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执着与放下
但所说的执着，并不是一味的死心眼，明知是一而墙硬往一撞。在处事中遇到了阴挠时，我们也应该学会变通。变通就是变化通畅，是一种智慧的处事方法。有时，如果变通一下，你会豁然开朗，找到解决问题的新途径，成就成功的一和生。如果一味地蛮干，死套固执的规律，也许你度过的只能是徒劳无收获的一生。
在我们处事中，执着是一种坚定的态度。变通是一种智慧的方法。
人生需要执着也需要变通，该百一定要执着，该变通时一定要变通，两者不对立，而应统一于处事整个过程中，成就辉煌一生。
高一以放下为
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的'食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心什么都没有，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住;我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。
放下
我从不轻易放下，也从不看轻放下。
黑笔头一笔一划地跳过纸面，手指随着一行行黑字快速移动着，窗外小雨飘零，轻轻地落在泥石板路上，随之而来的，是一圈又圈圆形的水纹。
我倾听着踩踏水坑激起浪花的声音，倾听着屋内大人孩子交谈以及时不时传来的嬉戏声。屋子里并不安静。我抑制在心里那只即将跳出的野兽和那随时可能站起来的跳起来的脚。
我想合上课本，想按下笔键，想像他们一样去高谈阔论、放声大笑，但我知道我不能。
“姐姐，你写完了吗?”小妹拉拉我的衣角，天真地问道。我报以微笑，正想答应，从屋内传来一声大叫：“你别打搅你姐学习!”心头的那只野兽再一次被压下了。我抿了抿嘴唇，继续埋头写着，继续抑制住那强烈的欲望，不吭声。
也不是没遇到过这种情景，我心想，哪次不是看着别人打闹自己却在学习?
“呀!这不是妮妮吗?又在写作业，真用功!”
“是呀!怪不得成绩那么好!”
“唉!要是我们家孩子也像你一样，不用大人操心就好了!”
“呀!写完了呀!真厉害!”
“小小年纪，就这么自律!真棒!”
我在他们的注视下合上了课文，放下了笔，迅速跑向了雨中。
其实有时放下一些欲望，放下心中的诱惑，才能更好地去实现目标啊!
放下执念为话题的作文
毋我，指的是不以自我为中心，懂得推己及人。
一个人在社会上与他人相处来往，稍微获得些成就与赞赏就容易自我膨胀，认为自己超过了别人。
而在孔子看来，自以为是，儒家对于人我关系首重“恕”字，“如心为恕”就是将心比心，为人设想：“己所不欲，勿施于人”，但凡牵扯到他人的言论都应有谨慎之心，以免盲目自我膨胀而否定别人，给自己和他人带来不必要的困境。
老子《道德经》中的另一句话“圣人无常心，以百姓心为心”，与“毋意、毋必、毋固、毋我”，也有相通的道理。
真有智慧的人，不论普通人对待自己，还是做领袖带领别人，先把自己的主观放下，把自我放下，内心空灵清净，为人处事时，看清自己、看清别人、看清大家的真实心理取向，看清时间空间的因缘;因势利导，导引自己、导引别人、导引事情、导引大家步入正轨正道，使之各得其所，而不是一味地站在主观、自我的立场与自己、与别人、与事情相争。
执着与放下,执着与放下
史铁生说：既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。
执着共放下一色，成功与幸福齐飞。
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，这是苏东坡的执着;“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”
这是陆游的执着;“寄意寒星茎不察，我以我血荐轩辕”“这是鲁迅的执着。执着的同时，必然伴随着放下：放下安稳的生活，放下对名与利的追逐。执着与放下，实是人生的必修课。
执着是对事物或人的一种坚定的、不轻易改变的态度。人为何执着呢?根据心理学家马斯洛的需求理论，自我实现的需求和尊重的需求是高层次的需求。入党申请书人执着于人事，不外乎是希望能够获取成功，实现自己的个人价值或得到他人的尊重。君可见，史铁生执着于寻找自己的价值，用写作踏平坎坷成大道。君可见，演员台上一分钟，台下十年功，只为台下的一片喝彩声。执着是迈向成功的金钥匙。
然而执着也需要看执着的方向是否正确，无意义的执着就成了偏执和固执。秦始皇执着于修建万里长城，固然泽披后世，然而这样的偏执也加速了秦王朝的灭亡。韩固执己见，对金国贸然用兵，只落得“仓皇北顾"。执着也需执着于该坚守的，否则遗祸无穷。
执着与放下是看待问题的两种态度。对同一对象不执着，即是放下。就如有人说的：“一念放下，便能得万般自在。”放下就是放下自己的执念。甄士隐在听了《好了歌》之后，放下对家庭不幸的执念，同了疯道人飘飘而去，这是一种放下。陶渊明不肯低头向乡里小儿，归隐田园，这也是一种放下。为何会放下呢?或许就是知道追寻的可能无望，不如另辟蹊径，避免撞得头破血流。
然而，放下看似与自己和解，与世界和解，却可能堕入绝世出尘的境地。当下，面对工作、生活、学习方面的诸多压力，许多年轻人自佛系青年，以躺平自谑，这实则是一种消极颓废的思想。
古代的文人志士入世不顺，如李白虽高呼“top100范文排行人生在世不称意，明朝散发弄偏舟”，却还是渴望“事了拂衣去，深藏功与名”。如苏轼辗转黄州、惠州、儋州，却以儒道互补，既执着也放下。
史铁生说：既得有所“放下”，又得有所“执着”。对同一事物，更要明辨清楚，该执着还是放下，不能因为投入成本而当断不断，反受其乱。对不同事物，执着或放下需斟酌损益，执着于该坚守的，放下该舍弃的，实是一种人生智慧。
达则兼济天下，穷则独善其身。穷达之变其实又何尝不是一种执着与放下呢?执着共放下一色，定然成功与幸福齐飞。
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放下
蝴蝶折翼，放下那段忧伤，在空中留下美丽的倩影。
星辰坠落，放下那些重负，在云间划出唯美的痕迹。
勇于放下，放下那段失败历程，放下那些负载，重拾梦想的钥匙，开启辉煌的明天。
蝴蝶为花碎，花则随风飞。蝴蝶的梦引，却随风逝去，可磨练了自己的意志，放下那段忧伤的追逐，生活便不再沉寂。德国大文豪歌德原本是想追一位姑娘的，可是一年之后，姑娘没追到，却创作出了《少年维特人生之烦恼》，他不气馁，放下那段缘分，留得美丽的倩影。伦琴在实验室里呆了六年，想找晶体光谱，最终没找到，却意外地发现了x射线，是一次次的失败让他淡忘了那段忧伤，是他的意志让他放下了那段失败历程，x射线的发现让他生活不再沉寂。
满地荷花满地损，唯有秋菊傲霜枝。著名作家史铁生在20多岁时，患了病以至终身由轮椅陪伴。他曾有过埋怨，曾有过不平，可是当他到达地坛时，才发现原来人生不是凄楚的，地坛的美和特殊的情意滞留在他胸前，久久无法忘怀，他勇于放下痛苦，开始创作，写下很多让人凄心滴泪的作品，读前思后不禁令人潸然泪下。他放下那些颓败，开启辉煌的人生，放下绿荷残，亦有菊傲枝！
三月春花渐次醒，迢迢年华又老去，星辰亦有坠落。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。高三了，时间不息地在指缝间流逝，想要抓住那些过往，已是可望不可及，习惯看澄澈的天，一切是那样的轻松，看薄暮的日，远树凝寂，像泼墨的山形，衬出轻柔的暝色，看早升的月，一泻月光汹涌而至，使海波咆哮，使悲绪生潮。放下那些重负，荧星般在云间划出唯美的痕迹。
林花谢了春红，太匆匆！蝴蝶折翼放下了忧伤；星辰坠落放下了重负，他们很渺小，却很坚强，因为冥冥之中，他们磨练了意志，不怕输！
勇于放下，即使失败过，痛心过，埋怨过，悔恨过。放下那段失败历程，放下那些负载，重拾梦想的钥匙，开启辉煌的明天，即使蝴蝶已折翼，星辰曾坠落。
放下
弟弟的岳父终于还是被死神的脚步带走了，当他被抬进棺木盖上盖用大钉子四面钉上之时，宣告他的一生完成任务，该去另一个世界周游了。可他的离去又给亲人们留下一种撕心的痛，这种痛伴着时间的流失才会慢慢减轻。
弟弟的岳父从得病到离开人世不过三个月而已，这之前老人身体一直很好，可以说什么大病都没得过，就这样匆匆离开亲人，真是一时难以让人接受，更让人放不下，可逝去的永远逝去了，活着的人生活还要继续，所以有些事情一定要学会学下。
邻居的阿姨今年七十三岁了，老伴去年离开人世以后，阿姨时时回想老俩在一起的生活，以至难以从悲伤中走出来，最后得了轻微精神病，这下可苦了女儿们，几个女儿轮流伺候身边时刻不能离人。
象亲人逝去这种事情人们只有经过时间的流失才能慢慢忘记、慢慢放下，可有些事情就不需要长时间的磨合，如有个朋友说起她在工作中由于种种原因得不到领导的器重，自己的知识所学无用，所以自己觉得生活不如意，干什么事情都没劲，象一堆散沙滩了似的，象这种心情就不可取，自己的能力可能是发挥不出来，但领导交给的工作一定要作好，在完成工作之时，用剩下的时间给自己充电，俗话说的好，知识多了、艺多了不压人，所以该放下时就得放下，不要和自己过不去。
就拿我朋友在教育孩子问题来说，就是一个很好的放下典型，他的女儿三岁数就让她自己洗袜子，五岁时洗自己小裤子，到了小学一些简单的饭、菜就会了，等到了初中吃住在学校，一切都是自己自理，这就是放下的好处。
其时，放下与放不下的人很多，我们不能枉加评论这样是好是坏，但人生在世，每个人的生活不会仅如人意的，每家每户各有难念的经，所以无论什么事情该放手的一定要放，只有放下了心里才能轻松。要学会放下，懂得放下，万事不能钻牛角尖，一切顺其自然，这样所有的事情才能圆满。
高一以放下为
放下一份贪欲，你会获取一段随心的宁静;
放下一份执着，你会获取一串曾被湮没的美丽。
世人不愿放下，不曾放下，不敢放下，所以错过了多少美丽的风景。而有这样一个人，他不但放下名利，更是放下对自己的束缚，他就是—陶渊明。
“闲静少言，不慕荣利”这是他笔下的五柳先生，也是他自己的写照。他淡然面对“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印而去。也许有人会说，这难道不是逃避。因为孔子曾说过：“无仕不义”。殊不知“无所逃于天地间”，若你心中有一物，迟迟没放下，那你始终都是被束缚的!所以他远离官场，不为名利所束缚;他不考虑放弃仕途是否生活窘迫，只坚持不与世俗同流合污，听从自我的召唤，追求内心的坦然。
“衣沾不足惜，但使愿无违”，即使生活艰辛，豁达的他也不想在污浊的现实中随波逐流。他安贫乐贱，固守穷节，坚持人生的理想。他放下贪欲，获取了一段随心的宁静。
“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。他驾车、划舟，尽情于山水之间，羡慕万物生长的繁荣，用真诚、自然的态度对待生活。他放下名利，获取了一生不羁的自由。
他如清泉，静静流淌在山林之间;。
他如微风，拂去尘埃，唤醒沉睡在心中的自由。
陶渊明的'选择，不是遁世，不是逃避，只是听从内心的渴望。不求钱财，不求名利，只是坐看云卷云舒的恬静与自由。“少无适俗韵，性本爱丘山”--古人的智慧，今天仍引领着我们。
还在求学探索的我们，最该放下的是失败的困扰。这些困扰或许是长久努力不尽人意的成绩，或许是无意间失去的友谊，或许是不被理解的烦恼。与其纠结懊悔，不如学会放下，在失意、失败中沉淀，厚积薄发，完成自我的蜕变。
放下，不是逃避、沉沦，而是自我的重新认识、定位，勇敢面对并不完美的自己，当再次站立，必当充满信心，一次次靠近心中的梦想。
破茧的蝶经历蜕变才能翩翩起舞，高贵的凤凰燃尽所有的恩怨才能涅盘重生。所以放下是蜕变，是超越，是升华。
放下执念为话题的作文
生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢？如果我们能懂得取舍，能做到坚持该坚持的，放弃该放弃的，那该有多好。
别让自己心累！应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。
别让自己心累！适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。
人之所以会烦恼，就是记性太好。该记的，不该记的都会留在记忆里。而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情。为什么有人说傻瓜可爱、可笑，因为他忘记了人们对他的嘲笑与冷漠，忘记了人世间的恩恩怨怨，忘记了世俗的功名利禄，忘记了这个世界的一切，所以他活在自己的世界里随心所欲地快乐着，傻傻的笑着。
所以人们宁愿让自己不快乐，也不愿意去做傻瓜。如果可以记住应该记住的，忘记应该忘记的。或者是忘掉从前，把每天都能当成一个新的开始，那该有多好。可是，说起来容易，做起来却是那么的难。
人之所以会痛苦，就是追求的'太多。人生在世，不可能事事顺心，不要常常觉得自己很不幸，其实世界上比我们痛苦的人还要多。明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是会在苦苦地追求着，等待着，幻想着。
其实痛苦并不是别人带给你的，而你自己的修养不够，没有一定的承受能力。你硬要把单纯的事情看得很严重，把简单的东西想的太复杂，那样子你会很痛苦。学会放下，放下一些所谓的思想包袱，坦然面对一切，让一切顺其自然，这样你才会让自己轻松自在。
葛春燕希望你能放下思想执念快乐幸福。
以放下为话题作文
旅人渴求饮水要用生命来换，鸟儿渴求舒适要用自由来换，臣子渴求生命要用忠义来换。这些交换的代价太大，可回报也同样诱人，放下了便会拥有。
枪王的异样选择。
王孙自可留春芳。
“明月松间照，清泉石上流”。以边塞诗和田园诗于世的王维是位真正的隐士，他厌倦了官场的尔虞我诈，热爱着大自然的恬淡与平凡的幸福，过着优哉游哉的隐居生活。春夏秋冬，与大自然为家，与风为伴，吕麋鹿鱼虾，那是何等的喜悦?他真的放下了权力地位之重，内心拥有了山间清流……，那是何等的惬意?只有他才能发出“随意春芳歇，王孙自可留”的自豪。
放得下便能拥有。
人在旅途，常常会遇到岔路，岔路需要抉择。如何选择?是对人智慧的考验。在非洲广泛流传一条古老的谚语：“鬣狗难过岔路口”。说鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最后鬣狗把自己的身体劈成了两半。鬣狗就是不会放下，贪得无厌才死于非命!
聪明的人们啊，在人生选择的路口，慎重啊!需要放下的不仅仅是一种物质上的利益，更多的是精神上的负担，不必要的牵挂，太劳神的思索，非分的想法……从而获得的可能是另一种快乐与幸福。
放下执念为话题的作文
毋必，是指不全盘肯定，坚持一定要如何，不会在别人跟自己意见不一样时，认为我就一定是对的。
孔子并不要求一件事必然要得到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养，天下事没有一个“必然”的，所谓：吾欲于世，而世未吾之欲。
而在一段时间内、一定范围内，我们可以把握的因素是有限的，有时甚至对自己的身心状态还难以把握好，更不用说把握其他外在因素了。务实的态度、原则，是尽心尽力做好自己能做的，然后可以随缘安心了。
毋固，是说不要固执己见。我们常犯固执己见的毛病，有时候是认为自己对，有时候是面子问题。
以放下为
我对你说，你上你的清华北大，我流浪我的远方。
以前，我那样执着地牵着你的手，想和你一同前进，是那样的害怕，害怕孤独，害怕受伤，害怕你的遗忘。
人生的路途中，分叉的路口太多，你我的距离太远。你就像风，我不能抓住，不断烦恼，就像毒药。我总是试图改变你的道路和梦想，我渴望你存在我的年华里，我想在自己无聊极致的青春里，和你肩并肩，有你的陪伴和笑声。我还是这么自私。你一向掘强，一定要完成自己的梦想，你不断努力，不断为自己的梦想奋斗着，没有转身，没有回头，尽管身后是我，呵啊。总是走着走着又散了，我抬头一看，你还在前方，不过距离又远了。
或许我应该放下，让你自由的飞翔。我明白你我的世界不同，我不该束缚你欲振的双翅，所以请你往前走，不要回头，即使我在你的身后默默地注视，泪水情不自禁地掉落。不要回头，不要顾及我的感受，要实现梦想，我们都是。但是恳求你别忘记我，我会把最美好的祝福给你。
世间千种风情，让人无从说起。我有我的生活，你有你的成功。强硬的合并只会受伤与失望，就像柳永，上帝不愿他在多诡的官场中沉浮，指引他才华的文学和艺术融于市井中，喧嚣的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子造就了他在中国文学史上一个重要位置。
你的未来应该多彩，我的欢笑本就简单。所以放下你心中对我的牵挂，你走吧。
也许当我流浪远方时，才华横溢的你会不经意地想起我们的以前，拜托你不要沉于过去，停下步伐。这可有可无可笑极致的年华只是人生的一部分罢了，况且我们还在一起，仰望同样的星空，拥抱同样的自然，千里共婵娟。放下，真的不是放弃只是换一种方式地去走，去看。我的远方依然在，而你也依然前进，回头一望，你我都是微笑。
我会放下，你将再也不会遇见我。
你去做吧，我只要你开心。
学会放下，放下才能拥有。
以放下为话题的作文
人们真的是越来越离不开手机了，从以前父母用的“大哥大”，到后来的诺基亚，再到现在的大屏手机，真是越来越进步。手机就像每个人身上穿的衣服。
早上上学去，我在学校看见每一个老师在没课的时候都拿着手机，也许他们是在跟人联系事情，也许是在玩当下流行的微信，也许是在玩游戏。我猜测着……但是他们反正是拿着手机。
回到家，我吃完饭，刚想打开电视看，只听见妈妈说了一声：“别看电视了，赶紧写作业去。”当我扭过头来，看见妈妈低着头玩着手机，嘴里却对我吼着。我看到地上的垃圾没扫，看见阳台的衣服没收，看见锅里的碗没洗。我心生埋怨起来。心里暗暗想着：“你们家务活都不做，上班有空就看看手机，下了班，吃完饭还玩手机。而我看会电视都不让。”越想越生气，最后竟然冲妈妈吵了起来。并哭起了鼻子，越想越哭，最后，把自己反锁起来。
那一刻，我真想把自己的心里话跟妈妈一五一十的说出来，我想对妈妈说“我想放学后，跟您谈谈心，又不会的问题跟你讲讲，你在玩手机。我想问问明天穿什么衣服时，您也在低头玩手机，不停敷衍我。当我想晚上睡觉，躺床上跟您说说话时，您还在忙着手机。您不觉得咱们家没有以前的开心，热闹了吗?你不觉得您自己应该对我以身作则吗?”我真痛恨现在的妈妈，痛恨这影响家庭的手机!
我想对每个经常做低头族的父母说：“请放下手机，珍惜身边的亲情，跟家庭多一些互动，我们喜欢你们陪自己的孩子玩闹，陪孩子学习，陪自己的孩子聊天!”
以放下为
生命中总有一些人、一些事，让我们无可奈何。最大的淡定，是看透人生以后依然能够热爱生活。拿得起，有担当，不推诿，不逃避，直面凛冽的人生。最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。深一脚，浅一脚，欢喜在路上，悲伤在路上。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。但只要心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。很多人不需要再见，因为只是路过而已。
遗忘就是我们给彼此最好的纪念。你的窗，开向太阳，开向四月的蓝天；为何以重帘遮住，让春风溜过如烟？我将怎样寻找，那些寂寞的足迹，在你静静的窗前；我将怎样寻找，我失落的叹息？让静夜星空，带给你我的怀想吧，也带给你无忧的睡眠；而我，如一个陌生客，默默地，走过你窗前。
平凡的一生不代表碌碌无为；变得成熟也不意味着要丢掉初心，就算怀揣世上最伟大的梦想，也不妨碍我们得到一个普通人的快乐。这世上只有一种成功，就是以自己喜欢的方式过一生。因为你给的嬉笑太盛，于是没有人再欣赏你的认真。得不到回报的付出，要懂得适可而止。否则，打扰了别人伤了自己?。孤独，是因为你值得拥有更好的。每个人都有一段独行的时光，或长或短，都是无可回避的过程。孤独的人，不必总觉得生命空空荡荡。
上天总要你腾空双手，才能接住更好的一切。时间的齿轮不会为谁的失意而停留，人，不可能挽留住季节。哪怕，那季节里有刻骨铭心的感情，有无法遗忘的人，依然会悄无声息地流走。而我们，只能随着时间散步，走过夏日，走过深秋，再挨过寒冬，才能迎来春天。转眼，又是一年。要坚强地活下去，因为在这个世界上，有人等着与你重逢，你的身上，有他们全部的记忆。是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。
我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。毋庸置疑，好的事情总会到来。而当它来晚时，也不失为一种惊喜。世界上不是所有人都可以掏心掏肺互诉衷肠。路过的都是缘，擦肩而过的都是客。
小学以放下为话题的作文
小草不因自己渺小而苦闷，白云不因作为陪衬而懊恼，水滴不因自己微小而伤感，因为它们都懂得放下包袱，轻松前行。
画中的和尚无疑是位智者，他懂得放下包袱可以让自己摆脱欲望，轻松快乐。
放下包袱，让人生更有价值。一个人若总是背负着包袱前行，势必疲惫不堪。李白骑一匹骏马，在仕途的古道上奔驰，然而官场的黑暗冷却了他的一腔热血。他在高力士的丑态中读出了卑鄙，从杨贵妃的娇笑中读出了阴险，从唐明皇的眼中读出了昏聩。他清醒了，宁愿散尽千金求一醉，也不愿意做御用文人。于是，他藏起“安天下，济苍生”的理想，放下仕途不得志的包袱，把自己交给大自然。酒入豪肠，三分酿成月光，七分啸成剑气，大笔一挥便是半个盛唐。他与友人在自然中“同销万古愁”，在历史上留下一首首绝美的诗篇。正是李白敢于放下包袱，历史上才多了一位杰出的诗人。
放下包袱，让人生更加辉煌。谁能想象一个身患小儿麻痹症的女孩儿，能够克服重重困难，最终站在奥运会最高领奖台上?威尔玛·鲁道夫做到了。她放下身体残疾的包袱，带着自信的微笑面对生命的挑战。尽管走向成功的途中有着太多的荆棘与坎坷，但她坚强地一路走来，最终抵达成功的彼岸。她用成功向世人昭示：放下生理、心理的包袱，方能走向成功。
放下包袱，让人生硕果累累。背负包袱前行，势必影响我们走向成功。李桂林、陆建芬用平凡质朴的行为感动了中国。在最寂寞的环境中，他们牵起孩子们的小手，用自己的知识滋润着他们的心田。他们顶住了各种压力，放下心中的包袱，只为求学的孩子们能健康成长。的确，教师的职业是神圣的，如果他们无法放下心中的包袱，那么他们的人生也就不可能孕育出沉甸甸的果实。
在人生的旅途中，总会遇到许多困难和挫折，它们可能成为我们心中的包袱。放下包袱，减轻生命的负担，才能轻松前行。
放下执念为话题的作文
“毋固”，在于不固守自己的成见。
人的习惯，不论在思想上还是行为处事上，一旦形成后，就难以改变，甚至僵化而不知变通，因为每一个人内心都存在着惰性，安于固有的现状能让人感到安全与舒适，但是时代变了，趋势变了，如果仍旧一味坚持以前的老做法自然是在坐以待毙。
孔子提出“毋固”，就是想告诉众人要懂得变通，要主动跳出舒适但腐朽的温床去不断探索、思考与学习，因为“学则不固”，见多识广后，自然得以避免顽固执着，思维眼界也自然不同于他人。