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传家之宝作文
青花罐，见证家族历史；勋章，镌刻祖辈忠义功勋。此二者皆以物质为传家宝，唯小程以“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训传家，更见祖辈之精神。
祖训承忠厚之风、诗书之仪，热衷于精神的继承，世代传芳。
世风逐利的今天，尤应内心静守，心之净地，尤聚灵魂至纯至净之美。生而为人，则更见精神品质之重要性。以祖训，写世祖之风、绘先辈至净之心，传于后世，以立世为人之礼义，化精神之力，感召后辈，复家族之兴、彰家族之义理。
由此可见，小程之传家宝——祖训更具传承意义。以祖训化先辈精神为简言片语，两字“忠厚”录记祖辈所追崇的家族之义，“诗书继世长”更添一抹平淡宁静之风，乃家族之大美哉！
物质利益扼挟人心，驱动人心为名、为利，扭曲善恶是非。为物质所驱动者，罔顾他人性命，以一己之私利，甘愿湮没个人善心。今日，众者泛泛，人人心生顾忌，而此，惟有以精神之力，唤日下之世风，方可挽世人于物质之劣风，重正本善人心，更为市场、人际关系添几分互信之风。而正如祖训所道之“忠厚”，为国而忠、为人且厚，更见精神见于祖训的传承价值。
较于物质所证之先祖荣誉、功勋，祖训以更直接的方式鉴人心向善，承精神义理而传达后世。犹当以祖之厚德，而世代相袭，使精神居处内心高地，尽清内心污秽。当物质之风以如霾之势吞噬众者之心，或以祖训之精神训导，方以得暖日之光，拨开阴霾，挽人心于危。程家以“忠厚传家”“诗书继世”
为祖训，窃以为如此传家更具价值，恰因祖训传家，而精神得流芳于后世。
勋章为传家之宝的作文
今天，观看了在北京隆重召开的全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会并认真聆听了——：在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话。
看着——向作出杰出贡献的功勋模范人物颁授共和国勋章和国家荣誉称号奖章，听着一段段“人民至上”感人肺腑的亲身经历，回想起青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采的报道，回味之中思量再三，想说说“吾辈之心，犹如赤子”。
通过学习，我面前犹如看到很多场景，透过这种生命与信仰的交融，深刻感悟到自己的渺小，感悟到面对突如其来的严重疫情，广大医务人员白衣为甲、逆行出征，舍生忘死挽救生命。全国数百万名医务人员奋战在抗疫一线，给病毒肆虐的漫漫黑夜带来了光明，生死救援情景感天动地，用血肉守护人民的豪迈感情。体会到“赤子”之神对新时代我们的发展的重要。学会面对时代之变迁，坚定理想信念从一件小事、基本工作中踏实前行，我们势必要在骨子的深处和行动中更新自己的思维系统。面对世界的发展和变革，只有坚定的思想，那样就能坦然应对，收放自如，踏准人生的步伐在新时代中不断努力。
且行且思，迈步向前，憧憬未来，付诸行动。未来的人生，一定会遇到各种困难，但是面对困难一定要有“不破楼兰终不还”的信念，那样我们的步伐不止于在爬楼梯，而要像坐火箭一样的速度直达九天。
祖训为传家之宝作文
诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引;需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌，为前进之路给予坚实力量;但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行称致远。
值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲?如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚?所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。
令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。
勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现到成功的浩荡抵达。
祖训为传家之宝作文
伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。
传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。
相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。
就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。
小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为人，是家族道德;诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚;忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。
从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。
在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的'局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。
从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。
所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。
祖训为传家之宝作文
传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值;小杜家的勋章代表着荣誉;小程家以祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。
祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的'信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。
更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。
况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从?人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变?在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守?这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。
财势兼备却(如果)没有道德底线，终会自取灭亡;财势并存却(如果)没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人;自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃……因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝!
勋章为传家之宝的作文
谈起传家宝，有人理解为实体物质的宝物，像是一个青花罐或是几枚勋章，但真正的传家宝应是“忠厚传家文，诗书继世长”般的祖训，唯有道德文化永不磨灭，万代流传。
不可否认，物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质，同样饱含着先人对后代的厚爱，见证了一个家族的兴衰起落。但是，物质都是有保质期限的，而道德文化作为一种精神力量，却可以万代流传，同时承载着超越物质的精神内涵，是真正的传家宝。
祖规祖训般的传家宝是祖辈毕生打拼的智慧结晶，是维系家族血脉的内在纽带。所谓“国有国法，家有家规”，一个家族若能历尽历史变迁而传承不绝，经受时间打磨而团结如初，靠的必定是祖规祖训般的道德文化传家宝。若一家人能恪守“忠厚”、“诗书”的祖训，那么这个家庭必定是书香四溢，为人忠厚。因此，我们看重道德文化的`传家宝，正是看到了那简单的话语背后，凝炼了先人为人处事，教子治家的经验，经过了数代人的实践与发展，道德文化类的传家宝，是我们处世为人的指导，是整个家族共享的无价财富。
再者，道德文化类传家宝的价值往往超越了一个家庭的范围，为时代所需要。时代所倡导的道德价值，往往与一些家训家规的精神内涵高度切合，其根源在于，不论是大的社会，还是小的家庭，都会面临相同的一些道德命题及文化教育的要求，因此，当先人总结出家训后用于指导后人的必定是符合民族道德准则的内容，再经过数代人的实践与丰富，加入了适应时代的内容，也就具备了为社会所需，能用以倡导世人的道德文化准则。换言之，谁又能否认“忠厚”“诗书”呢?这正出于中华民族数千年来的形成的高度普遍性的道德准则，所以使家训家规这类道德文化传家宝走出了家门，成为了全社会的财富。有首歌唱得好：家是最小国，国是千万家!
正如诗人北岛在《青灯》中所写：不懂得传统的人，正如不知方向的航海者。道德文化类传家宝正是我们每个人航海的导向，作为传统道德的承载体，即使它不具备物质遗产般丰厚的经济价值，但却有着无法衡量的精神价值!
让我们行动起来，问问自己家族的祖训，并亲身实践它，让道德文化传家宝，万代流传!许许多多的传家宝构筑更美好的社会!
国是千万家，家是最小国。道德文化在社会能引起广泛认同，不仅能治好家，更能为构建和谐社会添砖加瓦，有了全社会的共同实践，道德文化定能万代流传!
传家之宝作文
我出生在陕北山区的一个贫困山村。村里的人祖祖辈辈都在耕耘，就看老天爷的脸色了。往往到了下午，凶猛的太阳似乎要把每一滴水都榨干，男人们还在田里疯狂挥舞农具。我家不一样。父亲是唢呐艺人，需要唢呐加入到丰收庆典和红白喜事中。父亲用据说是清廷传下来的金锁，从村长吹到村尾。即使在那些贫穷的时候，硬币也经常在我的口袋里快乐地跳动。
我父亲非常珍惜那把金锁。每次表演回来，他都会用干净的汗巾反复擦拭，然后小心翼翼地塞起来，放进包里，睡觉时把手放在布袋上。家里发生了火灾，父亲满头黑发从火里冲了出来，怀里只紧紧抱着唢呐。我妈气哭了，抱怨我爸没抢值钱的东西。父亲低头喃喃道：“这是传家宝，怎么会丢呢？”
我从小就崇拜这个唢呐。如果它带着这样的骄傲在乱七八糟的红色事情上尖叫一会儿，就会赢得村民的掌声；它在哭得满天的白色物质上呜咽了一会儿，然后就跪了下来。而我的父亲，坐在太师椅上，欣赏着美景。平时只看唢呐，从不吹。也有一些和我同龄的小男孩来当学徒，但他们都悲伤地离开了。我忍不住问父亲：为什么不传下去？父亲笑着摸了摸我的头，叹了口气：你不懂。当我看到我的小作文撅嘴时，我父亲又笑了：别生气，回来我父亲会给你吹一出好戏。
后来长大了，看了很多书，不再把金锁当神了。但我仍然对它的衰落速度感到惊讶。好像书里流行的西洋乐器一下子全涌进了村子，唢呐一夜之间被推到了阴暗的角落。父亲似乎和他的传家宝有心灵感应，精神日渐憔悴。临近天亮的那天，他拉着我的手，久久不说话。最后，他只能沮丧地指着桌上的唢呐。
处理完父亲的葬礼，我把他最珍爱的传家宝放在玻璃柜里。有一天，有外国朋友来我家，看到柜子里的`唢呐，兴奋地指指点点。我把它作为我的传家宝，一件中国传统乐器介绍给他们，甚至还讲了我父亲的光辉事迹。他们莫名其妙的看着我，一个女生小心翼翼的问，能不能给我们玩玩？我的脸突然涨得通红，面对他们期待的目光，我羞愧地低下了头。
后来国家非物质文化遗产保护工作越来越完善，甚至出了一部《百鸟朝凤》，专门拍唢呐的。我在电影院泪流满面，终于明白了父亲对自己心爱的艺术的坚贞不渝的热爱，却又羞于做这个传家宝不负责任的继承人。
到目前为止，我还没有机会在父亲嘴里听到这部剧。是鸟关注凤凰吗？我不知道，但我知道，这份传家宝，连同这份爱，会在中原越走越远。
勋章为传家之宝的作文
这是一枚古铜色的勋章，它有着绿红白黑4种颜色，象征着智慧、自信、勇气、坚强，中间是一颗闪着金光的五角星，下面挂着一只鹰，一只展翅的鹰，一只自由的鹰。
这枚徽章，有着不同寻常的来历。
暑假，我参加了夏令营活动，营房就安在美丽的桐洲岛上。夏令营活动丰富，而且还要评选最优秀的营员，我是第二组的队长，更应有出色的表现。
最有意思的，要算是射箭比赛了。对于我们来说，弓和箭都有着很大的吸引力，但大家却不知道该怎么拉弓射箭。有教练指导，男生很快就操纵自如了，但我们组的那几个女生依然一脸蒙圈。这可不行，我一定要教会她们。只见她们战战兢兢的拉开弓弦，还没瞄准就松开了手，差点射房顶上了。哈哈，大家笑得气都喘不过来了。好在我有耐心，最后终于还是把她们教会了，我们组终于超过了貌似强大的第一组和第三组，获得了第一名。
晚饭时间，是我这个队长最得意的时候。记得那时大家早已饿的饥肠辘辘，饭菜一端上来，就一扫而光了。特别是那盘香辣鸡米花上来的时候，大家立马就炸开了锅，一时间盘子里全是筷子。我看他们这副贪婪的模样，便喊了声“停!”十几双筷子就齐刷刷地停住了，十几双眼睛齐刷刷的看着我，等我吩咐。“不要急，不要抢，先每人两个，有的多的，给女生，再有的多的，分给我们男生，女生优先。”于是，盘子就像击鼓传花似的有序的将鸡米花分到了每个人的碗里。你一个，我一个，香喷喷的鸡米花不仅促进了大家的友谊，还让我这个队长在我们队里树立了威信。再看别的小组，那个乱哟，盘子都弄翻了，鸡米花也撒了一桌。
晚上睡觉的时候，我还进行了夜间巡逻;第二天我们玩了皮划艇;真人cs是在第三天打响的，我们队团结一致服从指挥，又大获全胜。
勋章为传家之宝的作文
朝鲜停战协定生效以后，形势缓和，志愿军陆续分批回国。但鸭绿江上空仍时有敌机入侵，空军部队除执行战备执勤，便是抓紧进行夜航和复杂气象飞行训练。飞行员的文化教育也提上议事日程。
1954年春，十五师转到吉林孤店子机场开展夜航训练，韩德彩所在团队仍留驻大堡机场守卫领空。时我已调师部干部轮训队任教。我那当飞行员的愿望已逐渐消泯。因为据我观察新参军的青年知识分子是进不了飞行圈的，更何况还有个出身“高贵”的问题呢。我暗中调整了奋斗方向，那就是向工农出身的经过战争考验的干部学习，在文化教育岗位上做出成绩，争取入党。我突发奇想：我要为飞行员上文化课，把自己的文化知识奉献给他们。飞行员有了文化知识便如虎添翼。我也可以学习他们的高度觉悟和高贵品质，以充实自己，改造自己，这岂不一举两得。
组织同意我的要求，师政宣传周科长要我返回大堡到四十三团政治处，在飞行员中开展文化教育。我真是喜出望外，“打起背包就出发”了。到了火车站才想起忘记到财务科换取票证。回去取已来不及了，只好用自己的车贴费买了火车票(那时供给制)乘车南下。
离别一年，大堡还是那老样子，起伏的丘陵承托着一簇簇果园，盘曲的河流拥抱着一片片平整的稻田，河卵石切成的矮墙，围护着户户人家。遥望凤凰山依旧巍峨耸立幽深莫测。山峰上有一洞口透着明亮，是传说中薛仁贵征东时一箭射穿。据说山上还有凤凰巢，凤凰蛋，有唐太宗和薛仁贵对奕的棋盘……。
机场上平静多了，一年前那紧张的战争气氛不见了。停机坪上的银燕儿整齐地列队待命。我看到韩德彩的座机，座舱边涂着五颗耀眼的红星。(一颗红星表示击落一架敌机)。
在飞行员中开展文化教育是一件难事。这首先是因为几十名飞行员原有的文化水平参差不齐，难以编配班次。其次是学习时间难以安排，上面虽然规定了飞行员每周有6-8小时文化学习时间，但往往被其他工作挤占。
我和另一位文化教员洪迈雄终日深入到飞行员中间，跟他们一起进出机场，找机会接近他们，以期在交谈中摸清他们原有文化水平。
在飞行员休息室里，我找到了韩德彩，这时他已是中队长。
“韩中队长，你在家念过几年书?”我开门见山地问。
“念书!学校门没进过，当兵后才认识了几个字。比文盲强点。”他回答很爽快，可我并不相信他的话，因为我看见过《飞行快报》上他写的稿子通顺流畅，也很有逻辑性。于是我对他说：“你讲的不是真话”这时他那双弯弯的细眯的眼睛透出了明亮的光又带有几分狡黠。停了一会儿他说：“教员，这样吧，你考考我。”我让他读了一段报纸，他读得很流利，只有少数几个字不认识，我心里有了底，是初步的。
就这样我们几乎天天跟飞行员到机场插空交谈了解，与大队长王文炳、付大队长乔华南、中队长戴风良、扈廷成以及王光元、李元先、沐显豪等许多飞行员闲扯终于摸清了底，掌握了情况。在数学方面我们发现，飞行员用的计算尺使用都很熟练，一般算数题心算快而准，但笔算较差，常常是能得出答案但列不出式子。这次调查摸底及以后的一次测验成了我们制订教学计划的主要依据。
我和洪教员共同制订了教学计划，把全体飞行员编为初小、高小两个班，开语文、数学两门课，韩德彩被编入初小班。
带着教学计划，去征求飞行员的意见。不少飞行员要求把自己的班次降低只怕跟不上。我向韩德彩投去询问的目光。
“当飞行员最需要的是数学，不懂数学连个飞行员数据都算不出来，目前最需要的是三角几何，这小学算术不够用啊!”韩德彩快言快语。胸怀敞亮。
“但是要一步步来啊，不先学算术这三角几何怎么学啊!就象你学飞行员先用教练机学起落，然后才放单飞--这是一个道理呀!”我给他解释。
“那得学到哪一年啊!”他有些急躁。
对于他这种急于掌握数学知识的心情，我是十分理解的。这也提醒了我，文化教育要从“实际出发”从“实用出发”要“因时制宜，因人制宜”。于是我们调整了班次修改了计划，决定压缩小学课程，提前讲授初中数学。
但是飞行训练仍然十分紧张，我们的计划虽得到领导批准，但学习时间却难以保证。正在我十分焦急的时候政治处王任反要我接手《飞行快报》的编辑工作。我到飞行员中去组稿，通过拟稿、改稿、教授写作方法，提高了他们的写作水平，我也学得了一些飞行知识，我们之间增进了友谊。记得韩德彩和曹蕊先、张牛科、乔华南以及戴风良、扈廷成等人经常写一些飞行训练中的心得体会和经验教训。多数是他们自己写成初稿我修改后利用。
《飞行快报》每天一版，当天征稿连夜抄写绘制，次日凌晨随飞行员到机场，张贴于休息室内。用磅纸墨笔抄写，配以彩喷剪贴插图。内容多是团长对飞行科目的指示，参谋长的计划各大队的动态，飞行员的心得体会，战术探讨，先进事迹表彰等。穿插诗歌漫画幽默，较为生动活泼，受到飞行员的欢迎。我因工作出色立了三等功。
1954年底，四十三团要进行盲目飞行和夜航训练，终于撤离了战斗了两年的大堡机场。在辽阳北大营驻地，我和飞行员门更熟悉了。空闲时间在一起打篮球，滑冰，飞行员的乐观精神常感染着我。已是中尉付大队长的韩德彩常哼几句评剧《刘巧儿》或《王二嫂过年》，宋忠林则常常唱京剧《徐策跑城》他们都喜欢侯宝林的相声，有时也学说几句。他俩人对流传的韩复渠的笑话很有兴趣，常常学起：“总理不死还有精神”那段。他们对我说：“你们山东出了个韩复渠，”了不起“。”我便扮着韩腔：“都靠左边走那右边谁走啊?”，于是我们哈哈大笑。
七十年过去了，战争的乌云早已消散，政治风云也早已飘离，天空是那样的湛蓝。中美关系在不断改善，中韩关系也在向前发展，报导说那位哈罗德·爱德华先生于10月18日来到中国。韩德彩将军与之会面。回首过去，珍惜来之不易的和平。展望更美好的明天，我的思绪在往前伸延。
勋章为传家之宝的作文
究竟是选择青花罐还是祖训呢?有些犹豫，不过在看到还有勋章可供选择时，便释然了。无论是象征物质方面金钱和收藏价值的青花罐，还是蕴含着祖先精神传承的祖训，从传家宝的意义来看，都略逊勋章一筹。
何故?所谓传家宝，是凝结祖先劳动成果,精神追求或荣誉功绩的物质载体，具有教育子孙积极奋进的作用。勋章，作为小杜爷爷荣誉功绩的象征，不仅是“看得见，摸得着”的实物，而且有着激励子孙的效果，作为传家宝，勋章还具有鲜明的家族性，一定程度上能增强家族凝聚力，是“家和万事兴”的重要催化剂。它能增强家族荣誉感，能使远行的游子心里有个寄托。
相较之下，青花罐与祖训便略显不如了。青花罐是家族财富的传承，也许只有在子孙落魄街头或遭遇大祸时，能发挥些许余热，但作为传家宝，它实际并无太多精神底蕴，况且较大的体积和易碎的特质也为其传承埋下隐患;而“忠厚传家久，读书继世长”的祖训，其蕴含的文化气息和精神底蕴无疑会潜移默化的影响家族，提高一个家族的内外涵养。诚然如此，但以一句古之共言作为个体家族的传家宝，未免有些失去家族性。
受西周宗法制度的影响，我国人民对以血缘为纽带所维系的家庭关系格外看重。传家宝作为传承这份家族观念的重要方式之一，它不仅是为了子孙受到熏陶，品德高尚，更重要的是以物质的传承将家族的历史延续下去。因此，我想，在某种狭隘的角度下，传家宝对家族性的考究，或许是高于其价值何精神内核的。而祖训除了像《曾国藩家书》一般为祖先亲手所作，否则仅仅以名言警句为之的效果恐令人担忧。
况且，诸如“忠厚传家久，读书继世长”的教育类言论自古已“泛滥成灾”，又有几多家族真正受益呢?更何况在物质文明高度发达而精神文明相对薄弱的当下，“口号”类祖训好比大风中的气球，未免有些高处不胜寒。
传家之宝作文
外婆去世了，我们陪妈妈在整理外婆的遗物时，发现了一个大算盘。
算盘通身是枣红色的，珠子颗颗饱满。因为是樟木做的，所以还发出淡淡的清香。大多数珠子因外婆的打磨和岁月的流逝而掉了漆，不多用的，依然乌黑发亮。轻轻地拨动算珠，啪，啪啪的声音悦耳动听，再掂量一下，大约有2斤重。
听妈妈说，外婆出生在封建社会，那个年代重男轻女，女孩子都不能上学。10岁的外婆都已外出打工贴补家用了。外婆在粮店上班，因为没有文化，同事们经常嘲笑她。因此外婆偷偷买了这把算盘，每天偷偷地练习。终于，她学会了打算盘。而现在，爸爸和妈妈开了店，外婆算账依然用着这把已掉了漆，有着年代感的算盘。爸爸建议她用计算器，她却依旧用着这把老算盘。
一次，爸爸妈妈店里来了一个客人，他买了好多商品，堆在桌上一堆，爸爸手忙脚乱地忙开了，分类好之后开始逐个按动计算器上的数字键开始加。一边的外婆也忙开了，只见她扫了一眼桌上的商品，掏出自己的.小本本，一阵手指翻飞、噼里啪啦，算盘珠子在它手上就像一个个跳动的小球，忽上忽下235。6元。外婆报出了一个数字。那边的爸爸还在埋头按着计算器，过了大概2分钟，爸爸才报出了数字：235。6元，一分不差！一旁的客人也对外婆竖起了大拇指。
我向妈妈要了这把算盘，珍藏着。它让我明白：只要下定决心，过去的失败，正好是未来行动的借鉴；只要不屈不挠，一时的障碍，正好是推动成功的力量。人的一生，伴随太多的坎坷，坎坷都好比那些华丽的服饰，用来武装自己，以此来弥补自己的不足，使自己变得坚强，变得勇敢。
我要把算盘一代代传下去，把不屈不挠的美德传下去。
勋章为传家之宝的作文
战斗的白衣天使们是一个极大的考验和威胁。但您没有退缩，而是拿出了自己的本领和胆魄担当起保家卫国的重任。您用行动表现出“捐躯赴国难，视死忽如归”的英雄气概。您身上的白袍就是您的战衣，您的智慧就是您的宝剑。您夜以继日地工作，带领白衣天使们攻坚克难，为人类的健康而鞠躬尽瘁。在近日的采访，您眼中泛着英雄的泪光说：“武汉是一座英雄的城市，是能够过关的。”您悬壶济世的情怀又一次让国人泪奔。钟南山院士，我敬佩您!您不辱使命，带领着浩浩荡荡的医护队伍，一起向祸害人类的“新型冠状病毒”亮出早已磨得锋利的宝剑，为武汉、为祖国、为人类无怨无悔地挥洒着自己的满腔热血。钟南山院士，我敬佩您!不仅是您，还有像您一样参与“战疫”而逆行奔向最危险战场的千千万万个白衣天使。您们都是最美的中国人，感恩有您们!
传家之宝作文字
一直以来，我都在寻找一个叫传家宝的东西。可是苦苦寻找却没有结果。它是财物吗？还是一种精神？生活在一个充满爱意的家庭中的我依晰知道，这个“传家宝”在我们家是必须一代一代传承下去的，是不可以消失殆尽的。
直到那天，我对它有了全新的理解。在一个阳光明媚、万里无云的早晨，我和妈妈在公交车上谈着天，你一言，我一语，说得十分开心。正当我们聊得十分起劲的时候，车上上来了一位老奶奶，她看起来有七、八十岁了吧，头上、两鬓的头发犹如雪花那般白，脸上的皱纹都缩在一起，而且有一股让人难以适应的气味随着她的到来而来到车上。我和妈妈的谈话也停止了，看到周围有不少人已经做好了防护措施――索性把车窗打开了，这还不够，还向她投云了嫌弃的目光，但只有妈妈例外，她看着那位手足无措的老奶奶，不暇思索地站出来，对她说：“阿姨，您坐我位子上吧。”这一举动惊呆了众人。连那位老奶奶也笑了，她虽然老，但笑起来像正在怒放的菊花，如泉水一般清澈。那位老奶奶笑着对妈妈说：“没事，小妹妹，我过几站就下车了。”车上又有人说：
“对啊，她过几站就下车了，还让座？”
“这不是画蛇添足吗？”
……。
“停！”妈妈的声音顿时提高了八度，“我下一站就下车了，你们看她，年纪这么大了，能站得稳吗？”车上无人反驳……妈妈又对那位老奶奶亲切地说：“您坐这个位子。”“谢谢，小妹妹你叫什么名字？”老奶奶问道。我正想回答，妈妈却抢先一步只说了四个字：“一位母亲。”
在妈妈的'影响下，我也把自己的座位让给了需要的人，在这个清香袅袅的清晨，我们俩在拥挤不堪的车厢里艰难地靠双腿支撑才到了目的地，虽然身上酸痛不已，可我的心中却激荡着从未有过的幸福感，我也要向妈妈那样，做一个爱的使者，不但要主动表达对他人的爱，更是要做好一个爱的传递者，让更多的人学会主动表达爱。
做一个爱的传递者，不就是我一直以来所寻找的传家宝吗？
父母的好品德是传家之宝
现在的父母普遍重视孩子的学习能力的培养和智力的开发，却忽视了“品德”教育，重“智”轻“德”的现象在家庭教育中非常严重。教育专家提醒广大父母，品德的培养是孩子以后的立人之本，万万不可忽视。
品德一：孝敬父母。
有无孝敬父母的习惯，不单单是子女对父母的关系，其实质是一个能否关心他人的大问题。我们常常可以看到这样的家庭生活镜头：家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃;孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候。凡此种种，值得忧虑。
要建立合理的长幼有别的家庭关系。“合理的长幼有别”与封建家长制、一言堂是不同的。所谓“合理”，是指全体家庭成员(包括子女)之间首先是民主平等的，父母要尊重孩子的独立人格，尤其是在处理孩子自己的事情时，一定要充分听取他们的意见，尽可能按他们合理的意愿办事。同时，家庭又是一个整体，不能各自为政，总要有人当家“长”，来“领导”家庭，管理指导家庭全体成员的生活。父母是家庭生活的供养者，而且他们有丰富的生产经验，自然应当成为家庭的核心和主事人。孩子(尤其是未成年人)应当在父母的指导帮助下生活、学习。现在，不少的家庭中，孩子是“小太阳”，家长却变成围着孩子转的月亮、侍从，这就为孩子形成以我为中心的小霸王性格提供了土壤，更谈不上培养孝敬父母的好习惯了。因此，我们要让孩子明白自己与父母的关系，知道父母是长者、是家庭生活的主事人，而不能颠倒主次，任孩子在家庭里逞强胡闹。
品德二：诚实、诚信。
著名的发展心理学家皮亚杰博士发现，4岁以下的孩子都把爸爸妈妈是否高兴当作衡量自己行为对错的标准，为了不让爸爸妈妈生气，最简单的'方法就是不承认自己做过的事情。
说谎在不同年龄意味着不同的问题，诚实的品格是逐渐形成的。不要把孩子的撒谎归结于他的天性，相反，你应根据孩子的理解力运用以下的方法培养他的诚实品质。
让孩子理解诚实的含义：帮助2-3岁甚至4岁的孩子学会什么是假装的，什么是真实的，这很重要。
以身作则：父母是孩子模仿最多的人，你能够为孩子树立诚实的榜样是非常重要的。
不要提示孩子说谎：父母们经常用启发孩子说谎的方式了解他们干的错事。这包括：
1、不要使用问句。要告诉孩子他做错了什么。
2、不给孩子狡辩的机会。在你不完全了解情况的时候，不要向孩子了解情况。
区别对待做错事和撒谎：告诉孩子如果他讲真话你就不会那么生气，而说谎只能给他带来加倍的麻烦。
1、对孩子的惩罚，但不要严厉到使他甘愿冒险说谎的地步。
2、先惩罚行为，再处理谎言。
强化诚实行为：要记住，奖励诚实比惩罚撒谎更重要。必须看重孩子的诚实行为，给他适当的表扬。
品德三：有责任心。
有意识地交给孩子一些任务，锻炼孩子独立做事的能力。随着孩子年龄的增长，爸爸妈妈要逐步教孩子自己的事情自己做。做之前提出要求，鼓励孩子认真完成。如果孩子遇到困难，家长可在语言上给予指导，但是一定不要包办代替，让孩子有机会把事情独立做完。
资料。
可适当地让孩子了解一些父母的忧虑和难处。提出一些问题，引导孩子独立思考和选择，大胆发表自己的见解。让孩子感到家庭的美满幸福，要靠爸爸妈妈和自己的共同参与，进而增强孩子对家庭的责任心。
鼓励孩子勇敢地承担责任。例如，孩子跟着爸爸妈妈有朋友家做客，不小心损坏了物品。这时应该让孩子知道，是由于自己的过错，才造成了这种后果，应当给予赔偿。之后一定要带孩子一起买东西去朋友家道歉。
品德四：会体谅别人。
为把孩子培养成拥有体谅他人之心的人，最重要的一点，就是父母自身要以体谅之心温和地对待孩子。同时，应充分理解孩子的心情，努力从孩子的视角来考虑问题。并且，夫妻俩还应阅读一些有关儿童心理成长的书，对孩子的心灵发育过程作一定的了解。另外，夫妻俩最好就打算怎样培养孩子的问题，交流一下各自的看法。
不过，没有必要去读那些晦涩难懂的专业书籍，只需了解一些基本的常识就可以了。比如即使只知道孩子有第一反抗期、中间反抗期和第二反抗期，那么育儿方法也就会大大的不同了。
当体谅的种子慢慢地在孩子的心田中生长出来之后，孩子渐渐地会照顾到爸爸妈妈及周围人的情绪，努力使自己不去做给别人添麻烦的事情。这就是父母以体谅之心培养孩子所获得的成果，育儿的辛劳得到了回报。
培养体谅之心的两个条件。
妈妈充分地接受孩子在身体上的撒娇，孩子因此而获得情绪上的安定，把妈妈作为“心中的基地”加以信赖这就是培养孩子体谅之心的第一个条件。
培养孩子体谅之心的第二个条件，就是有意让孩子觉察到对方的为难情绪。而且，当孩子做了令妈妈感到头疼的事情时，首先不要训斥，而是用情绪向他“诉苦”。
当孩子做了给父母添麻烦的事情时，这其实是培养孩子体谅之心的好机会。比如，孩子从外面拾了一些沾着烂泥的石子回来，并把它们排放在榻榻米上玩，这时如果对他说：“榻榻米会被弄脏，妈妈挺烦的。”让他知道有人对此感到为难，这便会促进孩子体谅之心的生长。
要让孩子了解父母为他和家庭所付出的辛苦。现在不少孩子不知道父母工作情况，不知道父母的钱是怎样得来的，只知道向父母要钱买这买那，认为父母给孩子吃好、穿好、用好是天经地义的。这样的孩子怎么会从心底里孝敬父母呢?为此，父母应当有意识地经常地把自己在外工作和收入的情况告诉孩子，说得越具体越了，从而让孩子明白父母的钱得来不易。自然，孩子会逐渐珍惜自己的生活，也会从心底里产生对父母的感激和敬重。
要从小事入手训练培养孩子孝敬父母的行为习惯。教育子女孝敬父母的一般要求是：听从父母教导，关心父母健康，分担父母忧虑，参与家务劳动，不给父母添乱。要把这些要求变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。如关心家长健康方面：要求孩子每天要问候下班回家的父母亲;当父母劳累时，孩子应主动帮助或请父母休息一下;当父母外出时，孩子应提醒父母是否遗忘东西或注意天气变化;当父母有病时，孩子应主动照护，多说宽慰话，替他们接待客人等。孩子应承担必须完成的家务劳动，哪怕是吃饭时摆筷子。
根据孩子的年龄、能力、学习情况，合理分配，具体指导，耐心训练，热情鼓励。这样不但有利孩子养成家务劳动的习惯，也有利于孩子不断增强孝敬父母的观念：“父母养育了我，我应为他们多做事。”
要以身作则,父母本人要做孝敬长辈的楷模。孩子对待父母的态度,直接受父母对待长辈态度的影响。有一个故事是值得借鉴的。从前有一对中年夫妇对年迈的父母很不孝顺，他们把老人撵到一间破旧的小屋里居住，每顿饭用小木碗送一些不好吃的东西给老人。一天，他们看到自己的儿子在雕刻一块木头，就问孩子刻的是什么，孩子说：“刻木碗，等你们年纪大时好用。”这时，这对中年夫妇猛然醒悟，把自己的父母请回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家里最好吃的东西给老人吃。小孩因此也转变了对他们的态度,从此一家三代和睦生活。可见，父母的榜样，对孩子的影响有多大。现在中年夫妻冷落自己父母的情况还是存在的。有些中年夫妻不仅不照顾自己的父母，反而千方百计“刮”老人们的财物，这给自己孩子的影响更不好了。因此，我们不得要管好自己的小家庭，还要时刻不忘照顾年迈的父母亲，决不能添了儿子就忘了老子。如果说平时因居住地较远，工作较忙不能和老人朝夕相处，那么在休假日要尽量抽时间带上孩子去看望老人，帮老人做些家务，同老人共聚同乐，尽一份子女应尽的责任和义务。如此日长时久，孩子耳濡目染，潜移默化，也会逐步养成尊敬长辈，孝敬父母的好习惯。
传家之宝作文字
我是家中最大的孩子，母亲告诉我我们是猫，生来就要攀爬，就是要冒险。捉老鼠是我们的本能，人类是不可信的，我们要自力更生，生活要靠自己打拼才会是永远。
妹妹和弟弟出生后母亲便死了，是个好心人把我们收养了。滴水之恩当涌泉相报，是主人给了我在生的机会主人有难我一定尽全力相助。可主人的做法我无法接受。他在我身上抹一种叫做香水的东西，多讨厌!他把我们抱在怀里不昧心地说我们是法国的纯种猫，其实我们只是野猫。那红色的蝴蝶结戴在了妹妹和我头上，可笑，我们野猫需要这种装饰?是为了主任的虚荣心罢了。我爱自由我不喜欢滑稽的宴会，更不喜欢被人当做玩偶似的摆弄。于是，我开始不乖了，于是，我自由了。于是，弟弟妹妹的'眼光变了。因为我是一只猫，一只野猫。所以我学会了爬树，虽然满身是伤可我不在乎，我看见离开主人的生活又美了一点。
弟弟嘲笑我说我傻，有这么松软的蛋糕不吃非要冒险去吃野果。我不语。我迷失了自己本性的弟弟哦!你怎么会知道我的用意啊!
我可以在墙头行走了，我高兴极了，从此，我便可以去更高的地方看风景了。妹妹嘲笑我，说我笨。我迷失了自己的妹妹呵!你怎么会明白高处看风景的美，你以和人类一样纸醉金迷了。你呀!我摇摇头走了。
这几次，饭桌上多了3跳鲜鱼，是小主人掉回来的。他把鱼放进盘子里相对乞丐一样对我门说：“过来，本官上你们三条鱼还不来谢恩!”弟弟妹妹高兴地“喵呜”一声跑了过去。我生气极了，人都不受嗟来之食何况我们猫，我们高贵的猫啊!我猛地转身，我虎视眈眈的注视着那个洞，那个老鼠洞。为了逮住他们，我曾费了无数精力。但我快乐。我知道，只要我能逮住他们我便是走向成功。
弟弟和妹妹吃饱了躺在沙发上看着我，想看小丑演杂技一样。妹妹小我说何必费那么大劲去捉一只脏兮兮的老鼠呢?弟弟小我说有这种衣来伸手饭来张口的日子我怎么就非把自己练成一只野猫呢?好傻啊。我回头望了他们说祖宗训斥我们当一只猫就要攀爬，就是要冒险。捉老鼠是我们的本能，人类是不可信的，我们要自力更生，生活要靠自己打拼才会是永远。因为我是一只猫不是低贱的宠物。我们容不得别人侮辱。
然后我回过头。一只老鼠窜了出来我扑过去。抓住了抓住了我兴奋的叫着然后津津有味的把老鼠吞入腹中。弟弟妹妹一脸恶心说谁在乎，只要活得不你舒服就行了。
正是三伏天，我躺在树荫下一会追小鸟一会捉蝴蝶快活极了，不用缠上丝带不用关在屋里那滋味别提多棒了!
突然，意外发生了。
房子里冒出烟小主人大声喊失火了失火啦快来救火啊妹妹和弟弟痛苦地喊叫着，我冲进火堆，妹妹已经死了，弟弟颤抖着蜷缩在那。容不得伤心了，我叫着弟弟我告诉他跟着自己，我尽量跑慢些，走的地方容易些，可在弟弟看来还是那么难，因为这么多年的管养他的野性早没了。
我走在大街上，身后跟着一只满身是伤的小猫，那是弟弟。他在哭着叫着他害怕以后的生活。
转弯处，一个乞丐蜷缩在哪里眼前的那个碗里放着几枚硬币，一个金发金发女郎走来冷冷的说;“喂，给你去吃饭吧!”乞丐颤抖着接过钱一个劲说谢谢女郎“切"了声，趾高气扬的走了，我沉思：不受嗟来之食这一词是从古人那里得来的，但是看现在，一个有手有脚的壮汉对一个柔弱的小姐低声下气，他一定和我可怜的弟弟一样忘了祖训。
弟弟啜泣着问我以后怎么办我胸有成竹的说未来的路我们会更好因为祖宗的训斥我从给忘记。我爬上墙头望着夕阳，我信心百倍。因为我是一只猫一只高贵的猫。
传家之宝作文字
我奶奶的爸爸，也就是我的老太爷，如今已经有九十六岁高龄了。他曾经是一位老红军。听奶奶讲，他以前参加过解放战争。今年春节，我们全家去拜访这位老红军。
走进老太爷的家，我不禁发出一声感慨：房子可真大啊!老太爷好像看出了我的心思，说：“这主要是党和国家很关心我们这些老革命，给我们安排了最美丽的环境，最舒适的住宅。”听了老太爷的话，我环顾四周，发现太爷的家虽然很大，但是家具却很简陋。客厅里只有一台旧电视，对面是一张长沙发和一张茶几。那张长沙发给我留下了深刻的印象，因为它的面子已经起了毛，颜色也泛出了淡淡的白色，很显然，它已经经过多次的清洗和使用了。太爷看我很注意这张沙发，说：“这张沙发，比你爸爸的年龄还要大喽。虽然我们搬过几次家，但是我都没有舍得扔，总觉得还有用。想想战争年代，能有个像样的小板凳就不错了，这个沙发可比板凳强多了!”太爷喝了口水，又接着说：“在共产党的领导下，人民的生活水平是越来越好了。可是，勤俭这个传家宝不能丢啊!战争时期，这个传家宝给我们提供了衣食住行，还让我们有了充足的军事装备，赶走了反动派。现在，这个传家宝可以让我们生活更幸福，也可以让我们的国家更加强盛。”
听了太爷的话，我有些惭愧。平时我的草稿纸经常用了一半就丢弃了，橡皮用着用着就不见了。有的同学们在学校吃饭还会倒饭倒菜，垃圾桶里还会出现长长的铅笔就没有人要了。是的，我们现在不愁吃，不愁穿。有的同学就会大手大脚。其实勤俭这个传家宝，既能让我们继承老一辈的光荣传统，也是环保的重要环节。中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称，历来讲求勤俭持家、勤俭办一切事情。我们党是靠艰苦奋斗成长壮大、成就伟业的，现阶段又是靠勤俭节约发展事业、建设国家的。在促进社会主义经济建设和增强国家综合实力等方面发挥了极其重要的作用。所以，我在这里大声呼吁：勤俭——这个传家宝不能丢!
传家之宝作文字
俗话说得好“节俭是你一生中食之不完的美筵”，可见勤俭节约是多么的重要！勤俭节约还是积累财富的重要秘诀，它能培养艰苦创业的精神和奋发向上的品质。勤俭节约是我们中华民族的传统美德，更是我家的“传家宝”。
外婆就看不惯我铺张浪费，每当吃饭时，她的眼睛总是时刻监督着我们姐妹俩。就算是掉几粒饭，她都会用颤巍巍的筷子夹起来吃掉。我总感到很厌烦：不就是几粒米吗？又不是吃不起饭，至于吗？饭后，外婆就会打开她的话匣子，絮絮叨叨地说起过去的时光。什么没粮食吃啊！唉，我都能背下来了。她还准会说，上山挖野菜、采野果、剥树皮、挖观音泥……就是这样，日子总算挨过去了。
有时，外婆说到伤心之处，还会悄悄地流泪，这时，我只有静静地陪着她。我们家在外婆的影响下，用什么都会先想想该不该用，会不会浪费。妈妈就是最好的例子，淘米水都会再次利用，要么就是洗碗，要么就是浇花。当然，更别说是洗衣服的水了，妈妈既可以用来拖地，又可以用来冲厕所。遥控器的电池也不会随便扔掉，妈妈又把它上到外婆的收音机里。我穿不了的衣服，她还会用来做鞋……在我们家，这样的例子数不胜数。在冬天，姐姐的手长冻疮了，一碰到冰凉的水，她就会“啊――”的一声惨叫起来。洗手时，姐姐把水龙头往上一抬，水流了出来，因为开始是冷水，姐姐就让水流走，等它变成热水时，她才开始洗。
“让我先洗吧！”我说，“你这样太浪费了。”等我把手洗完，水已经变热，那水真冰呀，可是，如果每个人都像姐姐那样浪费，不知道要浪费掉多少水呀！
传家之宝作文字
说起我家的“传家宝”，大家一定会猜那是什么宝物呢？其实我家的传家宝不是传统意义上的宝贝，而是我家的家风。我们家是一个平凡不能再平凡的家庭了，所以我们的家风也是简单不能够再简单的了，那就是――好好说话。大家一定会说这算什么家风呢？其实这句话看似简单，却蕴含着大道理。
从小爸爸妈妈就教育我要有孝心，要尊老爱幼，听起来好像会有很多的要求，可是归到一起就只有一句话，那就是好好说话。怎么好好说话呢？因为我们的生活中总是有很多琐碎的事情，如果每个人都能够做事有商有量，不急不躁，那人和人之间的关系就会非常融洽，对长辈，能耐心听他们的唠叨，能和声细语的同他们讲话，那就是孝；对待同学朋友能够包容对方的缺点以及与自己性格上的不同，那就是尊重，理解；对待晚辈，能耐心倾听并且能讲解他们提出的问题，那就是对他们的爱。
我们家是一个大家庭，十多年来一直其乐融融，长这么大，从来没见爸爸妈妈吵过架，就算有不同的意见，他们也能好好地去谈，绝不会争论地面红耳赤，对待爷爷奶奶，姥姥姥爷，也都是本着“百孝顺为先”的原则，从来不当面和老人争论谁是谁非。我的爷爷患有老年痴呆，每次去爷爷家，爷爷总是拿很多零食给我吃，因为吃这些东西会影响吃饭的，所以我不要，可是爷爷还是一直往我手里塞，我很烦，这时，爸爸总是耐心地接过来说：“这是爷爷给你的，快谢谢！”然后让我假装吃一口，爷爷这时就会像孩子一样露出开心的笑容，爸爸说过：不要抱怨父母给你的东西不够好，因为那可能是他们的所有了。我也要像爸爸妈妈那样做一个能够温暖周围的人。我爱我的家人，我爱这个温暖的家！
我们每个人都是家里的一份子，国家也是千千万万个家庭组成的，如果我们每个人都能做到好好说话，和和气气，那么我们的国家也会成为一个和谐美好的大家庭！