2023年我眼中的保险论文（热门21篇）

通过阅读范本，我们能够更好地理解和掌握某个文体的规范要求，从而提高自己在这个领域的表达能力。以下是小编为大家整理的范文范本，希望能给大家提供一些参考和思路。

我眼中的保险演讲稿

我心中的保险是薄爱的服务于社会的发展，却不向社会索取，她爱你、爱我、爱她。下面是本站小编为你整理的几篇我眼中的保险。

演讲稿。

希望能帮到你哟。

各位朋友，大家好：

我是来自中国x人寿保险股份有限公司巴州支公司的，首先感谢团委举办这次活动所创造的机会及公司给予我的信任，让我有缘面对这么多朋友，告别校园时代至今已有八个年头，想来真是弹指一挥间，从小到大我评价自己是一个有着许多好奇心和梦想同时又用心的人，因此，今天我给大家分享的题目就叫用心追逐，放飞梦想。

可能每个朋友的心里都会有这样的想法，如果时间能够倒流回某一个阶段，我如何从新开始，假如真有这种可能的话，我想我会从92年开始。

92年，我的高考成绩离本科院校的录取分数线差一点距离，本想重整旗鼓，但父母似乎对我失去了信心，因为在这之前我已经重整了两次，那个时候对一纸文凭的追求是一种潮流，现在想来，这种单纯对文凭的追求不免有些不合时宜，但在求职过程中，尤其是一些竞争激烈的岗位，对学历的要求依然是一个门坎，这似乎是一种证明。不过，我想告诉朋友们的是最好的证明是在现实中去用心成长，在不断成长的过程中去触摸你的梦想，一纸文凭可能是一份职业的叩门砖，而生活的大门却要我们用心灵来开启。95年大学毕业，因为客观原因，我和同学们没有机会进入当时梦寐以求的塔石化炼油厂，不过，幸运的是另外一扇大门向我们打开--南疆一座新成立的股份制小炼油厂，仰望厂区上方的灿烂星空，心情是那样激动，毕竟，我可以养活自己了，和第一次找到工作的朋友们一样，心情简单而又快乐。

在这里，我用心珍惜每一个实践机会，因为用心，我全身心地带领工友废寝忘食地安装设备、起草开工方案、绘画工艺流程图纸、进行员工理论培训，因为用心，厂领导给予了我更多的信任和支持，从最初的一名普通工人到车间主管，从工艺技术员到生产技术部部长。因为用心，平凡而单调的生活显得多姿多彩，空旷的戈壁滩赋予了我个性上的一种从容和豁达。一年半后，为了选择另外一种生活，我辞职离开炼油厂，回到了库尔勒。

当时我的心情就像李白在《进酒》中所写到的那样，"天生我才必有用，千金散尽还复来"，然而现实生活并没有我想象的那样顺利，由于自己高不成，低不就的心态，近一个月的时间里，我都在家里当"马大嫂"，以缓释我心中的一种愧疚感，当母亲给我零用钱的时候，我悄悄地抹去只有我自己才看得到的眼泪，记得有一首歌的名字叫《从头再来》，歌词中这样唱到"心若在，梦就在，天地之间还有真爱，论成败，人生豪迈，只不过是从头在来"，这里我要送给朋友们一句话，"在生活中，有一些财富可以用金钱来衡量，而无法用金钱衡量的财富却更加值得我们珍惜"，一个月后，我以一种平和的心态接受了一份月薪只有250元的工作，进入《希望之路》编辑部，每次去外地出差，打工的女友都会去车站送我，并把她的表交给我看时间，有一次，当我在外地给她打电话，当她在电话里欣喜地告诉我用自己的奖金为我买了一块手表时，我却禁不住潸然泪下，后来我这块表和我们编辑出版的《希望之路》一起珍藏，因此，我要深深感谢我的父母和爱人，因为在我用心面对生活的过程中，也有这样一份爱在支持着我。当朋友们努力跋涉在人生旅途中，不要遗忘了这份爱，它会在你寻找工作的过程中带来一份感动和坚强。同时不要看轻任何一份职业，只要用心，经历本身就是一种财富，因为在希望之路的经历为我后期进入保险行业奠定了坚实的基矗。

97年8月份我进入当时还在筹建中的中国保险公司，看完一部叫《保险推销人》的书籍之后，我对这个行业充满了信心，公司一开业，我便带着无比的热情投入到工作中，和同事们一起走遍梨城的大街小巷，走入人群中，走到社会中，从事保险行业的生涯中，我用心成长，真诚面对每一位同事和客户，从一名普通的营销人员到业务主管、培训讲师、片区经理、部门经理助理直到现在的客户服务部门负责人，这个行业使我明白个人的价值只有在不断自我激励中提升，在服务企业、服务社会中升华，这个行业让我学会用一颗感恩之心来面对生活，这个行业更让我懂得了爱心和责任的深刻含义，尽管目前有许多人们对这个行业的从业人员有一些偏见，保险行业的信誉受到公众的质疑，但从业多年来，我明白了一个道理，任何一种职业的自豪感和尊严都要靠每一位从业人员去用心维护，要靠自己去努力赢得，同时这个行业是许多想开创自己事业的人们一个很好的锻炼机会，在这个行业里，你可以用心拥抱生活，用自己的汗水去换取金钱、鲜花、掌声和荣誉。当然，寿险行业是属于那些用心成长的人，属于那些不甘平庸和努力奋斗的人，我们始终要明白一个道理，这个世界上没有救世主，只有用心创造生活的人才会真正拥有明天!

最后我为大家演唱一首《创造》来结束我的分享，谢谢大家!

对于保险业，有许多朋友一定认为这个是骗人的，这种现象也与一些业务员的不良工作方式有关，这个我们没法说三道四，毕竟每个人都有自己的方式方法。就好像医院是治病救人的地方，也难免有照顾不到的地方，从而出现医疗事故，错误是无法避免的，但是我们可以设法降低错误的出现几率。

对于保险，这个事业，不但可以现在做，而且终身都可以从事。这是一个近似不需要成本的行业，只要我们投入一些精力和时间，或许这就是我们的投资，如果出险了，这个或许就是我们出现了亏损，可是这一切有公司为我们理赔，不需要我们亲力亲为。

对于一个新从事保险工作的朋友，您只用6个月的时间，全力以赴，等六个月以后，我们再重新审视我们是否适合从事这个行业。如果不可以，我们仅损失六个月的时间和精力，同时我们也学到了许多知识，也会对保险业有一个客观的认识。

有人说保险业太苦了，可是现在有哪一个行业或者工作不需要投入，就可以坐享其成呢?我们都希望衣食无忧，可是这一切从哪里来?没有丝毫的投入这个现实吗?我们总不能整天的自己欺骗自己吧。

有朋友说，保险市场让人家开发的差不多了。其实这是一个误解，现阶段我们的家庭结构正由大家族式向小家庭转变，为了减轻家庭的负担特别是重大疾病的困扰，购买商业保险是一个必然的趋势。一位老人病了，有3个儿女，平坦医药费用，如果是一个儿女，有他自己独自解决医药费费用，这个一样吗?将来，我们一对夫妇有可能赡养8---12位老人，他们怎么办?只有购买商业保险，解决自身的医药费问题。辛辛苦苦几十年，一病回到解放前。

在激烈的社会竞争面前，朋友让我们为自己和他人的将来努力吧。好像我在唱高调，朋友您设身处地的想一想，我并没有危言耸听。

我心中的保险像妈妈、像党、像祖国母亲，因为在困难来临时她就会出现，在需要她时她就会成为我们最无私的伙伴，为我们的灾难买单，世上还会有谁会如此的奉献。

在没有接触到保险时并不是太多的信任保险，当我第一次接触到保险是在20xx年的5月，那时我接触的是人保的履约险，那时第一次认识到保险除了可以给投保人保碍以外还可以给予提供金融贷款服务，解决融资难的问题，从此我也便深深的爱上了保险。

保险在大众阶层会是一个必备的保护伞，在富裕阶层是一个最好的护金池，有了他可以让孩子更快乐、让家更显温馨、让社会更加和谐。

我心中的保险是神圣的是充满了关爱的，服务于她就是为社会发展和谐做极力的贡献，服务于他就是为中小企业的融资难题做最实在的努力，我因为服务于她而让自己的倍感骄傲和自豪。

因为保险的守信、务实，而让我有坚定的信念做好她，也让我认识到做人如同做保险必须要，言出行、行必果、诚实守信是根本，即要有保险的重信、守信，又要有保险的博爱，愿意承担社会各阶层的保碍重任。她虽肩负着社会发展和谐的坚任，但推广也面对着别人异样的眼光和不信任的态度及言不由忠的回答，但却没有一丝的退缩之意，返而欲发欲勇，并坚信着自己一定可以让人们、人人都多一份必备的保碍。

我心中的保险像太阳，她普照着万物无私的奉献，累着自己的的双腿却还愿意一无返顾的绕着地球转，不为一丝谢意，不途分文的回报，却愿意做被保险人的最大后顿。

我心中的保险像宜信，她服务于社会的高、中、低收入阶层，解决当前社会最大的两难问题，一为社会的中小企业解决最难的融资难题，二为富裕阶层解决最难的投资难题，力求发展重信用的社会体系，虽然自己并不是最优秀、但确有一个宜人宜已、信用中国的梦想。虽然没有最强大的实力背景，但确愿意用自己微薄的身躯做全力以赴的投入。

我中心的保险是最伟大的金融团体，他稳重而有激情，他敢于承担而又充满活力，她勇于拼搏也懂得取舍。

我心中的保险是最易、实现人生价值的事业，可以让我们找到人生的目标和梦想，为了明天的美好、择业保险将会是改变命运的最佳航标。

我心中的保险是薄爱的服务于社会的发展，却不向社会索取，她爱你、爱我、爱她、她。全力以赴的投身于我们的事业，她将改变我们的人生，也势必会让我们走向腾飞的前程，在梦境般在生活中展翅翱翔。

我眼中的保险论文范文

在与我国隔海相望的国家中，有着韩国，它是在抗美援朝时期，在南朝鲜的的土地上建立的。随着时间的推移，韩国变得发达起来，且令许多年轻人很是向往。但最近一年来，韩国的一些言语行动引得无数中国人对它“刮目相看”。

韩国这种类似的行为还真不少，例如：韩国人说目前在韩国发现了吴承恩亲笔写下的《西游记》，所以它不应该属于中国的四大名著之一；韩国人声称中国的大熊猫是从韩国流窜过来的；更荒唐的是，韩国人竟不知羞耻地说我们中国上海的韩寒是韩国人？！许多网友认为韩国人的脸皮是厚得刀枪不入，什么事都敢瞎扯。

在某一电视节目中，嘉宾与主持人讨论着饺子的发源地，讨论最后竟以主持人这样一句话收尾：幸好我们现场没有韩国嘉宾，不然……你们懂的！

近日爆红的nba篮球巨星——林书豪，是一位美籍华人，现在每天上网，体育新闻头条大多是关于林书豪的，这样一匹黑马的出现，韩国人怎么可能无动于衷，他们在网络上大胆宣称：“其实林书豪有着一部分韩国血统……”消息一发出，就立即遭到大量网友们的冷嘲热讽和唾骂。

对于韩国的言行我也是感到愤慨，什么好东西都说是自己的，也不看看这事物是否已有主人，倘若再这样下去，那么我估计整个中国都会被说成是韩国的。

不过对于中国人的指责，韩国也有着他们的理由：中国人不重视自己国家的传统文化，才让得韩国有机可乘。是的，他们说得一点也不错，因此，为了我们的祖国，我们必须团结起来，保护我们的悠久文化和财产。

我眼中的保险论文范文

内容简介：保险成为我国增长最快的行业，消防与保险都是以危险为存在前提的，由于没能形成有效的良性互动，社会消防安全环境改善极为缓慢。为缓解这一矛盾，本文提出征收消防税、开发新险种、真正行使防灾防损职能，扶植发展火灾保险公估人和相互联动等五个方面的设想，希望通过这些途径来实现保险推动消防工作发展。

关键词：保险、消防、防灾防损。

危险与安全是人类社会发展进程中一个永恒的话题，保险与消防是现代社会预防和减少危险损害主要的社会化防灾机制，危险是保险与消防存在发展的前提，商业保险通过危险财务转移获取商业利润，消防通过危险控制管理最大限度地预防和减少危险发生，都是为了保护生命、财产安全。可是当前社会消防安全环境的'改善却远远滞后于保险业的发展步伐，未能形成良性互动机制。据统计，全国保费年收入1980年的64亿元到入3053亿元，人均保费(保险密度)237.6元，保费收入占gdp的比例(保险深度)为3%；其中财产险保费收入778.3亿元，保险公司总资产从的3373.9亿元，仅两年就达到了6494.1亿元。保险业成为增长最快的行业，获取得了最大的利润。

同样作为危险管理手段，保险与消防如何形成良性互动，均衡发展，特别是如何推动消防安全工作发展，成为人们非常关注的焦点。本文认为，要通过以下五个方面的途径来实现。

一、国家应当征收消防税，为消防工作提供资金支持。

目前，我国消防经费完全由国家和地方政府预算拨款，政府负担很重，公共消防设施、消防装备、消防队伍建设等严重滞后于经济和社会发展的步伐，这已成为不争的现实，缺少经费是根本原因之一。而德国、英国、澳大利亚等许多发达国家除了政府拨款外，都向保险企业和个人征收消防税，消防经费充足，社会消防安全保障程度很高。

作为朝阳产业，我国保险市场潜力巨大，按照现行税法，国家在税收方面给予了保险企业的各种优惠，对保险业主要征收营业税和企业所得税两大税种，同时征收城市维护税、印花税等小税种，并不征收消防税。“洋保险”即将以雄厚的资金实力、先进的经营理念、管理经验、技术手段和运作方全面进入我国市场，可以预见：“洋保险”不但会抢占保险市场份额，还将获得高额利润。需要特别指出的是，如果按照目前的财政税收政策，这些利润很大程度上是在消防等部门危险控制管理下取得的，实质上是“洋保险”利用国家财政资金经营风险获得的，这种结果对国家、对内资保险企业都是不公平的，对整天忙于防火灭火，时刻与危险战斗的消防部门来说，更是无法接受的。

我国应当调整税收政策，借鉴发达国家的经验，向商业保险企业征收消防税，税收收入专门用于补充消防经费。方法之一可以根据保险企业固定资产增长迅猛的实际，将消防税作为固定资产税种之一，加以征收。办法之二是改革目前国家实行的33%的单一企业所得税率，进一步细化所得税率，统一中外保险企业税率，征收保险企业所得税，其中包含消防税或者消防附加税。方法之三是对火灾保险险种收入征收消防税（属于营业税税种），适用单独的税率。通过上述办法，完全能够逐步解决国家消防经费的困窘。

二、商业保险企业要进行产品创新，实现保险产品保障无缝隙。

[1][2][3]。

我眼中的保险演讲稿

我眼中的保险论文范文

摘要：网络营销因其所具有的优势正在成为保险企业一种重要的营销手段，它将以一种全新的模式来影响和改变人们的观念、生活和工作。

同时面对网络营销这种特殊的营销模式，消费者的心理和行为表现得更加复杂和微妙，并直接影响网络营销的效果和发展。

因此，从心理学的角度来探讨影响网络营销的因素具有重要的现实意义。

关键词：网络营销;动机;影响因素;劣势。

保险网络营销是保险企业的一种新型产品营销方式，是指保险企业利用互联网的技术，在线完成产品宣传、投保、理赔等全过程保险服务的销售行为。

网络营销因其所具有的优势正在成为保险企业一种重要的营销手段，它将以一种全新的模式来影响和改变人们的观念、生活和工作。

同时面对网络营销这种特殊的营销模式，消费者的心理和行为表现得更加复杂和微妙，并直接影响网络营销的效果和发展。

因此，从心理学的角度来探讨影响网络营销的因素具有重要的现实意义。

1网络消费者的需要与购买动机。

1.1网络消费者的需要。

网络中的消费者，除了希望获得购买保险产品所产生的基本需求外，还基于以下一些新的需求：

(1)兴趣的满足。

人们选择上网，很大一部原因是兴趣使然，这种兴趣的产生，主要源于探索新鲜事务的内在驱动力。

网络包含了各种知识和信息，网民可以根据自己的心理沿着网络提供的线索不断深入查询，并且当人们通过网络找到自己感兴趣的东西时会产生-种满足感。

这种源于探索与成功的兴趣会使消费者不由自主的选择网络这一媒体。

(2)聚集的需要。

因为人是社会的动物，所以在人们的潜在意识里，都有着一种参与集体活动的需求。

由于现代人工作繁忙，现代生活节奏不断加快，人们很难找出共同的闲暇时间来进行集体活动，网络的出现则为人们设计了一个虚拟的社会，虽然在网上人们不能谋面，但网络毕竟为人们的虚拟聚集提供了可能，目前广受欢迎的实时通讯工具如qq、msn等，就因给孤独的网民交友聊天提供了极大的便利而广受欢迎。

(3)交流的需要。

人们在聚集之后的主要目的就是交流，他们会提供自己的各种思想与见解，同时也希望能从他人那里获取自己想要的各种信息。

网民的这种交流需要.即可能是不涉及任何经济利益的纯粹心理、思想的交流，也可能是希望通过沟通，获得某些经济利益，如商家或企业与消费者交流，达成一笔交易，满足某些利益需求。

1.2保险网络消费的动机。

(1)内在需要。

对于风险规避和获取安全保障的需求是投保者的最原始动机，自然也是消费者选择网上投保的最原始动机，当人们意识到风险无处不在时，就会想通过购买的保险的方式来转移和防范风险、补偿损失，另有一些投保人也会将保险当做一种重要储蓄和投资途径，但无论是那种消费者都会源于安全保障、储蓄、投资这些最基本的需要而选择购买保险。

(2)外在诱因。

消费者选择网上购买保险主要出于以下几方面动机：

一是情感动机，对于网上消费来说，网上购买保险比去代理人处投保或直接去保险公司投保更新鲜，更具有满意度。

二是理智动机，选择网上购买保险的人群，大多数是年轻人，并受过良好的高等教育，他们具有一般消费者更强的分析、判断能力，他们能在众多的保险产品中选择最适合自己的保险产品，特别是网络所具有的强大的信息搜索功能，是用户可以更方便、快捷的获取企业和产品信息，极大的扩大了选择范围。

同时，由于面对的是电脑屏幕，而没有代理人喋喋不休的宣传，使消费者能够在一种更轻松、更理性的心态下做出购买决策，这正好迎合了理性消费者的“货比三家”的谨慎购买心理。

三是偏好动机，一些消费者对于某些网站，图表广告、产品等具有特殊的偏好，因此成为某些企业网站包括某些保险企业在内的网页的忠实浏览者。

2保险网上购买行为的影响因素。

(1)主动消费。

保险知识在公众中的不断普及，保险市场中产品的日益丰富与多样化，使得消费者的投保主动性越来强。

保险产品具有长期性的特点，对于某些消费者也属较大额支出，因此消费者在决定投保之前，通常会通过各种渠道主动搜集各家保险企业及产品信息。

这些分析也许不够充分和准确，但却可以使消费者获得一定程度上的满足感，减少风险感，增强对于企业的产品的信心，消费者这种不断增强的主动性源于现代社会的不断增加的不确定性，和人们追求安全的天生欲望。

(2)投保方便性。

一部分消费者由于工作压力大，节奏快，很少有充分的剩余时间，为追求投保的时间成本，尽可能减少人力和费用的支出，同时也可以不受企业营业时间的限制，不受保险代理人的展业时间和地域的限制，消费者只要坐在家中，就可以通过点击鼠标来完成投保。

(3)尝新的心理需求。

对很多消费者来说，网上购物与网上冲浪、聊天、欣赏在线音乐一样，都是一种未曾体验过的新奇感受，因此，那些具有求新心理特征的消费者，为满足尝新的心理需求而选择网上投保。

3网上购买保险的心理过程。

(1)需求的诱发。

与传统投保方式相同，网上购买保险过程的起点也是需求的诱发，出于安全保障、储蓄、投资等需要。

但在网络投保中，消费者同时受到来自于视觉和听觉的刺激，网络的特性使文字表述、图片数据显示、声音等更具有感染力，这些将会成为诱发消费者购买的直接动因。

(2)信息的搜集。

网络信息搜集的快捷与全面，是消费者选择网上投保的主要原因之一。

较之传统模式，网上消费者不仅选择范围更广泛，并且可以最大限度的发挥其主动性。

消费者可以广泛浏览各保险公司的网站和代理人的网页，充分了解各家企业的情况和产品的信息。

(3)比较选择。

传统消费投保模式下，投保人可以通过对保险公司或代理人的询问来比较评判产品的孰优孰劣，但在网络投保中，消费者对商品与服务的比较只能依赖于保险相关企业的描述，这种描述又多限于文字和图片方面。

这种局限性使得保险企业通过网络销售的产品种类较少，保险企业提供的户品或服务描述，若不能通俗易懂并吸引人，可能很难赢得顾客，但若这种描述过分夸张至带有虚假的成分，待日后客户发现后则可能永久地失去顾客，因而判断这种信息的可靠性与真实性，是留给消费者的一道难题。

(4)购买决策。

网上投保人的购买决策更具有理性，感性因素较少。

因其在网上寻找商品的过程就是一个思考的过程，消费者有足够的时间来分析比较每个保险产品的费率、保障范围、保险责任，之后再作出购买决定，并且网络投保受其他消费者等外界因素影响较小，更有利于消费者作出理智的决策。

(5)投保后评价。

网络空间中信息传递的速度是极快的，而广度更是无法衡量，消费者投保后好的体验若在网上反映，将使保险企业的形象得以很好的树立，但若消费者购后产生不满意感，他也很可能通过网络平台将这种不满意大范围的传播，这在广大网民心中会产生不良影响，打消很多其他的消费者的购买欲望。

4保险网络营销的心理劣势。

作为新兴营销方式，网络营销有强大的生命力，但就其本身特点和发展状况而言，它仍存在着一些心理上的不足：

(1)增加了购买成本。

所有保险相关企业在网上均表现为网址和虚拟环境，使消费者增加了鉴别、选择企业或产品的难度和时间等成本，保险产品由于其本身所具有的复杂性和专业性，很多消费者还是很难只通过相关企业的网上宣传来了解并掌握全面详实的保险产品信息。

(2)对消费者的基本素质要求较高。

基本素质是指消费者的道德素质和心理素质，保险产品的特点决定了投保人和被保险人应该具有较高的道德素质和心理素质，以杜绝违反合同的故意行为，如欺骗、隐瞒、疏忽大意等，如果投保人没有较高的基本素质，则极易发生逆选择和道德风险，可以说网上投保是对人们基本素质的一种挑战。

(3)无法满足某些特定的心理需求。

网上购物只能替代部分人际互动关系，不可能满足消费者在这方面的个人社交动机。

虚拟购买空间也无法使消费者因购物而受到注意和尊重，消费者无法以购物过程来显示自己的社会地位、成就或支付能力。

(4)现阶段网上投保支付安全性、保密性没有保障。

对于网上保险能否保证保户个人的信息的隐私性以及支付的安全性等都格外重要，在线交易过程中涉及到的保险标的的风险状况等商业秘密，人身隐私和支付账户密码等信息，一旦泄漏后果不堪设想，而现有的技术还不能完满地解决这一系列问题。

另外，电子商务较常规交易手段的手续要复杂一些。

(5)消费者对于网上保险认知滞后。

消费者认识计算机网络与电子商务还有一个过程。

认知的滞后是影响电子商务发展的另一重大障碍。

我眼中的保险论文范文

摘要：文章将系统性的介绍混合经营以及金融保险基金的相关理论知识，深刻分析我国目前的混合经营的体制机制，以及在当前的混合经营背景下，金融保险基金发展的趋势。随着社会经济的不断向前发展，混合经营背景下的金融保险基金体系建设也得到了较快发展，者从另一方面也是在推动金融保险基金向综合立法形式的正常过度。这也是保证金融保险基金能够最大限度地发挥其职能，保障经济社会秩序的前提。

关键词：混合经营；金融保险；基金；研究。

1引言。

社会经济的不断向前发展，使得金融行业催生出了越来越多的创新，包括银行、保险等在内的金融机构，越来越在这个相互影响到经济关系网中联系密切。而且，随着混合经营体制的不断深入发展，经济全球化的不断加深，这种关系将变得更加牢固。也这情况的出现也就催生了金融保险基金的不断发展成熟。文章将对混合经济背景下的经融保险基金进行深入的分析研究，为它的快速发展找到更好的方式。

2混合经营及金融保险基金简介。

在进行混合经营背景下的金融保险基金研究之前，我们需要对混合经营以及金融保险基金都有一个更为明确的认识。

2.1混合经营的含义和特点。

2.2金融保险基金。

金融保险基金，在我国一般被称作金融保险指数。它在我国证券行业的十三种门类指数中占有非常重要的地位，而这13中门类指数都是深证从行业分类的角度出发得出的。它具体指的是经营金融风险等相关业务的机构，在相关的法律法规以及相关合同的效力下，采取收取一定保险费的方式，建立起来的而专门用来承担保险事故经济损失的专门基金。

保险基金更可以被看作是一种社会后备基金，专门用来应对各种投资、金融方面的风险承担，对于整个金融行业的稳定都是至关重要的。但是，从经济范畴的角度来看的话，它的本质属性又是与其他的社会保障金有一定的差异的。就财政性的国家后被基金来说，它是在法律制度的前提下形成的无偿基金模式，而且它是具有强制性的，是从国家角度来进行的财政收入的再次分配。而另一类是互助性的后备基金，它是指某些社会组织或个人完全自愿的进行共同出资，以这种方式而形成的没有商品交换的互助基金模式，它没有强制效应，不限定参与的团体或者个人，但是也不具备较全面的社会保障金效应[2]。

3保险基金的发展趋势。

在认识了混合经营背景和金融保险基金的基本概念之后，我们可以对金融保险基金在这一背景下的发展趋势进行一定的分析：

3.1立法趋势促进金融保险基金的综合立法模式发展。

近年来，随着社会经济的不断快速发展，中国的经济市场已经具备了一个发展的'好局面。而且金融的快速发展和创新，使得金融产品变得日新月异，这带来的是金融领域的分解经营界限变得越来越模糊，金融商品的定义越显得越来越宽泛，其衍生产品余额越来越多。

3.2设立保护基金，落实监管模式。

金融行业、金融客户以及对金融类商品从本质角度进行的分析，是现在金融行业所进行的功能性监管的重点内容。这一工作的开展，可以将金融功能一样的行列进行一个统一的归类，然后对其进行统一健全的功能性监管工作。比如，我们现在熟知的法国《金融服务与市场法》的颁布，美国《多德-弗兰克法案》的颁布实施，都在很大程度上实现了随其国内金融市场的全面监管工作。

而究其本质，这种监管模式的应用，很大程度上与现在的混合经营背景存在关联，正是由于混合经营背景的出现，使得各个不同行业的金融机构之间出现了复杂多样的交叉业务。而新的业务模式的出现，就必然伴随着新的监管模式的出现，因此，如何发展出一套完整有效的新的监管体系，是解决我国目前的金融保险问题的关键[4]。

4结语。

综上所述，根据目前的国际惯例，在新的混合经营背景下，展开对金融保险基金的合理应用与管理，是应对我国目前金融保险方面出现的问题的最好措施。而且，我们要做到对当前金融保险基金有充分的认识，以及具备强有力的法律管理手段，才鞥能使得我国的金融行业持续快速发展。

参考文献。

[1]耿艳红.金融保险基金在我国金融行业中的作用研究[j].金融发展.(2).

[2]李硕.浅析混业经营背景下金融保险基金的研究[j].经济与科技.(11).

[3]周莎宇.混业经营背景下金融保险基金的发展[j].价值.(4).

[4]陈铮.浅析混业经营背景下金融保险基金的研究[j].金融视线.2016(8).

我眼中的好书

3月5日就是我们的学雷锋活动日了，可就在寒假期间，我遇到了一个品德高尚的人。他就是我们生活中不可或缺的警察叔叔。

大年初一时，我们全家去云岭拜年，可拜年的人太多，意外出现了交通事故，弟弟那时也只是个三个月大的婴儿，各种鸣笛声吓坏了正在睡梦中的他，他就开始嚎啕大哭，交警叔叔听到了哭声赶忙指挥车辆有序前进。前面的车都已陆续开走了，到我们之后，交警叔叔有礼貌地敲了敲车窗，爸爸打开车窗后交警叔叔恭恭敬敬地敬了礼，知道原因后他以最快的速度跑到了附近的母婴店买了一只青蛙摇铃送给了弟弟，弟弟不哭后，他就回到了自己的岗位继续工作起来，不一会儿交通畅通了，爸爸开车到叔叔旁边道谢，还拿了一根烟和一盒糖果致谢。叔叔看了看说：“这东西太贵重了，而且为了家人健康，我的烟早戒啦。”爸爸听了听若有所思，然后说：“那交个朋友吧，以后有困难或许我也能帮上忙!”叔叔却说：“这是我们交警的义务，我们这么做是应当的。”于是他们告了别。开车后，我最后看了他一眼，他容貌普通，却有着一身不平凡的气质，他就是我眼中的君子啊!

这是一件小事，可体现出了这位叔叔乐于助人的品德，做好事从不留名的活雷锋!

我眼中的好书

自共享单车投入市场以来，越来越多的企业加入其中，单车市场出现饱和状态。共享单车给大家提供了方便，但也随之出现了乱停乱放、恶意破坏、管理和服务跟不上的问题，亟待解决。为此我们建议：

1.增加共享单车停放区块。在地铁口和行人密集地区设置共享单车停放区，编制车道规划和停放导语。

2.引导公民规则停放共享单车。鼓励共享单车企业对停放点进行信用加减分，即对规则停放的公民进行信用加分，对不规则的进行信用减分，减到一定分数，禁止其使用共享单车。

3.政府完善配套城市管理服务，组织交通城管等工作人员加强巡逻频次，加大处罚力度，定时定点“清障”。

4.提升公民停放素质。利用电视、广播、微信、网页等各种媒体进行共享单车规则停放宣传，提升公民规则停放意识。

我眼中的保险论文范文

一、保险合同法基本准则的分析。

（一）最大诚信准则。

最大诚信准则应一起适用于保险人和投保人。投保人遵循该准则首要表现在照实奉告和实行确保上，保险人遵循该准则则首要表现在放弃和制止抗辩权上。对投保人而言，诚信准则首要表现为应当承当的二项职责：一是照实奉告；二是确保，即保险人请求投保人或被保险人在保险期间对某一事项的作为与不作为、某种事态的存在不存在作出的许诺。

关于保险人而言，遵从诚实信誉准则，首要也应承当两项职责：榜首，实行阐明职责。缔结保险合一起，保险人应向投保人阐明保险合同的条款内容，特别是有关职责革除的条款，应当清晰阐明，未清晰阐明的，免责条款不生效能。第二，放弃与制止反言。这首要适用于保险人和保险代理人。如保险人或保险代理人明知不能承保或者因收取高额保险费而冒险签发保险单，就归于放弃做法。发作保险事端后，保险人不得以此为由回绝补偿或给付。

（二）保险利益准则。

1.产业保险的保险利益。

产业保险的保险标的是产业及相关利益，其保险利益是指投保人对保险标的'的经济利益。应具有三个条件：榜首，有必要是法令供认的合法利益；第二，有必要是具有经济价值的利益；第三，有必要是能够断定的利益。

2.人身保险的保险利益。

人身保险的保险标的是人的寿数和身体，其保险利益是指投保人对被保险人的寿数和身体所具有的利害联络。这种利害联络通常由保险法规则，首要包含：本人、配偶、后代、爸爸妈妈；与投保人具有奉养和抚育联络的家庭别的成员和近亲属；赞同投保人为其投保的被保险的人。此外，劳作联络、合伙联络、债权债务联络的当事人之间，也也许发作保险利益。在人身保险中，请求在保险合同缔结时有必要具有保险利益，不请求在保险事端发作后进行索赔时也具有保险利益。可见，人身保险的保险利益不用限于保险事端发作时仍存在，比方老婆为老公投保人身保险，并不因离婚而使得该保险合同无效。

（三）近因准则。

所谓近因，不是指开始的因素，也不是最终的因素，而是一种能动而有用的因素。它既指因素与成果之间有直接的联络，又指因素非常强大有力，致使在一连串事情中，大家从各个期间上能够逻辑地预见下一事情，直到发作意料中的成果。如果有数种因素一起起作用，近因即是致使该成果的起决定作用或强有力的因素。近因准则的效能表现在：如保险人承保的危险构成发作保险标的危害的近因，保险人应承当对保险标的丢失的补偿职责。

保险人承当赔付保险金职责的条件是危害成果有必要与危险事端的发作具有直接的因果联络。危害成果也许由单因或多因形成。

二、对中国保险合同法基本准则的知道。

（一）最大诚信准则。

从法令理论和保险法的规则上来说，最大诚信准则请求保险合同的各方当事人最大限度地遵循诚实信誉，即该准则对保险人和投保人均有约束力。

因为中国现在正处于经济体制的转轨期间，信誉系统建造的各种法令法规不行健全，加上中国保险行业起步晚，尤其是十多年来的超常规开展，保险市场呈现了不正当竞争和粗豪式的规划扩大，形成了保险公司造假景象屡屡发作，误导乃至欺诈保户的疑问不一样程度地存在。

我以为保险业开展到现代，无论是法令仍是市场需求，都发作了很大改变，仍将对最大诚信准则的了解停留在曩昔的知道上是不利于保险业的进一步开展的，最大诚信准则作为保险活动的基础应适用于投保人一起也应适用于保险人，这么才干完成保险人和投保人之间的利益平衡。

（二）保险利益准则。

在中国，只要保险人对投保标的具有必定的保险利益才干够投保。综上所述，保险利益的存在，只要当投保人与被保险人为同一人时才有含义。保险利益发作于投保人或被保险人与保险标的之间的经济联络，它是投保人或被保险人能够向保险公司投保的利益，表现了投保人或被保险人对保险标的所具有的法令上供认的利害联络，即投保人或被保险人因保险标的遭受危险事端而受丢失，因保险标的未发作危险事端而获益。对保险标的具有保险利益，是投保的条件条件。规则保险利益准则的含义在于遏止赌钱做法的发作，避免道德危险的发作。

（三）近因准则。

中国《保险法》和《海商法》都规则关于保险事端形成的丢失，保险人应承当补偿或给付保险金职责，但未对近因准则做出清晰规则，近因准则是在处理赔案时，补偿与给付保险金的条件是形成保险标的丢失的近因有必要归于保险职责，若形成保险标的丢失的近因归于保险职责范围内的事端，则保险人承当赔付职责；反之，若形成保险标的丢失的近因归于职责革除，则保险人不负赔付职责。只要当保险事端的发作与丢失的形成有直接因果联络时，才构成保险人赔付的条件。近因准则的不清晰是一个不可逃避的疑问，也是急待解决的一个疑问，我呼吁中国保险法立法应赶快对近因准则清晰规则，并学习国际上公认的典型判例，使保险赔案有法可依有章可循，从法令的高度一致知道，一致判案，这将是非常必要的。

参考文献：

[1]毕颖悟.《保险法》修订中的人本观探析[j].山东工商学院学报，，（04）.

[2]陈爱军.影响保险合同建立的若干疑问研讨[j].今世法学，，（09）.

我眼中的教育教育

教育的目的，是让受教育的人可以进行毕生的自我教育。如果在成长的过程中自我教育出现漏洞，那么作为“教育者”的父母师长以及上溯到整个社会教育界，都难辞其咎。

“教养”，体现了一个人内在修养和品格。这个词，也恰恰说明父母的责任除了养育，更有“教育”。《左传》云：“爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。”来自于父辈的家庭教育，是根植于心底的教养和一道道镌刻在灵魂之上的“界限”。父母是子女的第一任老师，子女是父母的一面镜子。父母教育的得当与否，都将折射在孩子这面“镜子”上。所以，当家庭教育缺失，灵魂上的“界限”、心底的教养也会随之模糊、破碎，造成个人的道德缺失。

老师的教育责任比父母更加重大。《师说》中“师者，所以传道受业解惑者也”，规范了师者的学术引领责任;而启功先生提出的“学为人师、行为世范”，则规范了师者的道德引领责任。近日，有一起大学生恶意亏欠小吃店店主钱款的事件，该大学的一名教授听闻后，登门道歉，自责是教育之失。这位教授通过言传身教为学生树立了道德标杆，也为教育界树立了榜样。身为师长能否引领学生迷途知返，不仅对学生本人有至关重要的影响，更影响了社会未来的发展。正如梅贻琦先生所言：“大学者，非谓有大楼之谓也，而有大师之谓也。”师道既尊，学风自善。教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。

父母与老师的影响范围是小部分的。若追本溯源，我们势必要反思教育“天平”是否发生了倾斜。天平上的两个砝码——“树才”“立德”不能有丝毫偏倚，只有天平平衡，才能培养出兼具仁与智的“完人”。

“十年树木，百年树人”，成才易，成为有德行之人需要整个社会的教育界同仁给予足够重视。教育的重心，不应是追名逐利、以成绩和证书量人，而是立德树人。各类学术造假事件所反映出来的拾人牙慧、“偷梁换柱”所取得的“学术成就”终沦为金钱与权势的牺牲品，无非是浪尖上五彩斑斓但虚无缥缈的泡沫。教育界中每一位同仁都是教育的风向标、指南针，应当加强道德引领作用，让道德与知识站在同一座山峰之上。

教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。父母、老师与社会的教育责任和影响不容小觑更不容忽视。木铎金声已响彻百年，相信教育界的未来会在各方的共同引领下更加美好。

我眼中的世界

世界是什么颜色？似乎很难给答案。乐观的眼里，世界是黄色的——说不出的快乐；悲观的人眼里，世界是黑色的——充满黑暗、悲伤，无尽的痛苦。那就让我们来试试，以我的眼光来看，会是什么答案吧！

新绿色：很奇怪，那次早上一起来，竟发现阳台上盆栽里，那枝干间，生出了一点点的小新芽，虽然很小，但是绿的，是活的。

雪白色：曾经在书上读过关于阳光的描写，有人她是黄色或是橘红色的，甚至是桃粉色的。而我则以为她是雪白色的。狂奔在田野上，踩在收割完的麦穗，闻着扑面而来的'泥土气息，渗透着麦香，体会着天与地的融合。

我看到了，水蓝色的一片，是美丽与心灵想交织成的。我眼中的世界，是蓝色、雪白和新绿……交织成一条线，被爱、智慧、梦和勇气装饰的天空。

我眼中的法治社会论文

每个国家都有法制，法制可以让我们在人与人之间和平相处，不再发生争执，大家生活得快快乐乐，幸福美好!可是每当灾难的到来，经常是因为人们不遵守法制，所以让灾难有所来临。我相信上帝对每个人都有是公平的，只要人人都遵纪守法，这个世界将会变得多么美好啊!

走进小学的殿堂，我还听老师对我们讲关于学校的校规、校风一些学校的制度，小时候我根本不知道为什么要遵纪守法，我真是一窍不通，后来我才明白只要人人遵纪守法，我们的生活才会更加美好!

以后我走进社会，只要法制永远在我心中，我的未来将会更加美好!更加快乐!更加成功!

我要好好学习，遵纪守法，长大后，我要以法制第一，来报效伟大的祖国!为祖国更进一层楼!

只要人人遵纪守法，法制在我们心中，人们就会团结友爱，和谐友好，人们的灾难越来越少，生活过得幸福安康。

这将是多么和平、多么友好、多么美丽的世界，地球妈妈将更美丽!

我眼中的教育教育

学校，给了我们一个良好的学习环境。的确，那我就来谈谈我眼中的教育吧!

首先是学校，学校的教育程度对我们学生来说多重要啊!儿童的成长期离不开优良的教育环境。常说：“教育要面向代化，面向世界，面向未来。”我校的大厅就提写着，正是因为这样，才能对这句话记得牢!

学校的环境也离不开校长，一个校长的教学程度往往影响着整个学校的发展、成败，而我们学校之所以从小苗到参天大树，离不开校长多年，甚至一生的.心血!而学校能面向世界，都赖于校长的教育方式!

也有许多老师对学生的影响力很大很大。许多人都说：“老师是阳光，沐浴着我们这些“小草”。”的确，一个老师和另一个老师所教出的学生是不一样的，因为不同的老师都有着它独特而又有效的教学方法。所以，一个学生的前程究竟是灿烂的还是黑暗的，也取决于老师的教育方式!

我眼中的教育教育

《三字经》里有言：“养不教，父之过，教不严，师之惰”，这指明了来自家庭与老师的教育是我们成“人”的必备基础。但在我看来，家庭也好，学校也罢，他们都是助我们成长的重要外力因素。而成功的教育还源于我们自身的行动和拼搏，我们内心的力量是前进的根本动力。

诚然，家庭作为我们出生起便生活的环境，这里发生的一举一动都令我们耳濡目染。在和父母相处过程中，我们无意识地模仿着他们的言行举止，并在他们有意识地教导中形成对世界最初的认识。在父母潜移默化地影响下，我们某一方面的天赋可能被提前察觉开发，进而推动着我们遵循这条路深远发展——艺术世家、医生世家即是这个道理。我们在特定的家庭环境中成长，继而成为了我们每一个人家庭的缩影与化身。家庭是我们最初的学校，父母是我们最初的老师，而原生家庭对我们的教育也终将伴随一生。

我们在父母那里学会哭学会笑，学会了人世间最朴素的情感，但在老师那里，我们学会了借助知识的翅膀飞翔。盲女海伦凯勒出生在美国富裕人家，自幼受到父母和兄弟姐妹的关爱，无忧无虑。但若不是她的家教安妮沙利文在漫长的岁月中陪伴她成长，教会她读书写字，海伦凯勒很有可能只是一位幸福的盲女，而不会成为举世闻名的作家。每个人都是一块璞玉，有家人小心开采后送到老师手中，经过细细雕琢后褪去黯淡污浊的外壳，展露耀眼光彩。

由此看来，家庭与老师给予我们的教育确实至关重要，但我认为这并不是确保我们“成人”的护身符：当一切外因不再如我们所愿，外因不再能够让我们借力时，自我行动力这一内在因素便至关重要。此刻正值特殊时期，因为疫情我们被迫在家通过网课继续学业，但是又有多少同学端坐桌前，打开电脑却手捧手机，沉迷于游戏小说?反观安徽在村委会大院中“蹭网”学习至深夜的农村小女孩翠珠，清晨便来到楼顶借用邻居网络河南高三考生，他们无一不是在用现代版“凿壁偷光”“囊萤映雪”的故事向我们证明着：自身的努力与奋斗才是通往成功的唯一路径，家庭的教育可以用书本知识来弥补，而来自老师的教育也可以尽力争取。环境从来不是决定一个人境遇的主要原因，事物的内因才是发展的根本动力。蚕蛹固然束缚住了蝴蝶，但是只要它不断挣扎努力，终会迎来破茧成蝶的一刻。人生也是如此，我们的每一次选择，每一个态度和真正付出的行动才真正塑造了我们，只要我们想，只要我们付出，我们终会抓住那可能渺茫的机会，获得成长，开天辟地。

再奋斗不到一百天，便将迎来一次属于我们的重要考验，希望在这段时间里我们能够以始终如一的拼搏精神面对高考，并在洗礼之后持之以恒，承载家人寄托，借力于知识，飞向属于自己的更广阔的天空，学以成人。

我眼中的教育

教育首先是让学生成为一个品德高尚的人。

我个人认为德就是良心、人性的反映（在我的记性中，我们的教育是没有良心和人性的教育的）；德是人心向善或向与恶的表现形式。德育的最低标准应该是你可以对身边的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要为了一己私利去伤害别人、去伤害您所处的社会。这其中包括你的一言一行，因为人是组成人类社会的基本元素，社会的进步和发展靠的是各种社会力量、利益群体在互相博亦、妥协的基础上形成的一种合力；所以社会风气的恶善、民族的兴衰、国家的强弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的兴亡你我一样都有责任！德育的目标应是培养学生成为一个道德高尚的人。

我认为道德高尚的定义是：

第一、有良心、有人性；在这个不管黑猫白猫抓得老鼠就是好猫、笑贫不笑娼的年代，我们听得最多的是良心值多少钱一斤？有多少人为了功名利禄一次又一次突破我们这个社会道德的底线！若是一个社会的统治阶层道德沦丧，失去人性；处于底层的老百姓必然水深火热。历史上那些祸国殃民的奸臣逆子大多数都有非比寻常的过人之处，如希特勒，你能说他不热爱德意志吗？你能说他学无所长吗？他的领导、演讲艺术曾经让多少人为之折服！一个没有良心、失去人性却大权（指有能力）在握的人对社会、国家、民族可能会造成不可预知的灾难。

第三、学有所长。一人若学无所长，哪怕再有人性、再有良心，有再高的爱国热情，就如同一条不合料的木材，难堪大用。

所以成功的教育培养出来的学生应该是一个有人性、有良心，有爱国热情，学有所长的人。这是最重要的，是教育目的根本所在。

我眼中的教育教育

《三字经》中“养不教，父之过。教不严，师之惰”，早已为我们阐述了家长要承担对孩子进行教育的责任，老师要担负将孩子教育成才的责任。其中体现的是父母认识到对孩子进行教育的必要性，以及老师严格贯彻正确教育方法的重要性。我认为，教育过程中，家长要充当引孩子踏上“受教之路”的“引路人”，而老师需扮演好培养孩子的“栽培者”，二者共同构建的全面且牢固的“硬式”教育体系才有助于孩子发展。

教育之于人正如阳光之于树木，是成材的必要前提，教育将赋予人生更高的价值和更深远的意义，使人生更加完满。在孩子有自主判断能力之前，父母需要引导孩子接受教育。但仅仅为孩子投入教育资金，将孩子送去学校学习的过程，并不是完整的父母对孩子的“教”，诚然，学校教育是教育中重要的一环，但家庭教育中父母对孩子的言传身教以及以身作则的榜样式教育方法也是不可或缺的，“孟母三迁”体现的是父母对教育孩子的客观条件的追求，“岳母刺字”则体现的是父母主观上对孩子的言传身教，一客一主共同构成完整的父母对孩子的教育，父母使孩子得到接受学校教育的机会，并让其获得家庭教育的濡染便是履行了“养且教”的责任。

目前我国已经制订了“九年义务教育”等相关法令，从法律层面强制要求父母送孩子接受学校教育，因此父母更应重视家庭教育的辅助教育职能。法律措施最大可能地避免了出现“养不教”的可能，这是至关重要并且利于孩子成长的，其中体现了我国从社会层面到国家层面已经充分意识到教育的重要性。

“严教”是使学校教育事半功倍的必要前提。“严”不仅要体现在要求和方法的严格性上，更要体现在教育方位的全面性上。“师者，所以传道授业解惑也”，老师在教育学生时，不应只注重“授业解惑”——即仅仅对于知识的传授，还应重视“传道”，即对于学生人格品德的培养。相对于传授知识，品质的培养往往是需要潜移默化的，是更为复杂的，如果只贯彻前者，而忽视后者，便是舍繁就简的教育，是“缺斤少两”的教育，为师者的这种行为是“惰”的体现，是逃避对于教育学生这一职业和社会责任的行为。

教育需要家庭教育和学校教育的全面实施，而其中学校教育需要知识传授和品德教育的综合贯彻。家长、教师承担起各自的责任便可以为孩子构建完美的教育体系，施教，且严，春风化雨式的教育助其成才。

另一方面，我们应思考：“不教”与“教不严”是如何体现出来的?他们一定是通过受教对象的某些不当行为体现的，如“高智商犯罪”案件，又如“精致的利己主义者”的产生，除去“不教”和“教不严”的客观因素，“不学”，“学不全”的主观因素也是酿成德智发展不全面，甚至是未成年犯罪的因素之一，所以学生对自身严格要求，进行全方位的学习，履行自己作为学生的学习责任，常常自我反思，做到学有不得，反求诸己，这既是对自己负责，也是对社会进行贡献。

将《三字经》中的概念抽象泛化，推而广之，那么需要接受教育的不仅是孩子，一切发展中的个体都与“孩子”有着共性，都是需要接受教育的对象，而“父”可以抽象为一切受教对象的引路人;“师”则可抽象为一切受教对象的栽培者。例如，国家社会中的各个群体都需要在接受“教育”的前提下不断发展，社会国家中的政党和各级干部、工作者以及社会的建设者则分别扮演了“父”和“师”的角色。此时，《三字经》中这样的理念同样适用，从个体到群体再到社会，各个主体尽到自己应尽的责任便可以保障社会的稳定进步与国家的快速发展。例如“改革开放政策”，“计划生育政策”都是我国领导者对于社会“严教”的体现，它们也起到了对社会发展的促进作用。

因此，不论大小，一切接受教育的个体都需要不断自我反思，在引路人、栽培者自身承担各自责任的前提下，共同对教育进行完善、填充构成立体且坚固的“硬式”教育体系，使教育对象在正确、严格、全面的“硬式”教育帮助下不断进取发展。

我眼中的幸福

雨果，全名维克多雨果，是19世纪初浪漫主义文学的代表作家。他一生写了许多诗歌、小说、戏剧、各种散文、文学评论和政治散文。他在世界上有着广泛的影响，被称为“法国的莎士比亚”，他的代表作包括《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》。

雨果在我眼里是一个才华横溢的文学巨匠。雨果一生中有60年是一位多产的作家和诗人。在漫长的创作岁月中，他写了大量的诗歌、戏剧和小说。他的作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷戏剧和21卷哲学著作，共计79卷，为法国文学和人类文化宝库增添了一份非常灿烂的文化遗产。他才华横溢，充满激情，擅长用故事打动人。他是一个真正的文学巨人。

雨果在我眼里是个正直的人。1860年英法联军放火焚烧颐和园后，雨果发出抗议信，谴责英法强盗的犯罪行为，这在当时也引起了世界的轰动。事实上，他不是中国人，他可以完全置身事外，但他勇敢地站起来，为我们的中国同胞说了一句好话。同时，雨果也是当时唯一一位公开反对欧洲入侵中国的欧洲著名作家。他认为欧洲人去中国屠杀和掠夺，这本身就是一种不道德的行为。因此，雨果的`正义精神得到了充分体现。

雨果在我眼里是一个充满战斗精神的作家。在他的作品中，他描写了劳动人民的苦难生活，揭露和批判了资本主义社会的种种罪恶，反对贵族和教会的专制统治，歌颂了人民的斗争精神，充满了爱国热情。雨果曾经用自己的作品和朗诵诗歌的报酬买了两门大炮，并把它们捐给了抗战国家，显示了雨果自己崇高的爱国精神。在他的作品中，他还吹响了反对君主制的号角，颂扬了世界各地的光明。

这就是我眼中的作家雨果。他才华出众，同情劳动人民，热爱国家，同时坚持正义。他的作品将永远流传下去，他的热情将感染每一个研究他的读者。他将永远活在人们的心中。

我眼中的共同富裕论文字

各位领导，评委，以及参赛选手们大家早上好：

刚才的几位女同志的演讲非常精彩，是我学习的榜样。如各位所见，我是个男同志，只能从平时的所见所为，来阐述巾帼之美，因此，我今天演讲的题目是《我眼中的巾帼之“美”》。

巾帼都爱美，这是天性使然。除了美丽的外表，在我眼中的巾帼有着不一样的庄严美，奉献美与内在美，这样的美灼灼其华，熠熠生辉。

“横眉冷对千夫指”，巾帼之美在庄严美。大家都说人靠衣装，可检察院的巾帼“不爱红装爱武装”，身穿干警制服，在证据前发挥才智，在审查时展现才能，在诉讼时彰显才华，制服赋予了女干警严肃的外表，女干警却将其内化为严谨的作风，可谓英姿飒爽。

俯首甘为孺子牛”，巾帼之美在奉献美，每次我问身边的女同志为什么选择这个又苦又累的岗位，她们都笑着回答说：“不过是为了一份稳定、体面的工作”。可事实真的是这样吗?我发现女同志都是口是心非，选择稳定、体面她们坚守岗位，在无数个夜晚与卷宗相对，与电脑相伴，与泡面为伍；选择稳定、体面的她们见父母时匆匆，陪丈夫时匆匆，送孩子时匆匆；选择稳定、体面的她们将青春奉献给了检察，将热血献给了检察，将美丽留在了检察。

“不忘初心，牢记使命”，巾帼之美在内在美。作为女同志，她们是一个个优秀的党员干部，始终将党与事业放在首位，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，以强烈的责任担当，促进检察工作的发展，党的初心和使命是她们的情感之根，是她们的出发点，也是她们的归宿。作为检察女干警，她们的初心和使命就是维护社会公平正义，忠实履行检察职责。为了这一初心和使命，她们始终不忘面对国徽时的铮铮誓言。用行动对检察官誓词进行完美诠释，对公平正义的实现进行不懈努力，坚决遵从忠诚、为民、公正、廉洁的价值取向，作为女同志，她们为恪守检察职业道德，耐得住清贫，守得住寂寞，经的起诱惑，做到心无旁骛，宁静淡泊，确保理想信念永不动摇，通过发挥检察职能和自身努力，真正实现让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义，给人民群众一个安定和谐美好的生活环境。岁月虽在她们脸上留下了痕迹，却不曾改变她们一心向党，终身为党的政治态度。

“妇女能顶半边天”，正是巾帼之美不可替代。“发挥妇女半边天作用，支持妇女建功立业，实现人生理想和梦”。而身边的女性党员干部，我想，她们为党的事业奋斗终身，踏石留印，抓铁有痕，正是在实现自己人生理想与梦的道路上不断前行！

毕业时，大学最喜欢的女教师送了我启功先生的一句话，那句话是这样讲的：“入学初识门庭，毕业非同学成；涉世或始于今日，立身却在生平。”在三八妇女节到来的今天，我要衷心的感谢在毕业后的一年工作生活中，给予我帮助的各位女同志，是你们让我“涉世”之后的“生平”，从白纸变成了如今绚丽多彩的图画。

最后，我想用毛主席歌颂巾帼英雄的诗词来结束我的演讲：

飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

我眼中的刘备作文_优选

中国古代有四大名著，流传甚广。其中，《三国演义》的主人公刘备，也得以英名远播，常为世人称道。那么，刘备为什么能从一个贩屐平民逆袭成为一代圣主?其实不仅仅是运气在作怪，与刘备自身也颇多关联。

除此之外，刘备还懂得心计。刘备以仁德布于天下，世人皆知，而曹操挟天子以令诸侯，为世人所垢骂。近来细读《三国演义》，无意中又找到了证明刘备有心计的证据。且说刘备急于兄弟的仇恨，贸然伐吴，最终被陆逊火烧八百里，仓皇逃入白帝城，以后便有了白帝城托孤一事。问刘备哪有心计，便是在那托孤的事上。对于托孤主要的对象还是丞相诸葛亮。刘备对孔明说，若是刘禅可以辅佐便辅佐他，若是不能辅佐，就让他自为成都之主。此言一出，吓得孔明汗流浃背，磕头出血，可以说，这是诸葛孔明第一次吓成这个样子。刘备并未收手，继续他的知遇，激励之路。

他又让自己的儿子像对待自已一样对待诸葛亮，一个被皇帝当爹一样对待的人，还有什么理由造反呢?这还不是刘备的全部措施，要是诸葛亮一心想称王怎么办?办法自然是有的，难道刘备只有一个诸葛亮吗?因此，他在嘱咐过诸葛亮之后又叫来了赵云。赵云对刘备的忠心，刘备毫不怀疑，只因他出生入死为刘备做了很多的事，实在没什么反心，他交代赵云，看在自己和赵云的情分上，让赵云看护，照料他的儿子。这是一部关键的棋，赵云他有兵权，更兼他本人有勇有谋，且军队中声望极高，一旦诸葛亮谋反，唯有他才能保全刘禅。这三个措施布下之后，一方面让诸葛亮感激不尽，愿肝脑涂地，以报先帝知遇之恩，使帝业得以发展，另一方面，激励了赵云，帮助诸葛亮征战沙场，并且防止诸葛亮谋反，使帝业得以巩固。多管齐下，这以后刘备才安然离去。诸葛亮和赵云，一文一武，在帝业中有着举足轻重的作用，使他们两个相互牵制，相互合作。刘备的心计可谓巧妙而成功。

刘备能从一个小贩成为一代圣主，其中，自然蕴含精深的奥秘，对我们在社会中的发展有不小的益处。

中学生：我眼中的夏天

读史使人明智，读诗使人聪慧，读哲理使人深刻，读伦理使人有修养，读逻辑使人善辩，阅读使我们的生活更美好。阅读，可以让我们感受到文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的坚贞不屈、宁死报国的精神。可以让我们感受到陈毅市长的“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车”的谦虚态度。下面一起来看看议论文阅读吧，希望对大家有帮助。

议论文阅读1。

借用本雅明提出的“小径分岔的花园之概念，我想，读书的过程好比在此花园中不断探索，不断发现，不断自我陶醉。阅读，是一个顺藤摸瓜、遇见关联内容的过程。唐诺先生指出，一个读者的“下一本书”，往往是由正在读的“这一本书”中的内容引申开去的。譬如，读到书中提到的作家、作品，自然会有想去找来一读的心愿，从而不断地迭代，书就阅读越多了。

如此读书，书单中的待读书目自然是按指数级增长了。而阅读量则是按算术级增长，如此，我们似乎会离目标阅读数量渐行渐远，虽然指数级增长时，不少书目是重复的——譬如，可能沿着一本书的线索追到十本好书，而这十本好书中有三本提到了同一另一本好书，——这就是“小径分岔”的意蕴所在了。对于那些心仪作品中多次提到的书籍，我们自然会更有愿望加以阅读了。

如是，在不断地扩张阅读量的过程中，我们不知不觉地坐拥了一座书城。

君不见，多少作家、文化学人的家中，书籍汗牛充栋。这样的幸福，或许只有书林中人更能体会罢。

按此读书法读书，有个好处——知识结构会更加缜密。

譬如，针对一个问题，选择一本书阅读;阅读中难免碰到新的问题，从而寻得相关的书籍加以揣摩。如此以来，这样的阅读成为了一个“问题导向”的过程。君不见，中国的教育，至少是基础教育，很少是“问题导向”的。举个例子，美国的小学生，会有“作报告”的任务——针对某一话题，组成小组，自行寻找资料，最终以课堂演讲报告的方式汇报、交流学习心得。而反观中国的中小学教育，多数情况是教师苦口婆心地传授知识，学生被动地、甚至昏昏欲睡地接受知识。这种模式固然有其背后的深层次原因，但问题是，如此没有“问题意识”的教学模式，如何才能回答杨振宁之问呢。

当然，休闲化的阅读或许更加随意，不用采用如此强烈的“问题导向阅读模式”。但从本质上而言，问题导向阅读模式正是“小径分岔的花园”的一个分类。

在转角遇见自己喜欢的书，雪夜捧读，发现一个构造精妙的复杂世界，如同走入中国园林，该是多么浪漫的事情啊。

在黑夜中，挑灯书房，被书籍环绕的读书人，足以抵抗整个世界的喧嚣。行走在心灵的小径上，风雨只能砥砺我的前行。

长夜漫漫，征途天涯，用一本书，对抗世间的一切喧嚣。

议论文阅读2。

“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替。”穿越历史伟岸的长廊，在沿途踏遍古代贤人的足迹，阅读满味书香的卷轴，在行行墨迹香里品茗人生的真谛。

我手捧泱泱中华五千年的轮回更替，感受悠长文化的满腹经纶。

我读到了孔子，中华历史上最伟大的思想教育家，他饱读诗书，博学多才，仁字天下的品德秉性可谓前无古人后无来者。可是就是这样的圣人，却从未自视清高目空一切，郯子、苌弘、师襄的才能都不及于他，他却放下身价，谦虚求学。用知识不断完善自己庞大的人生书库。孔子的才华让后人惊叹，孔子的心态更让耻学于师的纨绔子弟汗颜。

于是，我懂了：要把自己看得低一些，用谦虚谨慎的心态去对待周围的一切，迎接未知的挑战。

翻开下一页，我看到了一幅凄凉而悲壮的画面，一位彪形大汉正用一把锋利的剑结束自己的韶华春光。一代霸王项羽，出发时是怎样的豪气冲天，失败时又是何等的失魂落魄。他有着能征善战的军队，有着忠心耿耿的谋士能臣，也许，大好河山本应该属于他。但是，项羽生性多疑，刚愎自用，以为只靠自己的一双手就能夺得天下。因为他的自傲，刘邦从鸿门宴上成功逃走;因为他的猜忌，亚父怒走他乡，疽发背而死……项羽的心态，注定了他终将惨死异地，失去天下。

于是，我懂了：不可沽名学霸王。人如果把自己看得过重，只会拒绝他人，陷入孤立。我们应该拥有悦纳他人的心态，让自己变得日趋完美。

突然，我翻到了一张出塞图。身嫁单于的王昭君正行驶在去匈奴大漠的路上。她美若天仙，有沉鱼落雁之貌，不肯向画师行贿。在他人看来，她有家不能回，有亲不能认，落得如此悲惨的下场，真是老天的不公。可是以大局为重的心态，使她在匈奴的几十年里，恪守汉人的贤德，传播中原文化，促进民族和平。因为她，多少年边境相安无事!虽然只有“独留青冢向黄昏”的凄苦落寞，但她却赢得了后世所有认的赞美歌颂，她的死重于泰山，她的热泪也将洒满丝绸之路的每一寸黄土!

于是，我懂了：即使生不逢时，即使命运的天平对你不公。你也要微笑面对，勇敢迎接，只要拥有乐观坚强的心态，我们都能演绎出生命的辉煌!

我继续读着读着，心在逐渐饱满……。

议论文阅读3。

不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩，爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢?吾曰：心境不同。

首先，要忘记苦境。当今的`学生，大都说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生们读书的兴趣，不过，一些学生们不会从读书中找到乐趣和价值，也是一个不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲;今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今之人读书时的心境为何会有如此的差异?不可否认的原因之一，就是当今快节奏的生活让人无法静下心来好好读书，久而久之，看到书就心烦气躁。我认为，这不是出现问题的根本原因，出现问题的根本原因是，我们这批新新人类的心境出了问题。

心不静，则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今丰富多彩的生活，早已俘虏了不少同学的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们太强调功利性。林语堂先生曾说过：“读书的本旨湮没于求名利之心中，可悲。”读书本是无功利的，带着功利之心读书，读书还会有趣吗?还是林语堂先生说得好：“读书本是一种心灵的活动。”看来，快乐读书的前提，就是安顿好那颗动荡不安的心。

关于读书，我认为，最重要的是，要用自己的生命去阅读，唯有如此，读书之乐境才会如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一样，令人豁然开朗。我以为，读书有两种方式。一种是用自己的眼睛读书，这是低级的阅读;另一种是用生命来读书，这才是真正的读书。只有用生命来读书的人，才是真正会读书的人。此时，读书不是一种负担，而是享受美好的人生。

只有畅游书海，我们的思想才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，可以与社会对话，可以与大师对话，上至天文，下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们可以认识孔子和庄子，可以认识屈原和文天祥。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，可以了解雨果与华兹华斯，可以了解卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，我们的思想得到了升华，经过多年努力，我们甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。

当然，对于我们来说，读书不是一件轻松的事情。因为我们太怕考试的分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。

如果书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。

议论文阅读4。

我听到过杜甫的感慨，在茅屋，在雨夜;我看到过紫禁城上空的弯月，落寞时，彷徨时;我嗅到过兰亭周边的花香，意境起，思绪飘。这些，都是书馈赠给我的。我欣赏鲁迅犀利的文笔，我敬佩孔子的仁爱，我理解仲永的无奈，那些，都是书告诉我的。

他换了新装，悄悄地走到我面前，很自然的伸开双臂，试图得到我的理解，希望给予我一丝慰藉，我拥抱了他。他恢复了，我的热情，他恢复了，我的心跳。我的眼眶湿润了，我再也忍不住，眼泪来势汹涌，像打开了的水龙头，泪珠连成了一条线，湿了他的脸颊，此刻，我只能用感动二字来描述我复杂的心境。是啊，我没有忘记，我也没有放弃，我为我的梦想而在执着，在奋斗，即便那是个遥远的梦，隔着银河般的距离，但当我想象我已经看见了彼岸前的薄雾时，我便贪婪地想象彼岸的形状，远方的风景，能在闭上眼的瞬间闻到一丝芬芳。

坚持阅读，放飞梦想，那些，这些陪伴了我的成长，愿曾经流过的苦苦的泪水，挥洒下的咸咸的汗水凝结成一块甜甜的方糖，为我的人生增添亮丽的装饰。抬头看那道温暖人心的阳光，天空也一同微笑，明天，我将启程，我将远航!

议论文阅读5。

阅读，是一种沟通。历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读中相互融合又相互分离。

阅读，是一种明悟。无论是古韵京腔还是真草隶篆，无论是轩辕古藤还是华夏新枝，无论是百家经典还是大众俗语，没有阅读，便没有睿智，没有深邃，没有洒脱，没有豪迈。

珍惜阅读，便是珍惜美好。珍惜黄山烟云醉旧客，珍惜桂林山水甲天下;珍惜沧海云天莺歌燕舞，珍惜春雨秋风绿肥红瘦。

我们读孔孟，探索儒家文化根深蒂固的缘由;我们读李杜，找寻中国诗坛上光彩夺目的绝章;我们读鲁迅，共同追寻《呐喊》《彷徨》的足迹。

《约翰.克里斯朵夫》会给我们痴迷与激动，《悲惨世界》会给我们愤疾与思考，《人间喜剧》会给我们惊奇与叹息。

书中既洋溢着历史诗情的沉郁柔丽，又张扬着现代意识的大吕黄钟。星夜独坐，静静地审视自己，你或许觉得：多少年来读书，是想寻找一片空明澄澈的天地，尽量不被躁动飞扬的尘土淹没。你或许正是试图从这种平静中去接近崇高，在人生坐标上为自己寻找合适的位置。

回首漫漫读书路，受益良多，感慨万千，一个人、一本书、一个故事、一次经历、一种感受……通过文字，变成美丽激扬的诗篇，化作扣人心扉的乐章，给我们留下美好的时光和难忘的追忆。

议论文阅读。

我眼中的幸福

君子是孔子心目中理想的完美人格。我认为要成为君子无非两点，其一是要作为个人道德修养的楷模，其二则要有心怀天下的责任感。在现代社会，君子的时代已经过去，但君子之风仍存。

首先，在现代社会做君子这件事没有必要性。君子诞生在传统中国，而传统中国是一个低流动性的熟人社会，一个依靠道德伦理治理的社会，君子就是传统中国的道德标杆，天命其以身正天下。社会民智未开，是时代呼唤一个君子出现，垂范以正社会风气。但如今的中国是高流动性的、半陌生人的社会，必然不能仅仅依靠道德进行治理;而没了这个必然，君子就不再是普遍的必需品。当然，德治不再最重要，不等于道德不重要;君子不再必要，不代表继承君子之风没有必要。只是说当代中国首先的、最迫切的需要是法律，时代对一个公正法官的呼唤声，比对一个垂范君子的更大些。法律和道德都是为了维护社会秩序。在法的体系下，不再需要某人达到君子的道德楷模高度，和谐稳定的达成只求大部分人保持基本道德，也即继承君子之遗风。

其次，在现代社会做君子的难度过大。现代社会是一个高度竞争、利益错综复杂的社会。在这种复杂的利益场中就算想守住自己的本心底线都免不了吃亏，遑论要做垂范以正社会风气的道德楷模。古人云：“世风日下，人心不古。”我想这大概是因为后世的社会竞争总比古时要大。连古人都觉得人心不如更古的时候高尚，在随时代增长的利益面前，似乎道德一直下行。反过来说，相对质朴方正的古人中又有多少真正称得上“君子”?换言之，君子本就是一个理想状态。今天我们想做君子，需要付出比古人更大的代价，在理想和现实之间做出更多更大更决绝的利益权衡取舍。我自己做不到，更不敢奢求有人挺身而出割肉啖鹰，割舍自己的利益以求取最完满的道德。我只求无愧于自己本真的良知和正直，做到君子品格中最基本的道德。

第三，现代同古代的观念不同。君子要心怀天下，为天下苍生付诸毕生努力。可时代变了，认识深了，今世的“世界”同古时的所谓“天下”已然大为不同了。君子时代的天下是夷夏之辨，是禹贡九州;今天的我们心要怀的天下，是民族呢，国家呢，还是全人类呢?民族主义似乎狭隘了些，国家主义仍有边界，世界大同又未免脱离实际……如果囿于自己狭窄的眼界和认识，自己要为之奋斗的天下仍未确定，那我们心怀天下的远望恐怕得先放一放。然而人生在世，终是要“做”，不论为谁、为什么而做。既然君子的“心怀天下”还做不到，那我们不妨先做小事，为自己的未来而奋斗，为亲人的幸福而奋斗……像君子以天下为己任那样，承担起我们自己的那份小而确定的责任。

综上所述，今时今日，现代中国这片曾经产生君子的土地不再属于君子，不再需要君子，也不再适合君子，但君子高尚的道德、责任感以及奋斗精神仍然值得继承发扬。君子的时代已经过去，但君子之风应当永存。