教学工作计划可以作为教师向学校和上级主管部门报告教学工作的依据。现在，我们一起来看看一份充满创意和活力的教学工作计划，它将给大家带来不同寻常的教学体验。
《奥德赛》教案及练习
教学目标：
1了解《荷马史诗》。
教学重点：
培养学生阅读长篇叙事诗的能力，把握课文的独到之处。
教学过程。
一、导入新课。
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。关于荷马的生平，古代流行过许多神奇的传说，说他是神所生，他与史诗中的英雄都相熟悉等等，但均无文字记载。荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。
奥德修斯是希腊半岛西南方伊塔刻岛的军事首长，他拥有领地、庄园，还有家奴和牲畜。在他离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；他们又到了冥土，见到了英雄阿契里斯的阴魂；他们在从海卡律希狄斯和六头十二臂的斯库拉中间穿过时，又失去了六个同伴。最后，他的同伴们因为偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯设宴招待他。席间，盲歌手德莫多克演唱特洛伊战争的故事，深深感动了奥德修斯，奥德修斯向阿尔基诺斯国王讲述了他历险的'经过，国王送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。
他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，处死了帮助求婚者的奴隶，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
二、诵读并感知课文。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
三、总结。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
《奥德赛》教案及练习
学习目标：
1．与文本对话，努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
2．通过文本学习，深刻领会作品中人物强烈的思乡情感，特别是对亲人的思念之情。
重点难点。
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
学习方法：
讨论法；文本研习法。
教学时间：
一课时。
教学过程：
一、了解荷马和《荷马史诗》。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读文本，了解大意。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
三、诵读体会，感受人物心情。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、了解本诗的特色。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：
二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
《奥德赛》教案
1.重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2.难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
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文本研习法
一课时
学习内容与步骤
一、了解荷马和《荷马史诗》
作者：相传盲诗人荷马，经常带着竖琴在各地吟唱特洛亚战争英雄事迹的歌。广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部瑰美的诗篇。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上;《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人;阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔(帕里斯的哥哥)的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王(赫克托尔的父亲)普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上;他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读全诗，整体感知
节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写忧郁的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到相信的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德坚定的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回归信念的赞美之情。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
1.第一节写高贵的神女为奥德修斯放行。
本来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯命令信使赫尔墨斯代表他的旨意命令女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违抗的旨意”。这是前三行交待的内容。
然后对奥德修斯进行描绘：“坐在辽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等，刻画了一个思归心切的英雄形象。“消磨着美好的生命”“折磨自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。
12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。
2.第二节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。
“心惊颤”表现了奥德修斯复杂的心理，消息来得太突然，没有任何思想准备;是真的放行，还是真有企图?但归家的信念迫使他说出了“有翼飞翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意顺从你的心愿”显示了奥的修斯的机智，接着又提出了一个更难得问题让女神回答：“如果你不能对我发一个重誓，这不是在给我安排什么不幸的灾难。”机智的奥德修斯想还实消息的真假，所以急切的要求女神发誓，由此我们可以看出一个激动，机智的人物形象。
3.第三节是女神的发誓。
4.第四节是神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
1之10行是写饯行，11行到本节结束时仍抱有幻想的神女对奥德修斯德最后询问，他的询问很有水平。首先是赞美，“机敏的神裔”，接着是住院，“祝愿你顺利”;再接着是摆出归家之难，“经历多少苦难”;并写奥德修斯没想遇到苦难后的心理;最后把自己欲奥德修斯德妻子做了对比，亮出了自己的优势。
5.第五节是奥德修斯的大胆表白。
“我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天”，“我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次”。这些铿锵有力的话到除了一个信念坚定，执著追求的英雄奥德修斯德内心。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
附板书
神女为奥德修斯放行
奥德修斯对放行的怀疑的质问
奥德赛 女神的发誓
神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问
奥德修斯的大胆表白
三、诵读体会，感受人物心情(学生自由谈)
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、分析奥德修斯这一人物形象
1.奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，报定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”“用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。
他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿;当女神饯行最后询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。
2.节选部分人物形象鲜明，得益于精练德对话描写和细致的行动描写。
思之于内而现之于外，文章的几处动词描写也很恰当，如“坐”“流泪”“消磨”“无意”“望”等动词的运用表达出奥德修斯思家的心理;更为传神的是“惊颤”，这个动词的运用把他的内心展示的淋漓尽致：梦想一下子成真时竟怀疑它的真实。我们刻想象出英雄奥德修斯此时的复杂心理。
五、了解本诗的特色
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格;二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
六、分角色朗读课文，让同学们更好的体会奥德修斯的人物形象和本文的艺术特点。
《奥德赛》教案
荷马(约前9～前8世纪)，古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。实际上有关荷马生平的资料并不确切。上溯到早期的希腊年代，就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是从他两部著名的诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。大概是个行吟诗人。
突破思路。
本文是《荷马史诗》中的巨著《奥德赛》的一部分，作为一首外国诗作，因为存在语言障碍，翻译难度大，读译作难度也大。可加强对学生预习的要求，多交代一些背景知识，调动学生思考体验的兴趣，完成本课的学习任务。为了更好地完成本课的教学任务，可确定下列两个教学重点：第一，了解作家生活的时代及他的作品的特色，拉近学生同他的距离。第二，把握诗中人物形象的象征意义及诗人由此抒发的思想感情、阐述的深刻哲理。在体会作者所表达的情感这一教学目标中，难点在于由于民族文化背景不同，如何准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境。教师可采用比较阅读法，将本诗同刚学过的《采薇》进行比较，这样可使学生对内容、情感及艺术有更为深刻的认识。
本课教学时间安排为一课时。
教学步骤安排如下。
(生齐背《采薇》)战争，可以说是人类最痛苦的体验。当我们目送着《采薇》中那回家的战士悲凉而幽怨的背影渐行渐远的时候，让我们再回过头来向西，看看另一位归心似箭的英雄。
1.荷马(约前9～前8世纪)，古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。实际上有关荷马生平的资料并不确切。上溯到早期的希腊年代，就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是从他两部著名的诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。大概是个行吟诗人。
2.荷马史诗：包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，它们是欧洲文学史中最早的重要作品，相传是荷马根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。
3.《奥德赛》故事大概：《奥德赛》是描写伊大卡国王奥德修斯(odysseus)历经十年漫游(虽然诗的情节实际上只出现在最后六周)后从特洛伊战争重返家园的故事。到了家他发现只有他的忠实的狗儿和一个仆人能认出他来。在儿子特勒马库斯(telemachus)的帮助下，消灭了对他妻子佩涅洛佩(penlope)纠缠不休求婚的不法之徒，重新确立了自己的国王地位。本文即选自其中的一部分。
诵读指导：全诗抒情气氛浓烈，对比鲜明，节奏和谐，感情强烈而又深沉，诵读时，要注意感情的基调和变化。
教师范读，学生试读。
讨论以下几个问题：
1.用简洁的语言概括节选部分的内容。
明确：在宙斯的命令下，在奥德修斯回家决心的感召下，女神卡吕普索终于决定给奥德修斯放行。
2.作者是怎样表现奥德修斯回家的坚定信念的?用原诗中的语句回答。
明确：奥德修斯坐在辽阔的海岸边/两眼流泪不断，消磨着美好的生命/怀念归返，神女不能使他心宽舒/夜里他不得不在空旷的洞穴里度过/睡在神女的身边，神女有情他无意/白天里他坐在巨岩顶上海岸滩头/用泪水、叹息和痛苦折磨自己的心灵/眼望苍茫喧嚣的大海，泪流不止。
3.作者是运用哪些描写手法突出人物形象的?请你用自己的话概括主人公的性格。
明确：对话描写。奥德修斯是英雄的代表。他坚毅用强，忍辱负重，百拆不回，抱定回归家园的坚定信念。在选文中也显示了他足智多谋，能言善辩，头脑冷静，坚贞不屈，睿智中稍带几分狡黠的性格特点。
4.该如何理解主人公形象的深层意义?
明确：荷马在《奥德赛》中突出强调了求生的努力，讴歌了为求生拼搏的精神。人会受难，人可以哭泣，但人生的价值在于拼搏。人在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命运，争来比现状美好的前景。人拥有巨大的潜力，并赋有使用这种潜力的本能。人一旦决心，同时也被允许进入准备行动的状态，就会把已有的潜能变作改变状态和布局的动能。埋头悲哭的奥德修斯一旦被允许离岛(卡吕普索的海岛)回家，就能劈波斩浪，所向无敌最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度投入斗争或介入进取的势态，百折不回，直到夺取胜利，这是典型意义上的西方人的抗争。奥德修斯是西方文学作品中系统和着重描述的，在孤身一人的境况下仍然坚持这种抗争的第一人。
1.生动、传神的人物对话。
2.语言简洁质朴、感情真挚。
3.客观叙事与诗人的主观抒情相结合。
(在以上学习的基础上，启发学生思考、发言，教师总结)。
学生将自己认为诗中最精彩的地方(诗句、表现手法等)作些分析，然后师生共同评价。
《奥德赛》教案及练习
在简单谈论了三本书、发表了一通感慨之后，让我们回到古希腊。《奥德赛》是一本很特殊的书，它的文体是诗歌。真的就是诗，格式上是按行计数的，二十四卷中平均每卷能有五百行，每行有二十几个字，刚好就是一本长篇小说的体量。
依我看来，《奥德赛》可以被分为三部分。第一部分很短，包括前四卷，内容是失踪的英雄奥德修斯的儿子特勒马科斯造访异乡寻找父亲的经历;第二部分从第五卷开始，到第十二卷结束，主要通过奥德修斯讲述的故事，展现了他在海上漂泊的传奇经历，我个人认为这是全书最精彩的部分。第三部分从第十三卷开始直到结束，讲述了奥德修斯和特勒马科斯是如何返回家乡并屠戮敌人的。
《奥德赛》是最最古老的西方文学作品之一了。我在阅读它时，前三本书我都已经读完，其中饱含的道德上的考量到这里就可以完全放下了，因为古希腊人的道德是无法指责的。这句话并不是说他们的道德有多高尚，而是说他们的年代太久远了，生活状况和我们差得太多，你不可能以任何现代人的标准去约束他们——更何况《奥》的故事发生在神明真实存在的世界中。
《奥》的第一部分未能给我留下什么深刻的印象，主要是因为这里没有什么太激烈的情节，我就不叙述了。
第三部分讲述了一个完整的返乡复仇记。奥德修斯先是在雅典娜的帮助下查看了家里的情况，验证了某些高尚奴隶的忠心和妻子的忠贞，之后和儿子特勒马科斯一起成功给他的敌人——前来求取他妻子的求婚人——带来死亡的惩罚。这一部分的描述非常适合作为童话。坏人都张牙舞爪，毫无礼数;善良的人都毫无指摘，完全符合当时的道德要求;主人公则勇敢聪慧所向披靡，最终取得了胜利。唯一让我难受的是，《奥》的收尾太突兀了，最后五十行中奥德修斯还在和求婚人的家人战斗，然后雅典娜突然出现让大家签了一个和平协议，然后故事就直接结束了。没错，雅典娜让签和平协议的部分就是全诗的最后一行，刚说出这个事情整首诗就结束了。
第二部分则是全书的精华。在这一部分中，《奥》给我们带来了许多极富想象力的冒险故事。奥德修斯和他的伙伴们先后遭遇了吃人的独眼巨人、善战善杀的野蛮人、把男人变成猪的女巫、用歌声迷惑水手的海妖;他们到过冥府，见过各位已死去的伟大英雄，听过他们悲伤的故事;也曾两次穿过怪物把守的海峡，其中一个怪物能够把大海吸干又吐出，另一个则能以闪电般的速度从船上叼走水手。他们曾偷过太阳神的羊，正是这个举动让奥德赛的伙伴们全军覆没，只剩他一个人，最终漂泊到了小女神卡吕普索的海岛上。
这一部分让我读得非常投入有多个原因。其一，我儿时曾读过一些名叫《percyjackson》的青少儿读物，其中第二卷《theseaofmonsters》几乎就是将奥德修斯的冒险经历搬到了其中的男主人公上，因此《奥》中的许多情节能够激起我儿时的回忆。其二，这一部分的故事确实想象力丰富，而且推进节奏在《奥》中算是比较符合现代人阅读习惯的，套话比较少，冲突出现得比较连贯。
第三点原因，则是在这一部分中，奥德修斯的主要斗争对象不再是人了。他在挑战的是自然，是命运，凭借的是自己的坚忍不拔和聪明智慧。终于，人和人的斗争产生的各种哲学思考都归于沉寂，我们终于看到了终极的、最伟大的斗争。
《奥德赛》此书的阅读体验出乎意料的还可以，并没有阅读上古时期故事的憋屈难受，这很可能归功于可敬的翻译老师们。
《奥德赛》教案
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌，编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。在奥德修斯离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；……最后，他的同伴们因偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节，写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节，写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节，写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节，写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。其特点：一是通过场景、动作和对话刻画人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
《奥德赛》教案及练习
学习目标。
2．体会奥德赛执著回归的情怀。
3．分析人物形象。
重点难点：
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
3．热点：请联系当前海外学子回国创业、海外游子回国探亲投资等的现实，也可联系流行歌曲《在那桃花盛开的地方》《我的父老乡亲》等，谈谈你对“桑梓情”的理解。
教学方法：文本研习法。
教学时间：一课时。
学习内容与步骤。
一、了解荷马和《荷马史诗》。
作者：相传盲诗人荷马，经常带着竖琴在各地吟唱特洛亚战争英雄事迹的歌。广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部瑰美的诗篇。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的`地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读全诗，整体感知。
节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写忧郁的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到相信的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德坚定的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回归信念的赞美之情。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
1．第一节写高贵的神女为奥德修斯放行。
本来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯命令信使赫尔墨斯代表他的旨意命令女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违抗的旨意”。这是前三行交待的内容。
然后对奥德修斯进行描绘：“坐在辽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等，刻画了一个思归心切的英雄形象。“消磨着美好的生命”“折磨自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。
12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。
2．第二节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。
“心惊颤”表现了奥德修斯复杂的心理，消息来得太突然，没有任何思想准备;是真的放行，还是真有企图？但归家的信念迫使他说出了“有翼飞翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意顺从你的心愿”显示了奥的修斯的机智，接着又提出了一个更难得问题让女神回答：“如果你不能对我发一个重誓，这不是在给我安排什么不幸的灾难。”机智的奥德修斯想还实消息的真假，所以急切的要求女神发誓，由此我们可以看出一个激动，机智的人物形象。
3．第三节是女神的发誓。
4．第四节是神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
1之10行是写饯行，11行到本节结束时仍抱有幻想的神女对奥德修斯德最后询问，他的询问很有水平。首先是赞美，“机敏的神裔”，接着是住院，“祝愿你顺利”；再接着是摆出归家之难，“经历多少苦难”；并写奥德修斯没想遇到苦难后的心理；最后把自己欲奥德修斯德妻子做了对比，亮出了自己的优势。
5．第五节是奥德修斯的大胆表白。
“我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天”，“我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次”。这些铿锵有力的话到除了一个信念坚定，执著追求的英雄奥德修斯德内心。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
附板书。
神女为奥德修斯放行。
奥德修斯对放行的怀疑的质问。
神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
奥德修斯的大胆表白。
三、诵读体会，感受人物心情（学生自由谈）。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、分析奥德修斯这一人物形象。
1．奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，报定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”“用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。
他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿；当女神饯行最后询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。
2．节选部分人物形象鲜明，得益于精练德对话描写和细致的行动描写。
思之于内而现之于外，文章的几处动词描写也很恰当，如“坐”“流泪”“消磨”“无意”“望”等动词的运用表达出奥德修斯思家的心理；更为传神的是“惊颤”，这个动词的运用把他的内心展示的淋漓尽致：梦想一下子成真时竟怀疑它的真实。我们刻想象出英雄奥德修斯此时的复杂心理。
五、了解本诗的特色。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
六、分角色朗读课文，让同学们更好的体会奥德修斯的人物形象和本文的艺术特点。
《奥德赛》教案
《奥德赛》（节选）是接着《诗经采薇》之后的一篇文章，单元讲解的主题是“月是故乡明”，裂变子题是“古典的乡愁”，学习方式是“文本研习”，因此在讲解中要努力使学生从内容上感知故园之思这一久远的主题，在形式上要着力于来自中西方诗歌源头的双峰对峙的诗歌的不同审美情趣的体悟。
1．课前看《木马屠城记》或《特洛伊》影片（此两片略有不同，但要提醒学生影片拍摄得神话色彩较淡，情节与《荷》诗原文略有冲突），让学生大致了解一下《荷马史诗》的内容。不足处是此两片皆写到《伊利昂记》的结束，而《奥德赛》的内容没有涉及。
2．所以第二堂课可用课件（大学课件）全程讲解《荷马史诗》的内容，此时学生对《伊》较为了解，所以重点讲解一下《奥德赛》的相关内容。
1．导入新课，我非常看重导入，因为这牵涉激趣，或营造问题情境，不能“输在起跑线上”，课同样要“凤头、猪肚、豹尾”。
2．介绍一下课文背景和作者，这也是我最近较为关注的，我认为语文特别缺乏这些“知人论世”的东西。
3．当堂朗读，对这篇文章尤为重要。就我的阅读经验来看，这首诗初读起来会感到极不适应，感觉不到什么美感，所以我要给学生一个要求：读，读，读，直到读出美来！——然后课堂交流！为此,要想方设法组织学生朗读,可以搞比赛,还可以录制下来播放.
4．课堂交流：当堂交流读书体会，可以是疑问，可以是心得，可以是欣赏，总之是自己的体会。在学生交流的过程中，教师注意点拨、引导，重点是从单元主题、课后练习（含本段诗歌的思想内容、艺术特色、人物形象、语言特点等）两方面着手。
5．比较阅读：将此诗与《采薇》对比阅读。
注：4/5两部分，教师要精心准备，否则课堂引导会无所适从，也不能突出重点。重点：内容方面，应该是乡愁，这种乡愁还跟战争、爱情以及人物复杂的心理活动交织在一起；形式方面，它不像《采薇》那样工整，现实主义，含蓄，比较自由舒展，有一层浪漫色彩，更粗犷直白一些，但都一样地充满着深沉的苍凉。
1．结合比较阅读，成一赏析短文。
2．选读部分中西方神话，了解神话的隐喻结构。
注：神话是对现实的一种虚拟性的解释，如命运女神总是带着一层薄薄的面纱，暗示命运不可捉摸，但又似乎能见到一些。《荷马史诗》中写争吵女神没有被邀请到，用金苹果挑拨天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿芙罗狄特，争吵女神真厉害，她的手法非常类似于晏婴的“二桃杀三士”。
教案：
1.处处留心，讲故事，记短语。明白“成信”的可贵与重要。
2.读读背背。
3.做做说说，了解一些兵器的有关知识。
重难点：
处处留心与做做说说。
教学时间：两课时。
教学过程：
第一课时。
一、教学“处处留心”
1.阅读短文，完成文后练习。
2.学短语，理解意思，反复诵读短语。
二、读读背背。
1.审题。
2.自由读成语，想想成语意思。
3.交流。
4.齐读成语，说说看这些成语都和什么有关呢？
5.反复诵读。
6.练习背诵。
第二课时。
一、做做说说。
1.审题。
2.教师出示图片，介绍核潜艇的有关知识。
3.学生复述教师所述内容。
现代兵器资料：
练习5教案
1、用钢笔描红。
2、读一读，比较各组词中加点字的声调。
3、读一读对韵歌。
4、给下面的文字加上标点符号。
5、熟记12个成语。
6、读背小诗《问到底》。
7、口语交际：给家乡环保提建议8、学写毛笔字。
口语交际：给家乡环保提建议。
[课内]。
习题二~四题。
[课外]练习册。
教学目标：
1、练习用钢笔描红。
2、练习轻声的读法，正确区重音和轻声。
3、读一读对子，培养语感，理解对子的大体意思，并练习对对子。
4、加标点，学习顿号的用法。
一、教学第一题。
1、审题，明确题目要求。
2、指导。读贴，注意这句话中每个字的笔画各布局。
对重点字进行指导。
反馈、评点、强化训练。
二、教学第二题。
1、审题。
2、指导。
（1）分小组读读议议，比较各组词中加点字的声调有什么异同。
（2）讨论完后，请每小组推荐一名同学说说讨论的结果。
（3）请同学读一读，注意把轻声读好。
（4）再让全班同学读一读。
三、教学第三题。
1、审题。
2、指导。
（1）自由读一读，标己读得可能不够准确的字词。
（2）让学生提出这些问题，或请教别人解决，也可以查字典解决。
（3）理解后再请同学有感情地读一读，读出清丽雅致的校园生活情味。
四、教学第四题。
1、审题。
2、指导。
（1）让学生自己读一读这两个句子，做到读正确，读通顺。
（2）用铅笔给这两个句子加上标点符号。
（3）分小组讨论正确答案。
（4）指导，归纳。
（5）读一读。
今天妈妈从超市里买了苹果梨子香蕉等水果。
要开学了我来到商场的文具部买了尺子铅笔橡皮盒等崭新的文具。
4、反馈。
教学目标：
1、熟读成语。
2、读一读《问与底》这首小诗，理解诗意。
一、教学第五题。
1、审题。
2、指导。
（1）请学生读成语，注意听读音是否正确。
（2）纠正读得不正确的成语，尤其注意“白璧微瑕”和“差强人意”这两个成语。
（3）再请学生正确朗读。
（4）让学生说说这些成语中自己已经大体理解的成语的意思，也可提出不理解的成。
语请教别人。
（5）让学生自己再读读，找找这些成语有哪些共同之处。
（6）齐读成语，读出成语歌的韵味。
二、教学第六题。
1、审题。
2、指导。
（1）指名读小诗。要求读正确，读流利。
（2）讨论这首小诗的意思。
（3）理解诗意，再请学生读，听听他是否读得好。
（4）全班学生有感情地齐读。
4、反馈。
教学目标：口语交际：给家乡的环保提建议。
教学口语交际。
一、课前准备。
到生活环境中进行污染源调查，有条件的可延伸到农村和野外。
二、审题。
（1）揭示口语交际话题：给家乡环保提建议。
（2）学生自读课题要求。
3、指导。
（1）引导学生阅读书上的要求。
（2）指导学生说说书上的要求。
（3）指名说说调查到的情况。
（1）根据学生调查的内容，组成讨论小组。
（2）请小主持人来主持讨论交流。
（3）小组进行讨论交流。
（4）各小组推选一名同学说说调查到的环保情况。随机指导。
（5）学生交流发言。
5、强化。
（1）要求学生将调查的结果和建议加以，再当众说一说。
（2）写一份建议书。
《练习二》教案
1、能根据提供的音节写出相应的词语，结构复杂的字能正确书写，能区别形近字并组词，理解词义。
2、能按要求把句子写具体，会用“称赞、能手”各写一句话。
3、能看连续图说几句正确、通顺、连贯的话。
4、能帮助生活上有困难的人。
2课时
第一课时
教学目标：
1、根据提供的音节写出相应的词语，结构复杂的字能正确书写，能区别形近字并组词，理解词义。
2、能按要求把句子写具体，会用“称赞、能手”各写一句话。
一、教学第一题。
1、让学生自由轻声读拼音。
2、指名读共同评议纠正。
3、独立看拼音写词语。
二、教学第二题。
1、让学生对七个不同结构的字逐个书空说笔顺。
2、把七个字分别写到田字格中，要求写得正确、端正、整洁。
三、教学第三题。
1、对四组形近字近形口头组词。
2、说说各组上下两个字有什么共同的特点。
3、书面组词。
四、教学第四题。
1、先让学生轻声读一、二两个句子，明确括号中提示的要求。
2、按提示的要求，分别给句子加上表示事件和地点的词语。
3、反馈、订正。
4、指名说说加与不加表示时间和地点的句子有什么不同。
五、教学第五题。
1、指名读例句，说说句子的意思。
2、看清句式。
谁称赞谁是什么。什么是干什么的能手。独立造句。
第二课时
教学目标：
1、看连续图说几句正确、通顺、连贯的话。
2、帮助生活上有困难的人。
教学过程：
一、教学第六题
1、按顺序看连续图，说说图上有谁，在什么地方干什么。
2、一幅一幅地练说：
(1)说说谁在什么地方干什么。
(2)玲玲为什么抢座位？老爷爷是怎么想的？
(3)玲玲把椅子擦干净后又是怎么做的？
3、把三幅图意思连起来说一说。
二、教学第七题。
1、指名读题，让学生回忆一下自己帮助生活上有困难的人的一件事。
2、自由练说，要求说清楚：你帮助了谁？是一件什么事？你是怎样帮助的?
3、指名说师生共同评议、补充。
4、小结：表扬和肯定孩子们的言行。要求孩子们能自觉关心帮助有困难的人。
教案：
1、用钢笔描红，努力写得入体。
2、读读每组词语，了解普通话里轻声有区别词义的作用。
3、选词填空，辨别一些意思相近的词。
4、给一段话加上标点符号。
一、钢笔描红。
这次钢笔描红的一段话选自课文《秦兵马俑》。我们先来读一读，从“惟妙惟肖的模拟”、“生动地再现”、“形象地展示”中，充分展示了古代劳动人民的无穷智慧和非凡创造力，字里行间流溢着赞颂、自豪之情。我们再来观察一下这些钢笔字的特点，细细揣摩一下运笔方法。同学们要从每个字的整体去观察，不要看一笔描一笔，要一气呵成。
二、了解普通话里轻声有区别词义的作用。
同学们，我们来读一读每组的词语，想想他们的意思有什么不同吗？原来，我们发现普通话中的轻声还有区别词义的作用呢！说一说，他们有什么不同的意思。让我们再读一读，想一想。
三、辨析词义。
读一读每个句子，再进行尝试性填写。你填的合适吗？
关于对于为了由于自从经过。
（1）（关于）灰椋鸟的电视录像，我一连看了好几遍。
（2）（经过）二十几年的不懈努力，李时珍终于写成了药学巨著《本草纲目》。
（3）（对于）这个问题大家的意见是一致的。
（4）（为了）弥补身体条件的不足，邓亚萍常在双脚上绑上沙袋练习打球。
（5）陆地上的煤、石油等矿藏，（由于）长期开采，已经越来越少。
（6）我（自从）参加了体育锻炼，身体强壮多了。
（练一练）为了由于关于对于自从经过。
写好字每个学生来说都是十分必要的。但种种原因，这个问题，学校过去一直没能引起足够重视。这学期，提高学生的写字水平，学校组织开展了写字“大比拼”活动。开展活动以来，同学们写字的积极性十分高涨。同学们近一学期的努力，大家写字的水平明显得到了提高。
同学们，我们还可以用这些词造句呢！试试看。
四、[标点符号]。
读一读书中的一段话，试着给它点上标点。
去年暑假，爸爸带我游览了黄山。黄山上的怪石千姿百态，有趣极了。其中比较奇特的有“猴子观海”、“仙人踩高跷”、“梦笔生花”、“金鸡叫天门”……远远望去，真是惟妙惟肖。回来后，我写了一篇作文，题目是《黄山怪石》。每想到，这篇作文竟在《小学生作文》上发表了。我高兴极了！
（练一练）。
教学要求：
1、熟记12个成语。
2、读背一段选自《三字经》的话。
3、口语交际：畅想未来。
4、学写毛笔字。
教学过程。
一、熟记12个成语。
它的要求是：熟记，大概了解成语的意思，能适当运用。
1、把握成语之间的联系苏教版教材中每个练习有12个成语，表达着相同或相近的主题，这就给同学们很好的学习切入口。如：高朋满座宾客盈门一见如故一见倾心情投意合心心相印相见恨晚交浅言深形影不离难舍难分情同骨肉十指连心在学习时，我们先来读一读，再想一想这12个成语有什么共同的地方，先从从整体上感知这12个成语都是表达朋友多、情谊深的，而且每一组的两个成语意思相近。接着，们再逐一了解成语大意。
二、读读《三字经》。
《三字经》是古时候一部流传很广、家喻户晓的启蒙读物。从内容上看，它提倡尊敬、孝顺父母、友爱兄弟，这些都是我们中华民族的传统美德。其中，又用较长篇幅告诉了自三皇五帝到宋代的史事，还讲了许多我国历史上发奋求学、终至成才的名人故事，内容广博，非常丰富。特别是它采用三言韵语的形式，读起来琅琅上口，不信，试试看。
昔仲尼师项橐。
古圣贤尚勤学。
披蒲编削竹简。
彼无书且知勉。
——摘自《三字经》。
三、口语交际。
畅想未来。
（老师想对你们说：）只要我们有梦想，我们就能实现。
想象使我们的生活变得丰富多彩。
四、毛笔字。
本次毛笔临写的“司”、“氧”都是右上半包围结构的字。“司”的“—和口”要往左放，右上、右中、右下要多留白，以求整个字的重心平稳。“氧”字着重练好横折斜钩这一笔：露锋起笔，顺势向右上作横画，渐轻，在折处稍提后向右下作顿，再转势向下，作背弯后回峰向上轻快挑出。
《练习7》教案
1、认识大写的数字，并学习填写汇款单。
2、熟记四条成语并朗读、背诵两句名人名言。
3、观察一幅“买文具”的图画，练习说话。 。
教学重点、难点。
1、填写汇款单。
2、看图说话，训练学生观察、表达、想象能力。
教学时间：三课时。
第一课时。
一、教学第一题 学习字词句。
1、辨认大写字母。
2、描红。
（1）根据教材所创设的情景学习填写汇款单。
（2）用大写字母填写汇款单。
4、反馈。
二、学写铅笔字。
1、审题。
（1）让学生清楚本题要求。
（2）复习写字要求。
2、指导。
（1）指名认读“热盘想”3个字。
（2）引导学生说说字的结构方式及写字式要注意什么？
（3）指导写出“热”。
出示“想”字，学生观察，注意观察走的起笔和收笔。
（4）指导学生写“想盘”。
让学生按要求认真练习描红，教师个别辅导，注意纠正学生的写字姿势。
4、反馈。
第二课时。
一、读读背背。
1、审题。
2、指导。
（1）教师范读。
（2）学生自由读。
（3）理解四条成语的意思。
4、反馈。
二、读名人名言。
1、审题。
2、指导。
（1）让学生借助拼音自读名人名言。
（2）指名试读。
（3）教师帮助学生理解名人名言。
（4）教师再次范读。
练习背诵，指名试读。
4、反馈。
第三课时口语交际4《买文具》教学设计。
教学要求：
1、通过亲历和课堂的训练，提高学生的口语表达能力。
2、使学生在购物中领会交际要说话清楚，注意礼貌。
3、在活动中培养学生的市场经济意识。
课前准备。
学生：自由结伴帮一位需要文具的同学到超市或文具店购。
买文具，亲历购物过程。
教师：制作课件；为营造文具店的氛围，准备部分文具、人民币。
教学过程：
一、创设情境，激发交流欲望，感受购物的交际要求。
引导学生在谈话中初步感受购物时的交际要点：
（1）把要购的物品式样、用途等介绍清楚。
（2）礼貌地与售货员打招呼，请他（她）做参谋。（你好、请问、麻烦、对不起、谢谢、再见）。
二、情境再现，汇报、评议中落实交际要点。
1、小朋友们，你们昨天结伴到了超市或文具店，你们怎样和售货员对话的？准备一下，再汇报给大家看。
2、学生准备。
3、汇报表演：有哪一组愿意把昨天购物的经过表演给大家看。其他的同学准备表扬他们或为他们提个小建议。
4、师生评议（围绕交际要求进行）进一步落实购物的交际要求。
三、再创情境，现场感受，提高购物的交际能力。
1、同学们，数学老师准备表奖几位口算能力最强的同学，他准备出10元钱，去买10本能适合我们二年级同学用的日记本，可是他晚上还要备课，哪组同学愿意帮老师这个忙。
2、都愿意去买，看来咱们班的同学真热心。可是光有热心还不行，日记本的种类繁多，我听说有的店还可以打折，怎么才能用这有限的钱去办让老师和受奖同学都满意的事呢？你们分组准备，咱们现场评选，哪一组得到了大家的认可，就让哪一组去购买。
3、小组分头准备。
4、竞选开始。
（1）把讲桌布置成文具柜台。
（2）其他的小朋友你们要做一位文明小顾客，小观众，先说说你们打算怎样做？
（3）表演开始：
教师可参与，亲自或辅助扮演售货员，随机“刁难”顾客，（尺度以学生能接受能应对为宜）提高交际质量。
四、推荐最佳小组。
现在你来推荐一下由哪一组去购买，说说你的推荐理由。
推荐的过程就是购物交际能力提高的过程。
《练习6》教案
教学目标：
1、读对联，了解有关岳飞的历史资料。
2、积累词汇与古诗。
3、学写钢笔字，写好包围结构的字；学写毛笔字，掌握竖钩和横钩的写法。
4、学写请假条。
课时安排：三课时。
教学设计：
第一课时。
教学过程：
一、学用词用句。
1、指名读题，弄清题目的要求。
2、让学生查字典，查出“辜”、“铸”、“佞”的意思。
3、查查资料，了解岳飞的有关历史资料。
4、再读读这副对联，看看学生们是否弄懂对联的含义。
（辜：罪过 铸：铸造 佞：指*诈谄媚的小人。）。
二、读读备备。
1、教学第一部分。
（1）让学生读读这些词语，读准字音。
（2）让学生对这些词语提出不懂的地方。
（3）老师简单讲解。
[学海无涯：学习像是在海上航行，没有边际，要学的知识无穷无尽。
书山有路：读书就像是登山，有路可走的，路径是什么？就是勤奋。
九牛一毛：像是九头牛身上的一根毛，比喻极大的数量中微不足道的数量。
沧海一粟：大海里的一颗谷粒，比喻极大的数量中微不足道的数量。
孜孜以求：不断追求，不知劳累。
全力以赴：付出所有的精力去做成一件事情。
百尺竿头，更进一步：比喻在学问、技术等方面达到了很高的程度后，再继续努力，向前发展。
（4）比一比，看谁记得快，看谁记得准。
2、教学第二部分。
（1）先让学生试着读读这首诗。
（2）简要讲讲这首诗的含义。
（3）领着学生反复吟诵，体会梅花的坚强品质。
第二课时。
教学过程：
一、写好钢笔字。
1、审题，明确题目要求。
2、指导。
a说说写字要求和描红要求。
b出示：困、周、间，指名读一读，并说说这三个字是什么结构，有什么发现？（三个字是包围或半包围结构。）。
c在写的时候，包围的外框不要写得太满，里面部分不要写得太大或太小。
d出示“困”，指导书写,学生书空。
e教师范写，注意里面的木的最后一笔要写成点。
f学生练习在田字格里描红“困”，并临写。
g按以上步骤和方法，指导学生书写“周、间”两个字。（教师巡视指导）。
二、学写毛笔字。
1、指导学生观察“水”中的竖钩。在竖中线居高起笔，下行至“钩”处微向左下挫笔，再提锋向上缩笔，然后快速向左上钩出。
2、教师执毛笔范写竖钩。
3、学生临帖描红（提示正确的执笔姿势）。
4、指导观察“家”中的钩——横钩。
5、学生临贴描红。
6、学生自由练习写两种钩，互相交流书写心得，教师巡视指导。（程度高的学生还可以练习写含有钩画的字。）。
第三课时。
学写请假条。
1、讲解请假条的格式。
2、让学生读读前两个自然段，说说谢哲平是在什么情况下写了请假条。
3、让学生自学请假条，归纳出请假条的格式，并且说一说，怎样写。如开头，结尾。
4、让学生说说在生活中什么情况下用请假条。
5、创设情境，让学生写请假条。
6、写完后修改、评议。
[2] 下一页。
关于处处留心：
秦桧是忠良，千古罪人是冤案，看看考古惊现秦桧遗嘱，我们就能明白几分：
出土该批文物的村庄位于本市郊区，早先名为麓洱，现名为壶侑，因风光优美，出产茶叶，宋代时一度是高官们的庄园。此次所发掘的宋墓，专家估计为秦氏子侄辈的墓穴，时间应在1178年（宋孝宗淳熙五年，为岳飞平反昭雪）后，秦氏此时逐渐失势，一些身前文物成为族人累赘和朝野忌讳，干脆采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，随本次墓葬发掘一起出土的地契资料表明，此地庄园基本为岳秦两家分领。两家比邻，这也是宋史研究的研究的新发现之一。
秦桧在该份遗嘱中，首先告诫子孙远离，自己深知将“获谴汗青”，“蒙羞万年”，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在风暴来临后为他争辩，“庶几可得苟全性命”，并对几个已身据高位的族人详细指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的遗嘱。
据了解，秦桧在遗嘱中说，高宗与岳飞的晤谈一概秘密进行，他也不能与闻。但事后高宗告诉他，岳飞一再表态自己只想规复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲归田。至于帝位归属，岳飞表示那是“皇家手足间事”，没有旗帜鲜明地表态。
秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价，认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。但岳飞有功名心，性格也比较孤僻，与人不好相处，容易招疑招忌，好多次甚至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。
岳飞不大考虑高宗本人的利益，不仅和被囚敌国的钦宗有谣传中的来往，还多次当面劝高宗立嗣，高宗本人因有隐疾（据后世医学推断是阳痿）而无子嗣，因此十分怀疑岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违背了祖宗传下的抑武扬文的宗旨，估计也是因此引发高宗杀机，不惜破除有宋以来不杀大臣的誓言。秦桧表示，他已竭尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。同僚们在岳飞被杀后不敢质问皇帝，都来质问秦桧，秦桧也不敢和不便说皇帝的意思，只好说“莫须有”含糊应对。
秦桧在遗嘱中辩解说，帝位一旦有纷争，内战必起，国家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室无恙，但毕竟皇帝已经对拥兵大将起了猜忌，此隙一开绝难弥合，即使岳飞本人无所谓，但手下骄兵悍将也难保万一。至于自己事后为皇帝分谤，从公议而言，高据相位责无旁贷，为江山社稷只好牺牲自己的令名；从私情来说，高宗于他有“知遇之恩、信任之专”，他也只能为知己者死。
只有张邦昌友婿朱胜非写的《闲居录》说，秦桧全家及婢仆从金国归宋，不是“逃归”。朱胜非是拥护张邦昌的，而秦桧是一直反对金人立伪张邦昌，秦桧与朱胜非矛盾尖锐。秦桧执政时，朱胜非被废居八年，有利益冲突，因此专家认为可以断定朱胜非《闲居录》所记是对秦桧的打击报复。另有《金人南迁录》说，天会八年，金国诸臣害怕宋朝君臣报复，主张放纵秦桧归宋朝。然而《金人南迁录》是一本谬误百出的书，此书对秦桧的叙述是“晓然傅会”，是错误的。
而从宋高宗的诏令中可以看到赵构是热烈欢迎秦桧逃归宋朝，他将秦桧比作汉代的苏武，常持汉节。秦桧自己写的《北征纪实》中，可以看到他在金军中想尽千方百计，最后才能逃归宋朝，情节十分具体，绝难杜撰。秦桧逃回宋朝，皇帝赵构称赞秦桧“忠朴过人”，比作苏武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人说秦桧是忠臣，使许多朝臣不再怀疑秦桧是“*细”，李纲书写赞扬秦桧“精忠许国”，“立大节于宗社倾危之秋”。这充分说明金人并不是纵使秦桧归宋朝。
课前思考：说说写写。
这一题要求学生学写请假条，知道请假条的格式，了解在什么情况下应该写请假条。
首先，让学生读前两个自然段，说说谢哲平在什么情况下写了请假条。然后让学生自学谢哲平写的请假条，归纳请假条的格式，再说一说。第一行居中写“请假条”三个字；开头顶格写称呼加冒号。另起一行空两格写正文；“此致”另起一行空两格，另起一行顶格写敬礼，标上感叹号，右下角写上请假人的姓名，再写上日期等。
学生在写请假条之前，让学生说说生活中什么情况下可以写请假条。
课前思考：
在交流学习收获时，形式可以多种多样。一是鼓励学生将学习收获写成研究报告，在课堂上交流自己的学习收获。二是针对学有余力的学生，将教材中的内容和自己通过自学学到的内容排成课本剧在课堂上表演。这样既可以让学生说出自己的学习收获，又可以体现出学生互相间的交流、合作能力，同时实现课堂中的资源共享。
相关中华成语：
刺骨悬梁 勤能补拙 胸怀大志 业精于勤。
映雪读书 愚公移山 锲而不舍 发愤忘食。
专一不移 不甘后人 不耻下问 学无止境。
学如穿井 知难而进 穿壁引光 映月读书。
读书三到 圆木警枕 铁林成针 铁砚磨穿。
温故知新 笨鸟先飞 十年寒窗 手不释卷。
一寸光阴一寸金。
世上无难事，只怕有心人。
课前思考：写请假条。
1、让学生读读前两个自然段，说说谢哲平是在什么情况下写了请假条。
2、让学生自学请假条，归纳出请假条的格式，并且说一说，怎样写。如开头，结尾。
1、审题。
1)揭示说说写写的题目：请假条。
2)帮助学生弄懂本次说说写写的要求：学写请假条，知道请假条的格式，了解在什么情况下应该写请假条。
2、指导。
1)请学生默读课本上的相关内容，边读边想谢哲平写的请假条，然后讨论归纳出请假条的格式。
2)指名说。
3)归纳出请假条的格式。
4)小组合作学习：自学谢哲平写的请假条，然后讨论归纳出请假条的格式。
5)汇报，教师总结。
6)想想在生活中还有什么情况下需要写请假条。
教师给学生创设一个情境，请学生练习。
学生写，教师巡视，注意指导。
选出部分有代表性的习作展出，请学生互相评价，提出修改意见，进一步熟悉请假条的格式和写法。
课后反思：
（1）读背词语。
这些词语都是激励人们要勤奋学习，不断进取的。教学中，让学生反复诵读，读准字音。读后提出不理解的地方。由于学生的积累程度不同，交流时，有的同学已经对其中的内容有所感知，通过讨论，教师的讲解，完全理解成语。再让学生反复诵读，熟记于心。比一比，谁记得多，谁记得快。表扬记得多，记得快的同学，鼓励同学们要多积累。
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《练习4》教案
知识目标：
1.认识戏剧中常见的几种脸谱，了解它们所表示的意义，运用各种手段，收集有关人物的故事。
2.读八个成语和一篇贤文，通过查词典等方法去了解它们的意义。
3.练习写好捺变点的字，并知道捺变点的原因。
4.试着介绍某些物品，介绍时抓住该物品的特点，要介绍得使他人喜欢。
能力目标：
在指导学生完成目标的过程中，组织学生进行讨论交流，教师随时点拨并适当教给一些方法、要点，让学生逐渐学会学习。
情感目标：
1.了解祖国戏剧文化及书法知识，激发学生热爱祖国文化的思想感情。
2.了解战斗英雄的故事及古人刻苦学习的事迹，激励学生向他们学习，培养优良的品质。
3.向别人介绍物品时态度大方，语言亲切、简洁。
【教学重点与难点】。
重点。
读读背背。
难点。
口语交际。
【教具准备】。
教师准备。
戏剧脸谱图象及有关知识。
学生准备。
1.查阅资料或请教别人，收集有关戏剧脸谱的知识及代表人物的故事。
2.带几种图书、玩具，并标出价格，准备参加展销会。
【教学过程】。
第一课时 。
教学要求：
教学过程：
一、认识脸谱。
2.展示教材128页的四个脸谱，指导学生观察说话。
3.出示人物：关羽、包公、孙悟空、秦桧。
4.指名讲有关的故事，适当补充。
5.指导学生认识红脸、黑脸、白脸及所代表的意义。
6.请学生填空，然后交流。
7.分组讲自己喜欢的人物故事。
第二课时 。
教学要求：
1、读八个成语和一篇贤文，通过查词典等方法去了解它们的意义。
2.练习写好捺变点的字，并知道捺变点的原因。 。
教学过程：
一、读读背背。
1.导入：成语我们积累了不少，今天我们又要学习8个新成语，看看它们都表示什么？展示刘伯承在马背上的画面。
3.讲述“刮骨疗毒”的故事，引出“传为美谈”这一成语。
4.谈话：我们刚刚领略了将士们英勇善战的风采，现在再来体验古人勤奋好学的品质。
5.展示画面，体会“囊萤映雪”的意思。
6.引导自读：我们再来学习这篇。
7.组织全班交流，适时点拨。
8.让学生交流体会，讨论。
9.让学生熟读背诵。
二、写好钢笔字。
1.出示字卡：述、谈、趣。
2.小结提问：这几个字中原来的捺都改成了点，想想主这是为什么？
3.范写。说说这三个字书写时需要注意的笔画。观察比较，形成共识。
第三课时 。
教学要求：
试着介绍某些物品，介绍时抓住该物品的特点，要介绍得使他人喜欢。 。
教学过程：
一、口语交际。
1.组织讨论：大家一定看过广告或去商店买过东西，回忆一睛，哪则广告或者哪次买东西给你的印象最深。
2.说说广告是怎样介绍产品的？营业员给你介绍了什么？
3.提出任务：平时我们经常接受营业员的服务。今天，我们也来当一回小小营业员，推销你的物品。根据板书内容，想想应该怎么介绍。
4.指名“推销”，听了他的介绍，想买这种物品了吗？
5.总结学生的“推销”及“建议”，帮助学生形成共识。
6.巡视指导，发现“优秀推销员”。
板书设计。
练习7。
小小展销会。
名称。
展销产品 外观。
用途。
随堂练习设计。
田字格中书写“淡、述、趣”。背诵8个成语及一段贤文。
1.选择一个自己喜欢的戏剧人物，讲讲有关的故事。
2.为“推销”一种物品写一段“推销词”。
《练习4》教案
1.认识、了解俗语，懂得具体俗语的意思，并能在生活中发现和搜集俗语。
2.诵读积累十二个和中国传统戏剧有关的词语。
3.用钢笔描红一段话，注意整体布局。
4.学会在遇到被别人误会的时候，冷静、诚恳地解释。
5.学写毛笔字。
教学时间。
根据学生情况和教学时间安排课时。
教学过程。
一、教学第一题（语文和生活）。
1.教学第一部分。
（1）学生读题，问：这句俗话是什么意思？
（2）学生根据自己在日常生活中获得的知识来回答。（教师：有具体的含义）。
（3）教师提问：这句话在日常生活中用得多不多？（使用广泛）。
（4）小结。像这样的句子叫俗语，它是为群众所喜爱并广泛使用的语句，有着具体的含义）。
2.教学第二部分。
（1）学生读五个俗语，看看各自是讲什么的。（有的讲自然风光，有的讲乡土特产，有的是讲民风民俗的）。
（2）师提问：这些俗语分布很广，你们听说过吗？（都是比较有名的，学生大部分应该听说过）。
（3）听说过的同学试着说说他们的意思。（教师可以适当加以补充）。
（4）教师小结。
2.教学第三部分。
（1）教师忧伤一部分的教学导入俗语的地域性。（本地也有这样的俗语）。
（2）要求学生当堂回忆生活中知道的当地俗语。（学生交流、讨论）。
（3）指明说一说。（师生评议，看是不是当地的，是不是俗语）。
（4）教师拓展：在学习和生活中要注意发现和搜集俗语。把语文学习与生活紧密联系起来，养成时时学、处处学的好习惯。
二、教学第二题（诵读与积累）。
1.诵读词语。
（1）出示词语，请同学自由认读。
（2）全班交流，教师范读，指导读准字音。
（3）同座的同学讨论每条词语的大概意思。
（4）学生连说这些词语的意思。（让学生知道这些都是和中国传统戏剧有关的词语）。
（5）通过读讲词语故事，引导学生学习分类积累词语。
（6）学生练习背诵。
2.积累反馈。
（1）指明读。
（2）集体练读。
（3）集体齐背。
（4）指明背。
三、教学第三题（写好钢笔字）。
1.指导。
（1）指读题目，教师进一步明确练习要求。
（2）要求学生亮度这段话，指明这段话选自《姥姥的剪纸》。
（3）引导学生观察书写的格式，字与字之间、字与标点之间的距离以及每个字放在一行中的位置。
（4）让学生说出哪些字与相邻的字繁简相差较大，笔画的间架要匀称。
（5）教师重点指导学生掌握整体布局和“清清爽爽、剪枝、梦境”等词的间架结构。
（1）学生练习描红。（教师注意对学生写字习惯的养成教育）。
（2）教师根据描红情况及时小结。
（3）学生仿写。要求一气呵成，注意行款布局。
3.反馈。
（1）展示写得好的字，指出好在哪里。
（2）对写得不好的字，进行纠正，强化训练。
四、教学第四题（口语交际）。
1.审题。
（1）指名读题目。
（2）帮助学生弄清本次的口语交际的要求。
2.指导。
（1）学生读一读题中所列的三种情况。（思考怎样去解释）。
（2）分组分问题练说。（教师引导学生注意解释时态度要诚恳，心平气和地把事情的原委说清楚）。
（4）每组推荐代表表演，师生评议。
3.反馈。
（1）评议后，让同学自由上讲台说说自己被误会时是怎样解释的。
（2）推选一名同学上台谈谈自己本次口语训练的收获。（可以从材料准备、语言组织、表达时的经验等几个方面谈）。
（3）评议小结。（说话的语气和态度要得体，说话要通顺连贯，声音要响亮，速度要适中）。
五、教学第五题（学写毛笔字）。
1.出示学生优秀书法作品让大家欣赏。
2.学生对照自己的毛笔字谈感受。
3.审题。
明确本次学写的字是“即、吹”。
4.指导。
（1）教师边范写边讲解“即、吹”的书写方法。
（2）学生练习、反馈，发现问题再指导。
（3）学生练写。
（1）学生再次练写，教师巡视，帮助有困难的学生。
（2）学生在米字格中练习，教师指导这两个字的位置和大小。
6.反馈。
（1）展示写得好的字，指出好在哪里。
（2）指出不足，进一步纠正。
教案：
6、读背古诗《望岳》。
7、说话：漫话奇思妙想。
8、学写毛笔字。
目标中的3、4、5（重点）。
目标中的7（难点）。
奇思妙想。
发现的源泉。
口语交际：说说奇思妙想。
课外：收奇思妙想写在日记里。
用钢笔描红；
认识繁体字；
选词填空；
照样子写句；
熟记成语；：
一、教学第一题。
1、审题，复习描红要求。
2、指导描红。
3、描红。
4、反馈。
二、教学第二题。
1、审题。
2、读对照，认识繁体字。
3、同桌互读。
4、指名朗读。
三、教学第三题。
1、审题明确要求（选词填空）。
2、学生自读。
3、交流反馈。
四、教学第四题。
1、审题明确要求（照样子写句）。
2、例句指导，例句：”几乎不假思索地”（说）写清了说时的神情。
3、学生照例写句子。
4、反馈交流。
五、教学第五题。
1、审题明确要求（熟记成语）。
2、让学生反复读。
3、熟读记忆并说说成语大体意思。
六、作业：
练习3、4做在2号本上。
说话：漫话奇思妙想。
学写毛笔字。
教学过程：
一、学第六题。
1、审题明确要求（口语交际：漫话奇思妙想）；
2、说说”奇思妙想”有什么意义；
3、在小组里全合作说说自己的奇思妙想；
4、在班上交流奇思妙想；
5、鼓励收奇思妙想写在日记里。
二、学写毛笔字（略）。
练习5教案
1、读读背背。
2、学写铅笔字。
（1）指名借助拼音读题目。
（2）让学生说说题目有什么要求。
（3）师：这次读读背背学习分两个部分，借助拼音把每个部分的题目读一读。
（1）学习成语歌。
看图：图上的小朋友在干什么？
师：这个小朋友从小就学写毛笔字，你看他已经能写二年级才学的一些复杂的字了，他可是从练习写基本笔画开始的呀！
（2）出示：循序渐进由浅入深。
借助拼音自由读，要求读正确。
检查读正确情况。
（3）这两个成语是什么意思呢？请同学们想想。
学生说说自己的理解。教师补充。
（4）指导朗读，读出韵味。
师：你怎么看出他很认真？
师：这个小朋友他今天练习一个类型的字，明天再练习一个类型的字，还不忘记复习前几天写过的字。
（1）借助拼音自由读，要求读正确。
（2）检查读正确情况。
（3）这两个成语是什么意思呢？请同学们想想。
学生说说自己的理解，教师补充。
（4）指导朗读，读出韵味。
练习：学生练读，同桌练习背诵。
（5）检查背诵情况。
（1）看图，说说图上画了什么。
（2）生借助拼音试着大声朗读，要求读准字音。
指名朗读，教师范读。
学生自由朗读，回答教师问题：
“花儿”指什么？
“风雨”指什么？
（3）同学们遇到困难应该怎么做？应带着什么样的心情读呢？
（4）师：同学们现在我们就好象小一个下雨的早晨，打着小伞去上学，谁来读一读？
（5）练习朗读、背诵。
（6）检查朗读、背诵。
（1）指名借助拼音读题目。
（2）让学生说说题目有什么要求。
（1）复习以前学过的书写规则从上到下，从左到右。
（2）今天，我们学写“同、问、网”3个字，看看这些有三框儿的且框口朝下的字应按什么顺序书写。
（3）出示：同。
（1）练习描写“同”3个，仿影1个。
（2）教师巡视指导。
（1）表扬写得好的同学，指出问题。
（2）进行纠正性练习。
其余两个字教学方法相同。
《练习4》教案
1语文与生活，纠正错别字。
2诵读与积累8个来自寓言故事的成语。
3写好钢笔字。
4口语交际：小小新闻发布会。
5学写毛笔字。
重难点,关键。
诵读与背诵,口语交际。
课时划分。
3课时。
课前准备。
查找来自寓言故事的成语,并阅读读书中提到的8个成语的故事.
教学设计。
第一课时。
1学习改正错别字,能够在了解词义的基础上来辨析。
2读背8个成语,通过查成语词典来了解成语故事。
教学重点。
一语文与生活。
1教学第一部分：纠正错别字，不规范用字。
（1） 观察图画，自由读课文，思考：爸爸说的是否有道理？
（2） 指名读后回答问题。
（3） 介绍“兰.蓝.篮”的来源。
2教学第二部分：改正错别字。
（1） 指名读题。
（2） 自由读句子，找找有无错别字。
（3） 试着改正句子中的错别字。
（4） 集体交流，并说出改正的理由。
（5） 小结：只有了解词义的来源才不会出错，这样才能正确使用汉字。
3教学第三部分。
（1） 指名读题，了解要求。
（2） 这4个成语中都有因不了解词义而写错的字，你能只出错误在哪里吗？再想一想为什么会出错。
（3） 交流：“金壁辉煌”中的“壁”应是“碧”，是形容建筑等异常华丽，光彩夺目。
“卧心尝胆”中的“心”应是“薪”，来自一个历史故事。
“手屈一指”中的“手”应是“首”，表示第一的意思。
“川流不息”中的“穿”应是“川”，指像水流一样连续不断的意思。
（4） 小结：我们在今后的学习和生活中要注意词义的来源，把语文学习与生活紧密联系起来，养成时时学，处处学的好习惯。
二.诵读与积累。
1出示8个成语,让学生自由认读。
2指名读词，正音，齐读。
4听故事，想一想从每个故事中你能明白什么？
5练习背诵成语。
6指名背诵，集体背诵。
课后札记：
第二课时。
1写好钢笔字，继续提高学生的写字能力，培养良好的写字习惯。
2学写毛笔字。
教学重点。
写好钢笔字，注意行款的整齐及间架结构的匀称。
教学难点。
学写毛笔字。
教学过程。
一.写好钢笔字。
1读题，明确要求，
2指名读这段话，点明这段话出自«在大海中永生»。
3细细观察这一段文字的整体布局，体会行款整齐的重要性。
4观察难写字的间架结构，如“撒”、“衷”、“戴”。
5学生了。练习描红，注意写字姿势，每一笔都一笔描成，笔笔到位。
6反馈。
二.学写毛笔字。
1审题,明确本次学写的偏旁为”身字旁、舟字旁”,例字为“射、船”。
2指导观察。这两个偏旁有什么共同特点？
（都有横折钩这一笔画，作为偏旁，外行都略窄，中间一笔撇、横都不穿过右边的竖）。
3逐字指导。
“射”：第一笔短撇不要写的太大，在撇尖处起笔写第二笔竖画，第三笔横折钩，横短，竖要写得挺直有力，中间一长横有点上斜，里面短横之间留白均匀，最后一撇注意起笔的位置，不能写出头。右边结构上紧下松，左右底部可以对齐。
“船”：舟字旁与身字旁写放相似，注意第二笔竖撇，第四笔点画略靠上方，中间的一横有点上斜，为右尖横，收笔不穿越右边的竖，最后在这一横下写一点。右边第一笔也是竖撇，不过不能写长，注意与左边的避让，第二笔为横折弯，下面的“口”与上部差不多大，整个右边略扁一些，从底部看左低右高。
4范写。
5练习。
6反馈。
课后札记：
第三课时。
口语交际:小小新闻发布会,培养学生从小关心国内外大事和周围发生的事的良好习惯.
教学重点。
学习关心国内外大事和周围的事,发展口语交际能力.
教学难点。
学习在别人面前流畅地表达和提问.
教学过程。
一. 审问。
1指名读题.
2弄清本次口语交际的要求.
二. 创设情境。
课前,同学们都留心了电视、广播、报刊以及周围发生的事,每人都搜集了一些有价值的新闻.这一节课,我们就来开一个”小小新闻发布会”。
三.组推荐“发言人”上台发布新闻。
四人小组内交流，民主推荐“发言人”，教师提示，要求推荐出的发言人发布的希望要有一定价值，要说得通顺、流畅。
四.新闻发布会。
1发言人发布新闻。
2“听众”现场提问。“发言人”当场给予回答。
五.总结。
板书设计。
练习4。
口语交际：小小新闻发布会。