2023年邓肯自传读后感（汇总22篇）

读后感是读者自身思考和感悟的产物，每个人都有不同的读后感，因此每篇读后感都是独特的。接下来，请大家一起来欣赏一些脍炙人口的读后感，相信会对大家的写作有所启发。

自传的读后感

余秋雨说，谢谢读书笔记，概括全书的神采和脉络，记述自己的理解和感受，这种读书笔记，既是在描述书，也是在描述自己。我也应该好好写写自己了，有些东西不能再次逃避了。

看完《林语堂自传》，我觉得林语堂有几个地方是让人羡慕的，或者说值得我去拜读他的作品以及尊崇他的为人的。

林语堂少时也是一个穷小子，但是，他就觉得自己是一个不一般的人物。事实证明，他确实不是一个一般的人。骨子里面有这种感觉，什么时候都不会放弃。

林语堂的老婆也是令我羡慕的。这么好的老婆在现在这种社会，应该比较难找的吧。不过并不是因为她是一个富家小姐，而是因为她是一个富家小姐，竟然还可以跟着林语堂这个穷小子跑来跑去。(不知道有没有怨言，但是从文中看不出不和谐的声音)。

有幽默会让生活更美。林语堂就是这么一个充满幽默的人。我是一个缺少情趣，缺少幽默的人。在大学之前更不值得一提了。死板的生活，在家庭的管教之下，丝毫没有什么度量与大气。不过到了大学，我觉得已经改变了很多了。至少，别人和我开玩笑的时候，我可以厚着脸皮，或者坦然的接过话题，自我调侃他一番。其实这种感觉没有什么，过去了就过去了，根本不需要回想。

林语堂算是一代大师，文章名扬天下，人格也是高尚无比。用他自己的话说，他从来没有为任何写过一篇自己不想写的文章，连一句话都没有。太强了。自由的人格。

林语堂的幽默、周润发的洒脱、刘德华的认真。

《邓肯自传》读后感

《邓肯自传》读后感

昨夜熬夜将《伊莎多拉。邓肯自传》看完了，想到了林语堂的评论“这本书直率得让人发指”。一直都被作者那种坚持不懈地追求梦想，追求自由的精神所鼓舞，为自己这么大年龄了还一事无成而自惭形秽，为自己现在依然年轻却还在等待而心潮澎湃。她是一名有着高贵的爱尔兰血统的美国人，她的一生都在尝试着突破某些枷锁，她是那样的富有冒险精神。也只有像她这样的人才能找到自己，才能看到被人常人看不到的地方。

虽然作者一直在书里面讲自己没有很好的文学才华，可是作为读者的我们看到的不仅仅是一部自传，更是一部充满浪漫色彩的欧洲20世纪初的旅游传记，是一本充满文学描述和风景描绘的散文。所有的景物总是被赋予了生命，所有的话语总是充满的深情。她不允许自己的生活平淡，快乐和苦难至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了，以至于对欧洲产生了无限的遐想。欧洲是孕育了美景，更加孕育了20世纪初那么多优秀的艺术家，作家，画家，诗人等等，当然还有舞蹈戏剧，这里是艺术家的乐园，如果时光可以倒流，我真的很希望自己也可以到那里畅游一番。

她能够穿越整个美国到达巴黎，到达伦敦，到达希腊，那种对艺术对文学的痴狂有时会让我这个读者喘不过气来，因为这感情来的太热烈了，太不真实了。但是我却又接受了，我知道这里面就算有夸张的成分，但这就是最真实的伊莎贝拉。她可以没有金钱，可以没有爱情，可以没有孩子，可是她不能没有艺术。每一次到人生的最绝境的时候，他总能在艺术中找到令自己振作的东西。她的一生就是为舞蹈，为整个人类的舞蹈而生。她总是在巡回演出的路上，其实她一生都是一部传奇都是在进行巡回演出。

艺术家总是孤独的，纯粹的艺术家都是被饿死的，我们经常这么认为。他们看到的东西都太深刻了，他们领悟的都是这个世间最珍贵的情感。我们这些俗人又是如何能够理解呢？他们的孤独时幸运的，因为他们获得了另外的一个世界。艺术家们往往处于经济状况非常糟糕的境地，并不是因为他们不会挣钱，而是因为他们太会花钱，说得现代一点就是不会理财。伊莎多拉每次总是会在自己经济状况较好时开始疯狂地痴迷艺术，然后又在自己身无分文时回到现实。她一生挣得的财富不计其数，但是却一直处于穷苦的状态。就如同比她早了几个世纪的李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”换个角度讲，也许金钱对于她只是负累，都是她登上艺术的天堂路上的尘埃。

我其实很不想谈论她的爱情，我觉得其实爱情给了邓肯灵感，也给她的生活带来了太多的磨难。虽然也给她带来了许多幸福时光。她在爱情与艺术之间的抉择也更凸显了她对艺术的执着甚至说是偏执。

《纯粹理性批判》是一本貌似在书中作者多次提到的书籍，是一直激发作者创作灵感的书籍。没有看过，现在想去看看。书中提到了太多关于欧洲艺术的东西了，作为一个门外汉，我一次一次地感受到自己的浅薄。

《邓肯自传》读后感

前言：读《邓肯自传》来自作家作品里的推荐，笔者也想借阅读此书提升一下个人艺术修养，花了30多小时来阅读摘录，同时还观看了邓肯舞蹈的视频、杨丽萍的雀之灵舞以及邓肯批判的芭蕾舞。

舞蹈是通过身体来展示、表达美的艺术，致力于舞蹈事业的女子真的要付出很多代价，包括失去爱人、失去孩子。为了艺术她们献出人生的幸福，她们连同自身的舞蹈艺术被代代相传、成为经典！她们不是普通的女子，她们是上帝赐给人间的美丽舞蹈精灵！作为一个舞者，她很美，她很成功，创立了“自然即美”的邓肯现代舞；作为一个女子，她多情，她很可怜，拥有过伟大的爱情但最后一个个情人都离她而去；作为一个母亲，她慈爱，她很可悲，拥有过3个儿女又不幸失去。

她的一生很传奇，6岁开始开办舞蹈培训班，帮助母亲赚钱养家；通过阅读了解世界，并进而开始她研究舞蹈、创作舞蹈、传播舞蹈美的闯荡世界旅程；50岁意外车祸结束了自己不算老的生命，将这份美丽定格在50岁。她的天赋和勤奋：毫无疑问，她在很小的时候就表现出在舞蹈上的天分，她的音乐家妈妈充分尊重她，没有按世俗的教育扼杀掉她的潜能，给她音乐、艺术的熏陶。当然这种天赋的种子是需要勤奋的汗水来浇灌才可能开花结果的。在追求艺术的过程中，她非常勤奋，她去参观希腊教堂、神学院，欣赏唱诗班主美妙哀婉的歌声，去博物馆欣赏名画和雕塑，有时面对一幅画会连续几个小时不离开，母亲的音乐更是培养她艺术成就的营养，“为了一个简单的舞蹈动作，我常常需要用几年的时间去研究和探索”。她专心致志地阅读从久远的古埃及到当代的一切关于舞蹈艺术的书籍，并且把读书心得和摘要记在专门的笔记本里。她的婚姻和爱情：由于受父母失败婚姻的影响，她终身拒绝婚姻，同时形成了有悖常理的婚恋观：与不公正的婚姻作斗争，反对结婚，争取妇女解放，争取每一位妇女都有权按自己的意愿决定要几个孩子，而不受社会的歧视和伤害，她一生有多次与伟大艺术家的爱情，还与两个深爱的人生了一双儿女:与德国画家克雷格生了女儿（为了艺术后来主动离开了他），与英国百万富翁洛享格林生了儿子，仍然拒绝他的求婚。她具有追求自由的天性，不管在艺术上，还是在爱情方面，她遵循内心真实的情感，有了爱的感觉就会去体验激情之爱，享受生命赋予的美好。但这种随性的爱又与现实的传统的婚姻和爱情相违背，最后她必将品尝苦果，也许违反自然规律的追求必然要付出巨大代价。她说：“我总是忠实于我的爱人的。而且说实话，如果他们忠实于我，我也许根本就不会离开他们中的无论哪一个人。因为只要我爱过他们，我便永远爱他们，无论过去、现在还是将来；如果说我已先后和很多个曾经爱过的人分手，那也只能怪男人见异思迁，只能怪命运残酷无情。”

从其他资料了解到她曾经和小她10多岁的俄国诗人叶赛宁有过短暂的婚姻，她甚至出钱帮他出版诗集、助其实现梦想，笔者认为，这段婚姻除了爱情外，更多是她想在这个小男人身上付出她浓浓的母爱（一双儿女去世后她难以自拔）。她对舞蹈的热爱：毫无疑问，她的生命是为舞蹈艺术而生的。小时候就热爱舞蹈，自己跳、还教人跳，渐渐长大后，研究舞蹈，创造舞蹈，办舞蹈学校传播艺术。为了舞蹈艺术她主动离开深爱的克雷格（她女儿的生父），她说：“同他生活在一起，就意味着我要放弃我的艺术、我的个性，甚至要放弃我的生命和我的理性。”为了让舞蹈学校能生存下去，她找到一个英国百万富翁来支撑经济，后来他也成为她儿子的生父。“我一生中只有两件大事----爱情和艺术----我的爱情常常会毁灭我的艺术，而我对艺术的渴望又常常给爱情带来悲剧的结局。这两者无法调和，总是不停地斗争。”她的舞蹈艺术：“伊莎多拉为了要表现人类的情感，在希腊艺术中发现了最精彩的表达方式。她很欣赏那些美丽的浮雕，而且从中得到了灵感。然而她更富有创新的天赋和本能，带着这些灵感，她又重归自然，从中创造出她的一切优美的舞姿。在模仿和复兴希腊舞蹈的同时，她找到了自己的表达方式。她想到的是古希腊人，但展现给我们的是她自己的艺术。她的愿望便是忘却时空、不懈地追求幸福。她把希腊艺术完整地呈现给我们，引起了我们的共鸣。在她为我们复活希腊艺术的同时，我们变得与她一样年轻了，我们心目中又升起新的希望。当她的舞蹈表达命运的不可抗拒时，我们也只好同她一样屈从。

伊莎多拉.邓肯的舞蹈不再是一种余兴节目，它是个性的张扬，是生命力的体现。作为艺术作品，它的内涵无比丰富，激励着我们为自己的艺术使命而努力去创造。她的母爱（孩子）：邓肯的一生里，除了舞蹈以外，她最爱的是她的两个孩子。不幸的是，在她的孩子---女儿6岁、儿子3岁时，他们乘坐的汽车掉进巴黎的塞纳河，同时被淹死。邓肯悲痛欲绝：“没有任何姿态或表情可以表达我的悲伤。这如同古希腊女王娜尔彼由于悲痛变成石膏，我只能坐下来盼望我能在死亡里消失。”儿女的意外离世是她致命的打击。她天真地以为再生一个孩子可以转移掉痛苦，没想到第三个孩子一出娘胎就只剩下一口气。作为一个内心充满爱的女人，她是那么渴盼拥有自己的孩子，也曾经得到过可爱美丽的儿女，可最后老天还是带走了他们。失去子女之后的她再也难以恢复到以前的生命力。“我径直走进大海，永远地结束那无法忍受的悲痛，因为无论在艺术中，还是在再次生孩子或者爱情中，我都无法找到安慰。我尽一切努力来摆脱不幸，但得到的却只有毁灭、痛苦、死亡。”她的意外死亡：50岁那年，有一天，她走进一个车库，坚持要求一位年轻修车工带她试开一辆跑车。车子启动了，瞬间，她的围巾缠在车轮中。仅仅几秒钟，她的脖子断了，邓肯就这样告别了尘世，留给后人无数的唏嘘。舞蹈是追求美艺术，也许邓肯50岁离开人世就是为了将最后的美丽留给人间。她的文采：通读她的传记，可以看出她在文字方面的修养和造诣，当然同时要感谢高仰之的通俗流畅的翻译和表达。邓肯是个勤奋的姑娘，从小时候就开始写日记，记录自己的情感和生活经历；同时在学习研究艺术时，读书笔记也是她常用的手段，这些都帮助她锤炼文采。她无拘无束的笔触，挥洒自如的文字，都充分展示了对艺术与感情无比坦率、忠诚的态度，并由此演绎出邓肯充满魅力和传奇的一生，更奠定了该邓肯自传成为世界传记文学史上当之无愧的经典低位。

后记：笔者是个感性女子，常会被不幸女子的坎坷命运所感伤。看完《邓肯的自传-我的自由我的爱》是在一个晚上，内心很沉重很压抑，大哭了一场，为她悲美集于一身的坎坷人生。女人一生最大的愿望是拥有爱情、拥有孩子，邓肯也一样渴望，但她很不幸......

《邓肯自传》读后感

在本学期的第一次成长港湾会议上，柴老师就向我们几位年轻教师推荐了《邓肯自传》这本书。先前不知道邓肯这个人物，于是去百度上搜索了一下：邓肯是20世纪最伟大的女性，她的自传文笔优美、表述畅达，融苦难和幸福于一体。为了提高自己的艺术修养，我当天就在当当网上下单买了这本书。

像任何艺术天才一样，邓肯是个疯子！任何拥有艺术家性格的人一定都体会过想象力飞驰却找不到表达机遇的痛苦，一定都饱受着理想化和现实之间矛盾的折磨，一定为了保护内心的梦想而保持着与世俗之间的距离。有几个人能像邓肯一样幸运地出生在艺术家庭，有着和她一样性格的母亲和兄弟姐妹，能够一家人为着崇高的艺术理想而背井离乡呢？！听母亲整夜整夜弹奏贝多芬，逃课到海边奔跑，自己创办舞蹈学校。邓肯的童年是绝对自由的！正是这宽松的环境培养了她独立、不羁、自信的性格，给了她无穷无尽的艺术灵感。

邓肯的勇敢和坚强成就了她的事业。从美国出发，一文不名，甚至没有钱买船票。靠借，靠打工，甚至靠骗，邓肯一家硬是跨过死亡线活过来了。跳舞打发寒冷的冬夜，从一个剧团转战另一个剧团，邓肯的奋斗史在常人看来充满了艰辛。而生性乐观的她却秉持着最初的理想，与艰苦的生活战斗，与传统的艺术观念战斗，屡战屡败，屡败屡战。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推销给了整个世界！

她的生命动力只有两个：爱和艺术。而两者又是那样密不可分相辅相成。她的爱往往和艺术有关，而她的艺术又表达着她的爱。她对自然的爱、对男人的爱、对孩子的爱都是那样热烈而真挚。虽然经历了爱情的分分合合，邓肯始终像一个小姑娘一样单纯地爱着。她每一次的爱情都是那样浪漫而轰轰烈烈，突破传统而又纯洁无暇。而她对孩子爱比大海还要广阔和深沉，迟迟不能忘记孩子的影子而消沉憔悴的她让人心疼怜惜。啊！她简直就是为爱而生的精灵！

她的自传字里行间洋溢着无限的激情，充满了幻想和喜悦的力量，仿若孩童热情奔放地述说着自己的理想。不避讳、不掩饰、不矫揉造作，并非文学家的她却以行云流水的笔调写出了千古传诵的赞美诗，关于一个伟大灵魂的赞美诗！

这是一个真正的艺术家以自己为主人翁讲述的童话故事。它给我的人生打开无数道新的门，让我知道，人的一生可以在爱和美中度过，女人也可以尽情地书写自己人生的童话！

《邓肯自传》读后感

在我们家，我是最有勇气的人。当家里没有食物的时候。我总是自告奋勇到肉铺去，利我的小聪明让肉铺的老板赊给我几块羊肉。家里人也总是让我去面包铺，想出各种理由说动老板继续让我们赊购面包。在这些差事中，我总能体会到冒险的乐趣，特别是当我成功的时候。

老师要我用脚尖站在地上，我问他为什么要这样做，他就说“因为这样美”，我说这样既难看又别扭。就这样，上了三节课后我就走了，而且再没有回去。

其实在看书的时候，语言文字，图片，标点，符号都象水一样从眼前流过，真正思考的空间很少，之所以要写读后感，是因为有意识地要让自己思考，并逐渐养成习惯。邓肯虽然家境贫苦，而且父母离异，但就象她自己所说的——-要追求自由，她有一种勇气，冒险的勇气，挑战的勇气和批判的勇气。她说“我的舞蹈本来就是自由的表达。”所以她会在十二岁时非常自信的做巡回演出。她认为“我们留给孩子的最好遗产就是让他们自己闯天下，完全用自己的双脚走路。”我自认为我有一种根深蒂固的依赖心理和懦弱的情绪。我想可能不止是我，或许这一代人都少了许多“敢为天下先”的勇气，对生活缺乏思考，行动软弱无力。固然有生活环境和文化背景的差异，但这种精神是应该去追求和找寻的。

“那时候，任性而为不等于灵性。人们认为，人的精神应该是一种积极向上的力量，而精神力量必须借助巨大的能量和活力才能充分发挥出来。头脑只不过是身体多余的动力；而身体就象章鱼一样，它吸收遇到的一切东西，而只是把它认为不需要的送给大脑。”

这时候的邓肯已经在事业上有所成就，她的舞蹈艺术也逐渐被更多的人认可。虽然她从各个艺术大师那里吸收各种灵感，但也是理性的，有她自己独特的见解和思考，以上这段是她对理查德。瓦格纳的理论做出否定后的感想。她后来认为这是“自负”“狂妄到了极点”，但这种挑战权威，怀疑的思辨精神无疑是可贵的，当然，这些都必须建立在对对象充分了解并思考的基础上。不是不问青红皂白的横加指责，不然那就是无知了。我的看法可能是浅薄的，现在很多人都不愿意思考了，也没有了批判的热诚，更多的是趋向潮流的跟风（我也不排除在外），有谚云：人类一思考，上帝就发笑。你能看见上帝在远远的云端微笑吗？我想，邓肯看到了，所有思考的人都看到了。

“众神在赐予名誉，财富和爱情的同时，也索要了鲜血，眼泪和刻骨铭心的悔恨。我总是置身于这样的烈焰中。自童年时就有一个精灵告诉我——要坚强。”

前半句话，中国有句古语可以与之等同：福兮，祸之所伏；祸兮，福之所依。这些道理既可以让人从绝望的大山上劈下一块希望的大石，也可以提醒人们，当沉浸于幸福快乐中的时候不要忘乎所以，所谓“乐极生悲”。因为生活是公平的。后半句话给我的启示是：面对厄运，要有强大的内心；不能改变命运，那就改变自己，用自己意志的柔韧力去面对事实。

希望是一棵难以砍死的大树，不论砍掉多少枝条，它任然要长出新的枝芽！

《邓肯自传》读后感

太阳雨的初夏，迈着欢快的步子欣赏初夏绿焰。花起舞，鸟莺歌，转角处一书店，遇见邓肯。

窗外下着暴雨，点上荷叶香，一口气读完《邓肯自传》。透过文字，看见邓肯优美的舞姿，她的思想与主张，仿佛一位百年老友向我道说一段璀璨的生命历程。在文字的带领下，思维早已随之起舞。

阅《邓肯自传》，仿佛双人舞，产生如此强烈的共鸣。我试图去追寻邓肯的舞步，却只能透过匮乏的文字呈现心灵点滴；生命交响乐，在心灵深处激荡，语言此时如此苍白。正如邓肯所说“当你想把自己的亲身经历用语言表达出来时，你就会感觉到这些语言有多么难以捉摸”，“我的艺术就是通过舞蹈动作和节奏来努力展现真实的自我”。邓肯是幸运的，有一位爱着音乐的启蒙妈妈；也是自由的，在贫困与流浪中任然坚持梦想，展开躯体为理想而舞，并成为现代舞的先驱。她的率性而为、对心灵细腻的体验，对艺术的深刻剖析。

面对每一个来访者，每一次灵魂起舞，我不希望他人干扰，那一刻，需要感应自身与他人当下的心灵，以让自身的颤动贴近来访者的颤动。而对于自我舞蹈，静心体验灵魂深处的呼唤，跟随灵魂的指挥起舞。

虽然小时候学过音乐，也学音乐治疗；自小绘画，也学绘画治疗。但心灵舞蹈，才是我一生要追寻的理想。小时候看见少年宫那美丽的芭蕾裙与磨破的芭蕾舞鞋，还有刻苦用功的朋友们伸仰长长的脖子，试听课下来，我却感到身心备受摧残，于是逃离了舞蹈的天堂，即使那时很爱跳舞。

感谢过去很长一段日子里，国标拉丁区老师的严格训练，深刻体验在刻苦训练中仍要坚持信念；感谢花老师的生命习作，调整心灵震颤细腻；感谢父亲，从小训练敏感的耳朵；感谢母亲，让我来到这个文化沉淀之地。

感谢初夏，重逢邓肯。在24年后，带着无知与好奇的心，重回舞蹈殿堂。同时带着过去的知识结构，瓦解，再重建，助我更好地从不同层面理解心灵。

自传的读后感

显然林先生要做自己的传记，并非是要介绍自己的生命历程，也不是评论自己思想和成就。我想林先生对做传记是有很多的想法的，其所作《苏东坡传》、《武则天传》该是过足了情感传记的戏瘾。或许要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的苏东坡，看东坡先生的林语堂的影子。在做自己的传记的时候，他只是提提自己对人生经历中的一些阶段的看法，或者是一些难闻的轶事。这便是林语堂风格吧。

如他所说，早期他的文章很是批判，后期含蓄了或者幽默了。从这个传记便透露了这些景象。批判的，或是含蓄的批判的，或是幽默的批判了，或是含蓄幽默地与你交心。“交心”，与读者交心，这是多好的想法。我想所谓“交心”，便是说读者最容易听的进去的话，最容易领悟的道理。要做到这一点似乎是不容易的，很不容易，所以林先生说他非常不喜欢那些所谓的“术语”，认为那是不会说话的人干的事情，不会用简单的语言表述思想的结果。那些就是不“交心”吧。林先生说他早年文笔太直，太锋利。那时候的他怕也是尚不能很好地用文字与读者交心。他说，那得怪罪北洋军阀，怪他们给知识分子的自由太多了的缘故。19胡适在其日记记着日本人芥川龙之介的话“中国著作家享受的自由，比日本人得的自由大得多，他很羡慕”。胡适得意：“其实中国的官吏并不是愿意给我们自由，只是他们一来不懂我们说什么，二来没有胆子与能力可干涉我们”。信也。言论自由太多了，便开门见山地讲话，便不知道用“文笔技巧”。恰是从这段牢骚，可体会他后期的“文笔技巧”了。想想我们现在的社会，林先生哪里是在怪罪北洋军阀给的自由太多了呢?分明是在向我辈炫耀那个时代，那个自由的时代，那个属于知识分子的时代，那个属于他们的时代。他们的时代里，他们的理想是“各人说自己的话”而“不是说别人让你说的话”。可怜属于我辈这个时代，是连话怎么说都不知道，连自己说的话是不是自己的话都不知道，自己的嘴巴与脑子是不是自己的都不知道，的时代。当然这样的时代林先生也是经历过的，这也是他后期幽默文学、讽刺文学的由来。因为在那样的时代，自由的表达自己是不行的，是会有“牢狱之灾”的。聪明如林先生者，也会感到“人生太悲惨了”，于是他“不能不故事滑稽”。所谓的“讽刺”与“幽默”，他说只是“滑口善变”，而那又只是他“树立的自卫的机械作用”。吾辈对于其“这一路的滑口善变，其中含着眼泪与微笑的”，该是能有极好的体悟的。用林先生最推崇的东坡先生一句词说是“长恨此身非我有”。

学生阶段肯定是给林先生留下最美、最深回忆的事情。所谓学生阶段，也该就是其童年、青年时期。那时有父母、姐姐的关爱，有芝麻饼的诱惑，有闽南青山、绿水的怀抱，有美丽健康的乡土姑娘的恋爱，还有品学兼优的自信。林先生直到耄耋之年，回味起那些情景，依然那么的亲切、美妙。我们也读进了那些青山绿水，读进了那青山绿水中的姑娘，那充满生活气息的美丽的乡土姑娘。想离开去寻找站在大山中傻笑的赖柏英，或是坐在竹筏上渐渐忧郁的翠翠。林先生的爱情该是极天真的爱情，初恋虽然失败，但是给留下的该是最单纯的感情理想，于是在不能与c结婚的时候他还会“哭得瘫软下来，哭得好可怜”。(何曾几时，我们也会在梦中醒来，抹去脸颊的泪水，却还止不住心中踉跄的哽咽。)或许正是这种单纯，能够赢得单纯的爱情的吧。也许这便是为何到了晚年，林先生依然视林太太是“少女的芳心”，几十年过去那“少女的芳心”依然如当初回应“穷有什么关系”那般“坚定而得意”。其中一件轶事是尚未能明白的，何以林先生会“一个习惯玩母亲的奶，一直玩到十岁”，闽南风俗使然?既然林先生将其将出来，该是别有用意，尚不解。正是与母亲的这种亲密，使其在新婚前夜，与母亲同睡，那时“能与母亲同睡的最后一夜”。不知道那夜林先生有没有哭，林母又是否哭过。从此林先生不再属于她，而是另外一个女人。(据说盐井的藏族，男子在“出嫁”到女性家时，全家人如同汉人女子出嫁一般，要有震天的哭送。)。

回顾学校时光，并非总是好的。当我们能自己识别生活经历的时候，很多往昔不觉的事情开始变得充满遗憾。学校生活便是其中之一吧。林先生相信“课堂听课”是“人类虚耗时间之最大的发明”，“学校是致令学生看书喂非法行为的地方”。学校确实就是那样的地方!他自信自己的学习方法，说自己只读最经典或最下流的书。我辈是读了太多的无用的书，读了太多中流的书，还是草草地读过。我的流弊甚重，花了两小时阅读阅读此书，再用了一节课的时间堆上这些文字。林先生说他读一本书的收获可当别人读十本的收获。或许与我比起来可当十三本吧。

另外再做些笔记，记几段我感兴趣的人物的描写，生动、锐利。

关于周作人，和他的文字笔调一样，声音迂缓，从容不迫，激动之下也不会把声音提高。

关于周树人，每逢攻击敌人的言辞锋利可喜之时，他会得意得哄然大笑。身材矮小，尖尖的胡子，两腮干瘪，永远穿中国衣裳，看来像个抽鸦片烟的。

关于刘半农，反对儒家一切思想，而且对一切都采取极端的看法这方面，我觉得他是一个精神病患者。

关于钱玄同，两眼近视，常常脸红。

关于刘半农与陈垣，刘半农在伦敦的时候向别人介绍陈垣说，他“也算是”北京大学的教授。陈垣当时对此话甚为敏感，从此，始终存有芥蒂。

再加一条蒋介石吧，林先生说自己是中国出了蒋介石夫妇外工作最努力的人。

《邓肯自传》读后感

昨夜熬夜将《伊莎多拉·邓肯自传》看完了，想到了林语堂的评论“这本书直率得让人发指”。一直都被作者那种坚持不懈地追求梦想，追求自由的精神所鼓舞，为自己这么大年龄了还一事无成而自惭形秽，为自己现在依然年轻却还在等待而心潮澎湃。她是一名有着高贵的爱尔兰血统的美国人，她的一生都在尝试着突破某些枷锁，她是那样的富有冒险精神。也只有像她这样的人才能找到自己，才能看到被人常人看不到的地方。

虽然作者一直在书里面讲自己没有很好的文学才华，可是作为读者的我们看到的不仅仅是一部自传，更是一部充满浪漫色彩的欧洲20世纪初的旅游传记，是一本充满文学描述和风景描绘的散文。所有的景物总是被赋予了生命，所有的话语总是充满的深情。她不允许自己的生活平淡，快乐和苦难至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了，以至于对欧洲产生了无限的遐想。欧洲是孕育了美景，更加孕育了20世纪初那么多优秀的艺术家，作家，画家，诗人等等，当然还有舞蹈戏剧，这里是艺术家的乐园，如果时光可以倒流，我真的很希望自己也可以到那里畅游一番。

她能够穿越整个美国到达巴黎，到达伦敦，到达希腊，那种对艺术对文学的痴狂有时会让我这个读者喘不过气来，因为这感情来的太热烈了，太不真实了。但是我却又接受了，我知道这里面就算有夸张的成分，但这就是最真实的伊莎贝拉。她可以没有金钱，可以没有爱情，可以没有孩子，可是她不能没有艺术。每一次到人生的最绝境的时候，他总能在艺术中找到令自己振作的东西。她的一生就是为舞蹈，为整个人类的舞蹈而生。她总是在巡回演出的路上，其实她一生都是一部传奇都是在进行巡回演出。

艺术家总是孤独的`，纯粹的艺术家都是被饿死的，我们经常这么认为。他们看到的东西都太深刻了，他们领悟的都是这个世间最珍贵的情感。我们这些俗人又是如何能够理解呢？他们的孤独时幸运的，因为他们获得了另外的一个世界。艺术家们往往处于经济状况非常糟糕的境地，并不是因为他们不会挣钱，而是因为他们太会花钱，说得现代一点就是不会理财。伊莎多拉每次总是会在自己经济状况较好时开始疯狂地痴迷艺术，然后又在自己身无分文时回到现实。她一生挣得的财富不计其数，但是却一直处于穷苦的状态。就如同比她早了几个世纪的李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”换个角度讲，也许金钱对于她只是负累，都是她登上艺术的天堂路上的尘埃。

我其实很不想谈论她的爱情，我觉得其实爱情给了邓肯灵感，也给她的生活带来了太多的磨难。虽然也给她带来了许多幸福时光。她在爱情与艺术之间的抉择也更凸显了她对艺术的执着甚至说是偏执。

《纯粹理性批判》是一本貌似在书中作者多次提到的书籍，是一直激发作者创作灵感的书籍。没有看过，现在想去看看。书中提到了太多关于欧洲艺术的东西了，作为一个门外汉，我一次一次地感受到自己的浅薄。

《邓肯自传》读后感字

买这本书是几个月之前的事儿，在宁波书城听一个女性读书讲座，宁波大学的一位老师开的书单里有这本书，于是买来，一直置于床头，没拆过。因为一直放不下手机。春节后有意痛改前非，于是用书本代替手机。

读完书的今天是“三八”妇女节，也是天意。逼迫自己写点读后感，虽然读此书没有那年读《大清相国》后特别冲动想写读后感，但我也有个小小的目标，就是2016年要多读书，而且读一本，写一点读后感，无论长短，当成一种习惯，当成一种坚持的力量。所以，我必须写一点，关于这一点的动因，得感谢浙大余潇枫教授。

我没有想特别推荐大家来读这本书，但作为一本传记，作者的文字能力还是值得肯定的，也是我喜欢的文风，就象我写这篇读后感，我想象着你坐在我对面，听我讲，很有亲近感，邓肯也是这么做的，她把你当成了对面的听众，在一间咖啡厅里，窗外阳光不错，鲜花盛开，咖啡厅人不多，你在她的对面，啜着咖啡，含笑不语，由着她一时兴奋一时悲伤，一时年少一时苍老，收放自如地展开着她的旅程和心路轨迹。本书以时间为横坐标，两条线并进，或者说三条线，即她的舞蹈艺术（舞蹈学校）和爱情。以地域为纵坐标，从美国到英国到欧洲到苏联，时序脉络清晰，故事曲折，人物丰满，“生活比故事更精彩”，邓肯的传奇人生配得上这句话。

小时候，学完一篇文章或者看完一部电影一本书，老师总是问，这个故事教给我们一个什么道理？合上本书，其实我也在想这个问题，这本书或者说是邓肯的一生给了我们什么样的启示，或者她留下了什么精神财富？自传中有这么一句话，是我在阅读过程中唯一一处折角标识的，她说“我相信，每个人的生命中都会有一条向上延伸的精神曲线，支撑依附于这条曲线并令其不断变得强大的是我们的现实生活，其余的东西只不过是在精神发展进程中从我们身上掉下来的毫无价值的废弃之物。”对于邓肯来说，这种精神就是她热爱的并创造的现代舞艺术，她摒弃芭蕾舞的禁锢提供一切源于自然，舞蹈就是唤醒身体和生命，是和自然合拍，她的舞蹈动作源于树叶的摇动，波浪的翻涌，蝴蝶的翩飞，等等，她赤足，穿薄如蝉翼的舞衣，她汲取古代绘画作品中的动作，她和诗人、画家、雕塑家做朋友，她认为所有的艺术都是同源同根，都是自然的馈赠，所以，她创作，她巡演，她演讲，她创办学校，让更多的人传承发扬，她不妥协不屈服，多少回山穷水尽，弹尽粮绝，可她还是坚持自己的艺术追求。换成今天的中国的流行的话，她一直在为梦想而努力，最终实现了梦想，在世界舞蹈史上留下的重要的篇章。她最可贵的精神，就是坚持，坚韧，坚强，坚如磐石般的信念。

她有很多个情人，她有过三个孩子，属于不同的父亲，情人当然不止这个数。邓肯在书中直言，在那时那刻，每一个情人都是她的真爱，都给予到她艺术的创造力量，甚至在她身体不好的时候，我理解是抑郁严重的时候，成了一剂良药，带她走出了阴暗，如果没有这些情人在不同时期的出现，伟大的舞蹈家可能早已跳海自杀或者其它方式离开了。对于每一段感情她都是如此的投入，每一段感情又是她的艺术升华的台阶。读完书后，我也在网上看了一些邓肯的第三方评述，关于她的感情生活，那一个个男人间的跳转，虽然也有“高级妓女”之恶毒评价，可是，她的爱全是真的，也没有妨碍别人，都是两情相悦，都是艺术共鸣，又有何不可？！

邓肯自传的书名是《我的爱，我的自由》，爱和自由可以定义她的一生，她对舞蹈之爱，她对异性之爱，都爱的是自由，她的舞蹈不要芭蕾的刻板教条，她的爱不要婚姻的枷锁，她的爱就是自然自由。

巴金自传读后感

巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年，他最开始写小说只是为了寻找出路。他出生在一个官僚地主的大家庭里，在许多所谓的“上等人”和“下等人”之间渡过了他的童年。在富裕的环境中它尝到了下等人的生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到了年轻的痛苦的呻吟。他觉得这个社会出了毛病，但却又说不出毛病在何处，该如何医治。他把他的家庭看作是一个专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，看着亲近的人们在那里痛苦地挣扎、受苦，没有青春没有幸福，然后慢慢地死去。

他想找一条救人、救世、就自己的路。他最终选择了写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的大海却找不到岸。所以，他要找一个心的归宿——写作。

从本质上看，巴金是一位理想主义者，他始终生存于崇尚理想、追求光明、坚信未来必胜于现在的精神空间里。早在“五四运动”前后，巴金就寻找和确立了自己的“信仰”，并在心灵的祭坛上立下了为理想奋斗终身的誓言。后来随着时光的消逝，巴金所追求，巴金赖以奋斗不息的心灵支柱逐渐从原来具体的信仰转化为了具有象征意义的“心灵的灯”，转化为抽象的理想、光明与正义。甚至到了晚年，他也还满怀信心地说：“任何时候在我的前面或远或近，或明或暗，总有一道亮光。不管它是一团火，一盏灯，只要我一心向前，它会永远给我指路。”

他不仅是一个理想主义者，同时也是一个乐观主义者。巴金总是坚信，“春天是不会灭亡的”“生活里是充满着春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天”。他“从来不曾怀疑过：旧的要灭亡，新的要壮大；旧社会要完蛋，新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净”。

然而巴金又绝非个人英雄主义者，他所追求的是人类平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始终包含着自觉的群体意识。巴金认为，应该“把个人的命运联系在群体的命运上，将个人的'希望寄托在群体的繁荣中”。“人对他的同胞必须真诚，必须互助；离开了合作与互助人便不能够生存”。他常说人生的意义在于奉献，而不在于索取与接受；人只有在众人的幸福中才能求得个体的幸福。

总之，理想主义、乐观主义、英雄主义以及群体主义是巴金人格精神中的四块基石，它们代表着巴金最根本的人生追求与价值取向，人们从巴金身上所看见的无私奉献、善良正直、真诚热情等诸多美好品格正是这些人格精髓的具体体现。这一切融入文学创作，也就使巴金的作品显示出一种迥异于其他作家作品的文学品味。

他有着崇高的理想和高尚的情操。从他的身上我明白了：不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。巴金的死是一个巨大的损失，文坛的参天大树倒下了，给中华民族留下了无与伦比的重要精神财富。

自传的读后感

林语堂那种对人生的哲思与幽默态度，是如何形成的?是什么造就了他那轻快、浮华、流丽的特有文风?在本书中我找到了答案。林先生是这样评价童年和家庭生活对自己影响的--”我对于人生、文学与平民的观念，皆在这一时期得到最深刻的感力“。林语堂是农家的儿子，与自然的密切的接触，令他的心思和嗜好十分简朴。令他建树一种立身处世的超然的观点--”童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的'和道德的至为强有力的后盾“。

由于他父亲是一个教的牧师，林语堂学生时代受到了许多教传教会的恩惠(中学教育是免费的，膳费也是免缴的)，直至十七岁步入圣约翰大学--那时全中国最著名的英文大学。神学和西方文明对林语堂的影响是显而易见的--”在廿岁之前我知道古犹太国约书亚将军吹倒耶利哥城的故事，可是直至卅余岁才知孟姜女哭夫以至泪冲长城的传说“。后来直到他毕业，来到了清华，浸淫于故都的旧学空气中，才重新执毛笔，写汉字，读中文。甚至在莱比锡的中国图书馆，他也努力研究中国语言学，任清华教席之后，努力于中国文学--”今日之能用中文写文章者皆得力于此时之用功也“。1938年，林语堂经过五个月精心构思，用近一年的时间写成了七十万字的长篇小说《京华烟云》，生动描绘了从义和团运动到抗战前后我国人民为保卫祖国而同仇敌忾的英勇斗争。该书是全美1939年的畅销书之一，还被推荐为诺贝尔文学奖的候选作品。抗战爆发后，林语堂在美国《纽约时报》《时代周刊》等刊物，揭露日本侵华罪恶，同时参加各种活动支持祖国的抗战工作，期间曾两次回国。对于英美所谓的”中立“政策进行毫不隐讳地指责。正如他对自己的评价--”自我反观，我相信我的头脑是西洋的产品，而我的心却是中国的"。多么令人敬佩的爱国精神!

老舍自传读后感

人们都说世事无常。果然，就连修炼成精的老老鼠也没料到。好不容易才变成球球的他，竟然在一夜之间现了原形。老老鼠万分绝望，他躲进翠湖公园那个最深的老鼠洞闭洞思过。对三宝无尽的思念，日夜折磨着老老鼠，他多么想再次变成球球陪伴在三包身旁！

笑猫，一只会微笑、狂笑、冷笑、苦笑、嘲笑、狞笑还会皮笑肉不笑。笑猫是只有思想的猫，性格决定命运。

他喜欢观察人，也能听得懂人话。老老鼠一只活了很久很久的老鼠，他懂得自嘲、幽默，还很有智慧，这种智慧一般的老鼠是不具备的，他们只有奸诈和狡猾，老老鼠知道什么是脂肪含量高的食品什么是糖分含量高的食物，所以他不会以吃食物吃得十分饱，只会吃七分饱。我想着这应该是他长命百岁的原因吧！

在这本快结尾的时候，老老鼠做出了让我感动的举动：老老鼠再次变成了球球，走进了笑猫的生活，但在他和泰迪狗的矮胖子，老老鼠英勇的扑过去，结果受了重伤，他再次现了原形，他对笑猫说：“笑猫老，你帮帮我。”

我想成为一个球球，天天到秘密山洞里去，和三宝在一起，和皮宝在一起，不再做你的地下朋友。

读到这里，我有点可怜老老鼠了，一只老鼠的愿望这么的朴实，可生活在现实世界的我们，愿望永远都没完没了，看来我们得像一只老鼠学习了。

球球老老鼠是一个被万年龟救治好，吹了一口仙气活下来的老鼠。

可是，有一天，老老鼠又变回来了。这是因为它做了亏心事，老老鼠做的亏心事是：偷一只瞎眼猫的食物，好心人送瞎眼猫食物，老老鼠偷吃，导致瞎眼猫死亡。就因为这样，老老鼠恢复了原形。它和笑猫去找万年龟，找到以后，询问怎样才能再变成球球老老鼠，万年龟说：“只要做好事，积德，就可以恢复原状。”

笑猫总是会留下一些食物来给老老鼠，因为老老鼠也帮过笑猫很多次，所以笑猫有好吃的，它就给老老鼠送点去，老老鼠就这样每天都过得很开心！

但他有个愿望，他非常的想变成一只小球球，他变过一次小球球，是因为他做了善事，乌龟大仙给他吹了一口仙气，所以他变成了小球球。记系列《球球老老鼠》的书杨红英已经写过许许多多的书了，我非常喜欢杨红樱写的书，其次就是那些搞笑又好玩的童话故事了，杨红樱姐姐写书，都是接近我们学生的实际生活，所以我们看了，会有一种自己置身在书里面的感觉，感觉非常亲近。

故事的`主角，是一只会笑的小猫咪，认识它的人都叫他笑猫，小模样一只非常独特的猫它不像普通猫那样，那么乖那么听话，除了这些，它还可以听懂人在说什么话，他最厉害的不同之处，就是它会笑了。

笑猫带着自己心爱的虎皮猫和自己的几个孩子，一起又来到了它们原来住的地方翠湖公园，那里的景色非常的迷人，笑猫他们一家也非常喜欢那里笑猫还有一个不可思议的朋友，那就是老老鼠，老鼠和猫成了朋友，可能你是第一次见过吧！而且这个朋友还不是一般的好朋友，而是一个形影不离的好朋友可是除了笑猫和老老鼠以外，谁都不知道它俩的关系，自从笑猫来了以后，笑猫原来的主人杜真子，还又马小跳他们都来看笑猫，给他们送好吃的可他最近办了一件错事，所以它又变成了原型，老老鼠现在一心想着变成球球，所以多做了很多善事，乌龟大仙才让他又变成了球球笑猫在山洞里休息，他的几个动物朋友也来到了山洞，为他祝贺，还有一只它们没有见过的小狗狗，他的名字叫泰迪熊贵妇狗谁也没料到的事发生了，笑猫的朋友们刚走，外面就下起了其喷大雨。

到了早上，他们看见了湿漉漉的泰迪熊贵妇狗在地上趴着，身边还多了3只小不点，笑猫赶紧把宝宝带回了山洞，让虎皮猫给小狗狗暖暖，最后笑猫把小狗妈妈也带回来了可在帮狗狗回来的路上，它们遇见了卖狗的人，他们看见泰迪狗眼睛，马上亮了起来因为一只泰迪狗就能卖一个好价钱，所以他抓了上去，这时老老鼠纵身一跳一下子咬住了坏人的手，坏人疼的像兔子一样逃跑了然后在山洞里，笑猫的几个孩子看着小泰迪狗，而且还分别给他们起了名字在一个阳光明媚的早晨，笑猫和小狗们出来散步，结果又被坏人盯上了，还是老老鼠出来了，他一下子跳到了坏人的手上，把那个坏人给吓晕了，小狗狗们赶紧跑回洞里得救了可是还要一个人看到老老鼠，那个人一下子把它踢了一脚，老老鼠身上被踢出了一个大口子，笑猫它们都非常的伤心，坏人找不到它们了，也走了我们都担心老老鼠，希望老老鼠没事。

这本书我看了以后，又有了一种感觉，不管是人还是动物他们都有感情，都有自己的生命，请大家珍惜生命，也要珍惜别人的生命。

《人文自传》读后感

”别样的地方，有别样的故事水是故事的发起者，给了他充分的灵感和淡淡的忧愁，快乐和忧愁是同在的。

湘西太美了，“年纪六岁七岁时节，私塾在我看来实在是个最无意思的地方。我不能忍受那个逼窄的天地，无论如何总得想出方法到学校以外的日光下去生活。”逃学是作者经常做的事，他认为社会才是他的天地，在逃学的经历中，他得到的'是，看到各式各样的生活现象，并学会了生动丰富的生活语言，这对他的表达大有裨益，“各种生活营养到我这个魂灵，使它触着任何一方面时皆若有一闪光焰”，他的文字总能有一番别样的味道，带着生活的气息和灵气，随意摘下其中一句“一边把菜饭塞满一嘴，一边还得含含糊糊地骂些野话，不拘说到什么人，总得说‘那，真是的……’，”这是作者描写的兵士，妙哉斯言！

17岁之前，作者拒绝书本，而后在一文书的影响下，慢慢养成阅读的习惯，思想层次不断提升，越有思想越孤独，“孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个你自己，”作者开始具有另外一种气质，之后，当他接触到五四的新思想，对他冲击很大，他如是说“为了读过新书，知识同权力相比，我愿意得到智慧，放下权力。我明白人活到社会里应当有许多事情可作，应当为现在的别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子了。”是年，作者20岁，决定离开湘西，到北京去学习，做更大的事。

20岁，古代人的弱冠之年。作者说，他的成长经历，可以看着是离奇有趣，也可以看着沉重辛酸。我觉得，从文先生那段经历虽然带有沉重辛酸的感觉，但却是一段特别，作者不后悔的旅程，也许，这就是迷人之处吧！

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邓肯自传心得体会

邓肯自传是一本描述美国职业篮球运动员蒂姆·邓肯职业生涯的书籍。读完这本书，我深受启发。在书中，邓肯详细讲述了他从小爱上篮球直到成为NBA传奇球星的成长历程。通过他的故事，我获得了许多宝贵的心得体会。

第二段：坚持梦想。

邓肯从小就对篮球充满了热爱，并且一直坚持着自己的梦想。书中提到，邓肯在上小学时就开始打篮球，并且在篮球场上成为队里的领导者。他的坚持和努力最终使他成为NBA的传奇球星。通过邓肯的故事，我明白了无论我们的梦想多么艰辛，我们都不能放弃。只有坚持不懈，不论遇到什么困难，最终我们才能迎来成功。

第三段：拼搏精神。

在邓肯的自传中，有很多关于他拼搏精神的描写。他在每一场比赛中都付出百分之百的努力，他不断训练，不断提高自己的篮球技术。他从不满足于已经取得的成就，而是不断挑战自己，追求更高的目标。邓肯告诉了我一个重要的道理：只有通过不断的努力和拼搏，我们才能够达到更高的高度。只有放下舒适区，才能拥有更多的进步空间。

第四段：团队合作。

邓肯在NBA的职业生涯中，一直是圣安东尼奥马刺队的核心球员。他和队友之间携手合作，共同为团队争取胜利。书中提到，邓肯懂得如何与队友们建立良好的沟通和合作关系，无论是在训练场上还是比赛场上。他的团队合作精神使马刺队在邓肯的领导下成为NBA的顶级球队。通过邓肯的事迹，我明白了只有懂得与人合作，才能更好地完成团队的目标。无论在学校、工作还是其他生活场景中，团队合作都是取得成功的基石。

第五段：谦逊与奉献。

邓肯是一位非常谦逊和奉献的球员。他在自传中提到，他从来没有因为自己的成就而炫耀，而是随时准备为团队做出贡献。他总是乐于帮助队友，把自己的能力和经验传授给他们。在邓肯的故事里，我看到了谦逊和奉献所带来的巨大力量。谦逊使人们更加敬仰，奉献能够让我们感受到无私的爱和帮助。正是因为他们，邓肯才能够在职业生涯中获得如此辉煌的成就。

结尾：

邓肯的自传给了我很多宝贵的启示。通过他的故事，我明白了坚持梦想、拼搏精神、团队合作、谦逊和奉献的重要性。无论在什么领域，这些品质都是成功的关键。我会把这些心得体会应用到我的生活中，不断追求进步，实现自己的梦想。我相信，只要我们坚持不懈，付出努力，我们一定能够取得成功。

邓肯自传心得体会

邓肯自传《欲戴王冠必承其重》让我大开眼界，读后我收获颇多。作为一位篮球巨星，邓肯坚韧不拔的精神和专注于梦想的执着让我深感敬佩。通过他的自传，我领悟到了成功的真谛，学到了坚持的力量，体会到了团队精神的重要性，更懂得了成功往往需要有所取舍。这本自传深入浅出、耐人寻味，让我有了很多感悟。

在读完邓肯的自传后，我最深刻的感受就是成功并不是偶然的，它是通过坚持和努力获得的。邓肯在自传中提到，在长达19年的NBA生涯中，他从未放弃过自己的梦想，也从未因为困难而退缩。他在篮球场上的勤奋和坚持精神让我十分敬佩。他作为三次NBA最有价值球员的获得者，证明了只有通过持之以恒的努力，才能够在自己所选择的领域取得成功。

邓肯的自传中，他不仅强调了个人努力，还强调了团队合作和团队精神的重要性。作为一个运动员，邓肯明白一个人的力量是有限的，只有与队友们紧密合作，才能够达到更高的水平。他在书中提到，他和队友之间充满了信任和默契，这让他们在球场上取得了辉煌的成绩。对于我来说，这是一种非常重要的启示。在日常生活中，无论是在工作中还是在学习中，团队合作和团队精神都是非常重要的。只有与他人合作，我们才能够克服困难，实现共同的目标。

在邓肯的自传中，我还深刻体会到成功往往需要有所取舍。邓肯在自传中提到，为了追求篮球事业的成功，他不得不放弃很多享受生活的机会。他放弃了许多社交活动和娱乐，全身心地投入到篮球事业中。这个故事让我想起了自己。作为一个年轻人，生活充满了各种诱惑和选择。而当我们追求梦想时，往往需要做出一些牺牲和取舍。邓肯的故事提醒我，在选择时要清楚自己想要的是什么，只有舍得付出才能够收获成功。

邓肯的自传中，最令我佩服的是他勤奋和奉献的精神。他在书中提到，无论是训练还是比赛，他都付出了比别人更多的努力。他的成功并非是因为他有多么天赋出众，而是因为他愿意比其他人付出更多，尽自己最大的努力去实现梦想。这一点给了我很大的启示。在这个竞争激烈的社会中，只有比别人更加努力，才能够取得突破，取得成功。

邓肯自传《欲戴王冠必承其重》给了我很多启示和感悟。通过邓肯的励志故事，我深刻领悟到了成功的真谛和努力的重要性。我懂得了团队合作的价值和成功往往需要有所取舍的道理。同时，邓肯勤奋和奉献的精神也给我留下了深刻的印象。邓肯不仅是一位伟大的篮球运动员，更是一个给人们带来激励和启示的人。读完他的自传，我决定要向他学习，也要勇敢追寻自己的梦想，勇往直前！

邓肯自传心得体会

作为一位出色的职业篮球运动员，邓肯在自传中分享了他的经历和心得。通过他的自传，我深受启发和感动，收获了很多宝贵的体会。以下是我对邓肯自传的心得体会。

第一段：坚持自己的梦想是成功的关键。

邓肯在自传中提到了他小时候对篮球的热爱，并且坚持追逐自己的梦想。尽管他经历了一些困难和挫折，但是他从未放弃。他的坚持和努力最终使他成为一名成功的球员。这启示了我，无论遇到什么困难，只要保持梦想，并为之努力奋斗，就一定能够取得成功。

第二段：团队合作是一个人无法取得成功的基础。

邓肯在自传中特别强调了团队合作的重要性。他很清楚一个人的力量是有限的，只有与团队合作，才能取得更大的成功。他和他的队友们共同努力，相互配合，最终帮助球队取得了多个冠军。这让我深刻认识到，在生活和工作中，与他人合作是非常关键的，只有团结一致，共同协作，才能取得更大的成就。

第三段：不断学习和超越自我是实现进步的途径。

邓肯在自传中不断提到他对自己的要求非常高，不停地努力学习和进步。他从不满足于自己的现状，总是寻求突破。他不仅仅局限于篮球技术的提升，还注重结果和心理的成熟。通过不断地学习和超越自我，邓肯最终取得了巨大的成就。他的故事让我明白，只有不断地学习和进步，才能在竞争激烈的环境中脱颖而出。

第四段：面对失败要保持积极乐观的态度。

邓肯在自传中坦率地提到了他经历过的失败和挫折。在遭遇失败时，他从未放弃，而是用一种积极乐观的态度来面对。他相信失败是成功的垫脚石，是前进的动力。他从每次失败中汲取经验教训，重新拾起自信，最终获得了属于自己的胜利。邓肯的这种积极乐观的态度给了我很大的启示，无论遇到什么困难和挫折，都要保持乐观的心态，相信自己的能力和潜力，坚持下去。

第五段：成功需要付出艰辛的努力和坚韧的毅力。

邓肯的自传将他的成功归功于他坚韧不拔的毅力和持久不断的努力。他通过在训练中的刻苦努力和比赛中的顽强拼搏，逐渐提高了自己的水平，最终成为一名顶尖的球员。邓肯的故事告诉我，成功从来都不是轻而易举的，只有付出足够的努力和坚持不懈的意志，才能实现自己的目标。

通过邓肯的自传，我学到了很多关于成功的重要原则。坚持梦想、团队合作、不断学习和进步、积极乐观地面对失败、艰辛努力和坚韧毅力，这些都是成功所需要的基本素质。我相信只要我将这些原则应用到我的生活中，我也能够取得自己的成功。

自传的读后感

最近在读《荣格自传》，很久以前就已经接触到过这本书的书名，而且也已经找来放在文件夹里，可是一直没有打开来读，一则是因为自己没有准备好走进一个诚实的心理学家的内心世界，再则也是没有完整一些的时间。所以一直拖到现在。

坐在凉爽的图书馆里，或者是稍有些闷热的办公室里，看着这本书，经常会忘了时间，真实情况是看得很辛苦，大脑时而会很累，甚至会出现很多幻觉——真担心自己，能不能掌控自己，掌控这一切。

书，一直在读下去，有一些我自己也是有过经历的，例如，儿时的一些不可思议的举动、梦境，还有迷惑和好奇，夹杂着一些幻觉；有一些是令我惊奇的，例如，荣格对于自己梦境的解释和对一些精神病人的治疗方式；。最突出的印象是：我被这个心理学家的诚实而感动。他对自己、对一切都是那么的诚实，他说：我追求的不是权威，是真理。

所以，我一直认真地深入地读下去。

《从文自传》读后感

“加之人又长大了一点，也间或有些不安于现实的打算，为一些过去了的或未来的东西所苦恼，因此生活虽在一种极有希望的情况中过着日子，但是我却觉得异常寂寞。”

“他总是用一种善意的含情的微笑，来看这世界的一切”。

从文先生看这世界，似乎总是客观却又包容的，那阳光底下再悲伤再恐怖的事儿，他都冷静地看着，安静地记着。

在一个动荡的年代里，他有一个无拘无束的童年。

在辛亥革命时代，他见证了无数“愚蠢的杀戮”，整日逃学去乡里玩儿，看尽了人世风景。年少从军的体验，让他经历了更多，丰富了见识，更磨砺了意志。让他对生活这本书了解更多，仿佛一切都是新奇的，应用好奇的心理去探究。

他看这一切都带着少年的眼光，鲜活极了，有用不完的劲儿一般。对于那些杀戮，描写总是淡的，兵荒马乱的年代在沈从文笔下都是平常的，每个角色都是真实可感的。他只说“我忽然发现看待世界的角度，还有这么多，视野还有这么广。”

记忆最深刻的，是那商会会长女儿死去埋葬后，被一位卖豆腐的男子从墓里挖出，背到山洞里去睡了三天，又被送回坟墓。那位男子被发现后，遭就地正法。临刑前，他不说话，只是微笑着自言自语，轻轻地说“美得很、美得很”。

沈从文后来说那微笑异常明朗，我眼里那微笑同样令人难忘，更多是因为从文先生的文字，感觉写下这些文字的人是一位冰冷的看客，没有任何情感，不轻易发表任何评论，小心翼翼，不留下痕迹。

他把背井离乡说得那么镇定从容，把杀人讲得如此平静，把对文学的景仰写得虔诚无比。

他走向更远处去，眼里有憧憬，脸上却是悲凉。

自传读后感

早就听哥哥说《菌儿自传》十分好看，既有趣，又能丰富科学知识。我就迫不及待的把这本书给借来，用了十天，我就把这本书给看完了。

本书作者是高士其，它是我国科普事业的先驱和奠基人。虽然他从二十三岁直到八十三岁离开人世时，都坐在轮椅上。可丝毫没有影响他的智慧，而这本《菌儿自传》就是其中的一段佳话。

《菌儿自传》主要说了细菌从发现到研究等一系列的故事。它以鲜明，自述的故事。使我们能学到许多东西。例如细菌的不死精神、细菌的衣食住行、细菌的祖宗——生物三元论、人身三流等等。里面的介绍十分丰富。正是因为这样，这本书才获得第二届国家图书奖，第八届金钥匙奖等奖项。

其中，令我感受最深的莫过于人们发现菌儿的故事了：其实在十七世纪，人们就已经发现了菌儿们，但在当时，科学家只当它们是科学的小玩意，没有认真研究。但到了十九世纪，人们发现了细菌的危险***，并把它们关到了玻璃小塔里来研究。可细菌是大自然的清道夫，必需要给它东西吃。所以 ，聪明的科学家决定让它在冰箱里冬眠。不久，科学家便拿菌儿们做起了实验：烧它以烈火、洗它以辣酒、浸它以强酸、毒它以碘汁、灌它以色汤，让我们透彻的了解了细菌的结构。

读完这本书后，我知道了细菌的范围十分广泛，例如《大力宣传戒烟》这一章，我还了解到每年至少有一百万人死于吸烟，而香烟中的有害物质里，携带有病菌，会让你雪上加霜。而且即使加了过滤嘴，其实也没有太多用。这在以前我都不知道。所以我马上就让爸爸戒烟。并把这个知识告诉爸爸叫他戒烟。爸爸见状，只好答应我戒烟，看来，这本书还挺有用的。

读了这本书，让我对科学省感兴趣，以后一有机会，我就会找这类书看。

自传的读后感

北京时间8月5日晚，在伦敦奥运会羽毛球男单决赛中，林丹逆转李宗伟，成为历史上第一个卫冕奥运羽毛球男单冠军的选手。他的自传《直到世界尽头》也于昨晚九点半首发。

此书被誉称为史上最霸气的个人自传，林丹在书中除了剖白自己的心路历程外，还叙述了与教练、队友、对手以及与妻子谢杏芳的感情。书名正是林丹手臂的纹身until、the、end、of、world，林丹说道，“羽毛球对我来说，不是某一个冠军，也不是某一刻的欣喜或伤心，而是从开始到结束的过程。即便伦敦是我的最后一届奥运会，即便多年后林丹这个名字已经模糊得像一个符号，但是我还有可爱的你们。我会记得在青春似火的年纪，我们一起走过的岁月。那些共同的记忆还会延续下去，直到世界尽头。”

值得一提的是，与林丹在昨晚上演巅峰之战的马来西亚选手李宗伟，也有一本名为《败者为王》的自传。细心留意会发现明星写自传的现象非常普遍，如刘翔《我是刘翔》、李娜《独自上场》、姚明《我的世界我的梦》等等。这一现象不仅局限于体育界，娱乐圈也是如此。例如陈坤《突然就走到了西藏》是自己真诚的心灵剖白，他用纯朴真挚的文字，以赤子之心打动了无数读者。陈坤更是凭借此书，力挫80后作家的领军人物韩寒，入围2012年南方阅读盛典终评榜单。

对于明星写自传这一现象，难免令人心生疑惑，事业还在打拼中，明星为何急于写自传？对此，我们可以从林丹的话语中找到答案，“我更愿意称它为‘纪念册’。我不想高高在上地说教，也不想让人把我当作范本，造物主造就了不同的你我，就一定预设了无数种成功的可能。我只希望在有限的文字里，纪念我们走过的荣辱与共……过去这么多年，你们在赛场上见证了不同时期的每一个我，那都是真实的林丹……与一生相比，我过去的岁月只能算是匆匆片刻，我也不过是在羽毛球领域里做成了一些事情。现在，让我只做林丹，做回自己。那个从福建龙岩的小县城里走出来的小伙子，他平凡如你，正在书写未来。”

的确，这些书有着无可取替的价值与意义，它们叙述着明星光环背后的故事，承载着他们独特人生的生命体验与情感记忆。独领风骚的明星的传奇故事在光环映照下，更能彰显出巨大的吸引力，阅读着这些故事，我们能从中吸取无穷的正能量。或许，这恰恰也是陈坤的处女作《突然就走到了西藏》能以最高票数入选南方阅读盛典终评榜单的原因所在。

自传的读后感

杰克·韦尔奇，通用电器的首席执行官。他在全球享有盛名，被誉为“美国当代最成功、最伟大的企业家”。作为通用电气历史上最年轻的ceo和董事长，从1981年上任至2001年退休，在短短的20年时间里，进行了一系列的变革，使通用电器的市值达到4500亿美元，增长30多倍，排名从世界第十位提升至第二位。杰克·韦尔奇是二十世纪商界的传奇人物。

《杰克·韦尔奇自传》是韦尔奇退休前对自己人生经历的回望与再现。他在书中按照时间顺序介绍了自己从童年到退休的主要经历，将其成长岁月、成功经历及经营理念娓娓道来。透过他朴实而又坦诚的语言，我为杰克和他母亲间的母子深情所感动，为杰克无处不在的自信、突破、激情和协作所感染，为一段段公司变革、愿景的提出与实施、新产品开发或者新观念的推广所激动。

要让母亲以他为荣。由此，我想到了自己的父母，他们在我的成长中也是严厉中透出无限的关爱。在物质上不算富足的年代，为了我的茁壮成长尽了最大的努力，然而从幼小时起，哪怕一次小小的跌倒，他们都总会严肃的对我说“永远不要为错误找理由”。我感激我的父母，他们为我成长倾注了无尽的心力。如今我已长大成人，应当担负起责任，回馈父母。父母所需要的不只是物质上的孝敬，更需要精神上的关心与体贴，我是他们生命的延续，精神的寄托，如果有一天也能让他们以我为荣，那是对他们最好的回馈。

探索。正如那句家喻户晓的广告词“没有最好，只有更好”，突破就是永不满足，不断改进。要实现突破，我们在工作中就要多思考、多探索，积极寻求更具指导意义的新理念，更合理的工作程序，更先进的工作方法。我局目前经营发展情况较好，正是这样我们更需要寻求突破，建立远大的愿景，以此抓住市场机遇，更好的发挥已有优势，拓展更有前景的领域。

书中还提到许多商界的真实案例，主要讲述了杰克·韦尔奇在通用电气工作时候的一些关于公司的招聘，管理理念，企业战略，企业文化，绩效考核等有关于管理的部分。

在杰克·韦尔奇的职业生涯中，他最引以为荣的是他独创的"无边界"理论。韦尔奇将“群策群力”、“集思广益”升华为了“无边界”行为，正是由于有这样一种思想指导，真正实现了对官僚主义的终结，将自己的团队建成了一个学习型的团队，讲协作精神、好学精神，不仅能在公司内部推动先进思想的传播，更能推动企业向外部组织学习，进而实现了集体智慧与能力的最大化，使通用电气汇集了一群有激情有活力的精英，创造了一个世界级的企业。我局现在已经认识到了这种管理模式的重要，我们正积极建设学习型组织，组织各种形式的学习，集思广益，全局上下共创愿景，我想这也算是无边界行为的一种雏形吧。

公司销售额从250亿美元攀升到1110亿美元。通用电器的案例告诉我们，愿景的实施是一个长期而艰难的过程，它需要整个企业自上到下、每位员工都树立并长期坚持共同愿景。在完成共同愿景的过程中，会遇到很多困难，甚至是抛弃劣势项目或裁员，但任何困难都不能动摇企业掌舵者对实现共同愿景的坚持。

通用电器为实现“数一数二”愿景的过程中，还进行了财务系统的变革，过去财务体系所处理的事情当中近90%都是单纯的财务记录，只有10%是一般性管理，改革后则能做到近一半的内容是放在管理和领导上面。并将审计人员变为了业务部门的支持者，而不再是公司里的警察。由此，将一个审计控制导向的财务系统转变成了一所培养管理精英的优秀学校。目前我局的财务工作基本上集中在财务记录的工作上，我认为我局应向通用学习，不仅发挥财务会计的作用，更要发掘管理会计的职能，利用有限资源极大地提高经济效益，客观预测经济前景，能动参与经济决策。

杰克·韦尔奇是天才的，同样也是幸运的。他达到了自己所追求的事业目标，而在这个过程中，他亲密的家人和朋友也让他享受着生活的无尽乐趣。他的品质值得我学习，他的情感值得我感动，他的功绩值得我景仰！