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全国卷高考作文
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句。
我们何不以此自问：“何枝可依?”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附。
老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。
物如此，人亦然。
找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。
一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志。周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现。
一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。
世界首富比尔?盖茨，本是一名外国著名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。
社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。
乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的。
“绕树三匝，何枝可依?”绕树三匝，并非枝枝可依!
人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。
拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现“绕树三匝，此枝可依”!
福
又是大年初一。
我坐在桌旁温习功课，妈和哥坐在饭桌前包饺子。
妈忽然说：“包个铜钱饺子吧，谁吃了谁有福。”妈从抽屉里精心挑出一枚乾隆年间的铜钱，小心地在衣襟上擦拭了几下，然后拿起一块饺子皮包了进去。而后，妈似乎不经意的随手捏了个角。
这，都被我看在眼里。
包铜钱饺子，不知兴于何代，但我知道从我爷爷的爷爷时就有了，这是爷爷对我说的，还说谁吃了这个铜钱饺子，也就预示着这一年他有福。
热腾腾的饺子端上来了，我一眼便瞅见了那只有角的饺子，静静地躺在其中。
妈拿起一个碗，夹进几个饺子，又把那只有角的饺子放在最上面。妈把碗放在我面前说：“吃吧，快趁热吃吧。”
我明白了，心里一阵激动。这饺子，我怎能吃呢?假如我让给妈，妈肯定是不会吃的。还是让给为我默默操劳的爸吧，爸为了工作，为了整个家，过早地白了头。我把碗放在爸面前，爸又把碗推给妈，妈又推给了我。全家人的希望都在我身上，而我却太不争气，泪眼模糊中，那饺子正笑眯眯地望着我。
我把碗中的饺子倒了出来，自己又拾了几个，刚要吃，哥对我说：“妹，听，外面有人叫你。”我放下碗走了出去，又疑惑地走了进来，外面没人。
妈说：“可能没听见你答应，走了。饺子都快凉了，吃吧!”
我端起碗，夹起一只饺子。
突然，牙齿“咯嘣”一声，是什么东西?我吐了出来。我望望妈，妈也望着我：“吃吧，孩子，今年你有福。”
我的眼泪止不住地涌出，面临着“黑色六月”，我畏缩不前，妈，您说，拿出勇气与信心吧，也许别人是不到长城非好汉，但你也要不到黄河不死心。我眼含热泪答应了。
我望着妈，说：“这铜钱饺子我吃了。”
妈再一次说，孩子，今年你有福。
聪明的规则。
有两个关于规则的故事。
其一，不断更换的“警示牌”
某小区绿地，工作人员为了保护草坪，立了一块警示牌，上书：“禁止践踏草坪!”语言简洁明了，无人不懂，无人不晓，可惜，无效。于是改用婉转语，写道：“小草依依，践踏何忍”，虽看似触动人心，但没过多久，依然失效。最后，工作人员不得已而采用“欺骗之术”，警告：“草坪下有电线!”什么，有电线!可不敢再踩了——可惜，后因一顽童误入草坪安然无恙而再次失效。
君子曰：制度规则，难矣!
其二，如何分粥。
某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬。生怕别人多占一分自己损失一毫。五人要平分一锅粥，该怎么分才最公平呢?如此五种方案，任君选一，方案一：从五人中选一名大家认为最公道的人主持分粥;方案二：从别处找个人来分粥;方案三：每人轮一次，最后商议而定;方案四：选一个人分粥，另一人监督;方案五：选一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。君子曰：方案五，甚妙!
任何一种精彩的规则，无不体现“公平地制约”。违反规则者能够受到相应的制裁——此为公平;掌握权力者无法公为私用——此亦为公平，只有这样的规则才真正担负起赋予它的使命。
君子曰：规则社会，多一些聪明的规则。
双赢，你我共辉煌。
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。
自私利己，愚者之见;打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。
漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。
春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。
双赢，你我共辉煌!
奔跑人生。
人生是一场漫漫旅途。
有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在召呼我们时，那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。
奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰(难险)阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。
奔跑人生，我们体验一种畅快。
当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。
当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。
系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生!
经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
奔跑人生，我们体验一种满足。
全国卷高考作文
妈妈对爸爸的评价：平时挺精明，一到钱上就犯浑，只知道乱花钱，败家。
可不是?打我记事起，买房子、搬家、卖房子就成了常态，少说也换了四五个地段。若家底殷实犹可说，可咱家却刚达小康。几番折腾下来，已经举了不少外债。
爸爸和财务打了几十年的交道，跟客户谈账目时几百万的数目也得精确到个位，如此细致的人儿怎会连家中的存款、经济状况都不清楚?莫非真如“清官难断家务事”，对外精细了，对内就糊涂?我有些不明白。
不过细细想来，爸爸几次一意孤行决定买下的房子，其位置都有点名堂。譬如上小学一二年级时，我家的房子择在镇中心，虽然位于中心，却拥有罕见的静谧，大概是与喧嚣马路隔着几幢楼房和一片树林的缘故吧。看着远处人来车往纷杂不已，耳畔却时常闻见群鸟啁啾似在欢腾。年纪尚小的我，不懂得“大隐隐于市”，却在这明媚的阳光中领略到静的美好，收敛了顽皮和野性。
上初中时，爸爸看上了一处邻近学校的房子。地理位置虽然不错，价格却出奇地高。大概把家里百十平米的老房子卖了，再垫点钱，才换得那六七十平米的新居。那关口，爸爸打开家里的存折算了一下，又带着笑容对外借了点钱，就轻飘飘地将钱交给了房主，全然不顾一旁闪着噬人目光的妈妈。后来的日子，我们一家度着有史以来最难熬的时光。但多亏了这一决定，每逢冬季，我不必在寒风中赶远路，缠人的支气管炎不再发作，平安地度过了初中三年。整整三年。
唯一一次让我不满意的新居，便是高中时代的房子。为了延续初中的传统，父亲仍在学校旁边找了间房。但我搬进去一看，却比初中的更狭小、更简陋，网络、电视全没有，平日用来消磨时光的手机也只好交出。高中三年的色调，变得乏善可陈。听着我倾诉满腹牢骚，爸爸只在一旁呵呵一笑，说：“现在啊，还是艰苦点吧。”说来也怪，一些过去的朋友遇见了我，却惊讶往日颇为散漫的我多了些沉稳，啊，兴许真的长大了呢!
高中的生活，终于迎来尾声。一日，我与爸爸闲聊：“爸，以后还搬家么?”爸爸意味深长地答道：“你走了，就不搬了。”我默然。忽地明白，父亲的多次搬家或许仅仅是为了我吧。
我想，妈妈评价爸爸“花钱发昏”，可能有些道理。但是，这种行为如今看来却蕴有某种智慧。只不过，这智慧被爱包裹起来，深深地、悄悄地藏在这房间里的某处罢了。
全国卷高考作文
对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。
对于小亮来说，是及格与不及格间的跨越。
看似的差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。
千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，有位极人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的伟大教育家，究其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补其短，因材施教，正是因为这样的“差别待遇”，才使得每个人都得尽展其能，各得其所。
社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器既不能缺少轰隆雷鸣的马达，也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永无无法企及的高度，及格便是其尽其所能的结果，若是我们只是用统的标杆来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与怪材！
是的，我们社会需要差别待遇！正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可；正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将，蔺相如以如莲巧舌精巧说辞为上卿；正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写精致，《我在故官修文物》中一双双巧手以古物刻写精华……各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢！
由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的学校，更应抛弃条条框框，拼弃墨守成规之道，改革创新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一个莘莘学子的独特光华，以不同的标准，相同的诚意，培养出各取所长的栋梁之材！差别的待遇，相同的匠心；不同的准则，同样的`期许。
我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的意义。而我，愿养我浩然之气，展我独特风采！
“差别待遇”不差别！
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童子何知，躬逢盛世。身为千禧年万众瞩目的“世纪宝宝”一员，我所见证的中国，已不复祖辈父辈口中“积贫积弱”“只求温饱”的筚路蓝缕，而是一个大胆逐梦、自信洒脱地迎接新时代的高视阔步之“雄鸡”。正如李贺诗言：“雄鸡一唱天下白!”
亲爱的朋友啊，你亲历了基本实现现代化的舒适便捷，可知摩尔定律作用下的社会倒推十八年，我们从“解决温饱”到“迈向小康”的神秘飞跃，也是令人叹为观止的一日千里?我所生活的18年，“蓬勃发展”或许是最为切合的时代主题：共享经济遍布全国、首只国产航母成功打造下海、量子通讯稳居世界前列……今日之中国，以其纵横捭阖的外交布局、全方位的人才辈出和气冲霄汉的梦想愿景一路披荆斩棘，为群雄逐鹿的世界擦下明亮的底色。
不可否认，持续的快速发展不及其余可能顾此失彼，使我们落下了文化的灵魂，在这光辉艳丽的时代语境背后，或有着因发展过快而残留的时代症候——高调炫富低俗审美频频出现;“环境污染在让人痛心疾首的同时似乎束手无策……英国诗人约翰•多恩的铿锵之言令我难忘：“一个民族重要的不是几个仁人志士的坚守，而是人民群众的向善向上。”追问和过滤灵魂当仁不让啊!
“式微，式微，胡不归?”所幸，十八年来，茁壮成长的，不仅是我们，更是沉睡多年的“雄鸡”。它以使“万众”凝聚成“一心”的雷霆万钧之势，将在这片千年沃土彳亍的迷茫者从道德滑坡的泥泞中拯救出来。20汶川大地震时“八方支援”力量空前;经典诵读文化氤氲，让传统文明的“温良恭俭让”春风化雨;勇“扶”摔倒老人的呼声压过了“不扶”的窃窃私语……此时的中国，正知耻后勇，用身体力行的集腋成裘和不懈奋斗的积羽沉舟来兑现西方人忧心忡忡的锐实力。
2018年的中国，2018年的我们，正在“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的应许中，承载时代的厚望;在“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”的自信中，追逐“中国梦”;在“观庭前花开花落，望天上云卷云舒”的洒脱淡然中，迈向你们的2035!
公众号：深圳师者情怀。
全国卷高考作文
谈到如何学习语文，不少同学总是认为语文不过是背诵默写、文言翻译之类，既枯燥无味，又难以进步。也有同学认为学习语文也跟数理化一样，只有做题目，才能提高成绩。许多同学总是不得要领。其实语文素养的提升，并非四顾茫然。它来自于高效的课堂学习；来自于大量的课外阅读，来自于社会生活实践。
而更为重要的是，如何使三者完美的结合，其关键词：核心、拓展、体验。
所谓核心，即以课堂高效学习为核心。语文课堂，以文本为抓手，教师引导学生通过语言的有效建构，掌握语言运用规律；通过文本探究，达到提升思维，完成审美体验，并感悟祖国语言的魅力。由于课堂时间有限，我们要注意举一反三、融会贯通，老了抓住语文的核心素养的培养。在过去的语文学习中，我们老师善于通过对诗词、中的.动词、形容词的品味，领会汉语言的凝练含蓄之美。有时候我们彼此交流，对语言的妙处有一种心灵妙悟。那时感觉真的很舒畅，什么叫做心领神会，我们尽在不言中。
所谓拓展，就是课外的大量阅读，通过文学作品和其他书籍的阅读，以潜移默化的熏陶，把我们课堂上的感悟，内化为自己的素养。比如，梭罗的《瓦尔登湖》让我们在浮躁的世俗氛围中，来寻求心灵的宁静。我们在那充满哲思和恬淡之中，自然达到清新澄澈的境界。再比如《梵高自传》，我们不仅领悟梵高艺术世界，更让我们体会这位艺术家保持永恒生命力的源泉，执著追求中伟大的灵魂。是的，阅读拉近了我和语文的距离，也让我们充满青春的生命更加充盈。
我们老师常说，语文是需要体验的学科。对我们勃勃成长的生命，我们每一份惊喜和伤感，每一次受到震撼心灵的教育，每一次与老师、同学、父母的交流，都让我们体会到人生贵在珍惜。有一次，我和老师聊起了早恋的话题。老师说，哪个年轻时代没有情感的冲动？但是人一生最美的情感之花，最好在她最为绚丽的时候绽放。几年来我时常回味老师这句话，岁月的推移让我愈加理解老师所说的分量。
有人说，读书很苦，很累。但是我在老师的引导下，语文课堂的精彩、课外阅读的丰硕、生活实践过程的感悟，让收获满满。我庆幸，我爱语文！
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尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!今天的读书会，我想和大家聊一聊鲍叔。管鲍之交的故事流传了两千多年，你可能会赞许齐桓公的胸襟，叹服管仲的才华，但给我留下深刻印象的是鲍叔。太史公曰：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。知人的背后是自知，是能分析和处理——人与我自，人与他人的关系，下面我来详细说一说。
回望历史，一片漆黑，那些微弱的星光就是这些伟大的历史人物，他们温暖了那个冷兵器时代，更照亮了今人的路。鲍叔推举管仲的故事，于中学生而言，它让我们重新思考自己的价值，自己和同学之间的关系，它指点我们，在一个团队里，无论学习还是工作，理性地认识自我，善于与伙伴协同成事，是非常重要的。少一些庞涓对孙斌的妒忌，少一些李斯对韩非子的猜忌，少一些名利之争，多一点理性地分析，多一些友善的目光，于人于己于国可能都是最好的。
同学们，这是一个古老的故事，两千多年的历史烽烟依然缭绕着它。君子之争，可争学问、争功业、争美人，但所有的争又止于礼，止于善，止于义，止于谦。这是两千年多年前的鲍叔留给我们的精神遗产，是中华民族的先辈留给我们的文化瑰宝。
我的发言完了，谢谢大家的聆听!
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同学们：
文言经典中，经常提到的“长者”，是指那些德高望重的人。每每看到这个词语，我总觉得心生谦和。在齐桓公与管鲍的这个故事中，不同于齐桓公的雄才大略，管仲的栋梁之才，鲍叔身上颇有一种长者之风，令人追慕，让人感动。
管鲍之交能成佳话，关键在于鲍叔的宽厚惜才。起初，管仲和鲍叔合伙做买卖。管仲和鲍叔一起经商，分钱的时候总是自己多拿，鲍叔不认为他贪，知道他贫穷;帮鲍叔出主意办事，反而把事情办砸了，多次做官，每次都被罢免，鲍叔不认为他没有才能，而是时运不到;管仲带兵打仗，逃跑最快，鲍叔不认为他胆怯怕死，是知道管仲家里有老母亲要侍奉。公子纠失败，他没有像召忽那样殉死，鲍叔不认为他无耻，知管仲“不羞小节，而耻功名不显于天下也”。
管仲这样的表现如果遇到《世说新语》里管宁，早就被“割席断交”无数次了。难怪最后管仲慨叹说：“生我者父母，知我者鲍子也。”这样的鲍叔真是可遇而不可求。也许正是他的包容与激励，导引管仲向上向善，成就自己，也成就了齐国。
能有这份涵养和雅量的自是德高之人，然而鲍叔又不同于一般的好好先生，他有立场有决断有韬略。他选择辅佐公子小白，并劝齐国大臣接纳小白做齐桓公，他做对了。他派人抢回管仲，犯险为之直言力荐，请求齐桓公以礼相待，一句“要想成就霸王之业，非管仲不可”，何啻千金，他又做对了。他自知才能不如管仲，甘居其下，君臣同心，朋友合力，他还是做对了。《道德经》说：“知人者智，自知者明”，这是两件多么难的事，但鲍叔都做到了，他无疑是个非常明智之人。
情感和理性常常是矛盾的，太理性太明智就容易薄情，如《三国演义》中的曹操，太重感情看重道德又影响杀伐决断，难成大业，比如关羽，比如陈宫。同时欲求和才能也常常不匹配的，才能高欲求小，平庸一生，而才能不足以撑起野心的，也多以悲剧收场。难能可贵的是，在鲍叔的身上，理性和情感、才能和欲求完美平衡，让他有一种温暖而坚定的力量。这样一种清明而平衡的智慧，一种赏识朋友，心底无私的胸怀是一种卓越的人格，它不仅促成了明君贤相的垂拱而治，也使管鲍之交善始善终。
历史的车轮滚过，千载之下，春秋时代已成遥响，齐国国富兵强的事功早已无迹可寻，但是鲍叔的形象和管鲍之交的佳话依然流传。我借范仲淹称赞严光的句子，来表达对鲍叔的称许：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长!”谢谢大家。
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白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。
古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。
食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和；四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率；京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的表现吗？凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子？食物们的名称因为谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆？？这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。
不过，正如《月亮与六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，开始代替了，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不但仅虾，而是注胶虾？逐步地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉！
所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的增大、相关法律的出台、执法程序的严格？均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。
装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀；夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。
中华美食折射的，除了文化还有人性；烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求；“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧！
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时间犹如那针尖上的一滴水滴入大海中，犹如一缕炊烟溶入到空气中，无声无息地消失了。
时间是公平的，它给了每个人相同的时间。一年三百六十五天，一天二十四个小时，它不会丢弃任何人。然而有人叹息，时间太慢；有人埋怨，时光飞逝；有人愤恨，岁月从不眷顾他，而事实上是他们抛弃了时间，却错怪了时间。
时间的脚步是无声的，冬去秋来。稍不留意，就会从你身边悄悄溜走。时间是无情的，它不会给浪费时间的人以宽恕，更不会因人的恳求而回首；而时间又是有情的，它无私地赠于你无穷的智慧和美丽的回忆。
《假如给我三天光明》中写道如果让每个人在他成年后的某一阶段几天，聋上几天该有多好啊。黑暗将使他们更加珍惜光明；寂静将真正教会他们领略喧哗的快乐。在生活中，人们往往会忽略最平凡、最无声无息的一切，然而当这些看似平凡，最无声无息的一切离去之后，人们才真正地感受到它们的珍贵。
时光如白驹过隙，时间如掌中流沙，转瞬即逝，为何总是要在失去后才懂得珍惜呢？
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。一遍又一遍地期待明日，而今日却如此懒散地度过。就如寒好鸟一般。在严冬将来临时响起它的叫声寒风冻死我，明日就垒窝而到了明日，看着暖暖的日光，则得过且过，如此循环往复。寒好鸟没有履行自己的诺言，而结局可想而知在严冬中冻死了。
寒好鸟充分印证了鲁迅先生的一句话：浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。
我们的时间是宝贵的，每个人的时间都是有限的。所以我们的一生应该是这样过的：当我们回忆往事时，不应因虚度年华而悔恨，也不应因碌碌无为而羞愧。
时间都去哪了?这是一个值得我们深思反省的问题。
珍惜吧！不要让时间去哪了？这个问题将我们难住了。
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智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大v”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。
全国卷高考作文
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!很高兴能够站这里跟大家分享我个人的阅读感悟，今天我要发言的题目是《知人让贤，成就伟业》。齐桓公、管仲、鲍叔的君臣故事非常感人：齐桓公心胸宽广、唯才是举，九合诸侯，一匡天下成为“五霸之首”;管仲才华出众、敢挑大任辅佐齐桓公成就伟业;鲍叔知人善举、主动让贤。他们的才华、胸襟、格局不得不让我折服，而此刻我最想跟大家分享对于我来说感触最深的人物：鲍叔。
鲍叔作为一名臣子，为了成就齐之伟业，他放弃了人生仕途登顶的绝佳机会，毅然决然地在齐桓公面前力荐与齐桓公有一箭之仇的管仲。他之所以举荐管仲，不仅因为管仲的才能，更因为他知道齐桓公会重用管仲。这就是我最佩服他的一点——识人知人。管仲曾箭射过齐桓公，但鲍叔明白齐桓公是一位胸襟开阔、纳谏任贤、有大局观的明君，所以才敢举荐管仲。这不正是他识人知人的品质吗?若没有鲍叔的慧眼识贤、知人善举，就不会有后来管仲辅佐齐桓公任成就伟业的历史美谈。鲁迅曾说：能做事的做事，能发声的发声。确实，知道何人能做何事，并把他举荐在适当的位置上，这是需要有智慧的。这点鲍叔做到了!
鲍叔甘居其下、主动让贤，没有一点的嫉妒，没有一点私心，一心为国。试问：有几人能做到让曾经的对手成为战友并主动让贤?我们大多数人都会觉得自己很不错，却很少人认为别人不错。反观当下：暗中诋毁扯其后腿者有之，相互倾轧上位者亦有之。这也是许多贤士空怀其才而无处可施，抱憾终身的原因所在。若让鲍叔知贤善举、主动让贤之清风吹拂当下，每个人都能各尽其能，各忠其职，那么盛世可期!
鲍叔具有心系国家、从国家大局出发的伟大格局。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，正是国家利益高于个人利益，胸怀齐国大格局才有了鲍叔欣赏管仲并主动让贤的壮举。这样的大家、大气、大格局，古有鲍叔，今有任正非。作为军人出身的华为总裁任正非，心里想的不仅仅是企业的生存和赚钱的问题，更是国家科技的发展。为了打破国外芯片企业多年的垄断，他多年默默的投资海思，经历了科技史上最悲壮的长征，才有了海思的芯片，终结了中国无芯的时代，让华为站到了“巨大中华”的首位。
同学们，阅读历史可以让我们明智，可以让我们豁达，因此我们要多读书，多品历史，学习先贤留下来的为人处事之道，如鲍叔身上那开阔的胸襟、容人的雅量。
我的发言完毕，谢谢大家!
全国甲卷高考作文
今年，恰值中国共产党成立一百周年，祖国繁荣昌盛，方方面面皆欣欣向荣。作为这一代的学子，我们处于一个刚刚好的时代，可为的事情数不胜数，有为的机会不计其数。
这一年，许多教育事件出现在大众视野里，张玉梅女校长反对学生做家庭主妇发言、南京大学研究生不堪重负、成都四十九中男生母亲节坠楼事件。当然，除此之外，还有很多是我们没有能通过网络所获取的。在无人角落里依然存在的校园霸凌，不尽合理的职称制度下身心俱疲的老师，日益令人窒息的教育内卷。我们这一辈学子得到了太多的教育恩惠，无论是学习资源还是发展空间。但这不意味着，我们应该满足于此，教育事业还有很多可以更好的改变。作为青年学子，我们享受时代所带来的教育福利的同时也应该积极地关注这个时代，用心去感受尚存的不足之处，成为一名教育事业的建设者，或是建议者、监督者，从自己做起，为祖国的教育事业发展舔砖添瓦。
这一年，是脱贫攻坚全面胜利之年。无论是精准建档立卡贫困户制度的实施，还是医疗脱贫的全面推进，都体现了国家以人为本的思想。我国是人口大国，扶贫任务十分艰巨。2013年，我国开始推行建档立卡贫困户政策，精准识别贫困人口，明确扶贫干部和扶贫对象的一对多关系，扶贫工作明确到户。这既能够加快脱贫攻坚的进度，也避免了贫困户的“有名无实”，保证扶贫工作切实到位。2017年，国家推出了中国扶贫医疗项目。这意味着脱贫攻坚不止是停留于吃饱穿暖，更是改善生活质量、关注身心健康。
脱贫攻坚的战争还没有结束，未来还有很多困难和果实在等着我们这一代人。
一百年来，革命先辈为党和国家的不断发展，不懈努力、奋斗终生。我们如此幸运，生在这个时代。没有哪个时代，有如此多的困难，又有如此多的期待，让我们用力拥抱这刚刚好的时代，融入其中，也为了更美好的明天而努力。
全国乙卷高考作文
山木无所用得以存活，大雁不高鸣而遭杀。杨雄的理想箭喻令人猛醒——理想必须要建立在现实需要，予世奠基的基础上，方才可真正志存高远，一击而中。
列夫托尔斯泰曾经说过，人的生命不在于长度，而是在于深度。此观点与司马迁所说的“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛”有异曲同工之处。他们更看重死得其所，而非活得长久。因为有深度的人生，会像恒星般熠熠生辉、会如太阳般光芒四射，不但成就了自己，更美丽了世界。
那么如何可得深度？唯有高远的理想。
陈延年与陈乔年兄弟两人凭借着“为中国探索出救亡图存的道路”的理想，让不到而立的生命，历经各种思想，身历各种救国方向，终于坚定布尔什维克的信念，用年轻的生命之光，照亮中国生存图强的航道；董存瑞凭借心中“建立新中国”的理想，让19岁的生命在举起炸药包的那一刻永远地停止，但他不畏牺牲的精神如一曲壮美的赞歌，永远飘荡在中华大地的上空，荡气回肠；雷锋虽只有22年的短暂人生，却以“如秋风对敌人，如春风对同志”的理想，竖起努力助人为乐的精神旗帜，永远飘扬在中华民族的精神高地；黄文秀——牺牲在一线的基层干部，凭借着带领乡亲脱贫致富的理想，将30岁的芳华定格在中国伟大进程的光荣榜上。她的生命虽短暂，但却如一朵永不凋谢的“黄花”，把风景映在百色的大山里、把馨香撒在脱贫的战场上。萧伯纳说：“生命的道路在于把地狱变为天堂，把人变为上帝，在于在那‘苦难的山谷’里点起一盏万年灯，普照大千世界。”所以，人不应在“有用无用”中苦恼彷徨，更不应为了活出生命的长度而畏首畏尾、明哲保身，而应勇于进取、勇于担当，努力树立起为国为党为民族的宏大理想，锐意进取，坚忍不拔。
理想需要“修身、矫思”，也要“立义，奠后”。我辈青年只有把对自己人生理想的选择，与未来趋势联系起来，把个人奋斗与国家发展融为一体，使个人愿景与青年使命担当交织为一片，才能开启无限宽广的奋斗空间和人生舞台。如袁隆平院士这样，在水稻的田地里扎根，专注、认真，只为“禾下乘凉梦“；如张桂梅老师那样，在偏僻的山沟里坚守，热情、奉献，只为替大山的女孩打开人生之窗；又或者像任正非这样，做一个有骨气不屈服的企业家？又或者如钟芳蓉同学那样，在浮躁的社会中坚定地选择一个自己感兴趣的考古专业……二十一世纪的今天，中国有实现中华民族伟大复兴的理想，我们青年必须怀揣一颗家国情怀的心，与祖国一起追梦，一道实现理想，这样的人生才会更有价值，做这样的人才可将手中的理想之箭，射中伟大而精彩的人生标靶！
全国甲卷高考作文
在我们高考的今年，是我们走向社会、走向成熟的一年，也是中国共产党走过的第一百年。在这个特殊的节点，回望过去，立足脚下，展望未来，是我们成年成人要做的第一件事。毫无疑问，我们当今社会正处于一个百年未有之大变局之中，这是一个大有可为的时代，而我们新时代的青年，也要有所为，为国家的有为，贡献出一份力量。
可为，为什么可为，在什么方面可为，怎么为？这是我们从可为的时代走向有为的成就所必先思考的问题。
为什么说我们现在处于一个大有可为的时代？因为每个时代都有其可为之事，而我么现在，较于先前处于一个更开放、更自由、资源更易获取的时代，我们能更加便捷地提升我们的实力，而中国国力虽已逐渐强盛，但无论是在科研领域的要赶上世界水平，或是缩小城乡差距、先富带动后富等各个方面，都还有巨大的努力空间。这是一个我们要做很多事情的时代，我们能做很多事情的时代。我们不再像李大钊先生那些革命烈士一样，在为着一个看不到的理想所奋斗，我们是在为我们肉眼可见的未来而不懈努力着。这个时代，我们每一个青年，都大有可为。
时代大有可为，但我们必须记住，我们是为了谁为。我们是为了自己，为了自己能过上更幸福的日子，但是我们更是为了人民、为了国家！我们奋斗，不仅是为了考上个好大学找到个好工作，更是为了人民能过上更好的日子、为了国家能够说出“你们没有资格说你们从实力的角度出发同中国谈话”这样的话。我们是红色的儿女，我们身体里流淌着红色的血液。我们唱着《义勇军进行曲》在国旗前敬着礼长大，我们过着五四青年节、听着雷锋、焦裕禄的故事，我们的灵魂浸泡在这片广袤的土地上伟大的革命精神和社会主义文化里。虽然我们的生活变好了，城镇化率变高了，我们的父母我们自己也大多不再是在地里刨食的农民，但是要看清楚，我们仍然是无产阶级，我们的阶级并未发生改变，只是我们的生活搭乘着国家发展的火箭飞速提升了。我们的屁股要坐正，要记住，我们是为了人民，也是为了我们自己，因为我们就是广大无产阶级中的一员，我们的未来与中国的未来紧密地联系在一起。
时代大有可为，那我们又该怎么做到有为？有为的评判不是单一的，不是说赚了多少钱，达成了多少的成就，就是有为，就可以在相亲时被贴上一个“有为青年“的标签。有为，是我们坚守着我们心中的信念，努力学习，为我们的目标努力奋斗，同时为建设国家贡献出我们的力量。我们要勤于学习，乐于思考。在我们初步踏入社会时，在接触到各种理念时，我们要进行比较、辨别和反思，最后形成自己的价值观，最后形成属于我们自己奋斗的目标。在奋斗时，为中华民族的伟大复兴贡献出自己的力量。
我们是中国的新一代青年，也是中国的新一代的力量。我们心中有阳光，脚下有力量。我们要记住我们是为了中华民族伟大复兴而努力读书，是为了达成社会主义的伟大理想而不懈努力。我们的未来将融汇与中华民族伟大复兴的新进程中，让我们在这个大有可为的时代里大有所为！
全国乙卷高考作文
欣逢盛世，执笔考场，心潮起伏，思驰四方。假如试卷是战场，笔尖就是剑锋，作为磨砺三年的战士，此时如我一般的千万考生正在初试锋芒。高考只是人生的一个隘口，以后的漫漫征途里，必将有一座座雄关险镇等待我们去一一攻克，那将是为中国梦奋斗的血色黄昏，也将是青年人成就个人价值的灿烂清晨。祖国正期待着我们修炼成才，为铸就伟大的中国魂献出青春的热情与智慧。
在古代传统社会里，对于优秀青年的定义是“君子”二字。《菜根谭》说：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”作为君子，在人品方面要光明磊落，事无不可对人言；在才华方面要含而不露，低调谦虚。正所谓“如切如磋，如琢如磨”，青年人在成长过程中，必须经过一番切磋琢磨，才能磨砺出光洁的品质和坚毅的性格。曾国藩有句名言：“好汉打脱牙和血吞。”若受不得委屈，吃不得苦头，则学业和品行都不会有什么进步。今天的'青年人也应该做好经受打击的磨砺。
青年人总喜欢表现自我，张扬个性。不过在我看来，如今在以网络为主要宣泄口的平台上，所谓的“个性”不过是轻浮的“共性”，所谓的“自我”也往往混淆于“众人”之中。出奇搞怪不代表创新意识，后浪精神也不等于肆意践踏传统。青年人的思想成长需要优秀文化加持，它关乎个人的未来，也关乎祖国的未来。读好书，行好事，深入社会，体验生活，广泛接触真实的众生相，这些都有利于青年人价值观的养成。“未历清贫难成人，不经打击老天真”，温室的花朵终究要经历风雨后才能茁壮成长，衣食丰足的我们是时候见识一下真实的人生了。
《孟子》说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”意思是，生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两者不能并有，便牺牲生命，而选择义。在此次抗疫斗争中，无数青年医务工作者和志愿者们，用实际行动践行着孟子的主张。他们是吹哨人李文亮，是逆行奋战的医生吴超，是“摆渡人”外卖小哥王利，还有很多很多无名英雄，他们都是我们学习的好榜样。大疫当前，大义浩然，经此一役，中华民族的凝聚力再次增强，我们青年人也上了一堂生动的人生教育课。在以后的生命历程中，民族大义的意义在我们心中又增添了分量。
刘勰在《文心雕龙》里写道：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”意思是，只有经历得多了，才能明白事物的规律。青年人有的是激情和精力，却的是经验和教训。只有在不断的逆流冲击下，才能勉力而前，日趋精进。锋芒待打磨，吴钩百炼终成器；宝剑耀中华，谋国应仗出英才。作为新时代的青年人，在奔赴锦绣前程的岁月里，应当不畏艰险，牢记使命，正气凛然，知行合一，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
全国卷高考答案
1、做好“后勤部长”，对孩子学习的事做一个“甩手掌柜”
不要干涉太多，不要打乱孩子的学习计划，把学习的安排交给孩子自己和学校，家长只需要做好后勤服务就好。
2、高考前这一个多月，对孩子的关心也要和平常一样，顺其自然。
高考前的孩子，大多都会因为高考的压力以及每天做太多的卷子而感到心力交瘁。有合适的时机，家长应该和孩子正面交流，缓解一下孩子的焦虑情绪。
3、相信自己的孩子能行，而且一定能行。
孩子永远都是自家的好!每个人都是独一无二的，家长不能把自己的想法凌驾给孩子之上，孩子能快乐自由健康地成长，就是对我们每个家长的最好回报。
4、先不要和孩子谈论高考志愿填报的问题。
作为家长，你自己心里有数就行。况且分数还没出来，一切都是不确定的。先稳定孩子的情绪，正常高考，志愿填报是下一步的事。
5、不唠叨孩子。
备考期间，家长要心情愉快，多与孩子沟通，不要担心孩子考不好，千万不能唠叨孩子，在孩子面前说负面的话，说如果你考不好怎么办?怎么办?给孩子创造一个温馨和睦的气氛，这样有助于孩子心态平和。感情的力量是巨大的，温馨的家庭氛围，将融化孩子心中的，抑郁、苦闷、焦躁，有助于孩子调节心态，有助于提高复习质量。
高考报名需要什么材料。
1、居民身份证和户口簿。
2、符合招生相关照顾政策的证书(证明)原件和复印件。
3、往届生和社会考生须出具高中毕业证书或同等学力证明。
4、户籍在外省借读的考生须提供外省省级考试机构出具的在有效期内的高考综合考试或学业水平测试的成绩证明。
证件及相关材料详细。
包括户口本、本人居民身份证、学业水平考试准考证或高级中等教育毕业证(含同等学力证件等有效证件、证明)。
随迁子女考生须提供高中段学籍证明、毕业学校出具的连续学习记录证明、本人居民身份证、户口本、父亲或母亲或法定监护人的《就业创业证》(《就业失业登记证》)和居住证。
在职职工还应有单位介绍信。
自主就业的退役士兵应有当地退役军人事务部门出具的介绍信。社会考生应由所在单位(没有工作单位的考生由乡、镇或街道办事处)对本人政治态度、思想品德做出全面鉴定。
残疾考生(含参加残障单招的考生)须提供本人《中华人民共和国残疾人证》。申请享受普通高考合理便利的残疾考生，还须提交《残疾人报考河北省普通高等学校招生全国统一考试合理便利申请表》。
申请国家专项计划、高校专项计划、地方专项计划、订单定向免费医学生、优惠加分和优先录取等资格的考生，还需按照要求准备相关材料。
全国乙卷高考作文
在酷热的夏地，在无所事是的情形，我望了一标老舍的代表作《骆驼祥子》，道的是祥子有一个理想：领有自人的洋车，于是他凭着勤奋和费吃兼用终于如愿以偿。然而赖景不长，没多久他的洋车就被士卒抢走了。但他不灰口，靠自己的尽力下又购了一辆洋车。不外他是在太不幸了，辛辛劳甜的积蓄又被可恶的士兵抢走了。就这样重复了三次，祥子再也无法饱讫勇气生活。他开端游戏生活，吃喝嫖赌，彻顶堕涨替乡市的垃圾。
这个故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经有着自己纲标的最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子仁慈、浑厚、老实。对生活有着像骆驼个别踊跃和顽强。四周的人都是干一日和尚，敲一日钟。而祥子却不安于现状，他为了美美的生活而努力，而奋斗。他情愿冒着极大的危险去赔钱，去到达自己所想的生活。他不断的追供，追求成过，追求幸福，然而即便是这样，也毕竟没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是当初残暴、悲痛，大可无奈。理想和现实总是充斥了抵触，他们去返不能协调，然而他们却又共时存在，社会是现实的，它不会为了一集体的理想而改变，也不会是完善无瑜的。人们为了自己的理想不断斗争，终极却不必定可能实正取得胜利。就像祥子一样，他努力，就是为了追求美妙的生活，然而终局却是那样的哀惨。
对骆驼祥子，我感到遗憾感到可惜、也觉得敬仰，我信服他从前的刚强，他的上进。然而他末没能战胜大家，没能克服社会，仍是被战胜了，也许这个社会会太极度光明也可能是分人的果艳，不论怎么环境对人的改变之多至多都伏着不一可疏忽的息用。如果过后的社会乱安佳一点，祥子兴许就能真现他的理想，也许就不会变成酒囊饭袋。人离不启社会。如果无法理恶事实与理想，社会取自彼的关系很有可能就会失去本来的自我。
我是有思维的动物，也会有本人的理想跟目的，假如老是无奈名现理想，这么就有可能变成“祥子”堕降、讨厌生活。安静能用毕生皆百折不挠的新生涯。寻求自身就是一个一直转变的进程，然而这一功程会很庞杂，己很轻易失去自我，失去从尔就会失往方向甚至腐化。