北京拥有许多著名的景点，如故宫、天安门广场和长城等。这是一份关于北京交通出行的指南，帮助你更加便捷地在城市中移动。
北京初二作文
上六年级时，我们班流行着这样一张卡——免作业卡。
这张免作业卡当然是万能的，啥的罚抄呀、作业呀都可以免，不过是一次性。我们可以通过小测十个满分、进步最大、考试满分、上课发言三次来获取。也因此我被免作业卡蒙蔽了双眼，而犯下了大错。
来到办公室看了下四周，还好只有老师一个人。“什么事？”老师头也不抬头，面无表情。我想老师估计已经知道了，那也没什么好不好意思的：“老师，我们用红笔自己打勾，就是因为想骗取作业卡。”我低着头，脸早已红了一大片，我害怕老师会告诉全班同学，然后公开批评。“没有下次了，回去吧。”老师这才露出慈祥的笑容。我突然不知怎的，就是头脑发懵，很久才反应过来，因为实在太激动，就在跑出办公室前，给老师鞠了个90度的躬。
我的老师，您是我的眼，教会了我做人的根本——诚实。如果那时您骂了我，结局可能就是不一样，谢谢您，我的老师！
十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘。
北京初二作文
“1625次列车上的乘客请注意，1625次列车已到站，请车上的乘客迅速下车。”话音刚落，我已经被拥挤的人群“冲”出了车站，踏上了品味北京的道路。
一．品位北京风景。
北京是个好地方，刚踏入北京不久，我仿佛已置身于古时的时期，任何东西都尽显古色，不用夸张的诉说什么长城、故宫、天安门，就连街道旁边的旅馆都是仿照古楼而建出来的。而且这还只是皮毛。北京更可怕的是它的融合性——能把科技和古代融为一体。那鸟巢、水立方就是科技的最佳代表作，而这些往往是像上海、深圳这些刚发展起来的`单科技城市做不到的，这就又成就了北京的一大风景。
在中国，有被联合国教科文组织定为文化遗产的东西相当的多——京剧文化，变脸文化，玉文化等等。而在北京，这些东西都毫无保留地展现出来了，大街小巷都是相关的图片和讲解，各种文化都被生产商绞尽脑汁地表现出来了——扑克牌上印上脸谱，脸谱雕塑等，而且这些东西陆续不绝，店里的外宾更是陆续不绝，都不由自主地说“：chineseisgood”
三.品位北京精神。
大家都知道今年奥运会来到了北京，而正是这个奥运会把北京的人文品德提起来了，举个实例吧：北京很多公交车，而每个公交车都有3个以上的老、弱、病、残的专门座位，在其他城市很多人都会不由自主地坐上去，心里想：管他呢。但是在北京，在我眼里，我从没看见过这种座位上坐着少、强、健康、健全的人士，因为在北京人眼里，他们宁愿受累在公交车上站会儿，也不要在外宾眼里破坏北京、中国讲文明，树新风的形象。
后记。
说到底，北京的风景，文化，真是了解的人都会震撼，用再多语言都不能描述，本文也只能起介绍作用，说再多也没用，文章都到这吧，我还得再回去震撼一下自己了。
北京初二作文
枝头上的小鸟高兴的唱着歌，太阳发出灿烂的光芒，一切在我看来都是那么和谐，那么神奇，那么深奥。小鸟在我的心里七蹿八跳的，我的心情很急，急的我想马上实现我的第一次航空之旅。因为是我的第一次，我一定要清楚的了解我想知道的航空知识，揭开它那神秘的面纱。
进入飞机场，首先要进行的是安检。工作人员拿了一个仪器对全身进行检查我耍了一个鬼把戏，想测测它们的精密度，故意把硬币和小玩具放在口袋里，没想到他们还真检查出来了，我服了，这就是科学的力量，科学对于人类太重要了！来到机舱前，一股清晰的空气扑鼻而来，坐在靠窗的地方，我看见机翼非常长，大概有十米左右，机翼是一辆飞机的关键所在，所以我特别关注。飞机准备起飞了，它先是慢慢转弯，来到跑道上他又突然加速，当机头渐渐抬起来的时候，我感觉有一种东西把我往下压，忽然我发现机翼的一小部分渐渐往上移。飞机渐渐飞了起来，冲过一层层云，来到云端上。我有了一种腾云驾雾的感觉。从云端上往下看，一朵朵白云像海面上此起彼伏的浪花，浩浩荡荡从东南往西北涌去。天上的云真是千变万化，一会儿像一个巨大的金元宝，一会儿又像一艘小船，在云海之间穿梭。在地面上我只能看见地球上的一小点，今天在万里高空，偶尔也能隐隐看到地球的弧线。多美又多么高深叵测的地球啊令我赞叹，让我多么向往！多么爱慕它。
离首都机场近了，更近了，飞机开始慢慢地减速，在滑行跑道上挪步，飞机稳稳的停在了目标位，别了我的第一次航空之旅。我的心仍然迷留在高空之上航空之旅给我太多的第一次感觉，生命中有许许多多的第一次它让我的生命多姿多彩！
北京初二作文
今天是游览北京的最后一天,我们要去参观中国的文化殿堂之一:北京大学。
195月，京师大学堂更名为国立北京大学，是中国历史上第一所冠名“国立”的大学，严复开任校长。19，蔡元培出任北京大学校长，他循思想自由原则，取兼容兼包之义，使得北京大学思想解放，学术繁荣。陈独秀、李大钊、朱家骅、胡适等一批重要的历史人物都曾在此时期在北京大学任职或任教，鲁迅也在此兼讲师。
北大因而成为开风气之先的“新文化运动”中心和北京社会思潮的策源地。北京大学是中国共产主义思想的重要之地。北京大学教授“南陈北李”相约分别在南方和北方筹建中国共产党。陈独秀当选为第一届中共中央总书记，曾任北京大学图书馆管理员的毛泽东长期作为中共实际的领袖人物。
进了北京大学我看到许多文化名人的石像，刻得栩栩如生，好像活得一样!其中有位文学家叫塞万提斯。他一定写了很多很棒的作品吧!等我长大以后一定要读一读!我还跟他照了许多照片呢!我们一边玩耍一边看风景，我觉得快乐极了!
我们在未名湖畔仰望美丽的博雅塔，在校园里我还发现了许多美丽的花草呢!我们在绿色的草坪上尽情的奔驰，北京大学好美啊!我以后希望在这里来学习。
北京初二作文
人们常说北京那是“著名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。”
北京的胡同也确实如俗语里说的这样，大大小小、各式各样的胡同还真不少，胡同有宽窄、长短、大小之分，叫法也不同，有的叫胡同、有的叫巷;胡同都是以居住为主，也有商业化的和功能型的，比如“功能型的”车辇店胡同为明清两朝皇帝祭孔时停放车辇的地方;“商业化的”南锣鼓巷是当时有名的富人居住区。
最有趣的就是胡同名字的由来，如黑芝麻胡同原名“何纸马胡同”，因为这里曾有一个姓何的人以糊纸马这一行业为生而得名;寿比胡同原名为“臭皮胡同”，只因此胡同有一熟皮作坊而得名。
走进胡同，我们不仅可以看到许多有趣的名字，还可以看到许多历史，比如方家胡同里的循郡王府、秦老胡同里的清内务府总管明善的“绮园”、沙井胡同里的清内务府大臣奎俊的宅邸;还有名人故居，如后圆恩寺里的茅盾故居、雨儿胡同里的齐白石故居，还有细管胡同里的作曲家田汉故居等，这些都仿佛让我置身于历史的长河中，所以封胡同为“历史见证者”也是当之无愧的!
看啊，胡同是多么有意思呀!光这几点就能让人足足品味了。改天有空，我还要去胡同里好好遛遛，品味品味北京胡同里的韵味，去看看胡同中的历史，探索这些人物背后的故事。
北京胡同作文初二
内容与目标：
1、显性内容和目标：
通过对北京胡同和民居建筑的观察、了解，认识北京民居建筑的艺术特征。培养学生的观察力，学习写生的方法技能，能够有目的地开展综合探索性活动。
2、隐性内容和目标：
通过对北京胡同文化的了解，激发学生热爱故乡的情感。通过美术和社会生活的综合探索，体会美术对社会生活的特殊贡献，进一步认识美术的学习价值，提高学习美术的兴趣。
教学重点和难点：
重点：了解北京胡同文化和民居建筑的艺术特征。
难点：有目的有计划地开展多学科综合性的探索性学习活动。
学习材料：北京胡同和民居建筑方面的图文资料，笔记本，写生用具等。
教学设计：
教学程序教师活动学生活动设计意图。
组织教学课前师生做好相关资料的准备。
导入教学欣赏我国不同地区、不同民族的'民居资料图片，如：北京胡同和四合院、四川的吊脚楼、傣族的竹楼、福建的土楼、陕北的窑洞等引导学生在比较中发现北京胡同和民居建筑的特点。欣赏民族资料片，认识京味文化“特色”。
注意观察、比较、发现北京居民建筑艺术的特色。激发学生兴趣。
在广泛的文化情境中认识美术表现的多样性，拓展美术视野，培养对祖国优秀美术传统的热爱。
综合探索活动提出学习任务，指导学生综合探索活动。
教师通过多媒体向学生展示和介绍北京胡同和民居的资料。
组织学生通过相关的资料进行综合探索。
我们通过相关的图像和文字资料，把你们感兴趣的胡同做综合的探索；对它的趣闻轶事、美观的景物，用短文和绘画表现出来，比如北京最老的胡同的由来，其中的名人典故，你认为最美的景物等。
引导学生围绕“综合探索”活动向教师请教咨询。
学生共同的问题，做集中指导，如北京民居建筑的结构特色、如何写生表现等。观赏北京胡同和民居的资料片。
注意观察、发现京味民居建筑之美。
同学之间互相交流，展示课前收集的相关资料。
学生对“胡同文化”中感兴趣的问题，以小组为单位进行综合探索活动。整合相关信息，用短文和绘画表现对“胡同文化”所感所想。
对学习活动中遇到的困难和问题，向教师请教、向同学求助，合作解决学习困难，共同完成任务。
通过综合探索“北京胡同文化”活动，发现美术和社会生活的关系，培养和发展综合实践能力和创造力。
培养学生质疑问题的学习习惯，因为它是自主学习、探究学习的基础。
评价组织全班展示交流学习成果。
评价学习表现和成果。
评价形式：
小组内自我总结和评价为主，教师和同学评价为辅。
教学反思：学生从教材中了解了北京的胡同文化，看到了胡同里的人、建筑、发生的事情，能对胡同里的一二进行表现。
北京初二作文
今天是我们在北京的最后一天，我们一就像前几日一般兴奋，兴奋里却还带着点不舍，路过天安门，急匆匆地瞧上一眼，来到什刹海的胡同口，这里与我想象中的热闹大不一样，而是静谧的，甚至可以用清幽来形容。
两人结伴，排队有序乘上具有北京特色的人力三轮车，伴随着悦耳的车铃声，车子驶入胡同，我们一边欣赏着沿途的风景，一边听着张师傅讲有关胡同的故事，他告诉我们北京的胡同最早起源于元代，最多时有6000多条，当时胡同最开始的意思是水井，人们的生活离不开水井，打水的时候放木桶下去，就会“咕咚”的声音，这就是胡同的来由。我们环顾四周，凹凸不平的青石地板召显着它的历史，绿瓦红砖，阳光照在胡同里的几棵树上，从叶隙间漏下来，在地上形成斑驳的光影，鸟儿蝉儿默不作声，好似被太阳热的说不出话来，胡同远离了闹市，如同隔了世般。
霎时，张师傅身上那湿透了的白背心吸引了我的目光，天气闷热得要命，一丝风也没有，稠乎乎的空气好像凝住了，火辣的太阳照得他汗流满面，我的心触动了，他们是社会最底层的人物，生活贫穷，靠拉车为生，每天辛苦干活，却换不来应得的回报，拉完客后也得不到一声谢谢，再想想自己，从小在父母的疼爱下长大，衣来伸手饭来张口，从来不懂什么是辛苦什么是累，真是惭愧极了。
徜徉在胡同里，看路两旁的房子都刷上了青漆，有些地方青漆脱落了，露出了斑驳的墙壁，是的，北京的胡同正在衰败，一部凝固的历史，百年京城的人文缩影，就这样一点点地被高楼大厦蚕食着，仅有那些刻意保护的文物还比较漂亮，还有的只剩门前模糊的石墩，失去了棱角的棋盘和参天的古树记录着胡同昔日的繁华。
结束了胡同之旅，我们的游学活动即将就要接近尾声了，我的心中充满了不舍与怀恋，相信我，北京，我一定还会回来的。
北京胡同作文
每当我拿起心爱的影集，就会回忆起在北京度过的那段美好时光。
那还是我5岁时的事呢!妈妈带着我，同许多叔叔、阿姨一起到北京旅游。我们坐了一天一夜的火车，终于到了向往已久的北京城。下火车时，才凌晨5点，可是，在北京的胡同口，早已响起了热情好客的'北京人的叫卖声了!胡同两旁搭出的小棚里也不时飘出一阵阵扑鼻的浓香。当时，大家都没有吃早饭，听说北京的刀削面最好吃，我们每人要了一碗。我狼吞虎咽地吃完了，没等我来得及说香，坐在我们旁边的外宾一个个竖起大拇指，连声说：“好!好!你们北京的小吃真是太好了!”我很淘气，也学着他们的样子说：“好!好!你们北京的小吃真是太好啦!”逗得大家哈哈大笑。
我们就住在胡同中的一个小四合院里，天天都能在胡同中玩儿。胡同很小，抬眼一望，都是支起的小棚，那小棚子个个打扮得有浓郁的北京味儿，一块小地板上支着竹竿，竹竿上搭着白白的布蓬，白色围栏上写着鲜红的大字“北京小吃”。是那么精巧别致。
每天游玩回来，我都和同来的几个小姐妹一起去找卖面的大伯，听他说好听的北京话，吃他的刀削面，有时还帮着他叫卖呢。后来，妈妈特意给我和那位大伯拍了一张照片。
此后，每当我翻开影集，北京小胡同的情景就映入眼帘。我想：到了20xx年北京会建设得更加美丽。那时，北京还会有这样的小胡同吗？还会有用竹竿支起一片情和爱的北京小吃吗？如果有，我一定再去找和蔼可亲的大伯，再来看北京的小胡同。
北京的胡同
胡同就是狭窄的街道，它是沟通当地交通不可缺的一部分。与苏州的巷子不同，北京的胡同更具市井气息，与百姓的联系更紧密，从它们的名字可见一斑：老百姓常说“开门七件事——柴米油盐酱醋茶”，于是乎，北京的胡同就有很多以其命名。不少人将胡同比喻为“北京城的毛细血管”，极其贴切生动。胡同与北京，与北京人的日常是分不开的。
就拿琉璃厂大街来说吧，邓云乡先生在他的《文化古城旧事》中曾说过：“几百年前的厂甸，内容简直像一部‘二十四史’……厂甸的内容太丰富了，意趣太浓了，同人们的感情太深了。”琉璃厂旧时开着书铺，古玩铺、笔铺等。它是当时当之无愧的文化街。很难想象，这长约两华里（约一公里）的小小街巷，承载了这么多的风土乡味。
另一条著名的胡同是烟袋斜街。叶宝林作诗云：“斜街更比烟杆短，几步明清岁月长。”它的长度约是琉璃厂大街的五分之一，但它的内绿色作文网涵却丝毫不逊色于它。除了其中有名的酒楼，古玩斋等，最著名的莫过于每年端午到中元节期间，在前海大堤上开办的荷光市场。它名为“荷花市场”，卖的却不止荷花，还有古玩，小吃等等。叫人眼花缭乱，应接不睱。
它们的形状或许有变化，不变的是它们深厚的文化底蕴与挥之不去的乡土人情。每一个胡同里都有几段故事，几家店铺，几户人家，表现出其独特之处，这样的胡同纵横在北京城中，便成了北京文化的载体，北京人情的寄托。
网友写道：“京城漫步逛胡同，南北东西路路通。院落门楼形各异，古遗文化韵颇丰。百尝岁月酸甜苦，化尽家常里短中。民俗人情留此处，趣闻掌故叙无穷。”
北京胡同作文
今天是大家在北京的最后一天，大家一就像前几日通常兴奋，兴奋里却还携带点不舍，路过天安门，急匆匆地瞧上一眼，来到什刹海的胡同口，这里与我想象中的热闹大不同，而是静谧的，甚至可以用清幽来形容。
两人结伴，排队有序乘上具备北京特点的人力三轮车，随着着悦耳的车铃声，车子驶入胡同，大家一边赏析着沿途的风景，一边听着张师傅讲有关胡同的故事，他告诉大家北京的胡同最早起来自于元代，最多时有6000多条，当时胡同最开始的意思是水井，大家的生活不能离开水井，打水的时候放木桶下去，就会“咕咚”的声音，这就是胡同的来由。大家环顾四周，凹凸不平的青石地板召显着它的历史，绿瓦红砖，阳光照在胡同里的几棵树上，从叶隙间漏下来，在地上形成斑驳的光影，鸟儿蝉儿默默无言，宛若被太阳热的说不出话来，胡同离得远远的了闹市，好似隔了世般。
霎时，张师傅身上那湿透了的白背心吸引了我的目光，天气闷热得要命，一丝风也没，稠乎乎的空气仿佛凝住了，惹火的太阳照得他汗流满面，我的心触动了，他们是社会最底层的人物，生活贫穷，靠拉车为生，天天辛苦干活，却换不来应得的回报，拉完客后也得不到一声谢谢，再想想自己，从小在爸爸妈妈的疼爱下长大，衣来伸手饭来张口，从来不懂啥是辛苦啥是累，真是惭愧极了。
徜徉在胡同里，看路两旁的房屋都刷上了青漆，有的地方青漆掉落了，露出了斑驳的墙壁，是的，北京的胡同正在衰败，一部凝固的历史，百年京城的人文缩影，就如此一点点地被高楼大厦蚕食着，仅有那些刻意保护的文物还比较漂亮，还有些只剩门前模糊的石墩，失去了棱角的棋盘和参天的古树记录着胡同昔日的繁华。
结束了胡同之旅，大家的游学活动马上就要接近尾声了，我的心中充满了不舍与怀恋，相信我，北京，我肯定还会回来的。
北京胡同导游词
女士们、先生们，早上好!
欢迎你们来到北京，我是您们的导游小李。我从小就生长在胡同。今天我将带大家参观这里，如果我以后讲解有什么不清楚之处，请您提出来，我将尽力给您满意的回答，使您的胡同之行愉快而难忘。
首先，我将从“胡同”一词说起。专家认为，“胡同”这个词来源于蒙古语，意思是“井”。古时候人们生活和聚集在井的周围，所以“胡同”一词的本意应是“人们生活聚集的地方”。另外一个解释是，在元朝时(公元13世纪)，居民区被分割成几个区域，区域间设过道以便居民来往。这些过道称作胡同。不管它确切意思如何，有一点是可以肯定的，胡同在北京第一次出现是在元朝。
在13世纪初，北方的一个蒙古部落日益强大。在部落首领成吉思汗的率领下，他们占领了金朝国都——北京。公元1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝，1272年立北京为国都。不幸的是在战争中城市被彻底毁坏了，因此不得不重新修建。古时候，建筑和道路需要建成对称型，因此他们必须找一个中心，根据中心修建城市，整个城市的设计如同一个棋盘。大约要建50多个住宅区，住宅区之间由道路和胡同连接。在当时，大道、街道、胡同都有明确的概念。37米宽为大道，街道宽为18米，胡同为9米宽。
今天，我们荣看到的大多数胡同是明、清两代产物，没有人能够确切的说出北京有多少胡同。但有一点很清楚，如果将各个胡同连接起来，总长度将超过着名的万里长城。说的更清楚些，相当于从西雅图修一条高速公路直达波士顿，这可是横穿美国大啊!今天您可以发现不同形状、长度和方向的胡同。最短的胡同只有10米长，最窄的胡同仅40厘米宽，也就是说像我这样的身材需要侧身走才能穿过胡同，若遇到德国大胖子，能不能走过去可就难说了。还有些胡同有20多个弯。
随着人口的增长，一些老胡同被拔地而起的高楼取代。今天，我很高兴带大家去保护完好的胡同参观，相信这会使您对典型的中国居民生活有更深入的了解。好吧，出发!
当我们进入胡同时，您也许发现几乎所有的墙和砖都是灰色的。其实，在这些墙的后面就是居民的家，我们称其为“四合院”，也就是一个长方形的围墙围着许多屋子，每间屋子的门朝着院子中间。过去，一个四合院只属于一个家庭，而现在随着人口的增长，大多数四合院住着4至10户人家。
让我们看看门口，几乎每个门口底部都有一条横木，你们还记得我们在故宫和颐和园也看到同样的横木吗?底部它的作用是驱邪避难。民间传说小鬼很矮，他们无法跳过高的台阶，所以设此横木。
这两块靠着横木的石头叫门枕，它对大门起到加固的作用。同样，它也有装饰的作用。这两个像鼓一样的石头叫抱鼓石，在它的顶部有一只狮子，在前面刻有左右两只嘴含铜钱的蝙蝠。在中国，人们非常喜欢蝙蝠，因为它的发音与福气的福相同，用它来作装饰可以给你带来好运。一些门枕是长方形的，它们是在抱鼓石之后出现的。它们是近百年的产物，一般出现在中小型四合院门口，一般以花和神装饰。过去，交通不像现在这样发达，街头小贩在胡同中起到重要作用，他们往来于胡同间，贩卖各种货品或提供各种服务。人们可以从不同的叫卖声中辨别他们要卖什么或提供什么样的服务。他们卖的食品主要是煎饼、小米粥、油炸果、油条和一些蔬菜。理发师则不需要吆喝，他只需要拿着理发工具做好本职工作即可。有的理发师，实在没活了，就打击一种特殊工具，发出一种特殊的声音，来招徕生意。但是在现在，这里已是现代化生活氛围，很难听到老北京那清脆的叫卖声了。
那边坐着一群人，你们知道他们正在做什么呢?他们在修新长城呢!他们使用的是最新的砖——麻将牌。它是非常流行的消遣方式，特别是在退休的老年人中备受青睐。
您也许想问，为什么一些老年人臂上系着红箍?他们是居委会志愿者，义务为居民服务，负责周边的治安工作。如果您认为他们年纪太大而不能胜任治安员工作，那您就错了。因为有了这些可爱的老人，这一地区才会有和平而安全的环境。
胡同生活的最大魅力在于人与人之间的友好交往。孩子们在一起长大，如同一家人一样。因此，我国政府打算保护这一地区，为我们的子孙后代保留这份宝贵遗产。没有政府批准，不得在这一地区拆房盖高楼。
时间真快!我们就要结束今天的旅行了。您一定了解到许多我们传统生活方式和房屋情况，我希望您不仅大饱眼福，而且更了解胡同文化和这里的人们。如果有一天您再次来访，我将邀请您来我家做客。
谢谢大家!希望大家尽情享受余下的中国之旅!
北京胡同游导游词参考
一般说来，地名一旦形成，人们口头代代沿传，便改动不易。有些地名自元代出现一直叫到现在也没改变，如前面提到的砖塔胡同、王府井西侧的菜厂胡同、钟楼前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古语珊瑚的意思，清代曾音译叫舒噜，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城门，明代就已改名了，可是一些老人仍叫旧名，如元代的齐化门、平侧门、顺承门，明代已改名为朝阳门、阜成门、宣武门，一直到北京解放前还叫着旧名称，可见其生命力之大。
还有一个需要改名的原因，就是重名问题。胡同名称既然是自然形成的，难免有“不约而同”之处。据1944年出版的《北京地名志》记载，北京有扁担胡同16条，井儿胡同14条，花枝胡同11条，口袋胡同11条，箭杆胡同7条，堂子胡同7条等等，北京城区重名的胡同有600多条。重名问题，在旧社会时矛盾不太明显。那时人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一辈子，甚至几辈子，找人还算方便。新中国成立后就不成了，本市与外界联系剧增，外地人口进京者成为洪流，找人、办事、通讯，都因地名相同而产生极大的不便，必须加以科学的归纳，整理和改动。
改名的另一个重要原因，是鲁迅先生说的“言不雅训”，即听起来不好听。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情况发生了变化，再听起来就不雅了，如裤裆胡同、母猪胡同、焖葫芦罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。这些不雅的胡同名称，老百姓有改名的要求。
(拉香盖臭谐音改名)。
地名如何改动是一个科学问题。有些地名既然非改不可，就必须用科学的态度来对待。经过历史检验实践证明，改动地名的原则是态度慎重、群众接受、尊重历史，拉香盖臭、利用谐音。
““””期间，草率行事，用行政命令手段把少数人的意愿强加于人，也是行不通的。例如东城交道口南大街西侧有横排并列的菊儿胡同、秦老胡同、前、后圆恩寺、棉花胡同等9条胡同，““””期间一道命令旧名全部取消，改为由南向北排的“大跃进一至九条”。人们尚未习惯，又一道命令改为由北南排的“交南一至九条”。改名不采取慎重态度，群众不能接受，现在又恢复了旧名，广大群众又感到方便了。
通过地名研究，知道了北京地名的复杂性。北京的胡同到底有多少呢?这又是一个不好回答的问题，因为胡同的数目是随着社会的发展而变化的。老北京人曾说，“北京的胡同大的三百六，小的赛牛毛”。这种说法中的大胡同三百六，其根据可能是指《析津志》中所载元代的“火巷”三百八十四条而言，至于“赛牛毛”肯定是数不清的意思了。经过诸多专家的考证，目前已有了一个大约的估数和比例。
元代按《析津志》记载，大都城内有火巷和胡同共400多条；
清代按朱一新的《京师坊巷志稿》记载，北京城内有街巷条左右，其中胡同960多条；
民国时期，按观光局在《北京指南》上公布的北京内外城，共有街巷2500条左右；
1989年，张清常先生统计，在《再说胡同》一文中公布，说北京失去和郊区共有街巷6029条，其中胡同1320条。
新中国成立后，北京城发展突飞猛进，市区扩大了，原先的市区仅以城墙为界(现在的二环路)，如今的4个城区比原来大了约三分之一。新建的居民区多称“里”，这是中国先秦时就用的居民点的称谓，一般不再用巷和胡同，而在“里”内又加用“条”。可见，就北京而言，胡同的名称增加的可能性不大了，但是它的影响却不容忽视，因为它的历史源远流长。现在研究它的专家大有人在，而且有许多专著问世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫谈》、《北京街巷地名趣谈》、《北京街巷胡同漫谈》、《北京市街巷名称录》、《实用北京街巷指南》等等。
通过上述的讲解，大家对北京的街巷胡同有了一些了解。组成这些街巷胡同的基本单位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其独特格局和等级。
(城市的平面结构限定了四合院的格局)。
中国的四合院式的建筑，据文字记载，至迟汉代已趋于完善，唐宋时期广为流行，不过北京的标准四合院却是始于12世纪的元大都时期。按《北京导游基础》介绍，新建的城市之内按设计规制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按贵戚、功臣、赀高(富户)、居职(官员)的等级分配土地。百姓们须等“人物”们把好地占毕之后，方可“作室”。当时规定以8亩地为一份，全城规划出50大块，为居住区的50坊。每大块内分若干小块，作为房基地。城市主干道多以南北走向为多，所以派生出来的胡同都是东西走向的。小街与小街之间的70多米的跨度中分布着各种类型的四合院。一般四合院的宅院从北朝南，街门开在全宅院的东南角。几进院落之后，在另一条小街的路南，即为本宅的后门。如果是中小型宅院，路南也为正门，但其方位在全宅院的西北角。宅内的“正房”仍是坐北朝南。具体形式和格局，等一会儿参观时再介绍。
(四合院是封建家庭的安乐窝)。
四合院封闭性强，关起街门便与外世隔绝，极适合一个家庭生活。院内的房室结构与庭院空间相结合，使居住者在有限之地内，却有空间扩大的感觉，而且在设计上符合“前堂后寝”的礼制。四合院内的房子有正房、厢房、耳房、倒座房的分别，极适合一个家族中的尊卑长幼等级住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼远近适宜非常方便。庭院内多植树木、花卉、葡萄架、藤萝架等，花木扶疏，令居者赏心悦目。这种格局，在有尊卑之分的封建时代，对家族来说称得上是一种享受。
咱们的旅游车就要到北海后门了。下汽车之后，换乘人力三轮车，在串胡同、看景观、参观四合院的过程中，大家可充分体会北京人的市井生活。
(以北海后门为串胡同的起点)。
女士们、先生们，咱们现在走的三条相连的弧形小街叫三座桥胡同、龙头井街和柳荫街。这几条胡同中蕴藏着北京历史的丰富内涵。
800年前的元大都时期，现在的前海和后海是连在一起的牛角湾形的大水域，称积水潭，是南方来船的水运码头。在前后海之间，有一条弧形的月牙河相联。水域围成的丘陵地带景致颇佳，逐渐建筑增多形成风景区。月牙河上有月桥、板桥、清水桥，俗称三座桥。后来水域缩小，月河不见，形成街巷，就是我们刚才走过的三座桥胡同。
与三座桥胡同相连接的弧形斜街叫龙头井街。据说原来街内有一眼水井叫人头井，一年大旱，滴水如金，但人头井中之水却一直很旺。有人见井中有龙头晃动。消息传开，街南的原来香火不盛的古庙，改祀龙王，一下子香火大盛起来，人头井也改叫龙头井。有人问井中真有龙头吗?有!只不过不是活动的龙头，而是庙殿顶上的鸱吻倒映在水里，随着水纹的波动，形成龙头而已。古庙现已无存，据说街口的古槐就是当初古刹的遗物。
与龙头井街北口相接的叫柳荫街。这条街名是新中国建国之后才出现的。这里原是月牙河的一段河道，由于风景优美，历史上许多达官显贵在这里营建居室别墅。有的虽然现已无存，但文献中的记载颇为详细。
《北京的胡同》教案
1. 知识目标：了解胡同以及胡同文化的特点，学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方式。
2. 能力目标：初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品位。
3. 情感目标：读懂作者字里行间流露出来的那种特殊的情感。
理解作者通过叙述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化内涵。 教学难点：理解本文以宾衬主、以实补虚的写法和夹叙夹议的表达方式。 教学方式：朗读法 讨论法 辅助教学手段：多媒体 课时安排：一课时 教学过程：
一、课前准备
熟读课文，了解北京胡同的相关知识。
二、激趣导入
如果在繁忙的学习之余，突然有这么一个机会，可以让大家去外面旅游一次的话，不知你们最想去的地方是哪里?(学生会出现很多思路，教师必须善于把握机会，抓住切入点，把话题引向正题——北京，进一步导入课题。)俗话说的好：“不到长城非好汉”，但是还有一句话，不知大家是否听过，那就是“如果你去北京，有一个地方你不去的话，就等于没去过北京，同学们知道这是哪里?对，就是北京的胡同。今天我们一起通过冯雪梅的文字去领略一下北京的胡同。
三、探究感悟：
(一) 齐读课文，整体感知
师：北京胡同的独特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描写北京的胡同?
生：自由朗读课文，找直接写北京胡同的文段。
师：作者在描写胡同时是带有很深的感情的，充满着一种美感。比如对北京胡同中晾衣绳的描写，对推车卖货的老人的描写，请学生找出相关句子进行点评。 生：积极思考，各抒己见。
师：细读文中描写北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方让作者留恋?
生：默读文字，谈自己的
(二) 精读课文，深入分析
师：文中除了描写北京的胡同之外，还描写了哪儿的巷子?
生：写了作者自己家乡的巷子。
生：思考、讨论、回答。
生：议论。
师：请学生讨论评价认为精彩的议论文段。
师：重点讲解作者所认为的“不变”、“永远不变”的东西是什么?
生：“温煦、质朴和对待生活的韧性”。
师：你觉的上海的弄堂是不是也能给你这样一种感觉呢? 生：自由回答，应该有自己的观点。
师：这些议论性文字在文中大篇幅的出现有必要吗?
生：思考、论论、回答
师：这些议论性段落穿插于记叙的文字之中，形成一种夹续夹议的结构，不仅把文章中对家乡小巷的描写与对北京胡同的描写有机地结合起来，而且深化了对胡同的叙述，直接揭示出文章的主旨。
四、 拓展迁移：
根据自己的见解，写一段文字，说说你对“一方水土养一方人”这
句话的理解。
板书设计：
北京的胡同
冯雪梅 四合院 路边的树 晾衣绳
北京的胡同 推车卖货的老人 车铃声
炒菜作饭的响动及其香味
树下聊天的人 温煦、质朴和对待生活 韧性
路边的树
卖冰棒的老奶奶 家乡的小巷 买糖果、积糖纸
槐树铁丝上变换的衣裳 跳皮筋的小姑娘
《北京的胡同》教案
1、体会作者对老北京小胡同魂牵梦萦、难以割舍的深情。
2、了解文章通过一两个生活侧面，反映老北京小胡同里生活特点的写法。
品读课文，体会作者对老北京小胡同魂牵梦萦、难以割舍的深情。
品读文本，理解老北京的小胡同是作者的“根”之所在，“我”怀念北京的胡同生活，也是“我”寻“根”的一种表现。
a、叫卖声是老北京时代的一大特色。
b、从孩子们的玩具和游戏内容也能看出是老北京。
c、从文中的一些称呼可以看出，如：少爷、小姐、老爷、太太。
d、从胡同里的一些生活细节可以看出，如“锔盘锔碗”，现在还有吗？
从12自然段的“伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的‘针鼻巷’，很像北京的胡同”，看出北京的胡同也是“窄窄的”小胡同。
2、刚才同学们都是从作者所写的胡同生活来推知作者所写的是“老北京”的小胡同，我们不妨再读文章的5—10自然段，看看作者主要写了哪些胡同生活？（生活在上海的学生对北京的胡同比较陌生，展示几张北京胡同的图片。）
a、胡同里的叫卖声。
（从作者对胡同“交响乐”的描述中，你体会到老北京的`小胡同生活有哪些特点？丰富，和谐（或有趣、安宁）。
b、儿时丰富多彩的游戏生活。
【看看作者是什么时候写的这篇文章，1993年，当时作者已是83岁的高龄，回忆起儿时的胡同生活依然是那样的清晰，如数家珍，此处要引导学生体会作者对胡同生活的喜爱之情。】（并穿插落实一些生字词的读音。）
3、已是耄耋之年的老人，为什么要在文中回忆这些胡同生活？
明确：
a、作者通过对老北京的胡同一两个生活侧面的回忆，表达了对老北京胡同生活的眷恋。
b、更因为北京的胡同是作者的“根”之所在。
（难点：引导学生品读文章开头三段，明确北京的小胡同也是作者的“根”之所在，简介美国黑人的《根》，引导学生思考“根”是什么？往大处说，祖国也是每个中国人的“根”。）
4、作者写这篇回忆性散文的目的还有什么？
“但愿北京能少拆几条，多保护几条胡同”。
a、因为北京的小胡同不仅是“我”的“根”，也是很多老北京的“根”，要留住东方味道，就得保护北京胡同，给它们加固。
b、背景：有些国家的城市现代化搞得太猛，需要我们引以为鉴，以免重蹈覆辙，引导学生阅读文章最后一部分，注意一些字词间作者流露的感情。北京的一些小胡同是不是也在遭受狮城小胡同的“厄运”？（放《菊儿胡同》视频，了解九十年代北京小胡同的处境，北京正处在旧房改造阶段。）
1、这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情，就你感触最深的一点，结合文章谈谈你的理解。（200字）
2、写北京胡同的文章还有很多，比如汪曾祺的《胡同文化》等，你不妨到书店或网络上查找一下，增进你对北京胡同的了解。
北京的胡同旅游导游词
各位旅客朋友们：
大家好!
乍一看，北京的胡同都是灰墙灰瓦，一个模样。其实不然，只要你肯下点功夫，串上几条胡同，再和那的老住户聊上一阵子，就会发现，每条胡同都有个说头儿，都有自己的故事，都有着传奇般的经历，里面的趣闻掌故多着呢。
因为北京的胡同绝不仅仅是城市的脉络，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好像一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。漫步其中，到处都是名胜古迹，细细品味又似北京的百科全书，不少胡同中的一块砖、一片瓦都有好几百年的历史了。从一个个大大小小的胡同院落中可以了解北京市民的生活，包括他们的生活方式、生活情趣和邻里关系。从史籍中看，光是“胡同”一词的写法从元朝到清朝就有：衖通、火弄、火疃、火巷、火衖、胡洞、衙衕、衚衕、忽洞、湖洞等十多种。
北京胡同的形成是随着北京城的形成而变化、发展演进的。大约在五十万年前，这块地界儿开始有了原始人居住，不过那时只是住在天然洞穴而已。到了距今大约一万到四、五千年间，这儿出现了原始氏族公社，开始住上了易简房屋。到了三千多年前的公元前1045年，这儿成了奴隶制的古燕国的都城，叫蓟城，可当时的城墙只是用夯土筑成的。到了战国时期，广为流传的《周礼·考工记》明确规定：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”可见那时已非常注重城建制度了，就连城中街道布局都有作了明文规定。以后的两千多年间，从秦、汉开始，无论是三国、两晋、南北朝，还是隋、唐、五代和宋朝，这块地界儿一直都是北方的重镇。十世纪初，辽朝建立，把这儿当成了陪都，改称南京，又称燕京。公元十二世纪，金朝建立，在此建都，称为中都，中都城里出现了坊、街、道、巷，但至此还没有“胡同”出现。
公元1276年，元朝在毁于战火的金中都原址东北部，按《周礼》之原则建立了“状如棋盘”的大都城。并于1285年2月“诏旧城居民之迁京城者，以高及居职者为先，乃定制以地八亩为一分;其或地过八亩及力不能作室者，皆不得冒据，听民作室”。贵族功臣，悉受封地，以为第宅。于是，元朝的官僚、贵族们就按此规定，在大都城内盖起了住房及院落。这一间间房屋、一个个院落，一个挨一个盖起来，连起后就是一排排的，而一排与另一排之间要采光、通风，还得留出进出的通道，便形成了胡同、小街和大街。据元末《析津志》载：“大都街制：自南以至于北，谓之经;自东至西，谓之纬。大街二十四步阔，小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九衖通。衖通二字本方言。”当时的大都城是元世祖忽必烈的天下，这方言当然就是蒙语了，本系“水井“之义。有水井的地方才有人烟，才得以居住。且当时盛行的杂剧戏词中，也不止一次提到“胡同”，如关汉卿的《关大王独赴单刀会》中就有“直杀一个血胡同”，再如李好古的《沙门岛张生煮海》中说得更具体：“你去兀那羊角市头砖塔胡同总铺门前来寻我。”可见北京的胡同是形成在元大都城的格局里。不过元大都当时仅记有29条胡同，因当时明确规定宽9.24米的才叫胡同，要是达到18米宽就叫小街，到36米宽就称为大街了。
公元14明朝的燕王朱棣当了皇上之后，将这儿改称为北京，这时才有了“北京”这个名称，至今已叫了590年了，但比“胡同”这个名称晚出现了一百多年。并开始大规模营建北京城，城墙一改以往用土夯筑的方法，而是全部用砖包砌。大城里包着皇城，皇城里包着紫禁城(今故宫)。紫禁城位于京城中心，而紫禁城的中心又是皇极殿(今太和殿)，皇上的蟠龙宝座又位于皇极殿的正中。有一条无形的线从这个宝座上穿过，它就是北起钟鼓楼南至前门楼，后又延伸到永定门，纵贯京城南北，长达16里的中轴线。整个北京城的建筑布局，都是以此为依据的，城内一切建筑都整齐对称地排列在其左右，街道胡同也如此，或对称排列在它两边，或与之平行。这种布局充分体现了尊帝王、崇皇权、重礼仪、右文化、敬天地、法祖宗的思想。公元14北京城营建完工，明成祖正式迁都北京。公元1553年，又增建了城南外垣，至此北京城又有了内外城之分，北京城的“凸”字型平面布局至此基本定型,面积约为62平方公里。内城九门,外城七门。这时北京城的胡同,据《京师五城坊巷胡同集》载：有街巷711条，胡同459条，共为1170条。
清朝定都北京后，完全沿用了明北京城，就是后来也只是对紫禁城和皇城进行了一下小的改建、重修。但由于清是女真族的后裔满洲贵族建立的王朝，所以定都北京后便实行了空前绝后的旗、民分城居住制度，令内城居住的汉人全部迁到外城，这样就促进了原来较为冷清的外城的发展。新迁至外城的人又匆匆盖了许许多多的新房、新院，连起来就形成不少大大小小、长长短短、规范或不规范的新胡同。此时对原来元朝作的胡同必须宽9.24米的规定，早已逐渐模糊了，虽街巷胡同格局“大抵袭元、明之旧”，但“街巷”与“胡同”的界定早分不那么清楚了，总体数目已增到2077条之多。
辛亥革命结束了清朝的封建统治。民国前期北京仍是中华民国的首都，1928年国民党南京政府把北京改为北平特别市。过去由于皇城占了北京城的中心位置，因而阻断了东西主干线，东西往来必须绕道天安门广场以南的棋盘街或北边的地安门。民国初年，随着紫禁城的开放，行人才可以横穿东西长安街。这样，北京就有了一条和纵贯南北的中轴线直角相交横穿东西的长纬线。经纬相交于天安门前，形成一个大十字坐标，街巷胡同就以此为中心而往外发展开。几条新干道的打通、增辟，带动了胡同的发展，到四十年代北京的街巷胡同已达3200多条。
北京胡同游导游词
女士们、先生们，早上好!
欢迎你们来到北京，欢迎你们参加胡同游。我叫×××，您也可以叫我×××。我从小就生长在胡同。今天我将带大家参观这里，如果我以后讲解有什么不清楚之处，请您提出来，我将尽力给您满意的回答，使您的胡同之行愉快而难忘。
首先，我将从“胡同”一词说起。专家认为，“胡同”这个词来源于蒙古语，意思是“井”。古时候人们生活和聚集在井的周围，所以“胡同”一词的本意应是“人们生活聚集的地方”。另外一个解释是，在元朝时(公元13世纪)，居民区被分割成几个区域，区域间设过道以便居民来往。这些过道称作胡同。不管它确切意思如何，有一点是可以肯定的，胡同在北京第一次出现是在元朝。
在13世纪初，北方的一个蒙古部落日益强大。在部落首领成吉思汗的率领下，他们占领了金朝国都——北京。公元1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝，1272年立北京为国都。不幸的是在战争中城市被彻底毁坏了，因此不得不重新修建。古时候，建筑和道路需要建成对称型，因此他们必须找一个中心，根据中心修建城市，整个城市的设计如同一个棋盘。大约要建50多个住宅区，住宅区之间由道路和胡同连接。在当时，大道、街道、胡同都有明确的概念。37米宽为大道，街道宽为18米，胡同为9米宽。
今天，我们荣看到的大多数胡同是明、清两代产物，没有人能够确切的说出北京有多少胡同。但有一点很清楚，如果将各个胡同连接起来，总长度将超过著名的万里长城。说的更清楚些，相当于从西雅图修一条高速公路直达波士顿，这可是横穿美国大啊!今天您可以发现不同形状、长度和方向的胡同。最短的胡同只有10米长，最窄的胡同仅40厘米宽，也就是说像我这样的身材需要侧身走才能穿过胡同，若遇到德国大胖子，能不能走过去可就难说了。还有些胡同有20多个弯。
随着人口的增长，一些老胡同被拔地而起的高楼取代。今天，我很高兴带大家去保护完好的胡同参观，相信这会使您对典型的中国居民生活有更深入的了解。好吧，出发!
当我们进入胡同时，您也许发现几乎所有的墙和砖都是灰色的。其实，在这些墙的后面就是居民的家，我们称其为“四合院”，也就是一个长方形的围墙围着许多屋子，每间屋子的门朝着院子中间。过去，一个四合院只属于一个家庭，而现在随着人口的增长，大多数四合院住着4至10户人家。
让我们看看门口，几乎每个门口底部都有一条横木，你们还记得我们在故宫和颐和园也看到同样的横木吗?底部它的作用是驱邪避难。民间传说小鬼很矮，他们无法跳过高的台阶，所以设此横木。
这两块靠着横木的石头叫门枕，它对大门起到加固的作用。同样，它也有装饰的作用。这两个像鼓一样的石头叫抱鼓石，在它的.顶部有一只狮子，在前面刻有左右两只嘴含铜钱的蝙蝠。在中国，人们非常喜欢蝙蝠，因为它的发音与福气的福相同，用它来作装饰可以给你带来好运。一些门枕是长方形的，它们是在抱鼓石之后出现的。它们是近百年的产物，一般出现在中小型四合院门口，一般以花和神装饰。过去，交通不像现在这样发达，街头小贩在胡同中起到重要作用，他们往来于胡同间，贩卖各种货品或提供各种服务。人们可以从不同的叫卖声中辨别他们要卖什么或提供什么样的服务。他们卖的食品主要是煎饼、小米粥、油炸果、油条和一些蔬菜。理发师则不需要吆喝，他只需要拿着理发工具做好本职工作即可。有的理发师，实在没活了，就打击一种特殊工具，发出一种特殊的声音，来招徕生意。但是在现在，这里已是现代化生活氛围，很难听到老北京那清脆的叫卖声了。
那边坐着一群人，你们知道他们正在做什么呢?他们在修新长城呢!他们使用的是最新的砖——麻将牌。它是非常流行的消遣方式，特别是在退休的老年人中备受青睐。
您也许想问，为什么一些老年人臂上系着红箍?他们是居委会志愿者，义务为居民服务，负责周边的治安工作。如果您认为他们年纪太大而不能胜任治安员工作，那您就错了。因为有了这些可爱的老人，这一地区才会有和平而安全的环境。
胡同生活的最大魅力在于人与人之间的友好交往。孩子们在一起长大，如同一家人一样。因此，我国政府打算保护这一地区，为我们的子孙后代保留这份宝贵遗产。没有政府批准，不得在这一地区拆房盖高楼。
时间真快!我们就要结束今天的旅行了。您一定了解到许多我们传统生活方式和房屋情况，我希望您不仅大饱眼福，而且更了解胡同文化和这里的人们。如果有一天您再次来访，我将邀请您来我家做客。
谢谢大家!希望大家尽情享受余下的中国之旅!
北京胡同句子精选77句
1.胡同，大都是同宗同族毗邻而居形成。一条胡同少说也有七八家，伯仲叔季们将房屋一字排开，连成相对完整的一体。
2.如果我从你背后抱紧你，说我喜欢你，你会不会反过来抱紧我，说我爱你。
3.北京的胡同，窄窄的，不急不缓地伸展着，一如一个走过多年沧桑的老人。赏析：这句话写出了北京胡同的特点，有窄窄的、不急不缓、沧桑这几个词语。
4.巷子很静，几乎感觉不到时间的流逝。路是一块块尺许见方的青石板嵌的，走在上边，心底幽凉。石板在脚下噼噼啦啪地响，也就不觉得天有多热。
5.夏日的傍晚，胡同里时常欢声笑语。很多大人和孩子聚在胡同里，大人们愉快地交谈，孩子们最大的乐趣则是滑旱冰。看着他们矫健的身姿，我心里可羡慕了。妈妈看出了我的心思，就领着我去买了一双鞋面和四个轮子都是粉色的，精致而又漂亮的旱冰鞋，我心里甭提有多高兴了。
6.“当当当……”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便齐鸣起来。我和爸爸拿出了早已准备好的烟花，点燃了烟花筒，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弹升到了空中，在一瞬间爆炸了，那爆炸了的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，这时，一颗颗烟花又从烟花筒中喷发，像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过……天空中还闪烁着其他的烟火，它们有的如一串串珍珠，有的如一颗颗流星，有的如一朵朵菊花，有的如一条条瀑布……让我目不暇接。一声声响亮的爆竹声，一朵朵光芒四射、灿烂无比的烟花，在天空中飞舞，各式各样，五光十色，把天空点缀成一朵鲜花，夜空顿时变得光彩夺目。此时的场面，被笑声、鞭炮声、喊声、乐曲声合成的旋律包围着，真是热闹极了。
7.作为一件衣服，不会自己洗澡，还要让我给你洗，你羞不羞。
8.胡同里大抵都是四合院子，家家户户都有着“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”的景致，玉兰花开得正欢，洁白的瓣朵仿佛在绽放一个个的梦。
9.明明讨厌却不能撕破脸的感觉很恶心。
10.白天的胡同有了一些生气，几个顽皮的娃娃在那里嬉耍着。旁边高树上悬挂的鸟儿，欢快的唱个不停。
11.说起胡同来，就不得不提及分属两地的成都和北京。碧瓦红墙的成都胡同总给人感觉有几分妖媚俗气，少了些清新淡雅，貌似她天生生了副与众不同的媚骨吧！然而北京的胡同与它却是大相径庭，它幽深而方正，它那么幽邃，幽邃到透人心骨，它刚正，刚正到令人肃然起敬。它是那么的令人觉得舒适自然，仿佛它原本就该如此似的。
12.曲折幽深的胡同、古老的大树、沉重的石磨，还有那广阔的田野……家乡熟悉的一切，如今在我的梦里依旧是那样亲切，而最令我难以忘怀的还是家乡的春节。
13.北京四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现了人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。门楼、牌匾、门楣、花窗、雕墙等部位的镂刻书画内容，把传统艺术文化直接形象地在四合院中表述出来。装饰物在四合院建筑中起到了画龙点睛的作用，反映出人们对人生的祈求、向往和对生活的热爱之情。
14.被冬雨打湿的心在阳光下开始干爽起来，没有忧郁的光临，快乐以尽情的姿态唱和着我的心情。我的眉头，卸下颦蹙。此时，我开始阅读自己，那么多走过的时光，都不及我这一时解读自己多一点。这个时候，我就像被岁月朗诵的诗篇，越发的灵秀起来。我开始懂得了我生活的所在。沿着小巷行走，走出自己，又走回自己，来来往往，只为让明天的生活更活得尽如人意。
15.踩着小巷的晨昏长大，年节时的爆竹烟花，平素里的魂丧嫁娶，成长中的人来人往，小巷的流转岁月都镌刻在了青石板上，默默着承受着风霜的侵蚀。在日复一日悠长平淡的岁月里，折叠成一本散发着古旧暗香的书。
16.新的火焰可以把旧的火焰扑灭；大的苦痛可以使小的苦痛减轻。
18.巷深处的流水只有流在故事的岸边，故事的岸边生长一种不开花的昙。白云苍狗，小巷深处是否海棠依旧？！
19.再目睹弯弯曲曲的胡同，往日里，春日的寂静，夏日的喧嚣，秋日的热闹，冬日的温暖，就浮想在眼前。
20.随着时间的流逝，人流在不断的增多，从以往的人烟稀少，一下增到约一公里外，到处是停放的汽车，人山人海。站在楼上往下看，人群密密麻麻，像是无数蚂蚁在动，由于人多，一不小心就会你踩了我一脚，我碰了你一下，要想从这人流中出去，就得会钻。
21.以南锣鼓巷为主干，东西两侧各对称地排列着8条胡同，呈鱼骨状，就像蜈蚣伸开的16条腿：传说南锣鼓巷北口曾有两口井，好像蜈蚣的两只眼睛，故有“蜈蚣巷”的别称。南锣鼓巷保存了元大都时代棋盘式的街区建筑格局，被誉为古都北京保存完好的一块“碧玉”。
22.这学校充满朝气，就像这四个大字被太阳晒得金碧辉煌一样。
23.记忆的大门仿佛一下就打开了．巷子还是那个巷子，丝毫没有作些改变．几个孩子在其间嬉戏，他们脱下雨靴，他们从不撑伞，他们喜欢玩雨．小巷里回荡着他们嬉戏的追逐声，笑声，还有地上的雨水被捧起的声音．雨不住着，他们也疯到了极点，任雨水舔舐着他们的躯体，那里始终充满笑语，没有烦恼．他们确实调皮可爱，往往玩到很迟才记得回家，从不考虑后果，被父母揍骂以后依然不改，他们的世界那么真，那么纯。
25.微风轻轻起我好喜欢你[原创]。
26.大不了到最后我一个人走[原创]。
27.巷子还是宽宽的黄土路，每家的门前栽两棵枝繁叶这条我曾经走过无数次的胡同，这条伴着我长大里面藏着我小小时光的胡同，在光阴里越发地狭窄也越发地冷清了。茂的国槐，代替了前些年单一的白杨树。听不到鸡鸣犬吠，看不到院门外木栅栏里的牛羊，一切都是静悄悄的。夜幕尚未降临，村庄似乎已经沉睡。
28.湖面上依旧残存着昨夜的，而梦中的落花早已化为浮尘。
29.谋士众多，所谋乃成。--《旧?箴》。
30.老北京的胡同不仅是北京人出入家门的通道，更是一座座民俗风情的博物馆，烙下了许多社会生活的印记。这北京特有的古老的城市小巷俨然已经成为北京文化的象征。
31.亲爱的。要注意身体哦。别让自己太累。要好好休息。别老熬夜。要吃胖点。夏天可是有台风的。被刮跑了。我不管的。
32.胡同紧靠着大路。正月十五的晚上，有的家门口挂上大红灯笼，于是，整个胡同都浸透了朦胧的红色的光晕。
33.同的地面终年晒不到阳光，几分潮湿，所以稀疏地长了些苔藓，土房脚下不知何时生了几簇野草，土房的墙面由于可以见到阳光，狗尾巴草得以繁衍生息。
34.你叛变的心我早已懂.﹌。
35.櫻花飄落的季節里，凝望櫻花的不再是曾經的我們。
36.胡同那千奇百怪的名字是它吸引我的另一个地方。炒米胡同、水车胡同、磨盘街……每一个名字后又有多少有趣的典故啊！通过查找这些典故我也了解了不少古城的历史。
38.希望是一个人生命力旺盛的标志之一。
39.有的同一条胡同宽窄不同，形状相差很大。
40.真应了那句小巷深处有人家，现在是小巷深处有店家，应有尽有了：到处洋溢出古文化与现代文化的交融，充分体现出古代文明与现代文明的元素组合，使古城街区充满了新的活力也给其增添了新的风采。
41.奇瑞旗云汽车广告语―――激情原动力。
42.我爱的人是693我想应该凑不齐的吧。
43.你关心的是我还是你想知道的消息?你想了解的是我还是想蒐集我知道的一切?我不是你的棋子但因为喜欢你我甘愿做一个棋子儘管你不屑我依旧甘愿。
44.巷子是安静的。粗壮的古槐和葳蕤着紫色花朵的梧桐点缀在小巷深处，就是在夏天的正午，也有一种自然的清凉和宜人的静谧。三两老人，在巷中摆出躺椅，有一搭没一搭的摇着蒲扇，用故土乡音拉着长长的家常，或讲着如小巷一样曲折的故事。言谈中，有着历尽世事沧桑后的宁静与淡远。有心灵手巧的女人，即便是在田里劳作了半天，中午也不肯歇息，扯一把竹凳坐在树阴下为自己的丈夫和孩子织毛衣，脸上总挂着温和的笑靥，针线的穿梭里把日子过的有滋有味。
45.大家都一直在夸你帅，慢慢自己也就相信这事儿了。
46.很喜欢西子租住的房子，我和飞有事没事就往他那里跑，坐在吱呀作响的藤椅上，欣赏着那些叫不出名字的植物。这片房子的人很多都搬走了，四周安静得连墙角的小虫都压低了声音，我们或者吱吱喳喳争执个不停，或者一句话也不说，各自静静地品自己的心事，或者排成一列，蹲在进来的那条小小巷里，仰望头顶的一线天，感受那种压抑的感觉。
47.一条胡同一部历史，一条胡同一段讲不完的故事。几年前兴起的北京胡同旅游，展示北京胡同的文化历史和京城百姓的民俗风情，受到海外游客的青睐。外国朋友在北京的胡同里流连忘返，连声称赞：“北京的胡同太美了，太迷人了！”
48.花开花又落;云卷云又舒;雨落雨又至;心碎心又伤......自古至今，多情总被无情恼......
49.每天傍晚我都喜欢背个相机，伴着夕阳的黄昏，穿梭在浩繁散乱却又多姿多彩的胡同，用胶片定格生活中一点一滴的琐碎景象。相比起被浓郁的商业化气息渲染过了的南锣鼓巷，我更喜欢在那些宁静清幽的胡同内自由穿梭，体味传承了千年的老北京文化。
50.当然，最壮观的还是晚上放的烟花。有的烟花放上天像一朵盛开的菊花，有的烟花放上天先是一个小圆圈，接着像水波一样一圈一圈地放大，而且每一个圆圈的颜色都不一样呢！有的烟花放上天就像喷泉一样“哗”地散落下来……各种五颜六色的烟花交织在一起，此起彼伏，五光十色，把夜空妆扮得如同灯火辉煌的宫殿一样，十分美丽。
51.我先抛块砖，有玉的尽管砸过来……。
52.如果爱情是一道证明题，那我的数学也太差劲了。
53.要么自我革命，要么被人革命，没有第三条道路！
北京胡同一瞥
帽儿胡同、菊儿胡同、百花深处、烟袋斜街、国子监街、钱市胡同、冰窖口胡同、东水井胡同、竹竿胡同、毛家湾胡同、五道营胡同、方家胡同、豆瓣胡同、宝钞胡同……看到这些让人眼花缭乱的名字，您对北京传统老街巷是不是有一种发自心里的向往。
北京的胡同绝不只是城市的脉络、交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所、京城历史文化发展演化的重要舞台。乍一看，北京的胡同都是灰墙灰瓦，一个模样。其实不然，只要你肯下点功夫，串上几条胡同，再和那儿的老住户聊上一阵子，就会发现，每条胡同都有个说头儿，都有自己的故事，都有着传奇般的经历。这里的趣闻掌故、时代风貌，蕴含着浓郁的文化气息，好像一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。
漫步其中，常常会和名胜古迹不期而遇，细细品味又似北京的百科全书，不少胡同中的一块砖、一片瓦都有好几百年的历史了。胡同存亡也有兴衰之别，末代皇帝溥仪的皇后——婉容的住所已经被改成了糖尿病诊所，清朝兵部尚书荣禄在菊儿胡同的西式大宅现今已“沦落”为童趣出版有限公司……经历无数的轮回之后，纵使“面目全非”，但从一个个大大小小的胡同院落中仍然可以了解北京市民的生活，包括他们的生活方式、生活情趣和邻里关系。
但无巧不成书，因为迷路，我们走进了一条没有店铺不那么热闹的小胡同，街道两边市民和买菜小贩讨价还价的京腔儿化音惹人发笑、自行车铛铛的铃音不时从耳边穿过……而我并不觉得刺耳，因为这样原汁原味民宅胡同才是我众里寻他千百度的归属。
跟随老北京在曾经的四合院如今的大杂院里，如同绕迷宫般，去寻觅《阳光灿烂的日子》里的大烟囱。如今它还耸立在那里，只是铁梯已经锈迹斑斑，烟道也已被封死。胡同里的青春已经远去，但乡里乡亲的那份情还在。和街坊邻居聊起姜文姜武一家，老人们依然兴致高涨，仿佛这些日子就在昨天。
北京人对胡同有着特殊感情，它不仅是百姓们出入家门的通道，更是一座座民俗风情博物馆，烙下了许多社会生活的印记。胡同一般都距离闹市很近，打个酱油买斤鸡蛋什么的很方便。胡同里没有车水马龙的喧闹，有的是亲切融洽的邻里关系。
胡同这种北京特有的古老的城市小巷已成为北京文化的载体。老北京的生活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里。只有身处其中才有最深体会。