优秀作文能够准确表达作者的意图，给读者留下深刻的印象。下面是一些经典的作文范文，希望能够给大家提供一些写作的思路和技巧。
我学《弟子规》的故事作文
这学期刚开学，学校发给每人一本《儿童中国文化导读》其中包括《论语》、《弟子规》等四篇经典故事。并要求我们每天背诵。
《弟子规》是我最喜欢的一篇，我全能背熟，可是其中的道理却不是太懂。和妈妈一起听了《百家讲坛》钱文忠教授解读《弟子规》后，才明白了许多的道理。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，讲到：“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”。告诉我们日常生活中应该有什么样的行为规范。
听到讲“入则孝”，我对照自己，感觉到平时自己根本没有做到。妈妈每天很早就起床为我做饭，接送我上下学，辅导我学习，她还要工作，非常繁忙，父母总是任劳任怨，尽他们最大的努力与能力将最好、最宝贵的留给我们，从不求回报。而我却没有为他们做任何事，甚至经常惹父母生气。
学习《弟子规》后，我要学会感恩父母，作为小学生我想，我的’孝”应该就是自觉的管理好自己的学习、生活，不让父母为我们操心。还要记住长辈们的生日，向他们祝福等等。
通过学习中华这些经典故事，让我变得懂事了，今后我不仅要学更多经典作品，还要把它们应用到日常生活中去，让中华文明经过我们的传承源远流长！
弟子规的故事
《弟子规》是一本教导我们日常生活规范的书，它既教我们怎样做人，又教我们怎样做事。
周末的一个中午，吃过午饭我就出去玩了。我们几个在小朋友家里，踢皮球，扔毽子，玩得忘乎所以。不知不觉中，两个多小时就过去了。而兴奋的我却不知道因为出门前没有告知大人们，把他们给急坏了。爷爷骑着摩托车，奶奶骑着自行车，满村转，爸爸妈妈挨家问，他们焦急、惶恐不安。
最后奶奶找到了我，看着奶奶“奇怪”的表情，我并不知道发生了什么。奶奶没有责怪我，我们一起回到了家。事后，我听妈妈说起，才知道爷爷奶奶爸爸妈妈是多么的'着急，他们找到我的时候心里都松了一口气，但是又不敢有太强烈的表现，怕吓到我。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”、“出必告，返必面”，随着《弟子规》的深入学习，它让我懂得了很多道理。我知道了每次出门前都应该跟大人说清楚去向，回来也应该跟家人打招呼，以免别人不知情而产生不必要的麻烦。
妈妈说，《弟子规》就像一本“真理集锦”，我会更加努力地学习它。虽然我现在年纪小，还不能完全理解书里全部的道理，但是我相信，随着我一天天的长大，一天天的学习，我一定会懂得书里教授给我们的全部知识。而那个时候，我也会更加孝顺、团结、友爱、正直、守信，为建设更美好的祖国贡献自己的一份力量。
弟子规的故事
在我七岁那年，妈妈给我买了一本经典读物《弟子规》，它是我最早学习也是我最喜欢的一本国学经典。这本书我虽然有许多字不会读，但在爸爸、妈妈的帮助下，我还是把它读完了，读后，我感觉到书中蕴含着许多深刻的道理。
《弟子规》是人们的生活规范，依据孔子的教诲编写而成，“弟子”的意思有两个：一是指孩子;一是指学生;“规”就是规范。全书分为五个部分，360句，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该做到的`守则规范。
从《弟子规》中，我懂得了孝顺父母，团结兄弟姐妹，与人平等、友好相处，说话要讲信用等道理。在日常生活中，我努力要求自己做到尊敬、孝顺父母、长辈，要多站在他们的角度思考，对于他们的教导，只要是对的，我都听从。有一次，爸爸叫我扫地，我很不想去，但忽然想起了《弟子规》上的一句话：父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母叫，需静听;父母责，需顺成。虽然不情愿，但还是乖乖地去扫地了。与别人交往时，我时时提醒自己与人和睦相处，对人有礼貌，真诚待人，说话算数。
《弟子规》这本书十分有教育意义，它的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。对于这本国学经典的阅读，我们应“取其精华，去其糟粕”。朋友们，让我们大家与经典同行吧!
弟子规中的故事
[译文]。
做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的尊重哥哥;兄弟之间和睦相处，这其中包含了孝道。
孔融是东汉时人，他有六个兄弟，数他最小，据说他四岁时，就懂得谦让。有一天，父亲请他们兄弟几个吃梨，哥哥们都一下子拥到了桌子边，只有孔融静静地在一旁等着。父亲让孔融先挑，孔融走到筐边，拿了个最小的梨。父亲问：“你为什么拿最小的?”孔融说：“大的应该给哥哥们吃，我最小，当然吃小的。”父亲连连点头称赞。长大后，孔融仍然保持谦让的高尚品德，成了深爱百姓爱戴的好官。
读后感：
这个故事主要讲了在很久以前，有个小孩叫孔融。每个人都夸他很聪明。有一天，孔融的母亲买了几个梨回家，当梨端上桌子时，妈妈把最大的梨给了最小的孔融，可是孔融却不要，将这个最大的梨让给了哥哥。
这个故事使我受益匪浅，也让我不禁想起了我在生活中的`种种。孔融他愿意也毫不犹豫地将最大的梨让给了哥哥，而我呢?我不仅没有这样做，还总是与弟弟抢东西。我身为姐姐，却比当弟弟的孔融还要差得多。每次吃水果，我总是第一个冲上去挑，东挑西挑，必须要把最大，看起来最美味的拿来吃，坚决不留给父母或弟弟。我不禁感到一丝丝的内疚与后悔，而且，不仅如此，吃饭时，总会有一些很美味的东西吃，只要饭菜一端上来，我就会毫不犹豫、急匆匆地去把好吃的东西全部夹在碗里。妈妈每次都教育我要学习“孔融让梨”的精神，可是我总将她说的当耳边风。
有时候在坐车时，有些比我小的小朋友和老奶奶站在我旁边，可是我却看了她们一眼，就坐在那里了。有时，这些小朋友会用可怜巴巴的眼神望着我，就算我的心再怎么虚，为了我个人的利益，我的心还是控制住了双脚。
现在想起，不禁后悔莫及及自责。我以前太自私了，只为自己着想，从来没想过别人。我连那么小的孔融都不如。尊老爱幼应该是每个人都要做的事，做什么事都要为别人着想，不要满脑子都是自己的利益。
孔融，是我们每个人的榜样，在生活中，我们可以做的还有很多——让位置给老少;将好吃的留给别人等等。
让我发扬孔融的精神到世界的每个角落吧!
更多。
弟子规出则悌的故事
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。】。
从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。
此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。“兄道友”，这个“友”就是友爱。做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。
有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子没有一天不吵架的，每天总是会打打闹闹。我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;两个人怄气，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，可以说会更好。
历史上有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他的姐姐，还为他的姐姐熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了。我们想一想，当姐姐年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样对待自己的姐姐，实在是非常难能可贵。
而且我们想一想，兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久。因为我们距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄弟姊妹在一起相处的时间，几乎可以说从小一直到我们终老，所以相处的机会非常的多。更何况童年的时候，非常的难得，从小我们懂得尊敬自己的兄长，做兄长的懂得爱护自己的弟妹，不但你在家里能和睦共处，将来在社会上也能与人互相的包容，互相的帮助，互相的关怀。所以，从小能建立这种友爱的观念是非常重要的。我们再看下一句：
“兄弟睦，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共处，这个就是属于孝道了。怎么说?如果你经常跟兄弟姊妹吵架，让父母操心，每一次要把爸爸妈妈气得半死，这就是不孝了。所以，从小让孩子建立这个友爱的观念非常的重要，因为影响将来非常的大。
【财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。】。
也就是说孩子在家里从小就要建立一个观念，不可以让他感觉钱财非常的重要。当然钱财也是重要，我们要教他懂得节俭，教他要从小就要爱惜家里的物品。如果他从小知道这个物质享受非常重要，而且相当的重视，他对钱财看得那么重，将来会有很大的祸害。为什么?中国传统的社会，一旦父母百年之后(就是往生之后)，往往为了争田产，兄弟姊妹彼此不能和睦相处，甚至是反目成仇。在现今的社会里，我们可以见到非常多，为了争家产告到法院去，这些都是很不应该的。如果父母当时晓得留下财产会起这么大的纷争，一定不愿意留这么多财产让子女争吵。
所以孩子在家里，身为父母的也要告诫他要节俭，有道是“勤俭持家家业盛”。如果不能勤俭，把物质、钱财看得非常重，很重视物质的享受，将来如果面对财产的纷争，这个彼此的怨恨会从此而产生。所以能轻财物，我们把物质看得很轻，就会有布施的心，会把你多余的财产、多余的财物分散与人，同时也可以减少许多的怨恨，很多的纷争都是由于钱财太多所引起的。
除了钱财外，“言语忍，忿自泯”。为人父母的在家里也要特别关心你的小孩，他们的互相对谈当中，是不是言语很粗鲁?是不是讲话非常的急，会伤人?这些从小我们就要告诫孩子，做父母的更要以身作则。我们都知道，在现代的家庭夫妻不和，经常发生口角的也很多。小孩看到父母是这样的情形，在他心目当中，也会起了这种观念，就是父母也会吵，我跟别人吵，那也是理所当然的。
过去曾经有一个朋友，她告诉我，有一次她跟她的先生吵架，吵得很凶，一时也没有注意五岁的儿子就在旁边。后来两个吵得很凶的时候，突然听到儿子在一旁拍手大叫：爸爸加油!妈妈加油!结果两个正打得起劲、吵得很凶的夫妻，突然看到儿子的这一幕，吓了一跳，赶快停止。从此夫妻不再吵架，即使有口角也一定不在子女的面前出现。可见为人父母的在家里的言行举止态度，讲话的语气，都要特别的注意。
因为孩子很小，他不能明辨是非，他在家里学习的对象就是父母。所以父母在讲话的时候，我们也要戒，戒什么?言语也要能忍，能忍的话，夫妻就会好言相向;不能忍的话，夫妻的话语针锋相对，孩子就会向你学习。如果孩子从小看到父母讲话都是很大声、很冲，孩子小小的心灵也会向你学习。长大之后，他的这种耐心肯定也不够，讲话也会很粗鲁、粗鄙，为人所讨厌。
所以从小，我们懂得言语能控制。“忿自泯”，这个忿就是生气。我们都晓得人与人在谈吐当中，都希望对方讲话能很好听。自己讲话，我们也要特别注意。你讲话很急、很紧张，又很大声，对别人来讲，可能会误以为你在骂他，你在凶他，很多误会也会因此而产生。产生之后，大家内心起了不愉快，很多愤怒就会因此起来。所以，我们在谈吐当中，应该要特别注意。
人与人之间，也要替对方想一想。当别人很忙的时候，我们去问他，可能他的言语会很快很急，我们也不要误以为他就是在骂我，他就是在凶我。能彼此互相地体让，就可以减少很多言语所造成的不必要的误会，还有争吵。我们看完第八条，请再看第九条：
【或饮食，或坐走，长者先，幼者后。】。
我学《弟子规》的故事作文
以前，什么事情都叫我的妈妈帮我做的我，自从学了《弟子规》里的第三课，里面有一句话叫：“冬则温，夏则清。”还有故事《文王问安》。
现在，我给你们讲讲《文王问安》的故事。周文王是一位贤明的君主，也是天下闻名的'大孝子。他在当世子时，每天要去朝见父亲三次。早晨穿好了礼服，就到父亲的寝室门外问安。听到里面应声说父亲安好，才放心地退下来。正午时候再去问安。到了晚上，也是这样做。有时候，父亲偶然身体有点不舒服，吃不下饭，文王的神色便十分忧愁，连走路都走不端正。等到父亲复元了，文王才恢复原状。怎么样，这个故事好听吗？我想你一定会说好听的。
以后，只要是我会做的事，我都尽力自己做了。虽然，有些事情我还不会做，但是，我相信会有一天，我会像爸爸妈妈那样，会做这些事情的。
现在，请你们孝敬你们自己的父母吧！
我学《弟子规》的故事作文
哪怕并非你亲生经历的。你可以说给我们听。
我们只是想听一个故事，并不在意主角是谁，因为那是无关紧要的。
或许有的人很八卦，可是我们并不喜欢八卦，也不是喜欢八卦的人。
我们仅仅是因为孤独空虚，想听一个故事而已。
如果你不想讲故事，也可以自己去看书，然后把书中的故事讲给大家听。
反正都没有差别。
无论是将来两鬓生华，还是红颜已差，最后的结局都是一样的.，都是素面决定的呀。
和谁专家的一天，我们还是会相逢，在最初的道路上，可是我想永远都不会后悔的，就是曾经遇见你。
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弟子规出则悌的故事
什么叫“出则悌”？就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。请看第八条：
【兄道友悌道恭兄悌睦孝在中】。
从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。这里一开头就讲“兄道友，悌道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄悌姊妹和睦相处。此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟悌悌相处。“悌道恭”，悌悌又应该如何来对待哥哥。“兄道友”，这个“友”就是友爱。做哥哥的要友爱悌悌，做悌悌的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。
经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他的姊姊，还为他的姊姊熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了。我们想一想，当姊姊年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样的对待自己的姊姊，实在是非常难能可贵。
而且我们想一想，兄悌姊妹的相处，往往比父母还要长久。因为我们距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄悌姊妹在一起相处的时间，几乎可以说从小一直到我们终老，所以相处的机会非常的多。更何况童年的时候，非常的难得，从小我们懂得尊敬自己的兄长，做兄长的懂得爱护自己的悌妹，不但你在家里能和睦共处，将来在社会上也能与人互相的.包容，互相的帮助，互相的关怀。所以，从小能建立这种友爱的观念是非常重要的。我们再看下一句：
“兄悌睦，孝在中”。如果兄悌姊妹在家里能和睦共处，这个就是属于孝道了。怎么说？如果你经常跟兄悌姊妹吵架，让父母操心，每一次要把爸爸妈妈气得半死，这就是不孝了。所以，从小孩子建立这个友爱的观念非常的重要，因为影响将来非常的大。
【财物轻怨何生言语忍忿自泯】。
为了争田产，兄悌姊妹彼此不能和睦相处，可以说是反目成仇。在现今的社会里头，我们可以见到非常多，为了争家产告到法院去，这些都是很不应该的。如果父母当时晓得留下财产会起了这么大的纷争，一定不愿意留这么多财产让子女争吵。
所以悌子在家里，身为父母的也要告诫他要节俭，有道是“勤俭持家家业盛”。如果不能勤俭，物质、钱财看得非常重，很重视物质的享受，将来如果面对有财产的纷争，这个彼此的怨恨都会从此而产生。所以能轻财物，我们把物质看得很轻，你能看得很轻，你就有布施的心，会把你多余的财产、多余的财物分散与人，同时也可以减少许多的怨恨，很多的纷争都是由于钱财太多所引起的。
除了钱财外，“言语忍，忿自泯”。为父母的在家里也要特别关心你的小孩，他们的互相对谈当中，是不是言语很粗鲁？是不是讲话非常的急，会伤人？这些从小我们就要告诫孩子，做父母的更要以身作则。我们都知道，在现代的家庭夫妻不合，经常口角的也很多。小孩看到父母是这样的情形，他在心目当中，他也会起了这种观念，就是父母也会吵，我跟别人吵，当然也是理所当然的。
要特别的注意小心。
因为孩子很小，他不能明辨是非，他在家里学习的对象就是父母。所以父母在讲话的时候，我们也要戒，戒什么？言语也要能忍，能忍的话，夫妻就会好言相向；不能忍的话，夫妻的话语针锋相对，孩子就会向你学习。如果孩子从小看到父母讲话都是很大声、很冲，那可见孩子小小的心灵也会向你学习。长大之后，他他的这种耐心肯定也不够，讲话也会很粗鲁、粗鄙，为人所讨厌。
所以从小，我们懂得言语能控制。“忿自泯”，这个忿就是生气。我们都晓得人与人在谈吐当中，我们都希望对方讲话能很好听。自己讲话，我们也要特别注意。你讲话很急、很紧张，又很大声，对别人来讲，可能会误以为你在骂他，你在凶他，很多误会也会因此而产生。产生之后，大家内心起了不愉快，很多愤怒就会因此起来。所以，我们在谈吐当中，应该要特别注意。
人与人之间，我们也要替对方想一想。当别人很忙的时候，我们去问他，可能他的言语会很快很急，我们也不要误以为他就是在骂我，他就是在凶我。能彼此互相的体让，就可以减少很多言语所造成不必要的误会，还有争吵。我们看完第八条，请再看第九条：
【或饮食或坐走长者先幼者后】。
样才符合礼节？坐的姿势，还有走路的礼节，又应该如何？
这里讲到“长者先，幼者后”。如果我们跟长辈在一起走路，肯定一定要先礼让长辈。长辈走在前面，做晚辈的应该走在后面，走在后方，一定要礼让长辈。如果我们没有礼让，我们就不懂得尊卑次序，也不晓得这个次第怎样，这样就是没有礼节。我们想一想，年纪大的人或者尊长，他们走路行动比较缓慢，我们走在后面，同时也可以看顾他们。你能礼让长者，长者也会很欢心。
有一天我们也都会老。如果我们看到现代这一辈能敬老尊贤，等到我们老的时候，我们的下一代，他也会尊敬我们。所以从小要告诫自己的子女，不管是对自己的亲人也好，将来在外头也一样，面对老者，我们应该要礼让。懂得礼让，这是很好的美德，做晚辈的一定要注意到。
我们从小就要养成孩子有尊敬长辈的习惯，在家里我们一定要教导他，不是孩子小，他就最大。跟我们现在的环境恰恰相反，往往孩子在家里是当王，吃饭抢第一，做什么完全都抢第一，从来没有教导他应该如何尊敬长辈。所以，我们也看到现在很多的景象，年轻人不懂得敬老。所以这个没有办法怪谁，只怪我们环境潮流，前面一代他没有受到这样的礼教，所以传下来之后，当然我们也见不到这样敬老的这种情形。
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弟子规的故事
黄舒，生活在距今一千七八百年前的西晋时代。黄舒以孝敬父母而著称乡里。他家境贫寒，父母又年高体弱，他只有卖力干活，才能勉强维持家计；他心地善良，十分懂事。生活虽然艰苦，但孝亲礼仪却从不懈怠。
他每天干完活回到家，一定要穿戴整齐，侍奉父母吃饭，以示恭敬；即使是盛夏酷暑，也不摘冠帽，不宽解衣带。只要是父母要求他做的事情，即使有千里之遥，他也欣然前往，从未有一点畏难情绪，全都尽心尽力做好，让父母高兴。
当父亲故去时，黄舒悲痛欲绝。为了让父亲入土为安，他一筐筐从远处背土为父亲造坟。坟成后，在旁边搭起了一个茅草棚。白天侍奉母亲，晚上为父亲守坟。那时的沙井人烟稀少、很荒凉，豺狼虎豹四处出没，野兽的吼叫此起彼伏，而他安然处之，没有一丝的畏惧。每当想到没有让父亲过上一天富裕的日子时，黄舒就不禁声泪俱下，凄厉的哭声传入村中，乡人无不为之动容。守孝期间，他不喝酒不吃肉，每天只喝一碗稀饭。时间久了，越来越瘦。人们不忍心，多次劝他节制悲哀，调养身体，但他一如既往。就这样守了三年。
后来，母亲去世时他也是如此。开始人们并不理解他这样做的心情和意义，但随着北方移民的增多和中原文化的传播，大家明白了，这就是孝道。
宝安人对黄舒生养殁哀的孝道非常敬佩，将他比作大孝子曾参。曾参，字子舆，是春秋战国时的鲁国人，孔子的学生，以孝闻名。用曾参作比是对黄舒的最高评价。
黄舒的孝名传出后，当地官府即上报朝廷，晋帝钦旌他为孝子，死后祀为乡贤，并命名他住的地方叫“参里”，他住的村子旁边的一座山命名为“参里山”，后简称作“参山”（在今沙井中学附近）。参山上有云溪寺，古木参天，风景秀丽，“参山乔木”还被列为著名的.新安八景之一。
南宋后，历朝历代的《东莞县志》、《新安县志》都把黄舒排在“乡贤”或“孝友”人物传的首位。既然是乡贤，就有资格建立纪念馆，来接受人们的祭祀。明代万历元年新安县刚成立，万家荫（今沙井街道万丰居委会）潘甲第和汪桂等人便出资在大钟山（今万丰大边山）下建立一座黄孝子祠。这座祠堂在清康熙年间的迁海事件中被荒弃了。
弟子规故事汇集
一、《弟子规》总叙(原文及译文)。
【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、《弟子规》入则孝(原文及译文)。
《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。
父母呼应勿缓父母命行勿懒。
父母教须敬听父母责须顺承。
冬则温夏则凊晨则省昏则定。
【译文】：
父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓;父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听;对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。
出必告反必面居有常业无变。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏。
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤。
亲所好力为具亲所恶谨为去。
【译文】：
出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞。
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤。
亲有过谏使更怡吾色柔吾声。
谏不入悦复谏号泣随挞无怨。
【译文】：
如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的!
如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。
如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。
亲有疾药先尝昼夜侍不离床。
丧三年常悲咽居处变酒肉绝。
丧尽礼祭尽诚事死者如事生。
【译文】：
父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。
父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。
丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
三、《弟子规》出则悌(原文及译文)。
《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。
财物轻怨何生言语忍忿自泯。
或饮食或坐走长者先幼者后。
【译文】：
作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。
如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。
不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长呼人即代叫人不在己即到。
称尊长勿呼名对尊长勿见能。
路遇长疾趋揖长无言退恭立。
骑下马乘下车过犹待百步余。
【译文】：
听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。
称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。
在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。
遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。
长者立幼勿坐长者坐命乃坐。
尊长前声要低低不闻却非宜。
进必趋退必迟问起对视勿移。
事诸父如事父事诸兄如事兄。
【译文】：
假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。
在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。
在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。
对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
四、《弟子规》谨(原文及译文)。
《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。
朝起早夜眠迟老易至惜此时。
晨必盥兼漱口便溺回辄净手。
冠必正纽必结袜与履俱紧切。
【译文】：
清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。
早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。
帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。
置冠服有定位勿乱顿致污秽。
衣贵洁不贵华上循分下称家。
对饮食勿拣择食适可勿过则。
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。
【译文】：
脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。
穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。
对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良;吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。
年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
步从容立端正揖深圆拜恭敬。
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱。
执虚器如执盈入虚室如有人。
【译文】：
走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。
进出门时，脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。
进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。
手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。
将入门问孰存将上堂声必扬。
人问谁对以名吾与我不分明。
【译文】：
做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。
凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。
准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗?主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。
当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。
用人物须明求倘不问即为偷。
借人物及时还后有急借不难。
【译文】：
想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。
借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。
弟子规谨的故事
朝起早夜眠迟老易至惜此时。
[小故事]是宋朝著名的政治家和文学家，后来人们又称他司马温公。温公小时候聪明过人，被誉为神童，但他并不骄傲，学习十分勤奋。为了每天能早起读书，他让人用圆木做了一个枕头。用这个枕头睡觉，很不舒服，头只要一转动就会滑下来，这样司马光就会惊醒，起来读书。后来，这个枕头被称为“警枕”。司马光如此勤奋好学，从而使得他学识渊博，事业上取得了很大的成就。“温公警枕”的故事也成了后人学习的榜样。
晨必盥兼漱口便溺回辄净手。
[译文]清晨起床后，必须洗脸漱口;上了厕所后，要把手洗干净。应该养成这种良好的卫生习惯。
[小故事]是宋朝最有名的宰相之一，不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生，他不爱洗澡，不爱换洗衣服，弄得人总是脏兮兮的。有一次，皇帝召见王安石和几位大臣一起商议大事。谈话间，一只虱子从王安石的衣领里爬出来，爬到了他的脸上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道。后来，这件事成为了人们的笑谈。王安石是一位大政治家，介他的仪表真是糟糕，我们千万不要学他。
步从容立端正揖深圆拜恭敬。
[译文]走路要不慌不忙，站立要姿势端正，作揖时要弯腰，让身体成一弯形，尽可能表示出你的恭敬。
[小故事]唐玄宗在勤政楼设宴，宴会结束后，卢绚以为皇帝已经回宫，便平稳地骑马走在楼下。卢绚容貌清秀、温文尔雅。走在路上，总是风度翩翩，仪表俊逸，与众不同。仍然在楼上垂帘观看的皇帝被他的风度吸引了，忙问左右近臣：“这人是谁?”近臣便把卢绚的姓名告诉了皇帝。皇帝连连称赞他含蓄宽容、风度不凡。不过，也正是这一句赞美之词使卢绚遭到了奸臣李林甫的陷害。
冠必正纽必结袜与履俱紧切。
[译文]帽子要戴正，纽扣要系好，袜子和鞋子也都要穿得服帖。
[小故事]孔子的学生子路是一个非常讲究仪表的人。这一年，卫国发生了内乱，正在国外的子路听说经后，急忙往回赶。有人劝他：“现在国中十分危险，回去了很可能遭受灾祸。”子路说：“拿了国家的傣禄，就不能躲避祸难。”进城以后，子路竭力帮助国君平叛，但还是因寡不敌众，被敌人的武士击中，帽子上的缨带也被割断了。子路知道自己难逃一死，立即停止搏斗，说：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼。”于是从容地系好帽带子而死。
置冠服有定位勿乱顿致污秽。
[译文]放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到处乱丢，以致于弄乱弄脏。
[小故事]张九龄是唐朝著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣帽整洁。走在跃上，总显得风度潇洒，与众不同，总能赢得路人的目光。并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已，凡是张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一走说笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他带来了好人缘。
衣贵洁不贵华上循分下称家。
[译文]穿衣服贵在整洁，不在华丽;有职位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相符，这就叫做“得体”。
[小故事]嵇绍是西晋有名的贤士。一天，他去求见齐王时，齐王正和董艾等人在宫中闲聊。见了嵇绍，董艾就对齐王说：“嵇绍善丝竹，今天可让他弹一曲让大伙儿乐乐。”齐王也正有此意，忙命人抬来乐器请嵇绍演奏，嵇绍不愿意，庄重地说：“我今天穿着整齐的朝服来见您，您怎能让我做乐工的事呢?您是主持政事的君王，更应该讲究礼仪，端正秩序。”齐王和董艾等人听了此话都很惭愧。
对饮食勿拣择食适可勿过则。
[译文]饮食不要挑挑拣拣，偏食会营养不良;吃东西也要适可而止，饮食过量会损伤脾胃。
[小故事]宗悫是南北朝时期的人，年轻时很不得志，而他的同乡虞业有权有势，特别富有。每当虞业请客人的时候，总是几十道菜，酒菜摆得有一丈见方。然而，他招待宗悫时，只给他吃杂粮煮的饭。但宗悫只是照样吃饭，从不因为饭菜差而发脾气。他胸有大志，把主要精力都用在了学习上。后来，宗悫做了豫州太守，但他并不忌恨虞业，反而认为虞业有才而请他做的部下，宗悫把过去受辱的事看得很开，具有宽厚的胸怀，真是了不起。
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。
[译文]年龄还小的时候，不要像大人那样喝酒;喝酒醉倒，样子是最难看的。
[小故事]三国的时候，魏国的太傅钟繇有两个聪明的儿子，一个叫钟毓，一个叫钟会。一天，钟繇见哥俩在玩喝酒的游戏，他装着没见着不吱声。只见钟毓先起身施礼，然后举杯一饮而尽;而钟会举起杯一饮而尽，并不曾行礼。后来钟繇问儿子：“喝酒为什么要施礼?”钟毓说：“饮酒是礼仪之一，所以要施礼再喝酒。”钟繇又问：“喝酒为什么不施礼?”钟会回答说：“偷酒喝不合乎礼，再施礼就是自欺欺人。”钟繇听了不禁笑起来，不能不点头称是。
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。
[译文]不要踏在门槛上，不要用一条腿支撑身体斜靠着;不要伸开两条腿坐在地上，更不要摇动胯，否则你就显得没有教养了。
[小故事]李白有一次在宫中喝醉了，竟然伸出了脚，让坐在身旁的高力士给他脱靴子。高力士一时不知所措，只得给李白脱下靴子。但这件事让他耿耿于怀。终于有一首李白送给杨贵妃的诗，被他抓住了把柄，他挑拨杨贵妃，说李白在诗中故意侮辱杨贵妃，杨贵妃信了高力士的话，也对李白恼怒起来。后来，玄宗几次想任命李白官职，都被杨贵妃阻止了。李白哪里会想到，酒后的不拘小节竟会引来如此后果。
缓揭帘勿有宽转弯勿触棱。
[译文]掀起帘子的时候，动作要轻，尽是不要发出响声;转弯的地方，行动幅度要大，不要碰着东西的棱角，否则就会造成不必要的伤害。
[小故事]春秋时，卫献公想回国恢复王位，他便去请当时掌握卫国朝政的贵族宁喜帮忙。宁喜得知此事时正在下棋，他想也没想就很爽快地答应了。太叔文子知道此事后说：“帮助一个国君复位是一件大事，而宁喜全家是九代当朝高官的家族，他对待重立君王的事却这么不慎重。”果然，卫献公登位后不思回报，反而因为宁喜是前朝重臣，而把他全族诛杀了。
执虚器如执盈入虚室如有人。
[译文]拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样，小心翼翼;走进空房间，也要像主人在家那样谨慎，不要乱走乱动。
[小故事]杨震是东汉时的名士，人称“关西孔子”。他做官后，十分清廉，从不受别人的贿赂。有一次，杨震过山东时，他的学生王密正在这里做县令。夜里，王密带着十斤黄金来见杨震，他坚决不要。王密说：“半夜里是没有人会知道这件事的。”杨震却说：“天知道，地知道，你知道，我知道，怎么说没有人知道呢?”王密听后十分惭愧，只好告退。从此，人们都知道杨震是一个清廉无私的人。
弟子规的故事
弟子规是中华传统文明的珍宝。固然它没有童话故事那么出色动人观后感，也不唐诗宋词这么精美抒怀，甚至还一点皆不押韵然而它却在我们毕生中有很大的息用，在孝顺父母，尊重前辈、替己处世、读书供学方点对咱们有很大的辅助。
我野就有一标《弟子规》。在上二年级时，我未经把它腹得熟记于口了虽然对有些语句仍是似懂非懂但是经由妈妈的指导，我逐步懂得了其中的涵义。妈妈说盼望我能用弟子规的言言去束缚本人，尽力干一个有涵养的我。
记得有一个礼拜地，吃完晚饭我把筷子碗一拉，就跑去玩电脑了。妈妈说：“昨天你来洗碗吧”，我玩游戏在兴头上呢，伪装没有听到，突然想讫弟子规中的“父母吸应勿慢父母命走勿勤”，我结束了玩游戏，助妈妈洗伏碗来。
还有一次抬寒假的时候，我们在院子里疯玩，大吵大闹，基本没有留神已经到昼寝的'时光了。一楼二楼的爷爷奶奶赌气的没来申斥我们，原来我还想反驳，《弟子规》面的一段话又显现在了我的面前：“语言忍，愤从悯”。起初我啼了笑就归家往啦。
《兄子规》就像一位老师时时刻刻在教诲我让我变得尊老爱幼、宽容谦让，让我在教习上不再害怕艰苦，尔要衷心肠感激它。
篇这学期刚开学，学校发给每人一本《儿童中国文化导读》其中包括《论语》、《弟子规》等四篇经典故事。并要求我们每天背诵。
《弟子规》是我最喜欢的一篇，我全能背熟，可是其中的道理却不是太懂。和妈妈一起听了《百家讲坛》钱文忠教授解读《弟子规》后，才明白了许多的道理。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，讲到：“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”。告诉我们日常生活中应该有什么样的行为规范。
听到讲“入则孝”，我对照自己，感觉到平时自己根本没有做到。妈妈每天很早就起床为我做饭，接送我上下学，辅导我学习，她还要工作，非常繁忙，父母总是任劳任怨，尽他们最大的努力与能力将最好、最宝贵的留给我们，从不求回报。而我却没有为他们做任何事，甚至经常惹父母生气。
学习《弟子规》后，我要学会感恩父母，作为小学生我想，我的’孝”应该就是自觉的管理好自己的学习、生活，不让父母为我们操心。还要记住长辈们的生日，向他们祝福等等。
通过学习中华这些经典故事，让我变得懂事了，今后我不仅要学更多经典作品，还要把它们应用到日常生活中去，让中华文明经过我们的传承源远流长！
弟子规的故事
在我升入二年级后，李老师就开始教我们学《弟子规》。老师说：“你们要好好学习《弟子规》，长大后才会做人做事。”《弟子规》首先学的是：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文等等。这些让我知道了我们要孝敬父母，尊敬老人，团结友爱，互相帮助。出去时要告诉父母，回来时也要告诉父母，这样父母才会放心。我懂得了我们对父母要孝，对别人要忠，要对大家有爱心。父亲叫你，就立刻答应；父亲有什么事要你做不能拖拖拉拉。当哥哥的`要爱护弟弟，当弟弟的要尊敬哥哥。
我通过读《弟子规》这本书，让我收获很多很多，我希望所有小朋友都能看到这本书。我们大家都要尊敬老人，孝敬父母，尊敬兄长，帮妈妈做家务，以后，我无论学习、做事、对待人都要加倍努力，长大后做一个对国家有贡献的人。
弟子规的故事
我进入学校以前是一个不懂事的孩子。自从进入学校以后，老师教会了我很多知识。最高兴的是教我读经典，其中，我最爱读《弟子规》。
学了〈弟子规〉以后，我明白了做人的'道理。第一要孝顺父母；第二要友爱兄弟姐妹；第三说话做事要得当；第四要诚实不说谎话；第五要平等待人；第六要多学习他人的长处，改掉自己的不足之处。
学了《弟子规》以后，我知道了感恩父母，感恩老师。
有一天晚上，妈妈一边剥蚕豆，一边看着我做作业。我做完作业，收好书后，我就蹲在妈妈身后，帮妈妈捶背、捶腰。妈妈剥完豆，我又抬来热水给妈妈洗手、洗脸、洗脚。
还有一次，亲戚送给我家三个大西瓜，我马上想到了老师。因为老师经常在休息时教我读拼音、读课文、改错，我就对妈妈说：“妈妈，我要送西瓜给老师吃。”妈妈同意了，帮我挑了一个大西瓜，切成两半装好，我送给了教我的两位老师。可老师没有拿回去吃，她又把西瓜分给了我们全班同学吃，同学们好高兴啊！我更是高兴。
我今后还要再学《弟子规》。
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