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自律他律心得体会
自律和他律是每个人成长过程中不可缺少的两个方面。自律是指自己通过内在的规范和准则来管理自己的行为和思维，是内在的力量；而他律是指受外界规则和他人引导而管理自己的行为和思维，是外在的力量。在学习和生活中，自律和他律都起到了至关重要的作用。在我自己的成长和学习过程中，我深刻体会到了自律和他律的重要性，并从中获得了一些心得体会。
第二段：自律的重要性。
自律是一种内在的品质，它能够让我们充分发挥自己的潜力和力量。在学习中，自律可以帮助我们养成良好的学习习惯，合理安排学习时间，提高学习效率。当我能够自律地安排每天的学习计划，并且按时完成任务时，我会感到自己更加充实和自信。在生活中，自律可以帮助我们培养独立思考和解决问题的能力。当我能够自律地做到每天按时起床、锻炼身体、保持良好的饮食习惯时，我会感到身心健康和精力充沛。
第三段：他律的重要性。
他律是一种外在的力量，它可以帮助我们建立正确的行为和价值观。在学习中，老师是我们的他律，他们会设定学习目标和要求，引导我们走上正确的学习道路。在我学习的过程中，老师的他律让我明确了学习的方向和目标，并且在困难时给予了我支持和鼓励。在生活中，父母和长辈是我们的他律，他们会在我们迷茫时给予我们正确的引导和意见。当我遇到抉择和困惑时，听取家人的他律，我能够更加清晰地认识到自己的需求和目标。
自律和他律是相辅相成的关系，二者相互促进并共同帮助我们成长。自律是内在的力量，他律是外在的力量，我们需要在二者之间取得平衡。当我自律时，我能够更好地理解和接受外界的引导，并自觉地调整自己，使自己更有能力应对挑战和困难。同时，当我受到他律时，我也能够更好地认识到自己的需求和目标，并在此基础上调整自己的行为和思维，更好地适应社会环境的变化。
第五段：结尾总结。
在我的成长过程中，自律和他律的重要性是不可忽视的。自律使我能够充分发挥自己的潜力和力量，他律让我能够建立正确的行为和价值观。自律和他律相辅相成，相互促进，并共同帮助我们成长。只有在自律和他律的共同作用下，我们才能够更好地面对学习和生活中的挑战，全面发展自己，成为更好的自己。因此，我将会继续努力发扬自律和他律的精神，不断学习和进步，实现自己的梦想和目标。
高考语文作文预测题目：自律者岂须“他律”
自律也!
自律者，岂须“他律”?一提到吴京，有人看到的是他位居中国电影史票房榜首的地位，有人看到的是他拳拳到肉的硬汉表现。可是，又有谁看到了他在诱惑面前自律的一面?数十年光阴，吴京从一个龙套演员，一路摸爬滚打，成为现在的票房标杆人物。面对身上的处处伤痕，他自律其心，咬牙踏上梦想之路;面对娱乐圈的诱惑，他自律其行，最终成为电影界的奇迹。自律的起点是内心的痛苦，但是自律的终点却是内心的坦荡。自律，方成伟大。
人一旦主宰了自己的心性、行为，便可事事通达。前段时间，网上曝光了一份清华学生的计划表。这份计划表字迹工整，思路清晰，每天的每个时间段都被安排得满满当当，既规划了学习时间，也规划了锻炼、对自我品行的复盘时间。这让人不由感叹，没有谁能随随便便成功。“他律”在此时虽不是毫无存在之必要，但从长远来看，它的作用只能成一时，不可成一世，唯有自律，方能长远。
故，自律重也!
而要做到自律，我们该怎么办呢?不断充实自我，丰富我们的精神世界。我们要学会理解更多的道德法规，塑造良好的自我形象，不断追求美好，克制自己，约束自身行为。同时，我们也要不断增强精神力量，在不断学习中塑造优秀的思想品质，形成正确的三观，从而做到自律。而通过自律，我们终会走向明媚的、充满正气的征途。
电影《燃情岁月》中曾说过：“有些人内心中总有一个坚定的目标，并总能掌控自己的行为，这些人，要么成了疯子，要么成了传奇!”
自律他律心得体会
自律和他律是人们在日常生活中经常面对的两个选择。自律是指通过自身的意志力和规范行为，主动控制自己的行为和情绪；而他律则是依赖于外部的规范或他人的引导来进行行为控制。无论是自律还是他律，都是人们在不同情况下的权衡和选择，本文将从不同角度探讨自律与他律的优缺点，并给出一些个人的心得体会。
首先，自律的重要性不容忽视。自律意味着人们能够自主控制自己的行为和情绪，更好地适应各种环境和压力。自律能够帮助人们有效地管理时间和资源，使生活更加有序和高效。此外，自律还能培养出坚韧、耐心和毅力等积极品质，这些都是在追求目标和面对困难时所必需的素质。因此，自律不仅能够提升个人的自我管理能力，也能够促进个人的成长和发展。
然而，自律也有其局限性。首先，自律需要较强的意志力，而意志力是有限的资源，容易耗尽和疲劳。在长时间面对压力和困难时，人们可能会因为意志力不足而难以坚持自律。其次，自律可能导致过度苛求和自我压力，使人们无法轻松地享受生活。有时候，放松和放纵自己也是一种必要的心理调节，对个人的精神健康有益。
与自律相比，他律在某些情况下可能更具有实际意义和可行性。他律指的是通过外部规范、他人引导或社会约束来控制自己的行为。在一些特定领域，如工作、学习或社交中，他律可以帮助人们更好地遵守规则和制度，减少违法乱纪的可能。此外，他律也可以通过他人的反馈和指导来帮助个人更好地认识自己的优点和不足，及时调整行为和发展。
然而，他律也有其局限性。首先，过度依赖他律会使个人丧失主动性和独立思考的能力，容易成为他人的牺牲品和工具。其次，他律可能导致个人对外界评价过于敏感，容易受到他人意见和批评的影响，失去自己的独立判断和价值观。最后，由于他律是外部控制的一种形式，如果失去了外部的规范和引导，个人可能会变得无所适从和迷失。
综上所述，自律与他律都有各自的优缺点。在实际生活中，我们应该根据具体情况和个人需要进行权衡和选择。在一些需要长期坚持和挑战的事情上，自律是重要的途径和手段。在其他一些需要遵守规则和制度的场合，他律扮演着重要的角色。同时，我们也应该意识到自律与他律并不是截然对立的选择，而是可以相互补充和结合的。通过自律和他律的合理运用，可以帮助我们更好地管理自己和适应环境，实现个人价值和全面发展。
在我个人的实践中，我发现自律和他律的结合是最理想和有效的方式。我通过自律来控制和管理自己的行为和情绪，提高自己的自我控制能力。同时，我也充分利用外部的规范和他人的引导，及时接受他们的意见和建议，不断调整和提升自己。这样一来，我能够更好地平衡个人需求和社会要求，实现个人发展和社会贡献的双赢。
总之，自律和他律是人们在不同情况下的选择和权衡。在实际生活中，我们应该根据具体情况和个人需要进行合理的选择和运用。自律可以提升个人的自我管理和发展能力，而他律则能够帮助个人更好地遵守规则和制度。通过自律和他律的合理结合和运用，我们可以更好地管理自己和适应环境，实现个人价值和全面发展。
自律心得体会题目
自律是一种对自己的管理和控制能力，是一个人能否做到自我约束和自我约束的重要标志。自律在日常生活和职业发展中起着关键作用。在我多年的成长和工作经历中，我深刻意识到自律的意义和价值。以下就是我个人关于自律的体会和心得。
首先，自律需要我们树立正确的目标和价值观。一个人只有明确自己的目标和价值观，才能在行动中保持自律。在追求目标的过程中，我们会遇到各种外界诱惑和干扰，如果我们不能坚守自己的价值观，很容易被迷失方向。因此，我们要时刻提醒自己，确保行动的每一步都是为了实现自己的目标，而不是被外界纷杂的诱惑所动摇。
其次，自律需要我们培养良好的习惯。习惯是人们行为的自动化表现，良好的习惯能够让我们在日常生活和工作中更加高效和自律。建立良好的习惯需要我们自觉地进行反复和坚持。比如，早起、定时锻炼身体、规律作息等习惯都能够培养出自律的品质。而养成了这些良好的习惯后，我们就会发现自己的行动更加高效和有条理，并且更容易达到预期的目标。
此外，自律也意味着要有坚强的意志力。意志力是一种控制欲望和冲动的能力，也是自律的内在动力。只有有了坚强的意志力，我们才能在遇到困难和挫折时坚守初心，不被外界因素所动摇。意志力的锻炼需要我们从小事情做起，通过一次又一次的实践来逐渐增强意志力的强度。比如，每天坚持完成清单上的任务、控制吃零食的次数等，都能对意志力进行锻炼。
最后，自律还需要我们要善于管理时间。时间是最宝贵的资源，合理的时间管理是自律的基础。一个拖延症患者很难做到自律，因为他们无法合理安排自己的时间，总是陷入无休止的拖延中。对于一个自律者来说，他们会给每件事情设定明确的时间限制，并按时完成，这样才能高效地安排自己的时间，合理利用每一刻。
总的来说，自律是一种重要的素质，能够帮助我们达到更高的目标。为了培养自律，我们需要树立正确的目标和价值观，培养良好的习惯，提高意志力，并善于管理时间。只有当我们养成自律的习惯后，才能打造更好的自己。因此，我们应当时刻提醒自己，养成自律的习惯，并将其融入日常生活和工作中，以实现更加出色的成就。
自律与他律
自律是一种美德，也是成功路上的一个火把，只有自律才可以让我们在成功的道路上乘风破浪，克服重重困难。
无论是在古代还是现在，自律这种好习惯，无时无刻都能看见，也就是自律成就了无数的名人，像牛顿、侯宝林、陶渊明、居里夫人等等，他们的事迹都能让我感觉到，自律在每个人身上都是不可缺少的一部分。
牛顿作为历史上一名伟大的物理学家，在他的日常生活中，自律已经显得十分普通了，他每天会抽出一定的时间用来锻炼身体，除此之外他的大部分时间都是在书房里度过的，而一般人可能在书房中呆不了几个小时。由此可见牛顿成功的道路上，自律起到了极大的作用。
同样作为伟大的物理学家获得过诺贝尔奖的居里夫人也是非常自律。
在寒冷的冬天，当人们还在家中烤火取暖时，居里夫人仍然在她们的“实验室”中搅动着废金属，在她们的口述经历中曾说过，她们最坚难也最开心的时候，莫过于在她们的“实验室”中提炼镭的时候了，那时她们冒着几摄氏度的严寒工作着，感到冷了就坐下喝口茶之后再继续工作。
两则名人故事中，我想起了我自己的经历，如何做到自律。
2020年的2月份，我升上了初中三年级。在这样一个重要的时候，我毅然决然地删除掉了我曾经视如珍宝的游戏。
在开学的前一个星期，我还在为接下来的学习做规划的时候，我身旁的手机亮了起来，于是我拿起手机来查看，原来是同学想邀请我一起玩游戏，我放下手机想了一会儿，然后婉言拒绝了同学的邀请，随后反思到，从前我的成绩一直不理想是为什么？关于这个问题我想了很久，直到有一天我在看书的时候，恰巧看到了牛顿和居里夫人的故事，我开始意识到是我不够自律，不够坚决。想出答案后，我再次拿起手机果断删除了所有游戏，并且制定了时间规划表，事实证明，果然是这样的，在之后的学习中，没有了游戏的干扰，我开始变得认真起来了，成绩也在逐步上升，同时也让我想到了一位名人说的一句话“在成功的路上，懒惰是你的绊脚石”，只有自律才能助你披荆斩棘。
自律是一艘船，只有自律才能带你到达成功的彼岸。
自律他律心得体会
人生是一个永恒的探索与修行的过程，而其中一个重要的课题就是如何在自律与他律之间找到平衡。自律是对自己的内心约束与规范，而他律则是外部的约束与规则。通过自律与他律的相互作用，我逐渐领悟到了人生的真谛与智慧。
在我的成长过程中，自律的重要性愈发显现。自律使我保持着良好的作息习惯，每天定时锻炼身体。这不仅让我具备了强健的体魄，更培养了我的毅力和坚持不懈的精神。同时，自律也让我养成了精神上的修养。每天的读书、写作与反思，让我思想日益丰富，内心得到了沉淀与升华。无论是身体还是精神，自律都给予了我不可磨灭的力量。
然而，自律并非一味追求个人的利益，而是要以他律为依据，融入社会的大局。在与他人的交往中，我深刻认识到他律的重要性。他律让我意识到自己不是一个孤立的个体，而是生活在一个以规则和法律为基础的社会中。遵循他律可以让我更好地与他人相处，避免争吵与冲突，建立和谐的人际关系。而在工作和学习上，我也深刻体会到了他律的重要性。遵守规章制度和纪律，尊重他人的权益与感受，才能在团队中更好地发挥自己的作用，推动事业的发展。
在自律和他律之间，有时会出现矛盾和挣扎。自律使我希望按照自己的方式和节奏去生活，而他律则要求我适应他人和社会的需求。这时候，我会思考如何在二者之间找到平衡。我认识到，自律并非僵化的遵循自己的意志，而是灵活地把握自己的行动，结合他律的需要，找到最合适的方法。在这个过程中，我学会了尊重自己的内心需求，同时也学会了尊重他人的意见。通过这种平衡和调和，我获得了更多的自由和快乐。
自律与他律的相互作用，使我得到了深刻的体验与领悟。它们并不是孤立的，而是相互促进的。自律给予了我内在的力量和动力，引导我不断成长和进步；而他律则提醒我要关注他人的需求和社会的规则，让我成为一个更好的人。在日复一日的生活中，自律和他律成为我前行的灯塔和指南针，引领着我走向成功和幸福。
总而言之，自律与他律是人生道路上的必修课，通过相互作用与协调，我们可以更好地认识自己，规划自己的人生，并与他人和谐相处。正如老子所言：“处其无人，为天下式。”自律他律并重，我们才能在人生作品中卓立不群，谱写出华美的乐章。
自律心得体会题目
自律是一种积极的品质，能够培养出一个人的自律能力，使其能够掌控自己的行为和决策。在我自律的经历中，我意识到自律能够帮助我克服困难、实现目标，并获得内心的平静与自信。通过自律，我学会了有目标、有计划地生活；学会了克制和坚持；学会了管理时间和资源。在这篇文章中，我将分享我在自律的过程中获得的体会与收获。
首先，自律使我学会了有目标、有计划地生活。以前，我总是感觉时间过得很快，但并没有实现多少成果。后来，我开始意识到我的行为和决策没有经过深思熟虑，没有明确的目标和计划。于是，我决定通过自律来改变这种状态。我学会了设定目标，并将目标分解为可行的小步骤。我制定了每天、每周、每月的计划，明确自己要达到的目标和该如何行动。随着时间的推移，我发现自己的生活开始变得有条理，我能够更好地管理自己的时间和精力。通过自律，我能够把握自己的生活方向，更加有效地追求自己的梦想。
其次，自律使我学会了克制和坚持。克制自己是自律的一个重要方面。在自律的过程中，我学会了克制自己的冲动和欲望。例如，在面对美食时，我能够适度地控制自己的饮食，以追求更健康的生活方式。此外，自律也需要坚持不懈。在初期，我经常会遇到困难和挫折，很容易就放弃，但我意识到成功需要时间和努力。于是，我开始坚持自己制定的计划和目标，不断充实自己的知识和技能。通过克制和坚持，我逐渐培养出了自己的意志力和毅力，变得更加强大和成熟。
最后，自律使我学会了管理时间和资源。自律需要高效地利用时间和资源。在过去，我常常因为浪费时间而感到后悔。通过自律，我学会了更好地规划和管理时间。我设立了每天的工作和休息时间，并根据任务的重要性和紧迫性来安排工作的顺序。我也学会了拒绝一些无关紧要的事情，并合理分配自己的精力和资源。通过这样的管理，我不再感到时间的压力，而是能够更好地掌控自己的生活和工作。自律教会了我如何高效地利用时间和资源，让我更加高效和优雅地生活。
总之，自律是一个非常重要的品质，能够影响一个人的成就和人生轨迹。通过自律，我学会了有目标、有计划地生活；学会了克制和坚持；学会了管理时间和资源。自律让我成为一个更加自信和有能力的人，让我能够充实自己的生活，实现自己的梦想。我相信，只要坚持自律，无论在学习、工作还是生活中，我都能够取得更大的成就和更多的进步。而这种自律的力量，也将伴随我一生，影响着我的选择和决策，让我变得更好。
音乐的自律与他律浅
对于什么是网络信息服务提供者（isp），人们有着几种不同的看法。一般认为，网络信息服务提供者是指提供信息传播中介服务的人，它包括网络基础设施经营者、接入服务提供者、主机服务提供者，电子布告板、邮件新闻组、聊天室的经营者，信息搜索工具的提供者等等。从技术角度看，它们具有这样两个最基本的特征：
1、为网络信息提供传输、存储和交流的空间与技术支持，它们本身不发布信息；
2、这种技术支持与服务具有自动性，对任何信息交流一律平等适用，它们不主动分选、归类和取舍任何信息。
他律自律慎律的心得体会
自律，律己，是一种内在的修养和自我管理的能力。在人生的各个阶段，我们都会面临做出选择的时刻，而这个时刻往往见证了一个人的自律程度。我深知，他律、自律和慎律是成就自我的关键要素。通过长期的经验积累和个人思考，我体会到了他律、自律和慎律的重要性。以下，我将分享我在这个过程中所获得的心得体会。
首先，他律是我对自我的约束和规范。作为一个社会人，我们生活在一个复杂多变的社会环境中，不同的人和事物对我们的行为产生着诱惑和影响。他律就像一盏明灯，指引着我沿着正确的道路前进。在人际交往中，我时刻提醒自己要尊重他人的权利和尊严，不侵犯他人的利益，遵守社会规范。在工作中，我时刻保持高度的责任心，按照公司的规章制度，完成自己的工作任务。在学习中，我时刻提醒自己要保持学术诚信，不作弊抄袭，对待学术成果要持正确的态度。通过他律，我能够正确判断和把握自己的行为，不受外界因素的干扰，从而达到积极的效果。
其次，自律是内心的驱动和行为习惯的养成。他律是来自外界的规范，而自律则需要我们通过内在的意志力和毅力来实现。通过自律，我能够在生活和工作中艰苦奋斗，有条不紊地完成每一项任务。在学习中，我坚持制定学习计划和学习目标，并按计划进行学习，不因一时的懈怠而放弃。在生活中，我自律自励，保持良好的生活习惯，比如定时作息、均衡饮食和适量运动。通过自律，我培养了高度的工作纪律和学习能力，以及良好的生活习惯，使得我能够更好地平衡各个方面的事务，提高自己的综合素质。
最后，慎律是在自律的基础上更加细致入微的管理和调整。慎律体现在对每一个细节的关注和思考上。我深知，往往是一些微小的问题和瑕疵堆积成大的问题。因此，我在日常的生活和工作中，都会进行慎律的思考和调整。例如，我在写作时，会用心审查每一个字词的准确性和表达力，确保文章的质量。在工作中，我会时刻反思自己的问题和不足，不断学习和改进，提高自己的工作效率和质量。在生活中，我会注意自己待人接物的言行举止，尽量做到言谈举止得体，不伤害他人的情感。通过慎律，我提升了自己的品质和能力，塑造了一个更好的自我形象。
综上所述，他律、自律和慎律是我在人生的不同领域中不断体会和修炼的关键要素。他律让我明白了社会行为和职业规范的重要性，自律使我具备坚韧不拔和执行力，慎律则让我在细节上更加警觉和完善。他律、自律和慎律相互依托、相辅相成，共同构成了一个成熟、自律和慎思的个体。而我将继续在今后的人生道路上，不断提升自己的他律、自律和慎律能力，成就更好的自我。
自律与他律
坐在自己的房间里写这在家的一天时，竟也会想念学校里的生活。
比在学校里掐点吃饭还准时，每天五点整，门被打开，紧接着传来老爸的呼叫声：“李杰，起了！”我猛地侧起身子，蒙着眼应一声“嗯！”其实我“可爱”的生物钟每天都会提前几十秒催醒我，让我静静聆听老爸渐近的脚步声与享受最后几十秒的卧铺。
自律是要刻在骨子里的，没刻深就使劲刻，直到跟随自己永不消退。我只能惭愧的说上句话说得好。近几天的午休从来没有规律，听力也时听时不听，我知道自己的误点，这说明我知道并想自律，只是没有做到。这是大多数大家都能做到的“错误”。行动是最说服人的，想的说的啥都不是。与其开着空调窝在被窝里踌躇满志，不如真的起来看书写字。
鲜花不浇水是会枯萎的，自律不坚持是会消退的。对于自律，每一天的坚持都是进步，每一天的进步就是超越。（这似乎有点大道理的感觉，但大道理的特点就是不好听但好用）他律有时不与自律冲突。起床困难，假期里的五点钟更困难——秋至已过，太阳公公都贪睡了——但是伴着朝阳，嗅着清晨清新又掺杂着清香的气息，挥洒汗水，迈入新的一天，也是很开心的事。
所谓难，不在不想起，在于有时候惰性会战胜我尚没扎住脚的意志。于是有了他律，就愉快地解决了。这样的他律不影响积极性，起到它纯净的作用，我们大可欢迎它。
到六点五十，我才回家。一日之计在于晨，早晨第一件事就锻炼，是不是没有读书好？与其困得点头地读书，倒不如跑跑颠颠来的痛快。四十分钟洗澡吃饭，接着就开始读书。于是困难又来了，由于没有时间分割管理，我的计划与行动一直是随机的，说白了，是乱的。看完今天的任务表，心里对各项任务已有了预计，又看着自己的时间表，便会不由自主地摇头。一项任务的耽搁或延误会影响整个计划，在家里，没有了老师和同学的催促，不必说效率低，任务延误也是常事。当然不是说缺乏自律性，只是不可反驳地承认督促的作用。“学校里作业写的快”“想开学”这些说法也是很好的证明。由此也可见，他律确实必不可少。
自律不是起的早，学的使劲，而是别人与我无关，我做的是我想做的事、要做的事。用来自自己心里的真诚的动力去投入要做的事情上，这就很自律。别人的目光，制度的规定，顶多算是他律，我们的自律才是最强大的无穷的力量。
晚上我总会拖到十点多，或许是计划性的缺乏导致的，但幕后黑手应该是拖延心里。拖延是个猥琐又鬼祟的对手，与他作对很痛苦，因为用意识克服潜意识就像用大脑一直控制着呼吸和心跳一样，潜意识深深地藏着行为中，克服它不仅需要想法，更需要耐力和意志力。
每次睡觉脑袋会发胀——手机是个“好东西”，但在假期里还是看的少点为上策。
想开学吗？想了。
以上是真实的想法与记叙。
音乐的自律与他律浅
[摘要]音乐的情感是独立存在的。音乐自身（指音响实体）并没有情感内容，可是它却可以唤起我们的情感，并且这种情感与生活中的情感并非是一回事。我们最初听到某首乐曲时所产生的那种特定的感觉感受，是在生活中从未体验过的，是全新的感受。
首先，我们从最基本的层面即物质意识关系的层面来看，世上任何事物都是客观物质存在，尽管万事万物之间有着普遍的甚而是密切的联系，但是矛盾的特殊性早就告诉我们，世上任何事物由于其结构、构成元素及存在方式等的不同，无一不首先是一种不依赖于它者的独立的存在，音乐尽管是人类的创造物，但在自然属性上它是音响实体，不过是声音的运动一种独立存在的物质运动，就此而言它是自律的。我们不应忘记这样一个常识，即世界上除了人具有情感和精神内涵外，其它任何事物都是没有情感和精神内涵的，因此，音响实体当然也是既没有情感也无任何内容的。前苏联音乐哲学家玛雷舍夫以符号学的角度考察音乐，认为“音乐符号客体与其艺术意义之间的关系，本质上不同于形式与内容之间的关系。符号客体，作为物质构成物，本身不包括，也不可能包括精神意义，而在解释的结果中表达精神意义。音乐表象不寓于声音之中，而是在声音的影响作用之下，形成于解释者的意识之中。即使音乐符号结构体自身，如果避开听众的心理活动，也不可能进入音乐作品的体系。人们之所以会认为音乐具有情感内容，是人对不同事物具有通感或者说是格式塔理论中所谓“异质同构”的原因所致。如果说音乐是他律的或者说具有他律性的话，那是因为人的本性或者说是音乐的社会属性使然，也就是审美主体将审美对象人格化的这样一种本能而造成的。
其次，音乐的情感是独立存在的。音乐自身并没有情感内容，可是它却可以唤起我们的情感，并且这种情感与生活中的情感并非是一回事。我们最初听到某首乐曲时所产生的那种特定的感觉感受，是在生活中从未体验过的，是全新的感受。这种由音乐唤起的人的情感我称之为“音乐情感”。请问有谁在生活中体验过与门德尔松《e小调小提琴协奏曲》一样的感受的呢？贝尔就认为艺术中所唤起的审美情感是一种特殊情感，与生活中的情感毫不相干，在艺术世界里“没有生活情感的位置”。音乐所引发出的人的情感同人在生活中的种种情感确是不一样的，如果没有音乐的话，那么我们至今都不可能体验到这种只有音乐才能带来的异样的情感。尽管音乐有时能够引发或诱发起我们在生活中曾有过的相类似的某种感觉感受，并使我们联想到生活中某些经历体验，但这种共振是不具体不确定的，很宽泛的和因人而异、因时而异、因心境而异的。音乐给我们的只是一种似曾相识的感觉。人们认为贝多芬《命运交响乐》第一乐章一开始的动机是命运在敲门，这不过是一个形象的比喻和表述，我们也完全可以认为它是神的震怒，或是火山的爆发等等生活中一切与此相关联的事物。而在客观事实上，在自然属性的层面上它却什么都不是，充其量只不过是一种力度较强的，能够使人振奋的声音而已，这才是音乐的最基础的最根本的本质。
有一句著名的艺术定律叫做“艺术源于生活”，从音乐上讲则是“音乐源于生活”。此观点只能说是具有一定程度上的正确性，而并非是绝对的。若将其绝对化便会全然排斥和从根本上否定掉音乐的自律性。对此定律我们一般可以作两种理解，其一，若是作最宽泛的理解的话，那岂止是音乐源于生活，人类社会中一切的一切都应是源于生活的，因为若没有生活，人类社会的任何事物都不可能存在，这样看来“音乐源于生活”的表述也就显得毫无意义，其二，若是将“音乐源于生活”理解成是音乐的素材或音调、节奏等源于生活中的.事物的话，这便大可值得怀疑。因为没有生活素材的纯音乐只能是源于它自身，比如莫扎特的许多作品，包括《c大调长笛奏鸣曲》、《c大调钢琴奏鸣曲》等便是如此，至于音调节奏方面，生活中原本就不存在音阶、和弦、音型、旋律、节奏等，也没有对位与赋格，列维。斯特劳斯的结构人类学认为，在艺术作品中并不一定存在着它同现实之间的某种对应关系。艺术作品并不单纯地去“反映”现实或“记录”现实。作为一种结构、形式，它本身就是一种具有塑造力量的“现实”。不可否认生活中也确实存在着律动、高低起伏、强弱变化对比、明暗交替等与音乐诸要素相通的因素，但我们显然不可以将“音乐源于生活”理解成音乐依赖于生活，从属于生活，没有生活原型音乐就一定不存在。音乐绝对不是，也决不应该完全成为生活的奴仆。音乐情感不但不依赖从属于日常生活，而且还开拓和丰富了人类相对贫乏的情感生活。
再次，音乐的自律性还表现在现实生活并不能为音乐全面提供素材或源泉，即使有那也只是对生活只鳞片爪的意向性的模仿，如鸟叫、教堂钟声、奔腾的河流等。我们的艺术理论总是近乎本能的习惯于将艺术与生活生拉硬扯在一起，这在某些时候确实是行之有效的，典型的如浪漫派音乐与社会人生等就有较多的联系。这样的联系也确有其心理学上的根据。与马克思所谓“自然的人化”一样，音乐与生活的联系也是“音乐的人化”。尽管音乐与自然并不是一回事，前者是由人创造出来的，后者是客观存在的。但究其本质不过是乐音有规律的振动，仍是一种客观存在的物质，本质上它与大自然是一样的。两者的区别只是“人化”的程度不同而已。因为音乐是由人创造，深深的铸上了人的烙印，所以，其人化的程度要远远高于大自然“人化”的程度。
音乐的自律性还体现在审美主体对音乐的表层欣赏上。欣赏至少应被分为自律欣赏和他律欣赏两个层次，自律欣赏又叫表层欣赏，它是纯感觉的、纯情感的，仅感受音乐的形式美，它不与生活内容发生任何联系，主体并不思考、联想与回味，属于生理性的物质性的。表层欣赏主要用于娱乐休闲和身心的放松。表层欣赏与我们品尝美味佳肴与身体按摩是属于同一个层面的，在这个层面上我们仅以获得生理快感为主要目的。李斯特在《柏辽兹和他的“哈罗尔德”交响曲》中指出：“情感在音乐中独立存在，放射光芒，既不凭借‘比喻’的外壳，也不依靠情节和思想的媒介。”此话若是就表层欣赏而言是非常正确的。至于他律欣赏，将在下文论述。
另一方面，音乐也应当被分为两种。一种是不足以引发主体思考回味的仅有形式的音乐，也就是所谓的纯音乐，这种音乐是没有内容内涵的。审美主体只能从中获得形式美的感受，莫扎特的《c大调长笛协奏曲》等就属于这一类作品。听这样的音乐恰如品尝食物，没有人在品尝了美味佳肴之后会提出“食物的内涵是什么？”这样一个荒唐而又愚蠢的问题，那么我们又为什么偏偏总是热衷于对仅有形式美的音乐这种精神佳肴频频发问呢？我之所以用食物作为例子，是因为两者都是人的感觉事物，只不过是前者作用于人的味觉，后者作用于人的听觉而已。
参考文献：
[1]中外音乐名着赏析。
[2]外国名音乐家传。
[3]和声处理法。
音乐的自律与他律浅
他律论是与自律论相对而言的，二者在音乐本质认识上持截然相反的观点。他律论看重音乐的内容，强调音乐的内容美，也就是说他律论者提倡“情感论”，认为只有把这些精神性的内容注入到音乐中，并使其表达出情感的因素，才是真正的音乐艺术美。他律论认为音乐的规律和法则并不是靠音乐自身去维系和制约的，它还要受到外来因素的影响和制约，即情感，从这个意义上讲，音乐是他律的。他律一词，在康德哲学中是用来指人的意识是独立存在的，它不是由客观事物等外在的规律因素所决定的。这主要是因为音乐本身就体现着某种外在于音乐的客观实在，也就是说，音乐是一种内在的情感表达，它总是脱离音响结构这些外在形式束缚的某种东西。这种东西主要就是指人类的情感，即音乐的内容。正是这个情感、这个内容决定了音乐作品的音响结构、整体发展，决定了音乐的形式。由此，我们可以得出这样的结论――他律论强调内容，注重精神，它强调音乐是情感的完美表现。所以音乐的内容就是形象、情感、精神特征，其中以情感尤其重要。情感论美学作为西方音乐美学思想史上由众多理论体系和审美观念所构成的一支强大美学阵营，其产生和发展的历史却很短暂，所包含的内容也很单一。意大利当代著名音乐史学家恩里科・傅比尼在其所著的《音乐美学史》中，将情感论音乐美学作为一个历史范畴来看待，情感论音乐美学似乎是出现18世纪的一种美学观念。
自律音乐美学的出现并非偶然，早在古希腊时期，毕达哥拉斯学派就以“数”的比例关系来解释音乐美的做法，这就蕴含着某种偏重于形式的要素，强调音乐自身客观属性的音乐美学观念。毕达哥拉斯是古希腊著名的思想家、科学家，被人们誉为西方音乐美学思想的奠基人。人们通常把毕达哥拉斯和他的门徒们统称为毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯学派把“数”当作音乐的本源，认为音乐的基本法则是“数”的关系，提出音乐的美与和谐只能到“数”的关系中去寻找。毕达哥拉斯将其绝对化，并将其认为是音乐的本源。该学派还认为音乐的和谐是一种“普遍和谐”，这种和谐不仅仅是音乐的本质，而是整个宇宙的法则；不仅仅是外部世界的规律，而且也是人体内部世界（包括生理、心理方面）的秩序。柏拉图虽然是模仿论的倡导者，但他在论述音乐美时也常常从纯粹的形式因素着眼，他认为形式美按其本质来说应该是绝对的。在他看来，音乐的美在于音调在形式上的所谓“单整性”。从上述的这些现象中我们不难发现，并可以总结出自律论美学的一些思想观点，即自律论者是把外在的形式当作音乐的本质，它否认音乐的内容，否认音乐的情感表现功能。
古希腊时期的人们把音乐看成是科学、哲学、艺术的统一体，它既有娱乐的功能，同时它又与宗教、政治联系在一起，因此又具有一定的教化作用。受其观念的影响，在音乐领域出现了具有代表性的论说――模仿论，它在音乐美学思想中占据主导地位。于是处于这一时期的.哲学家，无论是唯物主义还是唯心主义的哲学家们，他们都有一个共同点，就是把音乐看成是一种模仿，但是他们在对音乐模仿的对象这一问题的看法上产生较大分歧。
他律与自律存在着对立的统一，音乐美的本质应走向他律与自律二元的综合。音乐美的本质兼有他律论与自律论的双重性，音乐有其自身固有的逻辑结构，即和声、旋律、节奏的组合，它不完全受欣赏者被唤起的想象、情感或联想的影响。从音响材料自身的物理属性上看，既有客观存在于音乐作品中的内容成分，又带有主观的因素，如体现为音乐的情感性、社会性等。各门艺术，无论文学还是音乐，如果单纯去追求他律或是自律，其结果必然会为它的另一面所否定。艺术始终浸染着情感因素，且与社会关系紧密联系，从这个层面上说，艺术是社会的产物，具有一定的他律性。同时，各门艺术又有其自身特定的形式构成，如用于绘画艺术的色彩、线条；作为文学艺术的语言；音乐艺术的音响、旋律等等，它们均具有自律性的一面。然而自律与他律作为对立着的两面，很难将它们合而为一。要解决这一难题还得回到二者的合理性和缺陷上来，从二者的对立性上来求统一，肯定他律与自律的合理因素，二者对立着的合理性统一了，二者的缺陷也就消失了。音乐既是人类情感的充分表现，又是乐音形式的艺术组合。
现代社会越来越进步，速度越来越快，这就要求作曲家在创作作品时，既要有动听的旋律又要能够体现出现代人能表达出来的思想感情，音乐形式往往伴随着音乐情感。作品的深层内涵就是情感的表达。所以不论是创作作品，还是演唱或者演奏作品都是“自律伦”与“他律论”的结合。
参考文献：
音乐的自律与他律浅
自律这两个词看着普普通通，但却与其他词有着与众不同之处，自律的人也与普通的人与众不同。这几天因为肺炎爆发，许多学校都延迟开学了，我的学校也不例外，老师为了不影响我们的学习，纷纷开启了网课。
网课不比上课好，老师的监督弱了许多，在学校老师能无死角监督。但现在，老师为了省时，大多用的抽查，抽查得到的一些数据不够全面、准确，总会有漏网之鱼。现在班主任为了模仿学校的学习，给我们加了一个早读，早读比学校早读早，但没有老师监督了，有些同学就无视早读了，七点多，等早读结束了才从床上爬起来，准备上第一节课了。这样的同学看似休息时间长了些，但损失了许多，为什么说：“一日之计在于晨。”?早晨是一天中背东西最快的时候，其它一定不如早晨背东西快。
有人起不来，这是因为不自律，闹钟定的再多，还不如有一颗自律的心，有时，一些人心中想：反正没老师，不学习也不知道。于是，早读就被略过了。再一些早读的人也有些不是自律的人，是他律，被动着学习，效果一定不好。
生活中，自律的事往往都是一些小事，不闯红灯，不横过马路，不在开车时看手机……这些小事都反应出了自律，若是这些小事有人不遵守，就会酿成生死离别。
让我们做一个自律的人吧，为了他人，也为了自己。