优质新疆四史演讲稿大全（20篇）

演讲稿是一种通过口头方式向听众传达信息或表达观点的文学形式。以下是小编为大家准备的精彩演讲稿，希望对大家在演讲中能够获得更好的效果和回馈。

新疆演讲稿

大家好，今天向大家介绍的地方是令人神魂颠倒的新疆，我将从以下四个方面介绍新疆。1.地理位置2.自然景色3.自然资源4.文化习俗。我之所以选择新疆作为我展示的主题是因为我从小到大游览游玩过许多地方，新疆给了我最深刻的印象。

接下来进入正题：新疆的地理位置位于我国西北部，面积166万平方公里，占中国国土总面积的六分之一，是中国陆地面积最大的省级行政区。新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗八国接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在又成为第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。

与此同时，我们也听说过“三山夹两盆”的地形地貌特征，山脉与盆地相间排列盆地与高山环抱、喻称“三山夹二盆”。北部阿尔泰山，南部为昆仑山系；天山横亘于新疆中部，把新疆分为南北两半，南部是塔里木盆地，北部是准噶尔盆地。习惯上称天山以南为南疆，天山以北为北疆，把哈密、吐鲁番盆地为东疆。新疆的最低点吐鲁番艾丁湖低于海平面155米（也是中国的陆地最低点）。最高点乔戈里峰位于克什米尔边境上，海拔8611米。

谈到自然景色，我着重谈三个地方：葡萄沟、火焰山、喀纳斯湖。

1.葡萄沟，位于新疆吐鲁番市区东北11公里处，是火焰山下的一处峡谷，南北长约8公里，东西宽约2公里；维吾尔族把葡萄沟叫做布依鲁克，意思是又多又好的葡萄地；葡萄沟内栽种的无核白、马奶子、白加干、红玫瑰、索索等近百种葡萄，使其形成一所天然的葡萄博物馆。

2.火焰山，位于中国新疆吐鲁番盆地的中北部。古书称之为“赤石山”，维吾尔语称“克孜勒塔格”（意为红山)，山体由红色砂岩构成，夏季气候干热。是天山东部博格达山坡前山带短小的褶皱低丘。东西长约100公里，南北宽约9公里，东起鄯善县兰干流沙河，西止吐鲁番桃儿沟。平均高度500米左右。

3.喀纳斯是蒙古语，意为“美丽富饶、神秘莫测”或者“峡谷中的湖”。它位于新疆维吾尔自治区阿勒泰地区布尔津县境内北部，距县城150公里，是一个坐落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊。喀纳斯湖是我国极其难得具有欧洲生态系统特征的自然区域，保护区内有植物798种，其中珍稀植物30种，动物39种，鸟类117种，鱼类5科8种，昆虫300多种，其中国家一级保护动物5种，二级13种，其它稀有动物9种，昆虫真菌的新种记录不少60个。喀那斯湖中还生存者一种被人认为是“湖怪”的稀有鱼类—“大红鱼”。

新疆有很多的自然资源，比如油田，比如说和田玉，曾一度被炒得很热，现在市价也很贵。1.和田玉，古名昆仑玉，俗称真玉，是有名的软玉石品种，原产西域莎车国、于阗国（今中国新疆和田），考古结果证明，距今七千年前的仰韶文化遗址已发现有和田玉。狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。

2.克拉玛油田即新疆油田，其勘探开发单位新疆油田公司是中国西部最大的石油生产企业，隶属于中国石油天然气股份有限公司，主要从事准噶尔盆地及其外围盆地油气资源的勘探开发、集输、销售等业务。因其位于克拉玛依地区，习惯把新疆油田称为克拉玛依油田。

最后我们再谈谈新疆的文化习俗，新疆维吾尔自治区是举世闻名的歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之邦。新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽，瀚海无垠，古迹遍地，民族众多，民俗奇异。旅游资源极为丰富，全国旅游资源共有68种，而新疆就有56种，占全国旅游资源类型的83%。

谢谢大家！

新疆民族团结演讲稿

新疆民族团结演讲稿

在新疆这个辽阔而宽广的土地上，有着我们祖国还未开发的能源宝藏，他是诱人的，更是让人向往。为了我国的能源事业，全国各地的骄子背井离乡，背负着祖国的希望共同创造这片美好的家园。

人种的复杂，民族的多样化，对于我们这个人才集聚的地方，只有团结才有创造未来，相互合作才能实现我们最美好的愿望，所以做好民族之间的团结是非常重要的。在科技高速发展的现代社会，知识就是开启未来之门的钥匙，作为我当地民族风俗文化的制约，维族同志技术和科技知识稍作薄弱，所以提高民族同志的技术基础和文化基础，对于我们工作和民族之间的和谐有着非常重要的作用。

在文化上共同学习，在技术上共同研讨，互相胁持，互相学习，定能取得优异优秀成绩。俗话说“天时不如地利，地利不如人和”，只有上下同心团结向上，才是最无穷的力量，才能真正的创造未来。只有团结的力量，才能创造那美好的未来，只有合作才能创造得出最美好的和谐。

新疆民族团结演讲稿

一曲优美动听的《新疆好》，唱出了两千万天山儿女的心声。在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。“团结月”凝铸兄弟情人民结下了兄弟般的深厚情谊。新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作的实践中，自治区党委和政府总结出一套成功经验，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性的民族团结创建活动，使民族团结的思想家喻户晓，深入人心。来，民族团结教育活动以月促年，在新疆各族干部群众中牢固树立起马克思主义民族观，使他们懂得了“民族团结则百业兴旺，民族纷争则百姓遭殃”的道理。针对少数民族分裂分子和暴力恐怖分子的活动，自治区党委在意识形态领域开展反分裂斗争再教育活动，使破坏民族团结的极少数人无处藏身。民族团结教育同贯彻党的民族政策密切结合，少数民族语言文字、风俗习惯和宗教信仰得到普遍尊重。同时，一大批德才兼备、立场坚定的少数民族干部被提拔到各级领导岗位上。目前，全区少数民族干部已达34.8万人，占干部总数的51.8%。随着少数民族科技文化素质的提高，少数民族各级各类专业人才队伍不断壮大，在各行各业中发挥着重要作用。1963年，一名刚从扬州医专毕业的青年，满怀希望来到高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生。他就是已经退休的原克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县人民医院院长吴登云。

来自江南水乡的吴登云没有被高原恶劣的环境吓倒退缩，而是兢兢业业地在西部边陲的高原上救死扶伤38年。他视柯尔克孜族牧民如亲友、如手足，忠实履行着自己“做一名人民的好医生”的诺言，前后30次为病人无偿鲜血，累计鲜血7000毫升，被当地牧民亲切地称作“白衣圣人”。吴登云用自己的青春和热血换回了少数民族同胞的尊敬和爱戴，多次获得各级政府颁发的民族团结模范称号。中国共产党成立80周年之际，党中央表彰了一批全国先进基层党组织和优秀共产党员及优秀党务工作者，这位始终如一、扎根边疆缔结各族人民兄弟情谊的人民医生也名列其中。新中国成立以来，特别是改革开放以后，国家投入大量人力、物力、财力支持新疆的发展。20多年来，新疆基础设施建设总投资3000多亿元，其中国家投资占60%以上。这一时期，新疆国民经济综合实力明显增强，建立起以农业为基储以工业为主导的国民经济体系。一批大型骨干项目的完成和生产能力的实现，使新疆基础产业和基础设施大大加强。

棉花和石油是新疆两大优势资源，在中央政府和兄弟省市的支持下，这两项资源已经变成新疆的支柱产业。新疆棉花产量占全国总产的三分之一，这几年各级干部和技术人员下到田间地头，帮助各族群众掌握生产技术，使得棉花连年高产，棉农收入稳步增长。随着塔里木盆地和准噶尔盆地两大油气田不断探明新的储量，新疆已经成为我国石油资源战略接替区，石油天然气资源的开发，也给新疆各族人民带来巨大实惠。伴随石油开发进行的交通、电力等基础设施的建设，解决了长期困扰南疆人民的出行不便和照明问题，改善了当地百姓的生活条件。新疆地域辽阔，地理环境复杂，世居高原和沙漠边缘，尤其是南疆地区的各族群众，生产和生活条件特别艰苦。解决这部分群众的温饱问题，始终是自治区加强民族团结的重要工作。

去年，新疆30个贫困县市农牧民的人均纯收入达到1138元，比“八七”扶贫攻坚计划实施以前增加了570多元，农牧区的贫困发生率从1994年的20%下降到目前的4.4%左右，贫困地区的水、电、路、通讯等基础设施条件得到明显改善。民族团结和社会稳定，促进了新疆对内对外的经贸合作，吸引了大量外来资金。无论是首府乌鲁木齐，还是南疆重镇喀什或西部边城伊宁，到处都是一派和睦安宁的景象，吸引着国内外的投资者。党的十六大描绘了全面建设小康社会的蓝图。在新疆这片祖国西部的热土上，各族人民正团结一心，共同营造着团结、稳定、繁荣的美好家园。

新疆民族团结演讲稿

新疆四史演讲稿

新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。中国对今新疆的主权是从汉代开始确立的,时称今新疆大部分地区为“西域”。为抗击匈奴,张骞两次出使西域,开辟的进出西域的路线也成为最早的丝绸之路。公元前60年,汉朝在龟兹设置“西域都护府”管理西域地方,标志着西域地方的主权开始归于中国。接下来的东汉、曹魏、西晋等王朝也继续在西域地方设置行政机构进行管理,实行“屯田”。七世纪初,隋朝在高昌设“安西都护府”,在庭州设置“北庭都护府”,唐玄宗年间,又在两大都护府之上设“碛西节度使”,碛西也就成为当时对西域一带的统称。

1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆维吾尔自治区成立,掀开了新疆历史发展的新篇章。中华人民共和国成立前的新疆,国民经济是以农牧业为主体的自然经济,工业十分落后,没有一寸铁路,没有像样的工厂和矿山,一些地方粮荒不断,人民生活贫困不堪。五十年来,新疆经济和社会各项事业得到了迅速发展。

从公元前统一的多民族中央集权制的封建国家之后,到新中国建立之前,在漫长的历史发展过程中,尽管国家反复经历了来自内部分裂割据势力的挑战,特别是近代以来又受到国外敌对势力的侵略,但是,反对分裂,维护祖国统一始终是中国历史的主流。经过长期的历史沉淀,国家统一已深深渗入到中华民族的心理情感和道德观念中,并化为具体的实际行动。

受国际政治、经济、文化及国国内民族、宗教、历史和经济、政治等各种因素的作用和影响,及国外敌对势力的插手,民族主义极端化思潮的扩张,“东突独”等分裂活动又渐渐地沉渣泛起。它们的共同点都是打着“宗教”、“民族”的旗号,企图把新疆从中华民族大家庭中分裂出去。它们产生的时间、地点、原因、表现形式和组成成分各不相同,但他们主要特点和反动目的却是相同的。一是编造谎言,歪曲杜撰历史,破坏祖国统一和民族团结;二是与国外势力敌对势力相互勾结,背叛祖国,出卖民族利益;三是乔装打扮,以宗教权益、民族利益的捍卫者自居,极力鼓吹差异性和优越性;四是挑拨民族关系,破坏民族团结,煽动民族对立。其根本目的都是为了反对中国共产党领导的统一的多民族的社会主义国家,建立所谓的民族独立国家,分裂祖国统一,破坏中华民族的大团结。

在反对分裂,维护国家的统一的斗争中,世世代代生活在天山南北的各族人民,历来都是反对民族分裂,维护祖国统一的主力军。新疆各民族坚持反对民族分裂、维护祖国统一,有着深厚的历史底蕴。历史上各民族在开拓祖国的疆域,发展祖国的政治、经济、文化,促进中华文明的繁荣发展,都做出了自己应有的贡献,也对祖国统一有一种深厚的感情,大统一的思想已经深深印入中华民族各族人民的脑海之中,各民族的密切融合构成了中华民族的凝聚力。

维护国家的统一和民族团结是中华民族的根本利益,也是民族繁荣发展的关键条件。民族团结可以避免战争和民族分裂,同时也为各民族的经济、社会、文化发展创造良好的和平环境,有利于生产发展个人民生活水平的提高,可以打破地方割据和民族隔阂的界线,有利于各民族政治、经济、文化等方面的交流与发展;统一的国家可以组织全国的人力、物力、财力进行大规模的公共工程建设,对于促进生产力的发展极为重要,可以形成反对外来侵略的强大力量。

维护国家统一与反对民族分裂的斗争使紧密联系在一起的。维护民族团结是各民族公民义不容辞的神圣职责,也是爱国主义的具体表现和政治原则。回顾一段段历史,新疆的命运,各民族人民的福祉,无不与祖国的兴衰息息相关,国家强盛,则新疆安泰,人民康乐,自由、民主、宗教、民族,这一个个音符,只有融入到祖国发展、强大,屹立于人类命运共同体的宏伟篇章中,才会变成动听的协奏曲。

新疆民族团结演讲稿

各位老师，各位同学:。

1982年，自治区党委和人民政府把每年5月确定为新疆民族团结教育月，今年5月，是自治区第“30个民族团结教育月”。近30年来，新疆的民族团结教育工作积累了丰富经验，取得了很大成绩。历史的经验告诉我们，民族团结，对于促进新疆各族人民共同繁荣发展，保障新疆各族人民幸福安康，具有十分重要的意义，全国各民族人民的大团结，是每一个中华儿女义不容辞的政治责任。

新疆是一个多民族聚集区，其中世代居住的民族有维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、锡伯族、满族、乌孜别克族、俄罗斯族、达斡尔族、塔塔尔族等13个民族。随着祖国改革开放，经济快速发展，特别是社会主义市场经济体制的建立，新疆的少数民族到祖国各地发展，祖国各地的少数民族到新疆发展，截止底，在新疆有53个民族成份，总人口为2130.81万人。“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族，各民族相互谁也离不开谁”的思想不仅在新疆深入人心，而且已经在全国开花，必将为中国各民族人民的共同繁荣，结下丰硕成果。历史作证:新疆的快速发展，离不开中国共产党的正确领导，离不开祖国大家庭的鼎立支持，离不开新疆各族人民的团结奋斗。我们一定要记住党的恩情、记住祖国的温暖，记住各族人民共同团结奋斗的辉煌历程，高度警惕民族分裂势力、极端宗教势力和暴力恐怖势力，坚决反对他们对新疆民族团结的破坏，坚决反对他们对新疆各族人民奋斗成果的破坏，坚决反对他们对新疆各民族人民幸福和安康的破坏。

历史作证，我们可爱的祖国，是我国各族人民共同缔造，以鲜血和生命共同捍卫的美丽家园;伟大的中华民族，是56个民族互相依存、共同发展、团结友爱的大家庭;数千年传承的中华文化，是中华民族智慧、勤劳、勇敢结晶，是各民族共同创造的精神奇葩;中国特色社会主义道路，既是中国共产党人的坚定信念，也是中国各族人民的历史选择。

老师们、同学们，博州师范学校是民族团结的大家庭，让我们共同弘扬民族精神和时代精神，让我们共同高举中国特色社会主义伟大旗帜，让我们共同“感恩伟大祖国，建设和谐新疆”，为实现民族团结、共同富裕的小康社会而努力奋斗。

新疆演讲稿

我们每一个人，都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你；走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用。2009年7月，我很有幸考入石河子大学。当年的我并不愿意来到边疆，但是我终究还是来了。在度过绵绵不绝的沙漠途中，心中伤感悲壮之情油然而生。此时我对新疆产生了无限的设想。当我到达石河子的时候，我被震惊了，真正的感受到了什么是“戈壁明珠”。新疆不是一群人围绕着一堆火跳舞，也不是整天烤羊肉串挣钱，而是有自己的经济，自己的生活方式。新疆人有着自己独特的价值——保卫边疆，报效祖国。

我们小组有一半是新疆同学，我们在讨论的时候也提到很多新疆所面临的问题。不只是经济问题，也有社会安定问题，我们所熟悉的“三股势力”也是讨论的热点。但讨论的最终归宿点是如何解决这些问题。

我们来到新疆，感受到了新疆的魅力风采，也深知新疆面临的问题，作为兵团大学生，我们有我们的思考。新疆不只是缺少资金，更是缺少人，一群有活力有才华有艰苦奋斗精神的一群人。我们的目标就是成为那么一些人。我们现在很卑微，也许就是一棵废弃的种子，或许更好一点，是一棵正在被细心呵护的种子，我们正在成长，我们的目标就是长高长壮。也许我们成长的道路曲折，甚至是弯弯扭扭，苦不堪言，但是我们的目标决定我们的生长的方向。

新疆的树最令我吃惊，开始我一直不明白沙漠之中会出现这么一些树，高大魁梧。又有很多人说因为新疆是有地下水的，树之所以能够存活是因为地下水的供应。我欣然接受这个观点，直到我某一天去了一次沙漠。在沙漠深处，有一棵树独自傲立，旁边没有任何草，也没有什么其他的植物。我不禁问自己，树为什么能够在那里生长而草不能？？植物，有或是没有，水都在那里，不多不少，而为什么一定要强加给树一个现实的生长理由——因为有水。我突然觉得我当时那么欣然是多么可笑。我觉得真正让这棵树能够生长在这里的原因是树的坚忍不拔的毅力和锲而不舍的决心。

无可厚非，新疆的无数戈壁明珠，是一代代像树一样的人来建造的，这一代人，我们称为兵团人。新疆城市能够保持在沙漠中屹立，新疆无数棵树功劳更是毫无疑问的！新疆的树就代表了新疆的精神，也代表了兵团精神。

在这里，我想到了很多人，有很多我们很熟悉的人，比如王震将军。有很多我们深深纪念的人，当我们一步踏进烈士陵园，我们会深深地动容。但是，建设边疆的更是一群普普通通的人，不被人们所认识所了解。我们组王柳同学告诉给了我一个人：他叫刘难白，祖籍陕西，在新疆从事教师行业。在还没有爆发文化大革命之前他叫刘新疆，姑且理解为流放新疆的意思吧。后来改名难白，是经过困难才明白的意思，在文革平反之后他并没有选择离开新疆寻找物质，而是毫不犹豫地选择留在祖国最偏远的地方，博尔塔拉。他曾是王柳妈妈的物理老师，后来王柳上了高中，他依然那里，像一棵树一样，屹立不倒。刘老先生年龄增大，但他依然坚守在边疆的教育一线，不是管理者，而是一名普通的人民教师。他也做科研，在中科院工作，但他没有因为中科院科研而抛弃新疆这一块看似贫瘠的土地，也没有抛弃新疆这一群看似无为的青年。而是像一棵树一样扎根边疆，努力的伸展着自己的每一根枝条。用尽全力尽己所能地为别人提供一片绿色。

每一棵树都是有根的，扎根在哪里，那就是一辈子。刘难白就是一棵扎根在新疆这片土地上的一棵胡杨，百年不死，百年不倒，百年不朽。

我以为，我今后的职业规划最终目的和新疆本土的同学是一样的——建设新疆。我准备考研，在内地上学读研，在内地发展。很多人不解，问我：“你既然愿意为新疆出一份力，为什么不像刘难白一样留在新疆，而是选择离开呢？”我的回答是：“当我有能力成为一棵能为新疆服务的大树的时候，我会义无反顾地回到新疆，勇往直前，到祖国最需要我的地方做出自己最大的贡献。而我现在需要做的是不断地磨练，不断地成长，因为现在我还不是一棵够格的种子，更不是一棵够格的树”。

新疆民族团结演讲稿

近日，大湾片区管委会延安东路社区工作委员会开展了一场“民族团结一家亲，生生不息永相传”为主题的火炬传递活动，还邀请了访惠聚工作组工作人员，全国五一劳动模范、辖区126学校学生、辖区商业网点代表和结对认亲的居民共计360余人一起参加活动。活动在火炬传递中圆满结束，社区希望民族团结的精神像火炬一样生生不息，代代相传。

11月11日，为在辖区全面推进“民族团结一家亲”活动，延安东路社区工作委员在小广场举行了“民族团结一家亲，生生不息永相传”主题活动，活动邀请了社区干部、“访惠聚”工作组、126小学张校长、全国五一劳动奖章获得者哈里旦·阿不来提、及辖区各级企业商户代表、居民代表、保洁员代表。社区周书记为此次活动发表了热情洋溢的讲话，全国五一劳动模范哈力旦·阿不来提为大家讲述发生在她身上的道德故事，活动中为各族居民群众带来欢快的东北秧歌《大姑娘美》、一段长穗剑表演和铃鼓舞《欢乐的跳吧》。

社区干部、“访惠聚”工作组、企业商户代表与结对认亲对象互送礼物，传递民族团结精神。邀请大家在横幅上进行百人签名，共同承诺，共同参与“民族团结一家亲”活动。

社区书记周英同志启动“民族团结一家亲，生生不息永相传”火炬传递主题活动。社区干部及其结对认亲对象、工作组成员及其结对认亲对象、辖区居群众与群众结对认亲对象、企业商户负责人与贫困居民结对认亲对象、126小学、辖区居民代表、保洁员，自觉围城一个圆圈开始传递，民族团结的情谊像一支火炬，在延安东路社区干部和居民之间传递，在群众与群众之间传递，在辖区商户与贫困居民之间传递，在工作组与居民之间传递。照亮了辖区的每一位人，照亮了社区每一名工作人员，关心与关怀，互助与互爱不分民族，不分彼此，我们都是相亲相爱的一家人。愿这支火炬永远传递下去，生生不息。活动在《相约麦西来普》的欢快乐曲中结束，再次将民族团结一家亲活动推向高潮。

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新疆民族团结演讲稿

各位老师，全体同学，大家好。

一曲优美动听的《新疆好》，唱出了两千万天山儿女的心声。在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。

“团结月”凝铸兄弟情。

新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，在历代抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。

新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作的实践中，自治区党委和政府总结出一套成功经验，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性的民族团结创建活动，使民族团结的思想家喻户晓，深入人心。

1982年，自治区党委和政府隆重召开新疆首次民族团结先进集体和先进个人表彰大会，发出了认真贯彻党的民族政策，把加强民族团结教育作为社会主义精神文明建设的重要内容的倡议，将每年5月定为全区的民族团结教育月。从此，民族团结进步创建活动在天山南北广泛开展起来。

每年5月春暖花开时，新疆各地的农村牧区、工厂矿山就荡漾起民族团结教育的思想之风和政策之风，形式多样的文艺演出、报刊、广播、电视宣传，将中华民族大家庭的思想和党的民族政策带到各族干部群众的身边，团结互助蔚成风气。

二十多年来，民族团结教育活动以月促年，在新疆各族干部群众中牢固树立起马克思主义民族观，使他们懂得了“民族团结则百业兴旺，民族纷争则百姓遭殃”的道理。针对少数民族分裂分子和暴力恐怖分子的活动，自治区党委在意识形态领域开展反分裂斗争再教育活动，使破坏民族团结的极少数人无处藏身。民族团结教育同贯彻党的民族政策密切结合，少数民族语言文字、风俗习惯和宗教信仰得到普遍尊重。

在并肩建设社会主义、推动社会进步的实践当中，涌现出一个又一个无私奉献的民族团结先进模范。从1982年至今，新疆共表彰奖励了国家级和自治区级民族团结进步模范单位748个，民族团结进步模范个人1273名。通过树立民族团结先进典型，在全区营造出一种人人讲团结、个个争先进的氛围，推动着民族团结进步事业不断发展，民族团结的思想，已经深深扎根在新疆各族百姓的心中。热爱民族团结的无数群众，在生活和工作中身体力行，数十年如一日地贯彻民族团结的精神，为民族团结进步事业默默付出。

民族团结和社会稳定，促进了新疆对内对外的经贸合作，吸引了大量外来资金。无论是首府乌鲁木齐，还是南疆重镇喀什或西部边城伊宁，到处都是一派和睦安宁的景象，吸引着国内外的投资者。

在新疆这片祖国西部的热土上，各族人民正团结一心，共同营造着团结、稳定、繁荣的美好家园。

我的演讲完毕，谢谢大家!

新疆民族团结演讲稿

尊敬的各位老师、各位同学：

大家好!我是某某班的谁谁谁，今天，我演讲的题目是《盛开的民族团结之花》。

蔚蓝的天空，因为有了白云的点缀，才不会寂寞;宽广的大地，因为有了万物的装点，才显得生机盎然。在由56个民族构成的祖国大家庭里，在多民族聚居、美丽富饶的新疆，我们只有互相依存，互相促进，团结一心，共同发展，才能构建永久的和谐。

今年新疆的春天来的晚了一些，已经到了往年花开满园的时节，却没有看到多少绿意。虽然现在的天气我们还不能在广场、街心、院子里伴着热情的琴声、鼓声尽情起舞，但是在新疆2000万人民的心底却早已花香扑鼻。自从中央新疆工作会议召开以来，内地众多省份纷纷来我们的家乡新疆接洽援疆事宜，无论是新闻里还是老师们都在说：新疆迎来了大发展、大繁荣的最好时机，一幅副支持新疆跨越式发展的宏伟蓝图正在被绘制。国家的关怀，远在内地的祖国人民的支持不是春风胜似春风，吹绿了新疆各族人民心底的希望、吹开了新疆各族人民心底的最美的花儿。这是一朵民族团结的花儿，这是一朵幸福的花儿，就像天山上盛开的雪莲花，迎风摇曳、尽情绽放。

“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开，”这三个离不开的思想表现了我一直很喜欢的那句话：天山轻松根连根，各族人民心连心。在各族人民心连心的民族大家庭中涌现出了许许多多的先进人物和事迹，最让我感动的是阿里木叔叔的故事。

阿里木叔叔是一个外出务工、靠卖羊肉串为生的普通的维吾尔族人，但是他又是不普通的，因为叔叔正凭着他的所作所为感动着贵州、感动着新疆、感动着中国。

八年来，阿里木叔叔把主要靠卖羊肉串攒下的10多万元，全部捐赠资助了上百名贫困学生。人们亲切地称他为：烤羊肉串的“慈善家”。

他的事迹已经深深地烙在了在各族人民的心中，在全国营造出人人求团结、处处讲团结、事事谋团结的浓厚氛围，民族团结之花在这里纵情怒放。

在我们这个多民族的大家庭中民族团结是理所当然的事情，各族人民之间的关心和爱护是天经地义的。让我们心连心，手挽手，为新疆的安定团结贡献自己的一片爱心，为祖国的繁荣昌盛携手共进!让我们向阿里木叔叔学习，用自己的真情和行动浇灌一朵朵民族团结之花，让民族团结之花开得像火一样红!

我的演讲结束，谢谢大家!

赞美新疆演讲稿

万里晴空无际蓝，倏忽飘来絮一团。

悠悠冉冉似牧歌，缥缥缈缈如梦幻。

堆峦叠嶂峰奇绝，银装素裹玉镶嵌。

天山天上有天山，山中所居必是仙。

《唐巴拉草原》。

山披彩裙地着纱，套色木刻一幅画。

丛林深处缀帐篷，曲溪岸上有人家。

炊烟袅袅飘无际，牧歌声声入云霞。

许是主人太好客，一路绿毯一路花。

《天地悠悠》。

天地悠悠大穹庐，犹如旅店一小屋。

梦境幽幽常慨叹，行色匆匆暂寄宿。

云杉挺拔千尺高，岁月万古一倏忽。

仰天漫吟幽州歌，雁声咿呀影却无。

《交河古城情思》。

丝绸之路一古城，遥想昔日多繁荣。

幡牌琳琅迎远客，商队络绎响驼铃。

觥筹交错杂弦歌，玉体横陈荡心旌。

岁月沧桑留旧痕，残垣夕照浑如梦。

《尼勒克丛林野趣》。

悠悠野情忒惬意，茫茫林木高复低。

突然脚下窜惊兔，随时头顶飞野鸡。

临塘俯察鱼戏水，拨草遥看鹿饮溪。

兽迹斑驳路难寻，举步时常藤绕膝。

《新疆行》。

作者：雪岩松。

草长江南遍地春，冰封天山雪万层。

神鹰冲破九重天，云海无水舟自行。

《凉州词》。

作者：王翰。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

《凉州词》。

作者：张籍。

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

作者：李白。

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

《送元二使安西》。

作者：王维。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

戈壁驮铃传几世,绿洲湖水润平郊。

天山牧场牛羊盛,塞外胡杨品貌皎。

美味葡萄种类绚,丰饶煤气造福高。

马儿嬉戏天湖水,手鼓丝弦伴酒肴。

《和珍新疆行（一）》。

浩瀚无边西域长，黄沙滚滚漫天扬。

当年加木抛尸骨，今日凄风号广疆。

李白岑参诗迹在，张骞三藏步尘香。

胡杨刚劲驼铃响，传过天山忆左棠。

《和珍新疆行（二）》。

茫茫沙海浩无边，偶见胡杨立海间。

势若将军挺傲骨，力张劲臂举苍天。

震惊早晚热趋冷，日啖西瓜夜盖棉。

穿越黄沙不畏苦，巾帼豪气胜儿男。

《和珍新疆行（三）》。

莽莽高原风雪残，如刀似剑刺心寒。

青春战士挺胸立，万里边疆比铁坚。

大手粗糙小脸紫，裂痕遍布茧疤连。

深深拥抱长凝视，泪洒衣襟紧握拳。

《和珍新疆行（四）》。

酷爱旅游不畏辛，熊家有女曰和珍。

敢穿大漠多豪气，勇上高原送赤心。

夜卧朔风尝马奶，日行边野眺昆仑。

身材纤瘦潜能大，胜过男儿我慕钦。

《和珍新疆行（五）》。

走遍南疆不畏辛，敢穿大漠勇和珍。

力攀边卡送温暖，远眺昆仑展壮心。

古迹新城都爱看，烽台废堡也登临。

胡杨林里听风啸，万里行程感触深。

《新疆行》。

吐鲁番葡萄香又甜，克拉玛依石油现。

石河子毛毯名天下，库尔勒香梨惹人怜！

新疆民族团结演讲稿

近日，大湾片区管委会延安东路社区工作委员会开展了一场“民族团结一家亲，生生不息永相传”为主题的火炬传递活动，还邀请了访惠聚工作组工作人员，全国五一劳动模范、辖区126学校学生、辖区商业网点代表和结对认亲的居民共计360余人一起参加活动。活动在火炬传递中圆满结束，社区希望民族团结的精神像火炬一样生生不息，代代相传。

11月11日，为在辖区全面推进“民族团结一家亲”活动，延安东路社区工作委员在小广场举行了“民族团结一家亲，生生不息永相传”主题活动，活动邀请了社区干部、“访惠聚”工作组、126小学张校长、全国五一劳动奖章获得者哈里旦·阿不来提、及辖区各级企业商户代表、居民代表、保洁员代表。社区周书记为此次活动发表了热情洋溢的讲话，全国五一劳动模范哈力旦·阿不来提为大家讲述发生在她身上的道德故事，活动中为各族居民群众带来欢快的东北秧歌《大姑娘美》、一段长穗剑表演和铃鼓舞《欢乐的跳吧》。

社区干部、“访惠聚”工作组、企业商户代表与结对认亲对象互送礼物，传递民族团结精神。邀请大家在横幅上进行百人签名，共同承诺，共同参与“民族团结一家亲”活动。

社区书记周英同志启动“民族团结一家亲，生生不息永相传”火炬传递主题活动。社区干部及其结对认亲对象、工作组成员及其结对认亲对象、辖区居群众与群众结对认亲对象、企业商户负责人与贫困居民结对认亲对象、126小学、辖区居民代表、保洁员，自觉围城一个圆圈开始传递，民族团结的情谊像一支火炬，在延安东路社区干部和居民之间传递，在群众与群众之间传递，在辖区商户与贫困居民之间传递，在工作组与居民之间传递。照亮了辖区的每一位人，照亮了社区每一名工作人员，关心与关怀，互助与互爱不分民族，不分彼此，我们都是相亲相爱的一家人。愿这支火炬永远传递下去，生生不息。活动在《相约麦西来普》的欢快乐曲中结束，再次将民族团结一家亲活动推向高潮。

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《新疆四史》心得体会

近日，我通过阅读《新疆四史》一书，深入了解了新疆的历史、文化、社会等方面的发展变迁，从中收获颇丰。这部书以其独特的视角和深入的探索，为我们提供了一扇打开了解新疆的窗口。以下是我对《新疆四史》的心得体会。

首先，通过《新疆四史》我对新疆的历史发展过程有了更全面的认识。新疆作为一个多民族地区，拥有悠久的历史背景和丰富的文化遗产。这本书对新疆在不同历史时期的发展进行了全面的梳理，使我对新疆历史有了更为深入的了解。从古代丝绸之路的兴起到近代新疆的变迁，我逐渐意识到新疆地区在中国历史中的重要地位。同时，新疆的历史发展也与中亚、西亚等地区产生了深刻的联系，形成了多元的文化融合，这让我从另一个角度去认识和理解新疆。

其次，通过《新疆四史》我对新疆的多民族文化有了更为深入的了解。新疆是一个多民族聚居的地方，拥有着丰富多样的文化传统和习俗。这本书详细介绍了新疆不同民族的发展历程和文化特点，让我更加准确地认识到新疆人民的丰富多样性和宝贵文化如何在长时间的历史演变中得到保护和传承。同时，这本书也深入探讨了伊斯兰文化在新疆的影响和发展，让我对穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通过对新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化对社会的丰富和繁荣的意义。

第三，《新疆四史》让我认识到了新疆的边疆特殊性。新疆地处中国的西北边疆地带，与中亚和西亚接壤。在历史的长河中，新疆地区一直扮演着中国和周边国家之间的桥梁和纽带的角色。特别是在古代的丝绸之路上，新疆地区充当了重要的交流平台，促进了中亚和西亚与中国的贸易、文化、宗教等交流。通过阅读这部书籍，我了解到新疆地区经历了许多历史事件和政治变迁，既有利于新疆地区的发展，也面临着前所未有的挑战。深入领会到新疆地区的边疆特殊性，让我更加理解和关注新疆的发展和稳定。

第四，《新疆四史》引发我对宗教与政治关系的思考。新疆地区居住着大量的穆斯林，伊斯兰教在这里有着深厚的历史渊源和广泛的影响力。通过对新疆伊斯兰教的了解，我认识到宗教信仰对社会和个人的影响力是巨大的。同时，这本书也深入探讨了宗教与政治的关系。在许多历史时期，新疆地区的政治发展与宗教有着缠绕不清的联系。对我来说，新疆的宗教与政治关系的思考，不仅是对中国宗教政策的思考，也是对全球多元宗教与政治互动的思考。

最后，《新疆四史》让我更加珍视和关注新疆的发展。新疆地区在经济、社会、文化等方面取得了长足的发展，为新疆人民带来了更好的生活。然而，新疆也面临着一系列问题和挑战，如民族关系、政治安全等。通过对新疆的深入了解，我更加珍视和关注新疆的发展，希望新疆的各个民族能够共同发展，实现社会的和谐稳定。

综上所述，阅读《新疆四史》让我对新疆有了更深入的了解，认识到新疆的历史背景和多元文化特点。并且，引发我对宗教与政治、边疆特殊性等问题的思考，更加珍视和关注新疆的发展。我相信通过加强对新疆的了解，在推动新疆的发展和促进各民族的和谐共处方面，我们能够发挥积极的作用。

新疆四史心得体会

2014年5月22日新疆乌鲁木齐发生了暴力恐怖事件，该事件造成多人死亡，90余人受伤。这一数字深深地刺痛了我的内心，泯灭人性的恐怖分子，滥杀无辜，不管是出于什么目的和理由，但他们的行径已经让他们站在了所有人类道德的对立面，让世界人民，中国人民，包括新疆同胞们不齿。我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外“三股势力”斗争是长期的、尖锐的和复杂的。

这次事件也告诉我们，在以后的国民教育中，一定要加强民族团结的教育。民族团结是我国各族人民的生命线，关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定、经济的发展，构建和谐社会也就无从谈起。“5.22事件”并不能破坏我国民族团结现有的大好局面，它也阻挡不了我国各族人民共同进行社会主义建设发展的步伐，动摇不了我党领导各族人民促进经济社会发展、维护社会稳定的坚定决心和坚强信心。

2016年5月22日新疆乌鲁木齐发生了暴力恐怖事件，目前事件已造成多人死亡，90余人受伤。这一数字深深地刺痛了我的内心，泯灭人性的恐怖分子，滥杀无辜，不管是出于什么目的和理由，但他们的行径已经让他们站在了所有人类道德的对立面，让世界人民，中国人民，包括新疆同胞们不齿。

我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外三股势力斗争是长期的、尖锐的和复杂的。

这次事件也告诉我们，在以后的国民教育中，一定要加强民族团结的教育。民族团结是我国各族人民的生命线，关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定、经济的发展，构建和谐社会也就无从谈起。7.5事件并不能破坏我国民族团结现有的大好局面，它也阻挡不了我国各族人民共同进行社会主义建设发展的步伐，动摇不了我党领导各族人民促进经济社会发展、维护社会稳定的坚定决心和坚强信心。

一、维护民族团结、维护社会稳定上立场坚定、旗帜鲜明，自觉在思想上行动上同以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致；要进一步牢固树立马克思主义祖国观，理直气壮地揭批东突分子集团大肆歪曲历史事实、企图搞乱人们思想、模糊人们视线的险恶用心；要高举爱国主义和中国特色社会主义伟大旗帜，以实际行动捍卫中国共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫民族区域自治制度；要进一步加深对宗教的本质和东突分子集团利用宗教分裂祖国图谋的认识，全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，用马克思主义宗教观，正确判断和处理宗教问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应。同时，要继续加强正面宣传教育，更加广泛深入地揭露东突分子集团分裂祖国、破坏民族团结的真实面目，要大张旗鼓地进行法制宣传教育，加大正面舆论引导力度，积极营造安定团结、遵守法律、和谐向上的良好舆论氛围。

【如果是学生的心得体会，最后一段可以改为以下】。

作为21世纪的大学生，我们是国家的希望。维护国家统。

一、民族团结、社会稳定，这。

当得知5月22日早晨，乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街早市上发生严重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受伤这一消息时，我被深深地震惊了！我对那些暴力恐怖分子表示极大地愤怒。这是新中国成立以来，在新疆发生的破坏人类和平的又一起恶性暴力恐怖案件。在这里，我对那些无辜遇难的群众表示沉痛哀悼，对死难者家属和受伤人员表示深切的慰问！暴力恐怖分子是各族人民的共同敌人。公园北街早市是周边群众，老幼妇孺进行买卖、购买生活所需的活动场所，他们都是普通善良的劳动人民，我们当然要向这些残害无辜的暴力恐怖分子表达强烈的愤怒。我们都是人，人总会因各种原因离开这个世界。当人们自然终老离世时，他们的亲人心情是平静的，会与之坦然地告别、悼念。但若他们平白无辜地被暴徒残忍杀害，瞬间离世，他们的亲人们便会陷入沉重的悲痛之中。

因此，我们要向这些惨无人道的恐怖分子表达我们最最强烈的愤怒和谴责！杀人偿命，为无辜群众报仇是天经地义的事情。制造“5·22”严重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必须依法严惩！这不仅是我的、也是所有人民群众共同的要求！去年7月31日，自治区十二届人大常委会第三次会议通过《新疆维吾尔自治区人大常委会关于坚决捍卫宪法和法律尊严依法严厉打击暴力恐怖犯罪的决定》，其第三条中明确指出：依法严厉打击暴力恐怖犯罪活动，全面执行党和国家在宗教管理方面的法律规定和政策，依法保护各族人民的宗教信仰和合理宗教活动，依法制止非法宗教活动，坚决抵御宗教极端思想的渗入，严厉打击利用宗教从事分裂破坏和暴力恐怖犯罪活动，维护正常宗教秩序。

性质及其严重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人类、反社会、反文明的凶残本质和丑恶嘴脸，并再一次说明境内外敌对势力从来没有停止过挑拨煽动。他们在穷凶极恶地干扰捣乱，制造事端和混乱。他们伤害无辜，手段残忍，是新疆各族人民共同的敌人。暴力恐怖活动是影响新疆各民族团结，影响社会稳定的巨大现实危害。我们反对暴恐的斗争既不是民族问题，也不是宗教问题，而是维护国家统一和民族团结生死攸关的政治斗争。暴力恐怖分子公开与人民为敌，蓄意破坏民族大团结，严重危害各族群众根本利益的行为，已经激起了我区各族人民的公愤，他们残忍暴虐，必将遭受严厉打击。

近年来，暴力恐怖案件接二连三发生。暴恐分子为什么要不断制造事端，破坏社会稳定呢？难道杀人真的会进天堂吗？我们来翻翻伊斯兰教圣书《古兰经》所讲：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救众人”，《古兰经》上还提倡远离异端邪说，指出异端邪说是罪恶。据了解，乱杀无辜的暴恐分子口口声称自己是“穆斯林”，而他们的暴行又怎能够称得上是穆斯林呢？！他们是利用宗教作幌子反对人类和平的人，是让先进文明倒退的人。让我们想起了17世纪在新疆进行宗教统治的依禅，他们的黑暗统治让我们的民族文明倒退了几百年，我们决不能再回到那个恐怖的时代。所以，我们要团结一致，坚决打击暴恐分子。

社会的稳定，人民的安康光靠政法部门的力量是不够的，广大各族群众的敏锐性、警惕性也十分重要。只要我们每个人保持警醒、警惕，眼睛就会明亮，耳朵就会灵敏，就不会轻易被欺骗，并且可以做到先发制敌。

新疆四史心得体会

姓名门敬朗。

学号2011114020。

英国骚乱从2011年8月6日持续到8月11日，从伦敦托特纳姆区蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托尔等地区，这是伦敦骚乱首次蔓延到其他城市。伦敦当地时间8月4日晚，警方怀疑一位非洲裔黑人男子——马克·达根非法持有枪支，在对其进行拦截时发生交火，达根中枪死亡，此事件成为了英国骚乱的导火索，此后数日多个地区骚乱事件陆续上演。直至8月11日，英国骚乱才趋于平息，据英国广播公司13日报道，英国连日来的骚乱已有超过2250人被捕，逾千人遭起诉。

一、高失业率诱发骚乱爆发。

这次骚乱事件的发生不是偶然，它是多种矛盾成分的集合，只不过是在达根——这位少数族裔事件的点燃下爆炸而已，同时它也暴露出了英国社会存在种种问题：高失业率、贫富分化问题、缺乏道德责任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失业率正是引发炸弹的主要成分。

英国失业率不断上升、收入减少，据英国统计局统计，英国的失业率仍维持在7.7%的高位。骚乱中心之一的利物浦已成为英国无就业家庭比例最高的城市，有超过30%的家庭全家失业。在整个英国，将近20%的家庭没有人就业。大伦敦区的托特纳姆为9.3%、英格兰西北的利物浦与曼彻斯特为8.6%、西中部（西米德兰）的伯明翰为8.5%，为此次骚乱发生和波及地区。其中，托特纳姆区的失业率高于大伦敦区的平均水平。而且外来移民主要集中在北伦敦、利物浦、伯明翰和曼彻斯特等大城市。失业率高地区与移民聚居区重合，导致骚乱发生。

随着经济的萎靡，巨额的财政赤字让右翼的保守党人削减福利，遭到了为福利所“圈养”的底层民众的强烈不满，并且为福利体系所异化的他们已丧失了自食其力的能力。狭小的市场和萎靡的经济体失去了自我造血的功能，无法提供更多的就业机会以安抚躁动的失业大军。有数据表明，英国约有300万个家庭没有一个人就业，全靠领取福利生活，其中约10万个家庭有4个或更多孩子，其中有900多个家庭至少有8个孩子。因而群众对失业以及福利保障的减弱的一直不满，致使这种情况导致英国社会的不稳定。

二、社区社会工作介入的必要性。

自助的宗旨，综合实施城市社区的社会救助。

社区社会工作对英国失业的介入可以从四个方面进行：第一个方面是协调各方面关系，调动可利用资源为失业解决实际生活中的问题，如协助其进行职业介绍、子女教育、等等，实行“多元式救助”；第二个方面是对失业者进行生活就业技能的训练。根据劳务市场的需要，社区工作者主动为失业下岗者提供技术培训的机会以帮助其返回就业市场，实行“就业救助”；第三个方面是进行心理疏导。社区工作者主动与社区内的弱势群体进行沟通，通过访谈与他们建立良好的信任关系，树立其战胜困难的信心和决心，消除他们的失落感和不满情绪，调整好心态，实行“心理救助”。第四个方面是协助相关部门做好最低生活保障线以下居民救济金的发放，负责某一个区域内社会救助的具体事务工作。如对救助金申请者的情况调查和确认，帮助其完成履行各种必要的手续，协助有关部门对救助申请者进行审批并及时通知本人，发放救济金等等，实行“项目救助”。在救助工作的过程中，社区工作可采用个案辅导、团体技巧、社区资源调动、咨询、培训等等多种介入方式。

社区社会工作从这几个方面介入，一方面，可以把政府与企事业单位的力量和家庭与个人的利益较好地或者直接地结合起来，使得救助工作能够找准救助对象，切实帮助救助对象；另一方面，也可以发挥社区组织的功能与社区工作者的作用，联结家庭、邻里、亲友等与社区的救助网络，从物质和心理两个方面帮助社区救助对象。

三、再就业服务。

失业造成了群众的不公平感、剥夺感，给他们带来巨大的精神压力，成为影响英国社会稳定的因素。因而社区工作者应充分利用社会政策、社区资源、发动社会力量扶持失业人群，不但要救助，而且要互助、自助。

（一）、社区社会工作对再就业服务的作用。

骚乱暴露了英国的社会问题，而这些问题又大多发生在社区范围之内，如果仅仅依靠政府来解决问题是不够的，它需要依靠社区社会工作者充分调动社区资源，发挥社区力量加以解决。并且社区社工身为社区的一份子，他们也最了解社区群众的需求，最了解失业者的感受，因而从社区工作入手进行再就业服务再适当不过。

1、深入家庭，了解实际情况。

英国骚乱发生的重要的地区多是失业率高的贫困地区，他们长期处于较低的阶层，难以实现向上层流动，因而会主体意识较差，缺乏就业信心。社会工作者应该运用专业性的社会工作方法如个案、小组工作，社区工作等方法，调动和集中社区各种资源，通过互相交流、沟通，建立互助和自助的网络，构成再就业系统工程。运用个案工作方法帮助那些社会交往能力较差、缺乏群体意识、自控能力弱的个体克服自身的弱点，增强主体意识，提高其重新走向社会再就业的自信心。运用社区社会工作方法，能够协调社区内各种组织和社会团体的关系，发挥他们的资源优势，以使其在再就业工程网络中起重要作用。

3、进行心理疏导，稳定失业下岗者情绪。

英国失业下岗者在失业下岗之前长期依靠企业或社会福利，一旦因企业破产而失业、减员下岗或者福利削减，面对来自社会和家庭的实际问题，必然会产生一些埋怨情绪和自卑心理，对前途也感到非常茫然，无疑会承受巨大的压力，进而导致仇视社会。而社区社会工作者运用专业性的工作方法和技巧，结合再就业服务，增进他们的人际关系的沟通，培养他们的主体意识，增强他们的自信心。例如社区可以建立一个宣泄的平台，设立社区心理咨询师和心理健康指导顾问。社会工作者要进行物质和精神两方面的社会救助，把解决实际问题和“思想工作”很好地结合起来。

（二）社区再就业服务的主要内容和途径。

再就业服务的范围首先表现在社区之内，因此，社区社会工作对再就业的服务工作范围也就主要集中在社区。社区工作者要做好社区再就业服务最为直接和有效的方式就是拓展新的就业领域，创造出新的就业机会。在其具体实施过程中，除政府的有关政策和调控以外，最为重要的应该是社区各单位和团体以及社区社会工作者的组织和协调，发挥主观能动性，以社区社会工作的专业方法，开展再就业创造工程，具体说，有几个方面的内容和途径。

1、鼓励失业者再就业。

英国失业者包括失业者以及不愿意参加工作者，社区工作者要为他们提供信息、技术、市场行情等方面的服务，提供就业培训，鼓励他们创业、寻找职业，以促使他们能够较为顺利地走向市场，达到再次就业的目的。

英国失业者有数少数族裔，有缺少高等教育者，从事社区内一些服务工作则是较为现实和可行的。组织从事社区服务也是一种简单易行、行之有效的自助方式。社区服务，首先要以服务为宗旨，创办以服务于社区企业单位、居民、流动人口等对象的服务型市场。面对不同群体需求提供不同层次、不同类型、不同收费标准的服务，如家政、青少年、妇女、老人等服务市场等。一方面，社区服务工作可以使失业下岗人员获得临时性的工作和收入，以“劳动福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社区群众，推进社区建设和社区发展，从而起到一举两得的效果。

但是社区工作者要从整个社区的角度出发进行介入，协同有关部门对社区服务做统一计划安排，合理布局服务类别，合理调配人员，以使得就业问题和社区建设更好地协调起来。

3、鼓励和协助失业下岗者向劳动力短缺的地区和行业流动。

社区之内并不是失业下岗人员再就业的惟一场所，社区工作者要从整个社会发展的角度，在宏观上收集和分析来自城乡市场的信息资料，引导社区的富余劳动力向一些短缺劳动力的地区和行业流动。

《新疆四史》心得体会

近年来，新疆问题备受关注。为了更好地了解新疆的历史与现状，推动全民族的团结进步，中国政府出版了《新疆四史》。这是一本介绍新疆历史、文化、经济和社会发展的重要著作。通过阅读《新疆四史》，我对新疆的丰富多样的历史文化有了更深入的了解，并对中国政府处理新疆问题的方针和政策有了更为明晰的认识。

首先，《新疆四史》带我深入了解了新疆的丰富历史。这本书详细介绍了新疆的历史沿革、民族特色、文化传承等方面的内容。我了解到，新疆是中国的一个重要省级行政区，是多民族、多民族地区的典型代表。在长时间的历史发展过程中，新疆先后属于汉朝、西域都护府、唐朝安西都护府等，形成了独特的地理、人文和民族特色。《新疆四史》不仅从政治、经济、历史、文化等多个角度全面还原了新疆的历史，更详细地介绍了新疆各个历史时期的重要事件、人物和发展脉络，使我对新疆的历史变迁有了更加清晰的认识。

其次，《新疆四史》揭示了中国政府对新疆问题的方针和政策。书中明确提出，新疆是中国领土的一部分，维护国家统一和民族团结是最重要的任务。中国政府高度重视新疆的发展，实施了一系列促进经济和社会发展的政策，着力保障各民族的宗教、语言、文化等权益。《新疆四史》的出版，正是为了加深全民族对新疆的了解，打破误解和偏见，促进全国各族人民的团结进步。通过阅读《新疆四史》，我认识到中国政府重视新疆的发展，采取了一系列积极措施促进新疆的繁荣稳定，使全体新疆各族人民共享改革开放的红利。

然而，新疆问题一直是国际社会关注的焦点。有些西方媒体对新疆的报道存在严重的偏见和错误，制造了大量虚假的新闻。这些偏见和错误对中国形象造成了严重的伤害，并给中国的维稳工作带来了很大的困扰。《新疆四史》的出版正是为了澄清外界对新疆的误解，呼吁国际社会根据真实的情况评价新疆。通过《新疆四史》的阅读，我发现很多西方媒体报道新疆的内容与实际情况相去甚远，他们对中国政府处理新疆问题的方针和政策一无所知，荒谬地对中国的努力指手画脚。因此，只有通过真实的了解和客观的评价，才能更好地认识新疆，推动各国人民之间的友谊和合作。

总而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著作，它让我深入了解了新疆的历史与现状，对中国政府处理新疆问题的方针和政策有了更为明晰的认识。通过这本书，我认识到新疆是中国的一部分，中国政府高度重视新疆的发展，并采取了一系列积极措施促进新疆的繁荣稳定，维护国家的统一和民族的团结。同时，我也看到了国际社会对新疆问题的关注和误解，因此，我们应该提高自己的认识水平，准确了解新疆的真实情况，消除误解和偏见，共同推动建设一个和谐稳定的社会。希望《新疆四史》能够被更多的人阅读，并帮助我们更好地理解中国和新疆。

赞美新疆演讲稿

新疆，我有无垠沙漠般的深请，对你表白。

新疆，团结奋进中给了我们信心和力量。

我们用信念撑起蔚蓝的天空。

我们用忠诚挖掘团结的宝藏。

新疆，当团结和发展共行。

我们是你最骄傲的巴郎。

我们用信念筑牢抵御极端思想的防火墙。

用团结夯实群众的力量。

这六十年的风雨沧桑，

见证这六十年的峥嵘坎坷，

纪录我们六十年奋进的乐章。

是所有热血巴郎必胜的'力量。

历史不会忘记我们一起走过的艰苦岁月。

仰望天山我们是展翅飞翔的雄鹰。

俯首盆地我们是激越奔腾的河流。

绿水含情天山作证六十年的艰辛跋涉，

六十年的岁月磨砺六十年的荣辱辉煌，

六十年的艰苦创业正积聚图强之力量。

砥砺我们齐心协力、敢于拼搏。

把胸中的热情与力量变成务实的行动与思想，

为明日之新疆增添更为绚丽的色彩与辉煌。

《回望新疆》。

回望羊皮卷里律动的霞光和诗行。

故城湮灭不了遐想。

楼兰的旧影摇晃。

吐鲁番姑娘的发辫。

散发瓜果的飘香。

云杉和青松，拱卫白头的长老。

阳光泻下瀑布，催开绿野花坡。

没有颜色，能调出喀纳斯的微妙。

在喀拉峻跨上马背，我可以挽着白云飞翔。

如果蓝天是西藏的居所。

白云一定发源新疆。

河流抽丝剥茧，日夜弹唱不停。

把绿洲和亚克西撒向八方。

怀九曲十八弯的柔肠，回望新疆。

回望一弯新月，托举起的岁月辽阔。

有再多的泪水，赛里木湖都能收纳。

所有的欢笑，花海都会收藏。

赞天山，见苍穹，重山深处险峻美。

赞昆仑，惊叹息，奇珍异石争秀丽。

赞资源，稀有多，石油黄金撒满地。

赞丝路，道与商，思绪梦里待创新。

赞军魂，稳安宁，保家卫国守边疆。

《游新疆天池》。

飞机，火车，汽车，

千里，万里，跋涉，

为了一个长久的心愿，

约会那个心中的美女，

天池——新疆美女，

我昼思夜想的伴侣；

多少次梦见你——。

银装素裹，亭亭玉立，

多少次约会你——。

一网情深，难舍难分；

今天，我们终于相见，

你，脚踩着千忍大山，

手扶着滚滚松涛，

眼望四面皑皑积雪，

晓雾和你暧昧绵绵，

晚月让你逊色暗淡；

冬天，雪山为你献上雪莲，

春天，雪鸡为你歌唱爱恋，

————野鸭，野鹅把你陪伴，

夏天，雪兔为你舞蹈狂欢，

秋天，雪豹也来把你纠缠，

————野马，野羊为你遇难；

天池，传说中的美女，

我心中的恋人，

自古到今，

有多少人迷恋你——。

夜不能寐，日不不事；

今天我终于见到你，

亲吻你，拥抱你，

还照了一张结婚照，

海誓山盟，海枯石烂，白到老。

赞美新疆演讲稿

尊敬的xx：

新疆有一片片石油宝地，但这油宝地却又是那样干旱、炎热、荒凉，几乎没有生命能在这样的环境中生存。然而放眼荒凉的戈壁，我欣喜地发现不远处有一种生命在风中摇摇曳曳，展现着它独特的美丽，那便是戈壁红柳。

红柳是一种低矮的植物，在恶劣的环境中，它学会了扎根汲取养料，学会了把极少的养料转化为巨大的成长动力，学会了与风搏斗，与干旱抗争，正是因为红柳的这种顽强毅力，才使它在恶劣的环境种生存不息。

伫立在荒凉的戈壁滩上，凝视着一株株红柳在风中摇摇曳曳，我忽然感悟到一个人活在世上就好比一株红柳扎根荒凉的戈壁。总是有风来袭击，却很少有雨来滋润。于是人们在困境中学会了坚强，在磨难中看到了希望，人就像红柳一样，扎根一方土地，不论有多大的风沙暴雨，都要充满生存的希望，充满力量的活着，即使有最后一滴养料，那就是希望。没有风浪，怎么显现出帆船的博大；没有风沙，怎么显现出森林的茂盛，经历了挫折与坎坷，才能感受到生存的快乐，生存的价值……记得有一位伟人说：“人是要有点精神的。”

温室里的花朵，永远感受不到每一次生存的快乐；池塘里的水仙，永远不知道每一滴雨露的珍贵。唯有戈壁红柳，经历了千年万载的磨练，才懂得了生命的意义和价值。

我赞美红柳，赞美红柳精神！

谢谢大家！

赞美新疆演讲稿

尊敬的xx：

新疆，这是个丰富多彩的圣地。

一片片方圆几百里的沙漠，没有绿洲，没有人烟，狂风夹杂着尘土咆哮着向你扑来。这是我用荒漠的思维方式去想象新疆。

第一次踏上新疆的土地，是乌鲁木齐。在那儿，你看到的是一个大城市当然，不是上海这样的。它带有着一些异域风采，随处可见的伊斯兰式建筑和裹着白头巾的同胞。在他们的脸上除了友善，并无它物。

在鸣沙山月牙泉，我看见了真正的沙漠，一望无际的沙漠。与众不同的是，它会发出“嗡嗡”声，时而像口哨声，时而像呜咽声，时而像雷声。而月牙泉更是让这座鸣沙山附着上了一层生命力的薄纱，使它更加美丽，更加神秘。借用《文化苦旅》中的一句话“动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！”的确，月牙泉在这儿显得有些突兀，但也为鸣沙山带来了活力。

相比之下，塔克拉玛干大沙漠有的是一份粗犷的阳刚之美。当你看到浩瀚无垠的沙海，和碧蓝的天空，你会体会到心灵真正的安谧。而当你驾驭越野车风驰电掣地奔驰在沙漠上时，听着引擎的喧嚣，看着车轮卷起的漫天沙尘，则会感到一切来自工作、学习、生活的压力被一下子宣泄了出去。越野车慢慢停在红白山上时，眺望和田河景色的瞬间，是一辈子都无法忘怀的。和田河两岸的胡杨在阳光下泛着浓厚的金黄，如宽大的金色丝带缠绕着大地，从天地这边延伸过来，又蜿蜒消逝到天的另一尽头。欲赏此景，唯有塔克拉玛干。

新疆是美丽的。它像一位壮汉，向你彰显着自己的力量；它像一个孩子，充满了独特的活力；它更像一位穿着伊斯兰服装的妙龄女子，美丽而又神秘。

谢谢大家！