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高一文学常识
1、黄药眠（1903-1987），原名黄访、黄恍，著名的教育家、文艺理论家、美学家和作家。他以学术上鲜明的倾向、独特的见解、丰硕的成果而享誉国内外。著有长诗《桂林底撤退》，小说集《暗影》《再见》，论文集《论走私主义者的哲学》等。
2、雅—伊瓦什凯维奇（1894—1980），波兰当代杰出的诗人和小说家，也是非常优秀的散文家。他的散文自成一派，自然流畅，真切中见精神，朴素中有华彩。
３、闻一多：原名闻家骅，号友三。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。
４、艾青：中国现代作家，原名蒋海澄，以《大堰河——我的保姆》一诗成名。
５、舒婷（1952— ），原名龚佩瑜、龚舒婷，福建泉州人。当代诗人，朦胧诗派的代表人物，著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。舒婷的诗既有鲜明的时代叛逆精神又有执著而深切的爱国之情，被人誉为“心灵世界的歌”。
６、朦胧诗是新时期诗坛上具有广泛影响力的一个诗歌浪潮，也是一个取得了相当高艺术成就的诗歌流派。它于70年代后期产生。朦胧诗强化现代意识，突现创作主体，拓宽了诗歌的表现领域，丰富了诗歌的表现手法，给诗歌带来了更多扑朔迷离的意象和暗示意味，显示了与30年代诗歌决然不同的特色。朦胧诗的代表作家有舒婷、顾诚、江河等。
朦胧诗的特点：构思上，强调内在思维；表现手法上，追求意象化，往往将象征、暗示、通感等手法并用，表现诗人的思想感情。
７、阿赫马托娃：俄罗斯文学史上著名的女诗人之一。她和前夫古米廖夫同时阿克梅派的杰出代表。人称“俄罗斯诗歌天空的月亮”。早期的室内抒情诗以“巫性思维”窥测人性，晚年将自己定位为“尘世的圣母”，医生持续表达对人的终极关怀和爱。
８、“楚辞”：“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标志着我国文学史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》，宋玉的《九辩》等。
９、屈原，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原是一个政治家，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。博闻强识，明于治乱，娴于辞令，深得怀王信任，但为小人所谗，两次被流放，最后悲愤绝望，相传投汨罗江而死。
10、《离骚》是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗。“离”——遭遇，“骚”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句，表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。全诗共373句。
11、普希金，俄罗斯诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。作为诗人，他一生写了800多首诗抒情诗和十几篇叙事诗，运用了各种形式和韵律。普希金的重大贡献还在于创建了俄罗斯文学语言，确立了俄罗斯语言规范。代表作有诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，长篇小说《的女儿》。
12、惠特曼（1819—1892），美国诗人，被公认为美国的“诗歌之父”。19世纪40年代末他加入了“自由土地党”，反对美国的蓄奴制，主张土地改革，代表作诗集《草叶集》。《草叶集》是惠特曼的诗歌总集，其寓意是在于“草叶”随处生长，最富有生命力。它象征着普通人，也象征着发展中的美国，同时，也象征惠特曼自己关于民主、自由的理想和希望。
13、文天祥，字履善，一字宋瑞，号文山，南宋著名的爱国诗人。遗著有《文山先生全集》。《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。诗集命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”诗意。
名自己的书房为“七录斋”。他组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，他提出“兴复古学”的主张。著有《七录斋集》。
15、碑记，又称碑志。“碑”指碑铭，“志”指墓志铭。前者刻石立于地上，后者则埋于地下。碑铭又分为三类，即宫室庙宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于叙述死者生前的事迹和高尚的品质。
16、高尔斯华绥，英国批判现实主义作家。他最重要的作品是两组三部曲《福尔赛世家》（《有产业的人》《骑虎》《出租》）和《现代喜剧》（《白猿》《钥匙》《天鹅曲》）。
17、杨绛，本名杨季康。主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》。
18、李约瑟，英国生物化学家、科技史专家，国际科学史联合会主席。著有《中国科学技术史》、《用历史观点看待中国传统的科学》等。
19、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的文学家、思想家、革命家。他的作品对我国现代文学的发展有着重大的影响。主要的作品有：短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》；杂文《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。《狂人日记》是中国现代文学史上第一部白话小说。
21、《左传》是我国第一部记事详细完整的编年史，为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》、《榖梁传》都是解说《春秋》而作，故又称做“春秋三传”。
22、魏徵（580—643），字玄成。他是唐初杰出的'政治家和历史学家。魏徵有胆量，敢于直谏，所言多被太宗采纳，有助于“贞观之治”。他的著作流传下来的，除《隋书》和《梁书》等他撰写的一部分外，还有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。他的言论多见于唐朝吴兢所撰的《贞观政要》。（谏，规劝尊长使他改正错误。疏，奏疏，封建时代臣下向国君陈述意见的一种文体。）
23、司马迁（约前145—约前90），西汉著名史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳人。《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇。本纪记述历史上重大的政治事件和历代帝王事迹；世家记述诸侯国的兴亡；列传记述官吏、名人、一些下层社会人物的言行事迹；书记载天文、地理、典章制度等；表记史实年月。鲁迅曾赞誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。
24、庄子，名周，战国时哲学家、散文家，宋国蒙人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》一书，道家经典之一，共33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》艺术风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。
25、墨子，名翟，鲁国人，战国初期思想家、政治家、教育家，先秦诸子散文代表作家，是墨家学派的创始人。《墨子》是先秦墨家著作，现存53篇，其中有墨子自作的，有弟-子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。《墨子》是我国论辩性散文的源头，运用譬喻、类比、举例、推论的论辩方法进行论证，逻辑严密，说理清楚。语言质朴无华，多用口语，在先秦诸子散文中占有重要的地位。
26、《吕氏春秋》又名《吕览》，是吕不韦任秦相国时，集合他的门客们共同编写的。全书共26卷，分12纪、8览、6论，共160篇。内容以儒、法、道家思想为主，兼有名、墨、农、阴阳家言，实际上是汇合先秦各派学说，为当时秦统一天下、治理国家提供理论武器，故称为“杂家”。
高一文明风采作文
如果你失去了文明礼仪，你就是彻彻底底的失败，因为你失去了人生的真谛文明礼仪。
会的秩序。文明礼仪不但能看出个人的教养、家教、风度、以及魅力，还能体现出个人对社会的认知水准、个人学识和价值。不管你懂不懂文明礼仪，重视不重视文明礼仪，文明礼仪都无处不在。
体现了你对长辈的尊敬，你的爱更会弥漫整个家庭。
有时走在路上有人撞到了你，不要着急生气，要给对方一个说对不起的机会。见到长辈老师要打招呼问声好，这是一个学生应有的礼貌。也许你觉得我们还是个小孩，有很多事无法做到，莫因事小而不为，做好个人卫生、爱劳动、尊敬师长这些就是我们能做到的文明礼仪。
我们国家是文明古国礼仪之邦。我们守护好这些古老传统，不要捡了潮流，丢了文明;那就像拣了芝麻丢了西瓜一样。
高一文明风采作文
你看，这是一个失去文明的世界——灰暗的天空笼罩着整个世界，云朵不再是纯白的点缀，树儿的盎然绿意也不复存在。人们互相谩骂，孩子们的脸上也不再洋溢着欢乐的笑容。随手扔掉的垃圾让天空烟尘弥漫，让道路拥挤堵塞，让河水臭於浑浊，让我们疾病缠身!请问，面对如此惨不忍睹的画面，情何以堪!唉，想想吧!
你瞧，这是一个拥有文明的世界——头顶的蓝天永远是一张洁净的脸，浮云将一切渲染上洁白的色质，在天空里发着光。香樟树是流动的绿色，阳光在午后变得透明，空气里散落着点点馥郁的香气，沁人心脾，甚是惬意。我们在阳光下舞蹈，我们在草地上奔跑，让人心释然于纯净的国度。你看，阳光穿过楼房之间，投下大片温暖，生活在这里的人们，满足惬意的笑容荡漾在脸上，和谐文明的社会风气笼罩在四周，公德装在人们的心里，道德体现在人们的行动上，美德传承在上空蔚蓝的苍穹!
如今的我们还在沉睡吗?不，一定不会!我们每个人都是社会的一份子，都该是重拾文明的志愿者。每个人都该在这个文明逐渐被人遗忘的时代义不容辞的付出!
其实，在日常生活中，“文明”并不是那么高深，并不要费多大的力气，而是从身边的琐事开始，作为高中生，我们每个人要做到不打架，不骂人，不乱扔果皮`废纸，不随地吐痰，同时监督他人，尽自己的举手之劳，做文明的高中生。
为了打造我们的美好家园，重拾文明作为一个良好的契机，在前往文明的殿堂门前，铺上一条艰难而有效的大道，让我们重拾文明这朵花，大手牵小手，文明生活共享有。同学们，行动起来吧!
高一文明礼仪作文
近期，我们一家人常常穿行在公园的绿茵道上，吸气着新鲜的空气，享有自然界的恬美，一边还探讨一个话题讨论——文明与和睦。初春的黄昏，山上的斜日，涌起了豆豆红晕，与长空相互之间衬托，要我感受来到当然的和睦。
曾经的我很勤奋地找寻和睦的足印，但是慢慢地，我发现了它随处存有——早晨，从若隐若现的困意中醒来，拉开窗子，传出动听的“叽叽喳喳”声，那就是鸟儿在享有早晨的愉快。身上背包踏入念书的路程，看到全体同学骑着单车开心地念书，常常听见甜滋滋一句“早安!”;看到道旁的清扫工挥舞扫把的背影，随着着是脆响的“咝咝”声……在这种每日反复开演的场景中，我感受到普普通通的和睦。
你是否还记得那一天，在湿地公园里溜达，看见那样的一幕——一个衣着时尚潮流庄重的中年女人顺手把喝了的饮料瓶扔在翠绿的草地上，看起来分外“夺目”。一位衣着随意、两鬓斑白的老人费劲地俯下身子拾起了玻璃瓶。他们的个人行为产生時间只隔了短短的10来秒，但他们的内心间距却这般漫长。年老老人的彼此之间个人行为，带来了我巨大的震撼人心;现如今社会全力呼吁建立全国性文明大城市，而在其中，必须的更是那样的心灵美。
报名参加了此次的创先争优活动，使我深深感受到：我喜欢人们和睦、文明的大城市!父母，我们一起迅速行动起來，参加建立文明大城市的主题活动。我们一起认真去关心社会的转变，用热情去撒播文明的種子，用进一步的行動担负造就和睦文明大城市的每日任务!那样我们的日常生活会被弹奏成幽美悦耳的和睦、文明节奏，人们会相互有着更幸福、璀璨的明日!
高一文明礼仪作文
是一个人的思想道德建设水准、文化艺术涵养、交际能力的外在主要表现，对一个国家而言，文明礼仪是一个國家、社会道德风尚和生活方式的体现。
古时候理论中，大多数都以礼为天地先，注重以礼施政、以礼治家。像《礼记》，《论语》等一些书藉。也有像“人有礼则安，无礼则危”“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心存礼则心泰”这些那样一些至理名言，都确认了这一点。古代人尚以文明礼仪为先，人们则更须重视文明礼仪。
人们中华人民共和国有着“泱泱大国”那样一个无上光荣的头衔，而做为在其中的一员，就应勤奋去把中华民族的这一特性发扬，去发扬中华文化文化艺术，展现中华民族精神。
文明礼仪是人不能少的，如同孟子的这句话“没学礼，何以立”
文明并不是一天两天就会有的，只是要变成你的良好的习惯。看到了人行横道上的一块香蕉皮，你积极向前拾起，并把它丢入垃圾箱，我觉得，你早已保证了“文明”二字;在公共场合中，讲话尽可能声小，不危害别人，即便人比较多，都不推不拉。那麼，我觉得，你又保证了“礼仪知识”二字。文明礼仪便是那么简易。
假如你忘了专业知识，你算不上不成功，由于专业知识能够再学;假如你花完了钱财，你也算不上不成功，由于钱财能够再挣回家。但假如你失去文明，你是彻彻底底的不成功，由于你早已失去为人处事的最高境界。
“人不尊不立，事不尊不了，国不尊不宁”人们学习培训文明礼仪，不可只是滞留在口口声声，更关键的是要贯彻落实到人们的行動上。文明礼仪，从人们做起，从身旁做起，从一点一滴做起，从自身的身旁琐事做起，把文明礼仪真实融进我们的日常生活当中，让文明礼仪真实随着人们成才。
高一文明伴我前行作文
有一次，我和我妈妈带着我表弟去西餐厅吃饭，我们刚迈进门，衣衫整洁的服务员彬彬有礼地说：“欢迎光临，请跟我来。”她迈着轻巧的步子，把我们引到了桌椅前请我们坐下后微笑着说：“请随便选餐”。她用漂亮的记录本认真地记下了我们选的食品，仍然微笑着说：“请您稍等。”服务员走了，我一边欣赏优雅的音乐一边流览那让人“垂涎三尺”的美食挂图。
我们点的西餐很快就端上来了。我看着那热气沸腾的牛排，一手握着刀子，一手拿着叉子，不知如何下手。这时服务员阿姨走到了我的身边，笑咪咪的说：“小朋友，阿姨教你割牛排吧。”她用那熟练的动作教会了我割牛排。我高兴地说：“谢谢阿姨!”“没关系，吃吧!”我那小表弟调皮极了，不好好吃饭，在西餐厅里乱跑，服务员阿姨跟在他后面，边走边说：“小弟弟，当心摔着…。”
我们吃完了饭，付完了钱，服务员给开开门，说：“请慢走，欢迎下次光临”。
从这件事可以看出什么?可以看出文明地服务别人是对的，所以大家都要这样做，可就是有些人和她们相反，正如我从超市看到的那样：
一天晚上，我和妈妈去超市买东西。一个小孩拉着他妈说他马上要尿尿，这位妈妈向四周飞快的扫了一眼，赶快把孩子领到了一个服务员看不见的角落里，催着孩子说：“快尿!快尿!”孩子尿完之后，她立刻拽着孩子溜之大吉了，就象这事与她无关一样。
文明离我们很近很近，近得触手可及。我们的年龄还小，不可能像大人那样做出轰轰烈烈的大事，但文明之事并无大小。其实做文明事很简单，做坏人坏事更简单，你选哪一种呢?你的回答肯定是：做文明事。做文明事应当从我做起，从小事做起，从现在做起。同学们，一起行动吧，让我们把这个世界变的更和谐，更美好!
高一文明风采作文
我们的祖先是充满智慧的，虽然他们可能不知道文明的意义，但是他们却懂得文明的价值，因此倡导了文明、发展了文明。曾经那永不磨灭的文明难道会在我们这一年代就要结束了吗?但是文明是在一个人的内心深处，虽然它不会随意因为你的欲望展现力量，它也不会随意因为你的险境而出现，但是它一定会在一种地方展示它那无穷的力量——为他人“服务”。
在日常生活的点点滴滴中，我知道了讲文明、懂礼貌并不需要做得轰轰烈烈，只用平平常常的就可以了。记得在《今日视线》曾报道过，有一位先生多次捐献出自己的爱心，帮助有困难的人。当记者想要见一见这位好心人时，他总是不愿露面，更不愿意说出自己的姓名，人们便称他为“活雷锋”，还亲昵地称他为“关微”先生。通过记者的搜索，终于得知这位“关微”原来是广东一位行善不留真名的人，五年来，他共捐款72。5万元。平时都是通过电话确认救助的对象，然后把钱汇过来，唯一的一次露面，是在20-年秋天，利用出差之机，取走几年来的资助发票。见过他的人都记得，“关微”先生是一位四十多岁的中年人。他那“乐善好施”的文明行为感动了所有人的内心。
可是，并不是人人都像这位“关微”先生一样，就从生活中最容易看到的事——坐brt公交车说起。上车时，一位老爷爷正要上车，突然两位小朋友冲了过来，不仅不小心撞倒了老爷爷，还冲到了车上的唯有的两个座位前坐下。路人赶紧扶起这位被撞倒的老爷爷，扶着进公交车。然而，这两个“小坏蛋”不仅不知羞耻，看见老爷爷连让个位置的想法都没有，还取笑老爷爷走路时像乌龟，因为走得慢，所以连个位置都没有“抢”到。老爷爷并没有太大的不肖，却一脸无奈地站在一旁。这两个“小坏蛋”的“乐善好施”的文明行为不仅影响到了周边的人，还玷污了少先队员那纯洁的形象。
唤醒它吧!自己内心深处那纯真的心、唤醒它吧!自己内心深处从祖先继承下来的永不磨灭的灵魂、唤醒它吧!属于自己真正美丽。
高一文科生学习计划
高中的学习和初中不一样了，为了能有好的成绩考上好的大学，为此制定了以下学习计划，以鞭策自我有个好的开始和努力的方向。
一、学习目标：所有课程尽力上a等级。平时注意预习、抓紧，将所有知识点灵活掌握。
二、具体做法如下：
6、保证每一天中午午睡1小时(中午放学也要及时回家吃饭和午睡)。晚上睡觉前将书包与校服整理好，以便早上上学。
三、作息时间表：
1、早上6：20-6：30起床、洗漱。
2、6：30-6：50早读(分别读语文和英语)。
3、6：50-7：00早餐(必须要快速吃完)。
4、7：00后上学(在学校早读必须要有效率)。
6、12：50-1：50午睡。
7、1：50后上学。
8、晚上6：00-6：30吃晚饭。
11、尽量不带手机去学校，晚上睡觉关机。
四、每一天自检，爸爸和大姑监督。每周写篇随笔，顺带总结计划落实情景。
五、周末好好调整自我，在全面完成作业后，安排必须的时间打球、游泳、玩玩滑板......多培养自我的兴趣和爱好，并到达锻炼身体的目的。
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高一文章悠悠亲情
亲情是孟郊慈母手中的针线;。
亲情是阿尔勃累喜特丢勒兄弟《祈求的手》;。
亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹;。
亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿;。
亲情是什么?我们的内心知道：
自从我们来到这个世界，我们便无时无刻不在沐浴着亲情。回味一下家庭生活，你便会在亲人一个不经意的眼神里，一个随意的动作中，一句最平常不过的叮咛中，一件日常的琐事中，深深地感受到它——悠悠亲情。
还记得那次，外婆带来三个芒果，一家人都喜欢吃，爸爸把它放在冰箱里。
我打开冰箱，在灯光下，看着三只芒果，金灿灿的，一个个安静地睡着，透着诱人的香味。即便如此，我还是悄悄地合上了门。妈妈看见了，取了一只，递给我说：“吃吧!我们还有两只呢!”我抬头，看见妈妈慈爱的.眼神，以及微笑的嘴角，点了点头，接过芒果。但是我知道，妈妈这几天感冒，喉咙发炎，肯定很难受，正需要这几只芒果的滋润;况且外婆打电话催她吃了好几次，她总是推说着，或者撒谎说她已经吃了。我知道，她是舍不得吃，她要留给她的宝贝女儿。于是，我把芒果又放进了冰箱。
第二天，回到家，三只芒果已放到桌上，妈妈用沙哑的声音嘱咐我吃了芒果，我拿着芒果进了自己的房间，虽然好香，我还是没吃，随手把它放在书桌旁。
其实，倒杯茶，盖个被等细微动作都是出自亲情的温泉，亲情是理解与支持，信任与体贴，难怪有人说：
我们挟着寒气而来，又携着温暖而去。
我们担着失落而来，又捧着希望而去。
高一文言文请假条
敬呈吾师赵公春雨先生者:。
学生亦知不辞而别是为不敬也,念及恩师泼墨于台上，满腹经纶恣意挥洒，弟子却不得当席。每念及此事，未尝不叹息痛恨于心。
吾师了，三日后乃传统节日端午是也，我中华以孝为大，此乃千年优良传统。故家中母亲日夜盼望，祖母时时念叨，七位姑姑亦时常催。学生每念及此则归家之心甚切。
吾师应懂，吾未到校乃吾迫不得已为之。非不为也，而不能也，盖因时间紧迫无暇告假也。如无意外，学生此时已出彭城地界，故先生切勿效萧何月下追韩信，学生难以承受万分惶恐。
先生信佛，佛语有云：上天有好生之德!圣人亦云：君子不强人所难!思赵哥之仁德，念在下之苦衷。
临表涕零，不知所言，感念赵哥，铭记于心!
xxx。
20xx年xx月xx日。
高一文科生学习计划
多注意积累，字义、词义、文句表达等方面需要注意，该背的古文等要背熟。
数学。
把不同的章节中的基础知识巩固一遍，把内容跨度较小的题目基本解决(如果你的要求比较高的话)。
英语。
把高一到高三的知识点重过一遍，这个过程应该有一套比较好的题量比较大的资料。
文综。
跟着老师的复习过程走就可以，重点还是要把基础知识巩固背熟。
这一阶段大概从高二暑假到高三上学期结束(不同的学校在具体时间安排上可能不同)，应把高中课本按顺序过一遍(除语文)，搞定所有该背的东西!文科生则更多的重点放在语数外上。
第二轮：专题性质的复习。
除了前面的基础知识之外，要对阅读题和作文加以适当注意。具体方法是多做一些试卷。可以是历年的考题综合，也可以是最新的高考题目。
数学。
集中力量解决后面的综合型题目和一些难题，对于要运用的原理不要有疏漏。
英语。
保持大量做题，碰到新的题目要注意总结，要注意听力和阅读。
文综。
在市场上有很多专题复习的资料，可以选择一些。
如，政治需要看一些时事材料，可以对这些材料中可能牵涉的问题加以总结。历史可以分成政治、经济、文化等各个方面加以复习。地理主要是把书上易考的重点当专题来复习，还要注意三科结合的题目。
这一阶段大概要到高考前一两个月，在跟着老师的步骤走之外，还要自己再找一些适合自己的专题性质的资料。重点是多做题，多总结,文综科目加以重视。
第三轮：冲刺阶段。
这一阶段主要是做综合试卷和模拟题。虽然不一定在高考中能碰到，但做一些综合试卷是对高考的一种模拟，无论从内容还是心理上。
做完卷子之后，要归纳自己做这套卷子的收获。在做卷子之余，可以把以前背过的文综基础知识翻一翻，熟悉熟悉。
在临考阶段，复习计划的调整也是必不可少的，到那个阶段可以采取以看历年高考真题为主的复习方式，让自己多思考。
高一文科生学习计划
第一轮为系统复习(第一学期)，此轮要求突出知识结构，扎实打好基础知识，全面落实考点，要做到每个知识点，方法点，能力点无一遗漏。在此基础上，注意各部分知识点在各自发展过程中的纵向联系，以及各个部分之间的横向联系，理清脉络，抓住知识主干，构建知识网络。在教学中重点抓好各中通性、通法以及常规方法的复习，是学生形成一些最基本的数学意识，掌握一些最基本的数学方法。同时有意识进行一定的综合训练，先小综合再大综合，逐步提高学生解题能力。
具体方法措施。
1.认真学习《考试说明》，研究高考试题,提高复习课的效率。
《考试说明》是命题的依据，复习的依据.高考试题是《考试说明》的具体体现。只有研究近年来的考试试题，才能加深对《考试说明》的理解，找到我们与命题专家在认识《考试说明》上的差距。并力求在复习中缩小这一差距，更好地指导我们的复习。
2.高质量备课，
参考网上的课件资料，结合学生实际，高度重视基础知识，基本技能和基本方法的复习。充分发挥全组老师的集体智慧，确保每节课件都是高质量的。统一教案、统一课件。
3.高效率的上好每节课，
重视“通性、通法”的落实。要把复习的重点放在教材中典型例题、习题上;放在体现通性、通法的例题、习题上;放在各部分知识网络之间的内在联系上抓好课堂教学质量，定出实施方法和评价方案。
4.狠抓作业批改、讲评，教材作业、练习课内完成，课外作业认真批改、讲评。一题多思多解，提炼思想方法，提升学生解题能力。
5.认真落实月考，考前作好指导复习，试卷讲评起到补缺长智的作用。
6.结合实际，了解学生，分类指导。
高考复习要结合高考的实际，也要结合学生的实际，要了解学生的全面情况，实行综合指导。可能有的学生应专攻薄弱环节，而另一些学生则应扬长避短。了解学生要加强量的分析，建立档案.了解学生，才有利于个别辅导，因材施教，对于好的学生，重在提高;对于差的学生，重在补缺。
高一文言文
1、青，取之于蓝，而青于蓝。
2、学于余。
3、而耻学于师。
4、师不必贤于弟子。
5、苏子与客泛舟游于赤壁之下。
6、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
7、吾与子渔樵与江渚之上。
8、相与枕藉乎舟中。
9、其闻道也固先乎吾。
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语文高一文学常识
1、戴望舒是中国现代派象征主义诗人，代表作有诗歌《雨巷》，并因此作被称为“雨巷诗人”。
2、徐志摩是中国新月诗派的代表作家，其诗作《再别康桥》细致入微地表达了诗人对康桥的爱恋。
3、艾青是中国现代著名诗人，其诗作《大堰河——我的保姆》抒发了诗人对大堰河的真挚感情。
4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，它的原名是《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，与《公羊专》《谷梁传》合称为“春秋三传”。
5、《国语》是我国最早的一部国别体史书。《战国策》是我国古代的一部国别体史书，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。
6、司马迁是西汉（朝代）著名史学家、文学家、思想家，开创了我国史学纪传体的先河，被后人尊称为“史圣”。
7、《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝太初四年共约3000年的历史，分为本纪、世家、列传、书、表等五种体裁。
8、西汉司马迁（作者）创作的《史记》被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
9、鲁迅是中国现代著名作家，主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》和《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》等。
10、鲁迅1918年5月发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。其中篇小说《阿q正传》通过对主人公精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症。
11、巴金是20世纪中国杰出的文学大师、中国现代文坛的巨匠，作品有“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。
12、夏衍是中国现代著名剧作家，主要作品有剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，其创作的《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。
13、《记梁任公先生的一次演讲》的作者是梁实秋，中国现代著名散文家、文学批评家，代表作有散文《雅舍小品》等。
14、《烛之武退秦师》选自春秋末年鲁国史官左丘明所作《左传》，《荆轲刺秦王》选自西汉经学家、文学家刘向编写的《战国策》，《鸿门宴》选自西汉文学家、史学家司马迁创作的《史记》，《记念刘和珍君》选自中国现代著名作家鲁迅的杂文集《华盖集续编》，《小狗包弟》选自中国现代著名作家巴金的散文集《随想录》。
15、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊奉为“至圣”，是私人讲学之风的开创者，打破了“学在官府”的传统。他编辑整理的《春秋》成为我国第一部编年体史书。
16、《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，集中体现了他在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家学派最重要的经典著作，是我国第一部语录体散文，该书共分20篇。与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“五经”。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》并称“六艺”。
17、《论语为政》“吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”中的“而立”指30岁，“不惑”指40岁，“知命”指50岁，“耳顺”指60岁。
18、狄更斯是19世纪英国（国别）批判现实主义小说家，代表作有“半自传体”小说《大卫科波菲尔》，主线是主人公大卫科波菲尔的成长史。重要作品还有《匹克威克外传》《雾都孤儿》《艰难时世》《双城记》。
19、朱自清是中国现代著名作家、学者，主要作品有散文集《背影》《踪迹》《欧游杂记》等，其散文名篇《荷塘月色》借写荷塘月色美丽的景象委婉地抒发了作者想超脱现实而又不能的复杂感情。
20、郁达夫是中国现代著名小说家、散文家，主要作品有小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》等，其散文《故都的秋》抒发了对北国秋色的无限向往和眷恋之情。
21、陆蠡是中国现代散文家、翻译家，主要作品有散文集《海星》《竹刀》等，其散文《囚绿记》通过对“绿囚”的赞美，表现了中华民族不屈服于任何黑暗势力的抗争精神。
22、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，通称为《诗》或《诗三百》。它是我国诗歌现实主义传统的源头。内容上分为风、雅、颂三类，写作手法主要有赋、比、兴。
23、屈原是战国时期楚国人，我国第一位伟大的爱国诗人，其诗作《离骚》是我国古代最长的抒情诗，是我国诗歌浪漫主义传统的源头。
24、屈原开创的一种新诗体是“楚辞体”，又因为以屈原作品《离骚》为代表，所以后世也称此诗体为“骚体”。
25、《楚辞》是继《诗经》之后的又一部诗歌总。
集，收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向编辑。《离骚》是其中的代表作，共373句。
26、《诗经》中的《国风》与屈原的《离骚》在文学史上并称为“风骚”，分别是中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的源头。《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
27、《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，歌颂了主人公焦仲卿和刘兰芝的忠贞爱情和反抗精神。与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。
28、《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统的《文选》。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“惊心动魄，一字千金”。
29、曹操是三国时期著名政治家、军事家、诗人，与其子曹丕、曹植并称为“三曹”，为建安文学的代表作家，主要诗作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。其诗作《短歌行》抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
30、陶渊明是东晋时期著名诗人，自号五柳先生，世称靖节先生。他是我国文学史上第一位田园诗人，代表作有《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。
31、王羲之是东晋时期著名书法家，有“书圣”之美称，世称“王右军”。其散文《兰亭集序》抒发了人生无常的感慨，批判了“一死生”、“齐彭殇”的虚无主义思想。
32、苏轼是北宋（朝代）著名文学家，号东坡居士，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”“唐宋八大家”之一，开豪放词派之风。主要作品有《念奴娇赤壁怀古》《赤壁赋》等。
33、王安石是北宋（朝代）著名文学家、政治革新家，世称王荆公，又称临川先生。“唐宋八大家”之一，散文《游褒禅山记》提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
34、蔡元培是中国现代教育家，其演讲辞《就任北京大学校长之演说》对青年学子提出了殷切的希望。
35、马丁路德金是美国（国别）黑人民权运动领袖，其著名的演说《我有一个梦想》集中表达了他对自由、平等、公正的追求与憧憬。
36、雨果是19世纪法国（国别）伟大的浪漫主义文学家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。1831年他完成了第一部长篇小说《巴黎圣母院》的创作，主人公是卡西莫多和爱斯梅拉达。另一部小说《悲惨世界》中的主人公是冉阿让。主要作品还有《海上劳工》《笑面人》《九三年》等。
37、《家》是中国现代著名作家巴金的长篇小说《激流三部曲》中的第一部，该小说写了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇，其中主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者的典型。
38、巴金（作家）的小说《激流三部曲》中的第一部是《家》，该小说情节发展的主要线索是爱情和婚姻纠葛，主题是通过觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴三对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路为主干，揭露了封建家庭的败落，表现青春和美好的感情如何受到封建家族统治的迫害，以及年轻一代的叛逆和反抗。
39、小说《家》中的主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者的典型。小说写他许多大胆而又幼稚的“新潮”行为，如向“门户不当”的婢女鸣凤表示爱情，帮助觉民逃婚等。他的大哥觉新由于受封建礼教约束较多，养成了委曲求全懦弱顺从的性格。小说还刻画了其他令人难忘的人物形象，如敢于以死抗争的纯洁的丫环鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教恶果的梅芬，善良厚道的瑞珏，专制家长高老太爷，败家子克定，荒淫的假道士冯乐山等等。
40、《巴黎圣母院》集中体现了雨果的“美丑对照”原则。爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗罗洛的狠毒，她的钟情与弗比斯的轻薄，都形成了极为明显的`对比。