王小妮上课记读后感（专业18篇）

通过读后感的写作，可以与他人分享自己的阅读体验，从而引发更多的讨论和交流。如果你正在苦恼如何写一篇读后感，那么不妨看看下面这些范文，或许会给你一些启发。

三年级的读后感作文：王小妮上课记读后感

娜子推荐我看王小妮《上课记》，于是在网上买来看，用了两天空闲时间断续看完。书中有这么一句：“不断地自我调整修正，从一个传统施教者的角色渐变成一个讲述倾听讨论观察者的角色。”作为老师，有时真恨不得把所有的知识都交给学生。可是这存在一个问题，学生到底能接受多少?教学方法的灵活还是很重要的。我这学期第一次上专业课，还没经验，需要不断摸索着前进。这门课带给我很多的压力。

上次课讲普希金的《致大海》，我在网上找到并下载了《致大海》的mv，让学生看，听着配乐朗诵。一部分一部分地听，再请他们朗诵。我还找了舒婷的《致大海》、普希金的其它诗歌的配乐朗诵。最后设置了一个讨论：奥斯维辛之后写诗还有意义吗?给他们介绍策兰的《死亡赋格》，我选的这首诗是王家新翻译的，所以再顺带介绍王家新的《帕斯捷尔纳克》。

是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。

王小妮上课记读后感

五台山的先锋书店是个好地方，可惜我去的很少。

王小妮的《上课记》是在那里看完的。说看完可能不太准确，因为并不是每页都一字不落。

这本书是她在海南大学任教时写下的随笔，时间跨度为20xx到20xx共五年。她给学生们开写作课和现代诗欣赏课，想方设法把他们从味同嚼蜡的“好词好句”中拯救出来，重新发现文字的生命和活气。

这些方法包括：课程刚开始的调查问卷，给夏加尔的画配上文字，学期末的诗歌朗读，讨论什么是“诗意”，时事新闻播报，把插着树枝的雕塑拿到课堂上现场观察描绘，谈梦想和困惑，记下对自己影响最大的一位老师，请诗人来读诗，分享自己珍藏的诗歌手稿……她非常用心。

五年的教学手记，她用了这样五个标题：我该给他们什么才能心安；投入情感是最重要的；我们都是主角；抵抗陈规戒律；在生活的角落，每一个孩子都在闪光。

包里只有笔而没有纸，只好把它们敲到手机里。我被触动，因为我也是一个教师，我也认认真真地考虑过这些问题。

我希望自己成为唤醒者，而非刽子手。

小学三年级读后感作文：王小妮上课记读后感

娜子推荐我看王小妮《上课记》，于是在网上买来看，用了两天空闲时间断续看完。书中有这么一句：“不断地自我调整修正，从一个传统施教者的角色渐变成一个讲述倾听讨论观察者的角色。”作为老师，有时真恨不得把所有的知识都交给学生。可是这存在一个问题，学生到底能接受多少?教学方法的灵活还是很重要的。我这学期第一次上专业课，还没经验，需要不断摸索着前进。这门课带给我很多的压力。

上次课讲普希金的《致大海》，我在网上找到并下载了《致大海》的mv，让学生看，听着配乐朗诵。一部分一部分地听，再请他们朗诵。我还找了舒婷的《致大海》、普希金的其它诗歌的配乐朗诵。最后设置了一个讨论：奥斯维辛之后写诗还有意义吗?给他们介绍策兰的《死亡赋格》，我选的这首诗是王家新翻译的，所以再顺带介绍王家新的《帕斯捷尔纳克》。

王小妮上课记读后感

诗人王小妮当老师，当出了诗意。结集出版的《上课记》，用平实的语言真实地记录了教与学中的冲突与和解，像是一部新一代(80后到90后)大学生的思想成长史。令人动容的有几点：

第三，王小妮认为好的文章，语言是真诚平实的，不是抒情与修饰，重在内容，并有读新闻的上课环节，让学生们的书写融入时代，做一个”自我“之外的有责任感的知识分子。

她给学生讲诗歌，讨论什么是诗意。我以为，所谓诗意，就是在平凡的生活中，那令人动容的一件事，一个人物，一个场景，一段时光……这样看来，王小妮这个人，本身就是一种诗意的存在，她的课，她的想法，就很诗意。

作为上世纪八十年代初崭露头角的诗人，进入新世纪她显然没有同时期的诗人活跃。在同时期诗人中，于坚、翟永明、韩东可谓正是当红的时候，他们这一代，包括骆一禾、欧阳江河、廖亦武、孙文波、吕德安，当真是目前中国现代诗歌的顶梁柱。

而老一辈七十年代诗人，除了朋友顾城已逝，如北岛、芒克、多多、舒婷等，无论从诗歌本身，还是学术论着中，依然发散着诗歌的光芒。

后一辈八十代年中后期诗人，除了海子已逝，如杨黎、李亚伟、西川、孟浪、万夏，正在践行着诗歌的变革并已获得肯定。

只是，我觉得王小妮去当老师，不是遗憾，却是对学生和中国教育的一大幸事，其自身的价值体现，有过而无不及。一个好的老师，比起诗歌来，可能更直接地影响人的一生。

当老师，不仅仅是要像正午阳光所唱”我想当老师，一辈子都不离开校园“，是对于青春的怀念;也不是要像教育改革家魏书生那样尽全力帮助学生并考出好成绩，过于现实;更不是要像韩愈说的传道、授业、解惑，那么功利;在我心目中，当老师，如今的王小妮，给我树立了一个榜样，老师就是一个成长者的伴随，像父母、像朋友。

对于青少年，梁任公有少年中国说，毛润之有八九点钟的太阳说，都看得出国家的未来与学生的未来的关系如此密切，而学生的未来，很大程度上受老师的影响，因此，老师是神圣而崇高的，不是随便什么人都能当的。或许，只有像我和王小妮这样喜欢诗歌的人，这么优秀的人，才有资格去当老师。我想，像我这么优秀的人，不去当老师，真是中国青年的损失，中国教育的损失;像我这么优秀的人，不去当老师，中国的未来，两个字：堪忧!

王小妮上课记读后感

暑假前，我买了很多书，一直到假期结束只有这本《上课记》被我反复摩挲的有“书”的样子了。

我想书如果有灵魂，她一定不爱自己平整、端正的崭新，而更倾向于纸张的柔软和书香的散发——这才是一本好书该有的样子。跑题了。

作者王小妮老师是一位以诗歌散文见长的任教于海南大学人文传播学院的老师。这本《上课记》她自己定位为“教后感”，是从开始，小妮老师在上课的间隙，随手记录下来的与她学生们相处时发现的有趣的部分。

记录和写作的过程，也是审视反省自己的过程——这和我们的教育教学反思是一个道理。从一节课的准备开始到一个学期的终止，不断的自我调整修正，从一个传统施教者的角色渐变成一个讲述倾听讨论观察的角色，这变化没有丝毫被动性。只有这样才可能更接近一个今天意义下的好老师。

有人说王小妮老师是“朦胧诗”的少数“幸存者”之一，面对此起彼伏的诗歌潮流，她一直保持着舒徐从容的心境。《上课记》她写的一点都不朦胧，但却真的字里行间显示着她的舒徐从容。

因为带着写读后感的任务，我拿着铅笔在书上勾勾画画，想着心有感触的时候能在旁边标注些什么。然而书看了大半，我也未在这墨香中留下只言片语，我想着就是朴实的力量，小妮老师的话说得明明白白不急不躁，无需任何其他的诠释和注解。“朴实”并不是我们年轻时候追求的东西，不只是我们年轻的时候，现在的孩子也不追求甚至还有些鄙视所谓的“朴实”。

然而生活都是庸常的，而日常的才是最本质的，才水注石穿。

在“投入感情是最重要的”中有一篇“好词好句”。王小妮老师写道：“敬业”的中学语文教师都要求学生们储备一些“好词好句”，万用的。……我提示他们不要展示所谓文采，直接说出你自己的真实想法和原本的感觉。我真怀疑他们还有没有“原本”的感觉，十二年的语文教育把这些感觉给彻底毁灭掉了?……我认为没有力量的作品，也许能靠好词好句得到化妆品的作用，而扎扎实实的写作恰好相反。

接下来的两篇是“恢复语言原本活力”和“这么些算不算流水账”小妮老师甚至列举了一篇短小，干净，栩栩如生的练习人物小习作，最后她点评道：王书为用细致的描述，写出了父亲不多的言语和动作……虽然，朱自清的《背影》中的父亲早进了教科书，但是，每个人都有自己的父亲，都能发现自己和父亲间的亲切和生动，没有新感受的不断发现，文学当然死路一条。……他写的细腻踏实，没有使用“好词好句”。——点评到此戛然而止，奉行“己所不欲勿施于人”的小妮老师并不着更多的笔墨来强调她的写作理念或者教学观点，不更多的抒发情感。仿若给你一杯茶却不说明产地品级，你若有心可自己品味，掩卷长思。

我在小妮老师的这本作品里看到的是，一个老师的情怀抑或是信念，不受世俗污染的人文思想和理想主义。

一百位老师就有一百种《上课记》，她的《上课记》不是流水账，也不是曲折婉转的故事，更不是艰涩难懂的论文。《上课记》是来自她对学生的关怀，对现实的思索与担忧。有思想的文章，不必是长文大赋。感性一点，灵动一点，真实一点，照样可以达到深一点的效果。

但愿有一天我也能做到深入孩子们的思想和内心，关注到他们的灵魂与未来，那时我也能坦然落笔写下属于自己的《上课记》。

王小妮上课记读后感

读了王小妮老师的作品《上课记》，我很受触动。心里想到很多，很杂乱，无从说起。

这本书只是记录了几年间和学生之间发生的一些点点滴滴的小事，很客观的记录，没有任何主观评论。但是就从这些平实的记录里，我们却可以感受到很多东西：年轻学子心灵的真诚、纯净，他们的梦想，迷茫，对未来的茫然……还有王小妮老师对学生深切的关怀，对每个学生背后的家庭都保持着深切的关注和同情，以及她对教育现实的思索和担忧!

书里很多地方都提到了作者与学生之间关于“好文章”的观念上的冲突。王小妮老师写道：“敬业”的中学语文教师都要求学生们储备一些“好词好句”，万用的。……我提示他们不要展示所谓文采，直接说出你自己的真实想法和原本的感觉。我真怀疑他们还有没有“原本”的感觉，十二年的语文教育把这些感觉给彻底毁灭掉了?然而很多学生却很疑惑，甚至是质疑：没有好词好句的文章能算是好文章吗?那不是成了流水账吗?可见，多年的应试教育真的让孩子的思想都模式化了。这让我想起了不知从哪里看到过的一句话，一句评价我们的教育的话——我本是一只蝴蝶，你减掉了我的翅膀，还埋怨我没有兔子跑得快!反思自己的教育行为，我一直自认为是个尽职尽责的好老师，可是，我现在却深深的怀疑，我是不是也在参与着这个“剪翅膀”的行动。我们不管孩子的志趣是什么，特长是什么，都规定他们必须要达到语文课、数学课上的要求，否则就一遍又一遍地教，一遍又一遍地让他们练习，直到他们都达到要求为止，才觉得自己的责任尽到了，任务完成了。仔细想来，我们真的是像工厂的流水线加工产品一样在进行教学。相信天性爱玩的孩子们都是很厌烦这种学习模式的，但是他们没有选择，我们也没有选择，因为我们有所谓的“质量”指标。这一点上，我很羡慕王小妮老师奉行的“己所不欲勿施于人”的教学观点和行事原则，也真希望自己能做到!就像书中说的，“一个人的力量渺小，却不等于什么都不能做。”

我们的力量很渺小，但是我们也可以尝试着在传授知识的同时，真正地关心、爱护学生，从心灵上去引领他们，就像书中说的，我们的孩子“不是中国古人在诗词里空泛赞颂的莲花，没理由要求我们的孩子们身上不沾污秽，但是，发现了再微小的纯净，也一定要讲出来，说给他自己和更多的人知道”。并不是每个孩子将来都一定要当精英，当伟人，我们更多的人是要做一个平凡的好人，这也是我们社会更需要的。你努力，我努力，大家一起努力，也许现在这样让人失望的教育现状就会慢慢改变!

王小妮上课记读后感

当老师，不仅仅是要像正午阳光所唱”我想当老师，一辈子都不离开校园“，是对于青春的怀念；也不是要像教育改革家魏书生那样尽全力帮助学生并考出好成绩，过于现实；更不是要像韩愈说的传道、授业、解惑，那么功利；在我心目中，当老师，如今的王小妮，给我树立了一个榜样，老师就是一个成长者的伴随，像父母、像朋友。

对于青少年，梁任公有少年中国说，毛润之有八九点钟的太阳说，都看得出国家的未来与学生的未来的关系如此密切，而学生的未来，很大程度上受老师的影响，因此，老师是神圣而崇高的，不是随便什么人都能当的。或许，只有像我和王小妮这样喜欢诗歌的人，这么优秀的人，才有资格去当老师。我想，像我这么优秀的人，不去当老师，真是中国青年的损失，中国教育的损失；像我这么优秀的人，不去当老师，中国的未来，两个字：堪忧！

王小妮上课记读后感

假期老师推荐了一本书叫做《上课记》，这部书是王小妮的“教后感”结集，记录了来自城市、更来自农村的“90后”一代大学生彷徨、躁动又不失纯真的日常生活和思考。使此时同样作为90后的我感触颇多。

90后我们常常被动的贴上许多标签：好动，冲动，狂妄，幼稚等等，甚至在一些人的眼中，我们只会一味的享受，不懂得吃苦耐劳，毫无贡献，啃老族，月光族，诸如此类的词语频频出现。在这样一个金钱至上功利极强的浮躁社会，这个时代所谓90后的年轻人们在大压力下，承载着恐惧，迷茫，贫乏，冷漠，但也许还会有一丝丝尚存的希望温暖与抗争。因为我们是受关注的一代，所以教师王小妮耐心而友善的对待90后的大学生，感受他们的喜怒哀乐，在她的身上拥有一种光芒，一种魅力，深深地打动着我这个读者，亦或是影响着每一位阅读过她的书的人。

书中让我难以忘怀的是学生作文选集，一字一字记录了90后学生们心中最纯真最真挚的感情与想法，引起我的强烈共鸣。其中有一篇写到高中学习的压力，记录着这样的文字；“高中在学校最好的班级上学，顶着全校父母的巨大压力，每天晚上都是考试，分分秒秒都在学习，5点多出宿舍，晚上11点回宿舍，上课打瞌睡，只能喝苦咖啡，导致现在一见到苦咖啡就想吐。”

看着熟悉的文字，我不禁思考着我此时的高中生活，我知道这种现状无法改变，只能适应，这就是现实，你不努力，你就会输在起跑线上。所以，谁说90后不努力，谁又敢说90后不成材，时代不同了，我想看问题的角度也会变得不同，所以任何的谴责都无法改变什么，或是任何的抱怨也都于事无补，还不如好好啃书好好努力。

即便这样，我想当我们为了自己为了以后好好努力之际，内心当然更希望能够能到父母老师的体谅与关心，我想这也会成为不竭的动力吧，所以90后的我们正在成长，90后的我们正在成熟，90后的我们知道责任，90后的我们懂得感恩，90后的我们正在慢慢蜕变。

总而言之，在这个喧嚣的社会，我们在努力着，在蜕变着……。

王小妮上课记读后感

《上课记》，王小妮著，中国华侨出版社出版，20xx年12月第一版。

一个好的老师，无论他面对的是怎样的学生，无论他教的是懵懂天真的幼童，还是所谓天之骄子的大学生，他最关注的，始终是“人”！但现实中，追求个人成绩的现象，或许是功利心使然，或许是考评机制使然吧！

读王小妮的《上课记》，仿佛看到一幅大学生生态图。让人纠结忧思，又感慨万千。常常思考教师对学生而言到底意味着什么，希望教师不是学生的管束者形象，而是能够共同成长的引导者。

教育行政单位对学校的管理，学校对教师的管理，是否也如教师对学生如出一辙？从上至下的思维模式，简单的规则，复杂的程序，对教育过程中的每一个人，是否都有足够的'关照和尊重？如果教师被伪尊重，学生恐怕很难得到应该的正尊重！

王小妮上课记读后感

《上课记》，王小妮著，中国华侨出版社出版，2011年12月第一版。

一个好的老师，无论他面对的是怎样的学生，无论他教的是懵懂天真的幼童，还是所谓天之骄子的大学生，他最关注的，始终是“人”！但现实中，追求个人成绩的现象，或许是功利心使然，或许是考评机制使然吧！

读王小妮的《上课记》，仿佛看到一幅大学生生态图。让人纠结忧思，又感慨万千。常常思考教师对学生而言到底意味着什么，希望教师不是学生的管束者形象，而是能够共同成长的引导者。

教育行政单位对学校的管理，学校对教师的管理，是否也如教师对学生如出一辙？从上至下的思维模式，简单的规则，复杂的程序，对教育过程中的每一个人，是否都有足够的关照和尊重？如果教师被伪尊重，学生恐怕很难得到应该的正尊重！

p155“一个正常的社会不是缺精英，恰恰缺少更多的平凡的好人。也许付出努力能启动这些年轻人身上潜行的未知的力量，也许他们能在漫长的日常坚守自己，也许如李提摩太所说，现代教育二十年可见成效。”

王小妮上课记读后感

《上课记》是王小妮在海南大学人文学院开设影视写作课程期间的教学笔记。从开始，王小妮开始在上课、和学生沟通交流的同时，将自己的所见所闻所感分年记录下来，《上课记》就是她从20到期间的”教后感“。作为一位诗人，王小妮有更为敏锐的心思，去反思自己在教学过程中的种种经验，也耐心观察着年轻学生们的精神和思考状态，这使得这本书蕴含着触动人心的力量。读这本书，仿佛为我们打开了大学生校园生活的一扇窗，透过王小妮细腻的笔触，我们看到了这些人们心目中的翘楚、精神上的尖顶锋刀，在今天的大学校园里所呈现出的彷徨、躁动又不失纯真的日常生活和思考。

一、值得反思的教育。

在《上课记》这本书中，有不少课堂实录值得教育人深刻反思。这里例举三个：

案例一：写作训练。

王小妮将一个木雕面具放在桌上，再插上一个新鲜的树枝，要求他们根据这幅作品完成一份课上作业。

让王小妮感到奇怪的是，班级里如此多的学生，只有三个人走到讲台前，用了半分钟不到的时间观察面具和绿叶，其他同学只顾埋头沙沙地写。更加搞笑的是，一位同学几天以后补交了一份作业，原因是当天他没来上课。

靠想象就能写出”所见“，是他们想象能力超强，还是无中生有随意编造的能力超强?王小妮一直强调亲眼所见，但对于这些孩子来说，似乎见与不见，并没什么关系。

案例二：小说《许三观卖血记》的续写。

当许三观知道一乐不是自己的亲生儿子，而一乐又打人闯祸，伤者家长三番五次催讨，接下来，该怎么办?王小妮要求学生续写后面的情节。

案例三：午休?突发事件。

麦田，一对青年男女倚着麦垛睡着了。这是凡?高的油画《午休》所呈现的场景。王小妮布置给他们的作业是：在此基础上进行扩展，写一个突发事件的来临。

学生身上所表现出来的种种行为，其实就是通过年复一年的教育，潜移默化地施加影响而成的。韩寒曾说过这样一句话：学生第一次说谎，就是从写作文开始的。这句话可能听起来不太舒服，但王小妮通过自己的观察，告诉我们事实就是如此。在整个求学的过程中，孩子们享受到学科之美、享受到探究乐趣的机会太少，绝大多数是被逼无奈，一边诅咒一边无可奈何地背诵和记忆。十多年痛苦求学生涯的不断累积，自然会促使他们把痛苦推衍到极致，用极端的想法来表达自己的愤怒和不满。整个求学的过程中，孩子们始终处在残酷竞争的环境之中，没完没了的排名，决定着自己在同学们心中的地位，决定着今后可能的学校选择，这让大家都没有安全感，这样的感觉必然会在他们的言行和作业中表现出来。

二、教师要学会自救。

不经意间，大学生全都变成了”90后“。和”80后“、”70后“相比，”90后“最为独特之处，就是他们与我国信息技术的蓬勃发展是同步成长起来的。信息时代的90后，自己就是自己的老师。只要他想得到的知识，一台电脑就能给足他全部知识储备，而一个老师如果还是照着老掉牙的教材”念经“，实在是浪费别人的青春和教育资源。

“90后”的学生如此，在新世纪出生的学生更是如此。他们更加个性化，更不容易被”忽悠“。早就懂得了什么是假的，什么是真的。做这样的学生的教师，如果不改变自身的教育观念和教学策略，要想赢得学生的喜爱是很难的。

但王小妮做到了。不仅她班级的学生爱听她上课，其他院系的学生也时常跑过来旁听，有一个学生因为逃了其他老师的课来听王小妮的课，还被扣了平时成绩的分数，但这个同学依然兴奋，因为他听到了自己喜欢的课。

听他们说故事，是王小妮最常做的一件事情。一个老师喜不喜欢听自己说话，十八九岁的年纪顷刻就能领悟。于是课间休息的楼道里，下课回宿舍的小路上，短信、邮件的往来之间，王小妮不用任何压迫的方式去挖掘什么，只需要观察和倾听。”所有他们说出来的，都是他们要说的。我不能变成一个调查人，变成一个到学生那里去挖煤矿的人，我回避这样，除非他们主动说。“学生是渴望和老师进行交流的，关键在于教师自己是否有诚心。真诚的交流对学生所施加的影响，往往要比教学内容本身大很多。

改进课堂教学，是王小妮一直在探索的事情。王小妮是教影视写作课程的，但她发现，学生们对周围世界的冷漠和不关心实在超出想象。只要和自己无关，无论多么重大的事情都提不起兴趣。王小妮曾问起一个新闻，八十人中只有一个知道，仔细追问，这个同学还是偶然捡了别人丢弃在石凳上的一张废报纸，顺便看了几眼。王小妮认为，那些重大或微小的时事新闻，在这个所谓全球化的时代，时刻触碰着人们的底线，每个成年人都应当及时了解，得出他自己的判断。不能让这些青年知识分子以为这世界上他准备承受的就是作业，就是分数，就是考试，就是学位证书，就是好工作，就是赚大钱过着人上人的日子。于是，她坚持在课堂上加入新闻环节，让大家来讲新闻、说新闻。逐渐地，这样的做法成了最吸引学生的环节，很多人就是冲着新闻环节来听课的。

王小妮认为，把课上要讲的内容设计好自然重要，但不是最重要，一个老师对他的学生要付出人和人之间的最平常朴素又真诚的情感……她是这样说的，也是这样做的。王小妮的付出换来了这些年轻人”单纯而又热烈的友情“，他们在她的手机、邮箱里留下各式各样青春的信息，带给她快乐和希望。很多年以来她一直对”我“以外的世界没有投入过热忱和主动，去上课时却感到自己急着要同他们交谈;去上课，变成了自我梳理自我更新的历程。一个原本悲观的人能这么做，”想想原来是在自救啊“，”说是你教育了他们，其实你从他们那里得到了太多“，”能站在他们中间真好，真是幸运“。

其实，如果你认真阅读《上课记》，你会感到，王小妮并没有很高深的教育学、心理学的知识和技巧，有的时候，你还可以从她的文章中读出面对学生种种困难时的那种无奈。但她对每一个学生都充满了善意，她愿意停下脚步，俯下身子，倾听年轻人絮絮叨叨甚至词不达意的述说。真正的教育是不需要太多技术的。只要有爱，就够了!

三、用心去践行责任。

在王小妮的课堂上，曾因为学生对中学生活的怀念，引发了一个话题，就是让学生自愿学出对自己的价值观有影响的中小学教师。结果，只有四分之一的学生写了出来。

徐飞同学给王小妮介绍了他的中学语文教师吕淑英老师，她不知觉中散发出的对诗的热爱，熏陶影响着她身边的小孩子们，这和什么绩效工资升学率争先进等等都没有关系，完全超越了生存的层面。

做一个好教师，对学生一生的影响是很大的。但显然，有不少孩子，在整个求学期间，没能遇到几个好老师。

做一个好老师，需要用心。王小妮做了教师没多长时间，就察觉到了当老师的乏味。”其实学生和你同样的细腻，只是你能不能唤起他们的细腻。你像木头似的讲，他们也就像木头似的听。“她开始摸索如何能讲得更好的方式，像写文章一样不断地进行调整，上课的四个月里几乎放弃了全部的个人创作。同时她也慢慢转换施教者的角色，仔细倾听来自讲台下的声音。

王小妮在《上课记》里写道，”做个好老师也许不难，但真正的问题远比做个好老师要复杂。“六年的时间里，她不断感到一个人的想法和力量太渺小而不切实际，然而记录和写作的过程又时时掀起一种飞蛾扑火的冲动，牵引着她向她所理解的好老师靠近。

读《上课记》，让我联想起李镇西，联想起史金霞，联想起很多在一线坚持改革和探索的先行者。我相信，他们都有过类似的内心纠结，但都坚定不移地在自己设定的课改目标上跋涉前行。星星之火，可以燎原。希望更多的人像王小妮、史金霞这样，不仅用心去做，尽到自己的责任，而且还要将所作所为发表出来，让更多的人所理解，产生行动的愿望。当这样的队伍逐渐壮大起来的时候，教育新的春天就会到来。

感谢史金霞老师，向我推荐了这本好书。

王小妮上课记读后感

真是本好书，拿起来就放不下，一气儿能读完。如果你有我下面要写的这三点体会，或者说问题，那推荐你看这本书。

第一，王小妮写得真好。她这个写得好不是所有人都欣赏，但正好对我的脾气，我喜欢这种成精后的简单朴实。这类写法的好儿，好有一比，像石涛的山水，像齐白石的花鸟，看着土，其实禅。我要是真能有那么一天，能写出王小妮这样的文章，我就不干工作了，回家写自己的故事。

第二，王小妮洗练人生，慈悲怜悯。她对八十后，特别是农村出来的大学生有慈母心肠。她对他们的观察我全盘接受，我也深有体会，我也有太多感触要说，还没讲出来，她讲得好，讲得有水平，讲得我心服口服。要有个王小妮这样的朋友该多好哈，一定会受益的。我会继续追王小妮的书。

第三，王小妮对问题不回避，有底线，但是她也不急嗤白咧地和人辩论。这点儿，我不行，我还是愤青，我心里一直幼稚地以为在追求真理上，可以不必在乎方式方法。看样，在合理诉求上，在不伤和气的原则范围内讨论问题，应该是我要学习的。

《棋王》小说读后感

从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。

王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。

知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……而後，棋王看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。

“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。

“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。

“一日不吃，棋路都y”。

这是我最喜欢的三段话。在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值，这就是我最大的收获。

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《棋王》小说读后感

初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹：真是好书!

其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。

“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完?只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……”

不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。

作者和王一生(棋王)在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。

这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。

后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表露无疑：

“我(棋王)问他天下大势。老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。这每天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”

知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。两人因棋相好。

同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。

后来，知青们到地区参加运动会，其中有象棋比赛，棋王去晚了，没报上名，倪斌把自己一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌据说可以留在地区，棋王也有望参赛。

但棋王拒绝了，他觉得那是出卖自己，出卖象棋，他的方法很简单，不参赛，但是要挑战获奖的前三名。结果，那一天，十个获奖的选手和棋王进行了一场一对十比赛。

一张棋盘，承载了一个人的梦……。

《王小波散文》读后感

在看王小波生平简介的视频中，说实话，我的脑海里从未闪现过这样一个人的名字，我不了解他的事迹，更不知他的性格特征，亦不知他对自己所处的那个时代的人生观和价值观是什么样的。

留给我印象最深刻的是《关于崇高》，他用自己的方式表达出自己内心的真实情感，用犀利的语言揭露了那个时代社会现象中种种丑陋的一面。真的和鲁迅有一拼，别人不敢说的话，他都毫无保留地用笔来代替他想说的话。记得《关于崇高》篇中，一位知青为了能把冲到泛滥的河水中的国家电线杆给捞上来，而丢了自己的性命，此后，便赋予他英雄烈士的称号，他在书中说道：“难道一个人的命还没有一根木电线杆值钱吗？”这一句话赤裸裸地摆在读者的面前，让我不得不为之震撼，处于那个知识青年上下乡的时期，人们稍稍说错一句话，都可能会被视为反动，而他甘愿冒着那样的危险，也要把自己心里最真实的想法表达出来，这样才会觉得痛快，即便自己改变不了什么。

他说崇高是要看什么事情而定的`，一个人的生命就这样结束了，却是为了一根捞不上来的电线杆，值得吗？我觉得在他的眼里，所谓的崇高不是为了那些无价值的事物而牺牲自己的生命，而是要看自己有没有你那种能力，如果没有，何必为了那种虚无缥缈的东西白白浪费自己的生命呢？我敬佩他那种不满于现实却又敢于和现实辩解的精神，他不同于凡人，就是满足一下自己的虚荣心，而是以自己的原则处理事情，他说了平常人不敢说的话，做了平常人不敢做的事，不是他戴着有色眼镜看世界，而是世界每个角落的人们想要用恭维来充实自己的生活，而他的话语正是在唤醒人们生活在那种虚无缥缈状态下的心灵。

王小波读后感

先须要说明的是，这世上肯定还有人写的东西，比王小波更能打动我。我只是看到媒体、网络上都在议论他和他的作品，才引发好奇，试着去读一些他的作品。那些比王小波写得好的人，我只能感叹他们的运气不好，没有被这个社会挖掘出来，成己之名，施惠于众。但又一想，人家还不一定愿意被发现，也不屑为人之师，我这是在瞎操心。

再者，我根本没有能力将王小波和他的作品做全面细致的分析，好在这样的事自有人去做。所以这个读后感是零零星星的、断断续续的。听说人身上有几个穴位特别敏感，在王的作品里，有几个地方像是点中了我的几个敏感穴位，那种感受倒是记得很深。读后感就围绕着这样的感受来写。

最后，我觉得挺对不起王小波的，因为我读的是盗版，中间有不少错字。我有时想，就因为我看盗版，让王小波损失了一些收入，这是对人家辛勤工作的不敬。我就不说“很多人不都在看盗版吗”这样的话了，就把看盗版王小波作品的不安说出来，并决心以后要是有我喜欢的作家的作品，一定去买正版来读。

喜欢王小波是从《沉默的大多数》开始。最先听到他，人们总是带出《黄金时代》《白银时代》和《青铜时代》，还造了个“三部曲”，让人想起了中学的高尔基。因为中学语文给我少年时的心灵留下了痛苦的记忆，一听这词就不舒服。大家议得再热烈，几乎是无动于衷。后来，又听说他的《沉默的大多数》，还是没有阅读的`兴趣，直到有一天，在报上读到一条消息，说复旦大学自主招生，向前来面试的学生提出问题，其中一个是：《沉默的大多数》作者是谁？这就引起了我的好奇，于是在地摊上买来一本读了起来，顺便说一下，这书都摆上地摊了，地摊的小书贩卖的书绝对是畅销书，不然的话，人家小书贩怎么赚钱。这更说明这部书有“文章”。

读完以后，我的感想有这么几条：

一是思维的力量和乐趣。

读了王小波后，我才知道原来人是要思维的。这话听起来有些娇情。但我以为不是。你要让我对此做个科学的分析，我做不来。就觉得人人都会思维，但要独立地思维，这点很重要。

独立这东西在中国特别珍贵难得，为什么？社会环境不好。往大处说，大清垮了，中国处处受人欺，革命了几十年才获得独立，死了多少人，费了多少财？这不是说着玩，有史实为证；从小处说，中国的家庭往往就是一个封建王朝，父母养育不容易，但是十八岁以后，要想独立做点啥，还要处处受到牵制。

我觉得人格独立的前提是思维独立、思维独立的前提是质疑。思想不独立主要是不敢质疑或没有养成质疑问的习惯。在这方面，不必从大处说起，犯忌。从自己的经历说说倒也可以小喻大。上中学的时候，老师总是当着全班的面，夸某位女生好，说她如何品学兼优，并号召我们大家向她学习，我们那时也很配合，努力学她。但效果并不好，搞得将自己的生活习惯都搞乱了。回过头来一想，老师那样做没有错，他总是想用榜样的力量来激励大家，奋发向上。但我的经历至少可以证明一点，榜样的力量不是对每个人都有效的。

喜欢上思考之后，我的话少了。这使我很欣慰。我经历过话多的时候，与现在对比一下，我认为那些话多的人如果不是思维缺乏深度，起码也表明人的心是很躁的。话少之后，会有很多思考的时间，考虑问题也渐渐周全起来，做事也有些靠谱了。做事靠谱，就会心安理得。所以，我觉得这样很好，愿意继续这样下去。

说到思维的乐趣，我也是最近才感觉到的。学文科的，感性思维强。什么是感性思维？，大概意思是从一滴水能一下想到大洪水，跳跃、不着边就是感性思维吧；但读了王小波之后，我觉得理性思维更有乐趣。从王小波的经历来看，理性思维可不是好玩的，需要什么数学、逻辑知识，或者说理科知识。这方面的知识我缺乏得很，是不是就不能进行理性思维了。恐怕也不是。什么是理性思维？我的理解是：在日常生活中，想什么事得靠谱。比如，看到了一个问题，我就开始想：这是怎么回事？我将与这个问题相关的各种因素都在脑子里分析分析，没准儿还要动手查资料、做个试验、实地查看、找个朋友请教一下什么的，再试着想一个应对的办法。这个过程往往把脑子搞得很累，但会乐此不疲。这似乎就是王小波常说的思维的乐趣吧。

猫王小说读后感

上课记读后感

《上课记》这本书最令人我感动的地方，是字里行间处处流淌着作者对他人的痛苦和迷惘的深刻同情和理解，尤其这“他人”是一个个来自农村的大学生。那样容易被忽略的一群人，在作者王小妮的笔下和眼前，却一个个都鲜活生动。正如她所说：“留在我手里的只是一张快翻破了的学生名单，密麻麻的人名后面是四个月来随手标记的各种符号。别人看那就是一片名字，而哪个姓名背后不躲藏着能随时跳出来的活生生的面孔和表情？”

如果你是一位老师，你应该会明白，在看待学生时，不是只看到把他们捆绑在一起的这个群体，而是看到群体里的“每一个人”，这不是一件容易的事情，要深刻地理解“每一个人”更是难上加难。这是怎样谦逊真诚宽广的一个灵魂！无怪崔卫平在序言中说，这是我们这个时代最好的灵性教育读本。

读这本书时，我总是频频被这样的“看到”所打动。

她看到雷成虎下课独自站在讲桌前翻看一篇讲一个四川贫困乡村出来的学生五次复读的文章，有人凑过来，雷成虎马上闪身离开，缩回角落。她看到一个女生不愿意去捡一只滚到两米以外的鸡蛋。一个女生，一节课上课始终趴在课桌上，她关心的是这个女生是否睡眠不足。学生在作业中直露地说出：“我想我需要钱。”她找到这个学生，避开人群，和学生私聊，她看到这个学生“满脸的眼泪，扑扑拉拉的，不是流眼泪，是泪如泉涌。”一个学生写自己家庭的心酸经历写得非常好，她在课上提到这个学生的作业，学生紧张得满脸通红坐立不安，她看到了，赶紧改口说文章有点长，不详细读给大家了。申报助学金的学生被要求当众举手，将贫困的家境长时间裸露给大家看，她痛心地发问：“一个十八岁的孩子因为家境贫寒就得长时间当众举手，他们的心理不需要安全感？”。大一学生被当做“滥竽充数”的一群，被安排去听没人愿意听的讲座，她为此愤慨：“没人想听的讲座就该让座位通通空着。”她竭尽力气，以尊重的方式，去看到教室里的“每一个”，哪怕是躲在角落里，从不发言的学生。

整本书中，这样的“看到”俯拾即是。对王小妮来说，关注和理解个体是一种本能的自觉的选择。课堂上的随时留意，课后的细微观察以及持续深入的思考，让她的记叙显现出一种强烈的生命力，和一种浓厚的人文关怀。字里行间，处处闪烁着“人”的尊严和光辉。

王小妮说她在写《上课记》的时候几乎没法进行别的写作。她愿意花更多的时间去批阅作业，去与学生进行一对一的交流，去关注到那些沉默的群体，去引导学生将眼光投向更广阔的世界。所有的这些事情让她能够更充分地接触到她的学生，更深入地了解她的学生。她说，“直到2009年终于明白，把课上要讲的内容设计好自然重要，但不是最重要，一个老师对他的学生要付出人和人之间的最平常朴素又真诚的的情感，人文学科的课业，讲授者不投入情感，课是不可能上好的。”

我相信她的课一定上得很好，因为好的教育正是从看见每一个独特生命个体开始的，她的学生在她的课堂上得到了真诚的尊重。最可贵的是她不仅自己看到这些真实的隐蔽的细节，她还引导学生去触摸生活的质感，用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去思考。

余青娥的文章里面有很多来自生活生活本身的灵动细节，她珍视这些来自乡村的学生他们全部的乡村经验，因为这些经验里才有他们自己的独到发现。作为文学课的老师，她知道自己本该关注那些喜欢文学的孩子，可是她并不喜欢那些把文学当做漂亮锦衣的学生。她让学生抛弃“好词好句”，直接说出自己真实的想法和原本的感觉。她让学生练习拆解成语，把固定的结构打破，恢复语言的活力。她直言，她的目的就是要消灭模式，她希望学生获得开放的眼界和思路，学会关注发生在每一个人身边的看起来微不足道的小事情，时刻做一个有准备有头脑有创造力的人，她说：“我们不是要造八十块标准的红砖，我是没有模胚的。”

人一旦用自己的眼睛去观察，用自己头脑去思考，他的表达就开始有了真实的生命力。这种生命力体现在写作上，就是一种真诚的写作态度，这既是王小妮对自己的要求，也是她对学生的要求。有人跟她说，《上课记》这样的观察记录太平常，没有新奇感。她说：“我还是紧守个人见闻的界限，在《上课记》中，坚持只写我亲眼所见的。”这样的写作观背后是一种真诚有质地的人格。对于假大空，王小妮有一种本能的抵触。她教学生摒弃“好词好句”“模式”“程式化的语言”，写出自己真实感受，其实就是在教他们要做一个真诚的人，不要为了利益不择手段。

教育写作有多种方式，王小妮选择了一种波澜不惊的流水账一般的方式，记录了教育生活中触动她的那些瞬间。我想这个选择应该并不是偶然的。刘铁芳先生在《给教育一点形上的关怀》一书中说：“叙事作为一种生命的姿态，意味着我们会随时留心、充分关注生命周遭的细节，并且懂得随时收集、珍藏、爱惜这些细节。”

叙事的姿态本身就包含着作者对教育的理解，从《上课记》中许多的故事，都可以读出王小妮对教育的本质有着清晰的认识，但她鲜少谈论自己的教育理念。这一点，让我想到了卢安克，卢安克说自己没有什么教育理念，他只是去观察学生，然后让他的教育去适应所观察到的实际情况。卢安克面对的是留守儿童，他说：“我必须把学生原有的不理想的情况和特点当成我做法的根据。为了这一点，我就要去观察，再观察，要适应，再适应，不要根据我对于理想学生的想象来决定我的做法。”王小妮面对的学生大多是混混沌沌被调剂过来的农村孩子，他们带着自己独特的人生经历来到大学，很多学生心理上满是生活的创伤，他们也不是理想的学生。王小妮所做的也是观察，再观察，适应，再适应。没有高高在上的说教和训斥，她说，“相信他们在自然长大的过程中自生出判断力，谁也不比谁高明，现实才是最高级的教授，是讲述希望的唯一导师”。当学生暂时难以认同她对于金钱的理解，她只是说“我把我的话寄存在他们那里。”她有自己的坚守，也有自己的挣扎，在书中全部真诚坦露。这也是这本书打动我的地方。

我想，好的教育就是从看见每一个鲜活的生命个体开始，好的教育就在师生真诚的交往之中。