优秀作文是在充分思考和拟定主题之后，能够有条不紊地展开论述，逐步引导读者进入文章的世界。为了让大家更好地了解优秀作文的魅力，以下是一些精选作品，希望能给大家带来启发和思考。
高一
黄狗躺在主人家门前的青石板上，上午的太阳暖和地照在它身上，纯净的黄狗毛反射出金*的光泽。此刻，它的心却有一团火在燃烧，这火被它强压下去，却又窜了上来，它几乎无法控制要吼叫的*。它恨恨地瞪着远处的那间祠堂，祠堂前那一群婆娘正在为婚宴食物而忙碌。祠堂附近是一间屠宰场，从那里很清晰地传来它同胞一声声凄厉的哀叫声，声音越来越小。最后，它闻到了一股股血腥味道，那味道扩散在空气中，形成罗网把它包围起来，它的孩子惨死在屠夫锋利的刀下的情景仿佛又在它脑海中闪现。
那一天，它的主人回来，这本来是令人，不，是令狗们兴奋的事。主人回来，就意味着它和孩子的伙食能暂时得到改善，当它和孩子摇着尾巴，用狗们最真诚的礼节对归来的主人表示欢迎时，主人惊讶发现，它的孩子，它英俊的儿子，已经长得和它一样高大威猛，一样拥有健壮的体魄。它知道，主人已经离家数月，在这段时间里，儿子换了毛，现在窜得与父亲一样高大威猛，一样拥有纯净的*皮毛，一样能忠诚于主人的家。这是多么让父子俩引以为荣啊！
然而，它们并没有欢喜多久，厄运就降临到它们头上，它们主人的母亲，那位让它们敬佩的慈祥老人，每天都为它们带来食物，每次都要边嘻笑着，边抚摸着它们油滑的*皮毛，它们享受着慈祥老人带来的食物，享受着慈祥老人的爱抚。同样，它们也向主人的家报以最宝贵的忠诚，它们安分看家，从不无故咬人，面对主人冰冷坚硬的铁链，它们也温顺地让主人套在它们的脖颈上。
可是那天，慈祥老人好像有鬼上了身，她无情地唆使主人将它们卖给进村收狗的人。理由是：如果它们咬伤人，会使主人付出巨大的代价。天啊！天地可鉴，山河作证，它们谨记主人的教导，从未动口咬过人，它们总是以谦卑的姿态对待它们的朋友—人类。它们总是这么认为，人类是最聪明的动物，它们忠诚遵循主人的命令，没有丝毫怠慢，它们是最明辨是非的动物，它们知道谁是敌谁是友，怎么说不分是非呢？它们一直以来以实际行动践行着自己的誓言，如今又向主人如此这般地哀求着，但那冰冷的铁钳已悄然夹住了它们的脖颈。它们奋力地挣扎，最终还是被塞进那拥挤的铁笼里。
它们的哀吼声惊动了善良的人们，善良的人们躲在远处颤抖，不敢靠近半步。它们不想死，把求救的目光射向善良的人们，而善良的人们没任何反应，胆怯得不敢正视它们，就连大气都不敢喘。它们终于心冷了，彻底地绝望了，它们不再做无用的挣扎，任由收狗人将它们运到屠宰场。在屠宰场里，已经陆续运来很多狗了，所有的狗的表情都漠然而绝望，大家都在等待死亡，却又毫不畏惧死亡。它们把忠诚都无私地献给了主人们，然而人类不需要，他们把忠诚换成了钱，钱才是他们最忠诚的东西。它们明白了这一点，便坦然地面对死亡。
黄狗的儿子，比父亲先被屠夫捉出。黄狗看到屠夫用贼亮的尖刀在自己儿子的胸口上使劲刺进，哧溜一声，鲜血便从儿子的胸口上喷涌而出，它看到那血仿佛是从自己身上喷涌出的，屠夫那把尖刀仿佛也是刺在自己的身上。它看到自己可爱的儿子就这样忽然倒在血泊中，儿子那纯净的黄毛被染成了红色，儿子的身上好像开满了鲜花，那鲜艳欲滴的色彩，又像一根根针一样深深地刺痛着它双眼。它在等待死亡，急切地想要死亡。它希望自己也像儿子那样，身上开满艳丽的红花。
然而，它没能如愿，就在屠夫要给它一刀痛快时，它的主人汗流浃背追赶上来了，他认为黄狗是本地被屠宰剩的的.一条公狗了，现在所剩的都是母狗，如果公狗缺乏，狗崽出生率必为零，养狗赚钱的计划会落空。他用高价把黄狗从屠夫的尖刀下赎了回来。
回来后，黄狗整天沉默寡言，不吃不喝，主人为此感到悲伤，对黄狗百般讨好。可是黄狗的心早已死在屠夫的尖刀下了，剩下的是一具行尸走肉。
人类不需要忠诚，活着有何意义？
高一
造物主对铅笔说，你辛辛苦苦留下的痕迹可能会被随便地擦去，这些你要有心里准备。这无非就是告诉我们，人生过程中，你辛辛苦苦的努力或许会得不到别人的认可。因此，我们能做的即是，坚守好属于自己的那一片初心。
或许你的努力不会被别人认可，但就因此而不去努力是否会不甘心？自古以来，自己努力的成果得不到认可的有很多人，但他们通过本身不懈的努力，最终还是得到了人们的肯定。
即使是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆风顺的也会遭到别人的否定。
但丁说：走自己的路，让别人说去。我们辛辛苦苦地努力，无非就是想证明给别人看我能行，无非就是想得到别人的认可，即便今天别人不认可我，我坚守初心，仍然不懈地努力，正如铅笔一般，即便写下的痕迹被擦去，还要坚持写下去，直到别人的肯定。
高一
地球，是一个美丽的家园。我们每个人都应该要去爱惜它﹑呵护它。
可是你知道吗？当你不小心地往地上扔下易拉罐时，你注意到地球的衣裳脏了吗？当你不经意将白色饭盒扔进河水中时，你难道没看见河浑浊了吗？这些对你可能其实不重要，但小动物和人类赖以生存的土地和生命河却被你给毁了。
在街上，总会看见有人为了少走几步路，将自己手中的垃圾随意扔在地上，这种行为既毁坏环境，又不美观。虽然有惩罚，但一直以来并没有什么成效。到最后，只有清洁工来拾掇残局。那假设是在自己的家里，到处都是垃圾、苍蝇还满天飞，你自己好过吗？那假设世界上没有清洁工，要是这样下去你敢想象吗？看着人们这样的行为，地球妈妈抽泣了。让我们管好自己的手，不管是在什么地方，什么时间，请将自己手中的垃圾送回家。
还有一种不好的行为，那就是践踏草坪。每当放学，有些孩子为了开心，总喜欢在草地上踢足球。当你的脚踏在上面蹦蹦跳跳的时候，享受大地关心的`时候，你可知道它在抱怨上天。小草也会疼，它只不过没有表达出来而已。每天早上小草脸上会有一些露珠，而这些露珠就像是它们的眼泪。小草也有感情，当它快乐的时候，它会挺直腰，享受阳光的温暖，微风的沐浴；当它抽泣的时候，它会弯下自己的腰；当它抱怨自己是颗不起眼的小草时，它已死去。让我们管好自己的脚，别再践踏草坪。用行动安抚已死去的灵魂，再度点燃生命的奇迹。
你看见过吗？几十个人的手里拿着电锯斧头，他们是要去砍伐树木。当森林出现电锯声时，将伴随着一棵棵树的倒下。当出现龙卷风和沙尘暴时，再也没有树木来挡风遮雨。到时再也没有懊悔药可吃。没有了树，空气也变得不再清新。当你冷的时候，你去捡树木生火，可你的温暖却是牺牲一棵树换来的。有些树木生长了几百年甚至几千年，可就一把不起眼的斧头结束了它漫长的生命。多么坚强的树，不知当它倒下的那一霎时，它想到了什么？多么顽强的树，可最终还是逃不过厄运的毒手。
高一
交流消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，加深了彼此的了解，增进了彼此的关系。
只有你打开心灵的窗与人交流，你才会走进别人的世界；只有你打开心灵的窗与人交流，你才会闻到迷人的花香，听到悦耳的鸟语；只有你打开心灵的窗与人交流，你才会发现，外面的世界原来这么美好......试着与父母交流，也许你吵闹了半天都没有得到的玩具就会轻易到手；试着与朋友交流，也许那僵持了许久的关系会在两人的微笑中迅速缓和下来；试着与老师交流，也许困扰了你很长时间的问题会很好地得到解决......
其实，交流并不仅仅是两个人的事，集体与集体之间也需要交流。
因为，历史已经证明，香港在两岸领导人和平的交流下，成功的回到了祖国的怀抱。
历史也将证明，不久后，国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是两岸永远的春天的故事。那赴台的憨态熊猫“团团园园”带去得不正是一缕春之将至的气息吗。
所以，只要你能用心去跟对方交流，真心地去理解对方，就会形成一条产畅通无阻的交流纽带。这样我们每个人都可以活得开开心心，每个家庭都会幸福无比，那么我们的社会自然也会和谐起来。
高一
人是彷徨的，是最容易迷失方向的，所以你只有擦拭理性的目光，才能找到前进的方向。
拥有了理性的目光，我们就会少一份浮躁，多一份从容;少一份迷惘，多一份清醒;少一分失败，多一分机会。我们只有不断汲取先哲今贤的理性智慧，时时擦拭自己理性的目光，以理性引领行动，用智慧把握航向，让自己的人生路途少一些风雨，多一些阳光。
理性离不开勇气、智慧和学识的渊博。所以何时何事都不能动摇身为理性的我坐下思考判断的理由。
高一
是“能臣”还是“奸雄”
“子治世之能臣，乱世之奸雄”——（东汉）许劭。
我相信倘若曹操生在治世必定是一个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。
当时，汉朝的气数已尽，外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义面具”收罗诸葛、关张、赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。很多人骂他是“汉贼”、乱臣”，可是更多的人说他是英雄。“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹操杰出的军事才略和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。
曹操是爱惜贤才的，但他也是心狠手辣的。当时，许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。“青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。”这句诗是曹操人才观重要的体现。但是，遇到不肯投靠他的贤士，他也会毫不犹豫地把贤才杀死，以免贤士投靠他的敌人。
曹操生性多疑，体现在他杀华佗这事上，也体现在他死后采取的“疑冢”的措施上，曹操晚年患了头脑痛风症，华佗说需要开脑根除时，他竟疑心华佗是趁机取他性命，所以他将华佗杀了。在曹操出殡那一天，都城所有的城门全部打开，七十二具棺木同时从东南西北四个方向的城门抬出。从此，曹操之墓成为千古之谜，至今未有定论。
曹操言而有信。有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，踏坏了一块麦田，为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。
鲁迅说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。银屏戏台上面目可憎的曹操只能说明后人对曹操的咒骂声很多。但是那可能不是真正的曹操，又有谁能说曹操不是个英雄呢？”
高一
每个人都有对前途迷茫的时候，面对关于前途的一道道选择题，你会盲目的跟风还是选择适合自己的呢？发挥自己的优势，弥补自己的不足。其实每个人都可以是自己的伯乐。就像农夫会知道什么土地种什么作物一样自然。
“因材施教”，这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水，需要付出，但更需要对主体的客观分析，扬长补短，这样才能更好的发展自我，实现人生价值。最近，大家都在关心文理分科的事，实际上我们每个人都在想自己可以十全十美，科科齐步发展，但每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，便不得不改变自己的初衷了。如果让热爱文科，醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理化学艰涩难懂的公式中；让精于推理，潜心于几何代数的理性少年整天吟诵散文诗歌，沉埋于枯燥乏味的史书，这会是多愚蠢的做法，这就好比土壤种错作物只会在丰收之季绝收一样。
诗人夸西莫多曾说过：“我没有芦苇的纤柔，我只有绿叶的闪亮，我有一片绿荫，便可以展示灵魂的专长。”由此看出，发展自我的前提还是要找到自己的特长。李煜虽有“春花秋月何时了”的诗才，却只能留得“人生长恨水向东”的遗恨，因为这个失败的帝王本不属于政坛而属于诗坛。俞敏洪在默默为室友打开水的时候，有谁会想到默默无闻的他如今却是新东方的创始人？特长发展得好的人，有大作为；特长发展得一般的人有小作为；而忽视特长的人，只能平凡的过一辈子。缚住人羽翼的往往是对弱点的顾虑和对优点的忽视。
天生我材必有用，认清自己的材质，做自己的伯乐。这样才能突出每个人的个性和特长，成为自己领域中的“爱因斯坦”，而不是淹没在社会洪流中的一颗水珠。
高一
美是什么？对于美，似乎没有一个准确的定义，只让人觉得是令人向往的。美，也许会是很多东西。
美，也许是空中缓缓降落的第一朵雪花。是积雪覆盖下强撑着的最后一抹枯黄。是空中飞舞的鹅毛大雪铺满了整个世界。一片雪白，是光秃秃树枝上挂满了万千冰柱，是雪白中的一抹暗红，是被积雪覆盖下飘来的缕缕幽香。
我常常想，冬天如果没有雪，将多么孤寂而空洞，冬天将不再那般高贵而美丽。只剩一片荒凉。只有寒风在枝头怒吼，荒凉在万物中游走，我们的欢声笑语将不复存在，只剩孤冷与寂静。
美，也许还是村头友善的老婆婆。她喜欢去别人家串门，每次如果听到哪家白天传来笑声。大家便知道她又去串门了。她从别人家出来时脸上总是挂着笑，大家也总喜欢喊她笑婆婆。她最喜欢在日落时与邻居话家常，火红的霞光印在脸上，灼得红彤彤的。淳朴的笑容让美好也为之停留。
也许，没有了像她这样淳朴的人这个世界将多么空洞。人与人之间，只剩下冰冷的交谈以及陌生的氛围，人们的欢笑将不复存在，只剩孤寂在空中蔓延。
美，也许是张志和笔下那西塞山前忽高忽低，一会儿又贴水飞行的白鹭，肥美的鳜鱼展动着鳞片，伸出头，在水里享受着阳光着灼烤惬意，在阳光折射下。水面浮现一层彩光。轻风吹过，水面晕出道道波纹，似一道道游走的彩虹，绚烂无比，桃花片片飘落，在空中献上婀娜的舞姿，落入水中，绽开点点水纹，随风远去。宛若一幅未干的丹青。一位老翁披着蓑，戴着笠，在这丝线般的绵绵春雨中，钩着一江的春意。
如果没有美，这个世界将多么空洞！是美让世界拥有独特，是美让世界存留美好回忆，是美让世界变得美好，是美让世界充满生机！
我们的生活离不开美，一旦没了美，世界将流于空洞。
高一
这是一条千百年来束缚着中国人的枷锁!这是一头吞噬了亿万个生灵的猛兽!
然而，这又是为许许多多人所信仰的至理。劈开他们的头颅，清晰可见的雕刻着两个大字——习惯!
读书便是“四书五经”，重病便依《本草纲目》。要出门嘛，好，老规矩，先看黄历，再祭祖宗。
习惯嘛，这便是习惯，便是信条，根本不必问什么，你所供奉的祖宗是这样过的，你的祖父和父亲是这样过的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成为一堆白骨的大仁大智的祖先已经为你安排好了，一切循例也就是了。自然，你会心宽体胖，这就是祖宗所赐予的福吧!
也许你的祖先们俱已消散，那么，也不妨为自己保持了长久的习惯沾沾自喜：饭前一支烟，饭后百步走。办事则可以翻翻以前的记录，照这样办，是不会出错了。
这样的生活不知经历了多少年，无数人在“习惯”下自在的活着。
然而死水也不会永无波澜，总是不断的会有人对这习惯产生疑问，想冲破这以千百个“习惯”织成的巨网。因为他们知道：抛弃旧习惯，才有新发现!
无数人失败了，被吞食干净。但也终于有些人勇敢地劈开荆棘，历尽千辛万苦，他们留下的，有鲜血和泪，然而也有喜悦——开拓者的沾着眼泪的喜悦。
千百年来，地球总被认为是方的，是平的，那么那些忠于习惯的人将永远也领略不到哥伦布到达美洲，麦哲伦环航地球的豪情。同样，要是没有达尔文的数十年艰苦的探索，没有他对上帝造人的怀疑，恐怕就将在教堂中手捧《圣经》来领悟生物的起源了吧!
然而要抛弃旧的习惯，就不免会有牺牲。如第一个打破人心脏禁区的塞尔维斯，一心要向人们揭示行星运行奥秘的布鲁诺，以及为了探索放射性而过早逝去的波兰的玛丽·居里，丹麦的罗兹，美国的沃森。
但这与那些为习惯所埋葬的人们不同，这些先驱者的英名将永远长存，他们镌刻在人类进步史上的名字将永不磨灭!
我愿以我的身心与先驱者相伴，冲破旧习惯，去探索，去发现!
高一
狐狸看见藤上一颗成熟的葡萄，用尽办法也弄不到嘴，只好放弃，并安慰自己：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”初读这个寓言，我觉得狐狸的这种自欺欺人的做法实在可笑。但看了钱钟书的《读〈伊索寓言〉》里的观点后，我认为狐狸的做法其实挺聪明、挺可爱的。它能清楚的认识到自己的能力是有限的，不想浪费太多的时间在一个自己无法得到的东西上，还能自我安慰在心理上使自己舒服，这真是智者的风采。
生活中想成为智者的人绝不在少数，而真正能成为智者的人却不多。人生路上的坎坷让我们走得很辛苦，甚至受伤流血，这是无法避免的。当我们面对残忍，遇到不顺心事，无奈到只能叹息时，我想对你说：学会释怀吧。
古时候流放的生活总是文人说不完的话题，他们胸怀大志，满腹经纶，在仕途受阻时冷静的面对一切，以海一般的胸怀包容不顺心的事情。李白的“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”这是何等的豪情？李白坦然接受仕途的失意，将其丢置一边，取而代之的是对未来的信心，他放弃仕途而选择云游世界，从而找到了属于自己的生活，并向世人展现了他的才华与价值。他的取舍之道就像狐狸放弃它得不到的葡萄而给自己充足的时间去寻找其他的食物一样。这就是睿智所在。
再让我们来看看三国时期的周瑜，风华正茂，足智多谋，只因为诸葛亮比自己更胜一筹而不能释怀。一句“既生瑜，何生亮！”便像一颗流星划过天际陨落在历史的长河里，留下的何止是后人的痛惜？假如他能对别人的才华释怀，用一颗平常心去看待得失，给自己更多的时间与诸葛亮同在历史的舞台上一展雄风，三国的历便又会多一位“智绝”！
其实我们每个人本都可以做到对任何事情释怀的，每个人也都可以海纳百川的，只要你能正确的认识生活。不要因别人比自己长的好而郁闷，容貌不美我们可以用知识使自己心灵变美，“腹有诗书气自华”嘛！不要因别人反应比自己快、做题思路广而烦躁，其实只要我们多一些努力，少一些懒惰，一样不会比别人差，放弃你做不出来的超难的题而将自己的基础打牢，这也是智者的选择！
释怀，不代表退让与懦弱，只有遇到超出自己能力范围很远或不适合自己长时间坚持做的事，才可以大胆的释怀。这不包括学习，学习是成为智者的阶梯啊！此时，我想到一句话：出乎其外，入乎其内，即纵观全局，整体分析，深入内部，挖掘本质，这样判断该释怀的事情我想是不会错的。
学会释怀，快乐会时刻伴随在你的左右；学会释怀，成功将等待你的到来。
生活的大海总是变幻无常，当我们不能得到我们所想时，不能拥有我们所爱时，不要悲伤，学学狐狸，学会释怀，做一个真正的智者！
高一
分享，是一种快乐，一种能带给人们精神上的充实和快乐。分享犹如一座天平，你给予他人多少，他人就给予你多少，当然，分享一词是永远不会降临在一个自私自利，邪魅奉承一个永远不懂得分享的快乐的人身上，因为，这种人不值得分享。同样，如果一个人长久把快乐和悲伤藏在心里，一高兴，就欣喜若狂；一悲伤，就哭得死去活来。爱走极端，没有他人的引导，没有他人的分享，没有他人的帮忙……其实，分享很简单，分享能将快乐放大，让悲伤缩小，如果不分享，大概就只有一隔结果——自生自灭！
为了不让别人拿他的东西，变的自私，变的不懂的分享，值得吗？答案自然是不值得。有谁愿意被别人视为异类呢？何必呢？众乐乐不如独乐乐。
又有人问，怎么才能做到分享？
做到分享。很简单，比如你在看一本书，恰巧碰到有趣的地方时，将它读给自己的朋友，让自己的朋友，得到你这份快乐。之前也说到，分享犹如一座天平，你给予他人多少，他人就给予你多少，同样，想做到分享，自然是先要将要分享的东西分享给他人，他人才能也分享给你，以此类推，一份快乐就能华为无数份快乐了。
分享，永无止境……。
高一
吃，是门不简单的学问。艰涩深奥，错综复杂，要细细分来，充当一门大学课程也不为过。
这吃的第一境界，叫“大嘴吃四方”，天下的东西，能吃的统统都吃，吃遍五湖四海，吃遍山川五岳，让天下的美好全部在我肚中，全部在我心中。这一境界，不是想象中的那么简单，因为这一境界不仅靠嘴大，更靠心大。因此要达到这一境界，首先要有一颗足够“大”的心，心怀古今，虚怀若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，这天下便是我心，我心便是天下，达到此等，便可放嘴大吃。
这吃的第二境界，叫“有胆的撑死，没胆的饿死”。很明确，就是要有胆。见过的没见过的，听过的没听过的，碰见就吃，遇见就嚼，没有什么不敢吃的，学学人家第一个吃螃蟹的人，那是何等气概！有很多美味，都隐藏在丑陋的外表下，因为真正的美味不需要华丽的外表来吸引人们的目光，害怕，懦弱只会错过更多，所以，有机会就敢发挥自己，让机遇从嘴边溜走，那比饿更难受，更无奈。不管乌里吧叽，不管恶心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，达到此等，将不会有美味与你错过，将不会有机遇与你擦肩。
这吃的第三境界，叫“饭后一声笑”，吃完了饭，不论山珍海味，不论糙米粗糠，放声一笑，便可精神百倍，吃了亏，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失败，挫折通通都来了，还要笑一笑，这样，就没有什么可以影响你的食欲的，也不会阻碍你为下次的成功做准备了。不过，这笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是开朗的笑，就像，就像终于还清债务，长舒一口气，浅浅一笑。笑后要会思考，不要同一个错，犯了一次又一次。若能嘴里含着树皮草根也会笑，若能丢了工作也会笑，若能面对恐惧、面对失败也会笑，那么，从此以后，没有什么可以阻拦你成功的脚步了。
吃的境界，是人生的表现，怎么吃，就有怎样的人生，慢慢提升吃的境界，就是提升思想的境界，人生的境界，灵魂的境界。吃的境界，是一种玄妙的境界，达到那一层，便掌握了命运，便掌握了自己。
高一
就像澄澈明空前的乌云密布，就像七彩之虹前的大雨倾盆，就像朝霞前的黑暗，就像凤凰的浴火重生，就像蝴蝶的破蛹而出。
挫折，就如那涅磐的火，就如那纠结的蛹，而我们，终究要学会面对。
学会像火，勇往直前。
可曾想过野火燎原是为了下一年的生机勃勃?在朽木枯藤之间绽放的一抹娇绿，欲滴的颜色来自那吞噬一切的烈火，生命的轮回来自残酷的毁灭。只是烈焰不光历练了肉体，亦是检验了生命的深度。
无从得知那摇曳的绿色在面对烈焰时的感慨，也许那生命的颜色是比那野火燃烧的更旺的情愫，面对着烈火焚身，生命的荣光却直走长天。
正如面对挫折，许许多多的人选择了放弃。而当你作为树木只能直面烈火之时，又会做出如何的选择?只想如何保护自己，从不考虑挑战自我。只有自己把自己打败了才是真正的勇者。挫折并不可怕，可怕的是缺乏直面挫折的勇气。
学会似水，婉转流过。
泥菩萨过江自身难保。可以想象吗，为了获得一颗金子的心，小泥人踏进了湍急的河水，泥土混结而成的身体迅速融化，灵魂一丝一毫的远离身体，就如同那棋盘上的兵，选择了一条只能前进的路。回头，它将是一个残缺的泥人，犹豫，只会加快生命流逝的速度。泥菩萨过江，只是自身难保而已，一旦保住了，又怎会还是泥土之躯?是凤凰，还是蝴蝶，你会发现只需要给它们一个重生的理由。
学会如风，穿透荆棘。
古老的人们相信，风，是呼啸而过的精魂，是那些坚强的生命在世间划出的风景。
它无形，却又有影，难道不是吗?肉体不可永葆，精神却能永存。看那风的轨迹，像书，像峰，也像戟。那史书上永篆的字迹，那口口相传的功绩，不像那蝴蝶的双翼吗?就像风吹过，带来繁茂枝桠间的凉意，带来那脱蛹而出的美丽，那美丽，又代代相传，是因为经历了束缚，经历了风的洗礼，才有的振翅而翔、飞越了挫折的生命。
高一
人无完人，追随美，崇拜美，都是人之常情。但是在这之前，我们先要客观，全面的认识自己，不管是优还是劣的。
别人的优点，并不一定适合我们去学习，先要了解自己的情况而定论。宋国有一人听说楚国的邯郸人走路优美潇洒，十分羡慕。于是千里跋涉只为学步，最后不但没有学成邯郸人的走姿，还把自己的走姿给忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知虽然邯郸人的走姿潇洒，但确实不适合宋人从小就按自己的方式走路，多年来已经形成了一种习惯，现在突然改变它，虽说不是不能，但也要视自己情况而定才能改掉这个多年的习惯，不然只会弄巧成拙，认识自己，才能更好的改变自己。
所谓知己知彼，百战百胜。连自己都不了解，谈何其他？