡时，有户28万，人口94万，却养了4万官史，万士兵。平均7户养一官史，9人负担1个人士兵!老百姓负担这么重，怎么能长治久安呢?!
历史反复证明，任何雄才大略的人物，包括具有诸葛亮一样聪明才智的伟大人物，如果试图干那种超越客观条件的事情，都只能以失败为其归宿。蜀国的灭亡就是最有力的证明。
诸葛亮的读后感作文初中
最近，我读了《东施效颦》这个成语故事，心里深有感触。
这个成语故事写的是春秋时期的越国美女西施有心疼病，因此常皱着眉头捂着胸口，而同村的丑女东施看了觉得很美，也学着西施的样子，殊不知却弄巧成拙，遭人嘲笑。
然而我认为，东施虽然丑，但因羡慕西施那沉鱼落雁的美貌，而敢于去追求美，这是一种可贵的精神。东施希望自己能通过努力也获得闭月羞花的容貌，更敢于在众人面前进行努力，虽然她的努力失败了，但谁不会遇到失败和挫折呢？她的“效肇”总比遁入空门逃避现实好得多。东施这种不自暴自弃、敢于爱美、敢于追求美的精神实在可嘉由此我想到，现实生活中也应发扬这种“东施精神”。
我们不仅要敢于欣赏美，更要敢于学习生活中别人的一切优点；我们不仅要发扬中华民族的传统美德，更要敞开国门，学习世界各国的先进技术，从而推进中国的现代化建设。
为了社会的进步，为了中国的腾飞，让我们发扬“东施精神”。