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深圳一模作文螃蟹养殖
去年，我家承包了八十亩的水塘，准备养螃蟹。塘中央是三十多亩的滩岛，上面种满了翠色欲滴的青草。五十亩的水面，清澈见底，就等爸爸把那些“小客人”请回来了。
初冬，爸爸到很远的东北去进蟹苗，一个星期后，带回了五万只螃蟹苗子。我看着那些极小的螃蟹，如一角硬币般大小，八条腿又细又短，两只小钳子，像折叠的小剪子，眼睛小得几乎看不见了。爸爸把“小客人”们倒进塘里，爷爷在塘边搭了个窝棚，他俩晚上就在那儿睡，看护蟹塘。
妈妈和奶奶在塘边种了不少南瓜，第二年夏天，南瓜长得又大又圆。妈妈她们天天早上剖五、六个南瓜，切得碎碎小小，煮得稀巴烂，用锅装着，冷却了后，就划着小船去喂螃蟹。熬烂的南瓜倾入塘中，成群结队的小螃蟹用坚硬的钳子夹住南瓜，一点一点塞进小嘴里。吃饱了的小家伙们可调皮了，经常把鱼网夹破了，爷爷还得用织网针一点点织补。
有的螃蟹长得很快，蟹壳有酒杯口那么大了。有时晚上我喂它们，大螃蟹见小螃蟹好欺负，就抢食，用钳子夹弟弟妹妹们的腿。
喂的次数多了，我渐渐地也能分辨出螃蟹的雌雄来：蟹脐三角形的，准是螃蟹先生；蟹脐圆形的，是螃蟹小姐没错。后来，螃蟹食量越来越大，只吃南瓜是不够的了，爸爸只好一周买几百斤贝壳回来，用刀挖出贝肉，扔给螃蟹吃。大螃蟹和小螃蟹你争我夺，大家的嘴里都直冒泡泡。我想：它们肯定在激烈地争吵。小的吵不过大的，只好灰溜溜地爬走了。螃蟹上了滩岛，吐的泡泡更大，像洗衣盆里的泡沫一样。
等到螃蟹两个星期换一次壳时，就表示它们已经长大了。到了秋天，螃蟹就可以卖了，我家也留点烧吃，味道真鲜。
这一年，我家螃蟹卖了六万多元，家人靠着勤劳的双手，终于走上了致富的道路。幸福的生活比蟹肉的滋味还要鲜美。
深圳一模作文螃蟹养殖
在夏天的清晨，我正在发呆，忽然，妈妈买菜回来了，我就急忙开门，看见妈妈给我买了几只小螃蟹。
我从妈妈手中，我小心翼翼的接过了属于我的小螃蟹。
我就把它们安排在一个透明的盆子里，还用五彩石和贝壳搭起了一个金碧辉煌的大“宫殿”。
它们的长相非常奇怪，它们的头上长着一对大眼睛，像几位戴着大眼镜的学者；它们都有八只脚，走起路来横冲直撞的，威武极了！它们的身体像个小石头，公的肚皮上有个三角形，母的肚皮上有个鼓鼓的蛋形记号，好像有几只小螃蟹要从螃蟹妈妈的肚子里爬出来似的。
它们的长相不仅奇怪，脾气也很怪。
每当有人把手伸进到它们的领地来，它们便一起伸出“大钳子”，毫不犹豫地夹你一下。
每当它们饿了的时候，都会吐白沫，好像在说：“我们是大将军，你这个小兵快来给我们送饭”。我急忙打开一包美食，只见它们一伸“手”，就把食物送到嘴里吃完了，我心想：“它们的饭量可真大！”
有一段时间，我发现它们不太爱吃食了，我就每隔一个星期才给它们喂食。可我过了一个星期再看，有几只公螃蟹在战斗中牺牲了，现在只剩下一只公的和母的了。
哈，这就是我家的“大将军”真是有又趣又威武。
深圳一模作文
(1)材料中，中外夫妇对待摔倒孩子的不同态度的背后，是两种文化带来的影响。
(2)西方崇尚独立与自由，因此国外的孩子从小就被教导成一个具有独立人格、能独当一面、且有明确目标的人。
(3)中国讲究传统美德：尊老爱幼，懂理守法。因此国内的孩子都孝顺懂事，明白将心比心，明白和睦相处。
(4)当这两种文化相遇时，文化的差异性就表现出来了：外国父母意在培养孩子的独立性，中国父母希望孩子以爱的眼光看世界。
(5)然而这两种文化并非不可调和，文化间的舒适区，或者说文化间的缓冲区，一直存在。
(6)我们要做的，就是通过文化间的舒适区来避开文化冲突。
(7)就拿育儿理念举例，如果双方父母都等孩子自己爬起来之后再轻言安慰，那么孩子从小就会养成独立的意识，并且善良。因为他明白被安慰时父母给予的爱。
(8)文化间的舒适区也常常运用在国家间的来往上。
(9)每个国家的历史、政治、经济都不同，各国的文化也各不相同。但像周恩来总理，却能提出“求同存异”的伟大理念，促使了多次国际会议的圆满成功。
(10)巧妙地避开了各国文化相冲的观念，而将关注点放在共同之处上，这是文化间相处最舒适的一种方式。因此，在国家意识形态对立时，寻找文化间的舒适区往往能缓和矛盾，达成目标。
(11)往浅处举例，我们发现许多国外品牌进驻中国时，都不约而同地选择了中国化。麦当劳选择金拱门，香港分店推出叉烧味汉堡……是迫不得已吗?我想不是的。但是为了扩大在中国的市场，洋品牌摇身一变成为了接地气的餐厅门店，中西口味差异之间的舒适区里，出现了更多中西合璧的影子。这个结果，可以说是双方都乐于看到的。
(12)因此在文化之间，并非全是冲突与碰撞。我们要做的，就是寻找文化间的舒适区。就像在集合a与集合b之间，寻找他们之间的交集那样。不是一方的强硬相逼，也不是另一方的退让妥协，而是在两种文化的共同努力下，搭起的一座跨越了硝烟的桥梁。
(13)正如，娇柔的小孩最美的成长，是在温柔的呵护下学会坚强。
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谅解是二月里的春风，融化了心灵的冰封；谅解是一杯清茶，冲淡了痛苦的回忆；谅解是一剂良药，医治了内心的创伤。谅解是东方鱼肚白时击碎黑暗的第一缕阳光；谅解是干涸的大地渴望已久的甘甜的雨露；谅解是流过心田洗涤心灵的汩汩清泉。
铺路者，填土于沟壑，铲平其坎坷，方便一方之人；谅解者，易位而思，化干戈为玉帛，视仇恨而为友好，方便人我，方便人类社会，故曰谅解如铺路。正是太阳谅解了白云的遮掩，白云才将天空装点得如此美丽；正是山岩谅解种子萌发时的肆意张狂，迎客松才昭然出现在我们面前。冰雪谅解了春风，便有了繁花似锦的明媚春日；阳光谅解了细雨，便有了乍雨乍晴的缠绵夏日；烈日谅解了秋风，便有了五谷丰登的恬淡秋日；枫叶谅解了冬雪，便有了银装素裹的寒冷冬日。
因为有了冬的谅解，生命才足以在“枯枝发新芽”中延续；因为有了春的谅解，欢快的角落里才会涌动着金黄色郁金香的花潮；因为有了夏的谅解，叶儿才能伴着飒飒秋风在空中舞动出优美的曲线；因为有了秋的谅解，才会诞生出一个玉洁冰清的天地。
朋友，到美德的花园里采一朵漂亮的谅解之花，送给那些伤害过你的人，谅解别人，释放自己，用我们的真心撑起一片谅解的天空吧！
［名师点评］。
用散文的形式构架，用诗意的语言表达；每一个段落都侧重一个内容，每一句话都蕴含着哲理，是这篇文章给读者留下的第一印象。细细品味，有两大特色最为鲜明。一是内容层次分明，先用比喻与排比引出，将“谅解”的魅力状写得光芒四射；紧接着以“谅解”与“铺路”相比，从自然的角度揭示其情感内涵；第三段由虚入实，用具体的事例进一步强化“谅解”的美丽，结构非常完整，主题极为深刻。二是语言丰富多彩，虽然比喻与排比俯拾皆是，但表现方式各有特色，尤其是第四段引用的故事及诗词，笔墨节俭然内容充实，字里行间闪烁着诱人的文采。考场作文，能够写得如此出众，得益于作者非同凡响的文学积累。
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周日，又是周日。明明是双休日之一的周日，却比周一更让我厌烦——每到周日，我都会被爸爸强拉到操场上跑几圈。天知道我多讨厌这样。我浑身没了骨头一般倚在台阶旁，敷衍地压着腰。我不能理解父亲如此执着的原因，事实上，每周六懒懒散散跑下来的那几圈所消耗的能量还不如我在学校认真跑三圈消耗的呢!因为这个已经定死的行程，我不知与父亲冷战了多少回。他希望我认真锻炼，课作业还没有写完，我又怎么放得下心?!
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我参观过“千里冰封，万里雪飘”的哈尔滨，那里的白让我着迷；我攀登过“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山，那里的奇让我震撼；我游览过“半城绿树半城楼，四季佳果满枝头”的南宁，那里的绿让我陶醉！
我到南宁的时候，已经是寒风习习的一月了。出了火车站，表姐的车便在绿树掩映的朝阳路飞驰，我连声命令：“慢点，慢一点，让我好好看看‘红豆的故乡’”。她回眸一笑，却加大油门，突然一个急转弯，把车停进辅道，说：“这条是有名的民族大道。你慢慢欣赏吧。”
这是一条宽敞而笔直的大道，满眼都是绿，浓墨重彩的绿呀！两排高大挺直的大王椰树站在大道的两旁，挺胸凸肚，活像英俊威武的仪仗队。大王椰树的两侧是两排扁桃树，一溜四米来高，浓密宽大的树冠没有半片黄叶，像爆开的一团绿烟。扁桃树旁边是宽阔的人行道，人行道的两侧则是两条宽大的绿化带。绿化带里种满了各种植物，有两三层楼高的乔木，有婆娑的灌木，有攀着乔木生长的藤蔓。它们参差不齐，却又错落有致地簇拥在一起，象天然的热带森林。深绿、浅绿和嫩绿无序而又别致地揉合在一起，高低起伏，向前伸延、伸延，形成两道绿色的风景线。抬眼远眺，望不到头的民族大道郁郁葱葱，形成了一条绿色的长廊！
我在路旁的一张椅子上坐下来，背后就是一片如同瀑布一般翻卷而下的绿箩，几只小鸟在藤蔓间跳跃着，追逐着，欢叫着。我难以置信这是在车水马龙的路旁，仿佛置身于三月的花园中！
终于走到南湖桥头，正要坐上表姐的轿车，却被眼前的一大片碧绿吸引住了。
“那是南湖，占地近万亩，环湖一圈近十公里。南宁人的避暑圣地之一。”
我站在南湖桥头，看不到湖的西岸，只见碧绿的湖水平静如镜，宛如一块巨大的翡翠嵌镶在一个巨大的盆地中间。
“翡翠”的四周是宽阔的公园，种满了亚热带的花草树木，一片生机昂然。南岸有几块象高尔夫球场一样的`大草坪，修剪得整整齐齐，柔软而浓绿，找不到半点冬天的影子，象一张巨大的绿毯铺在高低起伏的大地上。“绿毯”的西头是名树园，那里种植着来自澳洲的佛肚子树，还有上百棵百年树龄的老榕树。在绿树掩映中，有音乐喷泉，有小桥流水，有亭台楼阁。尽管是冬日的上午，还是游人如鲫。他们唱的唱，跑的跑，一派春天的气息。
我在湖边的木板路上漫步，脚下是碧绿宽阔的湖面，头上是依依拂面的杨柳，身旁是延绵的绿树和草坪。这样的环境，让人如同置身于西子湖的苏堤，真是“直把邕州当杭州”呀。
离开南湖，不到十分钟，小车便开进一片苍茫的青秀山。表姐说：“那是南宁的肺。”
抬眼四顾，山不高，但层层叠叠，满目都是葱翠的绿色。路旁高大的树木遮天蔽日，不断听到鸟儿的欢快鸣叫。
小车经过一大片青翠欲滴的竹林，又绕过一片古老的铁树林，拐过一个浅绿色的长形的湖，再穿过橄揽绿的棕榈林，从绿油油的桃树林边驶上凤凰头。
登上凤凰头的楼顶，四面绿色扑面而来：
北面那一大片朦胧的绿就是南湖吧；西边的邕江蜿蜒而过，如同一条绿色的巨龙；南面是一望无际的绿呀，城阁都在绿色的掩映之中；东面是毗邻的石门森林公园，绿色中依稀可见楼宇的点点黄红！
果真是“半城绿树半城楼”呀！我陶醉了，为这南宁的绿！
吴尚村老师赏析：
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起源于文艺复兴时期的水彩画传入中国后经过历代水彩画家的不断探索和研究，逐渐形成了具有东方意韵的中国式水彩画。尽管水彩画在中国已逐步走向成熟，但由于对水彩绘画语言内涵、精神认识不足以及对水彩画独立审美取向缺乏研究，以至于许多人普遍认为油画才是绘画中当之无愧的大画种，才具有独立的审美特征，水彩画作为油画的附庸、绘画中的“小品画”根本就没有独立的审美特征。
从水彩画在中国的发展情况来看，无论在表现技法、欣赏趣味，还是在表现形式上，中国水彩画都呈现出独特的审美特征，它已成为我国多元文化艺术取向中的一朵奇葩。
一、艺术取向的多元化。
水彩画在中国的发展，无论在表现内容、表现形式上，还是在表现技法、艺术媒介的选择上都体现出独立的、艺术趋向多元化的审美特征。特定的艺术媒介决定着艺术形式语言的内涵，而艺术形式语言内涵与外延的双重指向的融合决定着该艺术形式的艺术特性。水彩画是水与色的相互交融，独特的色痕带和水彩痕迹不仅形成奇妙、清新的视觉效果，而且具有强烈的抒情性和随机性，这种独特的艺术特性与中国传统彩墨画非常相似。中国彩墨画使用的画纸不仅质地柔软，而且吸水性较好，这使得彩墨画的设色呈现出淡雅、简约的特性。水彩画画纸独特的纸质纹理不仅使水色渗融流变带给人变幻莫测“恍兮惚兮”的妙境和难以名状的朦胧美，而且经水稀释过的色彩在运动中与自然保持了和谐的灵动之美，体现出透、轻、薄的特点。水是中国画家追求高雅清逸、诗情画意意境的根本语言。与其他画种的设色技法相比，水彩画中水彩的相互交融、流动渗化之法极为独特，不发挥水的长处，水彩画在表现力度上比不上油画和粉画;不发挥彩的特点，水彩画在神韵上远远逊色于水墨画。
17世纪水彩画刚刚诞生时，其艺术取向非常单一，色彩在画面上所占比重非常小，基本上是淡彩或淡色素描，作为传统的油画、素描和版画的附属形式，水彩画的特性并不明显，尤其是作为水彩画特殊媒介的水的渗透、流动和融合的特质还没有得到充分的发挥。德国绘画大师丢勒将色彩与形体相结合，使水彩画成为具有欣赏价值的风景画，水彩画才最终成为一个独立的画种，英国水彩画家对色彩的大胆运用不仅使水彩画取得了新的效果，水彩画技法日益纯熟，而且使水渗透流动和融合的特征在水彩画中自然地流露出来，使水彩画具有了独特的审美价值。20世纪，随着科学技术和艺术观念的不断发展进步，水彩画的技法和艺术特征发生了重大转变，水与色的有机结合使得颜色在画面的分布更加富有节奏变化和自然天趣，许多画家从墨守成规的创作模式中走出来，在借鉴其他画种特技的基础上，对水彩画固有的程式、表现题材、表现形式、技法和材料进行了创新和探索，不断扩展水彩画的外延，使水彩画逐步地适应了当代绘画艺术观念和审美趣味。水彩画作品因具体的人、工具材料的不同呈现出不同的风格形式，新工艺、新技法层出不穷，从传统的湿画法、干画法，到多层画法、肌理画法、综合画法，水彩画的表现形式多姿多彩，表现手段多种多样，表现技法日益呈现出多元化的艺术取向特色。
从近年的全国水彩画展来看，写实型、写意型、抽象型等表现手法各领风骚，在这些表现手法中，以自然真实形象和色彩为依据创作的写实型作品是当今水彩画创作的主流，这些作品以直观的色彩和形象感受为主，真实地表现了自然物象的具体形象和色彩;以笔意和水味取胜的写意型水彩画强调充分发挥水色的语言特点来表现画家的主观感受、控制画面整体气氛，看似漫不经心的画面呈现出潇洒自如的艺术效果;抽象型水彩画强调精神世界的视觉形象化，在作品中很难看出自然物象的具体形态，是从物态到心态的转化过程，讲究画面形式带来的视觉冲击力，艺术生命力较强。由此可见，当代中国水彩画发展到今天不仅证实了中国水彩画在内涵和外延上的双重取向融合，而且展现出水彩画独立的审美特征和多元化的艺术取向。
二、造型语言的多样化。
水彩画的语言表现形式丰富多彩，造型语言丰富宽泛，既有气势恢宏、场景庞大的古典主义水彩画家，也有刻画精细、感人至深的现实主义水彩画家，他们以严谨、生动的基调创作出许多打动人心的作品。长期以来，格调轻快柔美的程式化水彩画造型语言一直是中国水彩画家创作的固定语言规范，但随着水彩作品交响乐式、打击乐式作品的出现，这种单一的造型语言以及与此相适应的作画规则与套路难以全面概括水彩画的造型语言风貌。中国当代水彩画家致力于表现形式和造型语言多样化实践，积极地挖掘水彩造型语言。他们从思维观念、色彩、材料等多方面大胆探索水彩画艺术语言，戒除清淡、苍白、空虚的矫揉造作之风，摈弃“小品”意味的情趣，舍弃水彩画家自身设定的框架套路，研习西方水彩画的表现手段、表现技巧和造型语言形式，提升艺术创作的意义，拓展水彩画的多样化造型语言。
近年来，我国许多中青年水彩画家不断探索水彩画艺术创作，大胆突破艺术观念，引入西方水彩画的表现技法、表现形式、表现内容，使我国水彩画技法语言风格更加鲜明、造型语言更趋于多样化。水彩画家陶世虎创作的写实型风景画秉持洋为中用、古为今用的原则，将中西艺术融为一体，不仅将油画的色彩与中国画的运笔相结合，拓展了水彩画的表现力，而且打破了传统水彩画表现技法的模式，借鉴其他绘画艺术类型，追求具象写实造型艺术的深度，从而形成了自己独特的造型语言风格;水彩画家刘寿祥使用粗纹保定纸结合喷水的技巧，完成了厚实的画面造型;水彩画家柳毅充分利用水的优势创作出水淋淋、空蒙秀美、灵逸洒脱、虚实相生、轻灵隽永的艺术情趣和朦胧美意境。当然，还有一些水彩画家苦心研究水彩画的肌理，刻意利用“水迹”来表现对象，这些作品不仅产生出巧夺天工的艺术魅力，而且化平淡为神奇，带给人如入仙境般的感觉。总之，这些多样化的造型语言通过嫁接重构的方式很自然地与其他艺术语言相融合，不仅赋予水彩画新的内涵、新的境界和新的风格、独特的造型语言，让人深切地感受到水彩画的美，而且在保持水彩画本体语言亮丽、纯真的基础上，将其他艺术语言纳入水彩画造型语言中，打破“小品”陈念，将中国画强调的笔墨与意蕴的理念与西方绘画重形色、表现写实和体现秩序的特点注入到水彩画中，建构起水彩艺术语言多样化的审美特征。趣相结合孕育出的新视觉生命形态就是水彩画的肌理美，这种美是水彩画独有的风格。水彩风景画中，绚丽的天空、浪花飞溅的大海、斑驳的土墙、坚硬的岩石、梦幻的水乡烟雨、柔嫩的花瓣、纹理条条的山岩，这些蕴藏着深层内涵的肌理既是岁月沧桑变化的`明鉴，也是一种特殊的视觉语言。将这些美丽的肌理转化为艺术语言自如地运用于绘画艺术中，不仅能丰富和提高绘画艺术的表现力，以自然之美传情达意，而且能在水色交融中使绘画语言与心理效应相吻合，将中国传统绘画中的皱擦、点染等技法与西方油画的浑厚笔触等表达出来，展现水彩画独特的艺术魅力和审美特征。
水彩画的肌理之美还体现在透明亮丽的艺术特性。一层层的水粉叠加以及水粉本身所具有的透明的特点不仅能使水彩画纸呈现出本质之美，而且能使水彩本身效果沉淀，带给人舒畅愉悦之情。此外，由于水彩画笔与中国毛笔结构上的一致性，许多水彩画家将毛笔运笔方法运用到水彩画中，以笔意、力度的把握来展现运笔之美、笔意之美。而随着人们对水质能动性认识的加深，许多画家开始主动、能动地把握透明、流动、渗透等水的特殊性来作肌理:在水分尚未完全干透时利用撒盐、喷水等不同的技法和材料制成形状各异的水痕，形成不同的肌理效果，这种独特的制作方式不仅为水彩艺术语言的多样性提供了可能性，而且能充分发挥水的特性，深刻表现对象的质感，制造出不同的肌理效果。
总之，随着时代的不断发展、艺术形式发展的多样化，必然会带来水彩画表现语言的不断丰富和创新。只有从内涵和外延两方面来强化和拓展水彩语言，水彩画的审美特征才能得到不断扩展，审美取向才能走向多元化的方向。
三、独具风格的肌理之美。
水的灵性和品格为水彩画增添了诗情画意之美。水彩画将水与色相互融合，以水的酣畅、色的洗练、笔的洒脱、便捷的工具、材质等相互交融，形成了绚丽多姿、高雅自然、亦真亦幻、清新宜人的格调和艺术效果，这也是水彩画独特的审美特征。善于使用水的画家能够借助于水与色的紧密结合，流淌、扩散、聚散和分解纵情挥洒、畅叙情怀，营造虚虚实实、朦朦胧胧、缥缥缈缈、或隐或现的意境。在我国以水调色的作画方法有着悠久的历史，但以水的流动、沉积与色的变幻来展现无限的生机，兼容具象抽象之美，独具审美风格的只有水彩画。水彩画中人意与天。
广东深圳高三一模：熬
(1)阅读下面的文字，根据要求作文，文体不限，不少于800字。
熬：形声字，从火，从敖，敖亦声。敖意为抬高、抬升。敖与火联合在一起表示在火苗上方隔空加热。熬字本义为：以间接加热方式熟化食物。熬与煎不同，熬指在火苗上方隔空加热。煎字从前从火，前意为打尖、尖头，前与火和在一起表示火苗尖尖。煎本义为用火苗舔着烧。因此熬是间接加热，煎是直接加热。煎的加热方式比熬猛烈，用时较短。熬的方式比煎缓和，用时较长。中国人把煲汤叫做熬汤，好汤都是熬出来的。
请以“熬”为题目写一篇作文。
观于此偌大浩瀚世界，有庸有圣。庸者熬不过冗长慢火，贪于煎之痛快一时;圣者坚守本心熬过细长弱火，亦抵过煎之猛烈异常。或可曰：熬，乃通向功成名就之门。
纵身居困苦逆境，耐住熬的.冗长，可有所成。夫如苏秦游说泰国无功而返，家人漠之。苏秦耐住了凄清冷落，度过了数年冗长的熬，方才学有成就，改游说六国合纵抗秦，居六国之相之高位，率国印。试想苏秦未得耐熬的冗长，则徒一失落书生枯坐终老而已。观此可谓曰：耐熬之冗长，应有所成。
或生不逢时，忍受熬之炽热，亦可有所成。狄更斯生于文学渐趋衰败的庸碌且奢靡之英国社会，或因才华无机会得以施展而郁郁终生，然而，他只是静心抒写安静的文字，任其底下的暗流直抵英国社会的芯梗。可以说，他的文字挽救了一个文字荒漠的时代。正是狄更斯忍受住了之炽热，才成功地挽回了属于文学的时代，留与后人传说。观而曰：耐住熬之炽热可有所成。
非独圣得耐住熬之艰难，亦有众庸者只贪于煎之猛烈痛快一时，而致一无所成。
因嫌兵法之冗长，而贪习武之爽快，只得是一夫之长。项羽幼时其叔父曾教之以兵法，而项羽习数日便弃之，只恋于习武之一时痛快。长时虽有破釜沉舟之美名，却致自刎江东的悲剧。析其果而溯其因，或可说项王只贪图习武煎之一时痛快而耐不住习兵法熬之冗长致此果。观此可曰：不耐熬之冗长，则未若外强中干，无所成也。
异于煎与熬者，虽有浩瀚江山，亦可倾覆一时。隋炀帝耐不住统治天下的煎熬，索性置之不理，派遣官员开凿大运河，耗资无数，以致民怨载道。又以隋炀帝骄奢淫逸，终致天下混乱，军队倒戈相向，隋朝亦亡。此盛世之覆，或可归咎于杨广耐不住煎熬之辛，则可曰：不耐煎熬，盛世亦可覆灭于顷刻间。
耐住熬之辛，则可致功成名就，留以生前身后名，哪怕白发已生。观如苏秦、狄更斯之熬，与项羽只耐得之前，杨广耐不住之煎熬，综而述之则可曰：熬，乃是成功的前提。
深圳一模作文
且将新火试新茶，诗酒趁年华，年华正好，生活不止眼前的苟且。想和父母一起养蟹的小朱是个有想法的人，养的是螃蟹，不妨学一学螃蟹精神：人生得意须横行!
小朱是从小吃螃蟹长大的，他应该熟谙螃蟹的生存哲学：不走常规路，横行显自我。但是，在大公司做网络工程师的他，却无法再次体验这种蟹行的快乐，他要日日听从于他人的安排，走规定好的路，所以，他会觉得没意思。我想，这是他要辞职回乡养螃蟹的最主要的原因。因此，他对这个酝酿很久的想法是清晰的，最终的选择也会是坚定的。我想，他是看到了卖蟹电商的前景，更看到了自己在这个平台上实现更大的自我价值的可能，更看到做出一个更好自我的希望。而且，这个辞职的决定也是深思熟虑的结果，有互联网+时代的召唤，有自己专业优势，更有自己年轻有为的朝气。一个成熟、冷静、有眼光、有头脑、有胆识的他，不妨学学螃蟹横行。花开堪折直须折，莫待无花空折枝，趁着大好年华，抓住机遇搏一把，因为，成功是给那些有拼劲、有准备的人的!
人生得意须尽欢，莫使才华负年华。我们读书，上大学，求知，不是为了做酒囊饭袋——生物意义上的人，而是要做能发挥自己专长，实现自我最大价值的人。有谁甘心做物质和精神的永远贫困者呢?又有谁情愿一个碌碌无为的平庸者呢?谁不想出类拔萃、出人头地，做卓越和优秀的人儿啊?所以说，人生得意趁年华，人的意义在于走出生命之路的畅快感。
其实，小朱是不缺这类同道同人的。北大屠夫陆步轩，大学毕业后上下求索找工作，一次次碰壁后卖起了猪肉。出名后入公职12年，最终他还是辞职，和同样有着北大光环的猪肉王子陈生走到了一起，把猪肉卖到了极致，卖出了北大水平。原因就在于他们敢于打破陈规旧习，跳出沉冗圈囿，不断创新。正因为他们想做更好的我，敢想敢做，想做第一个吃螃蟹的人，才能成就他们的梦想，实现他们最大的人生价值。
人生得意须横行，横行，改变寻常人生路径，也改变自己的生命色彩，更可以以改变自己来改变世界，成就了一个最大化的自己。
螃蟹横着走，是一种动物的自然天性;于人而言，就是突破瓶颈，推陈出新。趁着年华，撸起柚子加油干，干出一番新天地来。
葛福安点评】。
横行一词，自可以联想到这则作文题目中的螃蟹，我们有第一个吃螃蟹的人，对首创者的赞许之语，也有螃蟹横行的贬词，但是，既然材料中有卖螃蟹的事，张老师就联想到横行这个核心词语，借螃蟹这一特点，赋予文章立意的核心表达词语，可见概括材料是可以与知识、其他意义丰富的词语结合起来表达自己的意思，这样一联系，反而赋予新意。不管小朱在现实中走电商螃蟹的路是否能成功，但他的选择背后的勇气还是值得赞许的，这应该不是心灵鸡汤，而是人在追求生命活力的一种必然，尤其是年轻的时候，在自己有机会试错的可能的时候。
张老师的文章，信息量很大，素材也很丰富，也有示炫的考场作文的技术表达，是值得考场写作拿来的。
深圳商业地产成功案例分析
基于商业地产策划地价值体现，国内外商业地产策划公司采取了轻资产和重资产两类运作模式，重资产以租售并举为主要表现形式，轻资产则以资本运作和商业地产策划运营能力获取收益。
宝龙和万达均采取“现金流滚资产”模式。作为大陆“租售并举”地典型，宝龙和万达均采取“现金流滚资产”模式，利用地产发展地上升期，通过物业销售沉淀资产，平滑未来行业周期性波动，控制风险。万达商业地产地“现金流滚资产”模式，享受房地产开发和资产溢价双重利润，受益于环节衔接地精巧，以及对早前失败经验地总结，目前万达地模式已经走上了一条快速发展之路。
恒隆地产顺周期扩张持有物业，逆周期投资开发住宅，等待行业转好时出售套利，其“租售并举”模式地成功来自于雄厚地资金实力，良好地融资能力。在投资商业物业方面，恒隆采取保守策略，在租金已确定上升趋势时才出手买地，商业物业出租形成稳定地现金流入，为公司在最佳时间投资开发物业套利提供保障。
而新鸿基“租售并举”模式地成功，更多地来自于其财务地稳健以及在转型前期地耐心探索和转型期地理性选择，新鸿基前期以开发物业为主，上世纪70年代后期借助地产市场地繁荣，逐步转型向租售并举模式，并在投资物业及套利开发方面都采取了顺周期地策略。模式总结：转型前期，以开发物业为主，以20%-30%地金融资源尝试性参与投资物业，转型用了地时间准备;集中转型时期，开发物业零增长，集中拓展投资物业;通过物业结构地均衡配置实现现金流和收益结构地均衡，从而提升企业对抗低谷冲击地能力。
新加坡嘉德地产采取了“私募+reits”地轻资产商业模式，reits为私募基金提供退出渠道，而私募基金则为reits输送成熟物业，传统商业地产业务以资产为基础，而嘉德战略重组地重点是拓展以费用收益为主地新模式，将地产金融业务和物业管理业务发展成为一个新地增长引擎，并专门成立了嘉德金融部门。由于reits只能吸收成熟物业，而孵化和培育优质投资物业地工作则需要借助集团和私募投资人地力量，reits为私募基金提供了退出渠道，而私募基金则为reits输送成熟物业，彼此间地相互支持成为嘉德基金模式地关键。
深圳高三一模作文
(标题直接包含了“共享”、“青年”、“独创”三个关键词，“冲浪板”则使用象征义间接体现了“发展”这一关键词，扣题明显，观点明确。)。
一个转发按键，可以传递美文，却传递不了作者的精巧思维;打开照片，可以周游世界，却无法切身感受鸟语花香、体味哥特建筑的典雅庄重……共享浪潮中，我们收获了时代红利，但也错过了独创者才能邂逅的风景。当代青年，当勇于踏上“独创”的冲浪板。(概括材料言简意赅，引出观点自然流畅、论证对象清晰明确。)。
当地球变成了“地球村”,你或许欣喜于资源共享，期待“世界大同，美美与共”。我们感激共享的红利，但也应当看到，大国激烈角逐中对核心技术的重视。欲更加富强不可依赖他人的帮助，亦需自身独创图强。(承接上文，运用让步思维，客观承认了共享的合理性，在此基础上进一步推出“独创”的不可替代性，引出下文。过渡自然，说理严密。)。
当港珠澳大桥接通最后一英里时，总设计师紧绷的心弦终于变得欣喜。关键技术的空白，使团队不得不远赴日本、欧洲，数百万仅可买得对方一句加油。受尽冷落的他毅然回国,潜心研究水下作业技术，突破从零到赶超历史的记录,他的努力让这座巍然的钢桥斩获多项世界之最。关键技术的突破不能一味指望大国共享，唯有“踏雪留痕”的实干独创,才可实现飞越。(举例论证，正面强调独创的重要性。选材贴切，具有说服性，同时也是时事热点符合“青年”的身份和“国家发展”的关键词。)。
我们的生活中并不缺乏共享者，却罕见独创者。独创，并非共享的完全对面立。(以退为进，同时能够形成文章论证角度的变化，使文章曲折有致)二者虽含义不同，却在日常践行中不存在本质上的矛盾。独创，并不意味着完全拒绝共享，而是用头脑设计一个优于现状的方案，整合共享资源，独创出更高、精、尖的产品。(通过解释概念，辩证地阐述共享与独创的关系，不仅看到两者之间的对立，更能从中看到统一。)。
这个风起云涌的时代，这个“最好”又“最坏”的时代，青年自当独创。梁启超先生曾言“少年强，则国强”。是的，这轮八、九点钟的太阳即将普照东方大地，带来独创的光芒。我们知道港珠澳大桥建成的艰辛，也感受到中兴公司没有核心技术任人宰割的屈辱;我们懂得青年与国家同呼吸、共命运的关系，也在听从祖国恳切的召唤。(强调青年的身份和国家发展的主题。)。
易卜生曾言：“你最大的责任，就是把你这块材料铸造成器。”青年当作王尔德笔下“仰望星空的人”、木心口中即刻种树的人”。珍惜共享浪潮的巨大推力，踏上独创的冲浪板，随波逐浪，争征服一个个“浪尖”。(引用论证，借助名言发出倡导，使之更具感染力和号召力。)。
共享浪潮中，青年应踏上“独创”的冲浪板。我仿佛看到明耀的太阳普照中国。让我们携手，共绘祖国未来的美好蓝图!(再次点题，在畅想中收束全文，情感进一步升华。)。
【点评】。
观点式的标题，审题精准，立意高远。
开篇引出观点自然流畅，逻辑严密。
本文灵活使用了“起承转合”的行文结构。结构清晰完整，同时也富有变化。先强调“独创”的重要性，其次承认“共享”的优点，并在此基础上阐述了“独创”与“共享”的辩证关系，客观全面，更具说服性。同时不忘联系生活实际，明确青年的时代身份，强调国家发展的大环境。不仅体现出考生的思维逻辑，同时也彰显其强烈的时代责任感。
论证过程中，该生变换使用举例论证、引用论证、道理论证。选取的论据贴切恰当，还能体现出国家发展的宏观背景。同时让步思维的使用也更增强了说服力。
语言流畅，思维清晰，美中不足，文章还可以由论证道理延及到具体实际，使之更具普遍性和指导性。
(坪山高级中学郑丽薪)。
深圳一模作文
(可评为一类卷56分)。
孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起;中国父母悉心安慰，希冀给予慰籍温暖，育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。(开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入题简洁。)。
此时不妨浅析产生差别的背后原因，(衔接自然，析原因)一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则，优胜劣汰，适者生存。在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和。(深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。)。
二是现实社会的影响。西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立，独当一面的理性个体。而中国自古为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会，心向光明。而受家庭结构的影响，上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。(交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值)。
教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务，在学业和社会实践中平衡发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象，进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。(本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并举例说明中国教育存在的问题。)。
(这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。)。
但是，从另一个方面看，西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉，自我一点点地封闭，痛苦一点点地加深。目标设在高高塔尖上，千军万马逐宝塔固然好，但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助，遇到困难是失望，是无望，是绝望，唯独没有希望。(阐释西方教育结果的不良后遗症)。
无论怎样的教育方式，我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民，使其成为社会大机器上的一个齿轮，避免空运转负运转，同时提高孩子感知幸福，触碰阳光的能力，使其相信社会，有着健壮体魄，健全心境。(此段拔高：点出了感情的倾向，教育的基本目标是培养健全人格的个体，从而自然过渡到后文的“怎么办”。)。
那么，何不互相借鉴，取其精华，去其糟粕，将教育理念的长处结合，在文化多样性基础上帮助成长?如让孩子自己爬起，但明确告诉他，爸爸妈妈爱你，并希望你成长得更好。即使孩子独立，也不损伤安全感和信任度。(回归材料，解决矛盾，辩证统一，顺理成章。)。
在文化多元并包的时代，人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强，包容审慎，携手共赢乃是最佳解决方式，满足不同个体的成长需求，需将这些理念借鉴至教育领域。(点明观点，紧扣题目)。
包容审慎，携手共赢。不在夏天忧虑冬天将至，亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。
永远选择包容融合，以我为主，为我所用，建立人类共赢的时代，也实现中国教育的弯道超车。(抒情升华)。
点评：本文是逻辑性极强的一篇文章，作者在紧紧围绕材料中事件的同时，展开对教育理念的差异挖掘，论证了“小事件”背后的“大原因”，以小见大。又分别论证了不同的教育方式可能导致的不良结果，进而得出自己的观点，应当“中西合璧”——包容审慎，携手共赢。作者的论述语言简洁，文章条理清晰，视野开阔。
“包容审慎，携手共赢”是辩证统一的结果，也是借鉴合作共同进步的社会大趋势!
深圳一模作文：你孤单
这一场偶然发主的育儿理念之冲突看似平常—中外理念不同是众所周知的一可细细想来，实令人感慨万干。
育儿理念的不同只是表象不同，其实质，是中外文化追求的不同。
为什么要扶?又为什么不扶?
扶，是呵护他，疼爱他，更甚在告诉他:你尽管去走，摔倒无妨，始终有一双手在你身后帮你;不扶，是锻炼他、敲打他，更是在告诉他:你尽管去走，摔倒无妨，但你要坚强要自主，没有人能帮你。
扶，是因你不孤单;不扶，是因你很孤单，一个人的战斗只能靠自己。能说孰对孰错吗?不能。
在中国，家庭观念相当浓重，这源自于上古周代的宗法制。两千多年来，它已成了中华魂之一部分。在家里特别是在大家庭里，兄弟姐妹之间互帮互助也极其常见，即使在独生子女家里，也可能与堂表兄弟联系密切。强助弱，长扶幼，是家庭中必不可少的关系。更所谓”兄弟隙于墙，外御其侮。”危难时机团结一心才能共渡难关，这一切教会我们不孤单地生活。对上孝顺父母，对下呵护弱小，是中国孝悌的体现。我们都拥有家人帮助。
在中国，朋友的分量重于千金。我们都听过梁山好汉的故事，他们的会议厅名为”聚义堂”。正是为了这个义字，从古至今流传了多少为朋友两肋插刀的佳话!落魄时，不必惊慌，因为我们都拥有朋友的帮助。
在中国，从不缺乏大爱无疆的人。我们坚信”一方有难，八方来援”，国内如此,国际亦如此。因为追求”仁”,国内一直开展扶贫工作，我们追求的不是某个人的飞黄腾达，而是所有人都过上幸福生活。”达则兼济天下”,我们救济他国于困难之中，我们的发展为落后国家带去机遇。中国，从不自私，从未孤单，中国更要让世界也不再孤单。我们的背后，始终有一双手。
反观外国，孩于18岁成年便须自力更生，父母不再提供援助。他们要让孩子独立闯荡，苦乐自知。外国人眼中大家都是朋友，也就不强调所谓义气，当然也可好聚好散。外国的贫民窟里聚积着大量社会最底层人。谁来救济他们?在财富论英雄的社会里，没能凭自己努力挣到钱，并没有值得可怜之处。国外强调个人主义，正是因为他们笃信一切由自己开创，一切因我而生,，我的独立，无须帮助，中国的孝悌仁义与外国的独立打拼实无可比性，我们自古以来便强调人的社会性，而外国强调个性。但二者无高下之分，正所谓“”求同存异”。
文化追求不同，出发点却都是为了更好地生存。育儿理念不同，各有所长，但都为了孩子好，有此足矣!
你孤单吗?无论是与否，请坚信我们都会有别样的精彩人生!
深圳一模作文
(可评为一类卷54分)。
对待孩子，父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此，中国父母与外国父母的不同育儿理念，本质上是不同的文化心理与人生观的体现。中西文化虽有差异，却殊途同归，在不同角度促进人的成长。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。中国文化向来注重人际，注重情感，所以，中国父母扶起孩子时，希望他体会到父母之爱。
中国文化是人与人在交往时创造的。儒学入世应世，向往兼济天下，与众仁人同治天下太平;中庸之道圆滑处世，为得人与我间和平友好;君子则是周而不比，和而不同的至人形象;中国文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉，根源就在中国人心理对和众友好相处，对世界给与爱，对他人的重要性的关注上的认同与追求。
因此，中国文化潜移默化下的育儿理念，向孩子灌输了丰富的对他人的情感，使他们对他人力量有尊重与重视。
一骑绝尘长啸去，单刀直入是英雄。西方文化则更注重个人的价值，独立自主则是英雄。孩子跌倒，西方父母默立远视，对哭声充耳不闻，是希望孩子能反求诸己，培养独立精神。
西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象，他的所作所为看似荒诞无比，却体现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下许多英雄电影，最后的结局是英雄自己拯救了世界。
因此，西方文化下的育儿理念，培养了孩子对自我能力的自信，对独立解决困难的精神。中西文化看似对立，实则统一。只要不走向任何一个极端，孩子都能健康快乐成长;两种人生观价值观也能互相认可。西方独立精神并非“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，而且合作团队精神也一直重点强调;中国处世精神不是对他人依赖，而是和而不同，温和不犯的独立。
泾渭似分流，同源在东海。中西文化合理适当交融，殊途同归，美好人生，温暖人间。
评语：本篇文章立意精准，作者能够透过这场中外父母育儿理念的冲突，挖掘出其背后的深层文化差异，提出和而不同，互相交融，尊重文化差异的这一观点。全文思路清晰完整，将中外文化因素差异放在典型的实例中进行解读，化大为小，论证精辟透彻，理性十足。而《红楼梦》《堂吉诃德》等中外文学作品内容的恰当化用，又为本文增添了浓厚的文学色彩。“中西文化看似对立，实则统一。”作者宕开一笔，转向写中西文化可互相交融，殊途同归，使文章论证水到渠成。整篇文章中心观点突出，议论深刻有力，语言凝练流畅。只是标题中的“温暖人间”在全文的论述中没有得以充分体现，还可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇难得的考场佳作!
深圳高三一模作文
(标题有拿满分的势头：开宗明义，抓住了材料的核心词“独创”;旗帜鲜明，站在了国家的战略高度;一语多关，《国家宝藏》节目独创了全新的表达手段，“独创”彰显了中华的大国风范，“独创”延续了华夏的精神血脉，“独创”诠释了真正的国家宝藏……一个简单的陈述句，收到了令人叹服的效果。这就是小作者的独创!)。
科技时代，风云变幻，信息的猛流(该词主要作动词，应改为洪流)将我们每个人包裹。(原文句号置于行首，须置行尾。)点开字母与符号的组合链接，你就进入一个新的世界;扫描奇形怪状的二维码，你就瞬间完成了支付……我们所有人都在共享科技发展的成果。殊不知，作家呕心沥血的思想结晶、设计师大胆创新的前卫作品、发达国家视如命脉的核心技术，我们都无法共享。(引述材料既没有原样照搬，又没有另起炉灶，材料得到合理运用。此段骈散结合，深谙昌黎先生“辞不足不可以成文”的主张。)。
新的时代不缺共享，新的时代召唤独创。(此处承上启下，衔接紧密。)所以，作为青年，我们要学会独创，享受独创，坚持独创，为中国创造出新时代的“国家宝藏”。(此时破题，四个关键词的出现水到渠成。)。
如果说“共享”是一种(个人)态度，那么“独创”就是一种(国家)尊严。(与第三、四段开头形成对照，提出总论点之后，用三个分论点展开论述来支撑。极具思辨性。)在“知识经济”(改为“知识共享”是否更切题?)的背景下，无数的“干货”应运而生，多少人在这场“表面知识”、“无脑学习”的盛会中迷失了自我，当你放下名著点开网红“三天学会……”的视频时，当娱乐节目、真人秀品牌一味抄袭他人时，当“中国制造”沦为“山寨笑话”时，个人、国家的文化尊严尽失，领袖曾言：“真正为人民所喜爱的，都是呕心沥血、立足实践、敢于创新的文艺作品”(没有句号，意犹未尽?)而中国之青年，无论在何领域都应学会独创，学会守护自己的、国家的尊严。(事实论据、道理论据相得益彰。)。
如果说“共享”是有限的(资源)，那么“独创”就是无限的(宝藏)。(段首提出分论点。)人类思维的复杂，实践的多样决定了我们每个人的创造潜力都是无限的。(紧接着阐释分论点。)图片上有美丽风景，却不及你登上山巅吟诗一首叹沧海桑田;扫码支付方便快捷，却不及你走遍集市作一文章展尽人文风情;奢侈品牌光鲜亮丽，却不及你为防止老人走丢设计一双智能凉鞋……(然后举例并对比论证。)共享在(某种程度上)禁锢我们的触角，思想难以延伸向远力;而在独创中我们能够找到生活的真意，享受独创，实为中国之青年所必需。(最后小结。这是一个标准的议论段。)。
把握独创力量，方能开创美好未来(如果说“共享”是享受时代发展的红利，那么“独创”就是开启国家宝藏的钥匙)。大到无数先锋为“两弹一星”、“改革开放"开创新境界、发展新事业、创造新技术，小到为母亲写一首歌、为学校设计新的景观方案，独创力量使身边的世界变得更美好，使中国变得更年轻、更加充满希望。“青春不是丹唇桃面柔膝，(而)是恢宏的想泉、坚定的意志和不灭的创造力。”身为新时代的青年，更应坚持独创，为祖国开创崭新的未来。
泱泱大国，赫赫文明。新时代的历史将由我们青年来书写，以独创为不竭浓墨，扬扬(应为洋洋)洒洒写出辉煌，而这闪烁着时代光芒的纸张，都将被历史收藏，成为中国永远的国家宝藏，承看前人，述说今人，启迪后人，在世界殿堂(里熠熠)生辉!
【点评】。
本文标题于平凡处见神奇，切中题旨，含义丰富。结合文章主体，此处“独创”应该作名词理解：独创的精神，独创的成果，独创的力量。此外，“独创”“宝藏”似有一丝音韵美。
行文内容抓住了四个关键词，并且言之有物，充满强烈的时代气息。选材丰富，回望过去，立足当下，展望未来;既讲反面，又重正面;突出国家，兼顾个人。
行文思路符合“三大三小”的考场论述文模型：文章分为开头、中间、结尾三大部分，开头提出中心论点，中间从三个方面(三个分论点即“三小”)展开论述结尾深化主旨。
【本文三个分论点由浅入深，从“国家”尊严(精神层面)讲到“宝藏”(物质财富)，进而挖掘出“国家宝藏”的独创主体：青年。思辨性极强。】特别是标准段的建构，值得品味。
语言骈散结合，衔接自然，流畅洒脱。一些精妙词句的运用，在理性之余又为文章增添了不少情趣。
总而言之，本文思想深刻，结构精巧，语言精彩，个性鲜明。
(深圳永源实验学校朱俊华)。