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初建构主义数学观的认识论文
建构主义自1987年正式出现于国际数学教育会议以来，它在国际数学教育界受到广泛重视，一些重要的数学教育研究项目公开宣布采用建构主义观点。用建构主义学习理论指导数学教学就形成了建构主义的数学学习观和数学教学观。
建构主义的数学学习实质是：学生通过对数学对象的思维构造，在心理上建构数学对象的意义。而“思维构造”是指学生在多方位把新知识与多方面的各种因素建立联系的过程中，获得新知识的意义。首先要与所设置的情境中多种因素建立联系。其次，要与所进行的活动中的因素及其变化建立联系，还要与认知结构中的有关知识建立联系，这种建立多方面联系的思维活动，构造起新知识与各方面因素间关系的网络，从而最终获得新知识的意义。在这个过程中，有外部的操作活动，也有内部的心理活动，还有内外的交互活动，但主要是内部的心理活动。
数学的概念、定理、法则、公式等虽是一些语言和符号，但是数学家们根据事物客观属性感知的思维而构造的结果的表达形式，代表着确定的意义。学生要获得这些知识，并不仅仅记住这些思维结果的表达形式，也需要经过以自身为参照中心的思维构造过程。当然，因为有着前人思维构造的经验，教师创设的情境，从而使学习过程的思维构造有捷径可循。
“自主活动”、“智力参与”、“个人体验”就是建构主义数学学习的主要特征。
个人体验，包含语言成份和非语言成份，当完成某个数学新知识的建构时，其语言表征(学习活动中经验的抽象和概括)仅仅是可以表达出来的外部形式，除此之外，还有不能以外部形式表现出来的非语言表征，如：情节表征（学习活动中的视觉映象或其它映象），动作表征(学习活动中获得直接经验)等，它给予语言表征有力的支撑。这就是说数学认知建构是语言和非语言的双重编码。这些语言的`、非语言的编码或表征，使主体获得了数学对象的丰富、复杂、多元的特征，即是主体获得的“个人体验”。
智力参与，就是学生将自己的注意力、观察力、记忆力、想象力、思维力和语言能力都参与进去。数学新知识的学习活动，是学生在自己的头脑中建构和发展数学认知结构的过程，是数学活动及其经验内化的过程。这种内化过程，或是“同化”，同化是指把外部环境中的有关信息吸收进来并整合到已有的“图式（scheme,又称认知结构）”中；或是“顺应”，顺应即原有的认知结构无法同化新环境提供的信息所引起的认知结构发生重组与改造的过程。但都立足于学生智力参与的自主行为。
自主活动，是在“做数学中学数学”。
学生的自主活动，第一是活动，第二是学生自主性和积极性。活动是语言、非语言表征的源泉，最初表现为外部的活动如“协作”、“会话”。在主体自身的智力参与下，外部活动内化为主体的内部心理活动，从中产生个人体验。“学习共同体”影响“个人体验”的获得。
1.科学地设计数学教学活动。
对数学知识的建构过程进行设计和组织，要在研究教材和学生的基础上对教学内容、学习环境、师生行为所引起的效果进行预测，并规划自己的教学行为，以便为教学过程形成整体的科学设想。建构主义认为,假设反省是建构数学知识的基本过程。在这个过程中学生必须体验情境、从事解决问题活动、评价在解决问题中的得失成败。为此，教师应努力构建问题、协作交流等多种教学情境，最大限度地发挥学生的主动性；同时要建立合理的数学场所，为学生的学习活动创造良好的学习环境。作为良好学习环境的重要环节，应努力培养出一个好的“数学学习共同体”，该集体由教师与学生共同组成，具有民主和谐气氛。教师的示范作用也是“良好学习环境”的一个重要组成部分。故教师应通过自己的“示范”展现出“活生生”的数学思维活动，揭示知识的内涵。另外，应运用合理的切实的评价，帮助学生完成数学认知建构。
2.数学学习的意义建构。
数学对象主要是抽象化的思想材料，数学建构活动不应理解为在学生头脑中机械地重复或简单地组合（即“还原”），而主要是一个意义建构的过程，即把这种抽象化的思想材料与学生已有的知识和经验联系起来，从而纳入学生的数学认知结构中。对此，教师应注重情境性教学，使学生把抽象的数学概念与他们已有的知识和经验联系起来，并消除已有的“素朴观念”和已有的经验对新知识学习可能造成的消极影响；同时形成有助于学生独立探究的学习方式，主动参与知识获得过程，促进意义建构。
3.深入了解学生在学习过程中（包括学习前）的真实思想（数学思想）观念（数学观念）。
按照建构主义观点，了解、掌握学生真实的数学思想、观念是数学教学工作的关键，不仅要注意了解学生具有什么样的真实思想、观念，而且更应注意研究这些观念是如何形成的？又应如何促进这些思想观念的必要修正、改进和发展？因此要注意：(1)对学生所具有思想、概念给予暴露的机会。(2)转变“观念”，对学生的数学建构活动的“素朴观念”、“非标准观念”不应简单地看成“错误观念”，而应看成与“标准观念”相“平行”的“替代观念”，应明确“替代观念”向“标准观念”转变的必要性，学习过程是观念的不断发展和更新，也即是“替代观念”与“标准观念”的不断整合和调和。(3)帮助学生对不同的思想、观念作比较。(4)重视“学习共同体”的建立和协作、交流，学生不仅有更多的机会对自己的思想、观念进行表述和辩论（反省），还可以学会评价及受到他人思想、观念的启发，从而使数学对象的思维构造在心理上建构起更完整的意义。
校园文化建构的几点认识论文
目前,新建本科院校在校园文化建设方面存在着以下几个方面的问题。首先,办学特色不突出,办学理念不鲜明。大多数新建本科院校发展过程有着太多的相似性,多数学校存在办学特色不突出、办学理念不鲜明的问题。因此,新建本科院校要办出特色,办成具有文化内涵的高等院校,就必须认真研究、总结办学特色,提炼出鲜明的办学理念。其次,学术制度不健全。高校制度文化是高校校园文化的保证,学校好的文化氛围和好的学术环境需要强有力的学术制度加以保证。但是许多新建本科院校由于是从专科升格而来,因此学术制度不是很健全。新建本科院校在进行制度建设时特别要尊重学术权威,重视学术制度的建设。再次,校园文化活动层次偏低,学术氛围不浓。新建本科院校的学术科研活动和师生文体活动等行为文化现象时常可见,但大都层次偏低。学术科研活动开展得不多,学术氛围不浓,没有完全发挥大学应有的影响力。最后,经费投入不足。新建本科院校大多是由专科合并升格为本科的,由于资金有限,导致大多数院校在新校区的建设中只考虑到最基础的教学设施,尚未对营造校园环境的文化氛围做深入的思考。因此,在创建校园物质文化过程中,新建本科院校要充分发挥全体师生员工的积极性,动员和组织各方面力量进行全面建设。
电动机再起动技术的几点认识论文
摘要：本文从分析供配电系统故障对电动机的影响着手，较全面地分析了各种电动机再起动的方法及技术，重点介绍了电压与电流控制式电动机群再起动方法及可编程序控制器电动机群再起动技术，以及如何选择电动机再起动的方法与技术。
随着工业的发展，企业内具有数千台电动机的供配电系统已屡见不鲜。如此庞大的供配电系统发生故障的概率是很高的，一旦发生故障就会造成几十台甚至几百台电动机停止运行。目前电动机再起动的方法及技术有许多种，而且各有千秋，如何根据经济技术比较确定企业需要的电动机再起动方法与技术是一个摆在我们面前的关键问题。
一、供配电系统故障对电动机供电回路的影响。
供配电系统故障的不同对电动机供电回路的影响也不一样，再起动处理的方法也应有区别。供配电系统故障分单相接地、两相短路、三相短路、对称及不对称等多种故障形式，但对电动机供电回路的影响主要取决于故障的时间及电压降低的幅度。我们常见的有以下三种情况：
1、瞬时欠压（voltagesag）是瞬时的电压降低，而不是电压的消失，其过程分为电压降低与电压恢复两部分。供配电系统发生故障的瞬时，由于感应电动机转子的磁链不能突变，原有的电流将继续存在，并在定子绕组端子间感应电压。该感应电压并不立即下降，而且能保持相当长时间，此电压称为残余电压。由于残余电压的存在，如果电源断开后，很快又再次合闸，将出现较大的合闸冲击电流及冲击转矩，冲击大小由合闸瞬间电动机的残余电压大小及相位决定。
2、短时失压与瞬时欠压的'区别在于残余电压是否消失。短时失压是电压降低至消失而后电压才恢复。产生的原因主要是继电保护时差配合等原因无法实现快速切除故障。故障发生瞬间，电动机的电流与转矩陡然增大，然后逐渐振荡衰减，而残余电压和转速也开始逐渐下降。电源恢复瞬间，电动机的电流与转矩也会迅速增大，然后逐渐振荡衰减，而转速也开始逐渐上升，经过短时的振荡后稳定在某一数值上。
供配电系统发生短时失压时，低压电动机交流接触器已断开，非再起动的高压电动机均跳闸，电动机转速下降很多，此时bzt等保护可立即动作。母线电压恢复后，电动机再起动技术的处理应是将全部参加再起动的电动机再起动，但采用的电动机再起动方法与技术不同再起动的过程也各异。
3、长期失压是指供配电系统电压消失时间通常大于10秒的故障。当电动机所在的母线发生长期无法恢复的故障时，电动机已全部停止运转。为了防止电动机随供配电系统的恢复同时再起动而造成的设备事故及人身伤亡，必须清除全部电动机的再起动信息。
1、无控式再起动方法。
在供配电系统故障后电压恢复瞬时，按电动机的运行信息，立即将所有参加再起动的电动机全部同时再起动既为无控式再起动方法。该方法电路简单，使用电器元件很少，费用低，但存在不少缺点。比如：受到供配电系统容量的限制不能完成全部运行电动机均参加再起动；可因电动机残余电压而产生电流及转矩冲击；由于多台电动机同时起动会产生很大的非周期冲击电流，可能造成变压器跳闸，同时也会造成电动机端电压显着下降，电动机最大转矩低于负载转矩，使再起动失败；无法防止短时再次再起动以及再起动时间过长。
2、可控式再起动方法。
时差控制式电动机群分批再起动方法是预先将全部参加再起动的电动机分为固定的多个批次，每台电动机固定在一个批次中，每批再起动电动机固定一个再起动时间，各批次再起动时间有一个时差，而且再起动时间越长时差越大。
时差控制式电动机群分批再起动的优点是控制方法简单，主要缺点是时差难以选择。时差选大了会使再起动过程拖延很长时间，最后一批再起动电动机几乎是在完全停转的情况下满载起动，这使得许多电动机因过电流而跳闸；时差选小了会出现相邻批次的再起动电流叠加，造成母线电压下降。
电压控制式电动机群再起动方法也是预先将全部参加再起动的电动机分为固定的许多批次，每台电动机也固定在一个批次中。正常运行时监测电动机群的母线电压，故障后电压恢复时用再起动电动机群的母线电压控制各批电动机完成再起动任务。该方法与电压与电流控制式电动机群再起动方法相比简单一点，但因为在再起动过程中再起动电流的变化很大，而母线电压变化较小，仅用母线电压控制很难实现监测电动机的再起动状态。
（3）电压与电流控制式电动机群分批再起动。
与上述两种方法一样，该方法也是预先将全部参加再起动的电动机分为固定的许多批次，每台电动机也固定在一个批次中。正常运行时/文秘站－中国最强免费！/监测电动机群的母线电压，而在故障后电压恢复时是用再起动电动机群的母线电压与母线总电流共同控制各批电动机完成再起动任务的。
在再起动过程中始终检测再起动电动机群的母线电压与母线总电流，如母线电压与母线总电流满足了再起动要求就立即起动下一批电动机，直至再起动完成。
（4）电压与电流计算式电动机群分批再起动。
电压与电流计算式电动机群分批再起动对电动机群没有固定的分批，供配电系统电压恢复后，该方法立即将停运的电动机按重要性及负载性质等条件排好再起动的顺序，根据预先设定的再起动最大电流im及母线恢复电压计算出第一批应再起动的电动机的容量及台数，并立即再起动第一批机群。然后检测再起动电动机群的母线电压及母线总电流，根据检测结果计算出下一批应再起动的电动机的容量和台数，并立即再起动该批电动机，以此类推，直至全部电动机再起动结束。
三、结束语。
企业必须首先提高对供配电系统电气设备维护及管理工作，以提高供配电系统的可靠性及供电质量，但供配电系统的故障是不能完全避免的。电动机的再起动技术是对供配电系统故障后的补救措施之一，目的是进一步提高供配电系统对电动机供电的可靠性，因此要求用于电动机再起动技术的元件及设备的可靠性应非常高，否则电动机再起动技术就失去了应有的价值。企业选择电动机再起动方法与技术时应进行经济技术比较，根据再起动电动机的重要性、数量及供配电系统故障后对企业造成的安全及经济损失等方面确定最佳的再起动方法与技术。
电动机再起动技术的几点认识论文
对于矿产的需要是国民经济发展的需要,但是现实的情况是很多大型的产业严重缺少矿产资源,而很多重要的矿产资源又集中于远的地方,开发起来较难。这些都是计划经济的时候提出的,但是按照当前的市场经济状况来分析的话,对于矿产资源保护的实际效益不是很好,各种资源的总量也没有那么的丰富,所以对于矿产的开发和利用,保护和节约就是现在的关键。但是当今的矿产学没有更好的发现其本质,那么这方面的研究就要加强,要看到地质现象背后矿产的本质,有一个新的寻找矿产的理论和方法,这才是当前最需要的。
1.地质找矿方法。
1.1地质填图法。地质填图法是运用地质理论和有关方法,全面系统地进行综合性的地质矿产调查和研究,查明工作区内的地层、岩石、构造与矿产的基本地质特征,研究成矿规律和各种找矿信息进行找矿。
1.2砾石找矿法。砾石找矿法是根据矿体露头被风化后所产生的矿砾(或与矿化有关的岩石砾岩),在重力、水流、冰川的搬运下,其散布的范围大于矿床的范围,利用这种原理,沿山坡、水系或冰川活动地带研究和追索矿砾,进而寻找矿床的方法。
1.3重砂找矿方法。重砂找矿方法是以各种疏松沉积物中的自然重砂矿物为主要研究对象,以实现追索寻找砂矿和原生矿为主要目的的一种地质找矿方法。
2.同位成矿理论。
同位成矿的理论被应用至今,已发现多处重要矿产,该理论中阐明重要的、巨型的成矿区带的形成,规模大的矿床特别是超大型巨型矿床的形成,均具有同位成矿的特征。这就是在同一空间范围内、同时代与不同时代、同类型与不同类型、同矿种与相关的不同矿种,均可出现相对稳定的大规模的同位成矿作用,明显地反映出同位成矿的客观规律。因而国内外有色金属矿产,大部分或绝大部分就集中在上述的重要成矿区带和矿床、矿体中。
同位成矿这是需要有一个相对较稳定的中心的,这里矿热活动集中,不管是不是同一个时期成矿的都是会有着比较稳定的,不会随机跑掉的活动的中心,这是基础的方面;这个方面相互需要的就是整体的富裕的矿物质的.来源;重要的是有一定范围的流体的运动;有着不同的矿物质的不同的流体会沿着一个方向迁移;在地壳变动中依旧相对的稳定、先后成为岩石和矿通道;有一个适合矿物质形成的条件;更有形成矿以后的各种保存的很好的条件等。只有上面说的这些有利于矿形成的条件最好的配置和协作下才可能出现同位成矿,最终产生重要的矿产。
而同位成矿有自己的特征:成矿集中,而且中心有一样的稳定性和相对的统一范围内;不同的类型分化的明显、范围很大,那么就有可能类似的不同的矿种大范围的矿床共生出产的特点;成矿的岩脉有着自己的演化和不断等特点,这些的特点就是说明整体的自然界是总体的不平衡的状态,而局部处在平衡的一种状态,这是有利于同位成矿的这种成矿的方式的产生的。
3.技术方法研究。
3.1对于区域地质研究。分析地质环境。对于工作的区域的地壳的变动和整体地质环境的研究,更要明确的记录相关的地质事情的时期表,从而研究成矿的时候和主要的这个时期的地质事件在时间上的各个时间点的匹配的工作,使用相关的资料来研究探讨成矿时候的地质的实际的环境,找出这样环境下的地质的构造,从而找到地质原因构造与成矿之间的联系。
3.2沿着有利成矿区带找矿,更能够得到好的结果。要对区域的大的断裂和它的地质构造等方面深入的研究,找到这样区域成矿和这样的地质构造之间的关系和不同分布的研究,从而能够找到管制矿田矿床分布的次级断裂的那些构造的形成和发展特征。常出现的情况是:控制矿田、矿床的断裂构造多与控制区域或矿带的深大断裂呈大角度相交产出,并可以一定的间距主席行排列出现,这就是所称的横向矿带规律;同时,在不同构造应力场的条件下,还产出与区域深大断裂带近于平行或斜交的次级断裂构造控制的矿田、矿床成矿带,并也以一定的间距主席行排列产出。因此,沿不同级次与成矿关系密切的断裂追索,对比成矿地质条件,易于取得好的找矿效果。
3.3找矿信息是最直接的依据,尤其是矿化信息应引起重视。要深入研究找矿信息,充分运用好这些信息指导找矿。在找地表矿、半隐伏矿时,遥感地质、化探找矿信息,具有找矿开路的先锋意义,结合其他找矿信息综合研究评价,易于快速收到好的找矿效果。找隐伏矿,进行矿产深部评价时,必须要有相关的物探找矿信息作为依据;要重视所获得的找矿信息反映的剥蚀程度,有的地表信息好但已剥蚀较深找矿前景不大,然而一些情况表明,上部出露的矿种类型已剥蚀深,而深部可出现相同矿种不同类型,或不同期次、不同矿种、不同类型、不同层位的隐伏矿床;要认真研究找矿信息产出特点、空间展布及其分带规律,这对指导主要矿种类型的找矿,寻找共生矿产和相关成矿系列的矿产,确定矿区自然边界与划分矿区矿化不同产出特征的类型等均有重要意义。
圈定矿区自然边界是根据矿化及相关信息产出特点与分带、地质构造特点的差异和深部大岩体(岩基)产出状况等条件予以圈定。在矿区内按矿化产出的特征不同,可分为多中心成矿矿区、主单中心成矿矿区和介于这两者之间主多中心成矿矿区。在注意矿区不同类别的情况下,努力寻找不同成矿中心,特别是其中的主要成矿中心,这对取得找矿突破至关重要。进而要根据主要矿体的自然形态、产状与展布特点,主矿体中矿化富集部位的分布和主要矿化地段、矿点异常与构造、建造等之间的关系,研究地质构造控矿条件及其展布规律,结合有关找矿信息,预测找矿部位和找矿前景。
3.4矿产勘查工作的部署:成矿区带找矿勘查工作。要按照由面到点、点面结合、落实到点的要求进行。也分三个层次工作:一是成矿区带小比例尺矿产地质多信息综合研究,初选出找矿有望的矿点异常,圈定找矿远景区;二是在找矿远景区进行1:5万左右比例的化探、遥感、地质、重、磁等工作,进一步筛选出找矿有望矿点异常,并做好检查评价,圈定找矿靶区;三是在找矿靶区内进行有针对性的工作,选出找矿靶位,对找矿靶位要做好地表系统揭露和大比例尺地、物、化等工作。择优进行深部验证。
4.结论。
总而言之,资源的勘探和利用一直是备受关注的问题,随着经济和技术的不断的发展,勘探技术也是在很快的进步,这对于整个行业来说都是很好的,其中矿产资源的勘探备受关注,因为资源与人们的生活联系的最为紧密。针对地质矿产勘查技术进行分析,讨论同为成矿等问题和相关的技术研究,以便做好勘查工作。
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电动机再起动技术的几点认识论文
对屈原爱国思想的再认识(人教版高二必修教学论文)。
沙市一中邓金平。
屈原是一个诗人，尤其是一个爱国诗人；我们现在之所以还有一个专门的端午节来纪念他，并不仅是因为他的诗歌成就，更是因为他忠君爱国的思想。而一个节日的形成，固然有民间的传统，但更离不开统治阶级的支持和推动，否则就会很快消亡。比如建国后许多传统节日都因得不到政府的提倡和推动，民间再怎么传统深厚，结果还是快要失传，要不是前两年出台法令予以保护，不要说清明节、端午节，就是春节还能延续多久都是一个问题。而一个纯民间的节日之所以能够得到统治者的认同甚至不遗余力地大力提倡，也绝不是担心老百姓农闲时分生活空虚，找不到什么乐子耍，而是因为对这个节日的提倡推广，对维护社会安定，巩固国家政权是百益而无一害的。
屈原被统治者相中为忠君的楷模，是因为他至死都不愿离弃自己的祖国，不愿意象张仪苏秦以及当时众多才华之士那样离开生养自己的国土，依附于另一个可以信任重用自己的国家。如果本国的人才因为不得重用，或者如屈原一般也遭受到被疑、被谤、被贬的命运，就如纷纷跑到别国去，那本国的人才不就一个都不剩了吗！所以为了让有才之士就是遭受再大的冤屈甚至致命的打击，也仍然愿意忠诚于本国，历代的统治者们都乐于大力表彰屈原“虽九死其犹未悔”的忠心，甚至专门为他设立了一个端午节来加大宣传了。这样做不仅满足了百姓娱乐的生活需要，更能够寓教于乐，在潜移默化之中就使屈原的“存君兴国”的忠君思想深入人心。而屈原也就逐渐演变成忠君爱国的符号，端午节也成了封建统治者手中的一个有利的工具了。
但是屈原不愿效仿张仪等人另投明主，是不是就一定正确，值得后人永世纪念、永远效法呢？我看也不一定。
反倒是张仪、李斯等人，虽然他们离开故国，扶助秦国，其人品一直为后世人所诟病，但从促进民族统一、推动历史进步方面来看，他们不又是为中华民族作出了巨大贡献了吗？如果没有他们超越狭隘的忠君爱国的观念，没有他们这许多所谓的“外国人”的'付出，中华民族形成一个大一统的国家，不知还要延迟多少年呢。所以自己的祖国虽然被在他们扶助之下变得强大的秦国所灭，但从长远来看，对本国人民何尝不是一件好事？对中华民族的形成和发展何尝不是一件好事？为他们正名，称他们为真正的爱国主义者、甚至是春秋战国时期的“共产主义国际战士”，我看也未尝不可！
孙中山先生说：“世界潮流，浩浩荡荡。顺之者昌，逆之者亡。”楚国违背当时的潮流，不愿进行彻底改革，于是被无情地灭亡。而屈原“宁溘死以从流兮”，也只有“葬乎江鱼腹中”这条绝路可走了。偏执的观念、狭隘的视野，脆弱的心灵，证明他完全没有一统天下应有的胸襟气度，别说实现统一中原的理想，就是在他自己一个小小的楚国里，也不会有他的容身之处。
在充满了机遇和挑战的今天，立志一展宏图的伟大的中华民族，如果不对屈原的爱国主义思想进行反思，还将他作为忠君爱国的典范来永远崇拜怀念，将会很难有如某些国家一样海纳百川的胸怀，让全天下的英雄豪杰归心的，而要实现“天下大同”的共产主义社会，则将更是变成遥遥无期而且滑稽可笑的事情了。
对中国武术传播的几点认识论文
摘要：文章运用文献资料法、逻辑分析法，从武术传播的内涵，武术传播的根本，武术传播的基础三个方面论述了对武术传播的认识。认为武术传播的内涵是武术人群通过武术传播者的指引进行武术锻炼与学习，传承武术技术与文化，以此实现武术的最大价值并促进中国传统文化被世人认可的过程。武术传播的根本是国人对中国传统文化的自觉、自尊、自信及世人对中国传统文化的认同，武术传播的基础是科学系统的武术理论。
引言。
当前西方文化是世界主流文化，西方体育是世界主流体育，西方的语言―――英语是世界主流语言，与强势的西方文化相比，东方文化显得无力。这些东西方强大的文化逆差限制了武术的传播，对这种现象我们必须予以足够的重视。就武术传播而言，必须要明确武术传播的内涵、根本与基础，这是武术传播的基本内容。本文针对这些内容进行探讨，从而加深对武术传播的认识。
对于传播的概念，《辞海》中认为“传播即传布，在传播学中指人与人之间通过符号传递信息、观念、态度、感情，以此实现信息共享与互换的过程”。[1]费斯克等在《关键概念：传播与文化研究辞典》中认为：“大致说来有两种关于传播的定义，第一种定义将传播视为一个过程：通过这个过程，a送给b一个讯息并对其产生一种效果。第二种定义则将传播看做一种意义的协商与交换过程，通过这个过程，讯息、文化中人(people-in-cultures)以及‘真实’之间发生互动从而使意义得以形成或使理解得以完成。”[2]对于武术传播，按第一种定义可以理解为a就是武术传播者就是武术信息的发出者，主要是武术教育者、书籍、影视、小说等;b就是武术人群是指武术信息的接受者，主要包括国内国外的武术练习者、爱好者、武术书籍阅读者、武术影视观看者等;讯息所指的是武术的内涵包括武术文化，武术技术等;效果就是通过武术的学习，武术学习者懂得了武术文化内涵，技击内涵，教育内涵等。按照第一种定义，可以把武术传播定义为：武术传播是武术传播者传送给武术学习者关于武术的文化内涵、技击内涵等内容并使其产生一种对武术文化、武术技术认同效果的过程。
对于武术传播按第二种定义，可以理解为：武术传播是武术人群通过对武术的锻炼和学习来理解武术、传承武术文化与武术技术的过程。
通过以上论述可以发现几个共同点。(1)传播是一个过程，武术传播也是一个过程;(2)传播是信息的传播，武术传播的信息包括武术技术与武术文化等;(3)传播是人与人之间的传播，武术传播要有武术的传播者与传播对象;(4)结果是要信息共享。武术传播的信息共享就是武术技术与武术文化的共享，也就是武术文化与武术技术得到世人的认可;(5)最终目的是通过传播达到某种意义。武术传播的最终意义是：(1)通过武术的传播更大的实现武术的技击、健身、教育等价值。(2)借助武术的传播向世人展示中国的传统文化，并使其对中国传统文化认可，以此来提升中国传统文化在世界文化中的价值比重。
由上，武术传播可以定义为：武术人群通过武术传播者的指引进行武术锻炼与学习，传承武术技术与武术文化，以此来实现武术的最大价值并促进中国传统文化被世人认可的过程。
笔者认为武术传播的根本是国人对中国传统文化的自觉、自尊、自信及世人对中国传统文化的认同。
2.1传统文化自觉。
文化自觉是20世纪90年代费孝通先生提出的命题和概念，现在这一极富前瞻性的概念和命题已得到海内外学者的高度重视与普遍认同。费孝通先生认为“文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历，所具的特色和它发展的趋向，……自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位”[3]。
武术文化的基础是中国传统文化，只有国人对传统文化自觉，对中国传统文化有自知之明，意识到中国文化的存在并相信其价值，并追求这种价值。以此为前提，作为中国传统文化全息缩影与传承载体的武术，其传播与发展才会顺利，其繁荣与昌盛才会可能，尤其是武术国内传播更需要国人对中国传统文化的自觉。
2.2传统文化自尊“只有自尊的文化才可得到传播和发展，因为自尊是文化存在和发展的基础，缺少自尊和失去自尊的文化是僵死的文化，是没有竞争力的文化，也是苍白的文化”[4]。在全球文化多元化向文化一体化的转变过程中，必然要经过一场文化之间的惨烈战争，胜者将会成为全球的主导文化，败者要么被淹没，要么成为附属文化，中国传统文化也无法摆脱这场文化战争，事实上已经深深地陷入了战争当中。西方列强的炮声打醒了中国人闭关锁国，自我满足，自我发展的现状，自那时起随着西方列强对中华的入侵，其文化侵略也在默默进行。一直延续到现在，中国文化一直在西化。唯物主义辩证法告诉我们凡事都有两面性，我们要用一分为二的观点去看待事物。不可否认，西方文化确实有先进之处，但同样也不能不承认西方文化是有缺陷的。所以面对西方文化的强势入侵，中国传统文化要表现出文化自尊，不能一味的崇洋媚外，以为西方的都是好的，要在尊重本土文化的基础上择其精华，去其糟粕。在中国传统文化自尊的前提下武术文化的内涵才能得以保留，中国文化才能通过武术传播的方式向世人展示，传统文化的世界传播也可以促进武术的国际化。
2.3传统文化自信。
北京大学哲学系郭建宁教授认为“：全球化引起世界各种思想文化的对话，历史的和现实的，外来的和本土的，进步的和落后的，积极的和颓废的，相互激荡相互对接，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。因此，保持和发展本民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，同时实现文化的与时俱进和开拓创新，是关系民族前途和命运的重大问题。”[5]只有站在本民族文化传统基础之上去吸收或排斥外来文化，才能做到文化的交流、发展与创新。这就需要对本民族文化的自信，不自信就不可能以其为基础。在与西方文化交战或交流中，不要妄自菲薄，强势的西方文化在这场文化战争中无疑是占有优势的，以美国文化为首的西方文化以其国家强大的经济实力，军事实力，科学技术实力保障着西方文化的主导地位，证明着西方文化的先进性，在这种环境下如何保持中国传统文化的地位，如何能做到与西方文化公平对话与交流，而不是一味的追赶与模仿，这就需要对中国传统文化的自信，这种自信不是盲目的全盘认可中国文化中的所有东西，对中国传统文化进行筛选扬弃是必要的选择。比如中国的“和”文化和“天人合一”的思想在追求和平与发展，重视人与自然的和谐相处的现代社会比西方的个人中心主义与自然作斗争的价值理念更符合时代的要求。只有国人对于中国传统文化自信，才可能让其在世界传播。中国传统文化的世界传播是武术国际化传播的基础,也是促进武术发展的基础。
2.4传统文化认同。
“文化认同与文化冲突是相辅相成、不可分割的两个方面。
文化冲突是不同文化之间、不同人们的文化之间的碰撞、对抗和交锋。文化的'多样性和变动性，决定了文化冲突是不可避免的。
……文化认同与文化冲突是互为因果的。脱离开文化冲突,就难以把握文化认同的本质”。[6]面对本土文化要表现出自觉，在文化的冲突与交流中要表现的是对本土文化的自尊和自信，在文化的冲突与交流之后总得有一种或几种新的或旧的文化得到人们的认可。中国的传统文化在这场文化之战的表现直接影响中国武术发展的重要。西方文化大多是一种知性的文化，探求的是知识寻求的是自然的规律，目的是改造自然造福人类，中国传统文化是一种伦理文化，讲求的是个人的修养以及人与人与国家与社会与天地之间的关系，目的是天人合一，物与我齐。在东西方文化的交流中，中西方文化各有其作用。西方打造了科学这一把双刃剑，而中国打造的是合格的执剑人，两者合则造福人类。世人对中国传统文化认同，可以促使人们关注武术，可以促进武术的发展。
总之，现代武术的传播基于其文化的传播，武术文化的传播以国人在日常生活当中对传统文化的自觉，文化冲突与交流中对中国传统文化的自尊与自信，在文化交流冲突之后对中国传统文化认可为基础。中国传统文化是武术传播的主要内容，中国传统文化得到世人的认可，则武术的传播就会一帆风顺，事半功倍;中国传统文化被世人所漠视，则武术的传播如逆水行舟，事倍功半。
武术理论的建设现在还不完善，这给武术的发展造成了理论缺失，武术科学与武术哲学的理论建设显得尤为重要。武术理论是指导武术发展，解释武术的存在与价值及人们对武术的认识等内容的理论。离开了武术理论的指导，武术发展就失去了方向，武术理论的科学性与先进性与否直接影响武术发展的方向与进程。离开武术理论对武术的合理解释武术就会变得模糊、神秘，认为武术无所不能，上天入地，飞檐走壁，隔空打人，甚至能羽化成仙等等。武术理论是还原武术真实面目，取消人们对武术误解的重要理论依据。人们对武术的价值认识也不到位，认为学了武术会打人等等，这都需要武术理论去纠正。
西方体育之所以能够迅猛发展成为世界体育的主流，这与他们先进科学的体育理论的指导是分不开的，他们有着坚实的科学基础，遵循着人体的生长发育特点，形成了扎实的理论体系。反观中国的武术在“以家族为本位、以血缘为纽带的宗法等级关系”中流传，沿用“口传身授”的方法，以苦修技艺为宗旨、以传承技艺为己任。封闭的传承系统，经验性的传承方式，为武术的传承带来了局限，只局限于极少的几个传承人，甚至因为根深蒂固的门户之见而排斥交流，固步自封，这样就造成了武术难以普及的现象，人们甚至因为它太神秘，而被人们进行神化，这样以讹传讹，造成了武术失真的现象，同时经验性的传承的方式，让武术的理论依据仅仅停滞于经验层次水平，很难有所突破，理论水平的低下就无法有力地指导武术的发展与技术水平的提高。中国武术发展的封闭性和非科学性，武术传承的宗派性，为武术的发展造成了严重的阻碍，只有建立科学的武术理论体系并且以此来指导、指引武术的发展才能突破武术这种局限，促进武术的发展。
4结论。
(1)武术传播的内涵是：武术人群通过武术传播者的指引来进行武术锻炼与学习，来传承武术技术与武术文化，以此来实现武术的最大价值和中国传统文化被世人认可的过程。
(2)武术传播的根本是国人对中国传统文化的自觉、自尊、自信及世人对中国传统文化的认同。现代武术的传播基于其文化的传播，武术文化的传播以国人在日常生活当中对传统文化的自觉，文化冲突与交流中对中国传统文化的自尊与自信，在文化交流冲突之后对中国传统文化认可为基础。中国传统文化是武术传播的主要内容，中国传统文化得到世人的认可，则武术的传播就会一帆风顺，事半功倍;中国传统文化为世人所漠视，则武术的传播如逆水行舟，事倍功半。
(3)武术传播的基础是科学系统的武术理论。武术的传播应该以西方体育为榜样，以系统科学的武术理论作为基础，并以此来解释武术的存在，指引人们正确认识武术，促进武术的传播发展。
校园文化建构的几点认识论文
新建本科院校要以校园物质文化、制度文化、精神文化和行为文化等四种形态为着力点,加强校园文化建设,努力构建和谐校园。
(一)以物质文化建设为基础,提升校园文化建设的水准和品味。
夸美纽斯在《大教学论》中指出:“学校的本身应当是一个快意的场所,校内校外看去都应当富有吸引力。在校内,房屋应当清洁明亮,墙上应当饰以图像。这种图像应当是受人崇拜的人物的照片、地图、历史图表或别种装饰。在校外应当有一个空旷的地点可以散步和游戏,并且还应当附属一个花园,让学生们时时进去,在那里欣赏树木、花草、植物。[1]”因此,新建本科院校应根据学校的长远设想,科学合理规划校园的物质与文化建设。要在建设校园的过程中注重建筑工程与校园风格的协调性,讲究整体规划与校园文化内涵的一致性,考虑花草树木的物质效果,提升校园文化建设的水准和品味,创建优美的校园环境和良好的校园氛围,使师生在日常学习、工作和生活中潜移默化地受到影响和熏陶,从而推进和谐校园的建设。第一,在营造校园环境时要立足实际,科学规划。校园的建筑物既要考虑实用也要考虑美观,使其既具有先进合理的使用功能,又具有较高的欣赏价值。第二,在校园绿化方面,要讲究与建筑物的和谐,使其与建筑物在比例、对称、均衡上相协调,使二者相辅相成,交相辉映,给人以美的感受,成为师生员工工作、学习及生活的乐园,使师生对学校产生归属感。第三,可以将升格前与学校有关的历史人物或是其他对学校有重大影响的事件或人物设置为寓情寓教、富有感染力的人文景观,做好学校文化的历史传承,提高师生的修养,净化师生的心灵,增强校园环境的感染力。第四,图书馆作为大学师生文化活动的主要场所,要着力充实和丰富图书馆的馆藏,注重藏书的全面性和针对性,这对新建本科院校尤为重要。此外,在校园环境的建设中,要鼓励师生共同参与,引导他们在校园环境的设计、建设以及维护中发挥主人翁精神,为建设和谐校园贡献自己的力量。
(二)以制度文化建设为抓手,建立与本科教育相适应的制度规范。
校园制度文化作为学校文化的内在机制,是学校文化建设的助推器[2]。制度文化主要是指学校为维持正常运转和教学生活秩序而制定的各种规章制度,具有鲜明的规范性和组织性,对高校师生的思维方式及日常行为具有引领和约束作用。高校校园文化是一项系统工程,不是一个或几个部门的事情,必须制定科学合理的制度和规则,促使各部门形成合力。而新建本科院校无论在办学层次、人才培养目标,还是在学校定位等方面都发生了变化,原有的学校管理制度和运行方式已不能适应其发展。因此,必须在整合原有学校规章制度的前提下,建立一套能适应现代高等教育发展的管理制度,提升和引导学校教学、科研和管理水平。笔者认为,新建本科院校应从以下三个方面完善制度文化建设,营造和谐有序的校园氛围。
1.在制度文化建设中贯彻依法治校的原则。制度文化建设必须贯彻依法治校的原则,要按照法律原则和相关规定,构建科学、规范、高效的学校管理制度和运行机制,形成人人平等、公平公正的和谐校园氛围。首先,新建本科院校应从校风、教风、学风和考风等方面入手,完善制度建设,依靠法律法规规范办学行为和办学程序。其次,在全校范围内构建科学民主的管理制度,抓紧时间形成一整套规范、科学的规章制度,并制定规划、程序以及监督执行办法,使本科教育的校园文化建设尽早走向制度化、规范化和公开化。
2.在制度文化建设中鼓励师生积极参与,坚持以人为本的理念。制度文化建设不仅是校园制度的建设,更多的应是使制度深入人心,被广大师生所接受。只有当高校校园制度这种“外在文化”转化成全体高校校园主体的“内在文化”时,才能真正发挥高校校园制度文化的作用[3]。学校制度是根据学校的发展需要和师生的普遍要求来制定和完善的。因此,新建本科院校在制定制度的过程中,应充分调动广大师生员工的积极性、主动性和创造性,鼓励他们根据自己的认知,参与制度的设计,拓宽渠道,群策群力,不断完善学校的制度文化建设。在制度的制定、修正过程中,学校要始终坚持“以人为本”的理念,体现出人文关怀。一是在制度建设中体现对人格的尊重,为师生钻研学问、增强本领、提高素质,创造一个理性、有序、公正的环境。二是通过建立公平合理的激励机制,在目标的激励下,鼓舞师生员工的士气,使其为实现这个目标创造性地开展工作,从而实现预期的目标。三是在具体工作中始终遵循“整体管理、过程管理、层次管理”的原则,在整体目标确定的前提下,给予师生员工工作和学习客观的评价,采取定量与定性相结合的做法,重视工作能力、效率和绩效的评估,并建立相应的奖惩制度,进一步细化学校内部机构组织的职责,充分调动人的积极性,努力达到学校管理的系统化。四是在制度的执行过程中,学校领导要身先士卒、身体力行,做好表率作用。教职工要以身作则,发挥为人师表的作用,以培养学生自觉遵守规章制度的觉悟。
3.结合自身实际,努力实现制度创新。制度文化的整合与创新不能脱离原来各学校的基础,但也不能停留在原来的办学思维和模式上,而要善于挖掘原来各校在管理中的特色和优势,结合新的办学思想和现代教育管理理念进行创新[4],从而才能在新建本科院校中孕育出与新环境相协调的制度文化,使校园文化建设从无序走向有序、从自发走向自觉。而只有这种制度文化才能得到广大师生的认同并成为切实可行的规范,使广大师生能够正确认识和充分理解学校的使命和责任,自觉树立荣辱与共的大局意识,发挥其内在的积极性和创造性,形成良好的人际关系和工作氛围,产生共同的价值观念和理想追求。因此,新建本科院校要结合自身实际,努力实现制度创新,不断完善各种规章制度,增强制度的有效性,强化制度的规范作用,促进新的制度文化的生成。
(三)以精神文化建设为核心,培养和谐优秀的校园人。
高校校园精神文化,是指高校师生在长期的读书和日常生活中形成的共同理想理念、价值判断、道德情操、目标追求。校园精神文化是高校校园文化的核心,是和谐校园建设的前提。一所高校如果没有精神文化,就无法形成共同的思想基础。在精神文化构建上,新建本科院校要想真正做到合校合心,就必须根据自身定位以及学科专业特点培育独到的、能催人奋进的校园精神。
1.提炼和塑造校园文化的核心思想,并使这一思想得到广大师生员工的认同。校园精神的形成、丰富和发展是一个历史过程,也是一个文化建设过程。新建本科院校在实质性融合、构建新的办学理念和新的发展观时,应为师生员工提供相互交流与合作发展的平台,及时开展全校性的办学思想大讨论,提炼和形成具有时代特征的校园文化核心思想,并组织全校师生共同学习、讨论,从而获得广大师生员工对新建本科院校共同价值观的认同,促进新建本科院校校园文化的整合、提升和发展,形成新的文化自觉,克服原有文化对新文化建设的阻力,从而形成全校上下一致、团结一心的良好学术氛围和育人环境,产生强大的精神力量,不断推进学校各项工作向前迈进。
2.挖掘和建设校史,培养师生的爱校情感。爱校是校园师生的精神支柱,培养和增强师生的爱校情感,是发展校园文化精神的关键。新建本科院校由于建校时间短,自身的文化底蕴比较薄弱,大都呈现的'是一种现代化的气息,看不到多少历史的痕迹。事实上,组建升格前各院校所具有的文化积淀与精神传统,可以为新校园精神文化的建设提供养料。因此,要通过爱校教育,使师生了解学校合并前的历史和现状,明确学校的发展目标,珍惜学校的荣誉,努力融合组织内部的多元文化,围绕以自身特色为主的文化来创建可共享的价值观,并以此增进师生员工之间的相互理解,增强凝聚力,为创建良好的校园精神文化提供必要的条件。
3.加强思想道德教育,培养和谐的校园人。校园文化建设的根本目的在于育人,在于提高师生的思想道德素质。新建本科院校在短时间内完成了由单一的专科教育向多科性本科教育的转变,师生在新校区的建设和学校的快速发展中都承担着巨大的压力。因此,要加强思想道德教育,使全体师生员工在学校的快速发展中奋勇前进。一是领导者在精神文化的创建上要起表率作用,充分利用学校仪式、典礼、人物故事等形式所蕴含的意义和价值,积极营造求真务实、开拓创新、积极向上的精神氛围;二要加强师生的理想信念教育,使他们树立崇高的理想,坚定共产主义信念,并能将自身的价值和崇高的理想信念结合起来,激励自己努力奋斗;三要加强职业道德教育,培养教职工爱岗敬业、遵守职业纪律的良好品德,培养学生爱学习、爱劳动的良好品质;四要加强师生的家庭美德教育,使他们树立正确的恋爱观、婚姻观和家庭观,自觉遵守恋爱道德和婚姻家庭道德。
(四)以行为文化建设为手段,丰富和谐的校园文化。
行为文化是高校精神文化、制度文化、物质文化在师生身上的反映,是建设和谐校园的外在表现。校园文化建设的根本目的就是为了更好地培养创新性人才。为了强化师生员工的创新意识,不断提升学校的创新能力,新建本科院校要加强行为文化建设,丰富和谐的校园文化生活。
1.倡导以先进行为为特征的校园文化活动。当前,社会对校园人的道德要求越来越高,对校园人的行为形象期望也越来越高。新建本科院校由于学校办学层次的提升,学生素质、师资力量、科研水平等都亟待提高。因此校园行为文化的内容就不能只停留在浅层面的寓教于乐上,而应以社会主义核心价值观作为校园文化的核心,将高层次、高品位的意识形态渗透到每一个校园人的心中。要结合时代特征,积极倡导以先进行为为特征的校园文化活动,不断赋予符合本校特点的校园文化新的色彩。例如,紧紧抓住本校学生普遍关注的重大事件,结合本校的重要纪念日等,对学生进行爱国主义、集体主义和社会主义方面的主题教育,使学生在思想上得到全方位、多侧面的教育。同时,在主题教育中,融入思想理论教育,加强对大学生正确的世界观、人生观和价值观的教育和引导,明确指出什么是优秀的校园行为文化,什么是不良的校园行为文化,让师生在行为文化的认知上达到共识,充分发挥校园文化在思想品德、专业学习、行为规范和生活方式等方面对人的教化作用,不断把校园文化建设引向更高层次,为建设优秀的校园行为文化打下良好的思想基础。
2.针对青年人的心理特点和专业特点开展校园文化活动。随着社会主义市场经济体制的不断健全,社会生活节奏的加快和社会竞争的日趋激烈,处于青春期的青年大学生的生理、心理发展具有不平衡性、不稳定性和可塑造性的特点,他们容易受到外界环境的影响。因此,要针对青年人的心理和专业特点开展校园文化活动,提高校园文化活动的水平与质量,促使学生养成良好的行为习惯,引导学生树立正确的成才观,充分考虑学生的文化意愿和文化需求,尊重学生的权利和自由,尽力发挥学生的主观能动性,使学生的知识与智慧、意志与能力以及特长在校园文化中得到充分体现,保证校园文化发展的正确方向。
3.使校园文化活动向多样化、多元化和立体化发展。学校在组织各项校园文化活动时应精心设计,尽量使它朝着多样化、多元化和立体化的方向发展。一是在内容上加强科学技术和人文精神的渗透,注意传播科技常识,为大学生补给知识、开阔视野。二是在形式上从单一的娱乐活动,向与社会实践活动和经济文化型活动互为补充、相互交叉的方向迈进,形成一个以课堂教学为主、第二课堂为辅,学校教育和社会实践相结合,日常社团活动与大型文体活动相补充的多方面、多渠道的活动结构形式,从而保障校园文化活动内容充实、形式新颖。三是合理运用网络、校报、学报、校园广播等媒介,引导师生员工吸收先进文化,促进学生的个性发展。总之,新建本科院校要立足自身传统和优势,立足区域经济社会发展,以校园物质文化、制度文化、精神文化和行为文化等四种形态为着力点,加强具有自身特色的校园文化建设,努力构建和谐校园。
电动机再起动技术的几点认识论文
[论文摘要]文章全面剖析了大学数学教育的现状、目标、价值，提出了重新审视和定位高等数学教育的重要性，并从理念、内容、过程和评价等方面重新审视和定位了高等数学教育，这有利于建构科学合理的大学数学教育新体系，使学生在一个适宜的平台上丰富数学文化修养，达到文理交融，多元并举的目的，尽可能地实现大学数学教育目标和价值。
[论文关键词]高等数学再认识问题目的策略。
高等数学教育是高等教育的核心要素，是高等教育目标得以实现的关键构件，对人类发展、科学进步、社会文明等具有巨大的推动力。随着人们步入知识经济时代，数学得到了空前广泛的重视，数学知识渗透到了各个领域。作为知识传授的高等数学教育的现状如何?是否能够促进学生发展所需要的知识储备?是否能够适应日益增长的社会需求?这些都需要我们重新审视和定位高等数学教育。
一、重新审视和定位高等数学教育的重要性。
1高等数学教育功能需要创新发展。经济全球化发展，信息技术突飞猛进，人类探索领域越来越宽广、深奥，都需要人们用数学的智慧和洞察力去分析、判断、解决。目前，数学正以空前的深度和广度融入自然科学与人文社会科学的各个领域，特别是每个职业的发展变化速度的加快，需要更加精细、审慎的数学知识。然而当今的高等数学教育在内容、形式、理念、管理等方面存在很大的弊端，严重影响数学教育教学效果。要改善这种状况。关键是提升高等数学的精神性价值，让高等数学的工具性价值和精神性价值产生良性互动，催促教育功能创造新的生命活力，催促高等数学成为促进学生专业发展的动力源泉。
2高等数学教育功能和文化价值出现弱化趋势。从近些年的高等数学教育发展状况来看，我们不难发现大学数学教育把功能聚焦在了学生的考研上，高等数学教育失去了原本的人文性、生活性和修养性。高等数学教育本应向学生传授一种认识世界的科学理性思维方法，但这种教育方向在逐渐弱化，进入了应试教育“鬼打墙”的怪圈。高等数学教科书中的课程安排、实施过程以及评价方法，都在有意识地提高学生的考研成绩，使数学只剩下枯燥、乏味、抽象的符号，逐渐失去了应有的文化价值和独特魅力，从而阻碍了学生专业的快速发展。
3中小学数学教育改革的逐步深入，对高等数学教育的形式、结构和功能产生影响。高等数学教育与中小学数学教育有着必然的联系，我们必须深刻认识现阶段的高等数学教学体系。大学生是当代社会的推动者，现代社会的发展对大学生综合数学素质有了全新的要求。这是一个热切需要数学知识的现代科学社会，对实践能力、合作能力、管理能力、创新能力的要求更加迫切，这就使大学数学教育十分重要，因为高等数学具有广阔性、基础性以及不可替代性。
二、重新审视和定位高等数学教育。
1新理念。
理念是我们在研究数学理论和实践数学技能过程中，逐渐形成的带有主导作用的前瞻性理性认识，在理论和实践中起着不可或缺的作用。不同的思想理念促牛人们不同的行为，重新确立科学合理的大学数学教育思想理念对构建完善的大学数学教育新体系具有至关重要的作用。一是要重新审视大学数学教育的内涵，大学数学教育是把人类社会发展所创造的数学文化内化为大学生文化素养的过程，其根本宗旨是提高大学生的数学文化水平和数学能力，逐步完善个人综合素养，促进人类社会的不断进步。因而大学数学教育应具备整体性、科学性、发展性、人文性。二是要构建科学化、多元化的大学数学课程新体系，运用灵活多样的方式教学，科学评价学生的思想理念。
2新内容。
数学知识是数学理念的载体，主要体现在内容的选取与组织上。我们应该更新旧的大学数学教育体系，在优化结构、更新内容的条件下，建构必修加选修的高等数学教育结构体系。同时，由于大学教育的专业性，不同专业方向的学生对数学教育的需求不尽相同，这就应该为学生提供更多可选择的教育途径。对于课程模块要进行科学系统地规划。合理有序地设计每个单元和章节，以发挥其最大的实效性。
3新过程。
大学数学教育的理念、内容、目标只有在教学活动实施的过程中才能实现。因此，建构科学合理的过程十分重要。必须运用开放、参与、实践、案例教学等现代大学数学教育方式，使数学具有动态性、综合性，实现教学方式、学习方式和逻辑思维方式的根本性转变，达到教师与学生活动、课堂与课下生活的交融。在学习的过程中，要解放学生的思想、转变陈旧的`观念、拓展学生的思想领域，不断地加强学生自主探索、自学阅读的独立学习过程，同时加强合作交流。大学数学教育是为不同职业走向的大学生提供工作中所需的基本数学知识，要注重数学应用，让学生学会用数学知识以及数学思维解决现实问题，关注问题情境，提出思路，形成概念，提炼结论。让学生在运用中形成开放、理性、辩证、创新、求真的思维；形成从实体性到关系性的思维；形成从线性到非线性，从还原性到整体性的思维等。
4新评价。
评价的目的是进一步促进大学生全面提高。培养科学的数学思维品质是高等数学教育的目的之一。数学思维品质的优劣对学生专业能力、专业修养、专业水平具有深刻的影响。所以，大学数学教育评价是为了挖掘学生的逻辑性思维、创新性思维、批判性思维的潜力，提高学生的思维品质。这就需要我们树立正确的评价观，全面地发挥课堂评价和课外评价的作用，运用灵活的评价方式判定学生的知识水平，引导学生运用数学思维、工具解决问题，并加强交流、探究和合作，巧妙灵活地解放学生的思维，形成有利于大学数学教育发展的评价体系，最终促进学生数学进步。
三、重新审视和定位高等数学教育的策略。
1理念策略。理念在大学数学教育中具有不可动摇的地位，理念是否到位关系到一切教育活动落实的成败。在构建大学数学教育革新道路上。我们应该高度重视理念的培养，这是实现大学数学教育理念的有力保证。理念策略的具体内涵是从思想的高度把大学数学教育的形式、内容、方法、结构进行全面的整理和革新，探索大学数学本质的客观属性，从一个全新的角度让学生认识到客观世界的真、善、美，建立一种正确的人生价值观。数学作为一种科学的语言，从本质上对客观事物进行精确和简洁的表述，是人们认识问题和解决问题的重要工具，帮助人们认识世界的奇妙变化，使人充满自信和理性。因此，理念策略要求我们必须做到：
一是认识、理解数学对科学真理现象揭示的独特性和完整性。
二是利用一切有效的现代技术手段挖掘数学潜在的价值。
三是高度重视数学教育的文化价值，包括数学教育的社会性价值、个体性价值、教育性价值。社会性价值是指数学教育对一定社会性的存在及其发展所具有的意义，社会的存在与发展离不开它所需要的物质、精神条件，而数学教育在创造这些条件中意义重大。个体性价值是指数学教育对个体生存、发展、享用、幸福所具有的意义与价值，数学教育具有对个体生活意义进行关照和提升的价值，特别具有对人的认识、理解能力提高的纯化作用。教育性价值是指数学教育在教育体系中的独特功能，主要体现在它的综合性、创造性、探究性、开放性、层次性等方面，特别在开发学生的智慧技能方面功不可没。因此，必须重视思想观念在认识数学教育上的重要地位，在认识问题、分析问题、解决问题的过程中摆脱落后的以及错误的想法，走出应试教育的怪圈。
2体系策略。
体系策略要求高等数学教育在整体上要优化结构，在局部上要改变细节不足，做到整体与局部的统一。要求我们站在整个社会发展的高度去探索数学知识、数学对象、数学应用等。其中数学知识指数学的本质、判定、方法和生成；数学对象指数学方法、符号、图形等；数学应用指在科学技术和其他各个领域内数学的有效性。要求大学数学教育在科学发展观的指导下，分析数学的形式、内容、原理和解决方法。数学用特殊的语言，描述了客观世界量的规律性，简单而直观地表达一般规律，用富有逻辑性的符号证明结论，用严谨的演绎证明描述命题的真理性。这些数学方法不仅为知识的条理化和有序化提供了可靠的工具，更为不同专业的学生认识整个学科体系提供了有效措施。尤其是数学整体思想、数学转化思想、数学公理化思想和数学类比思想在社会发展中都产生了深远的影响，要充分挖掘它们的精髓，使学生在学习数学教育中的潜能得到充分发挥。体系策略要求学生整体地、全面地、联系地看待整个大学数学教育体系，分科地循序渐进，有意识、有目的地提高数学内部各个分支的必然联系以及各个不同学科之间的内在联系，以科目为载体，利用模块形式凸显内容的侧重点，给不同专业、不同兴趣、不同需求的学生提供选择的平台。在高等数学教育体系中，我们必须在每一个环节的细微处，重视学生素质的培养，增强知识储备量、拓展视野，成为符合知识经济时代要求的新人。
3功能策略。
站在发展的角度，全新定位大学数学教育的功能，主要是为了挖掘学生在知识、思想、悟性等方面的巨大潜力。培养成用数学智慧、数学思想、数学方法解决问题的习惯，是大学数学教育功能的主要表现。倘若大学数学教育的功能慢慢弱化，那么大学数学教育的魅力也将荡然无存，这势必会减少数学对人们的吸引力，大学生的整体素质水平也会降低，无法使学生形成追求真理、勇于探索、勇于创新、坚强无畏的品质。数学作为人类智慧的伟大结晶，是人类文化体系的重要组成部分，影响着人类的生产、生活、道德。它能使人富有智慧，形成合理的思想和准确的表达方式。数学的内部具有抽象性，外部具有有效性，因为数学的结果一旦经过证明是无法否认的，这是与社会科学的一个重要区别。数学是强大的洞察武器，是人类科学的共同语言。数学从量的角度促使许多科学领域的发展，使我们用更加精密的语言描述世界。因此，要充分挖掘大学数学的功能策略，激发学生学习数学的动机、思想和研究兴趣，促进学生健康发展。
4教学策略。
教学是数学教育理念、体系、功能得以实现的重要途径。授课质量的优劣直接关系到学生的接受程度，并影响数学教育目标的实现，教学策略必须与理念策略、体系策略、功能策略协调统一，且缺一不可。因此，我们必须高度重视教学策略对大学数学教育的影响力。数学教学的任务是使学生学到数学的精髓、数学的方法、数学的思想。高等数学教学策略主要包括规划、实施、评价等策略。教学的规划策略要求教师精心设计课堂和课下的每一个细节，运用丰富多彩的教学方式，为学生提供开放的、灵活的、富有生机的学习环境，使学生能够充满兴趣地分析和研究自然现象和社会现象中的问题。教学的实施策略要求教师根据积累的经验对教学方式进行大胆尝试。针对不同专业的学生实施不同的数学教学方式，引导学生运用数学思想方法独立解决问题，利用各个专业方向的教学资源，充分发挥数学在其中的作用。教学的评价策略要求教师对学生树立正确的评价观，为社会发展培养高素质的人才，培养学生的学习能力、表达能力、逻辑思维能力、理性分析问题能力，拓宽学生的知识面和实践能力，最终实现评价的实际目的。
校园文化建构的几点认识论文
校园环境对学生有着潜移默化的熏陶作用。近年来，长兴学院领导高度重视，精细规划，加大投入，对校园的整体硬件设施进行改建。现已建成“修身正己，耕耘未来”的主题校园景观，刻有立志警句的铜简，古今中外大教育家的铜像，寓意“希望”的雕塑和名为“昨天、今天、明天”的浮雕艺术长廊，让进入校园的学生被孜孜不倦、勤奋学习的气氛所包围，积极打造“人文校园”、“学术校园”和“艺术校园”。在硬件设施改善的基础上，长兴学院加大开放教育理念、开放教育学习方法等内容的宣传。在校园内的走廊上、宣传橱窗栏内和学生常去的招生处、教务处、班主任办公室等场所悬挂和张贴有关开放教育理念、学习方法、工作流程等宣传资料，简洁明了，让学生尽快熟悉开放教育的特点。在长兴学院网站上，上传开放教育学员需要了解的各类信息，方便学员查询。此外，每年还制作学习卡，将最基本的信息编录其中，在新生开学典礼上发给学员，方便学员查阅。
强化制度，建立完善管理机制。
在教学管理方面，长兴学院构建学员自主学习的服务体系，为学员自学提供必要的学习支持服务。经过近几年的探索，长兴学院为学员的自主学习提供了面授学习、网上实时辅导、网上非实时辅导、基于网络的自主学习、小组协作学习、网上资源学习、网上答疑活动、课程实践等多样化的学习方式，使学生可以随时随地学习，较好地体现了远程学习的特点，为学员克服工学矛盾提供了有力的帮助。在长兴学院新开发的网络平台中，对电大开放教育期末考试通知单进行重新编制，加入学生的照片、身份证号、考场、考试可携带的用品的说明、考生须知、班主任姓名等信息，方便学生对考试信息的查询和学校对考生的管理;更新在线课堂的功能，对课程进行分类，并且能保留所有的上课记录，方便管理人员的管理和教师的查询;新增在线论文辅导，实现学员毕业论文的网上提交、辅导教师的网上批阅，方便学员与辅导教师进行论文写作的沟通与交流。长兴学院坚持“以人为本”，高度重视教师在学校管理中的建议决策作用，建立起采纳良言的工作机制。实行教代会制度，每年召开一次教代会，研究学校重大问题，从制度上保证了学校重大原则、重大决策的民主化。设立校务公开专栏，定期将学校发展规划、改革方案、评优评先、学校财务收支等情况进行公开，接受师生的监督。
优化“三风”，提升精神文化层次。
在“以学生为本，助学生成功”的办学理念指导下，在“学高、身正、求实、创新”的校风影响下，长兴学院逐渐形成了“爱岗敬业、为人师表”的良好教风和“勤奋守纪、求知求真”的'良好学风。作为校园文化的直接传承者，教师的思想观念、行为举止、学术能力、人格修养都对学员产生一定的影响，学校把教师队伍建设作为校园文化建设的一项主要内容。通过师德培训、业务培训、教科研培训、教学督查等方式不断提升教师的素养。以来，长兴学院教师在业务类竞赛中获国家级三等奖1位，省级三等奖2位，市级奖项32位，县级奖项31位;综合类荣誉有县教育系统优秀共产党员4位，县师德标兵2位，县名师4位、县优秀德育导师1位，省电大系统“育人奖”2位。在学风建设中，长兴学院教务处编制优秀毕业生、杰出校友名录，挖掘校园中的新鲜事、感人事，以先进典型构架校园文化的主题内容;每学期规范组织好开学典礼、毕业典礼、奖(助)学金颁发仪式等有特殊意义的活动，评选优秀学员、优秀毕业生，把每年的省奖学金获得者的照片和在电大读书的感言，做成宣传资料张贴在橱窗中，做好宣传，用学生身边的人、事去感染他们，引导更多的学员爱学、勤学。在电大学员中发挥党员的模范示范作用，促进电大学习群体的素质提高。
务实求新，发展特色实践教学。
为做到教学务实创新，教务处每学期对新聘课程辅导教师进行专门的业务培训，组织本校教师开展教学研讨会，另外还开展论文辅导教师论文任务布置撰写前的指导工作研讨会和论文工作结束后的情况通报反馈会。通过这些方式，集思广益，研究对策，进一步探讨新的方法，提高教学工作的有效性。长兴学院在教学业务要求方面力求做到大统一与因材施教相结合的课程特色教学。大统一，指的是教学计划、教学大纲、在线答疑、面授安排、教学过程等基本环节和教学资源建设统一按照上级电大及学院教学管理要求执行，体现教学上步调一致、行动上规范统一。在求大同的同时，根据因材施教原则，同时给课程辅导教师开放教学的自由创新空间，如面授课堂教学过程中的小组讨论安排、学生自主式学习指导、课程实践活动等，直接由辅导教师根据课程教学实际自主安排，以显课程的教学特色。长兴学院课程网络资源丰富，包括了课程说明、教学大纲、教师介绍、实施方案、教学辅导、作业指导、期末复习、在线测试等八项主要内容的教师自建资源区为学员自主学习提供了强有力的帮助，师生能充分利用长兴电大网络教学平台进行导学、答疑和交流。长兴学院注重课程实践教学。近年来，学院加强对“农民大学生项目”教学管理的探索，积极主动挖掘、考察当地可用教学资源并组建可供园林技术、茶叶生产加工技术、畜牧、农村行政管理等专业教学的6个教学实践基地，开展多次课程教学实践活动，让学员们逐渐体会到了理论与实际相结合的益处。其中，长兴学院自建的长山沟种养殖教学实践基地被省电大选为“省电大农民大学生教学实践基地”。
强化交流，丰富师生文化生活。
长兴学院努力改善教师的生活方式和生存状态，积极创设平台，开展各种活动凝聚人心，逐步建立一支安教、乐教、善教、适应学院管理需要的教师队伍。近三年，长兴学院分别组织党员教师赴张家港、西柏坡、小岗村等地参观学习;组织教职工参加长兴教育系统红歌会比赛、“幸福长兴”专场演出;开展教职工太极拳比赛、乒乓球接力赛、钓鱼比赛、野外生存训练、运动会等趣味活动。同时，定期开展文明办公室评比、发动全院教职工向慈善机构捐款，对丰富教职工业余生活，推进文明校园建设，构建和谐校园起到了促进作用。长兴学院注重规范办学提高教学质量的同时，还关注学员的文化生活。，成立了开放教育学生会组织，以各种校园文体活动为载体，引导学生实现“自我教育、自我管理、自我服务”。近三年，先后组织了开放教育大学生校园歌手大奖赛、大学生辩论赛、大学生乒乓球赛，举办了庆祝建党九十周年书画摄影比赛，组建了开放教育大学生篮球队，参加了幸福长兴大舞台的学院专场演出，还积极参与省市电大组织的各项活动。学院把各种活动的内容和照片都上传到网站，便于更多的学员了解和参与，提高了学生的凝聚力和荣誉感。为了让新生尽快熟悉开放教育，还在网上开展了新生开放教育知识竞赛等活动。由于网络交流的平等、自由、开放、及时以及虚拟性，使得学校管理者和广大教师可以从网上比较容易地了解学生们的真实思想动态，从而能够有针对性地对他们进行教育和引导，提高校园文化建设的针对性和实效性。初，和电信合作开发的具有开放教育特色的网络平台，集学习、管理、交流、查询于一体，释放了网络校园文化的教育导向功能、凝聚功能和规范约束功能。在班级主页中上传了班主任、课程辅导教师和本班级所有学生的照片，方便学生认识老师和同学;还可以查询本班级的面授课安排、学生个人成绩、补考课程、缴费、奖惩等情况，能让学生对自己在校的各种信息一目了然;班级公告、活动剪影、导学服务、学位申请、评优条件、学籍异动、社会实践等栏目的设置方便学生的相互交流和对信息的查询。在管理员主页中添加短信平台功能，整合了移动、联通、电信三网于一体，能进行个性化短信群发，为加强学校与学生的沟通提供了一种更有效、更及时的手段。
良好的校园文化建设推动长兴学院各项工作迈上了新的台阶。近年来，长兴学院先后获得浙江省文明单位、全国示范性基层电大、全省示范性基层电大、浙江省艺术特色学校、全国电大开放教育招生优秀集体、全省电大系统招生工作优秀集体、省语言文字规范化示范校、省电大系统办学先进单位、全省电大系统科学研究先进单位等20多项国家、省、市、县级荣誉。长兴学院的开放教育校园文化建设才刚刚起步，创建工作还任重道远。只有运用科学指导，广泛吸收经验，加快改革，完善机制，全员参与才能逐步实现建设高品位校园文化的目标。我们将着力从以下四个方面推进开放教育校园文化建设:一是加强规划，强化管理。要立足学校基础和社会发展现实，站在学校和社会发展的高度，做好校园文化发展的整体规划，充分有效地利用人力、物力、财力等要素，促进校园文化的提升。二是增加投入，改善设施。充分考虑和体现学校校园文化建设的需要，增加校园人文景观和个性宣传标语，打造和谐的操场文化、教室文化、走廊文化等，创建有特色的校园文化。三是创新机制，完善制度。要形成学校自我发展、自我约束的运行机制，不断完善学校管理的法制化、民主化制度建设，创新人才工作制度，建设民主科学的制度文化。四是德育为首，精神引领。重视对校园文化活动的组织和管理，开展各种综合教育活动，提高校园文化活动的参与率和实效性;发挥网络的宣传引导作用，宏场正气，树立典型。
校园文化建构的几点认识论文
校园文化是高校培育人才的重要途径，对大学生的成长，特别是自我教育与自我塑造，有着狭义的教育活动所不能替代的作用。科学健康、与时俱进的优秀校园文化可以潜移默化地影响学生的思想观念、成才追求、道德规范和价值取向。阳光校园文化的建设以积极心理学的理念为导向，对学生价值观的形成、教师事业心的激发以及校园学术文化和教学文化的提升，具有不可忽视的引领作用。
(一)引领学生的价值追求，塑造学生的积极人格。
人格是一个人的生理、心理和社会行为等诸多方面综合的整体概念，是一个人的内在品质和外在行为的总和，是人在社会化过程中形成的特有自我。积极健康人格的培养是学生成长和成才的必要条件，是提升学生心理素质的必由之路。阳光校园文化的建设运用积极心理学的理论方法及手段来引导学生学会爱自己、爱他人、爱生活，学会接受自身、他人或环境的不完美，学会面对挫折，学会科学的自我规划，让学生能够利用自己的优势和美德来建立自信与自尊，并获得乐观、勇敢、创造性、成熟的防御机制和智慧等积极的品质和力量［26］。通过阳光校园文化的建设，学生减少了抱怨和不满，增加了感恩和宽容，学生更愿意表达和交流自己的情感，更愿意参加学校的活动，更自觉地遵守学校的管理制度，更快乐地生活和学习［27］。热情的教学可以教化学生，温暖的教育可以感染学生，真诚的赏识可以激励学生，因此，阳光校园文化具有积极的导向功能、无形的凝聚功能以及强大的塑造功能，有利于提高学校人才培养质量，促进学生健康、全面的发展。
(二)提升工作的内在魅力，激发教师的工作热情。
教育事业是教育人、培养人、影响人的事业，在求学与做人的过程中，教师是学生主要的模仿对象，教师的精神面貌、道德品质、治学态度、生活方式以及人生观、价值观，都会对学生产生潜移默化的影响。但教师作为校园文化的主体，其自身也有一个个体社会化的继续转化过程。现代社会对教师的要求越来越高，使教师产生焦虑紧张、职业倦怠等不良心态的危险性因素也在增加，因此教师是否具有阳光的心态，直接影响其工作、生活的质量。阳光校园文化的建设注重教师工作热情的激发和工作潜能的挖掘，注重教师实际问题的解决，尊重教师个人的情感体验，并努力拓宽教师职业发展的平台和上升的通道。通过阳光校园文化的建设，教师的精神面貌更加阳光了，更懂得赏识和肯定自己的学生了，工作的热情更高了，对学校的归属感更强了，生活也更有滋味了。所以，阳光校园文化的建设不仅能让学生更加开心、快乐地成长，而且能让教师体会到更多的事业成就感、生活满足感和幸福感［28］。
(三)建立积极的组织系统，营造阳光的文化氛围。
阳光校园文化的建设是一种基于群体层面的环境的塑造，建设的内容不仅包括师生闲暇生活的安排，也包括师生知识结构的调整、积极品质的培养、个人潜能的发挥、学术气氛的形成、批判思维的训练、创造能力的开发、社会使命感的激发等。阳光校园文化的建设构建了一种积极的组织系统，而不是单纯地关注个体身上的弱点和缺陷，这种基于群体层面的环境的塑造，影响面更广，影响力更大，也更有利于发挥个体正向和积极的潜能［29］。
综上所述，阳光校园文化建设通过多途径、多层次将积极心理学的理念应用和渗透到学校的教学、科研、管理、生活、活动等各个方面，让师生从书本内容中感知积极心理，从实践课堂中探究积极心理，从情绪体验中感悟积极心理，从积极成果中品味积极心理，从而全方位构建适应学生全面发展的积极教育体系［30］。阳光校园文化的建设有利于发挥校园文化强大的凝聚功能，有利于良好学风、教风、校风的形成，有利于构建温馨、和谐、阳光的校园氛围，从而对学校改革、建设与发展产生积极而深远的影响。
浅谈新时期做好大学生政治思想工作的几点认识论文
作为新世纪小学班主任，肩负着培养适应本世纪所需的各种人才，要讲究教学艺术，要有现代教育理念，认识到自己所担负的重要责任。只要我们认真学习，用班主任的智慧和爱启迪学生，运用科学的管理体制管好自己的班级，一定能建立一个优良的班集体。根据我这二十年的班主任工作经验，谈谈如何在新时期做好班主任工作。
一、班主任要提高自身素质，以师德感化学生。
班主任的素质直接关系到素质教育的成败，作为新时期班主任应提高自己的素质。首先要有较高的精神境界，为人正直，品德高尚，有强烈的事业心，高度的责任感和奉献精神。要热爱学生，要不断地吸取新信息、新知识、新理论，不断充实自己，有精深的专业知识和扎实的教育理论功底，有坚强的意志，乐观自信的心态。在工作中要以身作则，为人师表，既重言传，也重身教。做好学生的表率，以良好的形象教育和感化学生。尊重、信任和热爱学生。把自己的才智、精力、热情献给学生，使学生得到健康和谐的发展。
二、关注每个学生，以爱贯穿始终。
爱是教育的金钥匙。作为班主任首先要爱护自己的学生，只有关注每个学生，以爱贯穿始终才能与学生产生心灵的碰撞，才能打动学生。才能引导和帮助学生发扬优点，纠正错误，使之健康成长。
例如：我班的莹莹同学是语言残疾，她可以发音，但比其他孩子说话吃力。右手有些不灵便。她性格内向，不合群，自卑，集体观念不强。由于语言残疾的原因，很难与同学交流，加上右手有些不灵便，不能工整写字，学习成绩差，常常一个人看别人玩。有些同学背地里骂他哑巴，她感觉自己比不上别人，面对这种特殊的孩子，作为班主任的我要真诚地关心和帮助她，用真挚的感情融进她的心里，生活上关心和帮助她。多与她沟通。课堂上，当她能把一段话读流利，我就及时表扬她，写作业稍工整时，我就给她画个小笑脸或小红花。此时，她总是高兴地笑起来。在班上找个性格外向，活泼，学习成绩好，积极参加课内活动的学生与她同桌，课后带她一起玩，鼓励她与同学交流，一起玩，有困难就向同学、老师请教。不让班里的学生歧视她，要尊重她，帮助她。经过一段时间的.努力，莹莹在班里活泼起来，说话也流利一些，常常听到她的说话声和笑声。
三、真诚对待后进生，做好转化工作。
爱因斯坦说过：“爱是最好的老师”。班主任对后进生要以诚相待，要对他们产生爱心，因为后进生学习差，纪律差，品德差，以自我为中心，常常得不到老师的认可，对学习失去兴趣和信心。有时不服老师的管教，常与同学闹矛盾，自尊心很强，也很自卑。班主任应该从实际出发，从育人着眼，因材施教。
（一）了解后进生，给予针对性的指导。
后进生学习成绩差，原因很多，要对症下药，才有明显效果，为了更好地帮助后进生提高学习绩，我经常用“学习园地”“展示台”等宣传栏进行教育，鼓励他们积极主动学习，常与科任教师、家长交流，了解每位后进生的学习情况、爱好、特长，制定转化后进生的计划。
例如：我班的兴兴同学，父母是做卖鱼生意的，每天早出晚归，没有时间管教孩子，每天一大早爷爷就把他送到学校。上课不专心听讲，小动作多，有时打瞌睡，不能按时完成作业，学习成绩差，纪律差，每天淘气惹事，经常有学生告他的状，不是打人骂人，就是破坏公共财物，针对这一情况，我制定了循序渐进的培养学习兴趣，增强自信心，改掉不良行为的教育方案。我先准备一本笔记本，记录他每天的学习、行为情况。例如：上课时，我抓住他爱说话的特点，让他回答较容易的问题，做作业时，我让他做一些较易完成的作业。当他有进步时，我就及时给予表扬鼓励，在他的记录本上添上小红花，给他看看自己的进步。我发现他喜欢运动，下课后，让同学们和他一起运动，与他友好相处，帮助他提高学习成绩和改正不良习惯，每个星期五的班会课上，我会拿出兴兴同学的成长记录本，在班里表扬他做得好的地方，纠正做得不够好的地方。在学习园地的”行为规范达标”里添上一朵小红花，在“争章栏”里添上一面红旗，此时，他总是开心地笑了起来，同学们也会为他鼓起掌来，渐渐地，他能和同学们友好相处，学习的兴趣也提高了，增强了自信心，“六一“举行体育活动时，他积极参加，结果获得了二等奖。
（二）多与家长沟通。
后进生的学习成绩差或行为不良，是与家庭教育，家长对孩子的态度有关。因此，我经常与家长沟通。了解学生的家庭情况，家长的教育方式，家长对孩子的态度，对家长说明学生的成绩、进步，提出希望与家长协商学习的教育问题，引导家长配合学校的教育工作，纠正家长不恰当的教育方法，让家长多正面引导，增强学生的信心，引导学生自觉勤奋学习。
（三）适当表扬鼓励学生。
每个人都希望得到别人的赞扬和肯定，班主任要适当地鼓励学生，当学生做了件好事，要及时表扬他，当学生犯了错误时，要积极引导，不能盲目的制止，更不能严厉处罚学生。要采用灵活多样的教育方式去教育。尤其是对后进生更要以表扬为主，不能辱骂、体罚他们，加强思想品德教育，建立良好的班集体。
四、培养得力班干部，建立良好的班集体。
要组织好班级就要了解学生，了解学生的家长、住址、特长、爱好、品质、性格、德智体等情况。制定班主任工作计划。建立班集体的领导核心，例如，：选成绩好、责任心强、守纪律的学生当班长，选爱劳动的同学当劳动委员，选活跃的同学当文体委员等，每个组选两个组长分管语文科和数学科作业，我大胆应用，合理分工，严格要求，努力树立班干部威信，让班干部与学生相互监督，相互合作。为学生创造一个团结合作、积极向上、勤奋严的学习气氛。
五、加强德育教育，培养良好心理素质。
在班主任的工作中，我深深地认识到，今天的学生是将来社会主义建设的主力军，他们的道德素质不仅是现代精神文明的体现，也决定着我国未来的社会面貌和民族精神，所以，做为班主任，任应遵循小学生的品德发展的规律，培养学生的优秀品质。首先，小学生具有活泼、好动、求新、开放的特性，我常用健康课引导学生克服孤僻、内向、脆弱的不良心理特征，养成守纪、合群、自制、顽强、挫折的意志和坚强的品德。其次，帮助孩子树立责任感。现在的孩子由于独生子，家庭环境优越，往往缺乏责任感，不知感恩，对别人更是以自我为中心，对家庭没有责任感，所以从小就要培养学生的责任意识，让孩子学会对自己的言行负责。正确引导学生。在品德课上，我通过讲故事、做游戏、表演引导学生如何关心他人、关心集体、认真负责、诚实、勤俭、勇敢、正直；，还利用语文课和班会课加强思想品德教育；，把《小学生守则》和《小学生日常行为规范》贴在教室里，让他们常读，以此来衡量自己的行为，，在每次班会课上，给品德好的学生奖励小红花，积极开展“学雷锋争三好”活动。再次，引导学生树立远大抱负，端正学习态度，激发学生的求知欲望，使学生努力学习多门功课。最后，引导学生学会生活，学会劳动，学会交往，言行上自律，心理上自强。
学生从小树立一种崭新的人生观和价值观，培养学生的善心、爱心、诚心。班主任要常与各科老师协调好关系，把思想工作贯穿在各科教学过程中，把爱国主义，环保教育有机结构，这样才能建立一个良好的班级。
六、增强感恩教育，加强安全教育。
爱是一切道德的源泉，是一个人为人处世的根本，班主任要增强感恩教育，提升父母在孩子心目中的形象，我充分利用品德课、语文课教育学生学会感恩父母、感恩老师、感恩社会、感恩身边的人，鼓励学生在家里帮助父母做些力所能及的事情。利用“三八”妇女节、父亲节、母亲节、教师节”等节日给学生进行感恩教育。另一方面，安全教育是学校管理中的重中之重。每个学期我与学生家长签订安全责任书，利用班会进行安全教育，组织学生观看安全录像，有时做消防和预防地震和演练。
七、加强文体卫生教育，提高学生素质。
除了发展智力水平外，体育、卫生教育也至关重要。因此，我要求学生积极参加早操，眼保健操、体育课和课外活动，积极打扫卫生区和教室。特别注意学生的坐、立、走的正确姿势，健康课上我树立讲究卫生的科学观念，如饮食定时定量，不偏食，少吃零食，讲究卫生。阅读课时，我把学生带去阅览室读一些有益的书籍，发展个性特长，让学生积极参加学校组织的书画比赛、体育竞赛，舞蹈比赛等，每个月出一期版报，让学生积极参加，踊跃投稿，展示学生的作品，培养学生的审美能力。
总之，身为新时期的班主任必须不断地学习、思考、实践，在实践中反思、研究、积累。只有不断超越自我、完善自我，才能更好地服务于学生、发展学生。我将坚持不断地学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，更会在道德和作风方面给学生以积极的影响，培养出新世纪所需的优秀人才。
浅谈新时期做好大学生政治思想工作的几点认识论文
大学生；心理障碍；素质教育。
[论文摘要]。
20世纪80年代以来，大学生的心理障碍在快速增长。因此要采取积极措施引导大学生健康成长，使他们在德、智、体、美诸方面得到全面发展。
在我国，20世纪80年代中期，23.25%的大学生有心理障碍，90年代上升到25%.近几年已达到30%，由此看出有心理障碍的人数正在快速增长。因心理障碍而引发的打架、自杀、他杀等犯罪事件不断出现。这种情况告诉我们.大学生心理健康问题已经到了不得不引起重视的时候了。
一、造成大学生心理障碍的主要原因。
(一)诸多矛盾排解不开。今天的大学生，从学校到学校，远离社会，缺乏自立和独立处理问题的能力，是造成学生心理障碍的主要原因之一。这些矛盾主要表现在学生个人的自我期望值过高与现实生活的矛盾。一旦在某些方面触及个人利益.往往表现出不满情绪.甚至难以忍受。例如，招生并轨收费增加给学生带来一定经济压力;取消毕业分配制，学生担心自己的前程会被一些不公平现象毁掉等给学生心理造成压力。还有，学生在心理不成熟与生理成熟之间的矛盾，情绪不稳定，自制力不强等也会造成心理障碍。大学生谈恋爱是人们经常谈论的话题.因失恋给大学生造成的心理障碍是很多的。因此有许多人都提出:“大学生性道德应该补课.他们不知道与异性接触到什么程度合适.有时伤害了对方也伤害了自己。”
(二)心理压力大。一些大学生怀疑自己的能力，单独面对问题的时候，思想压力大.一筹莫展。几年来，有许多优秀的学生考入名牌大学.只因不会洗衣服、不会叠被感觉生活茫然而辍学或跳楼。去年，清华大学一名学生跳楼自杀.原因只是对于高中时代的名列前茅到现在每次考试成绩都是班级后几名难以忍受。
(三)就业问题给学生带来更大的心理压力。近年来.学生就业越来越难，就大城市而言，前几年.大专学历可以进来.现在.研究生可以进来.本科学历就很难了。一些热门专业办班过多导致人员过剩.加之全国大多机关、企业机构调整，本身存在一批下岗职工，无疑给就业造成更大困难。另外，学生就业过程中一些人为因素导致‘’公章不如老乡”等现象，给大学生就业造成更大的心理障碍。
(四)身体健康影响学生心理健康。一些家庭贫困而身患疾病的学生，因无钱治病而对疾病失去信心。觉得前途没有希望，又给家里增加负担，心理压力增大而导致一些不良后果的出现。
二、大学生心理障碍问题的解决办法。
现今社会是一个知识经济飞速发展的时代，人们的`素质教育自然而然地提到日程上来，而克服大学生心理障碍又是素质教育的一个支点。我想主要突出一个“全”字，即“全员参与、全面教育、全程教育”。具体有以下几点:。
(一)努力营造一个良好的就业环境。只有全社会行动起来.共同为大学生就业建立起一种真企公平的竞争机制，才能给更多的大学毕业生创造更多的就业机会.使之学有所用。
(二)对学生进行全方位的素质教育。首先，要有一批高素质的教师队伍.正所谓名师出高徒.低劣的教师是很难带出高素质的学生的。其次，进行教学内容和教学方法的改革。文理科都应普及心理学、教育学、美学教育，使学生的素质得到全面提高。教学方法要体现多样性、启发性.提高学生的创造能力;要增加教学的实践环节。培养学生动手能力.向实用型人才转化。最终培养出真正的有理想、有文化、有道德、守纪律的四有新人。
(三)建立心理咨询机构。开展经常的心理咨询活动并定期做心理检查。对有心理障碍的学生跟踪调查，配合家长共同做好学生心理健康工作.排解心中的疑惑.使他们对前途充满信心。
(四)开展丰富多彩的娱乐和竞技活动。在活动中，一方面，锻炼学生的能力，磨练学生意志，陶冶学生情操，同时，通过活动也使学生培养吃苦耐劳、不怕困难、勇往直前的拼搏精神，从而帮助学生树立远大理想、正确的人生观、价值观、世界观，这将使学生终生受益。
(五)努力营造和谐的教育环境。环境是人性格形成的重要因素，环境培养人塑造人，和谐的环境使人身心放松，可以激发人的潜能。因此，师生之间的团结友爱、同学之间的互帮互助、家长孩子之间的互相沟通，这些都有利于学生的健康成长。
(六)从自律和他律两个方面加强学校的制度建设。学校应在加强政治思想工作的同时，健全和完善各项规章制度。学校与学生间签订协议书，明确学校和学生的权利和义务，以及学生违纪时应承担的责任.在学校和学生之间建立一种责任关系。加强双方的自律和他律，形成一种有效的监督和约束机制。
有效排除大学生的心理障碍，是对大学生进行素质教育的重要内容，也是学生管理工作的重要组成部分.有助于大学生健康工程的开展。
浅谈新时期做好大学生政治思想工作的几点认识论文
随着经济和社会生活中的各种矛盾出现了新情况和新变化,诸如工厂的兼并、职工的下岗,由此而引发的部分高校学生思想波动,情绪不稳,尤其是部分贫困生,他们有的因父母下岗,精神萎糜;有的因家庭经济拮据,学业难以为继,作为高校中的弱势群体,贫困大学生不仅承受着经济压力,与非贫困大学生相比,他们还更容易产生心理健康问题。
教育部在第20次(9月14日)新闻发布会散发材料之一中谈到:,全国公办全日制普通高等学校在校生总数为1450万人,其中,家庭经济困难学生约294万人,占在校生总数的20%,特别困难学生约123万人,占在校生总数的8%[1]。了解、掌握、关注贫困大学生的心理健康状况,从多方面促进贫困大学生心理健康发展,真正把他们培养成为德才兼备、情智并重、身心健康的社会主义建设者,是高等院校和教育工作者做好学生工作,引导学生健康成长,培养合格人才的重要环节。
1贫困生存在的心理问题。
(1)不少贫困生多来自农村,文化环境和教育条件相对落后,再加上地理位置、环境条件等因素造成家庭经济困难?,对于绝大部分贫困生而言,家庭经济的窘迫都不是以他们的意志为转移的,但有些贫困生却不这么看,他们把贫困当成无能、当成丢人、当成耻辱,导致心理贫困。
(4)对贫困生资助方式不当的影响:社会上一些善意的动机实施不当也无意中加大了贫困生的心理压力。如各种资助工作,本来是件好事,但是由于宣传不够或者教育滞后,使一些学生虽然物质上得到了资助,但精神上却遭受了挫伤,感到是在接受施舍,挫伤了自尊心,从而加重了自卑心理。
(5)高校毕业生分配带来就业压力。当前大学毕业生就业实行双向选择。由于社会机制还不够完善,人才市场的择业竞争还存在一些不公正的现象。贫困大学生既没有父母可以依赖,也没有金钱作为后盾,加之自身在风度、言谈、气质等方面还有不足之处,因而面临的就业压力更大,心理上便容易产生焦虑、紧张、神经质等问题。
2.1树立“以学生为本”的理念,思想教育要先行。
作为高校政治思想工作者,首先应尊重学生的主体作用,促进学生的'身心健康和全面发展。在“以学生为本”的教育理念中,学校既要在经济上资助贫困生,帮助他们完成学业,更要在思想上、精神上关心贫困生,要多与贫困生接触,建立贫困生的档案库,将他们的个人资料、录取通知、照片等资料做成信息档案库,方便后期的联系与管理。建立“一帮一”机制,并以电话、qq和飞信等手段随时关注这些贫困学生的成长和发展,鼓励他们勤奋好学,自强不息。教育广大贫困生在适应大学生活的过程中,放下包袱、轻装上阵,生活上不攀比,学业上高标准,艰苦奋斗,全面发展。
2.2加强诚信教育,引导贫困生树立诚信意识。
诚信是中华民族的传统美德,诚实是金,信用无价,增强学生诚实守信意识,首先要引导贫困生用积极的人生态度来正确认识贫困,贫困不是错,贫困也是可以通过自己的努力去改变的,激励他们把贫困化成内在的动力,从而帮助贫困生树立正确的世界观、人生观。其次在二级学院和班级建立健全的诚信评价体制,由二级学院成立专门的评价小组,将贫困生在学习、考试、生活、消费等各个方面的诚信行为纳入受资助资格审核体系之中,并且定期开展诚实守信的主题班会。
2.3拓宽渠道,为贫困生顺利完成学业提供服务。
在学生进校之初,二级学院要及时向这些学生宣传国家助学政策和特殊困难补助政策。在学校设立的各项奖学金和国家奖学金、国家助学金、励志奖学金等的评选中,在同等条件下优先考虑这些受助生。
各二级学院要突出抓好助学的宣传和教育,通过各种渠道、各种形式、各种媒体,强烈呼吁社会各界人士对这些学生予以关注并给予大力支持。此外,要更好地落实勤工助学政策,进行工作岗位的开发,更好地为这些受助学生提供勤工助学的岗位,包括学校内和学校外的,使他们能够获得更多的工作机会;让他们安心完成学业,无后顾之忧。
2.4对贫困生进行“学习扶贫”
有些贫困生中学时学习刻苦,成绩优秀,自我感觉良好,考入大学后,发现学习优秀、多才多艺的同学比比皆是,原本学习成绩带来的成就感、优异感受到冲击,心理上产生了强烈的落差,产生了自卑感。加强对贫困生学习上的“扶贫”有利于帮助他们恢复自信,也有利于他们接受正确的人生观和世界观的教育。高校思想教育工作者要多关心贫困生的学习,耐心解决贫困生学习上的困难,在学习优秀的学生和学习困难的贫困生之间开展“传、帮、带”活动,经常召开主题班会,特别要请学习优秀的贫困生介绍如何调整心态、勤工助学之余合理支配时间、选择适合自己的学习方法;同时学校也可以将勤工助学与教学、科研工作紧密结合起来,安排高年级贫困生进实验室勤工助学,从而对贫困生的学习“扶贫”工作真正落到实处,提高他们的专业技术水平和综合能力。
2.5开展志愿服务活动,引导贫困学生健康成长、回馈社会。
通过组织学生参与社会实践、青年志愿者活动、3.5学雷锋活动、爱心社活动等形式,调动贫困生参与社会活动的积极性,提升其责任心和组织协调能力,引导他们健康成长成才,更好地回馈社会。在贫困生评定和奖学金评比过程中,不少贫困生发扬风格、相互关爱,把有限的贫困生名额让给他人;当有的学生病重或家庭出现重大变故时,许多贫困生也纷纷伸出援助之手,我们电气学院向汶川灾区捐了24675元人名币,对艺术设计学院两名重病同学共捐了11432.2元人名币,这其中就有不少贫困生都起到了很好的带头作用。每次市献血办公室到我校采血,许多贫困生也志愿加入到救死扶伤、无偿献血的行列,受到了市血站的高度评价和赞扬。
总之,贫困生问题不是一个单纯的经济问题,而是一个综合性的社会问题。高校贫困生工作是一项复杂的教育工程,涉及国家对教育的投入、社会的支持、家庭承担的责任以及大学生本身付出的努力等多方面的因素[2]。我们应坚持经济资助与育人相结合,既在经济上帮助他们、生活上关心他们,更重要的是在思想上引导他们、精神上鼓励他们、心理上抚慰他们,鼓励贫困生正确认识和对待贫困,确立贫困生自我面对人生的勇气和信念,培养其良好的心理素质,全面提高贫困生的能力,使每一位贫困生不单学有所成,更是一位品德高尚的人,从根本上帮助贫困生真正脱贫。
参考文献。
[2]/dqxy/?id=143.
浅谈新时期做好大学生政治思想工作的几点认识论文
大学生创业论文：新时期大学生创业能力的构成与培养。
（咸宁职业技术学院，湖北咸宁437100）。
摘要：大学生创业是解决大学生就业的有效途径，是高等教育改革的新目标，是关系到我国经济发展的大事。促成大学生成功创业的关键是，在大学生能力构成中从专业、职业能力、经营管理能力和综合性能力等方面厘清大学生创业能力。培养大学生创业能力的有效途径是：改革人才培养目标和人才培养模式；构建以培养大学生创业能力为核心的创业教育体系；为大学生创业提供良好的创业环境。
关键词：大学生创业；能力结构；培养策略。
文献标志码：a。
一、培养大学生创业能力具有十分重要的现实意义。
在经济转型时代，挑战与机遇并存，我国各行各业都在呼唤有创业能力的人才，同时也呼唤我国高校教育尽快转型，培养出时代需要的创业型人才。
1．培养大学生创业能力事关我国经济发展。
从目前我国企业管理水平看，同西方发达国家的管理水平相比有很大差距。当前，我国正处在由工业经济向知识经济转变的时期，知识经济对企业的管理者有着更高的要求。高校的创业教育和创业实践活动为打造新型企业管理者搭建了平台，创业教育从培养大学生的创新能力、专业技能、经营管理能力和自我发展能力在内的创业能力人手，全面提高大学生的创业能力，为他们成为未来合格的企业家打下坚实的基础。同时，也为我国经济的高质量发展奠定了人才基础。
2．培养大学生创业能力是高等教育改革的新目标。
长期以来，我国的高等教育一直以培养就业型人才为目标，要求学生被动地适应社会。在此目标指导下，只强调对知识的记忆、模仿和反复练习，而忽视对知识的再发现，忽视培养学生的批判思维能力。按照这样的目标培养的学生必然缺乏主动性，缺乏创造和创业意识，缺乏开拓的个性。创业教育作为一种面向来来的教育思想，指出了高等教育改革和发展的方向，也就是要把培养大学生创业能力作为高教改革的新目标。
3．培养大学生创业能力是解决大学生就业的有效途径。
改革开放以来，随着经济体制逐步向市场经济体制转轨，我国的劳动就业也逐步向市场化配置方式转变，用人单位和大学毕业生有了一定的自主选择权，开始了双向自主选择的改革。从20世纪90年代中期以来，大学毕业生的就业已基本上通过市场渠道来实现。同时，上个世纪末开始的高等学校扩招，使大学生毕业人数迅速增加，给就业带来了严重困难。
二、大学生创业能力的构成。
所谓创业能力，是指在一定条件下，人们发现和捕获商机，将各种资源组合起来并创造出更大价值的能力。对大学生来说，创业能力即大学生在创业实践活动中的自我生存、自我发展的能力，是一种能够顺利实现创业目标的知识和技能。创业能力概念的外延包括三个方面：
1．专业、职业能力。
专业、职业能力是人们从事某一特定社会职业所必须具备的本领，也是维持生存、谋求发展的基本生活手段，是创业者掌握和运用专业知识进行专业生产的能力。专业、职业能力的形成具有很强的实践性。创业者要重视在创业过程中积累专业技术方面的经验和所进行的职业技能的训练；对于其他实践经验也要在探索过程中详细记录，认真分析，进行总结归纳，上升为理论，形成自己的经验积累起来。
2．经营管理能力。
经营管理能力的形成需要对商业、市场营销、企业管理、法律等多方面知识的学习和积累。因此，当代大学生要养成刻苦学习的习惯，要主动了解高新科技的发展动态，了解新世纪科学技术的前沿知识，不断从求知中汲取营养，从学习中获得动力，实现学习向发现的转变。
3．综合性能力。
综合性能力包括发现机会、把握机会、利用机会、创造机会的能力，收集信息、处理加工信息、综合利用信息的能力，适应变化、利用变化、驾驭变化的能力．非常规性的决策和用人的能力，交往、公关、社会活动能力，等等，是一种社会环境和社会关系的'综合开发和运筹的能力，在更高的层次上影响着社会实践活动的效率和成败，是一种最高层次的创业能力。
三、培养大学生创业能力的有效途径。
大学生的创业能力决定了创业的总体水平和创业成功率。大学阶段是素质培养和能力训练的重要时期。当前，我国的创业教育应该在创业能力训练方面加大力度。
1．改革人才培养目标和人才培养模式。
人才培养目标定位除了知识、技能领域外，还应包括自信心、爱心、积极的人生态度、坚定的创业信念、顽强的意志品质和敢闯敢于的精神等。
重新制定人才培养模式。新的人才培养模式应由“封闭式”向“开放式”转化，一是对外开放，加强与社会的合作与沟通，形成合力，为学校培养人才服务；二是学校内部开放，加强部门之间、员工之间、师生之间的沟通与合作，形成合力，资源共享。
2．构建以培养大学生创业能力为核心的创业教育体系。
对大学生开展创业教育，是培养学生创新精神和实践能力的重要措施。建立渗透创业教育内容的学科课程、开展创业教育特色活动、组建创业师资队伍等各方面相统一的创业教育体系是提高大学生创业能力的重要途径之一。
(1)构建具有创业教育特色的课程体系。创业教育的培养目标要通过课程这个核心环节来实现。创业教育课程应该在传统职业教育课程基础上突出创业，让学生了解和熟悉有关创办及管理小企业的知识和技能。
(2)组建有实力的创业师资队伍。加强创业教育课程师资培训是推进创业教育向深层次发展的关键所在。进行创业教育，教师是最重要的影响因素。第一，组建专业的教师队伍对学生进行教学；第二，聘请成功的企业家到学校开讲座，与学生分享交流他们的创业经验；第三，聘任企业家或者科研人员担任高校创业导师，直接指导学生创业实践。
(3)开展有特色的创业实践活动。创业实践活动是提高创业能力的重要活动，因此，要积极开展创业实践活动，加大实践课程的比重。
(4)建立创业教育评价体系。创业教育评估是对开展创业教育全过程的综合性评价，目的是检验开展创业教育活动过程的有效性和成果的实用性，发现创业教育体系各构成要素的合理性和相互间条件支持，以促进经验总结，持续提升教学质量，对调整教育方法、教学方法、培养模式有重要影响作用。对创业教育的评估，成功的创业活动不是唯一的评价标准，模拟创业活动的开展、可行性的创业项目设计、创业活动的效果等指标同样可参与评价。学院根据以上各种因素来评价创业教育的有效性，重新审视原有的培养计划、课程设置、教学方法、活动内容与形式、环境氛围、设备条件和师资质量等。
3．为大学生创业提供良好的环境。
大学生创业能力的形成与发展，光靠高校的力量不行，还需要一个良好的社会环境。它需要学校和整个社会的配套措施来保障，这些措施可以通过增强创业行为的吸引力、减少创业行为的阻力来强化创业教育的效果。
(1)高校要创造良好的校园创业环境。现行的大学教育仍停留在培养高层次学术人才上，大学生创业使大学教育的缺陷也显露了出来。学生虽然对创业十分热衷，但是学校的教育和氛围无法跟得上学生的需求。其实，学校不仅是教书做研究的地方，更是育人授业的地方，注重学术成就固然可取，但轻视创业显然也有失偏颇。我们的高校不可能将每一位大学生都培养成理论家科学家，更多的大学生将走向社会经济部门从事经济建设。如果在读书求学时就能因材施教，注重培养学生的创业意识和创业能力，对提高学生素质有很大帮助，同时也是以创业带动就业、缓解就业压力的一种途径。
(2)社会也需要创造一个良好的创业环境。目前，很多大学生通过自主创业，初步认识了社会，了解了社会，培养了自己与社会交融的能力，于是更迫切地希望社会各界为大学生创造更加宽松的政策环境和社会环境。
第一，营造社会舆论氛围。一个理性地鼓励创业的舆论氛围，可以激发人的创业热情，进而驱动创业行为。因此，有必要制定一些关于媒体舆论导向的监管措施，使其正确发挥对大学生择业观的引导作用，同时积极配合国家政策的出台，加强有关创业的舆论宣传，以推动国家政策的顺利实施。一方面，政府可以对相关的诸如减免税收、创业援助、创业贷款、社会保障等方面政策进行收集整理，汇编成册，免费发放给大学生；另一方面，可以通过举办创业形势分析会、报告会、创业政策讲解课等形式，帮助大学生理解创业政策、运用创业政策。同时，还要宽容大学生创业的失败，让更多的大学生愿意创业。
第二，建立良好的制度环境。近几年来，党和政府大力倡导全民创业、建设和谐社会，并制定了鼓励创业的许多优惠政策，各级地方政府也相应地出台了创业政策。在大学生创业能力培养过程中，一方面，积极帮助大学生争取创业政策，针对大学生创业政策的某些空白和缺位，政府教育行政部门可以出台鼓励大学生创业的政策。比如，创业实践课可计学分，在校大学生可以申请办理休学保留学籍去创业等。另一方面，地方政府要优化社会创业环境，制定和完善市场竞争规则，规范公务员的工作行为，对扰乱市场发展的违法乱纪行为给予有力打击等。
第三，建立多渠道的金融支持。为帮助大学生缓解筹资压力，顺利迈出创业的第一步，光靠地方高校设立一定的创业基金是远远不够的，地方政府对创业基金的投入十分重要，在这方面应该大有作为。地方政府可采取类似发达国家的政府、社会、银行三条渠道争取专项基金和贷款的做法，可以在实践中采用以下三种筹资方式：一是由政府、企业或学校担保贴息贷款。就是对大学生创业所需资金不足部分由政府、企业或学校作贷款担保，银行提供减息让利，必要时组织提供贴息。二是信用担保贷款。就是将学校向社会举荐的优秀大学毕业生等，作为无形资产担保贷款。三是对大学生创业行为大力支持，降低大学生市场准入条件，减少公司注册资金，减免大学生到工商、税务等部门办证的相关费用。应在国有银行建立完备的大学生创业无担保贷款的论证机构。这一机构将对大学生创业计划报告进行审查、评估以及对投资进行风险预测。对于可行的创业计划给予无担保贷款支持。对于在农村创业，对新农村建设和农村经济发展有积极帮助的，地方政府可以在银行贷款的基础上给予一定的土地使用、税收等政策倾斜。
浅谈新时期做好大学生政治思想工作的几点认识论文
语言是人类最重要的交际工具。而词汇是语言诸要素中与社会生活联系最紧密，反映社会生活最敏感的部分。新词语是指为了反映新事物、新概念、新思维等出现在口语或书面语中，表义明确、利于交往的词语。新词语的活跃程度是社会活力的指标，是社会发展的“晴雨表”。因此，只有对新词语和新语素进行及时有效的规范，才能它们具有较高的交际效率。我们认为，做好实验语言学工作，对新词语和新语素的规范，主要有以下几个原则：
一、符合交际原则。
语言是人类最重要的交际工具，词汇作为其中最活跃的部分，自然要最大限度地使自身的发展更好地为交际服务。新词语和新语素作为词汇系统的新生细胞，更要符合人们交际的需要，具有较高的交际效率。太扎姆老师认为，研究新词新语是否规范，“要着重看它作为传递信息的工具，在交际中是如何发挥作用的，能否使发射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否广泛地起到交际工具的作用”。因此，我们在判断某一个新词语或新语素是否规范时，应该重点观察它是否能被交际双方共同理解和接受，是否能广泛地起到交际的作用。如果，一个新词语或新语素只被社会上极少数的一部分人使用，那它必然无法在词汇系统中拥有长久的生命，必然会被从汉语普通话中淘汰。
二、于“快餐式”的新词语和新语素采取宽容态度。
由于互联网的飞速发展和广泛应用，网络上出现了五花八门的新词语和新语素，当然，有一少部分词和语素是符合规范的，但是大多数的网络新词语和新语素是完全没有考虑造词规律的，有的新词语和新语素的产生甚至是极为偶然的.，而这部分新词语和新语素就是快餐式的。例如“虾米”“酱紫”这些都来源于人们在拼写时出现错误有不愿纠正，而有时人们感觉十分有趣，于是在网络上流传开来。或者有时为了输入的简捷，直接用首字母和数字代替，来满足网络交流的需要。这部分新词语和新语素在网络聊天和交流中不会影响人们的交流，而且能满足网民们求新求异的心理，又无伤大雅，因此，我们完全可以不必太在意它的规范与否。另外，这种快餐式的语言，注定不会有长久的生命力，一旦流行过后，就会被人们所遗忘，也不需要去刻意规范。当然，语言的发展总是会有例外发生，谁都无法保证它们之中不会有成员因为某种原因被留在了规范的队伍里。当然，“学者、知识分子、教育者等在课堂以及学术等正式场合使用新词新语时要谨慎，不要滥用，甚至不能误导学生”，也就是说，我们的宽容是有条件的，只有在非正式场合下才能完全宽容。
三、持引导为主。
对于迅速产生的大量新词语和新语素，一些人采取抵制的态度，强调要保持汉语言的纯洁，或者过分的强调规范，对于不符合汉语传统造词规范的新词语和新语素一概否定，却忽视了造词规范也是不断变化的。而且在规范之外，总是存在一些例外，一些不符合现在造词规范的新词语具有强大的生命力。刘禀诚先生就认为，“我们不妨采取宽容与引导的态度，先让它们存在一些时日，在三原则的熔炉里锻造之后，是‘金子’的自然会发光，是渣滓的理应被摒弃”。因此，我们不应该一味地以传统的造词规范将新词语和新语素的规范与否，而应该比较宽容地对待它们。也许一些现在看来超越规范的有生命力的新词语，随着类似新词语使用越来越频繁，会符合以后的规范。例如“雷人”这个词，“雷”是以动词的形式出现的，不符合传统的构词规范，可是这个词却很形象生动，在生活中得到广泛的应用并被普遍接受。在对新词语和新语素的规范中，我们不应太过死板，而应该灵活对待，只要能够接受住交际的长期考验，就应该被纳入规范之内。
四、康性原则。
语言是约定俗成的东西，我们制定任何一种规范保证在规范之中没有例外，学术性的规范只是一个参考标准。但是，有一条规范是永远也不更变的，那就是要保证语言的健康性。对于新词语和新语素的规范也是如此。对于那些充满生命力又健康的词汇，我们应该发扬，而对于那些江湖黑话、网络脏话和充满色情暴力色彩的新词语和新语素则要坚决摈弃。
五、新词语和新语素之产生的意义。
新词语和新语素的不断创造，是一个民族具有创新精神的象征，是一个民族不断进步的表现，同时也是一个民族语言发展和保持活力的动力。新词语和新语素的产生，丰富和发展了汉语词汇，使得汉语词汇呈“族群式”扩大，一旦产生一个新词语，就有一系列补充进汉语词汇系统，满足人们更多的表达和交际需求。对外来语和网络用语及方言的引进更是体现出汉语普通话兼容并包、有容乃大的宽阔气象和强大的生命力。新词语和新语素，是反映社会和时代变化的缩影，是人们的政治、经济、文化、生活等各方面在语言上的反映。当代社会日新月异，发展飞速，正是因为新词语和新语素的产生，才及时而且灵活地反映了当代社会的发展变化，在语义上补充了汉语表达需要的空缺，满足了人们新的交际需要，具有很实际的使用价值。
因此，我们在使用和创造新词语和新语素的同时，还应该对新词语和新语素加以记录和整理，使新词语和新语素成为一个有机、整体的系统，以便人们更好地使用新词语和新语素，让它们更好地为社会服务。
在当代，汉语词汇系统发生了巨大的变化，产生了许多的新词语和新语素，论文对新词语和新语素产生的原因、途径，以及新词语和新语素的特点、规范原则、影响等方面做了探讨。通过探讨，我认为，新词和新语素用一个字概括的话，就是“新”，这里的“新”，主要包括以下几个方面：一是表义新，不管是新词还是新语素，它们所表达的意思总是能够出乎一般的意料，用熟悉的形式传达完全不同的意思；二是构造新，一些新词，就算使用汉语的构词材料和方法，也能够突破传统的构词规范，同时用充满了生动和新意；三是用法新，其实新词语在产生的时候，大部分都是在新颖的用法中产生的，这也是为了满足人们求新求异的心理。以上几点只是最主要的几个“新”，新词和新语素的“新”在我们发现和使用的过程中还会对更多的“新”有所体会。另外，还有一点是值得引起注意的：所谓新词语和新语素，并非只要“新”就可以，还要有广泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是临时性的用语，我们就不能把它纳入新词语和新语素的范围之内，因为这只是一种语用现象。当然，不能排除少数人用的发展为广泛使用的，临时性的一般性的，但是这要经过时间的检验。
总之，新时期在对新词和新语素探讨的过程中，还发现一些对于汉语的纯洁性和规范性过度强调的观点，这些观点过于刻板，不利于汉语词汇的扩大和汉语的发展。我们应该认识到汉语的与时俱进性，对于新词语和新语素采取宽容的态度，以引导为主。当然，完全放然自流的做法也是不对的。
浅谈新时期做好大学生政治思想工作的几点认识论文
随着中国经济的不断发展与经济体制的进一步改革，就业问题日益突出，其中大学生就业问题更成为就业问题中的“大问题”。高校扩招之后，在校大学生的人数急剧上升，大学教育逐步褪去了精英教育的光环，同时随着社会下岗工人和农村剩余劳动力的不断涌入，大学生就业形势愈发严峻。特别在金融危机的影响下，大学生就业问题日益尖锐。而与理工科大学生相比，文科大学生的就业形势更加严峻[1]，因此如何正确对待当前大学生特别是文科大学生的就业形势，探究解决或者缓解其就业难的途径，是迫在眉睫需要解决的问题。
一、文科大学生就业困难的原因分析。
文科主要是研究人类认识与改造人类社会的科学，大学文科设置有：政治学，经济学，法学，哲学，历史学，文学，艺术学，外国语言与文学，新闻传播学，人类学，社会学，民族学，管理学，教育学等等。笔者对所在学院198名届文科毕业生做了一次调查（包括中文专业、英语专业、旅游专业、广告专业四个专业），调查结果显示，有近九成的学生认为当前的就业形势十分严峻，工作不好找；其中5成以上的学生已经树立了先就业再择业的观念；结合文科专业与文科大学生的特点，分析文科大学生就业困难原因主要有：
1．文科学科专业性不强，具有强烈的可替代性。自19高校扩招以来，各个高校都不断增加专业，与理工学科相比文科专业建设投入较小，因此许多高校一哄而上，专业设置不规范，专业培养目标不明确，专业趋同现象十分严重。据统计，文科专业80%以上的课程趋同[2]，因而培养出来的大学生在知识结构上具有明显的同质性，加剧了文科毕业生之间的竞争，同时也减弱了文科大学生了不可替代性。笔者对本学院198名2010届文科毕业生（包括中文、旅游、英语三个专业）做了一项调查，结果显示只有不到4成的学生表示是根据自己的专业选择工作的，其中主要是旅游和英语学科专业性比较强的专业的学生。
2．体制的转变与改革。过去文科生毕业去向大多是政府部门、事业单位和国有企业。随着行政管理体制改革、国有企业改制、事业单位的改革，这些部门对大学生的新增需求越来越少，特别是沿海发达地区现在已经形成了供远远大于求的局面。同时我国正处于工业化阶段，对理工科的大学生的需求越来越大，造成了文科大学生就业难。
3．文科大学生，女生大学生的比例较高，在就业时性别歧视严重。笔者所在的学院为文科院系，包含中文、旅游、英语三个专业，在198名毕业生中，男生所占人数不到3成。江苏省妇联针对本省《妇女权益保障法》实施十周年情况进行的专题调研显示，有80%的女大学生在求职过程中遭遇性别歧视，有34.3%的女大学生有过多次被拒经历。许多用人单位在招聘中明确要求“只要男生”或“同等条件下男生优先”。而在同等条件下，男生签约率明显高出女生8个百分点[2]。
4．文科大学生自身素质有待提高。根据“麦可斯-中国届大学毕业生求职与工作能力调查”结果显示，当前大学毕业生亟待改进的基本工作能力依次为管理能力、动手能力、理解与交流能力、科学思维能力和应用分析能力等。而这些对文科大学生而言，更是至关重要和必须具备的素质。根据招聘单位反馈：绝大部分文科大学生缺乏实际意义上的实践经验，他们既不具备岗位要求的职业能力或专业能力，又缺乏工作经验，没有很强的竞争力，导致企业对应届文科毕业生的需求总量在不断减少。
二、文科大学生就业准备和就业促进。
俗话说不打无准备之仗，同样为了更好地就业，首先要做好就业准备。从学校层面而言是指学校为了更好地促进大学生就业所做的一些活动，现在大多数高校所进行的就业准备主要包括开设就业形势和就业指导课程、搭建就业信息平台、以及进行简单的职业指导等。从大学生个人层面而言是指大学生个人为了更好的就业所进行的一些准备活动，例如加强专业课或者实践课程的学习。目前无论是学校层面的就业准备还是个人的就业准备都是主要针对大学生专业技能方面的。参考国内外的文献，结合以往学者们对就业准备的界定，就业准备是指大学本科生在就业前，为了就业需要具备的各种特征关键或者基础条件而进行的准备，包括技能条件和心理条件两方面的准备。因此若想更好的促进大学生的就业，学校和大学生个体应该在专业技能和心理两方面做好就业准备。在此笔者将就学校层面如何做好文科大学生的就业准备进行探讨。
1．细化量化文科大学生所需具备的技能条件与素质要求。正如上文所说，文科课程的趋同性，在一定程度上造成了文科大学生就业竞争的激烈和文科大学生的强可替代性。同时调查也显示就文科大学生的就职岗位而言，文科大学生自身素质欠缺。笔者就文科大学生就职的岗位进行过简单的调查，结果显示文科大学生就职的岗位一般要求文科大学生具有良好的沟通能力、协调能力、动手能力以及一定的管理能力。但是根据“麦可斯-中国2008届大学毕业生求职与工作能力调查”结果显示，当前大学毕业生亟待改进的基本工作能力依次为管理能力、动手能力、理解与交流能力、科学思维能力和应用分析能力等。因此对于文科大学生而言，最主要的是要加强其自身综合素质。为了更好的促进文科大学生提高综合素质，可以将综合素质的内容细化和量化。例如针对沟通能力，可以开设沟通技巧等相关的课程，在课程结束之后采用沟通能力量表对同学们进行测试，对测试结果仍低于平均水平的学生，再次进行交流和指导。
2．系统地开展就业指导课程。所谓就业指导课程应该包括职业素质教育、综合能力教育、形势政策与法规教育心理课程以及自我认知教育等一些就业心理课程。目前大多数高校是在毕业前夕针对毕业生开设就业形势和就业指导课程，主要就就业形势和面试技巧给毕业生做一些介绍，缺乏系统性。并且高校在安排就业指导课时缺乏系统的规划和调研，在实际开课过程中随意性很强，很难考虑课程设置的科学性、合理性、实用性。很多教师在教学过程中基本上是讲到哪算到哪，没有完整的计划与思想体系，很难教出特色，也难以提升就业指导课的'地位。同时笔者对所在学院198名2010届文科毕业生做了一次调查（包括中文专业、英语专业、旅游专业、广告专业四个专业），调查结果显示，有近九成的学生认为当前的就业形势十分严峻，工作不好找；其中5成以上的学生已经树立了先就业再择业的观念。说明在走向职场前大部分同学还是对就业形势有正确的认识的，能树立正确的就业观。因此在进行就业教育时应该把重心更多的放在就业心理课程上。正如上文所说就业心理课程主要是指自我认知教育，具体包括主要包括对自己的气质、性格等心理倾向的认知和对自己的兴趣、能力等行为倾向的认知。对于大学生特别是文科大学生而言，在走向职场之前，充分的了解自己，知道自己的长处和短处，在求职过程中扬长避短，避免人与亦云随大流，不仅加剧了就业的困难，还不能展示自己的长处，从而失去良好的就业机会。
文科大学生就业的形势严峻，除了文科大学生本身不断提高自己的素质之外，学校也必须采取相应的积极的措施指导和促进文科大学生提高促进，才能进一步缓解文科大学生研究的就业形势。
参考文献。
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浅谈新时期做好大学生政治思想工作的几点认识论文
建设有中国特色社会主义，必须着力提高全民族的思想道德素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力，培养适应社会主义现代化要求的有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。因此，高校的精神文明建设必须体现思想道德建设这个核心。
一、高校精神文明要突出思想道德建设。
社会主义精神文明建设的核心是思想道德建设，高校的精神文明建设要从各方面体现这个核心，建设好这个核心。
1.思想道德建设的主旋律。
当代大学生在主流上、在整体上是积极健康向上的。他们对党和政府的领导、对国家的前途高度认同，对“三个代表”重要思想高度认同。目前大学生思想中存在的一些问题，更多地集中在学习、心理、经济、就业等方面。为适应这一转变，大学生思想教育要坚持以人为本的原则。承认学生的发展变化，了解学生，理解学生，服务学生，引导学生，教育学生，依靠学生，相信学生；要以学生的需求、创造、智慧和力量，汇成整个学生工作的基本点。今天的学生思想教育工作不是靠一般的号召就可以解决问题的。学生面临的问题千差万别，要系统地科学地研究，把工作做得非常细致，做到位。
要坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，增强学生思想教育工作的预见性、主动性；要改革创新，加强工作的时效性和成效性；要贴近大学生的思想、贴近大学生的情感、贴近大学生的实际，使我们的工作充满生机和活力，从促进学生的全面健康成才角度，建立学生生理、心理、安全等方面全套的工作预警系统，做到不管碰到什么情况，能及时帮助学生解决问题。
2.要把教师思想道德建设提到更加突出的地位。
教书育人是教师的天职，教师不仅要有渊博的知识，还要有高尚的人格。高校担负着培养社会主义建设者和接班人的历史使命。青年学生的思想观念、思维方式、精神状态、道德情操、价值取向和行为方式等，很大程度上取决于我们教育工作者的思想道德、文化素质。学生思想品德要靠教师去塑造；学生良好的学风以及学校良好的校风要靠教师去营造。教师在学生教育成才中所起的积极作用和对学生的深远影响是任何社会职业无法比拟的。因此，学校要在指导思想上，把师德作为一项全局性、基础性、长期性的工程，常抓不懈。
二、高校思想道德建设贵在落实。
1.思想要落实。
第一抓教育，目前要针对师生思想道德方面的问题开展教育工作。要大力弘扬正气，表彰先进，营造有利于思想道德建设的良好氛围。第二抓管理，要建立和完善各种规章制度，加强对师生工作、学习、生活各方面的严格管理，约束和制止各种不文明不道德的行为。第三抓舆论宣传，要对学校各方面工作中涌现出来的`先进人物大力进行表彰，促进全校人人崇尚先进、学习先进的良好风气；对违法乱纪、不正之风等，要抓典型给予曝光，以充分发挥舆论的监督和扶正祛邪的作用。
三、正确处理思想道德建设中的几个关系。
1.广泛性与先进性。
高校的思想道德建设要遵循循序渐进的原则，针对不同对象提出不同要求，把广泛性与先进性加以区别又互相结合，把普遍性的要求与更高标准加以区别又互相结合，体现出层次性与主导性的统一，现实性与理想性的统一。
2.主旋律与多样化。
高校在思想道德建设中，采取灵活多样、生动活泼的形式，以适应广大师生思想道德境界的层次性和社会生活丰富多彩的要求。但在操作上应坚持重点，坚持主旋律与多样化的统一。
3.继承与创新。
就传统道德而言，既要继承和弘扬中华民族的传统美德，又要对传统思想道德进行批判、改造和创新。对待外来思想道德文化，高校师生既要以博大胸怀学习吸取各国各民族的优秀思想道德成果，又要坚持抵制外来腐朽思想道德的侵蚀。
总的来说，高校是全社会精神文明建设的前沿阵地，具有重视思想道德建设的优良传统，又有一支较强的思想政治工作队伍。我们应当注意工作方法，积极响应党中央的号召，把高校学生思想教育工作放在重要位置，做好这项工作。
参考文献：
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[4]郑明辰.认识思想政治工作的新特点[j].思想政治研究，.
论中国北方草原地区古代游牧生计的几点认识论文
游牧文化与农耕文化是前工业时代人类社会最主要的两种文化类型。在整个古代史上，游牧社会与农耕社会之间的互动关系影响着整个世界历史的政治格局以及古代文明的衰落与兴起！在我国历史上，游牧文化与农耕文化的冲突与融合一直是我国历史的重要部分，北方游牧民族与中原王朝的关系也始终占据了中国历史篇章中的重要地位。中国北方游牧文化是中华文化的重要组成部分，对于中华文化的形成和发展，有着特殊的重要性。在如今的现实生活中，虽然随着工业化现代化的发展进程，游牧生产方式逐渐式微，原来属于游牧区域的大多数地区己经不再完全依赖于游牧经济，但是在世界范围内特别是在草原荒漠地带，仍然有相当一部分人群从事着畜牧业生产。在我国广阔的西部和北部草原地区，由于自然地理环境条件的制约，绝大部分地区都不适宜发展农业生产，仍然有相当大的区域是游牧生活的区域，仍以游牧经济作为主要生计手段。所以对游牧生计方式、游牧文化的研究探索，也具有现实意义。
对于游牧文化、游牧生计方式，长期以来存在着一种对“异文化”的“误读”，这与我们的知识体系和认知模式是密切相关的。我们古代的主要文明国家大多是以农业为基础的，基于农业文明的知识体系、价值观念、认知模式等一直占据着主流地位，占据着话语权，因此在各种历史文献、笔记小说的记载描述中，对游牧民族的记载描述几乎有着固定的、简单化、格式化的词语。在“我们的常识”中，在我们的历史文化的传承中，对游牧生活的认识存在着一种“他者”的想象，存在着基于不同文化知识背景的文化“误读”。当然，这种“误读”或“曲解”是跨文化交流中的一个普遍现象。
一、对游牧方式的认识。
游牧是我国北方草原地区古代各民族的最主要的生产生活方式。历史上我国北方草原地区不同时期有着许多民族，如匈奴、乌桓、鲜卑、丁零、柔然、突厥、回鹊、契丹、女真、蒙古等，他们族属各不相同，语言、文化也有差别，但由于生态环境的制约，其经济生产生活方式却基本相同，是一种“逐水草而居”、“转徙无常”、居无定处的游牧生活方式。
（一）游牧生活的移动性一一逐水草迁徙。
我国古代的各类历史文献中对于北方草原地区各民族的游牧生活方式留下了清楚的记载，如匈奴“居于北蛮，随畜牧而转移”（《史记・匈奴列传》）；匈奴“逐水草迁徙，无城郭常居耕田之业，然亦各有分地”（《汉书・匈奴传》）；乌桓“随水草放牧，居无常处”（《后汉书・乌桓传》）；鲜卑“广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”（《魏书・序纪一》）；突厥“弯庐毡帐，随逐水草迁徙，以畜牧射猎为事，食肉饮酪，身衣裘褐”（《j匕史・突厥传》）；回给“居无恒所，随水草流移”（《旧唐书・回给传》）；契丹“逐寒暑，随水草畜牧”（《北史・契丹传》）；蒙古“自夏及冬，随地之宜，行逐水草”（《元史・兵志三》）等等。这些记载虽然简略，却都明确表述了北方草原各民族生活的基本特点一一“逐水草迁徙”的游牧生活。
（二）游牧活动的地域性。
各有分地虽然逐水草而居是草原民族的基本游牧方式，但这并不意味着游牧社会的生活是行踪不定、漫无目的、漂泊动荡的。历代文献资料记载中都强调游牧民族“居无恒所”、“无城郭常居耕田之业”，主要强调的游牧生计下不同于定居农业的生产生活方式，其居住形式不像农业社会中的农民那样固着于一地的定居形式，人的居住地是随着畜群的移动而迁徙移动的，而不是表明游牧人群在游牧过程中没有地域限制。在正常的生产生活活动中，每一个游牧人群的随水草而迁并不是空间上的'无序行为，其游牧活动都是在相对固定的区域范围内（分地）进行的。文献中不乏此类记载，如《史记・匈奴列传》称匈奴“逐水草迁徙，毋城郭常居耕田之业，然亦各有分地”；《辽史・营卫志》载“契丹之初，草居野次，靡有定所。至涅里始置部族，各有分地”；“契丹故俗，分地而居，合族而处”；《明史纪事本末》载卫拉特蒙古“虽逐水草，迁徙不定，然营地皆有分地，不相乱”等等。
（三）游牧活动的季节性或周期性一一顺寒暑，以时迁徙。
我国北方草原地区古代游牧民族的游牧活动的主要形式是因寒暑而变换季节牧场的季节性、周期性的迁徙移动。这在各类历史文献均有所反映，如《辽史・兵卫志》中记述了契丹人“顺寒暑，逐水草畜牧”；《辽史・营卫志》记载契丹“秋冬违寒，春夏避暑，随水草，就败渔，岁以为常”；《元史・兵志》记述了蒙古人“自夏及冬，随地之宜，行逐水草，十月各至本地”。近代的许多游记、调查报告、民族志资料都记述了游牧生活中的季节性移动。草原游牧民族的季节性移动，主要体现在按季节划分牧场。在我国北方草原地区，根据自然环境不同，一般分为四季牧场、三季牧场以及两季牧场。只要不发生特殊事件，牧民们就随季节更替，按照一定的顺序轮换放牧，在不同的时间利用不同的牧场，年复一年地循环移动放牧。
二、游牧生活的多样性的理解。
在我们的“常识”中以及一些研究游牧社会的文章中，将“游牧生活”、“游牧经济”看作是一些同构型的经济生产与生活方式，似乎所有游牧民族的社会结构和生产生活方式都是一样的。事实上，我们经常提及的草原和游牧文化都是一个概括的概念，强调的是其与农业文化或者农耕区域的不同，并不能说明其内部就是完全同一的。整个草原地带的地形地貌、自然生态条件也存在着众多的差异，我国北方草原地带既有高山、台地、平原，也有湖泊、河流等，并非完全是一望无际的大草原；既包括森林草原，也包括荒漠草原甚至戈壁荒原，在一些局部的小环境中，也有适合农业发展的区域。在这些不同的资源环境中，历史上生于斯长于斯的不同区域、不同民族的牧民们各自发展出一套适应当地特定环境的游牧生活方式，具体体现在其经济生活、放牧的牲畜畜种组合、游牧的季节安排、游牧迁移的距离等等方面都并不完全相同，其游牧生活也是多样的。
（一）游牧民族经济生活的多样性。
农耕文明特色的产生，在于农耕农业在文明的发展中占据了主导地位；同样，游牧文明的产生及其特点的形成，在于游牧经济在文明的发展中占据了主导地位。不论是我们所称的农业社会还是游牧社会，我们强调的都是其社会经济生活中占据主体地位的经济方式，事实上，在每一个社会群体中，都不是仅依赖于单一的或唯一的经济手段来维持生存发展的，人们尽可能以各种手段获得资源，通过各种途径去利用尽可能多的资源，都是多种经济成分共存的。农业文明或农业社会的主要生活资料来源于农业，畜牧以及其他经济成分只是作为辅助生计，其家畜饲养并不占用农田，只是利用无法耕种的土地、荒坡、草地，扩展了对自然资源的利用，是利用了农业种植无法利用的区域来提供人类所需求的肉食，另外也为人类提供了畜力来源。草原地区，游牧是最主要的生产活动，牧民们的主要生活资料或经济来源主要仰赖于畜牧业，但也同时存在着采集、狩猎等活动来补充生活资料，甚至在一些条件适宜的地区也存在着农业耕作。
（二）游牧生产中牲畜种类及构成的多样性。
游牧生活中的主要畜种是草食性动物，包括羊、牛、马、骆驼等（在一些特定的环境中有一些地区性的品种如耗牛、驯鹿等）。在广阔的草原地区，各个地区的游牧人群以及不同历史时期的游牧人群，其所养殖的畜产品种和各个品种的数量各不相同，有很大的差异。不同的家养动物有不同的生活习性，适宜不同的生态环境，而且在人们的生活中有着不同的用途。在游牧生活中，牧民的畜种的构成，涉及到不同畜种的生长期的长短、繁殖率的高低、对特定的草场环境的适宜性，不同的畜种构成满足人们生活中的不同需求以及社会文化价值观念的影响。
首先，不同的牲畜有着不同的经济价值或利用价值，在人们的日常生活中有着不同的用途，满足人们不同的需求。羊和牛的肉、乳可供食用，皮毛制作衣物、皮囊、皮革、毛绳、毛毡等生活用品，粪便可做燃料。牛也用作畜力，在牧民的游牧迁移生活中拉车运输、驮运物品。马和骆驼主要利用其移动力用作畜力，马主要用于骑乘，同时也是狩猎、战争和劫掠的工具；骆驼主要用于长途运输，亦可用于拉车驮运；当然马和骆驼肉乳也可食用，皮毛也可利用，但在大多数游牧社会中，马的肉与乳并非它们被牧养的主要目的，牧民牧养的主要目的是利用其移动性。牛的速度虽然没有马快，但它强韧的体力以及耐力比马更适合牵引车重。
三、关于游牧经济的“依赖性”或“非自足性”的讨论。
游牧文化和农耕文化是在不同的经济基础（包括自然条件、地理环境、生产生活方式等）上形成的不同类型的文化。两种文化在各自的发展历程中，并不是完全独立的发展，历史上也从来没有完全孤立、封闭的人群。游牧民族与农耕民族之间的经济、文化的联系和交流以及双方间冲突、战争，是古代历史的重要组成部分。“这种生活方式的分野导致了农耕世界与游牧世界之间旷日持久的文化对峙和冲突，我们今天的世界历史在很大程度上就是这两个世界长期冲突与融合的结果。
历史上，中原农业社会与北方游牧社会之间的联系非常密切，其表现形式既有和平的经济文化交流，如各个历史时期的和亲，以及通过赏赐、入贡、赐予、纳岁币、婚嫁、贸易、关市等，也有激烈的战争冲突。在整个中国古代史上，北方民族的“南下牧马”几乎成了中原王朝的梦魔，历代统治者都不惜耗费大量人力物力来修筑长城，却一次次出现游牧民族入主中原的历史现象。在我国古代历史文献中，与北方游牧民族的战争的记载占据了中原王朝与周边民族关系的主要篇章。
所以，在谈到游牧文化与农耕文化的关系时，首先关注的就是双方间的冲突和战争。许多学者从游牧经济的非自足性或游牧经济对农耕经济的依赖性或依附性来解释游牧民族与农耕民族之间的冲突和战争。
四、也谈马在游牧社会中的作用。
有关马的最早驯化时间，目前学术界尚没有一个统一的结论。依据迄今为止所发现的考古资料来看，“人类大约在60前，最早于乌克兰草原地区驯养了马，其主要论点是，在德聂伯河西岸，离基辅250公里的铜器时代遗址德列伏卡，曾发现被马嚼子磨伤的马牙和鹿角做的马嚼子，从而证明了马是最早于此时此地被作为拉牵的动力。在我国境内的考古资料中，虽然在仰韶文化半坡遗址中曾发现过马骨，山东章丘城子崖、河南汤阴白营等龙山文化时期遗址也曾有马骨出土，但不能肯定是己经驯化的家马，确凿的使用家马的证据是商代晚期的车马坑。在我国北方草原地区，也没有发现早于青铜时代的家马的证据。但是，自从春秋时期“骑射”出现以后，马几乎成了北方民族的代名词。
在研究探讨游牧文化的起源时，许多学者都强调了马在游牧生活中的重要作用，甚至将马驯化成功的时间与游牧的形成联系起来，或者说将家马出现的时间看作是游牧文化出现的时间上限。认为马的驯化和传播是欧亚草原游牧兴起的关键。}421更有一些学者将骑射的出现作为游牧文化出现的标志，认为“具有真正意义的游牧生活，应从骑马术的发明开始，因为骑马术的发明才使游牧民在广阔草原上进行大规模远距离迁徙成为可能jjf431。所以在论述游牧文化起源时，多倾向于以春秋战国时期骑射术的出现作为游牧文化起源的时间。
结语。
北方草原地区古代游牧民族的游牧活动，是一种不同于农业地区的土地利用方式，是在相对固定的“分地”范围内进行的，根据自然条件水草状况随季节变化的周期性的有规律的迁徙移动。这种“逐水草迁徙”的游牧生产、生活方式，是与草原地区特定的自然生态环境和畜牧生计直接相关的，是历史上各个时期生活在这片土地上的人们长期以来不断地适应环境、积累经验，逐渐创造发展出的一套与自然环境相适应的生存技能、技术手段，是一种对特定草原生态环境行之有效的文化适应方式。游牧既是一种生产方式，也是一种生活方式，它是对草场的循环利用，而不是放弃原有牧场。
迁徙不定的游牧生产方式不仅决定了游牧民族在衣食住行等方面的独特的生活方式，也影响到游牧社会文化、风俗习惯、价值观念等精神特质，同时也影响到游牧社会的社会组织结构、政治制度等。
对于游牧生活多样性的认识，强调在每一个社会群体中，都不是仅依赖于单一的或唯一的经济手段来维持生存发展的，人们尽可能以各种手段获得资源，通过各种途径去利用尽可能多的资源，都是多种经济成分共存的。当然，多样性与专门化之间是一种矛盾的关系，随着专门化，每个社会群体都有所偏重。不论是我们所称的农业社会还是游牧社会，我们强调的都是其社会经济生活中占据主体地位的经济方式，强调的是其典型性特征或区别性特征，其它的经济生活方式都是辅助性的，而不是单一的经济生活。
游牧和农耕，是两种不同的土地利用方式，它们之间不是一个生计系统内的不同分工，也不是一个生计系统内的不同发展阶段。它们是两种不同的生计方式，是针对各自不同的生态环境特点形成的生计方式，并在此基础上各自发展出独具特色的游牧文化和农耕文化，形成了不同的适应性的文化特征。两者的差异，不是优劣之分，不是先进与落后的差别。游牧生计方式是游牧文化形成的基础，对游牧生计方式的深入理解，有助于我们更好地理解游牧民族的生活方式和基于这一游牧方式所形成的特定的独具特色的考古学文化遗存；有助于我们更好地理解认识游牧社会的政治经济结构，理解其独特的社会组织形式，更深入地理解游牧文化；也有助于探讨早期游牧生计方式的起源问题、探索游牧文化的起源问题、讨论游牧文化圈与农业文化圈的关系等。
浅谈新时期做好大学生政治思想工作的几点认识论文
我国自对大学生进行扩招之后，的大学毕业生急剧上涨，直到现在，我国的大学毕业生们都面临着非常严峻的就业形势和就业压力。本文中笔者首先就当前大学生严峻的就业形势进行了研究，并且对其原因进行了分析，笔者认为造成大学生就业难的原因是多方面的，随后笔者就造成就业难的原因提出了一系列的意见和建议。自19开始，我国的高校便开始实施大规模的扩招，在进行扩招后，高考已经不再是像以前一样那么激烈的战争了，虽然说进行扩招之后，大学生的考试压力相对来说得到了有效的减轻，但是毕业之后，他们面临的将会是更加严峻的就业压力。根据统计的结果显示，到了20高校毕业生的数量已经达到了212万，那么到现在毕业生的数量已经达到了749万，在短短的十几年的时间里，高校毕业生的数量已经翻了好几倍，这就造成了高校毕业生的就业形势愈发的严峻。社会各界对于这个问题也都比较关注，很多的专家和学者通过了大量的调查、研究和分析，试图想要找出能够解决这样问题的有效的方法，社会以及学校等方面也都想要从不同的方面开始努力解决问题，并且找出解决问题的能力。我国高等院校的扩招还是在不断地进行，毕业人数将会越来越多，面临的压力也会越来越大。现在中国处于快速发展的阶段，高等院校毕业生是我国最为重要的社会资源，如果不能够尽快的解决就业难的问题，大学生这一智力社会资源就会浪费。所以说大学生就业问题的解决不仅关乎着家庭的幸福程度也关乎着我国的发展程度。
一、当前大学生就业形势分析。
1.1较高的期望与社会市场价格之间存在较大差异。
随着高等院校扩招规模不断的增加，大学本科毕业生在社会市场中已经不再是稀缺资源，大学生现在已经非常的普遍。同时由于竞争的愈发激烈，用工单位给与大学生的工资标准也有一定的下降，由于各种信息的不对称，造成了大学生不能够真正的了解到用工单位的真正需求，另外由于大学生认为自身已经收到高等教育，所以对于自身的评价较高，对于将来寻找的工作也有着较高的期望，对于求职的工资薪金也有一定的标准。但是在毕业之后，学生开始寻找工作，大线很多工作并不能满足自身对于工资薪金的要求，能够满足自己工资薪金标准的企业又有很多人来竞争。
1.2文理科就业不均衡。
总体来说，理科类的就业形势要比文史类毕业生的就业形势好，其中在理科类的专业的就业形势之中，计算机技术、电子商务、机械制造等专业的就业形势还相对较好，在文史类专业中语言、文秘、会计、历史等专业的就业形势相对来说是非常的困难的，所以文理科就业不均衡。
二、大学生就业形势严峻的原因分析。
对于造成大学生就业形势严峻的原因笔者主要从两方面即社会环境方面和大学生自身方面进行分析和研究。
2.1社会环境方面。
从目前来说我国的就业环境来讲，我国的劳动力市场还是供大于求，在这样供大于求的背景下造成了就业形势越发的严峻，也造成了大学生就业环境的紧张。第二就是现如今用人单位存在一些性别歧视，虽然说我国的就业环境严峻，但是女大学生的就业形势更加的严峻，受到传统观念的影响，社会之中其实女性的现象还是存在的，女大学生的工作一般还是集中的传统的女性职业之中，与男同学相比女同学的就业质量还是比较低，由于女性需要生育以及照顾性的工作比较多，所以或造成人力资源的闲置，直接影响了女性就业的质量。第三就是高校的人才培养模式较为不合理，不合理的人才培养模式使得学生不能够满足社会对于人才的需求，使得大学生的社会竞争力降低，使得大学生的就业更加难。另外高校在就业指导方面也存在一定的问题，高等院校对于就业指导方面的重视程度不够，学生对于就业形势主要就凭借着自身的感觉来说，所以高等院校的就业形势会存在一定的问题。
2.2大学生自身方面。
2.2.1自身素质欠缺。
大学生由于受到传统教育的影响，一些大学生存在一些学习成绩就能够代表自身的能力这样的错误的思想，在寻找工作的时候也可能会存在一定的攀比心理，他学习成绩还不如我，找的工作这么好，我一定也要比他更好。用工单位对于学生的要求不仅仅只是学生的学习成绩高就可以的，用工单位还需要学生有一定的团队合作能力、专业能力、人际交往能力、实践能力、应变能力等等能力，但是存在一些大学生缺乏这样的能力。
2.2.2就业观念和自我认识存在一定的问题。
在就业如此严峻的环境下，很多的大学生的就业观念和自我认识还是存在一定的问题，笔者就这一方面进行了调查，根据调查显示，高校毕业生想要在大中城市工作的总数能够占到86.2%，想要在北京、上海、深圳工作的占到总数的56.4%。，对于工资薪金的心理目标总体来说还是比较高。这样的调查结果就能够显示出来这样不合理的就业观念和自我认识也严重的影响到了大学生的就业形势。
三、缓解大学生就业形势的对策。
3.1政府层面。
从政府层面来向，需要加强就业市场建设，建立起安全全国联网的网络求职软件，为大学生进行网上求职等提供健康的环境和服务，真正的实现网络资源的共享，让网络上的一些招聘信息可以更加的安全、真实。使得大学毕业生能够得到更加有效安全的帮助和服务。另外政府应该鼓励大学生进行自主创业，这是今后大学生就业工作的一个新动向，政府应该多颁布一些大学生自主创业的优惠政策、对于高校大学生进行创业培训，对于一些高新的信息类的大学生创业企业应该多多提高一些贷款的额度，大力支持大学生进行创业。
3.2高校方面。
在高校方面首先就应该对于人才培养模式进行改革，笔者认为高校应当适当的进行校企合作，学校通过和企业的合作，高校就能够充分的.了解现代社会和企业对于人才的需求，这样高校才能够针对于社会和企业的人才需求对于高校原有的人才培养模式进行改革和创新，使得学生在毕业之后能够符合社会和企业的需求，增强学生的社会竞争力。其次，高校应当进行专业课程改革，对传统的课堂教学模式进行改革和创新，适当增加实践性的教学，让学生的实践能力能够得到提升，使学生变为课堂教学的主体，另外适当的让学生进行自主性的学习，这样学生在进行自主性的学习过程中，可以培养学生的自主学习能力、团队协作能力以及团队精神，使得学生的竞争力得到提高。
3.3大学生自身方面。
对于大学生来说应该转变就业观念，对自身进行正确的评价。大学生的心态也应该逐步的进行调整，积极的提升自己的技能和能力，树立正确的职业观，对于自己的观念进行调整，客观的对自己进行正确的评价，并且进行适合自己的职业规划，调整好自己的心态，不可以自卑同样也不可以自大，明白自己的优点和缺点，以便能够找到适合自己的工作。
四、结束语。
大学生就业问题是一个国家、社会以及家庭都比较关注的一个问题，现如社会竞争力不断的加大，这个问题需要政府、高校以及大学生自身进行共同的努力，积极的解决这样的问题，作为大学生应该对自身进行客观的评价，提升自己的能力，为今后的发展提供动力，为自己职业生涯奠定基础。
浅谈新时期做好大学生政治思想工作的几点认识论文
摘要：中共中央、国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出,大学生是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,是祖国的未来,因此，面对新时期大学生，高校辅导员要拿出一套行之有效的工作方法，就是一项重大而紧迫的战略任务。
关键词：高校辅导员;新时期;大学生。
一、新时期高等教育环境带来的新挑战。
(一)市场经济带来的负面影响。
在社会主义初级阶段，市场经济的兴起使当今社会和高校都发生着翻天覆地的变化。在高校也掀起了拜金主义思潮，不仅一浪浪冲击着深居校园的高校辅导员，同时也冲击着在新时期大学生，高校辅导员传统的教育方法在阵阵“浪潮”中慢慢渐退。
之所以会出现这种状况，主要原因是：一是就业带来的压力，很多高校辅导员都是硕士和博士毕业之后没有找到适合的工作，才来到高校担任辅导员，工作岗位繁琐复杂，收入不理想，在思想上就业有些不牢固，总想着如何从辅导员转型。二是学校引领导对辅导员岗位的重视不够，给予辅导员提升和学习的机会太少，且辅导员在成家立业的经济困难时期，容易造成对前途和生活上的失望。
(三)大学生自我管理意识缺乏和抗压能力减弱。
首先，自我管理意识缺乏。与大学之前的学校相比,大学没有固定的教室，更没有班主任与老师的严格要求,使得很多学生除了上课时间,其他的自由时间都不知如何支配。其次，抗压能力减弱。当前新时期大学生已成为高校的主力军，这个群体不只是是幸福的一代,他们大多都是独生子女，一直在父母的精心呵护下成长，没有遇到过挫折，没有体会过生活的艰辛，所以缺乏对社会的认识。
其一，贴在新时期大学生身上的标签就是自信、张扬、心态开放、容易接受新鲜事物，大多数新时期的大学生都是独生子女，因为他们的成长环境好，所以他们从小就养成了以自我为中心的习惯，按着自己的习惯去生活，不考虑周围的环境和外在的事物。其二，另外一个标签是自私、集体观念淡薄、承受能力差、缺少责任感，新时期大学生离开溺爱自己的父母来到大学他们就要面临新的压力，每天生活在自由、但还受敦促的环境中，这些不但超出了他们自身承受能力，还因为没有社会阅历，导致他们的心理承受能力普遍比较弱，也会感觉大学里的生活没有意义，更有甚者会产生压抑、恐慌、烦躁甚至精神分裂等心理问题。
(二)大学生人生价值观和道德素质界限模糊不清。
新时期大学生的价值观，有两个形成基础：自我意识和自我需要。新时期大学生不只是幸福的一代，还是“拜金”的一代。在他们眼中“钱是万能的，没钱是万万不能的”，“有钱能使鬼推磨”这些网络流行语，已不只是浅显口头说说，而是深深地烙印在他们心里。新时期大学生虽然摆脱了中国旧的教育体制束缚，但同时也失去了传统铁饭碗的保障，以及各项福利的安乐，生活在这个时代的新时期大学生，不仅要承受为生活谋生，还要承受社会就业的巨大压力。
三、新时期高校辅导员工作方法创新。
(一)提高自身素质是创新辅导员工作方法前前提和基础。
面临新时代的.挑战，高校辅导员虽然依托社会发展变化的趋势，但是作为高校思想政治教育直接工作者和管理者，要能够及时地结合新时期大学生的实际情况和工作方法，要不断研究工作方法，探索工作新思路，开创思想政治教育工作的新局面，以此适应新形势下的辅导员工作。创新辅导员管理工作方法，应重点把握以下两点：其一，要严格要求自己，加强自身素质的道德修养，在学生面前树立良好的自我形象，以敬业的工作态度，高尚的品格，关心爱护学生，用优雅的言行举止来感化学生，用渊博的科学知识来引导学生，增强开展学生工作的成效性。其二，在知识经济迅速发展的时代，辅导员不但要具有丰富的知识经验，还需要具备深厚的政治素养，时刻提醒自己要不断学习更新专业知识，才能更好的与学生沟通交流，同时，需要掌握教育学、心理学、社会学等方面的知识，还需要熟悉网络新媒介和计算机等多方面的综合性知识。
(二)科学合理地运用新媒介。
熟练地运用网络新媒介。网络新媒介的发展给传统的高等教育工作带来了新的挑战，也是高校辅导员所要面临的新问题，同时也为高校辅导员拓宽了新的工作空间和工作途径，还提供了新媒介使用手段。所以，作为高校辅导员一定要充分运用网络这块阵地，提高自身政治工作的成效性。新时代的高校辅导员，既要积极利用网络新媒介，又要找准学生工作开展网络化的切入点和立足点，尽快找到与新时期大学生交流的最佳方案，达到内容与形式、人文和科技的有机结合,充分发挥网络这块阵地在学生管理工作中的管理、引导和教育作用。
参考文献:。
[1]黄蓉生,宋春宏.思想道德修养[m].北京:巾国人民大学出版社.
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