深圳一模分析(汇总16篇)

时间:2023-12-05 13:59:32 作者:ZS文王

优秀作文往往以生动的描述和细腻的描写给读者留下深刻的印象。以下是小编为大家整理的一些优秀作文范文,希望对大家的写作能有所启发和帮助。

深圳一模作文螃蟹养殖

在夏天的清晨,我正在发呆,忽然,妈妈买菜回来了,我就急忙开门,看见妈妈给我买了几只小螃蟹。

我从妈妈手中,我小心翼翼的接过了属于我的小螃蟹。

我就把它们安排在一个透明的盆子里,还用五彩石和贝壳搭起了一个金碧辉煌的大“宫殿”。

它们的长相非常奇怪,它们的头上长着一对大眼睛,像几位戴着大眼镜的学者;它们都有八只脚,走起路来横冲直撞的,威武极了!它们的身体像个小石头,公的肚皮上有个三角形,母的肚皮上有个鼓鼓的蛋形记号,好像有几只小螃蟹要从螃蟹妈妈的肚子里爬出来似的。

它们的长相不仅奇怪,脾气也很怪。

每当有人把手伸进到它们的领地来,它们便一起伸出“大钳子”,毫不犹豫地夹你一下。

每当它们饿了的时候,都会吐白沫,好像在说:“我们是大将军,你这个小兵快来给我们送饭”。我急忙打开一包美食,只见它们一伸“手”,就把食物送到嘴里吃完了,我心想:“它们的饭量可真大!”

有一段时间,我发现它们不太爱吃食了,我就每隔一个星期才给它们喂食。可我过了一个星期再看,有几只公螃蟹在战斗中牺牲了,现在只剩下一只公的和母的了。

哈,这就是我家的“大将军”真是有又趣又威武。

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言辞过轻,现实太重。

鸡鸣堂外,耶稣遭刑求,无人出声为救,彼得?亦如是。

曾有人言:“我为你永远地敞开一扇门,待你入来遮风。”可是夜狂风骤雨,电闪雷鸣,你竭力叩我的门,我却欺骗自己是雨声太大,我竟无法听见。

易辙的人性,太稀松平常。

但我们不幸临此境,却不愿相信人性轻可易辙,哪怕是仅瞥见跟前的一个小坑,都会不假思索地易辙而避。最终确信时,是我们把别人无情地推落峭壁,抑或是别人将我们推落悬崖?若赶上大浪,辄必有一劫。

彼得以前,也不信自己会易辙的吧?

橄榄山上的约誓,犹浮脑海,师徒情深,着实称羡。我假想,倘若我是听见了彼得恳切的话语,我是会坚信的,就像义薄云天、患难与共的手足,肯冒死救出另一方的那种大义凛然。却如梦初醒,此非教人热血沸腾武侠虚事,反恰恰是普通凡人遇此险境之最真实写照。

彼得在橄榄山上的誓言,没有半点言不由衷罢?

否则他又怎会只身走到远离人群之处,放声大泣?

我们鄙弃彼得?

动物趋利避害是生之天性,人性轻可易辙,推翻自己曾经许下的诺言,是一件再平常不过的决定罢了。可能绝大多数情形之下,我们未有易辙之心,却行易辙之实。

所以在这样的矛盾笼罩之下,我们会哭泣、懊悔,但是依然不影响我们做出易辙,背叛的决定,依然无法改变我们犯下恶事的事实。

因为我们更害怕像使女那样的人,咄咄的逼问,因为我们更恐惧手中执有刑杖的暴徒,拷打我们的正义,于是我们却步了。

在可以正义的时候选择了却步。

因为人性轻可易辙?

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深圳一模作文

(1)材料中,中外夫妇对待摔倒孩子的不同态度的背后,是两种文化带来的影响。

(2)西方崇尚独立与自由,因此国外的孩子从小就被教导成一个具有独立人格、能独当一面、且有明确目标的人。

(3)中国讲究传统美德:尊老爱幼,懂理守法。因此国内的孩子都孝顺懂事,明白将心比心,明白和睦相处。

(4)当这两种文化相遇时,文化的差异性就表现出来了:外国父母意在培养孩子的独立性,中国父母希望孩子以爱的眼光看世界。

(5)然而这两种文化并非不可调和,文化间的舒适区,或者说文化间的缓冲区,一直存在。

(6)我们要做的,就是通过文化间的舒适区来避开文化冲突。

(7)就拿育儿理念举例,如果双方父母都等孩子自己爬起来之后再轻言安慰,那么孩子从小就会养成独立的意识,并且善良。因为他明白被安慰时父母给予的爱。

(8)文化间的舒适区也常常运用在国家间的来往上。

(9)每个国家的历史、政治、经济都不同,各国的文化也各不相同。但像周恩来总理,却能提出“求同存异”的伟大理念,促使了多次国际会议的圆满成功。

(10)巧妙地避开了各国文化相冲的观念,而将关注点放在共同之处上,这是文化间相处最舒适的一种方式。因此,在国家意识形态对立时,寻找文化间的舒适区往往能缓和矛盾,达成目标。

(11)往浅处举例,我们发现许多国外品牌进驻中国时,都不约而同地选择了中国化。麦当劳选择金拱门,香港分店推出叉烧味汉堡……是迫不得已吗?我想不是的。但是为了扩大在中国的市场,洋品牌摇身一变成为了接地气的餐厅门店,中西口味差异之间的舒适区里,出现了更多中西合璧的影子。这个结果,可以说是双方都乐于看到的。

(12)因此在文化之间,并非全是冲突与碰撞。我们要做的,就是寻找文化间的舒适区。就像在集合a与集合b之间,寻找他们之间的交集那样。不是一方的强硬相逼,也不是另一方的退让妥协,而是在两种文化的共同努力下,搭起的一座跨越了硝烟的桥梁。

(13)正如,娇柔的小孩最美的成长,是在温柔的呵护下学会坚强。

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一条直达北峰的索道,把登顶的时间浓缩到十几分钟。乘在缆车上往下看,只见山道曲折盘旋,蜿蜒而上,稀稀拉拉的有黑点在缓慢地移动,那可能是游兴十足的驴友,也可能是外出劳作的山民。有人说乘缆车算不得游览,我以为不尽然,由于平面和立体的关系,采用两种方法登山给人的视觉享受绝然不同,俨然是两个世界。

索道下来后沿石阶走上几百米,很快就到了北峰,此处山势险峻壁立千仞,奇状怪石巍然兀立,松风怒涛灌耳不绝,绿树葱翠尽入眼底。站在真武宫往南看,所有的景点都贯穿在一条巨龙的背脊之上,直通南方诸峰,最险处就是名闻天下的苍龙岭,两边是刀劈般的深壑,游客的身影象排成串的蚂蚁在慢慢地往前蠕动&&多么刺激的场面,多么壮观的景致啊!我走马观花地掠过倚云亭、老君挂犁处等景点,迫不及待地随着人流往前涌去。

在龙王庙小憩之后,便开始涉险苍龙岭。果然是险不虚传,以前走的山路都是从山脚到山腰,到山顶,再崎岖狭窄也至多是累一点。这里是在山的顶尖上走,两边是万丈深渊,一条近200米的小路,宽仅2尺,坡度在50度左右。人低头弯腰行走时,目光注视着足前的方寸之地,临危而不能自知;偶尔直腰抬眼四望时,就要惊出一身汗来,路畔的护栏仅比膝盖高出寸许,平日颇感温柔的清风拂面,几朵絮状的白云盈盈飘过,也会使身体产生摇晃和动感,不得不降低重心以求自保。人流的移动速度相当缓慢,因为人人都知道,一失足终成千古恨,而且会殃及一大片无辜。这段短短的路程花费了大量的精力和时间,可谓是诱惑与危机共存,胆怯和坚毅同行。明人袁宏道的诗真实地道出了登山者的感受:瑟瑟秋涛谷底鸣,扶摇风里一毛轻。半生始得惊人事,撒手苍龙岭上行。

与苍龙岭相比,上西峰的`路好走得多了,整齐的石阶使我们有暇举目四望,一石一树,一溪一流都会引起发自肺腑的惊叹,惊的是看到了天工造物人间仙境,叹的是同行的诸多同伴无福享受。峰顶有一块状若莲花瓣的巨石,据说这块浑然天成的巨石就是历代武林高手在华山论剑的地方,端面平坦宽敞,足可容纳数百人,地势险峻冠绝,三面都是刀削一般的悬崖,若是在此论剑论道,倒不失为一个既无干扰又显公平的绝妙之处。我不由在想,究竟是华山成就了金庸回肠荡气的武侠巨著,还是金庸擦亮了华山早已尘封的历史文脉?极目远眺,相近的几个山峰景色宜人,美不胜收,石色苍黛,浓荫蔽日,如果不是在海拔2082米的西峰之巅,哪能见到如此绝色佳境,真是令人眼界大开,如醉如痴,乐不思归,留恋忘返,四周的气氛一片沉寂,正好应了李白的两句诗:不敢高声语,恐惊天上人。

红日西沉,暮色苍茫,由于时间的限制,我们无法去东峰感受朝阳台旭日东升的辉煌,也无法去南峰追求漫步长空栈道的刺激,更无法去中峰寻觅萧史吹箫引凰的雅致&&我携带着满足中的遗憾和遗憾中的满足,踏上了返程的再次涉险之路。啊,残阳如血,我心依然从容。

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周日,又是周日。明明是双休日之一的周日,却比周一更让我厌烦——每到周日,我都会被爸爸强拉到操场上跑几圈。天知道我多讨厌这样。我浑身没了骨头一般倚在台阶旁,敷衍地压着腰。我不能理解父亲如此执着的原因,事实上,每周六懒懒散散跑下来的那几圈所消耗的能量还不如我在学校认真跑三圈消耗的呢!因为这个已经定死的行程,我不知与父亲冷战了多少回。他希望我认真锻炼,课作业还没有写完,我又怎么放得下心?!

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行走在人生的道路,我们总是小心翼翼,对未来充满憧憬却也充满胆怯,对未来充满希望却也充满悲观,对未来充满信心却不也充满畏惧。曾忆起儿时观山观海时,你问母亲:“山的那边是什么?海的那边是什么?”然而,(评:这里的“然而”显得有点突兀,上下文并没有构成转折关系。)笔者以为青山遮不住你对生活的向往、对信念的执着追求,正如诗曰:你不遮住自己/谁也遮不住你。(运用排比句式引出中心论点)。

青山实则是我们自己内心的胆怯,思想的懦弱,行动的怠慢,从而引发出人生不尽人意的悲观意义,青山也可能是苦难,于你积极或消极之时试图挡住你的去路与归途。其实,无论青山是前者抑或是后者,我们只要对前方抱有向往,坚守自己的执着态度,我们便会如俗话所说:“是金子总会发光”,青山遮不住。(这一段深化“青山”的意义,理解深刻)。

青山遮不住我们对前方的向往,遮不住我们对社会美好期待的行动。在这个物欲横流的社会,诚信危机一次又一次地颤动人们的心弦,老太太被车拌倒在地,引发扶与不扶的争议;国产奶粉频出问题,让各个父母亲忧心忡忡;“房姐”的多重身份,让百姓担忧国家的体质……许多年,康德说:世界上只有两样东西能使人心震撼,一个是我们头上的星空,另一样是道德准则,而今日星空依旧,道德准则的丧失,如诚信问题等令人沉重。然而,我们可以依然持着一颗诚信,待人待物。(评:先破再立,更有说服力。)生活中,我们多多少少得到过他人的帮助与恩惠,我们更应以感恩社会的诚心去传播美好。也许我们也受到不公的待遇和邪恶的侵染,但我们可以相信以德报怨、“春风化雨”。正如胡适先生所述:既是在一个肮脏的国际里,只要人人都坚守道德准则,这个国家便会变得干净。(这一段论证体现了作者对社会的高度关注,大量的时事新闻和康德、胡适的话语形成正反论证,更有力度。)。

青山遮不住我们对向往的追求,遮不住我们对目标与理想的执着态度。西西弗斯因得罪诸神受罚,由于自身的重量,他所推的巨石总是滑落,回到原点。诸神门一致认为没有比机械的重复更摧残一致的了。然而,西西弗斯却乐此不疲,巨石滑回山脚,他变回到山脚,重新开始推动巨石,这是执着的故事。回望历史,纵观现实,青山遮不住执着个体对理想和目标的追求,古有精卫填海的传说今有许多残疾人身残志不残的事例。“尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣。”执着的态度使人坚持不歇,追逐梦想,跨越千山万水;执着的态度即使不能人尽意,却也让人得到心灵上超越青山的豁达与无悔。(论据从西到中,并学以致用,巧妙运用课文中语句,论据充分。)。

是的,青山遮不住澎湃的激流,遮不住远航的孤帆,遮不住骤袭的暴雨,却也遮不住你的向往的步伐与执着的飞行。(评:这里的“却”字不妥,可删去。)。

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我参观过“千里冰封,万里雪飘”的哈尔滨,那里的白让我着迷;我攀登过“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的庐山,那里的奇让我震撼;我游览过“半城绿树半城楼,四季佳果满枝头”的南宁,那里的绿让我陶醉!

我到南宁的时候,已经是寒风习习的一月了。出了火车站,表姐的车便在绿树掩映的朝阳路飞驰,我连声命令:“慢点,慢一点,让我好好看看‘红豆的故乡’”。她回眸一笑,却加大油门,突然一个急转弯,把车停进辅道,说:“这条是有名的民族大道。你慢慢欣赏吧。”

这是一条宽敞而笔直的大道,满眼都是绿,浓墨重彩的绿呀!两排高大挺直的大王椰树站在大道的两旁,挺胸凸肚,活像英俊威武的仪仗队。大王椰树的两侧是两排扁桃树,一溜四米来高,浓密宽大的树冠没有半片黄叶,像爆开的一团绿烟。扁桃树旁边是宽阔的人行道,人行道的两侧则是两条宽大的绿化带。绿化带里种满了各种植物,有两三层楼高的乔木,有婆娑的灌木,有攀着乔木生长的藤蔓。它们参差不齐,却又错落有致地簇拥在一起,象天然的热带森林。深绿、浅绿和嫩绿无序而又别致地揉合在一起,高低起伏,向前伸延、伸延,形成两道绿色的风景线。抬眼远眺,望不到头的民族大道郁郁葱葱,形成了一条绿色的长廊!

我在路旁的一张椅子上坐下来,背后就是一片如同瀑布一般翻卷而下的绿箩,几只小鸟在藤蔓间跳跃着,追逐着,欢叫着。我难以置信这是在车水马龙的路旁,仿佛置身于三月的花园中!

终于走到南湖桥头,正要坐上表姐的轿车,却被眼前的一大片碧绿吸引住了。

“那是南湖,占地近万亩,环湖一圈近十公里。南宁人的避暑圣地之一。”

我站在南湖桥头,看不到湖的西岸,只见碧绿的湖水平静如镜,宛如一块巨大的翡翠嵌镶在一个巨大的盆地中间。

“翡翠”的四周是宽阔的公园,种满了亚热带的花草树木,一片生机昂然。南岸有几块象高尔夫球场一样的`大草坪,修剪得整整齐齐,柔软而浓绿,找不到半点冬天的影子,象一张巨大的绿毯铺在高低起伏的大地上。“绿毯”的西头是名树园,那里种植着来自澳洲的佛肚子树,还有上百棵百年树龄的老榕树。在绿树掩映中,有音乐喷泉,有小桥流水,有亭台楼阁。尽管是冬日的上午,还是游人如鲫。他们唱的唱,跑的跑,一派春天的气息。

我在湖边的木板路上漫步,脚下是碧绿宽阔的湖面,头上是依依拂面的杨柳,身旁是延绵的绿树和草坪。这样的环境,让人如同置身于西子湖的苏堤,真是“直把邕州当杭州”呀。

离开南湖,不到十分钟,小车便开进一片苍茫的青秀山。表姐说:“那是南宁的肺。”

抬眼四顾,山不高,但层层叠叠,满目都是葱翠的绿色。路旁高大的树木遮天蔽日,不断听到鸟儿的欢快鸣叫。

小车经过一大片青翠欲滴的竹林,又绕过一片古老的铁树林,拐过一个浅绿色的长形的湖,再穿过橄揽绿的棕榈林,从绿油油的桃树林边驶上凤凰头。

登上凤凰头的楼顶,四面绿色扑面而来:

北面那一大片朦胧的绿就是南湖吧;西边的邕江蜿蜒而过,如同一条绿色的巨龙;南面是一望无际的绿呀,城阁都在绿色的掩映之中;东面是毗邻的石门森林公园,绿色中依稀可见楼宇的点点黄红!

果真是“半城绿树半城楼”呀!我陶醉了,为这南宁的绿!

吴尚村老师赏析:

精选深圳一模作文分析

人遇危难,或因求解脱而心急如焚,或因自信而安之若素。然人生在世便有不称意之时,劝君切莫不择手段地躲避灾祸,做到《礼记》中倡导的“临财勿苟得,临危毋苟免。”

危难是上帝赐予人类的宝贵财富,若人的一生只留欢笑,无谓困窘,那么此人便会因缺少危难磨砺出的心灵涤荡而内心贫瘠。耶稣的门徒在苟活之后的痛哭,大抵是在忏悔自己的无德,口是心非之举让他选择抛下道义与信仰,选择了一条在罪恶与忏悔中苦渡余生之路,何其可悲!

诚然,世界上不只一个彼得,在多数人内心,生命是比任何事物都宝贵的,但回眸史册,晚清史上的热血仍震触每一个有民族气节的中国人的神经。戊戌六君子为振兴中华,谭嗣同等放弃了逃离海外的机会,怀惴(揣)一颗诚挚的赤子之心,毅然赴死,或许他们个人的力量在顽强的封建礼教面前微如蝼蚁,但他们大无畏的气节以身践行“临危毋苟免”,中国也终如孙中山先生所言:“吾心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日。”当民主的曙光照亮神州大地,我想,那六个刚正不屈的灵魂必也以高昂的姿态笑对天穹。

危难是暂时的,精神却得以永恒。难忘大卫·科波菲尔受尽继父的毒打与折磨;饱尝童工的劳苦与艰辛,历经人世的苦难与诈伪,他没有选择躲避,而是愈发坚定心中“永不卑贱,永不虚伪,永不残忍”的人生信念。诚如孔夫子言:“芷兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。”身陷囹圄,或许我们在意志动摇之际,真该在吉光片羽中寻觅我们的人生真谛,临危毋苟,不仅是人性的呼唤,更是我们民族精神的内核中理应完好传承的精神火种。

愿《周易》中“易穷则变,变则通,通则久”的善言,能带给你我精神的支柱,用气节战斗吧,躬身于临危毋苟免,终能获世人那当然起敬的目光。

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深圳市老年人口伤害特征分析论文

起源于文艺复兴时期的水彩画传入中国后经过历代水彩画家的不断探索和研究,逐渐形成了具有东方意韵的中国式水彩画。尽管水彩画在中国已逐步走向成熟,但由于对水彩绘画语言内涵、精神认识不足以及对水彩画独立审美取向缺乏研究,以至于许多人普遍认为油画才是绘画中当之无愧的大画种,才具有独立的审美特征,水彩画作为油画的附庸、绘画中的“小品画”根本就没有独立的审美特征。

从水彩画在中国的发展情况来看,无论在表现技法、欣赏趣味,还是在表现形式上,中国水彩画都呈现出独特的审美特征,它已成为我国多元文化艺术取向中的一朵奇葩。

一、艺术取向的多元化。

水彩画在中国的发展,无论在表现内容、表现形式上,还是在表现技法、艺术媒介的选择上都体现出独立的、艺术趋向多元化的审美特征。特定的艺术媒介决定着艺术形式语言的内涵,而艺术形式语言内涵与外延的双重指向的融合决定着该艺术形式的艺术特性。水彩画是水与色的相互交融,独特的色痕带和水彩痕迹不仅形成奇妙、清新的视觉效果,而且具有强烈的抒情性和随机性,这种独特的艺术特性与中国传统彩墨画非常相似。中国彩墨画使用的画纸不仅质地柔软,而且吸水性较好,这使得彩墨画的设色呈现出淡雅、简约的特性。水彩画画纸独特的纸质纹理不仅使水色渗融流变带给人变幻莫测“恍兮惚兮”的妙境和难以名状的朦胧美,而且经水稀释过的色彩在运动中与自然保持了和谐的灵动之美,体现出透、轻、薄的特点。水是中国画家追求高雅清逸、诗情画意意境的根本语言。与其他画种的设色技法相比,水彩画中水彩的相互交融、流动渗化之法极为独特,不发挥水的长处,水彩画在表现力度上比不上油画和粉画;不发挥彩的特点,水彩画在神韵上远远逊色于水墨画。

17世纪水彩画刚刚诞生时,其艺术取向非常单一,色彩在画面上所占比重非常小,基本上是淡彩或淡色素描,作为传统的油画、素描和版画的附属形式,水彩画的特性并不明显,尤其是作为水彩画特殊媒介的水的渗透、流动和融合的特质还没有得到充分的发挥。德国绘画大师丢勒将色彩与形体相结合,使水彩画成为具有欣赏价值的风景画,水彩画才最终成为一个独立的画种,英国水彩画家对色彩的大胆运用不仅使水彩画取得了新的效果,水彩画技法日益纯熟,而且使水渗透流动和融合的特征在水彩画中自然地流露出来,使水彩画具有了独特的审美价值。20世纪,随着科学技术和艺术观念的不断发展进步,水彩画的技法和艺术特征发生了重大转变,水与色的有机结合使得颜色在画面的分布更加富有节奏变化和自然天趣,许多画家从墨守成规的创作模式中走出来,在借鉴其他画种特技的基础上,对水彩画固有的程式、表现题材、表现形式、技法和材料进行了创新和探索,不断扩展水彩画的外延,使水彩画逐步地适应了当代绘画艺术观念和审美趣味。水彩画作品因具体的人、工具材料的不同呈现出不同的风格形式,新工艺、新技法层出不穷,从传统的湿画法、干画法,到多层画法、肌理画法、综合画法,水彩画的表现形式多姿多彩,表现手段多种多样,表现技法日益呈现出多元化的艺术取向特色。

从近年的全国水彩画展来看,写实型、写意型、抽象型等表现手法各领风骚,在这些表现手法中,以自然真实形象和色彩为依据创作的写实型作品是当今水彩画创作的主流,这些作品以直观的色彩和形象感受为主,真实地表现了自然物象的具体形象和色彩;以笔意和水味取胜的写意型水彩画强调充分发挥水色的语言特点来表现画家的主观感受、控制画面整体气氛,看似漫不经心的画面呈现出潇洒自如的艺术效果;抽象型水彩画强调精神世界的视觉形象化,在作品中很难看出自然物象的具体形态,是从物态到心态的转化过程,讲究画面形式带来的视觉冲击力,艺术生命力较强。由此可见,当代中国水彩画发展到今天不仅证实了中国水彩画在内涵和外延上的双重取向融合,而且展现出水彩画独立的审美特征和多元化的艺术取向。

二、造型语言的多样化。

水彩画的语言表现形式丰富多彩,造型语言丰富宽泛,既有气势恢宏、场景庞大的古典主义水彩画家,也有刻画精细、感人至深的现实主义水彩画家,他们以严谨、生动的基调创作出许多打动人心的作品。长期以来,格调轻快柔美的程式化水彩画造型语言一直是中国水彩画家创作的固定语言规范,但随着水彩作品交响乐式、打击乐式作品的出现,这种单一的造型语言以及与此相适应的作画规则与套路难以全面概括水彩画的造型语言风貌。中国当代水彩画家致力于表现形式和造型语言多样化实践,积极地挖掘水彩造型语言。他们从思维观念、色彩、材料等多方面大胆探索水彩画艺术语言,戒除清淡、苍白、空虚的矫揉造作之风,摈弃“小品”意味的情趣,舍弃水彩画家自身设定的框架套路,研习西方水彩画的表现手段、表现技巧和造型语言形式,提升艺术创作的意义,拓展水彩画的多样化造型语言。

近年来,我国许多中青年水彩画家不断探索水彩画艺术创作,大胆突破艺术观念,引入西方水彩画的表现技法、表现形式、表现内容,使我国水彩画技法语言风格更加鲜明、造型语言更趋于多样化。水彩画家陶世虎创作的写实型风景画秉持洋为中用、古为今用的原则,将中西艺术融为一体,不仅将油画的色彩与中国画的运笔相结合,拓展了水彩画的表现力,而且打破了传统水彩画表现技法的模式,借鉴其他绘画艺术类型,追求具象写实造型艺术的深度,从而形成了自己独特的造型语言风格;水彩画家刘寿祥使用粗纹保定纸结合喷水的技巧,完成了厚实的画面造型;水彩画家柳毅充分利用水的优势创作出水淋淋、空蒙秀美、灵逸洒脱、虚实相生、轻灵隽永的艺术情趣和朦胧美意境。当然,还有一些水彩画家苦心研究水彩画的肌理,刻意利用“水迹”来表现对象,这些作品不仅产生出巧夺天工的艺术魅力,而且化平淡为神奇,带给人如入仙境般的感觉。总之,这些多样化的造型语言通过嫁接重构的方式很自然地与其他艺术语言相融合,不仅赋予水彩画新的内涵、新的境界和新的风格、独特的造型语言,让人深切地感受到水彩画的美,而且在保持水彩画本体语言亮丽、纯真的基础上,将其他艺术语言纳入水彩画造型语言中,打破“小品”陈念,将中国画强调的笔墨与意蕴的理念与西方绘画重形色、表现写实和体现秩序的特点注入到水彩画中,建构起水彩艺术语言多样化的审美特征。趣相结合孕育出的新视觉生命形态就是水彩画的肌理美,这种美是水彩画独有的风格。水彩风景画中,绚丽的天空、浪花飞溅的大海、斑驳的土墙、坚硬的岩石、梦幻的水乡烟雨、柔嫩的花瓣、纹理条条的山岩,这些蕴藏着深层内涵的肌理既是岁月沧桑变化的`明鉴,也是一种特殊的视觉语言。将这些美丽的肌理转化为艺术语言自如地运用于绘画艺术中,不仅能丰富和提高绘画艺术的表现力,以自然之美传情达意,而且能在水色交融中使绘画语言与心理效应相吻合,将中国传统绘画中的皱擦、点染等技法与西方油画的浑厚笔触等表达出来,展现水彩画独特的艺术魅力和审美特征。

水彩画的肌理之美还体现在透明亮丽的艺术特性。一层层的水粉叠加以及水粉本身所具有的透明的特点不仅能使水彩画纸呈现出本质之美,而且能使水彩本身效果沉淀,带给人舒畅愉悦之情。此外,由于水彩画笔与中国毛笔结构上的一致性,许多水彩画家将毛笔运笔方法运用到水彩画中,以笔意、力度的把握来展现运笔之美、笔意之美。而随着人们对水质能动性认识的加深,许多画家开始主动、能动地把握透明、流动、渗透等水的特殊性来作肌理:在水分尚未完全干透时利用撒盐、喷水等不同的技法和材料制成形状各异的水痕,形成不同的肌理效果,这种独特的制作方式不仅为水彩艺术语言的多样性提供了可能性,而且能充分发挥水的特性,深刻表现对象的质感,制造出不同的肌理效果。

总之,随着时代的不断发展、艺术形式发展的多样化,必然会带来水彩画表现语言的不断丰富和创新。只有从内涵和外延两方面来强化和拓展水彩语言,水彩画的审美特征才能得到不断扩展,审美取向才能走向多元化的方向。

三、独具风格的肌理之美。

水的灵性和品格为水彩画增添了诗情画意之美。水彩画将水与色相互融合,以水的酣畅、色的洗练、笔的洒脱、便捷的工具、材质等相互交融,形成了绚丽多姿、高雅自然、亦真亦幻、清新宜人的格调和艺术效果,这也是水彩画独特的审美特征。善于使用水的画家能够借助于水与色的紧密结合,流淌、扩散、聚散和分解纵情挥洒、畅叙情怀,营造虚虚实实、朦朦胧胧、缥缥缈缈、或隐或现的意境。在我国以水调色的作画方法有着悠久的历史,但以水的流动、沉积与色的变幻来展现无限的生机,兼容具象抽象之美,独具审美风格的只有水彩画。水彩画中人意与天。

深圳商业地产成功案例分析

基于商业地产策划地价值体现,国内外商业地产策划公司采取了轻资产和重资产两类运作模式,重资产以租售并举为主要表现形式,轻资产则以资本运作和商业地产策划运营能力获取收益。

宝龙和万达均采取“现金流滚资产”模式。作为大陆“租售并举”地典型,宝龙和万达均采取“现金流滚资产”模式,利用地产发展地上升期,通过物业销售沉淀资产,平滑未来行业周期性波动,控制风险。万达商业地产地“现金流滚资产”模式,享受房地产开发和资产溢价双重利润,受益于环节衔接地精巧,以及对早前失败经验地总结,目前万达地模式已经走上了一条快速发展之路。

恒隆地产顺周期扩张持有物业,逆周期投资开发住宅,等待行业转好时出售套利,其“租售并举”模式地成功来自于雄厚地资金实力,良好地融资能力。在投资商业物业方面,恒隆采取保守策略,在租金已确定上升趋势时才出手买地,商业物业出租形成稳定地现金流入,为公司在最佳时间投资开发物业套利提供保障。

而新鸿基“租售并举”模式地成功,更多地来自于其财务地稳健以及在转型前期地耐心探索和转型期地理性选择,新鸿基前期以开发物业为主,上世纪70年代后期借助地产市场地繁荣,逐步转型向租售并举模式,并在投资物业及套利开发方面都采取了顺周期地策略。模式总结:转型前期,以开发物业为主,以20%-30%地金融资源尝试性参与投资物业,转型用了地时间准备;集中转型时期,开发物业零增长,集中拓展投资物业;通过物业结构地均衡配置实现现金流和收益结构地均衡,从而提升企业对抗低谷冲击地能力。

新加坡嘉德地产采取了“私募+reits”地轻资产商业模式,reits为私募基金提供退出渠道,而私募基金则为reits输送成熟物业,传统商业地产业务以资产为基础,而嘉德战略重组地重点是拓展以费用收益为主地新模式,将地产金融业务和物业管理业务发展成为一个新地增长引擎,并专门成立了嘉德金融部门。由于reits只能吸收成熟物业,而孵化和培育优质投资物业地工作则需要借助集团和私募投资人地力量,reits为私募基金提供了退出渠道,而私募基金则为reits输送成熟物业,彼此间地相互支持成为嘉德基金模式地关键。

深圳一模作文

(可评为一类卷56分)。

孩子摔倒哭泣,外国父母弃之不顾,期待孩子独立爬起;中国父母悉心安慰,希冀给予慰籍温暖,育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。(开门见山,直接点出这一事件引起人们的理性思考,入题简洁。)。

此时不妨浅析产生差别的背后原因,(衔接自然,析原因)一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。西方自达尔文提出进化学说,即信奉丛林法则,优胜劣汰,适者生存。在工业革命和资本主义逐利观的影响下,弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。而中国的儒学思想影响深久,“唯宽可以容人,唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸,仁爱而平和。(深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。)。

二是现实社会的影响。西方受启蒙思想影响,认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。而在高压和竞争下,父母自然希望孩子成为一个人格独立,独当一面的理性个体。而中国自古为人情社会,比之是否独立,父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会,心向光明。而受家庭结构的影响,上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。(交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值)。

教育理念的不同,潜移默化、持久深远地塑造着价值观。不难发现,西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现,从小承担部分家务,在学业和社会实践中平衡发展,多元发展,走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象,进入社会的心理断奶期被延长,神童被退学的新闻层出不穷。(本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同,并举例说明中国教育存在的问题。)。

(这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因,由大到小,层次分明,逻辑清晰。)。

但是,从另一个方面看,西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉,自我一点点地封闭,痛苦一点点地加深。目标设在高高塔尖上,千军万马逐宝塔固然好,但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助,遇到困难是失望,是无望,是绝望,唯独没有希望。(阐释西方教育结果的不良后遗症)。

无论怎样的教育方式,我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民,使其成为社会大机器上的一个齿轮,避免空运转负运转,同时提高孩子感知幸福,触碰阳光的能力,使其相信社会,有着健壮体魄,健全心境。(此段拔高:点出了感情的倾向,教育的基本目标是培养健全人格的个体,从而自然过渡到后文的“怎么办”。)。

那么,何不互相借鉴,取其精华,去其糟粕,将教育理念的长处结合,在文化多样性基础上帮助成长?如让孩子自己爬起,但明确告诉他,爸爸妈妈爱你,并希望你成长得更好。即使孩子独立,也不损伤安全感和信任度。(回归材料,解决矛盾,辩证统一,顺理成章。)。

在文化多元并包的时代,人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强,包容审慎,携手共赢乃是最佳解决方式,满足不同个体的成长需求,需将这些理念借鉴至教育领域。(点明观点,紧扣题目)。

包容审慎,携手共赢。不在夏天忧虑冬天将至,亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。

永远选择包容融合,以我为主,为我所用,建立人类共赢的时代,也实现中国教育的弯道超车。(抒情升华)。

点评:本文是逻辑性极强的一篇文章,作者在紧紧围绕材料中事件的同时,展开对教育理念的差异挖掘,论证了“小事件”背后的“大原因”,以小见大。又分别论证了不同的教育方式可能导致的不良结果,进而得出自己的观点,应当“中西合璧”——包容审慎,携手共赢。作者的论述语言简洁,文章条理清晰,视野开阔。

“包容审慎,携手共赢”是辩证统一的结果,也是借鉴合作共同进步的社会大趋势!

深圳一模作文

(可评为一类卷54分)。

对待孩子,父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此,中国父母与外国父母的不同育儿理念,本质上是不同的文化心理与人生观的体现。中西文化虽有差异,却殊途同归,在不同角度促进人的成长。

世事洞明皆学问,人情练达即文章。中国文化向来注重人际,注重情感,所以,中国父母扶起孩子时,希望他体会到父母之爱。

中国文化是人与人在交往时创造的。儒学入世应世,向往兼济天下,与众仁人同治天下太平;中庸之道圆滑处世,为得人与我间和平友好;君子则是周而不比,和而不同的至人形象;中国文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉,根源就在中国人心理对和众友好相处,对世界给与爱,对他人的重要性的关注上的认同与追求。

因此,中国文化潜移默化下的育儿理念,向孩子灌输了丰富的对他人的情感,使他们对他人力量有尊重与重视。

一骑绝尘长啸去,单刀直入是英雄。西方文化则更注重个人的价值,独立自主则是英雄。孩子跌倒,西方父母默立远视,对哭声充耳不闻,是希望孩子能反求诸己,培养独立精神。

西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象,他的所作所为看似荒诞无比,却体现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下许多英雄电影,最后的结局是英雄自己拯救了世界。

因此,西方文化下的育儿理念,培养了孩子对自我能力的自信,对独立解决困难的精神。中西文化看似对立,实则统一。只要不走向任何一个极端,孩子都能健康快乐成长;两种人生观价值观也能互相认可。西方独立精神并非“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”,而且合作团队精神也一直重点强调;中国处世精神不是对他人依赖,而是和而不同,温和不犯的独立。

泾渭似分流,同源在东海。中西文化合理适当交融,殊途同归,美好人生,温暖人间。

评语:本篇文章立意精准,作者能够透过这场中外父母育儿理念的冲突,挖掘出其背后的深层文化差异,提出和而不同,互相交融,尊重文化差异的这一观点。全文思路清晰完整,将中外文化因素差异放在典型的实例中进行解读,化大为小,论证精辟透彻,理性十足。而《红楼梦》《堂吉诃德》等中外文学作品内容的恰当化用,又为本文增添了浓厚的文学色彩。“中西文化看似对立,实则统一。”作者宕开一笔,转向写中西文化可互相交融,殊途同归,使文章论证水到渠成。整篇文章中心观点突出,议论深刻有力,语言凝练流畅。只是标题中的“温暖人间”在全文的论述中没有得以充分体现,还可再行推敲。瑕不掩瑜,本文仍是一篇难得的考场佳作!

深圳一模作文

且将新火试新茶,诗酒趁年华,年华正好,生活不止眼前的苟且。想和父母一起养蟹的小朱是个有想法的人,养的是螃蟹,不妨学一学螃蟹精神:人生得意须横行!

小朱是从小吃螃蟹长大的,他应该熟谙螃蟹的生存哲学:不走常规路,横行显自我。但是,在大公司做网络工程师的他,却无法再次体验这种蟹行的快乐,他要日日听从于他人的安排,走规定好的路,所以,他会觉得没意思。我想,这是他要辞职回乡养螃蟹的最主要的原因。因此,他对这个酝酿很久的想法是清晰的,最终的选择也会是坚定的。我想,他是看到了卖蟹电商的前景,更看到了自己在这个平台上实现更大的自我价值的可能,更看到做出一个更好自我的希望。而且,这个辞职的决定也是深思熟虑的结果,有互联网+时代的召唤,有自己专业优势,更有自己年轻有为的朝气。一个成熟、冷静、有眼光、有头脑、有胆识的他,不妨学学螃蟹横行。花开堪折直须折,莫待无花空折枝,趁着大好年华,抓住机遇搏一把,因为,成功是给那些有拼劲、有准备的人的!

人生得意须尽欢,莫使才华负年华。我们读书,上大学,求知,不是为了做酒囊饭袋——生物意义上的人,而是要做能发挥自己专长,实现自我最大价值的人。有谁甘心做物质和精神的永远贫困者呢?又有谁情愿一个碌碌无为的平庸者呢?谁不想出类拔萃、出人头地,做卓越和优秀的人儿啊?所以说,人生得意趁年华,人的意义在于走出生命之路的畅快感。

其实,小朱是不缺这类同道同人的。北大屠夫陆步轩,大学毕业后上下求索找工作,一次次碰壁后卖起了猪肉。出名后入公职12年,最终他还是辞职,和同样有着北大光环的猪肉王子陈生走到了一起,把猪肉卖到了极致,卖出了北大水平。原因就在于他们敢于打破陈规旧习,跳出沉冗圈囿,不断创新。正因为他们想做更好的我,敢想敢做,想做第一个吃螃蟹的人,才能成就他们的梦想,实现他们最大的人生价值。

人生得意须横行,横行,改变寻常人生路径,也改变自己的生命色彩,更可以以改变自己来改变世界,成就了一个最大化的自己。

螃蟹横着走,是一种动物的自然天性;于人而言,就是突破瓶颈,推陈出新。趁着年华,撸起柚子加油干,干出一番新天地来。

葛福安点评】。

横行一词,自可以联想到这则作文题目中的螃蟹,我们有第一个吃螃蟹的人,对首创者的赞许之语,也有螃蟹横行的贬词,但是,既然材料中有卖螃蟹的事,张老师就联想到横行这个核心词语,借螃蟹这一特点,赋予文章立意的核心表达词语,可见概括材料是可以与知识、其他意义丰富的词语结合起来表达自己的意思,这样一联系,反而赋予新意。不管小朱在现实中走电商螃蟹的路是否能成功,但他的选择背后的勇气还是值得赞许的,这应该不是心灵鸡汤,而是人在追求生命活力的一种必然,尤其是年轻的时候,在自己有机会试错的可能的时候。

张老师的文章,信息量很大,素材也很丰富,也有示炫的考场作文的技术表达,是值得考场写作拿来的。

深圳商业地产成功案例分析

案例介绍:

2012年以来,“回归一二线”成为房地产市场的共识,三四线城市开始被主流开发商放弃,“鬼城”不断暴露出来,相反,一二线城市地王频出,“面粉贵过面包”成为常态。在一片哀鸿声中,无力逃离的中小开发商似乎面临着生死危机,是坐以待毙?还是另辟蹊径?专注于商业地产投资的佰仕信基金近期完成了一笔投资于县级城市的基金退出,可以为困惑的中小开发商们提供一种选择。此项目是一个名为万悦广场的城市综合体项目,位于河北省张家口市所辖的怀来县,地处北京通往内蒙、山西的必经之地,同时还兼具草原、滑雪场、水库等旅游资源,该项目建成后将成为张家口地区以及周边(包括北京延庆县)最大的商业综合体。操盘该项目的为北京一家小型开发商,暂定资质,目前仅有这一个房地产项目在开发,但实际操盘人曾经参与西单大悦城的策划招商,为资深的商业地产人,选择怀来并刻意拔高定位,他们做了周密的调研和论证,调用了大量来自北京的商家资源,佰仕信基金与之接触后对其的商业操盘及资金筹措思路非常认可,在最短的时间内决定投资。该项目在基金投资一个月内即拿到销售许可证开盘销售,期间还得到了一个最大的利好消息“北京联合张家口申办冬奥会,高铁将直通张家口”,项目销售火爆,2014年2月25日佰仕信万悦投资基金如期实现退出,投资人在第一时间获得了足额的本息回报,项目方与基金投资人实现了双赢。

项目介绍。

怀来万悦广场项目位于河北省张家口市怀来县沙城镇董存瑞东大街中央十字街口南侧,紧邻县政府,是将原中心商业拆除改造项目。该项目占地52512平方米,规划总建面约30万平方米,规划业态包括购物中心、影院、高端小商品批发零售交易市场、高端商务酒店、soho办公等。该项目主力店业态(购物中心、影院、酒店等)开发商计划自持,其余近半数为可销售型商业,包含沿街三层的城市中心商铺以及地下一层小商品批发市场摊位,销售部分预期回款金额超过30亿元。

经dtz的市场顾问报告分析,项目面向的主要投资客群来自内蒙古、山西的投资客以及本地的商业投资人群,设计销售单价在2-3万元/平方米,总价主要集中在25-50万元,极好地满足中高端投资客群需要,极具投资性。该项目在基金投资1个月内即取得预售证,销售状况良好。开发商自持部分主力店招商进展顺利,物美、新影联院线、工商银行等大型商户也纷纷入驻。此外,数家从未进入过怀来县城的大型商户也有意向进驻。佰仕信基金正是判断项目不仅抵押物充足,而且销售回款预期良好,只是由于公司资质原因而暂时无法对接更低成本的资金(零金融负债)而出现暂时性的资金缺口,综合自身的募资能力,果断进行投资。该项目佰仕信基金从项目接触、谈判、募资到投出仅仅用了两周时间,充分体现私募股权投资基金的优势,创造了一个奇迹。

经验交流。

房地产基金宜反向操作,在常规金融机构忽视的范围寻找金矿。

2012年以来,在严格的调控政策下,国内的房地产市场走势呈现明显分化:一线城市、特别是一线城市核心区域的房价依然坚挺,甚至出现大幅上涨;而二三四线城市开始出现回调,一些地区成交量缩减,甚至出现大规模库存积压。本已居高不下的一线城市核心区域房价由于需求大于供给,便一直处在只涨不跌的神话中,而二三四线城市甚至一线城市的远郊区域却由于供给明显超过需求而随着政策波动“上蹿下跳”,以致大型房企纷纷逃离三四线城市,甚至于一些二线城市也已经成为大型房企们的进入禁区。同时,对于大多数涉足地产融资的金融机构而言,考虑到市场风险加大,纷纷提高自己的合作门槛,对于合作单位(大多数要求百强以内)以及投资区域(大多数要求二线强以上)均有严格的要求,这对于地处三四线城市而无力逃离的中小开发商们无疑是雪上加霜,可谓生死考验。

对于同样是夹缝中生长的房地产基金来说,与具有牌照优势可以“制度套利”的金融机构抗衡的唯一机会在于通过其专业能力去挖掘被他们遗忘的机会,而一味跟在常规金融机构后面去捡他们无法过会的项目只能意味更大的风险,只有反向操作,抛开程序化的界限设定,从项目实质价值出发,才有可能真正发现投资机会。佰仕信基金认为,在消费升级的大趋势下,三四线城市核心地段具有唯一性的商业地产存在相对刚性的投资需求,而一些本土化具有资源优势且具备专业运作能力的中小开发商可能恰恰是地产基金最好的合作伙伴,对于一些好的机会甚至应该做更主动的管理去争取更大的投资价值。

三四线城市核心地段的投资型商业是绝对的刚需,但要注意匹配对路的商业资源。

怀来县东距北京约120公里,西距张家口市87公里,是中国著名的葡萄酒之乡、河北省环首都绿色经济圈14个县(市)之一,人口仅有35万人,人均gdp是其上级行政单位张家口市的1.2倍,当地居民有一定的消费能力,但县城内及周边区域无大型商业综合体,导致居民主要消费仍流向张家口市、北京城区等区域。万悦公司在此位置开发30万平方米体量的大型购物中心,引入了物美超市、新影联院线、东来顺等从未进入该区域的主力店,集合了高端小商品批发零售、餐饮娱乐、休闲旅游、电子商务、酒店办公等多功能于一体,其目的不光是满足当地居民的基本需求,还着眼于吸引周边乃至蒙晋冀交界区域的消费人群,使得该项目成为该区域目前及未来一段时间内少有的稀缺性产品。

怀来县城交通路网由两横两纵共四条主要干道组成,而万悦项目位于两条主干道的交汇处,属于绝对商业核心区域。该项目原址为怀来县长途汽车总站,项目落成后原长途站点仍保留,使得该项目区域成为怀来县城最大的交通枢纽及人流集散地。

此外,随着京津冀一体化的加速,北京的周边区域将极大受益。张家口区域就受惠于北京申办2022年冬季奥运会,将在基础设施建设等方面获得巨大的发展机遇,作为张家口与北京之间必经桥梁的怀来县无疑首当其冲。另外,根据北京市政府指导精神,自2013年起,市区内的小商品批发市场将逐渐外迁到五环以外,甚至河北省境内。在该政策环境下,万悦项目的落成无疑是抢占了巨大的市场先机,也因此获得了更强的投资价值。

商业地产投资成败取决于清晰的经营计划和资金筹划,长短期现金流需有合理安排。

万悦公司董事长曾为北京西单大悦城招商运营团队的核心成员,具有较强的招商能力和丰富的运营经验。万悦公司还重金聘请了国际顶尖商业顾问戴德梁行,作为项目招商运营顾问及销售团队,为商家和投资者提供充足的运营保障。该项目超半数的商业面积及主力店由万悦公司自持并经营,既体现了对万悦公司雄厚资金实力,也避免了传统散售型商业项目销售后经营混乱的弊端,有利于商业形象的塑造和商业环境的提升,同时也能给购买商户带来更好的管理及运营服务。此外,万悦公司还计划在项目近邻区域开发大型仓储物流产业园,为该项目提供相应的配套保障。这一系列的举措给予投资人以强烈的信心,导致了很好的销售效果,而现金的快速回笼也极好减轻项目持有压力,让项目方更从容的去做长期持有安排,从而形成了良性循环,各方均受益。

项目投后监管很重要,要及时参与和干预,保证项目进度处于计划范围。

与基金合作,对于项目方来说既有资金支持的好处,也需要接受被监督的“麻烦”。在这个项目上基金的存在对项目方的行为构成监督,控制资金挪用,督促其按照预定计划抓紧完成工程进度,尽快进行销售,使其资金使用效率做到了极大提高,公司治理也更为规范,为对接银行资金奠定了良好的基础。佰仕信基金作为项目投资人,一方面要始终站在投资人的立场监督资金的流向和投资收益保障,另一方面也要充分尊重开发商的经营理念和利益述求,把握好控制尺度,减少不必要的干扰。在投后管理期间,佰仕信基金采取每月定期现场督查的方式,时时掌握项目进展,监测项目现金流变动,关注重大事件变化,关注管理层变动,关注市场预防系统性风险,配合万悦公司处理相关问题,并每月定期向投资人做项目投资月度总结报告,披露项目进展及风险预估情况。为了防范出现兑付风险,佰仕信基金与万悦公司在最初的基金合作方案中就预留了足够的还款覆盖空间和时间弹性,在进入兑付期设计了资金归集环节,要求项目方按照约定比例进行资金归集,同时佰仕信基金还积极配合项目方对接后续的银行贷款支持,让项目方愿意主动配合监管并积极配合基金按照约定期限退出,双方达成了共赢。

佰仕信基金认为:当中国的房地产业进入下半程,当人们开始从关注土地价值转向关注产品价值,进而关注运营价值乃至资产价值时,地产基金行业的黄金时代才真正到来。大金矿尚未挖掘,努力就会有回报。

深圳高三一模作文

(标题直接包含了“共享”、“青年”、“独创”三个关键词,“冲浪板”则使用象征义间接体现了“发展”这一关键词,扣题明显,观点明确。)。

一个转发按键,可以传递美文,却传递不了作者的精巧思维;打开照片,可以周游世界,却无法切身感受鸟语花香、体味哥特建筑的典雅庄重……共享浪潮中,我们收获了时代红利,但也错过了独创者才能邂逅的风景。当代青年,当勇于踏上“独创”的冲浪板。(概括材料言简意赅,引出观点自然流畅、论证对象清晰明确。)。

当地球变成了“地球村”,你或许欣喜于资源共享,期待“世界大同,美美与共”。我们感激共享的红利,但也应当看到,大国激烈角逐中对核心技术的重视。欲更加富强不可依赖他人的帮助,亦需自身独创图强。(承接上文,运用让步思维,客观承认了共享的合理性,在此基础上进一步推出“独创”的不可替代性,引出下文。过渡自然,说理严密。)。

当港珠澳大桥接通最后一英里时,总设计师紧绷的心弦终于变得欣喜。关键技术的空白,使团队不得不远赴日本、欧洲,数百万仅可买得对方一句加油。受尽冷落的他毅然回国,潜心研究水下作业技术,突破从零到赶超历史的记录,他的努力让这座巍然的钢桥斩获多项世界之最。关键技术的突破不能一味指望大国共享,唯有“踏雪留痕”的实干独创,才可实现飞越。(举例论证,正面强调独创的重要性。选材贴切,具有说服性,同时也是时事热点符合“青年”的身份和“国家发展”的关键词。)。

我们的生活中并不缺乏共享者,却罕见独创者。独创,并非共享的完全对面立。(以退为进,同时能够形成文章论证角度的变化,使文章曲折有致)二者虽含义不同,却在日常践行中不存在本质上的矛盾。独创,并不意味着完全拒绝共享,而是用头脑设计一个优于现状的方案,整合共享资源,独创出更高、精、尖的产品。(通过解释概念,辩证地阐述共享与独创的关系,不仅看到两者之间的对立,更能从中看到统一。)。

这个风起云涌的时代,这个“最好”又“最坏”的时代,青年自当独创。梁启超先生曾言“少年强,则国强”。是的,这轮八、九点钟的太阳即将普照东方大地,带来独创的光芒。我们知道港珠澳大桥建成的艰辛,也感受到中兴公司没有核心技术任人宰割的屈辱;我们懂得青年与国家同呼吸、共命运的关系,也在听从祖国恳切的召唤。(强调青年的身份和国家发展的主题。)。

易卜生曾言:“你最大的责任,就是把你这块材料铸造成器。”青年当作王尔德笔下“仰望星空的人”、木心口中即刻种树的人”。珍惜共享浪潮的巨大推力,踏上独创的冲浪板,随波逐浪,争征服一个个“浪尖”。(引用论证,借助名言发出倡导,使之更具感染力和号召力。)。

共享浪潮中,青年应踏上“独创”的冲浪板。我仿佛看到明耀的太阳普照中国。让我们携手,共绘祖国未来的美好蓝图!(再次点题,在畅想中收束全文,情感进一步升华。)。

【点评】。

观点式的标题,审题精准,立意高远。

开篇引出观点自然流畅,逻辑严密。

本文灵活使用了“起承转合”的行文结构。结构清晰完整,同时也富有变化。先强调“独创”的重要性,其次承认“共享”的优点,并在此基础上阐述了“独创”与“共享”的辩证关系,客观全面,更具说服性。同时不忘联系生活实际,明确青年的时代身份,强调国家发展的大环境。不仅体现出考生的思维逻辑,同时也彰显其强烈的时代责任感。

论证过程中,该生变换使用举例论证、引用论证、道理论证。选取的论据贴切恰当,还能体现出国家发展的宏观背景。同时让步思维的使用也更增强了说服力。

语言流畅,思维清晰,美中不足,文章还可以由论证道理延及到具体实际,使之更具普遍性和指导性。

(坪山高级中学郑丽薪)。

深圳高三一模作文

(标题采用对偶式,节奏铿锵,气势雄壮。紧扣“独创”“青年”两个信息点,审题准确。)。

王小波曾言:青年人的最大优势,就在于他的勇气,以及他的远大前程。我以为:“共享者”文化下(回扣材料,逻辑严谨),中国之盛世须由敢于行走于无人知晓的荒原中的独创青年所开创。

共享文化下,危机四伏。(过渡句相当妙。)。

不可否认共享文化给人们带来的便捷。美文、美景、美装,科技不断发展的同时,共享文化也深刻地影响着人们。不曾到过的远方,不曾涉路的领域,一个链接带你走到山清水秀处,行至山高水阔里。然而,是否共享之下全坦途?事实所现并非如此。思考无可替代,匠心无法共享。创新之念像接力棒般由此传彼。中国发展之路,吃“创新”之亏并不少见。由大学教授更改模板后的假创新“汉芯一号”到“红芯闹剧”,由去年令人心惊的中兴芯片危机到今年令人瞠目结舌的翟天临学术造假事件。(汉芯一号,红芯闹剧,中芯危机,翟天临事件,小作者对重要新闻事件保持着强关注,作文之时,方能信手拈来。)我们共享了知识成果,却始终无法依靠自己的核心技术强大起来。我们换上亮堂堂的知识新装,却无法掩盖内里的匮乏。“要不来,买不来,讨不来”,(领导报告中的话语,好记心。)危机四伏的共享文化下正呼唤着新青年们的独创之精神。(先分析共享之弊,辩证地推导出共享在美丽的光环之下有着让人不忍看的黑暗。)。

握敢于走于无人知晓的荒原的勇气,宁鸣而死,为默而生。(握字不好。手握的东西一般较小,气势不足;改怀抱,大气多了。)于“共享者”下开“独创者”之路径。(直接进入“独创”关键词的论述,高屋建瓴,以教育部的倡导,国家的要求,号召力强大。)中国教育部下达的教育理念中尤为引人注意的一点为科学素养的培养。所谓科学素养,即坚定追求真理,着眼于事实,勇于开辟新领域,善于提出新问题,注意研究新情况,敢于提出新思路,做到提供解决问题新方法。国家的发展战略中也明确指出创新是第一要务,是引领发展的第一动力。由此观之,中国之盛世开创,实实须(需字即可,不必须)独创青年之力量贡献。

一代人有一代人的际遇,中国独创青年也在不懈地努力中。最新登上《自然》杂志的十大年度科学家之一:曹原,以独有的眼光和踏实的研究,让1.1°的角度推动世界科学更高速的发展。这是中国的独创青年在发声,这是中国的独创青年在唤醒东方雄狮。不断涌现的青年创客空间、工作室也正印证着中国青年并未在“共享者”文化中失方向迷心志,所谓盛世便应笃行于世。(再以曹原事例,充分论证青年在独创,没有在共享中迷方向的论点,体现了先进人物的正能量引领力。)。

吾国盛世正当时,吾辈青年共创世。

愿每个青年有理想,担当,独开新天地。

【总评】。

全文四大优点,所以得高分:

1.书写美;这整版的欧阳洵体硬笔书法,整齐地排列而来,犹如三军依仗队在阅兵场上迈步,给人一种憾人心魄的动感,过目难忘。

2.对比美;独创有美,共享有限。曹原眼光独具,对比翟天临胡乱享鉴。共享本身的对比:安逸幽美的山水对比核心技术的缺失,让人不得有警醒,回归中心,必独创。

3.关注美;小作者关注时事,关注祖国大小新闻事件,关注热点。关注祖国的建设与强大。在展开独创立论的行文过程中,自然流露出作者的人文情怀,家国情怀,吻合领袖提出的:塑造高规格的有文化品味的人才。

4.语言美;引用小波语开篇,自创警策语收束;对偶句时或涌现,热点网络事高频出现,让人觉得这作者蛮关心祖国大事嘛!

(深圳市石岩公学达志和)。

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