读书心得是对书中角色和情节的思考和解读，它能够帮助我们更好地理解和体会书中的故事力量。以下是一些读书心得的佳作，希望能给大家的写作带来一些启示和思路。
麦田守望者读书心得
---题记。
偶然，邵燕祥的《短句》映入我的眼帘：
走在秋天的田野上。
我问老托尔斯泰：
一切成熟了的。
都必须低垂着头吗？
一张照片，记录一抹回忆；一抹回忆，牵出一个故事；一个故事，代表一个岁月。岁月，惹了回忆，改变了你，改变了我。你说，你成熟了，看淡了岁月，看轻了流年，于是你拥有了自己的灵魂；我说，我成熟了，有了责任，有了但当，于是我拥有了自己的人生。
十年前，不短的时间，曾经被公司作为主干分子，进行了为期一个月的魔鬼训练，公司特地从某知名企业聘请了一位精英人士作为教练。那个苦呀，早上五点钟集合，长跑十公里，然后俯卧撑五十个，中午灌输企业管理理念，下午进车间与员工同样做事，夜晚有时加班到深夜，第二天正常训练。劳心劳身了一天，有收获，有失去，累着也快乐着。
他淡淡地说：我羡慕你们的青春年少！
教练说，我们是社会人，我们的眼睛有选择性。绿意，远方，事业，成功，更高的山峰，或许人生便是如此。一览众山小，可是一山更比一山高。或许，真正的成熟就是不再羡慕别人的.人生。
是的，我们看到别人依着光鲜，名车豪宅，曾是别人一路披荆斩棘拼搏而得；我们看到别人公司规模宏大，人才济济，也曾是别人一分一分，一个一个累积而成。他们也曾哭过，累过，彷徨过，烦恼过，可是他们最后成功了！我们羡慕别人的人生，可能是我们不能走，不敢走，而别人努力奋斗之后才获得的人生。
你有没有花时间去羡慕别人？我承认，我有。
如今，我清楚地知道，关于羡慕的记忆，一点点抽离了我的身体。我坐在羡慕的对面，成熟成了一道靓丽的景致！
每个人的人生，都是独一无二的。那些我曾经羡慕的人生，是我生活的遥不可及；那些我曾经不愿接纳的人生，却是别人的求之不得。如此，而已。
真正成熟的人，他会知道：任何人的光鲜亮丽，必有他该面对的艰难险阻；任何人的潇洒人生，也有着难以言说的苦衷；任何羡慕之谈，或许是对自己不能重塑的人生的向往。有人如是说，或许，他已经成熟了！
静谧的夏夜，成熟的夏夜，竟然那么迷人，那么深邃！
生命，是一场虚妄的坚持，很是喜欢这句话。其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄中跋涉？每个人的人生都很美，但都有缺憾。正为此，有缺憾才有追求的动力。
起风了，我知道，又该远行了，与成熟有约。
学生守望的距离读书心得
周国平说：“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值。
在作者写作期间，生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，这本书让人悟到人生的哲理，能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。
(一)关于幸福。
周国平认为：“世人常把善终视作幸福的标志，其实经不起推敲。若从人生终结看，善不善终都是死，都无幸福可言。若从人生过程看，一个人只要痛快淋漓地生活过，不管善不善终，都称得上幸福了。对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度的穷尽人生的各种可能性，其中也包括困境和逆境。极而言之，乐极生悲不不足悲，最可悲的是从来不曾乐过，一辈子稳稳当当，平平淡淡，那才是白活了一场。”
幸福，是每个人都梦寐以求的。但是，有些人倾尽毕生之力去寻找幸福，却往往没有结果。其实，我认为，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身处顺境还是逆境，只要你内心充实，那便是幸福。
(二)关于信仰。
周国平认为：“精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。这个事实是如此明显，以至于一个人并不需要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了。其主要表现之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导。尤其可悲的是，人们甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度，对之施以哄笑，以无信仰自夸。”
有人说：“这是个信仰缺乏的时代”。确实，经济的快速发展，并没有带来更多的安全感。相反的，越来越多的人迷失在物欲世界的诱惑中，因为他们缺乏信仰。没有信仰的人是可怕的，因为他生活在盲目中，没有最高的来自信仰的指导。
(三)关于死亡。
周国平说：“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工厂和喧闹的市场。”人总有一死，无论经历多少喧哗和骚动，有过多少光荣与梦想，结局总要走向寂灭。他认为人如果想明白了生生必死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了。
就像史铁生在《我与地坛》中说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”因此，人生在世，最重要的，莫过于让自己的生命更有价值，才不会辜负来到这世上走一遭。
读完《守望的距离》，总能感受周国平对生命的热爱与执着。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家园。确实，一个人拥有精神家园，他才会拥有了人生的价值和意义。
学生守望的距离读书心得
虽然短短的寒假已被各科作业和家庭活动挤得满满当当，但是黄庭坚说过：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”所以我在时光的缝隙中挤出了读书的时间，好好地享受了过年的精神大餐——《守望的距离》。
“守望的距离”，书名起得真好!有守望就有期待，在现实和梦想之间找到自己的差距。翻看目录，那一篇篇文章的标题就引人入胜。“未经省察的人生没有价值”、“每一个人都是一个宇宙”、“生命的烦恼和创造的欢欣”、“闲适：享受生命本身”。在题目的背后闪烁着作者作为一个哲学家特有智慧和对人生的思考。
“每个人一生中，都曾经有过一个依照真性情生活的时代，那便是童年。孩子是天真烂漫不肯拘束自己的。他活着整个儿就是在享受生命，世俗的厉害和规矩暂时还都不在他眼里。随着年龄增长，染世渐深，俗虑和束缚愈来愈多。”
我承认，原先的我有些自私虚荣，在成长的过程中，看到了一些尔虞我诈，感觉好可怕。但人总要面对，总要长大，这是不可以逃避的!读了这本书，我得到许多感悟：生活不必要追求十全十美，只求简单，潇洒!不要刻意去追求那世俗成就，只是坚持自己的灵魂!坚持自己生命的真实!我不求生活能多姿多彩，永远幸福。也不希望有大风大雨，坎坎坷坷。我只希望过着平静、淡定、欢喜的生活。我会真实地感受到，自己真真切切地活着!这就很好!。
活着，爱着。这也许是很多人的追求。作者也在寻求爱的智慧，他认为爱情基于幻想，而爱的魅力在于“永远未完成”，每当爱完成了的时候，爱就终结了。他说幸福是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。他侃侃而论的是人生各种生活形态和情感世界。其中，好多我现在不懂。我也不想多做纠缠。我只是告诉自己：我与心灵有个约会，每一天都要心中有爱，坚强地活着!
麦田守望者读书心得
《麦田守望者》这本书所包含的情感以及它所表达的内在含义，其实远远超过了作者的初衷。书中所描述的是一个孩子矛盾、悲观、迷惘、孤独的心理，更有孩子对成人世界的虚伪和种种不公平的厌恶和反感。
主人公是中学生霍尔顿·考尔菲德，他游离于现实生活之外，用孩子式的眼光看待世界，并对成人世界里的虚伪进行了揭露和批判。霍尔顿是一个被动的反抗者，他的`反抗充满了低劣和卑鄙。
作者用孩子的口吻叙述故事，文字里充满了孩子气。虽然孩子的语气有一种纯真，但隐藏在其背后的，是孩子的无知和盲目。整本书中，作者没有透露过多的实质性内容，只是用一些片段式的生活场景揭示了主人公的心理状态。
《麦田守望者》的阅读感受，是一片迷惘的麦田，守望者，可望不可即的青春。每个人心中都有一个麦田，守望者，我们都是霍尔顿，在迷惘中前行。
学生守望的距离读书心得
20__年的暑假，一本散文集改变了我的人生观，使之得到升华。散文集有个别样的名字——《守望的距离》，这是迄今为止周国平最完整的一个散文集。最初是不是经意问看到书的饿封面，喜庆了我的眼球，唯美的画面，我决定开始捧起此书。
读着读者，发现周国平的哲理文很耐读，有种说不清淡淡的冷眼观之感，但始终掩饰不住作者心中对生命的挚爱之情。读过后与其说有一份感动，倒不如说是对生命灵性的深切感悟。
“守望者”的职责是与时代宝石适当的距离，守护人生的.那些永恒的价值，了解和关心人类精神生活的基本走向。而“距离”两字更耐人寻味，平时我们所说的距离不过只是身体上的距离，心灵上的距离，而作者想来是他在估量生命体相互召唤的空间与华考|zk168时间的宽度。
细细咀嚼，蓦然发现在物资化的今天，这种我们曾经拥有的心境在不经意中逐渐地掩埋了。书中有许多作者对人生的戏考，诸如生与死，爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这种问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。而在众多篇章中，最让我印象深刻最触动我的便是悲观执著超脱。
这三个词语中，也许平时用的最多说的最多的要属三个中的执著了。平时我们都说做任何事都要抱着一颗执著的心，可在这本散问中，周国平先生所讲诉的执著与我们向来用到说到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地将三个一般不大联系在一起的三个词语连成一段影响人生的态度。作者也多次在此篇中强调了一点人一辈子只想一个问题。
人生中值得思考问题很多，但很多问题通过哲学的方面来分析就会受益非浅，从《守望的距离中，能更引起我门深刻的思考。
守望的距离读书心得700
对周国平的印象始终是哲学方面有很深造诣的人，之前读愿生命从容对他的很多鸡汤格言不是很认同，这本更像一本哲学入门书吧，适合在很安静的午后阅读。
周国平是中国当代哲学家中我很喜欢的一位，因对哲学和心理学有感兴趣，所以大学时常跑图书馆看尼采柏拉图黑格尔，但无奈太枯燥读不透，思想也并未得以多少升华，而周老师的文相对通俗易懂，适合我这样的初学者。
在周国平的《守望的距离》中，他探讨了关于人生、亲情、爱情这些人生话题。这本书是周国平因生活变故而引发的深刻思考，对每个热爱生活而遭遇挫折的人，都具有指导人生的实用价值。
在本书写作期间，作者周国平生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，本书在今天仍不断获得新的知音，包括一茬一茬成长起来的可爱的青年读者。
短小的篇幅里充斥了大量的精美句子。这些句子往往用词华丽，使用大量对仗，读起来朗朗上口，却又不空洞地堆砌辞藻，能说明大道理。在当时的我看来简直是写摘抄作业的利器，我个人也将周国平的书奉为神作，供在书架最显眼的位置。我不敢说我读懂了他的文字：尽管读的云里雾里，我还是感叹于周能随手就写下富含深刻哲理的句子，并似懂非懂的把这些哲理作为自己待人接物的准则。
先生的文字实实在在地告诉了我们正确的三观，带领我们对这个世界的美丑有了初步的认识。就像你不能嘲笑幼儿园教给你的汉语拼音太基础，算术题太简单。现在觉得空泛，是因为已经有了自己的价值观，发现周先生华丽的辞藻是对文章内容过于浅显的掩饰。周先生的书更像是每个人成长路上的启蒙读物，并且具有很大的价值。
现在枯燥的生活让我们的精神日渐干涸，在我们苦恼于不知目的的时候，不妨看看哲学，不妨看看周国平的这本《守望的距离》。哲学不来就不乏对死亡的探索，但绝非是唯一的课题。哲学同样可以指导我们如何思考，如何智慧地面对人生。
麦田守望者读书心得
《麦田守望者》是塞林格的代表作，也是许多读者公认的最值得读的一本书。这本书的主题和内容非常复杂，因此读后感也会相应地复杂。我会尽力将我的感受表达出来，希望能够对大家有所帮助。
首先，这本书的主题之一是成长。主人公霍尔顿非常反感成长，反感自己变成一个没有童心的人。他多次试图逃避成长，但最终还是意识到自己无法逃避成长，因此决定守望着麦田，保护孩子们的纯真和善良。这个主题在我们的生活中也有着非常普遍的意义，成长不可避免，但我们可以选择如何成长，如何保持自己的纯真和善良。
其次，这本书的另一个主题是自由。霍尔顿多次被限制自由，他非常反感这些限制。他认为自由是人生最宝贵的东西，只有自由才能让人真正地快乐。这个主题也深深地触动了我们，现代社会对自由的`限制越来越多，因此人们对自由的渴望也越来越强烈。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了霍尔顿的孤独和无助。他在这个世界上没有朋友，他被误解和嘲笑。我非常同情他，同时也感到一些恐惧。这个世界变得越来越现实，人们的内心也越来越复杂。在这个世界上，我们需要保持自己的纯真和善良，同时也需要学会保护自己。
最后，我想说的是，这本书是一本非常好的书，它值得我们去读。虽然它的主题和内容非常复杂，但我们可以从中获得很多启示。我们可以从中获得对自由和成长的思考，也可以从中获得对人生的思考。同时，我们也可以从中获得一些启示，帮助我们更好地保护自己。
学生守望的距离读书心得
要我看，《守望的距离》这本书是不应归类于散文而是哲学篇，就像尼采等人写的书，一大堆哲理话。
我并未说哲学对于人生来讲并不重要，周国平竟然可以将哲理写得那么厚一本，那就足以证明对于哲学，人生还是有话可说的，人生有时不能离开哲学这里说有时是因为一些人在人生中没有遇到思想错误的问题或是遇到了也是自己解决的，不必靠那些哲学书。
哲学辅助了人生，正如计算机上的软件一样，单凭一个系统作不成什么大事，只有再加上office软件就可以成为办公室里的助手，加上一些处理政务的软件，就可以成为政治上的奇才，加上装潢的软件，就可以成为生意上的老手，因此，根据不同的人生要求，我们可以选择不同的哲学作为人生的根据，这便是人有各种各样的性格的原因，因此哲学是一个辅助的工具，帮助我们的人生走向成功。
哲学丰富了人生，就如同水丰富了山川大地一样，没有水就没有大好山河与生生不息的人类历史，就没有人类文明，地球就只是死气沉沉的一个星球，等待未来物种的发现。哲学也是如此，尽管大多数人都不愿看到那厚厚的哲学书，可是，那不是哲学的问题，而是编者的问题，或许因该编的再可爱一些或是演讲，因此，不必看过多的哲学书或是不看哲学书，否则会引起你的厌烦，只要从生活中总结，正如补课一样，反复讲学生会的东西是没有做正功，只有讲学生不会的东西才是省力杠杆，只有这样，哲学才是丰富了人生，因此就有流传千年的成语，格言，哲学家，世界史也因此多了一份生机，多了许多传奇，也避免了许多错误。
哲学巩固了人生，就算是周国平也曾怀疑人生，正如庄子一样，不知是梦是醒，他不知是他做梦梦到了梦中的他还是梦中的他做梦梦到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的问题，管他呢!这便是最好的解决问题的哲理依据，人间有这么多是是非非，若是担心一切反而自己会伤神好在有一种洒脱的哲学态度让我们来面对这一切，是既是，管他呢!因此，活着时不必追究什么人生短暂的问题，内容才是最重要的，人生也因此不再怀疑，不再彷徨，不再犹豫，人生就因此巩固，成为定局。
哲学虽是如此的美妙，可也有其弊端，第一个就是哲学家的哲学话里也有容易使人误入歧途的东西，一些东西是不能说得太绝对的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共产党一样也有犯左倾右倾错误的时候，如果人们将错误的当作对的来使用并长期用下去，那么造成的影响要比将正确的当作正确的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲学，哲学虽是非常高深的学科，而且待人去挖掘，可是哲学终究是人生的辅助，不能因此代替人生或超过人生，不能太过追求哲学而忽视了人生。有一个故事，一个哲学家过于探究哲学，一个女人向他求爱时他列举了结婚的好处和坏处，最后发现一样多，真正的做法应该去尝试一下，就去求婚，可那女人结婚几年了，孩子都有了，这便是误认哲学，哲学与生活如同水和鱼的关系，可终究不能互相代替。
《守望教育》读书心得
《守望教育》一书中其中描写了一群充满活力，积极要求上进。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，也有在幸福中的度过的。他们从出身到性格都有不同之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国的热爱，对亲友的真挚之情。其中一句话“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”
爱没有尽头的，每天会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑，大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程希望更多的'人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多的人。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
守望的距离读书笔记
“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。”
只读过周国平的一本书，叫做《何来何往》。在此之前，在豆瓣上看过一些关于《灵魂只能独行》零星的书评和笔记。当时对这样的一句话印象很深：黑暗之中我们并肩行走，彼此独立，又彼此相依。无惧无惊，无怨无悔，走在各自的朝圣路上。后来在读《何来何往》的过程中发现了和这句话意义很相近的一段话（即第一段引用的话）。而且前几天去图书馆随便翻了他的几本书，发现书与书间有相当部分是雷同的。但如果把他仅作为一个哲学家来看的话，周老师在把文学方面已经很成功了。他已经尽可能的把哲学用直白的、比较文艺化的、适合大众阅读的语言表达出来，让人读起来少了很多枯燥与晦涩。我想对于大多数想通过阅读几本哲学方面的作品来增加一些人生厚度的人来说，他们会选择《灵魂只能独行》而不是《作为意欲和表象的世界》或者《存在与虚无》。
他还有一本叫做《各自的朝圣路》的书。我一直觉得这个题目和《灵魂只能独行》有些什么联系。
在一些个辗转反侧的夜里，这两个关于灵魂和道路的命题一次次的出现在我的脑海里，让我难以入眠。尽管答案已存在于题目表面：要独立的、自顾自的、带着孤独去寻找那条只存在于内心深处的神圣道路，才能得到自己梦想的东西。我相信许多人都有能力独自摸索出这个浅显的'道理，尤其是那些已经找到那条通向实现梦想大道上的人。
可是现实生活中，如果你去做一个关于梦想的抽样调查的话，我想有相当一部分人是处在迷茫中的，即不知道自己要的是什么，更别提为梦想而奋斗了。他们只是和许多人走在同一条大家都不知道通往哪的宽敞的路上。因为有许多人，假使前方有危险而不幸自己也遭遇了不测，看到别人同样凄惨的命运会给他们带来许多安慰，许多哲人都说过这样相似的话：缓解痛苦的最好办法就是想着那些受着同样痛苦的人。还有一部分人隐约知道该走向哪条路，却不敢轻易去尝试。因为每一条路看起来都异常崎岖和漫长，人们必须为自己的草率和冲动付出代价，所以他们也处于彷徨和痛苦中，而且甚于前一种人。就好像那首诗说的：世界上最遥远的距离就是我就在你面前，而你却不知道我爱你。有少部分人是已经独行在路上了的，这条路或许不是他们自己试探出来的，他们中有些人也许还不知道自己有多幸福，但他们最终会知道的。他们终有一天会懂得感恩，感谢上苍，感谢父母，感谢把他们引入这一道路上的一切。
我认为要让灵魂独自走上这条朝圣路需要相当的运气，也可以将其称为天意。幸运的人很快就会发现那条对于自己来说正确的路，运气差点的就只能一边鼓舞自己尽人事，听天命一边继续尝试了。但如果从唯物主义的角度来看，起至关重要作用的应该是他们孩童时期的引导者，尤其是父母。对于对这个尘世还一无所知的孩子，父母是最好的引路人，一个明智成功的父母也许会首先考虑遗传因素，然后将其与孩子的性格特点相结合，再给孩子指出一条比较接近理想的道路，让他们少了许多或许不必要的尝试，从而缩短了实现理想的时间。然而拥有这样的父母归根结底也是好运气的一种。
人生短暂，白衣苍狗，有些人终其一生都会在内心的挣扎和痛苦的抉择的纠缠中度过。但这种人是值得尊敬的，他们就好像直面惨淡人生的勇士，哪怕最终得不到俗世的认可。
许多年来，也曾试探着走过几条路，但都浅尝辄止，最终无功而返。许多年后，每当想起那些最宝贵的童年时光，我都会问自己，如果当时坚持下来了，那现在的我会是什么样子？但那只是如果，但人生没有如果。日复一日，年复一年，慢慢的，我发现我开始疲于尝试，或许是累了，或许是到了这样一个注定会茫然的年龄。我觉得我的周围除了一片迷茫什么也看不见，我觉得我失去了一切，我觉得我彻彻底底的迷路了。虽然一直牢记着这样的话：当你一无所有的时候，就是你开始得到的时候。虽然也看见别人这样写到过：你不会找到路，直到你迷路的那一天。
式微、式微，胡不归？可是我连回去的路都记不得了。此时的我已深陷堕落的泥潭，在痛苦迷茫之间苦苦挣扎，dota成了我的麻醉剂，让我还可以沉醉在为自己编织的谎言里，妄想着有一天能将dota作为自己的职业。尽管我深知这种可能性微乎其微。有些爱好不能称之为爱好，这一点直至今日我才渐渐懂得。一眼能看到终点的路我们不要去走，明知是徒劳无功的事不要去做。大二寒假在没日没夜苦练dota的休息间隙，我完整的读完了一本《心经述议笔录》。在开学的前一晚我鬼使神差的在qq上发了个状态：再见，dota。于是直到今天我没再打过一次dota，这是近几年来我觉得挺神奇的一件事。但是那段有dota陪伴的日子，却是一段幸福与痛苦交织的复杂时光。记得那时我会赋予其中每一个人物特殊的意义，让他们栩栩如生的存在于我的脑海里，我甚至一度爱它如恋人。时至今日，我也时常会想起它，想那些静静躺在文件夹里的replay记录我一次次的辉煌，想念我最喜欢的奈门摩尔。从《心经》开始逐渐重拾读书的爱好。心里的那份负罪感和躁动也随之慢慢的平息下来。但四周还是一片雾茫茫，迷茫依旧没有散去。佛法接触了一些，但除了让我平静下来，并没有为我拨开迷雾。在旅行早已成为陈词滥调的今天，我开始偶尔出去走走，因为觉得这来自己实在太闭塞了。不奢求也不相信什么间隔年，我只是想走走。但是脚永远不能代替心灵走路，至少在我看来是这样。大半个中国走过，依旧分不清方向，但是心态里乐观的成分却增添了不少，这让我有继续尝试的勇气。
虽然同意一些关于悲观论的一些宗教或是哲学观点。对叔本华的人生是由痛苦和无聊组成的理论深表赞同，也对佛陀的教诲诸漏皆苦深信不疑。但是对于资质平庸的我们来说，当乐观来袭时，还是会不自主的嘴角上扬，内心洒满阳光。带着久违的笑容，再一次开始在迷雾中探索。在偶尔夜不能寐的日子，默念一段揭，尽量让自己沉静下来，以更好的姿态迎接第二天的朝阳。不懂耶稣，却也祈祷。不拜佛祖，但也读经。不信真主，仍有颗朝圣的心。前方的路依然影影绰绰，但维以不永伤的日子却已经一去不返。生而为人，何尝不是一种幸福。既然前世那么虚无，来生又那么缥缈，那就紧紧抓住当下的每一天吧。灵魂只能独行在各自的朝圣路上，或许每个人的解脱之道都存在于内心最深处，耐心的等待着最终被发现的一天。
守望教育读书心得
学生都在放暑假，对我们教师来说，也是一个难得的假期，在假期里，闲来无事，我就经常买一些好的书籍来读，扩大自己的知识量!最近我在读《守望教育》的时候，我感受到了不一样的地方。因为书中的观点和我的教学的一些观点不谋而合，我觉得我应该继续读下去，读好!
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德等撰写的童话故事，一代代少年儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道德学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可信。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”作为教师的我们何不利用美丽动听故事把道德伦理贯穿到其中，循循善诱给孩子一个净化心灵途径。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。。
在我心中一直有一块沉重的石头压在我心里，那就是孩子们的道德品质。随着社会环境的发展，网络科技的不断发达。这进步给我们的孩子带来了利，也带来的弊。一些孩子完全不知道自己的生存价值，那些不文明的行为在他们身上体现的淋漓尽致。这无疑是我们教育的悲哀，在目前一些领域中道德的示范，对道德期望与对道德行为要求和道德投入与产出效果相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德旋律走进孩子们的心灵呢?读了刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。也有了更深的体会：
一、教师的“不要”：
(一)教师不要训斥与灌输，不强迫学生学习。
(二)教师不要让学生成为你的观众。
(三)教师不要过分执着“立竿见影”，潜移默化的过程导向，注重人格的培养，身心健康的引导。
(四)教师不要悲观，要乐观以对，充满希望与理想。
二、启发：
(一)关注孩子的童年，多关心我们的学生，给学生以爱的教育，让他们留有美好的回忆，留给学生一些自由发展的空间。
(二)给孩子们提供宽松、和谐、自由的学习生活空间，让他们拥有健康、活泼、充实、明亮的自我。
(三)教师要成为永远的思考者，与学生成为共同成长的伙伴。
(四)教师专业成长道德修养，必须落实在教育工作上，表现在各科教学工作上、表现在日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。
让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让他们去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧!教育对我来说，已经不是十分陌生的事情了，我对自己说，我应该做的更好了。现实条件下，我应该将我在书中所学的东西用在现实的教育中来，我相信我会是一个好的老师。
教师的工作就是如此，我相信我会做的更好!
守望的距离读书笔记范文
第一次读《守望的距离》是在去年，刚开始就被周国平老师文中睿智的哲理和充满魅力的语句所吸引。品读之间，不仅仅是对他文笔和思想的惊叹，更加是对自我境遇和人生的思考，同时也是触及到自我灵魂深处的感叹。直到之后我又情不自禁地翻看数遍，每次都获益颇丰，它就像是一把手术刀，一点点剖开自我给别人看，同样也将自我的内心打开了展示给自我看。
周国平的文笔算不上晦涩，平淡中透露出深邃的神秘感，有着十足的爆发力和张力，在看似平白的文字后面其实隐藏着一位智者对人生独有的洞察和思考。所以该书需要在一种相对安静的环境下慢慢品读，我也是每一天早起晚睡才把它读完的。这本书让我的思想变得更加清澈，对生活的理解也变得简单。我慢慢跟着作者的脚步走进书中，体会他对人生的思考，对爱与孤独的发问，对执著与超脱解释，对苦难与幸福的感叹。事实上，书中的每一篇文章都是我们每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的，只是那种纯粹的感觉，在物资和世俗化的这天，早在不经意间地被消磨殆尽了。
重温全书，直叫我掩卷沉思。反复品酌之下，不得不为作者构思拍案叫绝。全书资料几乎都取材于生活琐碎小事，放佛就是将道理摆放在我们眼前。触手可及的哲理，是那么情真意切。“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”这是在文中让我记忆犹新的一句话，也是带给我最多感触与同感的一句话。人生数十年，历经风雕雨琢享受过光荣失败，然繁华过后总是寂然，所有一切都免不了走向共同的终点，那就是寂灭。周国平站在一个更高的高度来守望这一世繁华，他俨然一个守望者，一个时代的指引者。他在书中告诫众生，虚名浮利到头来终究一场空。他在慢慢探索，为这本书的读者们寻找人生的真谛，其实答案早就写在了书的名字上——守望的距离。
究竟要历经多少跋涉，才能将这守望的距离看破?时光被蚕食鲸吞之后，余下的才是人生的根本。而世人苦苦追寻的浮华，终究抵但是荏苒的烟云。混淆在红尘之中，其实谁都无法自拔，唯一的解脱便是做一个守望者。何为守望者?他与时代潮流持续了适当的距离，他守护着人生的那些永恒的价值。而“距离”是什么?它不单单是指身体上的距离和心灵上的距离，更多的就应是作者来估量生命个体之间空间与时光的度值。这种度值，是对人生本质和好处的拷问，也是对我们自身缘何存活于世界的解答。
守望一片安静，守望一生淡泊，守望一段内心与世界的距离。这段距离，就是我们灵魂的长度，人生的价值和好处也全部都蕴藏于此。而若想自我始终平和而从容地历经森罗万象，唯有坚持在这段守望的距离里净化自我，这样哪怕你走到结束也不会恐惧，因为你的人生已经到达了新的高度。
《守望教育》读书心得
假期里，我品阅了刘铁芳教授编著的《守看教育》一书，在这本书中主要阐述了刘铁芳他在教育实践过程中的看法，他的观点也使我受到了启发。教授对教育事件的人文幽思，对教育题目的理性反思，读后真有一种豁然开朗的感觉。在这本书中有这样一篇随笔，《教育的真义在于布满爱的交流》之从《爱与罪》的故事谈起。读了这篇随笔，使我感受颇深。
在这篇随笔的开始，刘铁芳老师先给大家讲述了一个故事，这个故事的内容大概是这样的，故事的主人公是一位中年男性，从小无父母，无人管教的他很小就开始了小偷小摸，因此，他坐了几次牢，当他最后一次从监狱出来时，他下定决心要重新做人，并在此时，他碰到了一位令他心动的女孩，并且他隐瞒了自己的过往，极力表现他好的一面。一年之后，他们结婚了，婚事很快有了孩子。就在这时，他的妻子慢慢地了解了他的过往，妻子以为他骗了她。无奈之下，他又往偷盗，终极，他又进了监狱，他的妻子离他和孩子远往，孩子没人管教，也走上了父亲的路，当父亲从监狱出来，管教孩子的时候，不幸失手，将孩子送走了，永远的离开了世界。
多么悲伤的故事呀！这是什么样的爱，就由于这位父亲恨铁不成钢，生气之下亲手把孩子送走了，但是父亲的心中痛苦是无法用言语说的，他们之间缺少的是什么?--沟通、爱的传递，必须在一种爱的氛围中传递心灵之间的一种微妙的感受。父亲爱的形式是什么呢?只是仅仅在心底里很爱自己的儿子，却没有让儿子真真切切地感受到父亲这种真实的爱，表达给儿子的是威严，是跋扈，是恐怖，尽管父亲为儿子做了了很多，提供了足够的条件，这并不构成亲子间优良的教育。那么从这个故事当中不得不让我们深思一个题目，什么才是真正的教育，什么是爱，应该怎样往爱自己的孩子，自己的学生。有这样一句话：“记住，希看是好事，也许是人间至善，而且美好的事物永不消失”。爱的'教育必须是心灵的教育，是敞亮个体内心世界的教育，亲子之间的爱要切切实实地转化为子女内的希看。惟有通过实实在在的爱的交流唤起个体的未来，对生活的一种乐观和希看。
历史上的今天：
《守望教育》读书心得
教育是创新之基，人才之要，和谐之源。教育的率先基本现代化，是全市基本现代化的前提。我们深感自豪的是，我市坚定不移地实施“科教兴市”战略，高度重视并优先发展教育，全力推进教育现代化建设的重要战略举措，形成了办学条件明显改善、素质教育强力推进、教育惠民加快提速、品牌效应日益彰显的良好发展态势；我们也坚信，虽然个人的力量都是渺小的，但教育的发展与进步需要的正是众多的细小的努力，只要我们坚守理想，守望教育，一定会把真正的教育引向充实、和谐与高贵。
阅读，是一种与书中人物心灵对话的过程，多读书，可以充实我们的心灵。捧起刘铁芳《守望教育》这本书，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个现在喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。
《守望教育》的第一个特点，是其字里行间洋溢着温暖的“人间情怀”。作者十分推重北大教授陈平原在其《学者的人间情怀》中倡导的学术作风：“应该提倡这么一种观念：允许并尊重那些钻研象牙塔的纯粹书生的选择，在从事学术研究的同时，保持一种人间情怀。”在作者看来，一个真正意义上的学者，在搞好专业研究的同时，必须关注社会现实，具有文化批判意识，用自己的良知和道德“表态”。于是，作者将自己深邃的目光、纯净的心灵，交付于众说纷纭的教育。他愿意以自己的良知和赤诚，去“言说”他的所见所闻所思，关爱他生于斯长于斯的世界。这样的“人间情怀”，既使作者一往情深地为教育呐喊、挥汗、流泪并幸福，也使读者对《守望教育》心向往之。
作者以冷静客观的态度，对著名教育家魏书生强调“技术主义”和“权威主义”、并以此作为让学生“听话”的秘诀的做法提出异议，认为这样的.教育指导思想违背教育为了“人的发展”的宗旨，不利于学生个性的、活泼的成长。这充分体现作者争鸣的勇气、学术的个性和见解的独立。
《守望教育》的第二个特点，是其内容的丰富性和见解的独到性。刘铁芳先生怀着对教育的满腔深情，把敏锐的目光投向教育的方方面面。在教育学日益成为显学，教育问题逐步成为公众关注的焦点问题之时，他始终坚持着个人独到的问题关注，关注当代教育被遮蔽的人文情怀，比如儿童教育、乡村教育、道德教育、教师成长和人文幽思社会弱势群体，比如远离故事的教育等。林林总总的教育学话语，往往研究者自身被排除在话语之外，话语中间看不出研究内容与个人的实际性关涉。社会底层出身的刘铁芳教授习惯于一种低调的言说姿态，总是从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。
《守望教育》读书心得
《守望家园》可以说是最令我难以忘记的一本书，为什么?因为它可以让人们觉悟。
这本书分为上下两卷，第一卷是“生命的广大和美丽”,作者那双奇妙的手加上聪明的的脑袋，竟然连丑陋无比的毛毛虫也可以描写的美若天仙。还有，人类一直不怎么注意的蜻蜓，也很独特，比如它的翅膀天衣无缝，这可不就是经过几亿年的艰苦进化得来的。还有一根普通的羽毛，它轻还很细，而又不易折断，这不就是人类无法仿造的吗?可为什么?他们许多品种正是人类的恶意捕杀，独霸天空的鹰、雕这样的猛禽，却几乎见不到了。并不是因为生活在城市，纵使你到野外也未必可以见到一只。也不止猛禽，还有其它的鸟。不止飞禽受到了捕杀，还有走兽，而且比飞禽还要严重，怎么可以证明?就从那些在公路上行驶的一辆辆普通的车上，指不定哪一辆上面就有保护动物或者它们的皮毛。现在的野外，听不见狼嚎，听不见虎啸。天上，看不见了一双双翅膀，听不见老鹰那震破耳膜的叫声。人类觉悟吧!地球正在走向孤独!
第二卷是“地球，我们的家园”，这话说的一点也没错，不要盼望人类找到比地球更适宜人居住的星球，连适应人类居住的星球都不太可能找到。所以，我们应该爱惜这个难得的家园，更要保护它不受“伤害”。我们是这样说，可实际上做到了吗?不，没有，没有做到，我们还在破坏。过度的开垦，让黑土地变成红土地，最后成一无所用的无法种植植被的土地再流失掉，这可怎么让人“脚踏实地”。不止这些，还有更快的，比如一块废电池的破坏就足以让人瞠目结舌。还有间接性的破坏，比如伐木，现在的科技使伐木的速度加快了好几倍，使沙漠增加了许多，绿洲则越来越少。最后，沙漠开始向创造他们的人类发起了进攻，搞的人们叫苦连天。仅仅这些是不会使地球在短时间内毁灭。还有水的欠缺和污染，人类的贪心是不会消失的，为了一丁点可怜的钱，不购买水源过滤器，使得不计其数的工厂，向河水里排放污水，导致河水浑浊不清，还十分的臭。还有游人，随便就往河水里扔垃圾，过分的还向里面排泄粪便，使河水不可以直接饮用，因此可以饮用的水少之甚少，怎能满足几十亿人的需求?便开始打井，五十米不行，一百米，再不行，直接二百米，不是一两口井这样，几乎全部的井都这样，如此深，还那么多，土地便在人们不知不觉中开始下沉。终于聪明的人类获得了洁净的水，可人类却不珍惜。一个城市的下水道的自来水管，因长期接触废水，竟爆开了，最后在修下水道时，发现了经大致统计，共白白流走了大约50万吨洁净的水。人类觉悟吧!地球正在走向毁灭!
读完了这本书，我心中久久不能平静，到底什么时候地球将会孤独、将会毁灭?那只有让我们自己决定是什么时间了!因为地球掌握在我们人类手中!
爸爸给我从图书馆里借来了一大堆书，真好!而其中一本书就叫做《守望家园》。这本书最吸引我的地方就是它的题目了：为什么叫守望家园?家园还需要守望吗?当我进入这本书的时候，我才明白了这个题目的真正意义。
这本书主要讲了结束了危险的旅程后，辛娜德、鬼东西、黑尾尖等狐狸又回到了他们的家乡——白狐之谷。但危险并没有消去，就在狐狸们准备要安心地哺育后代时，一场新的危机已经悄悄地笼罩了整个山谷。
常青林里现出无数圆月般的眼睛，透露出死亡的气息;天空中不知从哪里飞来了凶猛的大鸟，终日在峡谷上盘旋，新的危机威胁着峡谷中的所有动物，那就是大坝引来的洪水。狐狸们赶跑了野猫，想召集所有的动物来破坏大坝，经过劝说等各种磨难，森林里的动物们终于团结了起来。在那天夜晚，动物们全体出动，来到大坝下，挖起了洞。但猎人举起猎枪赶跑了动物们，还打伤了莎拉……读到这里我真为莎拉感到气愤：动物们只是为了保护自己的家园而已，人们为什么要伤害它呢?这完全是人类的错呀!若不是人类建造的大坝要毁了它们的家，它们也不会这样呀!最后，大家团结一心，终于找到了一条能使水流走的地下河，河水也不再上升，灾难过去了。
读了这个故事，我的感悟很深。那个布满伤痕的地球还是我们那可爱的家吗?为什么会变成这样呢?都是人类为了自身的利益，而乱杀无辜，导致生态系统被严重破坏，环境也因此而改变了。兔子能和狐狸一起合作，这本应该是不可能的事情，但是在这个故事中却出现了。他们只有一个目的：保卫家园。对啊，家是我们出生的地方，家是我们成长的地方，家也是我们归根的地方。家，可以被改变，但绝不能被破坏，而我们爱家的心应该永恒!
清新的美文若雨后的白莲，娴静淑雅;睿智的美文似一泓幽泉，清冽幽谧，的美文如甘霖琼浆，浓郁香醇。中外文化之结晶，名家名篇之精粹，历史年轮之凝聚。
记得那是放暑假前，卢老师推荐我们看的书。当天一回家，我就叫妈妈允许我去新华书店，一进新华书店我的目光就被一排排玲琅满目的书给吸引住了。在我仔细的寻找中，我总算找到了那本《鲁西西传》，我的怀中小心翼翼的抱着那本书，可是我还是真想再买多几本书呢!可是钱却不够了，所以我只好依依不舍的坐车回到了家。
一回到家，我就捧起了那本《鲁西西传》来看，看到前面第一章我就已经情不自禁的进入了书本中所描述的画面中了，而且也开始朗诵起来，读的真是静静有味啊!
自从我读完《鲁西西传》以后，我十分敬佩这本书书的作者----。鲁西西在他的笔下十分乖巧善良，有些胆小，但在奇遇和历险中总是不缺乏正义感。
鲁西西和皮鲁鲁在这本书中的棋与合理现在坐着的笔下活灵活现，惟妙惟肖仿佛那些场景立马浮现在你的眼前。在《龙珠**》这一章里，对游泳一窍不通的鲁西西吃了龙珠后，游泳的速度竟然破了世界纪录;游泳速度为1分20秒，这速度是多么惊人啊，但在鲁西西又被鹰钩鼻子等人所抓获，要去海底找宝藏“唐太宗”，鲁西西用她的机智将鹰钩鼻子等人永远困在了海底与“唐太宗”生活在了一起。
从这本书中我明白了一个道理：我们不能小心眼，小心眼的人不能给周围的人带来幸福和欢乐，反而因为他们的存在使大家不安宁，他们为什么不愉愉快快地生活，而要整天自己和自己过不去呢?你看，我们的世界多美!有高山、大河、蓝天、白云。每个人都应该为这个世界增添光彩才对，因为有了我们的存在，能给周围的人带来欢乐，使别人的可怕荡然无存，忘掉痛苦，这多好呀!而小心眼的人就象污染环境一样，让人心烦。
鲁西西她不怕困难，她用自己的机智把困难大事化小，小事化无，我真诚的希望同学们去看看写的书!
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中学守望教育读书心得
“让教育充满爱和乐趣，让孩子成为孩子”这是《守望教育》给我的最大触动！虽说不能是精读，但也能看过一遍，发现它确实是一本好书，值得为师者一看。在文中让我印象颇深的一句是“没有故事的生活是寂寞的，没有故事的童年是暗淡的”，让我思考最深的一个问题便是“在教学中道德教育和知识传授哪个对于孩子什么才是最重要？”
书中对道德教育的诠释，以“教化的困惑”为标题，体现了撰写者对当今社会道德教育沉重的担忧和对学校教育问题复杂化思考的审慎，作者以一个学者的角度为我们解惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。
在文章中作者提到以现实生活中的美德故事来唤醒孩子们道德情感的方法，值得大家借鉴。他强调知识和故事是教育中双管齐下之要素，第一个让我们获得对世界与自我的认知，第二个则凭借真实可感的世界来抚慰作为听者的我们的生命。每个人的童年都应该是被故事侵润着。故事的阅读可以让孩子们掌握知识获得日常生活中不一定能够拥有的感情体验，同时他们也必然地从中获取人生的启蒙教化的熏陶。一代代孩童通过阅读童话故事完善自己的精神构建，而孩子们阅读中成为经典，成了永不褪色的永恒。因此，我们应鼓励学生多读一些好的儿童作品，看或听一些儿童影片、故事那是必需的。愿我们每一位教育工作者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。
“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
让孩子在这些美德故事中，去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮成长。
守望教育读书心得
哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让美好的道德走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
在《儿童世界何处寻》开篇第一段刘教授就引用了王富仁《把儿童世界还给儿童》一书中“儿童不但要生活在成人的世界中，还要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育，获得更快的发展，但也要在自己的世界中获得自己的自由，感受生活的乐趣，体验世界的美和人生的美”，“只要一个少年儿童没有仅仅属于自己的世界，仅仅属于自己的感受方式，他就没有任何抵御被成人的文化过早异化的能力，他或者毫无分辨能力地接受所有成年人的教导，造成创造力的过早桔萎和生命力的过早消失，或者产生逆反心理，盲目地拒绝成年人的任何教导。”的言论和蔡元培先生的“教育者，养成人格之事业也”的理念。刘教授认为：“教育要把儿童的世界还给他们，首先要尊重儿童的人格尊严，在此基础上再去积极引导、扶助儿童去创造那属于儿童的世界，让他们能真正体会到“儿童世界”的感觉。
一位心理专家在一次专题讲座中对近几代人的童年做出了这样一个总结：“上世纪六七十年代的孩子在玩泥巴中度过童年，九十年代的孩子在游戏加学习中度过童年，而如今的孩子却在沉重的负担中去经历自己的童年。”虽然这样的总结可能不很准确，但却大体上反映出了过去和现在孩子童年时代的巨大差别。从这个总结中不难看出来，虽然现在人们的生活水平越来越高，孩子们的童年生活也越来越丰富，但从另外一种角度来说，孩子们的童年也越来越缺少乐趣和快乐，越来越缺少自我了。
如何尊重儿童，让儿童拥有属于自己的快乐呢？身为教师，我想：首先，我们要提高自身的思想觉悟，树立正确的教育观念。正如刘教授所说的：我们不能够在目前更充分实现对儿童生活世界的尊重，但我们至少可以把它作为一种行动的理念纳入到我们的实践中，用以纠勘我们的教育行为中的不合理性。
其次，要引导学生确立明确、高尚的学习目的，树立崇高的理想。让他们明白学习不是为了老师、为了父母、为了考试，而是为了实现自身的价值，为了将来的生活做准备。从而养成积极的心态，变“要我学”为“我要学”。
再次，要努力提高自身业务水平，提高课堂教学效率，力求让学生在课上就能掌握新知识，避免大量重复机械的.训练。要努力营造和谐宽松的学习氛围，让学生在乐中求知，趣中探美。激发学生的学习兴趣和学习自觉性，使他们成为学习的主人，满怀信心地进取、向上。
然后，要关爱后进生，尤其是问题生。当他们犯了错误时，不要一味的批评或惩罚，应该从儿童本身的特点出发，采取恰当的办法，使他们在自尊方面受到激励，从而自觉意识到自己的错误，并自觉地进行改正。
最后要努力开设综合实践活动课程，给儿童以喜欢的、需要的教育，给儿童以生活中的亲切的面孔出现的教育，带着儿童走出书本的世界，走向活泼泼的生活世界，努力去除行政化、成人化的主题活动色彩。
总之，儿童的世界是童话的、顽皮的、富有童趣的；儿童的世界是彩色的，是快乐的，不是被成人化了的灰色调或单色调。我们要把儿童看成儿童，要善于蹲下来看儿童；要重视对儿童的观察；重视观察儿童的生活。我们要尊重儿童，把儿童的世界还给儿童，遵循儿童的自身的发展规律，好好地让孩子享受童年的乐趣。当然，尊重并不是迎合，如果儿童有不良的兴趣，教师要加以引导，而不是听之任之；尊重也不是一味的顺从，即使儿童不感兴趣的，但如果是儿童成长必需的我们也要想办法引导学生感兴趣。
守望教育读书心得
看了刘先生写的深有感触。这本书刘先生为教育改革所写的一本随笔，记载着他对于教育和教育改革。
他提出，我们不能简单地设定"什么是教育"、"教育该如何行动"、"教育非如此不可"的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还给实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活和质量。教育需要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下展开的具体的、局部的研究，理论研究是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走很多弯路，所以，我们要研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，肯定不能跟现实很好地结合，甚至是背道而驰，所以，我们研究理论应该是以检验现实格局的合理性而存在的。
书中还提到，近年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师，甚至传言"一流的学生，二流的教师"。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会"关心并团结协作"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。比如应试教育，是我们所痛心疾首的，早早的就在宣传应试教育应该被素质教育取代，并且早早地就开展了素质教育，可是，一旦接触到实际的学校，应试教育的阴影还是挥之不去。因为我们一方面虽然反对应试教育，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教育服服帖贴的"忠诚守护者"。教育，始终是和教师，特别是一线教师息息相关的，因此，教育改革的最终出路还是要落实到每一个一线教师的身上。国外的经验告诉我们，任何一次成功的课改，都需要大多数教师的积极参与和支持。教师的创造性的发挥，教师的教育理念和水平是直接关系到我们教育质量的高低的。一所优质的现代学校，应该是以极力学校人的创造性生活的基本保证，现代学校制度的核心就是师生创造性的教育生活，是学校人优质的学校生活。教师的学习既可以是个体的、自发的，同时也是集体的、有组织的、系统的学习。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的网状学习型组织，就成了当前我们现代学校建设的重要尺度。在课改中，一线教师如果只是作为被动接受者存在，用强制统一的要求来代替教师个体的参与理解和实践的话，那么，想要获得教师的深入理解和支持是很困难的。所以，面对课改，我们应该多一点耐心，多一点时间与空间，上下交流，互相理解，互相尊重，热情与理智相结合，批判与反思相并举，稳步推进相关体制与制度的改进。
我常想，究竟教育改革的目的是什么？或者说，我们究竟怎样才能达到教育改革所期望的目的？我心以为然的目的至少应该包含这么一条，那就是，把教育的主动权越来越多地交还给教育的实践者本身，真正让他们成为教育生活的切实主体，充分地激发、解放每个教育实践者的教育潜能、创造性和教育的实践智慧。
康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德认为道德法要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
全书共分五辑，第五辑是对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘先生所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。
让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育——我们心中的教育。
守望教育读书心得万能
从许新海《守望新教育》这本书里，可以感受到海门市学校发展和坚守换来了丰硕的收获。其中的每一句话都让我有了思考、启迪。新教育倡导师生过一种幸福而完整的教育生活，并思索和回答了新教育的彼岸是什么，彼岸是一群又一群长大的孩子，从他们身上能清晰地看到，政治是有理想的，财富是有汗水的，科学是有人性的，享乐是有道德的。
新教育人坚信：行动就有收获，坚持才有奇迹。新教育人正是在行动中进行着最美好的言说，正是在坚持中实现了过一种幸福而完整的教育生活。而新教育的十大行动，就是最真切的行动和坚持：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构筑理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建。
从中我知道了新教育要做的，就是给教师和学生一种幸福完整的教育生活，一个开阔无垠的精神视野。其中第三辑中有这么一段话，让我有了深深的触动：“重视精神状态，倡导成功体验。”学校要为教师和学生提供或创造丰富多彩的发展平台，让每个教师与学生在他生命潜能得到充分引爆，呈现出一种蓬勃向上的生长状态。”这话说的太好了！我所教的孩子天真无邪，身上有阳光与泥土的气息，正应该呈现出一种蓬勃向上的生长状态。可班里有一大部分的孩子见生人就脸红，甚至讲不出话来。如果让我们这的孩子和城里孩子在一起比较，不难发现我们农村的孩子差的不是长相，不是衣着，而是气场，就是没有自信，让人看起来拘谨。为什么会这样呢？主要原因就是孩子们没有锻炼的平台！甚至整个小学阶段都没有机会上台一次，可想而知，他们的胆量怎样，心里素质怎样，更谈不上好的精神状态和成功体验了。
许新海院长认为，新教育更加注重对学生的责任教育，责任是一种善良的心态，学校的每一个学生、教师及学生的父母都应有的心态；责任是一种自觉的行动，是个人自觉表现出来的行动；责任是一种博爱的境界，责任的源头是爱，是对自己、对他人、对集体、对自然、对社会的一份深沉的爱。学校通过文化濡染、课程研发、活动体验，将公民“责任”的种子埋进学生的心灵深处。新教育人对教室有着独特而富有生命意识的理解：朱永新先生曾说，教室是根扁担，一头挑着课程，一头挑着生命。新教育坚持让教室成为美好事物的集聚地，成为传播正能量的中心，成为朝向完美的生命场。而每一个在教室相遇的师生，都应该彼此为对方的生命祝福，彼此为生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此做出承诺，共同创造一个完美的教室，共同书写一段生命的传奇。
行动就有收获，新教育在新教育人的行动中收获着生命的成长与幸福，坚持才有奇迹，新教育在新教育人的坚持下创造着每一个生命个体可以过一种幸福而完整教育生活的奇迹，相信新教育在行动与坚持中一定会到达理想教育的彼岸。以后，我会用更多的时间，创设更多的机会让孩子们得到锻炼，让他们体验到成功的快乐，激发他们的潜能。