一个新的时代（精选19篇）

优秀作文的成功之处在于能够用简洁明快的文字表达出丰富复杂的思想和情感。希望大家能够喜欢这些优秀作文范文，从中汲取写作的灵感和经验。

一个时代有一个时代的孔子

让我们把回忆倒带到19世纪，来到伦敦，那时候，刚刚发明出蒸汽机，巨大的工业收益蒙蔽了人们的双眼，人们却不重视环境了。那高高竖起的烟囱，像一只只巨龙，到处吞云吐雾。早晨，伦敦的天空也是灰蒙蒙的一片，就如同谁用灰色颜料染过一样，呼吸一口空气，鼻腔像是砂纸在打磨。

可在我们这个时代，每天一抬头都是蓝天白云，一望远都是绿树红花。路边的树是那么茂密，那绿色，仿佛是画家调出的最明亮绿色。树下的龙须草也疯长着，一簇簇弯曲着的，像是大地长出了柔软的头发。路边有些零零散散的野花，它们摇曳着，不断在风中眨着眼睛，好似在跟我们打招呼。

一个时代的凄伤美文

我这辈子最幸运的事也许是在这个最荒唐的年代遇见了你！

下雨啦！连绵不断的雨，终于发洪水了，坝塌了，大水如期而至。

水来啦！车淹了，房子淹了，城市也淹了，人们在水中肆意的游泳，琳琅满目，有车子，有衣服，有死猪，有家电，有垃圾，当然还有人！

死啦！死啦！都死啦！终究还是没有抵挡住洪水的冲击，走啦，冲跑了，在也找不到了，和那些尘世的繁华一起冲跑了。

人们说洪水太大，坝不够高，经不起洪水的考验，我相信了，也许就是这样，天灾也许铸就了人祸。

雨还在下，是天灾还是人祸，在这个最荒唐的年代我竟然丢掉了你！

你曾说你是游泳冠军，我相信了，因为我活了下来，我渴望那一刻永远也不会放手，松开了，只是一刹那，我真的抓不住了，你就这样消失了！在也看不见了！

我是被这所城市抛弃的人，也许苟活只是命运的残缺，这肮脏的世界，肮脏的双手，我不想让它玷污了你纯净的灵魂！

我要结婚了，从来没有人像他这样爱我。

你也许是爱我的吧！但你从未对我开过口！也许那句话对于你我来说真的好难！

后来人们在这里建了座纪念馆，为了缅怀逝去的城市和那些无名的英雄。

我好好奇，不知道他们在哪里搜罗了一堆“破烂”摆在了那里，有被水浸过的钟表，有破烂不堪的.日记本，有冰箱，有救援时用过的衣服还有这所已经消失的城市。

作为城市的幸存者，我有义务在纪念馆开幕式上讲述这段尘封的历史。

人们哭了，感叹不知道还有多少像他这样英雄没有被历史所宁记。

后来有人送给了个本子，说里面有我的名字，当然这只是个日记本。

日记本子中这样写到：

莫名其妙，从一见到你就深深的爱上了你，每次看见你时我亲切的能感受的到我的心在跳动，只有在那一刻，我才感觉我是一个活生生的人，不知道你是否注意的到，我从未注视过你的眼睛，也许是因为我怜悯的自尊心。

雨下了已经好几天了，等这次雨停了我一定骨气勇气对你说“我爱你”，呵呵，想想都能在梦中被自己笑醒。

晚安，城市！愿我们都不是这世界上最孤独的人！

日记看完了，泪水早已打湿眼角，也许这时我才理解“爱你不在轰天动地，爱你只在点点滴滴。”

我和这所城市一样，心都是满目疮痍！

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一个时代的符号散文欣赏

记得在仅仅在六年前，提起动车，多少人充满了神奇和向往，那旋转的椅子，座椅和飞机上的一般，茶桌是折叠式的，用时打开，不用时收起，多么优雅而又时尚，而且，那厕所也绝对和一般的火车不同，干净而宽敞。车厢里不但有热水器，而且有摆放大件行李的地方，给人的感觉很好。

可惜，在中国，多少人来不及感受动车，来不及享受动车的高效和快速，动车就要像一个过客一样，终将成为一个时代的符号，就像是当年的bb机，就像风行一时的vcd机。仅仅运行了六年，动车又被推向了一个尴尬的境地——————在很多稍大一些的火车站，除了高铁和普通列车，已经很很难看到动车的身影了；那先进而又透亮的电子显示屏上，也很少有动车的标识。动车，难道就像一个短短的旋律，发出了一阵动听的声音之后，突然以休止符结尾了;像一只点水的蜻蜓，吻过了水面，又飞走了；像是一朵昙花，炽热地开放之后，又让位于更加好看的鲜花了。

随着动车的远去，检票口也出现了很大的变化，以前人工验票一律改成了机器验票，科学而又有序。

其实动车的尴尬正是高铁的`幸运，也是中国人的幸运。所以，这是一种值得庆幸的尴尬，是一种后浪推前浪的尴尬。中国，要是多一些这样的尴尬，那么，人口众多的中国一定会很快走向世界的前列。

高铁除了采用动车的车体之外，比一般的动车还是要先进得多，除了速度快之外，火车上的服务也提高了。比如厕所，采用了强吸力的马桶，大大地改善了厕所的环境，而且，连手纸都预备好了。以前，在动车上，不会给旅客预备下水杯的，要喝一杯牛奶，掏钱，十元钱一杯。可是，现在，高铁上，看不到买牛奶的，早给您预备下喝水的一次性杯子。

高铁取代动车，是时代的需要，也是中国发展的需要。一个小时走二百多公里，这让人想起了李白的《早发白帝城》，当然，那个“千里江陵一日还”至今已经是很落后的现象了，如果是李白再世，他也许会把这句改成“千里江陵一瞬还”吧。

动车，一个时代的符号，但愿每一个中国人记住动车，至少不要忘记它，就像不要忘记bb机一样，毕竟，这两样东西都曾经给我中国人以太多的方便，甚至给过人们以无限的荣耀。

动车，一个时代的符号，历史将会记住你，中国人必将会记住你。

这是一个雷锋的时代作文

世界上人口这么多，人们总喜欢把人分为不同的种类，有按种族分的，有按年龄分的，也有按按职业分的。但是我觉得世人分为雷锋式的人和尚未成为雷锋式的人，而本质都一样，因为我始终相信“人性本善”。雷锋虽已离我们而去，但他的精神犹存，并随着时代的发展不断进步，演变成了新时代的雷锋精神，而我们这都是新时代的活雷锋。

助人为乐，或许由于人的私心，我们总是偏向于做一些对自己有利的事，而那些对自己无益的事我们总是高高挂起，这就是那类属于还未成为雷锋式的人，不知你是否发现，有时候你周围的人不经意的一个举动，给周围的人带来了很大的方便，既然这样，何不养成一个习惯，习惯帮助他人，习惯助人为乐。尽管每一次的付出不一定会有相应的收获，也不是每一次的付出都能到每个人的理解，但只要我们自己心里明白就好了，无私奉献也不是每个人都能做到的，我们做到了，就为自己鼓鼓掌，为自己是这样的一个人笑一笑。

热爱祖国，每当听到《我和我的祖国》时，我总有总想要哭的冲动，虽然我尚未离开过祖国，不知为什么会有这种感觉，在2008年奥运那年，每次颁奖奏国歌时都哭了，不知道是因为感动还是因为自豪，但是，这种感觉真好，作为21世纪的青年，该怎么爱我们的祖国，我认为除了努力学习科学文化知识之外，更重要是了解我们祖国的最新动态，我们取得的成绩以及我们的不足之处。知己知彼才能百战不殆，不企图改变世界，只期望我们的存在让祖国感到骄傲。

在知识经济的时代，我们总是奉行时间就是金钱，于是渐渐疏远人群，为了生活而生活，在指标中开始工作，对工作失去了热情，又怎能奢望他们把工作做好，所以新时代的雷锋精神呼唤我们充满热情，无论对生活，还是对我们的职业，这也是科学发展观的'精髓所在，以人为本，将自己置于活力无限的生活中，若是因做一件是让我们觉得痛苦，那我们就该丢掉，然后找一件有意义的事全心身心的投入进去。由此我们也看到了另一个尤其可贵的精神，那就是敬业精神。做一行爱一行，力求在自己的岗位上做出不一样的成绩，由于每个人的理想的都不一样，也不是每个人的理想都能够实现，对于自己喜欢的事我们从一而终或许简单，但是，当我们遇到自己不喜欢做的工作时该怎么办?答案只有一个，那就是尽自己最大的努力去做好它，原因很简单，既然你在这个位子上，做好自己本职的工作是你的责任，要不然就离开那个位子。

祖国的经济繁荣了，随着改革开放以来，我们的生活水平在整体上有了很大的提高，但是一些偏僻的地区任然备受饥饿的折磨，小学生任然承受着辍学的痛苦。当我们挥霍浪费的时候，三思而后行。当然，勤俭节约不是要求我们一毛不拔，也不是在花钱问题上思考良久。我觉得勤俭节约就是要求我们生活的纯粹一些，不被奢华的外表迷惑，也不因攀比好胜而丧失自我。

改善生活后，一个严峻的事实摆在我们眼前，就是现在的儿童体重普遍偏重，随着计划生育的执行力度越大，独生子女的家庭也越来越多，孩子成了家里的“皇帝”，孩子的溺爱问题变得越来越严重，我们也是在父母的溺爱中成长的一代，于是我们保持了好吃懒做的歪风习气，不爱劳动，有时连独立生活的能力都没有，又怎么回馈社会呢?热爱劳动不仅仅是说说，更要切实执行，劳动光荣，不劳动可耻。我们不是啃老族，我们是自食其力的一代。

有时候我在想，我们的未来到底有多远，我们永远都在说未来，可是未来什么时候才来，其实，我们所能把握的只有今天，未来是不可预期的，可变的因素太多，我们没法掌握，我们能做的就是做好今天的自己，或许今天我们因呼唤学习雷锋，于是我们想着热爱祖国，想着助人为乐，但是明天一觉醒来，就都忘了，学习雷锋不仅仅是一句口号，而是应该将它放在心上，时时刻刻提醒自己，其实我们就是雷锋。

一个时代有一个时代的孔子

我们这个时代，是一个科技高速发展的时代。当今最流行的一种科技，莫过于手机了。手机的用途十分广泛，它拥有着许多功能，比如以前要拍照时，人们需要拿出一个笨重的胶卷相机，那如同是一块笨重的大石头。而现在，我们只需要一部手机就够了。首先，我们用大拇指按住机侧的电源按钮，把手机打开，再输入密码，让手机进入软件选择的页面，点开“相机”，对好镜头，“咔嚓”一声，那美丽的景物就记录下来了，而且永远不会褪色。除了拍照，我们还可以用手机打电话、看电影、玩游戏……手机，简直就是我们的智能管家，这是一件多么神奇的机器啊！我为自己能够生活在这样一个科技的时代而感到自豪！

共享时代新的时代作文

世界在每天飞速的发展中变幻不停，每一个清晨当我醒来时，总感觉身边的某样东西发生了变化，在上海这样一个国际化的大都市中亦是如此。不知不觉，我们又跨入了一个美好、新颖的时代――共享时代。

近几年来，仿佛在一夜之间，各式各样的共享资源涌入了大街小巷。共享单车、共享雨伞、共享图书……手机上被各式各样的共享资源软件所“霸屏”。共享资源纷纷受到人们的青睐，改变了人们的'生活理念。早在以前，中国曾是个自行车大国，随着经济的发展，取而代之是越来越多的私家车，自行车逐渐淡出了人们的视线。但很多时候自行车却是人们最方便快捷的选择，共享单车就这样忽然的出现了，它满足了大多数人的心里需求。

新事物的诞生，首先展示给大家的往往都是最直观、最好的一面，但久而久之，它的另一面也会浮出水面。就拿这个共享单车来说，它解决了人们短途用车的需求，但为了配合短途间泊车的问题，就需要建立更多的单车站来解决。单车站的选址就是一项很大的挑战，有些道路上人行道比较窄，单车站的要成功建在这种路段是一个很大的考验。拓宽人行道？成本太高了。直接建上去？盲人们可要抗议了，他们走道就会四处碰壁。那么斜着建？这倒是个好办法，可是车数会太少，用起来会争夺。所以单车站在选址这一点上还是存在难点的。

第二，单车借出去之后，回收也是一大难题。有些思想不太美好的人在借车后动了歪脑筋，把取车码涂成了自己的二维码，别人用车时，就无法使用。使用权就一直掌握在了那些人手里。还有的人甚至把共享单车直接停进了自家车库里！共享单车就这样失去了它的“初心”。对于共享单车的商家来说，这是一个急需改进的问题。

不过，我个人认为，共享单车还是利大于弊的。它最大程度上方便了人们的生活。只要用手机扫一扫，要用的东西便能立刻到手。有些时候出门忘了带东西，焦急之下，这些共享物品就能发挥它大作用。共享单车，共享篮球，共享雨伞，越来越多的社会共享资源正与我们每个人产生密切关联。我们每一个人都有义务去保护这些共享资源！

世界发展得越来越快，时代与时代交替更新，共享时代已经大踏步地向我们走来。我们应该要融入这个新时代。共享时代是美好的，共享时代共享的是资源，同时也共享了人类最基本的道德素养，它需要大家的配合才能发挥更大的作用，才能让我们的世界绽放出更加绚丽的色彩。

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一个新的时代作文

时光流逝，岁月变迁。21世纪，这是一个新的时代，这个时代有着独特的生活理念—共享。

共享单车、共享篮球越来越流行，街上不时能看见许多黄色的影子急急掠过。然而，在这样美好的日子里，却总有些人，想方设法挖社会的墙角。

我想说，当你手中有一件共享物品时，请不要肆意破坏它，因为它是属于社会的，是这个新时代的赠礼；请好好爱护它，因为它还等待着万千民众的使用。

时代需要我们学会分享，时代不再会容忍自私自利的人们。一个不会分享的人，终究不会成大器。几千年前，有一位孩子，他因为一只小小的梨而流芳千古，他叫作孔融。几千年后，却有人心怀鬼胎地将共享篮球扎破，丢到脏水里，他们会不会遗臭万年？这些人，是共享文化的破坏者，是时代的悲哀。

总是有些人，默默无闻，但做好了每一件小事，守护者这个共享时代；正如另一些人，不断破坏着社会的规矩。

我不是一个人，因为我是这个社会的一份子，我有义务帮助这个新时代更快成长。共享，也许是我们最好的生活方式：学会共享，身边的朋友会越来越多，身边的笑脸会越来越多，发自内心的快乐也会越来越多。

太阳能永远炽热明亮，是因为它把自己分享给了大地；大地能一直厚重绵长，是因为它把自己分享给了更多的生命。所有的不朽，都必然无私。这个时代，无非是想告诉我们这些简单明了，却少有人愿意探寻的真理。

一个时代有一个时代的孔子

在时，汶川发生了大地震，国家号召全国人民来捐款。小区的门口放了一个巨大的箱子，而箱子的后面，是人山人海，十分热闹。那么多的人，排成了一条长龙。队伍中间还有一个小孩子，他抱着自己的储钱罐，那是一个小猪，粉色的，经典样式。终于轮到他捐款了，他伸手用手指捏住小猪肚皮中间的木头塞子，踮起脚，让那只小猪的肚皮靠近捐款箱上面不大不小的圆洞。他使劲一拔，塞子掉了，里面一块一块银闪闪的硬币都掉落出来，“叮当叮当”的声音回荡在人们的耳中……这就是人与人之间的一种关爱。这位小朋友对汶川人民的一种关爱，就是那硬币在箱中“叮当”响的声音，就如一阵和煦的春风吹过，让汶川的人们感到了温暖。

共享时代新的时代作文

流光似箭，人们的生活理念随时代的变迁而一同改变，越来越多的共享资源融入到人们的生活，逐渐构成了一个全新的共享时代，但其中的利与弊也不容忽视。

共享资源的引入，是为了使人们过上更加便利的生活，减轻一部分经济负担。例如街上随处可见的那抹橙色身影——共享单车，它取用简便，租赁价格低廉，不仅大大减少了人们旅途上的费用，更在无形之中向人们提倡了低碳生活，绿色出行的生活理念。而共享篮球，共享书店也同其一样，成为共享时代最显著的标志——便利!阳光!

不仅如此，共享资源还有更深层次的利处。何为“共享”?“共享”即为人们享有的一样事物，珍惜她，爱护它，再与他人一同使用它。依旧以共享单车为例，当一个人需要它时，只需在路边找到并解锁它，就可自由使用，而当不需要它时，只要将它停靠在路边，打乱密码即可，供下一人取用。这样，便构成了一个良性循环，只要共享单车足够多，那每一个人无论何时都可以使用它，真可谓是取之不尽，用之不竭的共享资源。

但共享并非口头上说着那么简单，它无疑也是对人们信用的一种考验。生活中，私藏和故意损坏共享资源的案例数不胜数，令人心寒失望。有人为了将共享单车据为己有，私自将锁芯换去或将二维码涂黑不让他人解锁，仅仅只图自己便利。而偷车链，窃车轮等案例，更是让人为国民素质感到一阵忧虑，这些都是在共享时代普及的过程中所遇到的坎坷，也是我们不得不去面对的。

但是，时代总是在进步的，为了解决上面的那些问题，“信用积分”被适时推出。当一个人因不遵守共享条例而多次被扣除信用积分时，他将会被禁止使用共享产品，这虽然不能完全解决问题，但这推动着共享时代使它逐步完善起来。相信随着国民素质的提升以及共享机制的进步，我们总有一天会迎来美好的共享时代。

一个新时代的发展必然会面临一定的困难，但这又如何?花儿不可能因为狂风暴雨的吹打而放弃绽放;朝阳不可能因为雾霾云层的阻挡而拒绝升起。共享时代的发展是艰难的，是需要每一个人去努力的，但我们知道，只要我们每一个人都出一份力，共享时代终将迎来黎明的曙光。

共享时代新的时代作文

过去，提起中国，人们首先想到的就是长城，京剧和大熊猫……仿佛泱泱华夏只和传统与继承有关，而无关创新和发展。放眼今日中国，共享经济乘着时代的快车向未来飞速前进。如今的中国，正以开放共享之姿，拥抱世界。

在，共享单车风靡全国。它成为城市一道靓丽的风景线，像一颗精妙的棋子，有“柳暗花明又一村”的味道，为诸多难题提供了解决的思路。

一开始，共享单车并不多，但后来共享单车如雨后春笋般一个劲儿地冒了上来，勾起了我强烈的好奇心。那天，我迫不及待地打开手机，交好了钱。“万事俱备，只欠东风”，我立刻坐上自行车，开始我的共享单车之旅。啊，这空气多清新!路面上的私家车少了，越来越多的人来骑共享单车了!我哼着小曲向前骑行，不久便来到了一个繁忙的路段。咦?今天怎么不堵车了?我向四周张望寻找着答案。这时，与我同行的姐姐道出了其中的奥秘：“婧如，你看!路边的共享单车有序地前进着，一定程度上缓解了交通堵塞这一难题，它给我们的生活带来了极大的帮助!”噢，这共享单车真是疗治城市拥堵“癌症”的一剂猛药啊!共享单车的投放点真多，我们每骑行400米左右都会有一排单车，大大方便了那些上班族。他们平时上班的地方离家不近不远，坐公交太挤了，但走路又太累了。这时候，只要打开手机一扫，一辆单车就能骑走了。不挤，不累，还能运动呢!

诗人但丁曾经说过：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。当今社会，有智慧的人比比皆是。然而中华传统文化的精华-道德修养却被时代的步伐踩于足下。看!共享单车这个调皮的孩子还真是“任性”：有的直接横亘在人行道上;有的无序地排着队;还有的竟在绿化带里玩起了躲猫猫……这一切都是因为人们随意停放造成的。中国的共享单车离不开所有中国人的凝聚。凝聚靠的是什么?是思想的火光，是文明的力量。同时，政府和共享单车的企业部门也在积极的解决问题，他们不仅花费大量人力物力设立了停放点，还在没日没夜的研发“电子围栏”，希望通过科技的手段来解决共享单车的停放问题，这是多么敬业的一种表现啊!为了国家的交通管理，付出了不少心血，真是让人肃然起敬!共享单车，只有“停好”才算“挺好”!

王湾有云：海日生残夜，江春入旧年。这告诉我们，新事物在旧事物中孕育并不断发展，这是一个水到渠成的过程。中国正是如此。近年来的快速发展，成就了共享时代的新中国!

《一个时代的灵魂》片段赏析

李白和杜甫是一个时代的

倾墨一诗绝。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。李白之诗，字字虽简，句句生魂，故而称其仙。谈山水兮，飞流直下三千尺，疑是银河落九天谈明理兮，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海言思怀兮，举头望明月，低头思故乡。一字一句，皆千古流芳，万事称绝。凡他持笔，必是倾尽遗墨，万金难买一诗绝。千古几人能及?仰其诗，自更是慕其人。

饮酒一醉狂。

呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。李白嗜酒，世人皆知。传他一袭白衫，揽酒在怀，所行之路飘酒香，所做之诗有酒酣。更有杜甫嘉其言李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼之不上船，自称臣是酒中仙。此诗一出，褒贬不一。有人说他李白斗胆包天，敢违天子令;有人说他李白放荡不羁，一醉成狂，唯我甚是欣赏其狂。李白诗不可无，李白狂怎能缺。

挥袖一身豪。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白心怀万丈豪气，自志存高远。世人都知他淡泊名利，却有几人知他存豪野心。高力士提鞋，杨国忠磨墨事后他只道是一时酒醉而荒唐，疑信皆不去追问，难掩其豪心野望。怀才不遇多磨难，李白也难避免，但他坚信天生我材必有用，千金散尽还复来挥袖离了官场，只留青莲居士之谈，谪中仙之豪。

纵观历史，唐诗宋词，多才华横溢，唯李白不可比肩。我欣赏他的.才华，喜他醉酒喜他狂，赏识他的豪心抱负，挥袖一去的淡泊决然。李白爱饮酒，人生也似酒，李白爱作诗，他自己也如诗。喜爱之甚，便无再多言。

品诗词，交鸿儒。一个人的故事，一个时代的倒影，一种历史的沉淀。

不论古今，李白一个名字，几多故事。

长征一个时代的名词诗歌

像一团重雾笼罩着一棵小树，挥不去。

深沉与过度绝对是两个概念，甚至。

风马牛不相及，而我独爱腻这个名词。

阳光正暖，太阳正红，无需早起追赶铃声。

我窝在洒满阳光的床上，管它日上几竿。

关闭手机，屏蔽信息，电视电脑沉默。

管它国事家事天下事，事事不关心。

看天也蓝蓝，云也淡淡，心也飘飘。

一切都可以从容地放下，就像一缕春风拂过面颊。

不用担心某些人是否该干某些事，不用担心某些言论是否会引起轩然大波。名利榜上。

那些被别人绞尽你脑汁的`内容全部清零。

不用看任何人的脸色，也不用看矮檐。

或者蜷缩，或者舒展，灵魂以自由的形式。

繾惓，低吟，饮泣，浅笑，或者呐喊。

疯言疯语，或者仰天长啸，这个崭新的世界。

我只属于世界，世界只属于我，或者。

根本分不清世界和我。要么混沌地在梦里。

指挥若定。要么清晰地在现实，堆叠一些诗行。

我是小丑或者名角有什么关系，我都喜欢。

或者就和你腻在一起，不谈风月，青山依旧。

不谈文字，绿水长流。不谈生活，清淡如水。

只静默：你的目光流向我的心里，我的目光流向海。大海深处有我们蔚蓝色的晶莹的梦。

新的时代新的发展

还有共享汽车？你一定会疑惑，而且，共享汽车还是宝马！这件事我是从新闻上看到的，当时我也十分的惊讶。但那时候共享汽车还没开始进行，所以我了解的并不多。

共享蓝球的话，第一次见到是在上海市区，跟共享单车一样，也是要扫码的。

有一次，我生病要去上海儿童医院检查，我和妈妈到莲花路站下了地铁，地铁站距离医院还是挺远，我门正打算乘出租车去的时候，发现旁边有几辆摩拜单车和ofo单车，便各自借了一辆，骑到了儿童医院，到了医院后，我们骑车只花了一块五毛钱，相比出租车，简直实惠多了！在挂号时，'妈妈的手机快没电了，正在为此而感到烦恼时，我指向了一个盒子说：妈妈快看，共享充电宝！"妈妈赶紧跑过去扫码借了一个充电宝。看好病回来，我和妈妈感叹，真是一个不错的共享时代！

在这一个全新的时代中，到处都有共享的物品，交通工具，不知道还会有哪些发展，真期待啊！

现在的共享器具与我们每个人都有密切的关系，它们在改变着我们的生活理念。共享单车告诉我们要低碳环保，多骑自行车，少开摩托车，小轿。车……共享汽车也是用新能源———电，天然气和太阳能来驱动的。共享篮球的出现是让我们热爱运动，不要成为'’低头族”

所以，现在我们要多出去骑自行车，打篮球。少开污染大气层的交通工具。低碳生活，从我做起！

追寻跨时代的年味作文跨过一个时代

“正月十五闹元宵”。这一天，我国许多地方都有逛庙会、赏花灯、猜谜语、放烟火等多种形式的庆祝活动，而我的家乡——民和三川地区，一个远离现代都市的地方，一个又与黄河母亲最为亲近的小村庄，这里的人们闹元宵就显得比较单一了，主要是以吃“红通”和跳“火堆”为主，但也仍然不缺乏喜庆和热闹的元素，这种独特的庆祝元宵节的方式，一直伴随着我度过了那段人生当中最难忘的童年时光，给我留下了太多的回忆和无尽的怀念。

元宵节这天，母亲和姐姐自然是最为忙碌的了，因为要准备晚上我们一家人吃的特别的晚餐——元宵节“大红通”。“红通”类似与我们现在吃的“元宵”，或者说是“水饺”更恰当些，但比元宵和水饺要大许多，做法跟包“饺子”是一样的，味道也差不多，只是里面所用的“馅”跟饺子可大不一样，这也就是“红通”的特别之处。元宵节晚上吃“红通”的含义，根据我的理解，大概就是红红火火的年快要过完了，但红红火火的希望仍在，祝愿来年仍旧在各方面取得红红火火的成就之意。

吃过午饭以后，为了庆祝元宵节，我们全家人就开始忙碌起来。母亲和姐姐就开始制作晚上吃的“大红通”。母亲的主要任务是烧热水、和面和擀皮，而姐姐的主要任务是准备“红通”里面所包的陷，什么葱、精肉、白馒头馍馍等之类的。而父亲、哥哥、弟弟和我则开始忙碌着绑“火把”了。所谓“火把”，就是主要用玉米秆和麦草做成的，形状类似于现在开各种运动会是传递的火炬，只是比火炬做得还要长一些，其主要目的就是为了延长燃烧的时间。“火把”一般分上下两段，上段为燃烧的部分，主要是用一些易燃的东西做成的；下端为把手，是用双手来抓的，主要是用一根粗木棒当把手。要制作一根像样的“火把”，不是那么简单，因为它不仅是个细活，而且还要有一定的技术含量，所以，当时还未成人的哥哥，加上还有年幼的我和弟弟的智慧，要把一根“火把”做得既要美观漂亮，又要经久耐烧，没有父亲的指导和参与是万万不行的。

在父亲的指挥下，哥哥、我和弟弟开始准备绑“火把”的材料，主要是找寻一些干树枝、玉米秆、干木棒和麦草、胡麻杆之类的东西。等材料准备就绪后，父亲就开始行动了。只见父亲首先将几根玉米秆平铺在地上，然后把那些干树枝和麦草均匀地铺在玉米秆上，接着再在干树枝和麦草上放几根玉米秆，最后用胡麻杆拧成绳将玉米秆分段一下一下的捆紧，这样“火把”的上段部分就做好了。接下来父亲就开始做“火把”的下端部分，首先将事先准备好的一根粗木棒的一头，用斧头削得尖尖的，然后将削尖的一段塞进“火把”的上端部分，塞到合适的位置就行了，衡量的方法是下端能承受着上端的重量，能将上端稳稳地举起来就行了，这样一根“火把”就终于完工了。“火把”做好以后，父亲把它稳稳地停靠在靠近大门边的庒廓的墙上，然后我们全家人开始耐心地等待着那个激动人心的重要时刻的来临，此时真是“万事大吉，只欠东风”。

等匆匆地吃完一年当中最美味可口的“红通”之后，跳“火堆”的时刻就来临了，我们全家人将手中的碗筷放下，开始准备跳“火堆”了。此时，父亲已在大门外边的空地上，一溜儿整齐地堆放了七小堆麦草。只见父亲将靠在门边的“火把”用双手举着走进了灶房，郑重的把“火把”在灶房里点燃了，然后将窜着火苗的“火把”斜着举起来，一面口中念念有词，说着驱赶一起不干净东西的之类的话，一面快步走进家里的每一间房子，让“火把”在每一间房子里都转一圈，意思是把家里每一间房子里的不干净的东西都用“圣火”驱赶了出去。接着就举着“火把”跑到大门外边，用燃烧的“火把”逐一点燃了每一小堆麦草，并按照从下到上的顺序领着哥哥快速地跨过了“火堆”，一遍，两遍，三遍。最后把“火把”传递给了哥哥，叫哥哥把“火把”举过头顶，疾速地朝着我们我们庄子后边的小山所在的方向跑去。姐姐、我和弟弟也在母亲的带领下，叫喊着，打闹着，欢快地依次从“火堆”上跳过，还是要跳三遍。此时，红红的火光映衬着我们大家的笑脸，仿佛将所有的霉运和不幸从我们的身上一一驱赶出来，全都烧死在红红的大火里了，这时我们全家一年当中最为高兴、最为喜悦和最为兴奋的时刻，因为所有的霉运和不幸都付之一炬了，来年我们全家一定会鸿运当头、好事连连、万事大吉和事事顺心的！

不知什么时候，圆圆的月亮已经高高地挂在树梢上了，正睁大了圆圆的大眼睛，带着满脸的笑容，散发着温暖的光芒，俯视着今夜大地上发生的一切，忽然一个奇怪的念头在我脑海中闪过，它也不会是为元宵节来呐喊助威的吧！此时，父亲和母亲正在大声讨论着关于“火”多“火”少的问题，父亲说今年的火多，看来今年的庄稼就丰收在望了，而母亲则说东面的“火”比西面的“火”多，预示着东面的庄稼要好于西面了。在父亲和母亲关于“火”多“火”少问题的探讨中，四周山上的火光开始渐渐的模糊起来，直至彻底的消失了，一切又都恢复了往日的平静，只是不同的是刚才跳“火堆”时麦草燃烧所产生的气味，还依旧在空气中弥漫着，好像还没有立马散去的意思。

共享一个时代作文

你行走于清晨与黄昏，每个步伐所能及之地都有你的足迹，你目送人们匆匆赶往南北西东，你是四方的过客，你是城市的脉络。

日暮，倦鸟归林。

下班的人潮涌出地铁口，有鸟在空中划过，落下飘忽虚影。你呆站在人群中，他们抄近道打你身边穿过，你身影踉跄，有人将你扶稳了，你开始仔细打量。他是年轻的，身体里的活力同样使你兴奋，他开了锁，与你同行。白日有雨的缘故，你载他小心的掠过水塘，飞鸟的羽毛扫过那样温柔，未曾溅落一颗水珠。他到了地方，老小区底下，电线杆分割显得很干净，你目送他的背影，那个灰格子的淡蓝色背影。

黑夜，明月几盅。

一盏孤灯显得很昏暗，在近乎将人吞噬的夜色里，只能照亮灯底下几平米的书报亭。又开始下雨，落在身上很难受，四周无人，那灯下的白头发格外明显。白头发将几颗糖交给那个从柜底钻出的蝴蝶结，蝴蝶结原是想任你背上回家，未曾想到突然的大雨破坏了她的计划。小小的身影钻进雨中扛起你就往书报亭的红色雨篷下撤。被他称作“爷爷”的白头发啧了几句，从那个百宝箱般的.柜台里拿出块抹布，拭尽你身上的雨珠，让蝴蝶结坐在你的背上擦拭头顶的雨水。雨中黄叶树灯下的白头人，此刻却是截然不同的意境了，蝴蝶结在她的公主宝座上坐了好一会儿才下来，你目送他们的背影，那个黑白相映与粉红色的背影。

清晨，云雾未开。

你又看到了那个玫红大衣的女人，说来也怪，连着三个月没出现在这一带的她又忽然来了。平心而论，她长得不算很美，三十出头的年纪，有着突兀的光头，夸张的耳环，她将一个塑料袋挂在你的身上，开了锁出发。你暗自寻思，原来这玫红大衣也是有鲜亮的时候，带中的病例卡上的女人，即使是证件照也光彩夺目，你感叹岁月的无情。悄无声息地被行至湖边，你看着她从包里掏出化妆品与假发，你看着她一笔一笔变成照片里的模样，然后消失在水中央，你目送她的背影，那个枚红色的背影。

你不是归人亦非过客，不是游子亦非旅人，你只是流淌于这个城市清晨与黄昏的不羁溪流，你是人心的脉络。

文档为doc格式。

乡愁一个时代的情感背景

1937年抗日战争爆发后，10岁的余光中随父母辗转于上海、重庆等地。

22岁那年，余光中随家人来到台湾，并考取了台湾大学外文系。

虽然专业是外文，余光中却对中国传统文化有浓厚的兴趣。他在诗歌、散文、评论、翻译都有大量著述，而其中成就最杰出的，当属诗歌。人们评论，他的诗题材广泛，风格屡变，技巧多姿，融汇了传统与现代、中国与西方的笔法。因此，他被誉为台湾现代派“十大诗人”之一。

第三小节，恰当运用颤音，表达一种如泣如诉的深深的哀伤;。

第四小节，文章最后，诗人由个人的悲欢离合升华到家国之思：此时犹如乐曲达到高潮!所以要读得荡气回肠，一波三折。特别是最后一句要一字一顿，语调上扬，“在——那——头”要气流不断，读出激昂慷慨之感。

a、四个时间序词，代表了诗人四个人生阶段。诗人以时间的变化来组诗，四个时间序词也即概括了诗人的整个人生，也就是浓浓的乡愁牵动了诗人的一生。

c、运用了独特的比喻，化抽象的、难以捕捉的离愁别绪为具体可感的东西，这是诗歌创作中常用的一种写作技巧：托物寄情。在许多古典诗歌中，如李煜的《虞美人》中有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。余光中从亲历的生活中选取了“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个意象来寄寓情感，这种取象看似平常，却蕴涵饱满的诗情：

邮票——母子深情(浓烈)船票——夫妻恩爱(热烈)。

坟墓——生离死别(悲痛)海峡——思乡念国(深沉)。

邮票虽小，牵系绵长母子情，船票虽窄，负载重重夫妻情，矮矮的坟墓载不下巨大的悲痛，浅浅的海峡阻碍了无尽的乡思，落笔虽小，却诗情饱满。把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。

全诗以时间的变化组诗，以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征，诗情层层推进升华，最后将乡愁上升到民族和国家的角度。

更多。

一个时代有一个时代的孔子

中华古诗文诵读工程，在学校掀起了读经热潮。社会各界或赞赏，或反对，褒贬不一。

阅读古代经典，反对者无外以“古代经典的封建糟粕”为借口。所谓的古代经典，多是先秦经典，大都产生于春秋战国。这时是奴隶制崩溃而封建制尚未确立的时代，何来“封建糟粕”？所谓的“封建糟粕”，不过是封建文人因时所需，对古代经典的再发现和新认识。我们现在不必拾人牙慧，完全可以也对古代经典进行再发现和新认识。

现代西方有识之士早就指出：欧洲力量的来源，常是透过古代文明的再发现和新认识而达至，中国要想真正崛起，为世人瞩目，也应如此，要对中国古代经典进行再发现和新认识。中国文化的发展史也证明，文化的每一次进步和创新，都是以“复古”为名，借以对古代文明的新认识而达至。当代中国文化要充分发挥他宾的民族性和创造性，取得更大的辉煌和成就，就必需对古典文化进行再发现和新认识。

梁启超在被称为“中国近代史学理论宝典”的《中国历史研究法》中也说：“无论研究何种学问，都要有目的。什么是历史的目的，简单一句话，历史的目的是在将过去的真实事实予以新意义或新价值，以供现代人活动这资鉴。”现代古典文化研究，背离了学术研究的目的。古代经典不是离民众越来越近，而是离民众越来越远，没有予以新意义和新价值，仍是照搬古代的经解，还堂而皇之地斥责古代经典有糟粕。所谓的“糟粕”，不过是不同时代的学者予以的新意义和新价值，用以服务当时的社会。现代社会，应该有新认识和再发现，予以的新意义和新价值。著名学者顾颉刚说：“不同时代对孔子思想的阐述都不一样，一个时代有一个时代的孔子。”

经典该不该读，问题不是经典本身，而是对经典的注解。学生阅读古代经典的关键，是要对古代经典再发现和新认识，以现代理念重新解经。教育部指定的中学生课外必读书中，唯一的先秦经典是《论语》，人民文学出版社的推荐本是徐志刚教授的《论语通译》。我们不敢说此书有什么不对，但可以肯定地说，此书只是延续了封建文人为当时朝代服务的认识，而没有用现代理念去再发现和新认识。让中学生读这样的注解经典，自然是不读为好。

我们完全可以再发现和新认识这本中国人心目中的圣书――《论语》。书中有一句话使人对孔子颇有微词：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”历来认为这表明孔子对少数民族的歧视，是典型的大汉族主义。现在，各民族和睦共处，这种歧视性的传统注解不利民族团结，只会助长大汉族主义。现在的读来自然不合时宜。

且不说孔子作为周的.臣民，是否会冒杀头的危险把中原称为“诸夏”，但也没有必要沿用封建文人的注解。我们完全可以再发现和新认识，把这章断句为：“夷狄之有君，不如诸，夏之亡也。”意思是说“夷狄都心中有君，不这样（爱君尊君），是夏朝的灭亡原因”。夏被臣国商所灭，商被臣国周所灭，是同样的以下犯上，但孔子作为周的臣民，不便指责周，故只言夏，也是讲得通的。后儒的解释，原因想必是因为历朝历代都是以下犯上取得天下，而不敢直解。

宋儒释“中庸”为“不偏为之中，不易之谓庸”，已把中国人的性格塑造成没有棱角的“谦谦君子”。我们完全可以把“中庸”重新释为“中和之用”。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”“中庸”，就是适当地表现自己的情绪，审时度势地采用相应的方法。勇于展示自己的才华，坦然地接受别人的赞美。面对羊，则如羊，面对狼，则如狼。

博大久远的中国文化塑造了中华民族的性格和灵魂，许多积淀在我们血液中的道德理念已不合时宜。要打破这些精神的枷锁，唯有从源头上再发现和新认识。对古代经典的再发现和新认识，不仅仅是当代社会负责，也是我们这代人对古代文化的责任。“通经原以致用”（程树德语），古代经典历朝都有不同的解释。既然宋儒能够以佛理释经，为理学服务，我们为何不可重新解经，为现代服务呢？“一个时代应有一个时代的孔子”，如果我们不能重新对古代经典再发现和新认识，予以的新意义和新价值，因其有“糟粕”而拒绝学生接收，也许百余年后，我国灿烂的古典文化，就象天书一样，只能当作古董煊耀而不知所云，不知所用。

一个共享的时代作文一个共享的时代英语

在我们的生活中，在马路上，随处可见的就是我们经常聊到的话题，“共享单车”，共享，虽发展了我们的时代，推进了我们的生活，但也展现出了人们的恶习，甚至对环境的破坏……现在，马路旁停着品种繁多的的共享单车，人们可以扫码骑走，但又有多少人是真真正正爱护这微不足道的共享单车的呢？有那么一些人，想把车子占为己有，因此，把这个属于大家都共享单车给锁了起来，有的人还把车上的二维码给撕了下来，自己想什么时候骑，就什么时候贴上去，像这种自私自利的人，根本没有权利去使用这些共享单车。

有些没有素质的人，把这些共享单车给破坏了，有些还随意的停在马路中央，给过往的人和车辆带来一些不必要的麻烦。

世界时公平的，有自私自利的人，那自然也就有为社会劳动的人，这些人是我们的`榜样。

这些人，用了共享单车，却不会破坏，就算车不是自己的，依然那样爱护着。车倒了，尽心尽责扶起来，车坏了，自觉地去修，我们不得不夸赞这些为社会劳动的人，他们时时刻刻在我们身边，他们是我们心目中至高无上的榜样，这些人，值得被夸赞。

每当我放学路上看到的许许多多一排排整齐的共享单车，心里是怎样的感受，就仿佛是一缕微风迎面而来，让自己原本烦躁的心情变好了，而看到的是破旧不堪摆放不齐的单车，就像是有许多烦心事挂在头，露不出一丝丝笑容。假设我们再打一个比喻，整个社会是干净整洁的，而因共享单车而破坏了这整个社会，那么，这一切都是不值得的。

共享单车必须有，亦可说是一个发展人们素质的基本起点，也是造就美好社会的基本一步，让我们共同行动起来吧！不要被时代所抛弃，不要被人瞧不起，做一个让人们看得起，敬佩的人。在这么一个共享时代，一定要拥有好的品德。

是的，这么一个小小的共享单车，却体现出了我们潜在的生活理念，体现出了好与坏，劳动与自私的共同存在，我们一定要追紧时代的脚步，去跟随，去学习。