元宵节是一个家庭团圆的时刻，许多人会回家与亲人共度这一天。希望大家能从下面这些元宵节总结范文中找到一些灵感和写作技巧，写出一篇令人满意的作品。
元宵节赏花灯的习俗
汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的'亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。
元宵节赏花灯习俗始于何时 闹花灯的“闹”都有哪些讲究#e#正月十五闹花灯，一般要从正月十三扎彩灯开始。老北京的年禧歌谣有“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明……”也就是说，正月十三日为“上灯”；十四日为“试灯”；十五日为“正灯”；十七日为“罢灯”。从正月十三这天起，人们就开始张灯结彩扎彩灯啦！
闹花灯，除人们自制灯笼外，还有许多专制灯笼的作坊和出售灯笼的山货铺，其中最热闹的自然是灯市。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，各铺户俱张挂纱绢、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城，其中最繁华、规模最大者有东四牌楼、西四牌楼、地安门、鼓楼、正阳门、厂甸。当时，最热衷于挂花灯的是店铺，以糕点铺、布铺、绸缎庄为主，它们挂出大小、高矮、方圆形式不等的花灯，有传统的纱绢、玻璃、羊角灯及西洋灯款式之别。上面绘有古代传说故事，如列国、三国、西游、封神、红楼、水浒、聊斋、精忠传、三侠五义等，或梅、兰、竹、菊等花卉，或龙、凤、鸾、虎、虫、鱼等飞禽走兽，无不颜色鲜美、妙态传神。早年间，位于地安门外大街的聚盛公干果铺，还经常搞冰灯展览，惹来大批群众围观。
元宵节又被称为“灯节”、“上元节”、“元夜”、“元夕”，最早是先秦时期楚国人的习俗，楚国人要在这一天祭祀他们心目中主宰宇宙一切的神“太一神”。即屈原所著《九歌·东皇太一》里面的“东皇太一”，也叫“泰皇”。作为楚国人的后裔，汉文帝的时候，正式下令将祭祀“太一神”的正月十五命名为元宵节。此后，元宵节逐渐流行了起来。
老北京人关于元宵节的习俗，最主要的就是赏花灯和吃元宵了。自元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都将张灯观灯为一大盛事。唐玄宗时已发展成为全民性的狂欢节。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。到了明代，朱元璋又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，花灯焰火照耀通宵。清代之后，虽然宫廷不再办灯会，但日期缩短为五天的民间灯会却仍然壮观。
元宵节赏花灯习俗
汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
赏花灯是老百姓过元宵节的一件乐事，也是至今仍广为流传的一项活动。关于元宵节赏花灯的由来，民间有许多说法，其中一个神话传说甚是有趣。
传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的'被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，犹如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。过了好久，一位老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
时至今日，赏花灯仍然是元宵节的一项重要活动，在正月十五那天，各地庙会、公园便纷纷推出赏花灯的活动，届时天上繁星万点、地上火树银花，人间一片欢乐祥和的景象。
元宵节赏花灯习俗始于何时 闹花灯的“闹”都有哪些讲究#e#正月十五闹花灯，一般要从正月十三扎彩灯开始。老北京的年禧歌谣有“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明……”也就是说，正月十三日为“上灯”；十四日为“试灯”；十五日为“正灯”；十七日为“罢灯”。从正月十三这天起，人们就开始张灯结彩扎彩灯啦！
闹花灯，除人们自制灯笼外，还有许多专制灯笼的作坊和出售灯笼的山货铺，其中最热闹的自然是灯市。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，各铺户俱张挂纱绢、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城，其中最繁华、规模最大者有东四牌楼、西四牌楼、地安门、鼓楼、正阳门、厂甸。当时，最热衷于挂花灯的是店铺，以糕点铺、布铺、绸缎庄为主，它们挂出大小、高矮、方圆形式不等的花灯，有传统的纱绢、玻璃、羊角灯及西洋灯款式之别。上面绘有古代传说故事，如列国、三国、西游、封神、红楼、水浒、聊斋、精忠传、三侠五义等，或梅、兰、竹、菊等花卉，或龙、凤、鸾、虎、虫、鱼等飞禽走兽，无不颜色鲜美、妙态传神。早年间，位于地安门外大街的聚盛公干果铺，还经常搞冰灯展览，惹来大批群众围观。
元宵节又被称为“灯节”、“上元节”、“元夜”、“元夕”，最早是先秦时期楚国人的习俗，楚国人要在这一天祭祀他们心目中主宰宇宙一切的神“太一神”。即屈原所著《九歌·东皇太一》里面的“东皇太一”，也叫“泰皇”。作为楚国人的后裔，汉文帝的时候，正式下令将祭祀“太一神”的正月十五命名为元宵节。此后，元宵节逐渐流行了起来。
老北京人关于元宵节的习俗，最主要的就是赏花灯和吃元宵了。自元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都将张灯观灯为一大盛事。唐玄宗时已发展成为全民性的狂欢节。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。到了明代，朱元璋又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，花灯焰火照耀通宵。清代之后，虽然宫廷不再办灯会，但日期缩短为五天的民间灯会却仍然壮观。
元宵节习俗
赏花灯是老百姓过元宵节的一件乐事，也是至今仍广为流传的一项活动。关于元宵节赏花灯的由来，民间有许多说法，其中一个神话传说甚是有趣。
传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，犹如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。过了好久，一位老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
时至今日，赏花灯仍然是元宵节的一项重要活动，在正月十五那天，各地庙会、公园便纷纷推出赏花灯的活动，届时天上繁星万点、地上火树银花，人间一片欢乐祥和的景象。
汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的'吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。
元宵节赏花灯的习俗作文
清晨，太阳升起，鸟儿在窗外叽叽喳喳地叫着，好似在说：开学啦！开学啦！快起来，快起来！于是，我早早地起了床，心里怀着兴奋和喜悦，向学校走去。
到了学校，我和同学谈了谈，就下去参加开学典礼了。在操场上，我看见了一个个五彩缤纷的灯笼，那些都是一、二、三年级小朋友做的，一个个可爱的小灯笼，仿佛正冲着我们笑呢。开学典礼结束之后，李老师说：“全班分成男女两队，分别从两边开始观赏。”
这些花灯可真漂亮啊！有红色的、黄色的，还有彩色的……还有用易拉罐做的，用光盘做的，用纸杯做的，真是五花八门。突然，有一位同学叫到：“啊！这里有一个用水果皮做的灯笼。”什么？还有用水果皮做的灯笼！我吃了一惊，连忙走过去瞧了瞧，只见一个桔子皮被叉了好几个洞，被挂在上面，真像一位犯人。
接下来，我们又去看了各式各样的灯笼，虽然有的漂亮，有的丑陋，但是他们都是一、二、三年级用自己的巧手做出来的，这些灯笼寄托着他们童年的一颗纯真的心。而做灯笼的过程一定能成为他们童年的美好的记忆啊！
看着那一个个五颜六色的灯笼，看着一个个学弟学妹可爱的笑脸，我的心中不禁感叹：这些学弟学妹，他们付出了他们的心血，我们一定不能破坏那些灯笼，要好好地保护它们，不然，他们不仅会伤心，而且付出的心血也会完全被我们毁坏掉。让我们一起行动起来吧！保护灯笼，是我们的责任，我们一定不能让孩子伤心。
元宵节赏花灯习俗来历
元宵节有赏花灯的习俗，那么，你知道该习俗的来历吗?以下是本站小编为大家整理的元宵节赏花灯习俗来历，欢迎大家阅读。
正月十五元宵节，又叫灯节、上元节，届时家家挂灯，人人赏灯。关于元宵赏灯的来历，这里有个十分曲折动人的传说。
汉武帝时，有个足智多谋、诙谐滑稽的东方朔，武帝十分信任他。宫门森严，他却可以随便出入，以随时取悦皇上。他外表随便，内心善良，常为宫中彩女向武帝求情。
这年腊月，一连下了几天大雪，东方朔去御花园给武帝折几枝梅花，忽见一个宫女哭着向玩月池中跳去，慌忙上前拉住。细细一问，她叫元宵，家住长安城外山上，家里还有父母、妹妹，进宫之后再没见过他们。每逢佳节倍思亲，近几日风雪交加，愁闷不堪，想与家人见见面，又怕武帝不允。思来想去，还不如一死了之，黄泉之下再与父母相会。
东方朔安慰了她一番，答应设法让她与家人团聚。他出皇宫，离长安，到元宵家里如此这般地安排了一下，然后就回到长安，在大街上卖起卦来。人们久仰东方朔的大名，争着前来求签问卜，得到的都是“正月十六火焚身”的卦语。众人大惊，纷纷求教解脱的方法。东方朔郑重地说：“正月十三日，火神君会来长安察看地形，你们可到城西北十里的大路口等候。天到未时(约下午一时到三时)，会过来一个骑红色毛驴的红衣姑娘，她就是奉旨焚烧长安的火神君。你们前去拦路哭求，或许有救。”
人们听了，互相串联，相约多邀一些人，去十里铺大道口等候。正月十三未时，果见从西北方向过来一个骑着红色毛驴的红衣女子，众人连忙上前苦苦哀求。姑娘道：“我是领旨火烧长安的，玉帝到时候要亲自站在南天门察看的。你们既然求情，我把抄录的偈语给你们，可让皇上想想办法。”
人们拿了火神君赐给的红贴，回到长安跪在午门前，要把贴子献给皇上。汉武帝接过侍卫们传进来的红贴，见上面写着四句偈语：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜。”武帝看了吓得魂飞魄散，忙请东方朔商量应付的办法。东方朔禀道：“听说火神君最爱吃汤圆，宫里的元宵做得一手好汤圆，火神君也会知道的。皇上可在十五晚上，让元宵做汤圆祭献天神，再传谕全城百姓家家做汤圆，一齐敬奉驾临长安上空的火神君，想来她会心软下来不再放火的。同时，您再下旨让京城臣民一齐动手做花灯，于十五、十六晚上在大街小巷、内屋外院一齐挂上红灯，从天上看起来就好像满城大火，这样，便能骗过在南天门察看的玉帝。此外，再令城外臣民届时进城观灯，皇上与皇后、妃子、宫女，分散在人群中去街上赏灯，驱灾解难。”
武帝大喜，依言而行。正月十五，太阳刚向西天斜挂下去，人们已纷纷张灯结彩准备起来。武帝带了皇后、妃子，皆穿便服，在几个也穿着便服的亲近大臣和侍卫的保护下，混在人群中去街上观灯。宫女、太监们也三三两两上街而去。华灯初上，万灯争辉，各种火伞、火马、转子莲、花筒、炮打四门、火龙摆尾等花灯呈奇争彩，颇为壮观。元宵的妹妹领着父母也来长安观灯，当她看到写有“元宵”字样的大宫灯时，忙叫姐姐的名字。元宵早在这里等候，见父母妹妹果然赶来，忙扑到母亲身上。亲上团聚，互叙衷肠。
十五夜平安过去了，十六夜也平安过去了，元宵与亲人团聚了两个晚上，心情十分欣慰。由于东方朔的努力，以后每到正月十五，人们就过灯节，并逐渐流传到各地。这一节日因元宵而起，故称“元宵节”。又因元宵节要吃汤圆，汤圆以元宵做得最好，所以也称“元宵”。
民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位;神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。
灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。
古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍元宵节灯诗。
生为具有驱魔降福、祈许光明之意。
在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。
也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯“照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。
“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。
传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。
元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天;宋代又在十六之后加了两日，为五天;明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。
上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏。
元宵节赏花灯作文
在元宵节，赏花灯是个传统的习俗，那么，关于赏花灯，有哪些讲究呢?以下是本站小编为大家整理的元宵节赏花灯。
作文。
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今天，是农历正月十二，奶奶带我到中山公园去赏灯。中山公园人山人海，一座座花灯流光溢彩，犹如满天的星星洒落在人间，给寒意未尽的公园增添了几丝春意。
中山公园的灯各种各样，而每一座灯展里都会表达一个深刻的内涵，那精致漂亮的花灯是灯展工作人员智慧的结晶，他们用辛勤的劳动给我们带来了快乐。
元宵节到了，人们一直期待着这一天。夜晚，我们全家一起来到白鹭洲赏花灯。
到了白鹭洲，映入的是一片灯的海洋，加上周围绚丽的夜景，此时的白鹭洲仿佛成了一座不夜之城，人们在城里悠闲地走着，观赏着各种各样的花灯。最引人注目的是那只健壮的老虎，它站在最高的灯架上，似乎要一越冲天，不愧是虎虎生威哪!
接着我们观赏了“宝莲灯”、“喜羊羊与灰太狼”等各种各样、五颜六色的花灯，有体现古代人们的生活，有体现现代人们的生活，还有形态活泼的卡通，让人目不暇接我突然觉得自己也是一个花灯，穿着雪白的衣裳，带着一对翅膀，拿着一根魔棒，好像一位善良的天使。轻轻的飘在这座不夜城上，祝福着人们快快乐乐、开开心心地过元宵节这一天，也祝全国的小朋友快快乐乐的成长。过了一会儿，我才记起我不是花灯，我是在赏花灯呢!
这时，我忽然听见远处传来美妙的音乐声，我赶紧拉着爸爸妈妈的手向传来的声音方向跑去，原来是音乐喷泉，各种各样的水柱随音乐的旋律变化的形状，在各种灯光的照耀下五彩缤纷的画面人们坐在椅子上，享受着动听的歌声。
我爱白鹭洲的花灯啊!
中国有很多传统节日，例如端午节、重阳节等等。元宵节是我最喜欢的节日，因为在那天可以观赏各种各样的花灯。那么元宵节为什么要赏灯呢?这里面还流传着一个美丽的传说。
话说古时候某年的正月十五，一个文人在皇宫的花园散步。突然，他听到走廊传来了抽泣声，便走过去看。原来是一个宫女坐在长椅上哭。文人问她：“你叫什么?为什么要哭呀?”宫女说：“我叫元宵。这几天过年，我想回家看看父母。可是，皇宫中不允许宫女出宫。”听了这话，文人非常同情她，就为她想了一个主意。
文人骑马出宫，来到大街上。他对老百姓们说：“今晚，火神会降临人间，你们都要在门上挂一个红灯笼。谁不挂，谁家就会发生火灾。”文人又给皇上写了一封信，信上说，今天晚上皇宫中要发生火灾。只有宫中所有人都出宫赏灯，才能避免这个灾难。皇上看完了信，立即下令让皇宫中所有的人在今晚出宫赏灯。
这天晚上，宫中的人果然都出去赏灯了。文人让元宵趁此机会回家。元宵来到大街上，发现家家户户都挂着红灯笼，街上灯火通明，非常好看。
从此，正月十五赏灯便成为了中国的一个习俗。大家都把这一天称为“元宵节”。
元宵节赏花灯作文
一年一度的元宵节到了，这个晚上，我和爸爸、妈妈去了泉州文庙广场赏灯展，一点儿也不夸张地说，什么样的灯笼都有。那里简直是灯的海洋，光的世界。
我继续沿着小道走，来到石拱桥上面，看到了一个和大自然十分相似的“谐园”。里面有用花灯制成的几只公鸡正弯下腰在争夺食物，几只仙鹤在水里捉鱼，还有一对鸳鸯在亲热的“谈话”。孔雀张开美丽的羽毛，正在向游客们炫耀它们的美姿，一条瀑布飞流直下，一片和谐的景象，让人忘却周围的喧闹。
我看了一盏又一盏的灯，看看这盏小兔灯很漂亮，看看那盏小兔灯也很可爱，看得我眼花缭乱，不知道该看哪一盏，恨不得把自己喜爱的花灯全部搬回家。
欣赏着这美丽的花灯，我在心中默默祝愿着我们的生活要像花灯一样璀灿多姿！
元宵节赏花灯作文
一年一度的元宵节，怎能少了花灯这个主角呢？今年，我们学校又举办了观花灯，猜灯谜这个有趣的活动。
花灯展举办在学校东大门的门口，这些形状各异，五颜六色的花灯全都是出于同学们的心灵手巧，虽然没有街上卖的花灯精致，但它们构思巧妙、创意新颖、各具特色。
我们是第二节课去观赏花灯的，第一节课我们已经迫不及待了，盼星星，盼月亮，第二节课终于到了，我们来到东大门的门口，便再也忍不住了，像小鱼似的散了开来。
瞧！那小巧玲珑的兔子灯，小小的红色眼睛，三角形的嘴巴，短短的尾巴，可爱极了。那威猛高大的老虎灯，正向我们瞪着铜铃般的眼睛，张开血盆大口，像真的一样；看！那边一个荷花灯，颜色鲜艳，含苞待放，一片片荷花瓣白里透红；再看，荷叶上还停着什么，哦！原来是一只青蛙，可爱极了。那边的一盏灯最有趣，一个用二十个红包做成的花灯，形状应该是正方形的，四个红包一层一层的，非常有层次感。
可这么多的花灯中，最吸引人眼球的当然是那个汤圆灯了。一个用纸做的碗，里面同样有几个用纸做的汤圆，上面分别贴着父，母，儿，女四个字，这个汤圆的寓意已经很明显了，就是团团圆圆，一家人在一起，比什么都重要。
再看看人群，人山人海，人简直比花灯还要多。同学们有的三五成群，有的一人独行。只见一个女同学，站在一个花灯下，看着谜面，一会儿用笔敲敲脑袋，一会儿抓抓头冥思苦想；另一个男同学，站在一个花灯下，愁眉苦脸的，绞尽脑汁终于想到了，高兴地一跳三丈高。有几个同学在一起讨论，各说各的意见。我看到了一个谜面显微镜，打一成语，我一下就想到了，应该是大眼瞪小眼吧。还有一个谜面双木不成林，打一字，应该是相。有的同学抓不到灯谜纸，一跳一跳；有的同学猜到了，手舞足蹈；有的同学虽然没猜到，有一点灰心，但不服输，继续猜下面的谜面。
快乐的时间总是过得很快，不知不觉中，欢乐的猜灯谜活动便落下帷幕了。虽然观花灯，猜灯谜的热闹场面已经结束了，但我们还是意犹未尽，希望下次猜灯谜活动更精彩，花灯更美丽。
元宵节挂花灯赏花灯的传说
关于元宵节赏灯习俗的由来，历来流传有几种说法。一说过去有元宵燃灯之俗，此俗始于汉代，汉明帝永平年间（公元58－－75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。
虔诚的汉明帝为了弘扬佛法，就下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
关于元宵燃灯观灯的另一种说法，则说元宵燃灯的习俗源于道教的“三元说”，即农历正月十五为上元，农历七月十五为中元，农历十月十五为下元，而主管“三元”的分别为天、地、人三官，其中天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节成为灯节，至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年（7）正月十五重开宵禁，命点千盏花灯，张灯三夜，成为一时之盛。到了北宋乾德年间，放灯时间又增至五夜。起于十四，止于十八。更为兴盛。故有“宋时汤圆隋时灯”之说。而且在宋代出现了灯谜，即将谜语系于灯上，使人们在赏灯之际伴以猜谜，更添情趣。“灯谜”一词即源于此。
明永乐七年，宫廷下诏：“元宵节自十一日始，赐节假十日。”成为历代最长的灯节，也形成了全民性的节日。到了清代，灯节假日改为四天，但盛况不减。从正月“十三上灯，十四试灯，十五正灯。”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕。
传说一：汉文帝与火德星君。
西汉时，文帝做了一个梦，梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝非常恐慌，便召来群臣计议，大臣东方朔献计说，可以向火德星君求告说情，免此一难。正月十五日，火德星君果然驾临京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在万千黎民的份上，不要火烧京城。火德星君不忍生灵涂炭，无奈圣命在身，不敢违犯天条。
正左右为难之际，东方朔又献一计。当夜，京城长安内外，从皇宫到百姓庭院，都依东方朔之计张灯燃炬，一片通明，与白昼无异。火光直透云霄，火德星君见那景象果如天火降临一般，料得足以瞒过玉帝，便回天庭复命了。此后，每年正月十五，京城便燃灯张炬，以示纪念。
传说二：天帝的女儿。
传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。
过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”大家听了都点头称是，便分头准备去了。
等到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次死里逃生的经历，从此每到正月十五，人间家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
元宵节，又称“上元节”或“灯节”。据资料记载，元宵节大约在汉代就已经出现了，到了明清时期便与春节、中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日，至今已有两千多年的历史。
传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过劫难，的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天做很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。汉武帝准奏，“元宵”姑娘终于见到家人，此后，便形成了元宵节，元宵节吃汤圆的习俗也在此时流传开来。
元宵节吃汤圆的习俗大约形成于宋代。据记载，唐朝时，元宵节吃“面茧”“圆不落角”。到了南宋，出现了“乳糖圆子”，这应该就是汤圆的前身。宋代周必大所写的《元宵煮浮圆子》诗，里面有“星灿乌云里，珠浮浊水中”的诗句。及至明朝，“元宵”的称呼就比较多了。
元宵节赏花灯
在元宵节来临之际，虽然不能观看五颜六色的花灯，但也可以观赏到我们崇真楼同学自己亲自在家糊的灯笼。虽然糊的不是很美观，但毕竟是第一次，倾注了所有的心血，能有这样的成就我们为自己而感到骄傲跟自豪。
星期二的下午，项老师带着我们班的同学一起到风雨场上看花灯，当我们走在这小道里，看着各式各样的花灯，就像漫步在万紫千红的百花园中，老师说解散了，我和谢羽婧手拉着手，一起观看，这时，我看见了一个“摩天轮”灯，我连忙大叫：“谢羽婧，快看，那个灯也太漂亮了吧！”我们走上前去，“你看，这个灯饰用两个呼拉圈和铁丝做为架子，中间是用灯笼伪装的一个个座位，真漂亮！”“是啊！”“走，我们去那边看看！”“咦？这个是用皱纹纸做的，只要把这皱纹纸两边拉紧，一个糖果就出来了！”可我们还没有欣赏个什么名堂，老师就像赶小鸡一样把我们“赶”了回去。唉！
通过这次赏花灯，我明白了“不要不相信自己的双手和一切，只要自己想到了就一定能做到，就拿这次灯笼说吧，大家一开始应该都没有想到自己做的这么好，一切努力了就一定能成功，哪怕失败了，只要不放弃，总有一天会成功的。
元宵节赏花灯作文
元宵节晚上，我们一家人在家中早早地吃好了汤圆，然后一块儿到街上去赏花灯。
刚走到路口，一支庞大的舞龙队伍也恰巧经过，舞龙的叔叔们精神抖擞，挺直了腰板，箭步如飞，好似一棵棵不老的青松，将那原本毫无生气的巨龙舞得活灵活现。队伍所到之处，锣鼓喧天，所见之人，都为之喝彩，拍手叫好。月光如流水一般泻在草坪上，一切事物都像蒙上了一层神秘的面纱，令人浮想联翩，是一盏盏五彩缤纷的花灯打破了这份沉静。看，那边的十二声肖花灯尤其引人注意。
瞧，十二声肖的大哥—老鼠正在骄傲地向大家问好；勤勤恳恳的老牛正在不服气为什么老鼠当老大呢；凶猛的老虎大吼了一声；吓得小兔躲到了一边；勇猛的巨龙正在云海里腾飞；而小蛇则在水里欢快地游；马儿正在一望无际的大草原上奔跑；羊儿则在“咩咩”叫，小猴子淘气地爬到树上摘桃吃；大公鸡正在“喔喔”地报鸣；今年是蛇年，当然少不了小蛇了，你瞧，它正高兴的游来游去呢；而小猪则在窝里睡懒觉呢！
元宵节赏花灯
元宵节晚上，我们一家人在家中早早地吃好了汤圆，然后一块儿到街上去赏花灯。
刚走到路口，一支庞大的舞龙队伍也恰巧经过，舞龙的叔叔们精神抖擞，挺直了腰板，箭步如飞，好似一棵棵不老的青松，将那原本毫无生气的巨龙舞得活灵活现。队伍所到之处，锣鼓喧天，所见之人，都为之喝彩，拍手叫好。月光如流水一般泻在草坪上，一切事物都像蒙上了一层神秘的面纱，令人浮想联翩，是一盏盏五彩缤纷的花灯打破了这份沉静。看，那边的十二声肖花灯尤其引人注意。
瞧，十二声肖的大哥—老鼠正在骄傲地向大家问好;勤勤恳恳的老牛正在不服气为什么老鼠当老大呢;凶猛的老虎大吼了一声;吓得小兔躲到了一边;勇猛的巨龙正在云海里腾飞;而小蛇则在水里欢快地游;马儿正在一望无际的大草原上奔跑;羊儿则在“咩咩”叫，小猴子淘气地爬到树上摘桃吃;大公鸡正在“喔喔”地报鸣;今年是猪年，当然少不了小蛇了，你瞧，它正高兴的游来游去呢;而小猪则在窝里睡懒觉呢!
元宵节赏花灯诗句
3、去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》。
4、火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》。
5、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》。
6、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》。
7、不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》。
8、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》。
9、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》。
10、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事近·春雨细如尘》。
11、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》。
12、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》。
13、帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。——苏轼《蝶恋花·密州上元》。
14、听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》。
15、箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。——周邦彦《解语花·上元》。
16、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。——周端臣《木兰花慢·送人之官九华》。
17、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——崔液《上元夜六首·其一》。
18、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》。
19、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——元好问《京都元夕》。
20、接汉疑星落，依楼似月悬。——卢照邻《十五夜观灯》。
元宵节习俗闹花灯
元宵节闹花灯习俗起源的准确时间已搞不清了，但在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载：柳?“以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。”
这是笔者所见关于元宵节闹花灯最早的文字，从中可以分析出许多有价值的信息来。从“近世风俗”几字来看，闹花灯风俗的产生距此时不会太远，当在十年二十年左右，也不会太近，决不会是一二年的事，因为如果那样，不会引起朝廷大臣的高度注意。“窃见京邑，爰及外州”八字可说明这种风俗涉及面很宽，不但京师中如此，外地州郡也如此。以下文字则提供这样的信息：每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。
这样，正月十五闹花灯风俗的兴起时间似乎可以大体确定，即在北周年间，大约在公元550年至580年之间。那么，这种风俗又是怎样产生的呢?万物之起，必有所始，闹花灯习俗也一样，其产生必有缘由。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。《涅?经》上说：如来?维讫，收舍利罂置金床上，天人散花奏乐，绕城步步燃灯十二里。《西域记》说：摩喝?国，正月十五日，僧徒俗众云集，观佛舍利放光雨花。“?维”是梵语，即焚烧火化。《涅盘经》是说，如来佛死火化后，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。然后，仙人(当指佛门弟-子)一边散花一边奏乐，并绕城每一步的距离点燃一盏灯。古代的“步”是长度单位，大约相当于现代的一米六十左右。很明显是为释伽牟尼涅盘举行的悼念仪式，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。
大约是这两个习俗的合流逐渐形成正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方，即洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，而著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法可能有关系，禅宗开始兴起，深受百姓欢迎。从习俗内容看，打破一切界限，不也正体现禅宗人人平等，人人都有佛性的观点吗?从以上几点来分析，闹花灯这一习俗的起源与佛教流传有关。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。
元宵节闹花灯习俗在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载：柳“以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。”
每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。
正月十五闹花灯风俗的兴起时间大体在北周年间，大约在公元550年至580年之间。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。《涅盘经》说，如来佛死后火化，将其得到的`舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。佛门弟-子一边散花一边奏乐，并每绕城一步点燃一盏灯，以此来表示对如来佛的悼念，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。
这两个习俗的发展逐渐形成了正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，以及著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关，因为禅宗开始兴起时，深受百姓的欢迎。从习俗的内容看，正月十五闹花灯打破了一切界限，体现了佛教禅宗人人平等，人人都有佛性的观点。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。
虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。
正月十五闹元宵”是中华民族的传统习俗，离元宵节越来越近，今年的灯会和民俗活动都在什么地方举行，有什么看点？相信很多市民都非常关心这个问题。昨天记者特别进行了一番打探。今年本市不少公园及景区都能看到传统灯会，而且花灯数目非常多，除了赏花灯之外，一系列民俗活动将会让今年的灯会内容更丰富多彩。
元宵节到了，闹花灯是元宵节的习俗。自唐朝以来就有元宵节闹花灯的传统，是由原来只在宫廷中举行而流传到民间。每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。元宵节放灯在唐代发展成为盛况空前的灯市，正月十五，是闹花灯的高-潮。花灯本是我国各地普遍流行的一种民间工艺品，是历代民间艺人综合了剪纸、结扎、纺织、裱糊、绘画等工艺，用金属、竹木、兽角、绫绢等材料精心制作，现在随着社会的发展，传统的花灯变成声、光、电并举的大型电动灯组，被注入了高科技含量。
本市第21届“沽上春好”大型灯会已在第二工人文化宫亮相。
本届灯会以“颂津城辉煌、构建和谐天津”为主题，规模宏大，文化活动内容丰富多彩。灯会有反映津城建设辉煌的大型灯组“走红运，遛百病吉祥大道”，由近2000盏大红灯笼组成百米“灯廊”；有反映本市农村大丰收的大型彩灯“喜庆丰收”；有喜庆猪年的长18米高8米的大型彩灯“金猪拱门”；有无数盏大红灯笼组成的“万家灯火”，还有动态各异的卡-通灯和各种造型彩灯数百盏。据悉，正月十四、十五、十六三天，还有精彩演出和焰火晚会。
从正月十四至十六，以古文化街为中心，戏楼广场、主街南北口、东马路入口、沿河入口、玉皇阁广场、民俗文化馆等处都布满了大型灯组和红纱灯，每晚六点至十二点，当所有彩灯全部亮起时，将把整个古文化街商贸区乃至海河装点得红红火火，亮亮堂堂。
从正月十四至十六，亲水平台从20：00—20：10燃放烟花。正月十五至十六，天后宫、玉皇阁景点延时至22：00供游客敬香祭拜，玉皇阁广场上游艺设施对游人开放。正月十五当晚，从19：30—20：30，亲水平台还将举办大型民间花会表演，正月十六19：30—21：00戏楼举办京剧表演。
正月十五走进天津乐园，您将看到一片片用精美彩灯组成的庞大彩灯组群。本届乐园彩灯庙会共展出彩灯500组，彩灯质量和水平都比往年有所提升。
在本届灯会中，最大的《群龙际会》彩灯高达18米，占地面积200平方米，50多条形态各异的中国龙被组合在一起，脚踏海浪争先恐后的飞向天空。此外还有两组表现音乐歌舞题材的“舞台灯”，一组是仿照中国古代乐器编钟演出时的场面制成的彩灯《编钟乐舞》，古香古色壮丽辉煌。另一组是用2000片光盘制作的彩灯《女子十二乐坊》，光芒四射美丽无穷，两组彩灯在一起，用宏大的场面表现“古乐今曲颂盛世”的创作主题。其中，光盘成为彩灯制作材料在本市还是首次出现。本届灯展中还出现了长达100米，用彩灯组成的“戏剧街”，使传统题材变得颇有新意，其中30组惟妙惟肖的戏剧人物彩灯和3组大型戏剧灯组合在一起，阵容之大，色彩之美，让徜徉在这里的游客感受到彩灯艺术表现中华国粹的独特魅力。乐园彩灯庙会将一直持续到正月十六。
彩灯绽放、鱼龙飞舞、火树银花映红魅力名镇杨柳青。从正月十四到正月十六晚，杨柳青大型元宵灯展拉开帷幕，百余组大型彩灯以千盏红纱灯和数以千计的星星灯同时绽放，装点古镇不夜天。据了解，今年西青区杨柳青元宵灯展规模远胜于往年，内容也多有创新。
今年西青区的灯展共设立了8个主灯区，主要集中于西青区柳口路及新华道一带。在往年画灯、钻灯等基础上，今年元宵灯展注入了更为深厚的民俗文化内涵。
正月十五闹花灯，水上公园张灯结彩，彩灯串串，首届水上公园大型灯会正等津门游客一饱眼福。
此次灯会用近万盏红灯笼将整个公园从东至北装点得亮如白昼。本次灯展最引人注目的是设置在公园长廊北侧的“大肚弥勒佛”，它占地面积达10平方米，高在7米左右，“弥勒佛灯”能够让人一睹其“开口便笑”的圣姿。“精卫填海”灯组采用立体编扎技术，使用内光源，塑造了形态各异的“精卫”造型，这种表现手法的使用，在全国尚属首次。水上灯会主办方还将组织30位全身挂满串灯的“灯人”在园中做轮滑表演，另有河南“飞镲”表演团前来助阵，表演现场还将定时燃放绚烂夺目的五彩烟花。
元宵节挂花灯赏花灯的传说
在元宵佳节之夜，在人潮熙熙攘攘中，我与美丽的花灯相会，感受历史的传承。
灯光迷人，一夜鱼龙舞。夜色渐晚，华灯初上。五彩绚丽的花灯让我感觉应接不暇。瞧，这边的大公鸡，气宇轩昂，头上红冠闪闪发光，两只铜钟般的大眼睛滴溜溜地转着，让人忍俊不禁。尾巴高高翘起，高贵华丽，着实迷人，翅膀轻轻地鼓起，晶莹剔透，红蓝相间，神气极了。看，那边的小灯耀眼迷人，小人儿只有巴掌那么大，却神态各异，穿着黑色衣袍的老爷悠闲地躺在车上，眉舒皱散，手中把一支烟，好不自在。身前拉车的小伙全身向前倾，脚步向前大步流星地迈着，两手紧紧地抓前车把，显出卖力的样子。听，远处的锣鼓阵阵，正吸引着游客的目光。我快步走去，五色的灯光掩映着一座戏台，戏台七彩玲珑，古韵悠悠。台上，赫然屹立着十几个机械人，栩栩如生。敲锣的人穿着金色的服装，熠熠生辉。他们挥舞着衣袖，锣随手一开一合，节奏分明，洋溢出节日的喜悦；打鼓者，腰系红带，身着黄衣，奏出欢快的鼓点，感染了我。元宵夜，赏花灯。
人潮拥挤，熙来攘往。人们在一片灯光中乐此不疲地享受着节日的欢快，把节日气氛推上了高潮。孩子们三个一群，五个一伙，挤闹在花灯周围，你指我点，评论着那些形态各异的偶人，时而捧腹大笑，时而低声小语，玩的不亦乐乎。青年们携着伴侣，牵着手，共同享受着良辰美景，穿梭于大小花灯之间。大人们赏赏花灯，吟吟古诗，个个都陶醉其中。人再多，他们也要奋力一搏，挤入前线，把最美的花灯留于心中。拿出手机来“咔嚓”一声，记录下这难得的美好时光。年迈的老人也破例赶了出来，他们穿着厚重的大棉袄，口戴口罩，头顶大帽，“全副武装”地来看花灯。虽然没有了年轻人的活跃，但他们依然觉得趣味盎然，兴奋地四处张望，说说这个，道道那个，活像一个个小孩子，充满好奇与活力。元宵节，人赏花灯月赏人。
在这个盛大的节日，我们且歌且舞，共度此刻，难忘今宵！