实用写古诗的感受和体会（模板14篇）

通过总结心得体会，我们可以将日常的琐碎经历变为对事物本质的思考和认识。以下是小编为大家整理的一些优秀心得体会范文，供大家参考。

古诗的心得体会

古诗是中国文化的重要组成部分，它记录了历史、风土人情以及作者的心迹，也给读者带来了深度思考和感悟。在学习古诗的过程中，我受益匪浅，我认为古诗给我带来的心得体会主要有五个方面。

首先，古诗教会了我如何细致地观察物事。古诗大多写景，但不简单地是看到了景色就能写的。要写出一首好的古诗，作者需要细心观察，捕捉到景物的细节，想象出景物的情感内涵。比如《静夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通过对月亮的描绘，让我们想象出寂静的夜晚，更加突出了月色的明亮。这让我觉得，只有通过观察，我们才能真正地感受到事物的美，进而发现写诗的灵感。

其次，古诗教会了我如何表达情感。古诗往往有深层次的情感内涵，但又往往只是简短的几行。在这点上，古诗可以说是一种语言上的艺术品。古诗中的字词组合和节奏都是特别考究的，能够让读者在短短几句话中，就领略到作者所要表达的情感。就拿杜甫的《春望》为例，“国破山河在，城春草木深”，这个描写国家失落的情形中，对比上下两句突出了城市里独有的春天的心情和生机之美。从望向饱满的青山到观察硬挺的城市草木，我们感到杜甫在这里唤起了一个新生的希望。通过模仿古诗的语言风格和表现手法，我也能更好地表达自己的情感。

第三，古诗让我懂得了如何用意境之美来深化思考。对于一些哲理性的诗句，千篇一律的原因是每一个人的经历可变，因此请看下文。写作人，属于个体，每个人的想象力是不同的，每个人的感受也是不同的。抛开这些徒劳无功的议论，我个人更喜欢谈论在古诗中有着普遍情感和情感共识的内容。在写古诗中，那些大量运用意境的巨匠们，能够运用语言带着读书人的感官优美的旋律去表达一个意境，告诉人们的不光仅仅是文字，更可能是一种经历，一种感悟，一种自我提升。例如辛弃疾的《青玉案·元夕》，“硕果仅存争未让，故人西辞黄鹤楼。烟花三月下扬州”，抛开琐碎的物品检测以及幸福人生的音调，让人们的思想回到了最开始最重要的思考：把爱适逢机会，倍加珍惜。通过意境之美，古诗教会了我在平凡的生活中去发现和领悟更深刻的价值。

第四，古诗让我懂得了如何因循环使自己修身养性。古诗中有很多表达着至深至静思索的内涵——从莫笑人生要多欢乐到富贵不开口是情，透过古人碑记的目光，经验论的读书中，让我们体认到了“读书破万卷，下笔如有神”的内涵。通过古人的目光，让我们看似简单的内容，在容器之外发现了更丰富的意味。在一篇经过斟酌的古诗中，我们都可以捡起数百年前的冬日，感受到已经消逝的脚步声和放缓了的时间。让我们重拾那片纯净的智慧江山，记住过得里面的美好以及在这过去的时光里，知道我们自己的真实价值所在。

最后，在学习古诗的过程中，我认识到对于文艺作品，真正的意义是让人们在阅读和欣赏中去愉悦身心。古诗是文学中一种比较抽象的艺术形式，虽然在结构上比较简单，但内在却是非常复杂的。但是，当我们学习了一些古诗的知识之后，我们会发现，这些古诗其实是很美好的，它们可以让我们感受到很多快乐和光明。正像《清平乐·杨柳枝》中所说“万千心事纵横欲破愁，更不闻天上笑。低眉信手续续轻抚，不觉清欢满怀抱。”古诗是一种美好的艺术形式，它可以带给我们心灵的慰藉，让我们拥有一个更美好的内在和更美好的未来。

总之，古诗是中国文化遗产中不可分割的一部分，它给我们带来了很多的心得体会。通过细心观察，表达情感，意境之美，循环参透和享受快乐，我深深地爱上了古诗。我希望将来我能够更深入地学习古诗，向那些古老的先贤学习他们的精神和智慧，继承和传承这个丰富多彩的文化遗产。

感受古诗心得体会

古诗是中华文化中的瑰宝，千百年来，古诗凭借其典雅、简练、含蓄的特点，一直深受人们的喜爱和推崇。在接触古诗的过程中，我们不仅学到了中华文化的深刻内涵，更深入地了解自己的感悟世界的方式，下面，我就来谈一谈我对古诗的感受和体会。

第一段：古诗的原生态美。

古诗中的韵律，给人以舒缓的惬意和内心的安放感。比如《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这一首诗，从句式到韵律，都极为优美动听。体会到它的原生态美，一种自然而然、天成其美的感觉，让人顿时有一种豁然开朗的感觉。

第二段：古诗的文化蕴含。

古诗是中华文化的重要部分，它蕴含着中华文化的独特价值和精神传承。比如《登高》的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这首诗让人感受到在中国的山水美景中，蕴涵着浓郁的文化内涵。在学习古诗的过程中，深入了解和接触中华文化，品味其中的精髓和美妙，也愈发感受到这一文化的魅力。

第三段：古诗的情感表达。

古诗不仅体现了诗人的文化素养，更是一种情感表达的方式。比如《登鹳雀楼》的“白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”这首诗用篇幅极短的语言，表达出诗人登高远眺，宏观视野的卓然气势，让人感受到诗人的志向和豁达。在古诗中，不仅有风景的描绘、人情的抒发等等丰富多样的情感元素，更多的是通过丰富的情感表达，唤起读者的情感共鸣。

第四段：古诗的生活启示。

古诗不只在文化价值、情感表达方面让我们感受到了美妙的存在，更多的时候，它给了我们生活上的启示。比如《行路难》“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”这首诗表达出了诗人的悲叹之情，却也是对人生的深刻思考，它呼唤我们去思考命运、生命，令人思索自身的存在和生命的意义。古诗中良多的哲理，都能够给我们提供深思的历程，启示着我们如何在现实生活中通明智慧、勇敢、坚韧的意志。

第五段：古诗的现实意义。

古诗在传承历史中存在的另外一个意义，就是它的现实意义。现实生活中，我们会经常接触到新闻、小说、散文等不同形式的文化，而古诗给人一种全新的历程、一种文化创新的思考方式。它能够引导我们深度思考人性、哲理、人生等问题，更能够阐述我们的内心实际需求和追求，让我们更好地关注内心这一核心问题。

总之，古诗是中华文化的重要组成部分，它不仅体现出中国文化的独特价值，也是一种表达情感、启示生活、提升人生智慧的文化载体。在接触古诗的过程中，我们不仅探寻了文化底蕴和美妙的内涵，更重要的是，在这一历程中我们深入开阔了视野，让我们在如此纷繁复杂的社会中，充满了感悟世界的自信和力量。

作古诗词的感受

目光会因堕落而冷漠。

当继承者以为功成名就，

忘记了曾经为之抗争的理想；

把高高在上和廉价的颂扬，

升华成为一种生活习惯；

猛兽必将冲出牢笼，

摧毁天国的安宁和健康。

当传说真的成为一种传说，

天国的图画将不再是天国；

每个细胞都在相互撕咬和吞噬，

再强大的身躯也会腐朽、溃烂。

三、

我们门外蹲着的野兽，

不会有太多的`善良；

曾经强加给我们的伤痛，

实在是太多、太多；

一手拿着糖果，

一手握着矛刀，

眼中却满是狞笑。

我们的天国，他们的天国；

我们的传说，他们的传说；

几十年的交恶或是握手言和，

随着岁月的蹉跎，

变得模糊，变得疑惑。

我的天国，我的传说；

我们的天国，我们的传说；

是在腐朽中溃烂，

或是浴火重生，创造辉煌。

我宁愿相信，多年后：

那里永远辉煌、灿烂、圣洁，毫无罪恶；

居民没有忧伤、痛苦、眼泪，也没有哀亡。

感受古诗心得体会

古诗是中国优美的文化瑰宝之一，它是中国文化艺术的重要组成部分，被誉为文化中最高境界的艺术形式。有人说，古诗是灵魂的歌唱，是心灵的抒发。在阅读古诗的过程中，我们不仅能够欣赏到其优美的艺术形式，更能从中感受到其中蕴含的沉淀了几千年的文化、情感与哲思。在我的阅读古诗的过程中，我也有了一些感受和感悟，接下来就和大家分享一下。

第二段：古诗带给我的美学感受。

在阅读古诗的过程中，我最深刻感受到的是古诗所蕴含的美学意蕴。诗歌中的描绘和构图，往往扣人心弦，独特的韵律感和意境勾起了我对艺术美学的思考。如《水调歌头·明月几时有》中的“举头望明月，低头思故乡”，将月亮、思乡等联系起来，用自然景观与人情感渲染构图，创造了一个清新脱俗的美丽意境。这种美感不仅滋养着我的艺术审美，也给我灵感和启示。

第三段：古诗带给我的情感共鸣。

古诗中所表达的情感也深深地触动了我的内心。古诗中大多是作者对生命、爱情、亲情的感悟。它们或深邃沉静，或激情澎湃，或透着柔情和温馨。《离骚》诗中的“九重之台，招提摩之；汉水之滨，彭祖九子之舞”为我勾起了对古代文明和祖先的思念之情。古诗中的情感表达让我感受到了人性的复杂和奥妙，让我能够更深刻地理解和认识人与世界，进一步反思自己的情感。

第四段：古诗带给我的哲思启示。

古诗中对人生、世界、历史等问题的思考也令人叹为观止。曹植的《洛神赋》中“良人死去，不肯乘舟”，通过对洛神的描写，表达了人生短暂的哲思感悟，让人思考人生的意义和价值。古诗中的智慧和深刻意义，不仅展示了古代文人的高超才华，也激励我们要具有思考的能力和追求真理的精神。

第五段：总结。

古诗以其丰富的艺术性、情感性、哲学性，给读者带来了意蕴深沉的文化熏陶。在阅读古诗的过程中，我们可以领略文化的博大精深；在品味中，增长自己的艺术鉴赏与感悟能力；感受诗人对人生、世界、情感的重新认识和表达，思考自己的人生与价值。与古诗相识，是一场对灵魂的洗礼，给予我们另一种文化的领略和新的精神营养。继续阅读和欣赏古诗将是我的终身习惯。

古诗梅心得体会

梅，是我国文化中的一个重要文化符号，代表着坚强、寂静和高洁。古人对梅的崇拜和赞美，更是从诗歌中得以体现。其中，杜甫的《江南逢李龟年》和王安石的《登幽州台歌》中的梅，更是成为了古典诗词的经典之作。今日，我将从古诗“梅”的角度，分享对其的体会与感悟。

第一段：梅花的特性。

梅花可谓是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛开的繁花似锦的景象，雪中梅花则显得缄默而坚毅。梅花虽然朴素，却洋溢着浓浓的诗意和美感。它能忍受严寒的侵袭，依然在寒风中迎风绽放。正如杜甫的诗所说：“高标秋实拥霜枝，一树梅花压海棠。”可见梅花的勇敢与坚强，令人感佩。

第二段：梅花的境界。

古人往往将梅花和境界联系在一起，赞誉梅花的崇高精神。王安石的《登幽州台歌》中说：“'双双'断绝无情，'万里'梅花开。”展现了梅花的坚贞。梅花的“寂静”也是一种境界，诗人杜甫在《江南逢李龟年》中写道：“宜州白雪三冬雁，更无一种到南瞰梅。”这种“自在”的境态，正是梅花的另一种特质。

第三段：梅花的美感。

梅花往往是孤傲而出众的，正因如此梅花才更显高贵，更显美丽。唐代诗人白居易在《赋得古原草送别》中说到：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这种“不灭不败”的气质，也是梅花美感的一部分。

第四段：梅花的精神。

梅花的精神展现得十分充分，无论是杜甫的“岩石可为秀，冰霜不为泯”的“曲意多横画，深山有远音”的梅，还是王安石的“数枝如画出峰来，一片如雪落人间”的梅，都表现出了梅花所展现出的坚韧、挺拔、高洁的精神，既可以惊艳人心，又孤傲自傲，颇具人文精神。

第五段：结语。

总之，在古诗词中，梅花被赋予了美、态、境、精神等多种含义，展现出了品性高洁、坚贞不屈的人性光彩。梅花的优雅和高傲，更是令人为之倾倒。无论是学者还是普通人，都应该从梅花的精神中汲取力量，不断追求坚韧、注重品质、坚持独立自主，成为有品质、高尚和成熟、稳重人士。

古诗梅心得体会

梅花是中国传统文化中的一个重要意象，它常常被赋予高雅、坚韧、清雅等含义。梅花的形态和生境使它成为诗人们喜爱的创作题材，这也使得梅花成为了中国古诗中的一个重要题材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等梅花诗篇不仅描绘了梅花的形态，同时也表达了诗人们对于梅花所赋予的各种含义的深刻理解。

第一段，梅花傲雪。宋代诗人王安石的《梅花》中写道：“瘦骨如松从削就，傲雪凌霜色转成。”这句诗句娓娓道来，所展现的梅花形态，不仅指涉到梅花内在的高洁性格，更是与王安石的这一生命境界相得益彰。梅花不畏严冬，从中得到积极向上的能量与生命力，并将这样的能量带给人们。加上王安石怀揣爱国情怀，所以王安石特别喜爱描写梅花。他在《梅花》里用艺术手法描写了此时此刻的梅花，不仅表达了诗人对于梅花的赞美，更凝结了诗人内心的情感与境界。

第二段，梅花幽香。唐代诗人白居易所写的《赋得古原草送别》中，对梅花的描写尤为生动细腻，其中有“远树带行客，孤城当落日。长亭连短亭，起舞弄清影。何况在人间，朝朝暮暮。惟愿当歌对酒时，能有几多愁。”一段描写，描述了梅花被送别时所萦绕的悲心。其中所蕴含的“孤城当落日”、“清影”、“几多愁”等意象，都表现出梅花内在的深情，展示了它独特的精神风骨。这样的精神风骨与悲凉情感在诗人笔下得到完美连接，更增加了它的深远意蕴。

码头设红旗。这句诗描写了梅花在极其寒冷的气候环境下能依旧绽放，与自然进行大对话。此外，杜甫的这首诗也表达了对于王昌龄的祈福和祝愿，间接地表达出了忠诚和高洁的情感。梅花作为高雅、坚韧的象征，在这里得到了完美的诠释。

第四段，梅花坚韧。元代郑板桥所写的《画梅》诗中提到“正是梅时节，愁肠欲断谁能度。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”郑板桥通过诗歌的手法描绘了梅花自成一派的风范与高傲姿态。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每个细胞都有一种坚守不变的力量，令人敬爱。

第五段，雅俗共赏。在中国的传统文化中，雅与俗早已是有别的，但梅花却化俗为雅，体现出了一点点众生平等的味道。明代陈继儒的《五杂俎·义学》有“俗人雪上看梅花，有几人能识字画。”的语句，揭示了梅花的境界可以让大众尝到一些高雅情感的味道，在喧嚣的人世间得到一些宁静的体验，足以成为雅俗共赏的题材。

在中华民族的文化传承中，梅花一直被赋予高雅、坚韧、清雅等多种含义。梅花的形态、香气、以及生态所体现出的精神在作者的笔下得到了细腻的刻画，赋予了他们独特的内涵和意蕴，也使得读者不仅欣赏到了他们的艺术魅力和美感，也收获了一份注重人文情怀的文化收获。梅花的美与雅俗共赏，令人称道。

作古诗词的感受

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。(霜鬓一作：愁鬓)。

译文。

高适素以边塞诗人著称，诗风浑厚雄放，这首《除夜作》却诗风平易自然，全诗没有一句生僻字句和华丽词藻，也没有塞外风景和异城奇观，都是浅近的口语，表达除夕夜的平常感受；却将他乡游子真实的感受写得淋漓尽致，感人肺腑。

“旅馆寒灯独不眠”，诗的首句所包涵的内容非常丰富而且启人联想，点明作者在除夕仍羁旅天涯，可以想见，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏散发光和热的灯，竟也变得“寒”气逼人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的`清冷和诗人内心的孤寂。除夕之夜寒灯只影自然难于入眠，而“独不眠”自然又会想到一家团聚，其乐融融的守岁的景象，那更是让人心情悲凉。因此这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，创造出一个孤寂清冷的意境。

第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。

“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。

“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓增添新的白发。沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味”。（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地运用“对写法”，将深挚的情思抒发得更为曲折含蕴。这三、四两句是对一、二两句的回答说明“独不眠”和“转凄然”的原因一是思乡心切，二是伤老大无成，岁月无情。

明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。

写古诗心得体会

古诗是中华文化的瑰宝，它们以精炼、优美、含蓄的语言，传递了诗人对周围环境及内心情感的真实感受，成为了中华文化独特的艺术表达方式。写古诗不仅可以感受到诗歌的美，更可以提高我们的语文素养和审美情趣。在我的写诗过程中，我体会到了许多心得体会。

第一段：古诗学习是基础。

想要写好古诗必须先要懂古诗。对于初学者，了解古诗的意境和审美形式是必不可少的。我们需要了解古诗的构成部分及常用修辞手法。观察古诗的格律与韵律，吸收古诗的美，深入理解古人的心情。我们可以阅读一些著名的古代诗词，如《庐山谣》、《长恨歌》、《离骚》等等，通过学习和模仿，慢慢掌握古诗的写作方法。

第二段：情感发泄的工具。

对于我而言，写古诗是一种情感宣泄的方式。在写古诗的过程中，可以很好地释放内心情感，焕发创作灵感。有时我们会因为生活、工作等方面的压力而感到疲惫和焦虑，而写古诗就可以用来排解这些负面情绪。通过古诗，我们可以释放内心深处激荡的思绪，诉说自己的心声。

第三段：锻炼语言表达能力。

古诗以其精巧的语言，极富表现力和感染力。写古诗能够让我们掌握更多的语言表达方式，并能够提高自己的语言水平。我们可以从诗歌中学会如何精简表达和运用比喻、夸张、转换等修辞手法，提高自己的语言表达能力。同时，能更好的锻炼我们的想象力和创造力，使我们的语言能力得到更加深入的提高。

第四段：审美体验的提升。

古诗以其独特的韵味和句式，具有深沉的文化底蕴和厚重的历史意义。在写古诗的过程中，我们不仅能够锻炼自己的语言能力，更能够提高自己的审美口味。它会让我们更加懂得欣赏文学艺术和鉴别美丑，同时也能够丰富自己的文化知识。通过对古诗的研究和创作，我们可以获得一种美感和审美的趣味。

第五段：诗歌学习既有个性也有规律。

每个人的创作风格都是独特的，但是我们要注意诗歌创作规律。写好的诗歌必须具备美感和音律感。我们要注意字的音和节奏，保持整首诗的平衡和和谐。同时还应该注意韵律和修辞的运用，提高诗歌的艺术性和含蓄性。总之，写好古诗既要秉持自己的创作理念，也要遵守古诗的基本规律。

总之，写古诗既考验了思维的深度，也考核着语言的运用。对于我们每个人而言，写古诗既是一种锻炼，也意味着一种情感的表达，更是对古人智慧和情感的高度敬意。因此，我们应该学会欣赏古诗，学会通过古诗来表达自己的情感和语言，把古诗的优美精髓融入到日常生活中去。

悠悠慈母心古诗的感受

失去了慈母，像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍。

春晨，微凉，推开窗，一股馨香夹杂着母亲的味道，扑面而来。遥望远方，大街小巷，到处散发着康乃馨的芳香。我知道那是属于母亲的花，是妈妈的味道。妈妈，今天是母亲节，你可知？女儿是多么想你！你在天堂还好吗？我将那些属于母亲的花买回家，放在你的遗像前，妈妈，你看到了吗？女儿用飘零的形式，在这个特别的日子里，遥祝天堂的妈妈：母亲节快乐！

我多想，妈妈你依然还健在，让女儿再像以前那样，为你披一件新衣、吃一顿团圆饭、送一束康乃馨，听你唠叨那些过去的事情，为你过一个欢乐的母亲节！可是妈妈，远离尘嚣的妈妈啊！你可知？“子欲养而亲不在”的那种其悲、其痛、其思，是如何让我痛彻心扉！该让女儿用怎样的方式，何言以表？来祭奠女儿对你的思念！

站在妈妈的遗像前，女儿叩拜母亲，跪拜中，我泪流满面。望着你慈祥的笑容，我想在这思念的日子里，和你说说话，说一些只有我们母女才能听懂的话！妈妈你和爸爸在天堂过得还好吗？我知道无论在什么地方，妈妈都会生活得很好！因为妈妈是一个豁达而坚强的母亲！

从来不曾遗忘，只是真的不敢去想，那个四月的夜晚，妈妈你没有等我回来，见上一面，独自化身去了菩提的天堂，给我留下了终生的遗憾。如今，六年的祭日刚过，母亲节又随之而来，泪水又怎能将思念之门关上。

亲爱的妈妈，失去你我的心，又怎么会没有颓废的模样！回忆妈妈慈祥的面庞，佛台前的蒲团上依稀看见，你那虔诚的影像，即使那久未翻开的经书，也不能掩住你美妙的梵音。依旧清新地在耳边回响。燃上一炷香，把思念的心点亮。

妈妈，天堂里也过节吗？那九十九重天的林苑里，是否也有着美丽的康乃馨？今天我买了好多好多的康乃馨，还有你生前喜欢的白菊，我把它放在你的遗像前。你是否能借着月光的灵性，穿过凡尘，来这里看一看，那一缕一缕花儿的馨香；那一滴一滴女儿想你的泪；那无处可寻的母爱；那无以言孝的凄凉。妈妈你看到了吗？女儿想你的泪啊！含在这简短的文字里，我把这些长长短短的句子，用思念串起来，缝成一束束康乃馨；我把那一朵一朵的白菊，缝成相依相偎的两颗心——颗是母亲，一颗是女儿，邮寄给天堂的你。让女儿的心陪着你，过一个快乐的母亲节！祝：妈妈天堂里安好！

妈妈，在这个思念的日子里，我静静地守着你的魂灵，凄风拂心泪，目溢想母情。望着你吝惜的目光，我看到了你眼神里，装满的全是对女儿的慈爱，凝望中，女儿读懂了爬在你脸上的皱纹，那每一条深浅不一的纹，记录着对儿女的牵挂和关爱，此时，我还是像一个长不大的孩子，习惯了喊你一声妈妈！与你促膝相谈。

妈妈你走了六年了，六年来没有人知道女儿是多么想你，在你刚刚离去的日子里，多少次，我曾习惯地买着你爱吃的东西，惯性地走向那条通往家的小路。当推开那扇家的门扉，我才突然意识到，妈妈你已经不在了，带着对家人的深深牵挂走了，去了一个叫天堂的地方，再也回不来。瞬间，那滑落一地的孝心，合着女儿的泪水，跌落在地上，在也无法捡拾。那滋味，凄凉无边。多少次，我游走在城市的街角，看见那些相依相偎的母女，谈笑风生地在我身边走过，那幸福的画面，让我心生羡慕，泪流满面。有谁知？那是想念妈妈的泪！多希望妈妈的爱，始终伴随着我，在人生每一个抉择的路口，照耀我一直勇敢无惧地前行。像是一场迟来的彻悟，我顿时开始怨恨起自己，妈妈的爱无时不在啊！为什么不在健在的年轮里，多抱抱妈妈呢？偿还那份给予我生命的深恩！

而当我真正意识到这点，早已经太迟了。物在人走，读物思人，我只有在回忆里慢慢地拾取有关妈妈的点滴，在依稀的泪光与梦中，重温妈妈的`爱！

妈妈，在没有你的日子里，特别是一年一度的春节，女儿仿佛感觉有一双手，在你离去的瞬间，关上了那扇与生俱来的母爱的门扉。那个温馨的家，再也找不到！多少次想问没有问的话；多少次想说没有说出的话；多少次想做没有做的事，以为有的是时间；以为等到有了钱，我再好好孝敬妈妈，可每一个生命的离去，都在无常中变化着。

妈妈走了，我将再也没有行孝的权利，那种茫然无助的痛楚吞噬心扉；那种无处可寻的母爱，再也找不到，虽然你的六个儿女，依然相聚在你居住了八十四年的家，可是，没有了妈妈，我们再也感受不到家的温暖和年的味道。什么都代替不了母亲存在的意义。母亲在，家就在，有母亲的家，就是天堂。

母亲如水，在时光的星河里流淌着思念的印迹，刻满了一季飞絮的呢喃。妈妈你于二零零九年四月二十日凌晨十二点三十分，带着对六个儿女深深的牵挂，带着对这个世界无限的眷恋，带着你日夜厮守对亲人的不舍，静静地走了。留给儿女的，是永远的痛，是无法弥补的遗憾。

那晚女儿依偎着你，给你捶背、按摩，擦身，抚摸着你的每寸肌肤，我们母女说了很多很多的话，我还给你换上了母亲节刚买的新衣，你说：“挺漂亮的，很喜欢，等到病好了才穿。”我说：“只要你能站起来，我会让妈妈每天都穿新衣。”说着说着，女儿困得一头栽到了你的怀里，便加重了你的疼痛，你却把那些疼痛和呻吟，都咽了回去，忍着不出声，抬起了无力的手，抚摸着女儿的脸，那温度是我最暖的记忆。心疼地转过了你的脸。我知道妈妈你流泪了，是心疼女儿的泪；女儿也流泪了，女儿流下的是自责的泪。我没有照顾好妈妈，也是不孝的泪啊！妈妈，你始终不敢转过你的脸，怕女儿难过，我也是，泪中藏笑，不让妈妈看见。你说：“明天还要出发，我不疼了，你快点睡吧！”其实，妈妈你的病，比任何时候都重，只是心疼女儿，将病痛吞咽！你让女儿时刻感受着母爱。我为不能代替你的病痛而难过。在你的再三劝说下，女儿睡了，再也没有听见你疼痛的呻吟。

醒来的时候，我惊呆了，看见你两唇之间咬着一块白色的布，湿漉漉的，小便失禁，侵湿了你的全身。你宁愿忍受着尿液的侵泡，也不舍得叫醒女儿，你在生命的尽头，背负着病痛的折磨，依然释放着无私的母爱！我拿什么去拯救我的母亲？我的泪像决堤的洪水奔涌而下，心疼妈妈啊！我把你紧紧地抱在怀中，用温水洗了一遍又一遍，换了新衣。那天，你吃了很多、很多，我还激动地告诉哥哥，妈妈的病好了。哥哥高兴地说：“妈妈好了，你可以出发了。”于是，我对你说：“妈妈今天我出发，后天回来。你看行吗？”你不舍得点了一下头：“去吧！我很好，等你回来。”

临走前，我像一个孩子，轻轻地摸了摸你的脸，给你打扮了一番，为你梳了梳头，然后开玩笑的对你说：“妈妈，你可要等我回来啊！”也许这句话我不该说，直到现在我还为这句话而自责、难过。这句话成了我们母女永别的话语。

在我去杭州回临的路上，我突然接到了家人的电话：“母亲病重！用上了氧气，在等你！速归。”瞬间，我不相信自己的耳朵，只是一天之隔啊！我的泪在瞬间沦陷，好像妈妈突然之间，把我从幸福的天堂扔到了地狱，暗无天日。无法控制的情绪，让我失声痛哭，全然不顾随行的乘客，紧紧地握住电话，就像握住妈妈的生命，不松开！苦苦地哀求哥哥，一定要让医生，千方百计抢救妈妈，要等我啊！然后泣不成声地告诉哥哥，把电话放在妈妈的耳朵上，我要和妈妈说话！哥哥梗咽着说：“妈妈已经没有了意识，只是硬撑着等你来！”我大声地哭喊着说：“妈妈你等我，你不能走啊……”那些飘飞的泪水，那些揪心的呼唤，妈妈，你是否听见？失控的情绪，让我无法停止哭泣。一路哭声不止，同行的人一轮一轮来安慰，可是女儿怎么也控制不住那种悲伤。司机，一路狂奔，一点十分，我下了车。

女儿就像一个疯孩子，跌跌闯闯，疯狂地奔向了家。门外有好多人在忙活着，我的大脑一片空白，腿软软地倒在了地上，当我看见屋中间穿着寿衣趟着的你，妈妈你知道吗，我的心碎了。我是跪着一步一叩首，爬着扑向了你！发疯似的撕扯着你，哭喊着：“妈妈你一定是睡了是吧？你醒醒啊！女儿回来了，你睁开眼睛看一眼女儿好吗？别走！老天啊！你不能带走妈妈，让我们母女阴阳相隔！妈妈，你怎么没有告别就走哪？……”痛彻心扉，撕心裂肺的哭声，响彻了寂静的夜空，悲痛欲绝的哭泣，让老天再次痛责、泪落。天空飘起了雨丝，是对妈妈的祭奠。我拼命地拉着妈妈的手使劲地呼唤。一边的老人说：“你母亲已经走了，不要动她，让她安息吧。”我不顾老人的劝说和拉扯，抱住妈妈冰冷僵硬的身体，我与妈妈紧紧相拥。泪水湿透了你的衣襟，握着你冰凉的手，心疼地哭喊着：“妈妈你醒醒啊！看一眼女儿！别走！”泪水同样狂奔的亲人们，掰开了我的手，我跪在地上嚎啕大哭！呼唤着妈妈的魂灵。姐姐看见我的那一刻也昏厥过去，打了点滴。

守灵中，我看见躺在灵柩上的你，看着妈妈存在的每一个角落，我的心间、眼前，都是妈妈的音容，妈妈艰辛的一生，也萦绕在女儿的眼前。

妈妈，你出生在大户门庭，生于一九二四年。你常说：小时候，家里有佣人。你是家中唯一的女儿，是父母手心里的宝，你长得眉清目秀，美丽娇柔。雅致优美的气质，柔如紫嫣，音如绿倚舒曲，暖如阳，胸襟开阔，处处展现着魅力和大气。你的儿女都没有长过你，你是十里八街的美女和巧姐，你剪裁缝制的衣服得体大方，新娘的嫁衣属你做得最好，剪纸的艺术无人能比，毛笔字写得钢劲有力。你剪纸的十二属相和盆花赠送了无数的新娘，不求回报。邻居送来的东西，你依依送回，你常说：“只是一点小手艺，喜欢就好！”妈妈，你知道吗？你的利他行为潜移默化地传给了女儿，让我懂得了：爱，是不求回报的付出！

妈妈，你在平凡中，做着不平凡的事。你经历了土地革命。历史的变迁让你从解放前的大户人家，一夜之间变成了一贫如洗的地主家庭，嫁了一个和你一样有着相同命运的丈夫。你的儿女也因爸爸的事，戴上了右派子女的帽子，在世人面前，抬不起头来。爸爸被隔离管制。你用柔弱的肩挑起了家的担子，担负了所有的责任；背负了无形的压力，咽下了最多的苦难；流下了一生最多的泪水。岁月染白了你的黑发，沧桑雕琢了你的脸庞；光阴折射了你的年轮；时光书写了你的无价；夕阳下等我们回家；灯光下穿针引线，缝满牵挂。你用伟大的的母爱，支撑着这个家，成长的点点滴滴，都是满满的母爱！

人生的轨迹里都是妈妈的付出，你用智慧的言语，告诉你的儿女：爸爸没有错，只是一场运动，过去了就好了！要自强、自立、自爱。做一个善良的好人。我读得懂妈妈的话，是不让我们因爸爸的事而自卑。在儿女面前你是坚强的，在夜深人静时你是脆弱的，你把眼泪留给了黑夜，把微笑留给了我们。你的孝心和善良，一直深深地影响着我，让我多年后，为人妻、为人母，对婆婆的孝敬和对儿女的付出，都是尽善尽美，无怨无悔，没有辜负你的期望。这么多年，我为拥有一个善良的母亲而骄傲。

我还没有好好的尽孝，还没有尽完孝，你就走了，给女儿留下了无法弥补的遗憾。没有与妈妈告别，成了女儿心中最深的黑洞，看着你静静地躺着，我的心像刀绞一样的疼，你的手是那样的凉；你的脸是那样的黄；你的眼闭的是那么的紧，怎么叫都不睁开。你停止了思绪，你累了，只是想好好地休息。

妈妈你就这样在亲人们的哭声中，渐行渐远，走向了路的尽头。永无相见！可妈妈将永远活在女儿的心中，不曾走远，一直都在。

天色渐晚，女儿想对你说的话很多，说也说不完。窗外已飘起了雨丝，那是女儿想你的泪，眺望遥远的苍穹，那个叫天堂的地方，让我在轻轻地呼唤，一个永远也不会答应的称呼；让我再将漫天的雨丝编织成一张，这辈子也不可能再对我微笑的面容。那时紧时慢的雨声啊！是不是你在遥远的天边呼唤着我的乳名？那雨丝饱蘸着思念的苦涩，字字都凝聚着无奈的思绪，飘进我的文字里。我将手伸出窗外，好希冀在茫冥之中，能握住妈妈的手，拽住你飘起的蓝布衫；在微凉的雨中，拂过你丝丝银白的发梢。然，除了一手的凄凉和空无，我终是什么也无法握住。

天堂里的年亲，我亲爱的妈妈，想你，就让那些零散琐碎的记忆和温暖，随着五月的雨丝，清晰地飘过我思念的苍穹。若可以，我希望用自己在世的岁月，换取时光的倒流。我仍是那个无忧无虑的孩子，而你仍是那个耐心呵护、慈祥的母亲。可是，属于我们跌落在时光深处的宁静和欢乐，再也回不来。在坟茔中的你再也回不来。含泪再喊一声：妈妈，假如有来世，我还做你的女儿，再续母女情缘，享受今生失去的母爱；报我今生未报的深恩，遥祝母亲：节日快乐！

在古诗中感受春天作文

古诗体会心得体会

古诗是中国文学的瑰宝，历经千年传承至今，是中华文化的重要组成部分。学习古诗不仅可以了解中国文化，更能感悟到诗歌的美妙之处。在我的学习中，我深深地被古诗所吸引，让我不仅仅体验到了美的感受，还让我对古代文化和文学产生了极大的兴趣。接下来，我将分享我的一些心得体会。

第一段：古诗可以让人产生强烈的情感共鸣。

古诗具有极高的艺术价值，其中蕴含着深刻的情感和哲理。比如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”这首诗让我们感悟到：人生在世，追求不止，永远向前进取才能让自己活得更加精彩。读一首好的古诗，就像是倾听诗人的心声，可以使我们感同身受，产生强烈的情感共鸣，甚至在心灵上得到满足和安慰。

第二段：古诗能够引领人们审美的方向。

古诗是一种具有独特美感的艺术表现形式，在阅读时，它会让我们体会到一种美的享受。古诗的优美语言、深奥的哲理和人文情感都是对我们审美观念的熏陶和引领。比如李白的《将进酒》中：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这首诗让我们感受到了一种豪迈的气息，这种气息也体现在他的诗词中，让我们领悟到了诗歌的妙处。通过阅读古诗，我们可以学习到优秀的文学思想，塑造和丰富我们自己的审美观点。

第三段：古诗让我们更好地了解中国文化。

古诗不仅是中国文学的明珠，更是中国文化的代表。中国数千年的文化蕴含在古诗中，这些古诗诉说着中华民族的历史和文化。例如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗描绘了大草原的苍凉与壮美，描绘了一切皆有生命力的自然界。通过阅读古诗，我们可以感受到中华民族的文化底蕴和传统文化的延续，也可以传承并弘扬我们的中华文化。

第四段：古诗可以训练人的语言表达能力。

古诗是优秀的文学作品，是大师级诗人在语言和写作技巧上的总结和提炼，可以极大地提高我们的文学素养。当我们深入思索和理解古诗的意境和语言，我们会不断拓宽语言表达的思维深度和广度，提高自己的语言表达能力。正在变得越来越重要的语文素养，不仅需要熟练的写作技巧，更需要对语言的理解和领悟，古诗正是一个锻炼语文素养和语言表达能力的最佳途径。

第五段：结尾。

总的来说，古诗是一种典雅高贵、博大精深的艺术形式，蕴含着洞察人生、抒释情感、憧憬未来、讲述历史的深刻哲理。在现代人越来越快速地生活节奏下，我们不妨抽出一些空闲时间来阅读古诗，感受和体会其中的韵味，领悟深度和广度的灵性。通过阅读古诗，我们也可以学习到更多的诗歌技巧和语言表达方式，让我们的文学素养和语言能力更上一层楼。古诗是一座文学宝库，值得我们精心品味和储存，一定能够从中获得无穷的收获和感悟。

背古诗心得体会

古诗是中华民族瑰宝的一部分，它以独特的形式和语言，表达了作者对美好事物的描绘和思考，饱含着深厚的文化底蕴和情感寄托。在我对古诗的背诵和学习中，我深深感受到了古诗之美引人入胜的魅力。每当背诵一首古诗，我就如同融入了那个时代，感受到了那个时代人们的生活、思想和情感。古诗以简练而深刻的表达方式，将多元的情感、多样的景物和人物塑造成一幅美丽的画卷，引起我的深沉思考和感悟。

背古诗是一种良好的文化熏陶和心灵修养的方法，它不仅让我们了解古人的智慧和情感，还能够开启我们的心灵之窗。在背诵古诗的过程中，我努力深入理解每句诗句的意境和内涵，通过与诗词中婉转的语言和壮丽的景色共鸣，我的心灵逐渐得到了净化与升华。在背古诗的过程中，我能感受到自己的内心在古诗中得到滋养，心境也逐渐开阔起来。背古诗能够让我感受到纷繁世界中的宁静与美好，使我能够保持一颗平静的心去面对身边的一切挑战和困难。

背诵古诗还可以提升我的写作能力。在背诵的过程中，我能够吸取古人的才华和智慧，融入到我的自己的写作中。古诗以锤炼人的修辞能力为目的，结构严谨，意境优美，感情深刻。通过背诵古诗，我能学习到如何运用修辞手法，如何运用意象和比喻来丰富语言的表达能力，如何运用对仗和对偶来增强句子的节奏感和韵律感。这些都对我写作能力的提高起到了莫大的帮助。背诵古诗不仅能提供灵感，还能让我在练习中逐渐掌握这些技巧，让我的写作更加生动有力。

第四段：背古诗开拓文化视野。

古诗背诵还开拓了我的文化视野。古诗能够体现一个时代的风俗、文化和人文精神，通过背诵和学习古诗，我能够更好地了解古人的生活和思想。古诗中所表达的思想和情感，正是我们今天所需要的。在背诵古诗的过程中，我能够通过与作者对话和思考，了解他们对人生、人情和世界的感悟。这些思考和感悟不仅是每个时代的智慧结晶，更是我们今天所需要的思想营养和精神支撑。通过背诵古诗，我能够拓宽文化视野，了解更多的历史和文化，丰富自己的人文素养。

第五段：背古诗让我更接近古人。

通过背古诗，我感受到了自己与古人紧密相连的感觉。古人的智慧和情感通过古诗传承至今，而我们则通过背诵古诗，重新与他们进行了对话和交流。背诵古诗不仅开启了我与古人的心灵之门，也让我更加能够理解古人的情感和思考方式。在背诵古诗的过程中，我能够感受到古人的欢乐与忧愁、高尚与崇高，感受到古人对美好人生的向往和追求。背古诗让我更加接近古人，让我在跨越千年的时空中感受到古人对美好生活的追求和坚守。

总结：背古诗不仅让我感受到了古诗之美，还能开启心灵之窗，提升写作能力，开拓文化视野和接近古人。通过背古诗，我对美的追求、思考人生和塑造人格的重要性有了更加深刻的认识。背古诗不仅是一种学习和修养的方法，更是一种心灵的洗礼和启迪。

古诗词心得体会

有幸参加了在诸暨市教师进修学校和城东实验小学举行的小学语文古诗词教学培训活动，听了5位老师的精彩课堂，以及4位特级教师的讲座，我感受颇深。

每一位授课老师以配乐、吟唱、朗诵等丰富多彩的形式展示了一场精彩纷呈的中华古诗文诵读成果汇报演出，这几堂课让我眼前一亮，心头一震。唐宋、明清的历史脉络，尽显古今诗文的博大精深、醇厚芳香，散发出浓郁的书香气息，荡气回肠，令全体老师如沐春风，如饮甘露。总而言之，从这样一堂集古典与现代、文学与艺术之美于一体的课堂中传递出了中华文化的神韵和不朽魅力，并足见各位老师的功底之深厚!

这次活动有省内特级教师设计全新的观摩课，各位老师虽然授课的风格、运用的教学艺术各有特色，但每位老师都展示出深刻的文化内涵，丰富的教学经验和富有魅力的语言艺术，将我们带到经典诗文教学的神圣殿堂，让我们回味无穷。每一场报告都呈现出老师们精湛独到的教学艺术，一个个教学案例让我们感到真情荡漾，自然流畅，活泼生动，受益匪浅。其中让我深感眼前一亮、受益匪浅的是黄吉鸿老师上午讲座，他深厚的文化底蕴，对小学语文教材的熟悉让我们深深折服。整场报告中他旁征博引，妙语如珠，他对古诗词文本独到的理解与深刻的解读，是我在过去的教学中所不曾用心关注过的，这一点让我们望尘莫及，带给大家的震憾是无穷的。张英老师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让听课的人如同走进了一个诗意的天地，整堂课中，张老师始终是如此的沉稳，一字一句，细细推敲，优美的视频，生动并带有回味的声音将学生们慢慢地带入诗境中，学生也在学习过程中领略到了古诗文的经典魅力，同时用朗读、吟诵、想象、小练笔等教学手段更是将诗文教学发挥得淋漓尽致。这四个部分有机组合互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读与想象中，既弄懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，从而获得审美的愉悦。

看到各位名师的风采，使我有一种醍醐灌顶的感觉，我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识，多了一层深刻的理解。再反思自己的工作，还缺乏更多的思考与钻研，以及厚重的文化积淀，因此要想在教学中不断推陈出新，就必须要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素养，脚踏实地，不断总结，不断反思，也只有这样，我们方能点燃和引发教学的火花，不断提高教学的境界，谱写美丽的教育人生。

古诗词心得体会

新版初中语文课本的一个明显的改进，就是课文中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的.工具性的深层次的理解和对文言古诗文中丰富的人文因素的的高度重视的结果，并且课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求：即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文。

很多学生认为当今社会是科技发达的社会，文化领域、科技领域大多使用的是白话文，对古文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”其实古代文化中有许多作品是值得我们去深刻研究、领会的。有的告诉我们为人处世之道，有的文章告诉我们学习文化知识的方法或见解，有的文章可以让我们认识政治上的利与弊等等。所以，学习古诗文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史，也可以把历史当成今天或者是明天我们的人生道路的照明灯。为此，在古诗文的教学中有必要注意以下几点：

教学古诗文，应和现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。现在有的教师逐字逐句地串讲，一字不漏，表面上看起来似乎很彻底，实际上由于是灌注式的教学，可可说是教师强加给学生的，反而是不彻底的。在教师指导下自读自思自讲，虽可能有误读和曲解的地方，但一经教师指出，既可得到纠正。再者，也是更为重要的，只有指导学生自读、自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至进入文言所反映的历史生活中去。为此，就有必要提出思考题，让学生回答讨论。这对古文的学习来说是必不可少的方法。思考讨论题可以兼及内容和语言两方面。一般的应侧重在内容的一面，可就人物、事件、情景、气氛、环境、背景和作者等各个方面，提出思考课题，让学生思索，发表看法。

古诗文学习中，可能争论的问题比学习现代文多，而且有极不相同的看法。教师要各抒己见，让学生不受拘束的发表见解。这里，教师不要固执先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文艺理论的新学说，随时吸收科学的新成果，以做出更科学的解说。当然，这种解说要严格限制在课文及其直接相关的范围内。

这句话强调了读的重要。诵读是语文教学的不可缺少的环节，古诗文教学诵读就更为重要。要通过诵读促进学生读准、读畅，进而增强语感、理解内容、提升品位。对读的要求可由低到高。如开始要求读准，古诗文中生僻字较多，古今不同音的字也较多，还有些文言句子不顺口，很容易断错句。教师可采用示范朗读对学生进行读的指导。以此为基础，注意节奏、重音，在发展到读出韵味、读出感情，具有古人的味道。这样以读感染，激发兴趣。读的方式应多种多样，如：范读、自由读、个人读、小组读、全班齐读等。有条件的可配乐朗读，活跃气氛，激发兴趣。当然诵读要根据课文长短、难易程度及学生的读的情况而掌握好读的时间、遍数，以保证课堂的高效。

现在的大部分学生朗读能力差，口头表达能力差，这不能不说是与教师忽视朗读训练有关。因此在教一些名篇的时候，都要求熟读和背诵课文，因为熟读和背诵可帮助学生理解词句。课文中的古诗文大都是一些浅易的文章，一些较困难的词句文中的注解都有，而另一些稍难的词句，学生可在多读中理解掌握。熟读和背诵还可以帮助学生理解文章内容。作者的思想感情表达意图，常常体现在段落及句式上，通过多读可以加深理解。在读的过程中，我引导学生能够和作者产生共鸣，能真切感受作者所要表达的思想感情，从而理解文章的内容。另外，熟读和背诵可以使学生领会写作上的特点及语言特点。只要能反复多读，学生就能更好的掌握语言的妙处，这是教师满堂讲授所不能代替的。

在既有课文注释，又有教师指导的情况下，让学生自己口译和笔译不仅是可能的，而且是有效的。口译必不可少，笔译则看课文的长短和时间的多少或译或不译，或全译或译一部分。口译尤其是笔译中的错误或不完全的地方是自然的，不能期望完善的语译。重要的是，只有学生自己译，他们才能深切地体验到古诗文的特点和妙处，才更有利于真正掌握阅读它的能力。

指导语译时，一要提出较具体的要求，比如哪里是重点译部分，哪些词语句必须明确译出之类。二是只要求译出词语句中直接反应出的意思，不要求深入思想内容。

在学完必修课文中的古诗文后，我们可以要求学生写读书心得和评论，一方面加强了课文的理解，另一方面也提高了思想素质；我们还可以建议学生用自己的眼光去分析历史人物和事件，提高分析问题的能力。这样，学生在学习古文的过程中，不仅能深入把握与了解课文所涉及的人物、历史事件以及思想情感，写作能力也得到了提高。