藏族的传统节日小学生范文(18篇)

时间:2023-12-14 17:02:31 作者:念青松

优秀的作文不仅要有良好的结构和语言,还要有独特的观点和个性化的表达。通过阅读下面的优秀作文范文,我们可以更好地理解作文的写作技巧和表达方式。

藏族的传统节日小学生作文

在望果节,人们会在广场上举行群众性文娱体育活动,其中有藏戏、歌舞、跑马、射箭、拔河等。这天,家家户户都要准备充足的酒食,穿上最漂亮的衣服,或者在广场四周的草场上野餐,或者在村子里邀集亲朋好友宴饮。青年男女喜欢在晚上围着篝火跳舞,对歌调情,直到深夜。有的地方,望果节要持续三、四天,安排的文体活动根据节期的长短或繁或简,较远的农民夜里就住在临时搭起的帐篷里,吃喝玩乐,尽兴方归。

望果节是欢庆丰收的节日,也是从物质和精神上为即将开始的秋收做好准备。商人为节日准备了镰刀、驮鞍、茶叶、盐巴、针线、布匹等生产生活必需品,供农民们选购,以便集中精力投入秋收。缺乏劳力的农民在节日期间忙着串亲访友,商定换工互助的.日程。心满意足地过完望果节,秋收大忙就开始了。

望果节是西藏农村最热闹的节日之一,没有固定的日子,一般于秋收前择吉日举行,历时1——3天,距今已有1500多年的历史。这天人们会穿上古代武士的服装,请出了吉祥的神灵开始了在本村土地上的绕行,农民们世世代代以这种古老的方式祈求神灵保佑,粮食丰收。转田地是万果节最主要的形式,浩浩荡荡的队伍穿行在房舍土地间,融会在一片碧绿与金黄的色调中,构织出一副瑰丽的高原风情图。全村老少汇集村头,献上一杯浓香的青稞酒,迎接转田地的勇士凯旋归来。

最初的“望果”活动是一种祭祀神灵以祈祷丰收的仪式。后逐渐增加诸如赛马、射箭、歌舞、藏戏等民间活动。辛勤了一年的农人们都希望在节日里玩个痛快,他们跑马射箭、彻夜狂欢。在歌与舞的旋律中尽情享受节日的快乐。节日一过,紧张的秋收便开始了。

传统节日的小学生作文

雪顿节是一个有着三四百年历史的藏族传统节日,随着历史的变迁,雪顿节的活动越来越丰富,形成了一套固定的节日仪式。

在雪顿节当天,拉萨市附近的居民,身着鲜艳的`节日盛装,扶老携幼,提上酥油桶,带上酥油茶对来到罗布林卡在繁茂的树荫下,搭起色彩斑斓的帷幕。在花香草肥的绿茵上,铺上新卡垫、地毯,摆上果品佳肴,席地而坐,边饮边谈,载歌载舞,观看藏戏,享受节日的欢乐。下午,各家开始串帷幕做客,主人向来宾一敬三口干一杯的“松准聂塔”(酒礼),唱各种不同曲调的劝酒歌。欲罢,客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时,人们才踏着暮色离开林卡。

现在雪顿节成为了藏族最重要的节日之一,是藏族文化传承,发展的主要表现形式,是藏族文化的特色,现在雪顿节已经成为了一种综合的节日,不仅仅包括晒佛等活动内容,还包括文艺汇演、体育竞技和招商引资等内容,为藏族文化的传播起到非常重要的作用。

传统节日的小学生作文

我原来一直以为过节的含义只有两个,吃好和玩好,自从读了《我们的节日》这本书以后,我终于知道了每个节日的内涵都比我想象的要丰富得多。其实,每个节日都有自己的文化起源、习俗、趣闻和传说,这是我们祖先留下的宝贵财富。

其中,中秋节就是最具有文化内涵的节日之一,是大家共同向往的节日。许多亲朋好友,外出游子在这一天团聚在一起,共叙亲情。它象征着美好、和谐和团圆。现在中秋节已经成为人们生活中很重要的一个节日了。

“独在他乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。这首诗寄托了唐代大诗人王维在九月九日重阳节对家乡的思念之情。重阳节有着古老的传统习俗,每逢重阳节,人们都会登高、野餐、配插茱萸、饮菊花酒和吃重阳糕等,也形成了尊敬老人的习俗。这些风俗习惯是我们祖先一代一代传下来的,是值得我们纪念和发扬的。

七夕节是很多人都知道的节日,它包含了深刻的意义,还有着最美丽的传说。在每年的农历七月七日的夜晚,天气温暖,花草飘香,相传每年的这个时候,是天上的“织女”与“牛郎”相会的日子,听大人们说,这天晚上,如果躲在葡萄架下,还可听到牛郎织女的悄悄话。这就是中国传统节日中最具有浪漫色彩的节日,代表了人们向往幸福美满的愿望。

《我们的节日》这本书不仅仅增长了我的知识,开阔了视野,更重要的是让我们深刻认识和领会到中华民族的传统文化,继承和弘扬民族精神,以便我们健康成长,将来成为对社会有用的人才。

传统节日的小学生作文

中国的传统文化就像一座巨大的宝库,在这座宝库里,我们认识了古代的思想,了解古代神话故事,欣赏了古代的建筑和绘画。但我喜欢的是传统节日“春节”

听说春节要贴对联,舞狮子,挂年画,耍龙灯等这些传统习俗。春节还是我国传统习俗最隆重的节日,此节仍一岁之道。古人又称元日,元旦,元正,新春等。而今人称春节,是采用公纪历元后。每年春节时,遥远的家人和亲人都要赶回家和家人一起过年。每年春节的晚上,都要耍龙灯、接神、敬天等。每户人家这一晚都要熬夜,熬到三更半夜,听说,这一晚上熬得越晚,谁就会越有福气。

藏族的传统节日小学生作文

藏族节日繁多,其中最为隆重、最具有全民族意义的要数藏历新年。藏历新年相当于汉族的春节,是一年最大的节庆。从藏历十二月中旬开始,人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入拉萨城,购买各种年货。此时是拉萨一年中最为繁忙的季节。

藏民族过年是从藏历十二月二十九日开始的。晚上,家家户户要团聚在一起吃“古突”(面团肉粥),以此辞旧迎新,求得太平康乐。一家人在欢声笑语中吃完九道“古突”后,举着火把,放起鞭炮,呼喊着“出来”,走到十字路口祈望给来年带来好运。

藏历除夕是个十分忙碌的日子。这天,除打扫房舍、个人卫生外,各家都要在一个叫“竹素琪玛”的木斗内装酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品,上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后把琪玛、“卡赛”(油炸果子)、青稞酒、羊头、水果、茶叶、酥油、盐巴等摆放在正堂藏柜之上,在大门前用糌粑或白粉画上吉祥八图,预祝新年五谷丰登、人畜两旺。

藏历初一,是在凌晨时分吉祥的“折嘎”说唱中迎来的。藏族人大年初一会来一个“抢水比赛”,每户要出一名青年人到河边、井口或自来水下“抢”头道水。据藏族传统,藏历初一谁抢到第一桶水,就是“金水”,第二桶水被称为“银水”,预示着吉祥、幸运,财源滚滚。当太阳升起时,盛装的人们按长幼次序已吃完几道节日食品。那时,邻居间就要挨户端琪玛、敬青稞酒,高诵沿传已久的“扎西德勒品松措”、“艾玛帕卓贡康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辞。此后,全家会闭门欢聚。大年初一,许多信仰佛教的农牧民还到拉萨的大昭寺进行朝拜,祈求新年平安、健康。

到了大年初二,走亲访友活动使大街小巷热闹起来,也成了人们展示新年时装的时刻,到处都是“洛萨扎西德勒!”的祝福声。

怎么样,听了我的介绍,你一定十分向往去西藏一睹他们的春节吧!

藏族的“雪顿节”

每个民族都有自己各具特色的节日习俗,在慢慢地盛开着,散发出淡淡的清香,吸引着我们。当然,藏族这朵“鲜花”,已开地正大、正旺地,其中一朵花瓣,就是藏族的雪顿节。

雪顿节是每年藏历六月底七月初,是西藏传统的节日。在藏语中,“雪”是酸奶子的意思,“顿”是“吃”、“宴”的意思,雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的意思,因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过,但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

“雪顿节”是藏族人民最快乐的.一个日子,在这天人们都在吃酸奶,还在一起比赛呢。瞧,这摆放酸奶的桌子一眼望不到头,人们都争先恐后地来到桌子前,每个人都有三十个碗,碗里盛满了酸奶,看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩,各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的,而是为了使场景更热闹点,让别人更开心一点。

终于,扣人心弦的比赛开始了,人们拿起碗,拉开了嗓子,“咕噜咕噜”地喝着。开始,人们不分上下,时间长了,许多人因喝不下而退出了比赛,在一旁给别人加油。其中有一位强壮而有力的中年男子取得了胜利,人们一起开心的为他祝福。

比赛好了以后,江嘎尔、香巴、觉木隆这后期新派蓝面具四大团体,轮流在罗布林卡戏台上,演出一整天自己拿手的,也是传统剧目整本戏,有《迥布顿月顿珠》、《诺桑王子》、《文成公主》、《白玛文巴》等。人们一边吃酸奶,一边看戏,真是不亦乐乎。

传统节日的小学生作文

昨天是中秋节,一年一度的中秋节。人们想到中秋节,自然会想到“嫦娥奔月”的神话。

早上起来很早,发现哥哥已经起床了。我好开心,不是因为哥哥起得早,可以多睡一会儿,而是因为今天是中秋节,每次来中秋都能吃到好吃的月饼和奶奶的“营口麻辣酱”!

“咚咚”,有人敲门。我知道是奶奶回来了,就去开门。

九点,我和奶奶开始做营口辣酱,真的很难做。我们要烤花生,烤芝麻,刮生皮。而我奶奶就更累了:我们要擦地板上和桌子上的花生壳。虽然累,但是很开心,因为马上就要吃营口辣酱了!

经过一番努力,辣酱终于做好了。“嗯,真好吃!”我一边吃辣酱一边含含糊糊地说。现在,我们要吃一大碗美味的面汤。

晚上,我们一家人一起赏月。“听说今天的月亮是八年一次的‘大满月’!下次看到就要等到20_年了!”爷爷笑着说。哦,别说今天的月亮真的是“大满月”!"。

藏族的传统节日小学生作文

1、藏历年(藏历正月一日开始)。

在九百五十多年前,即农历丁卯年(公元1027年),藏族开始了藏历年。藏历年是一种节日习俗,相当于汉族的春节。

每年藏历正月一日开始,三至五天不等。藏历十二月初,人们便开始准备年货,家家户户在水盆中浸泡青稞种子,培育青苗。在藏历年中,其饮食风俗习惯,虽然吃的东西不一样,但是过的习惯跟汉族是一致的,如大年三十或者二十九,吃年夜饭,出息晚上,大家人再聚到一齐,各家要吃面团突巴(古突)。年初一要预祝新的一年好运气,分别再拜年。初二回礼,相互送礼物,并且穿新衣服。

藏历新年期间,在广场或空旷的草地上,大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞,在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下,手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和,孩子们则燃放鞭炮,整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。在城乡演唱藏戏,跳锅庄和弦子舞。在牧区,牧民们点燃篝火,通宵达旦地尽情歌舞。民间还进行角力、投掷、拔河、赛马、射箭等活动。

2、上九节(农历正月初九)。

流行于宝兴县一带。每年农历正月初九举行。是日,人们汇集到山下,举办灯会和表演狮舞等,尽情欢舞高歌。夜晚,举行别具一格的男女对垒摔跤,结果常常是男败女胜,引起轰堂大笑,将节日活动推向高潮。

3、谢水节(农历三月初六)。

流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要资料是求雨和祈子。是日,喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆,每家随去一二人。来到水沟边,喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。回到时,大家打着雨具,嚷嚷闹闹,表示雨已下起来了。之后,人们去敬一个圆形的塔子。塔内放有一把刀子和一个小锣锅,代表生育。久婚无子的妇女向塔神许愿,祈求生子。敬塔后生了孩子的侬,该日要去敬塔还愿。

4、转山会(农历四月八日)。

藏族传统节日,又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时,有九龙叶水为其沐浴,故又称沐佛节。每年这一天,甘孜藏区远近群众身着民族服装,汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷,焚烧纸钱。然后转山祭神,祈求神灵保佑。转山后,支起帐篷进行野餐,演藏戏。唱民间歌谣,跳锅庄舞、弦子舞,骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间,人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

5、白马歌会(清明节前后)。

为白马藏人节日习俗。流行于平武县,每年清明节前后举行。白马藏人能歌善舞,传统的文化活动在汉区的春节期间举行。随着经济的发展和新文化的传入,他们萌生了创立自我节日的愿望。有关部门因势利导,于1982年举行办了首届山寨歌会。从此约定俗成每年举办一次。

6、林卡节(藏历五月一日左右)。

藏语称“孜木林吉桑”,意为“世界欢乐日”。也有人称之为“郊宴”。是西藏自治区拉萨、日喀则、昌都等地区藏族人民的传统娱乐日。每年藏历五月一日左右举行,节期不定,有些地方长达十多天。届时,藏族群众扶老携幼,带上食品、青稞酒、酥油茶、卡垫、帐蓬,以及各种娱乐用具和乐器,来到幽雅恬静的林卡(藏语音译,意为园林、花园,其中多植柳树,所以民间又把逛林卡称之为“耍柳林子”)。在草坪上、古树下支起白色的帐蓬,围上几块床单或塑料布,铺上卡垫,一边弹六弦琴,一边喝酥油茶或青稞酒,欢聚野宴。有的打扑克,有的下棋、打克朗球或聊天谈笑,还有的在绿草地上欢歌漫舞。此外,节日期间,还要举行一些宗教仪式和骞马、射箭等文体活动。

7、采花节(历五月初五日)。

南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行,节期两天。传说,很久以前博峪是一个荒僻的山沟,人们以采集和狩猎为生,以树叶和兽皮做衣服。一天,从远方来了一位叫莲芝的姑娘,她美丽善良,心灵手巧,教会了当地人们开荒种地和织布缝衣,还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天,莲芝上山采花,被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤,便在这一天上山采花纪念她。久而久之,构成了采花节。

8、赏花节(农历六月)。

又称看花节,流行于马尔康一带。每年农历六月举行,时间一般3-5天,有的地方长达10余天。人们带着食品、帐篷,骑着骏马,成群结队到野外游玩,欣赏山花。他们搭好帐篷,熬好酥油茶,盛满青梨酒,一边吃喝,一边赏花,一边祝福。晚上,燃起篝火,高歌欢舞。节日期间,还要举行摔跤、赛马等活动。也是青年男、女谈情说爱的机会。

9、黄龙寺庙会(六月十五日)。

黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺,它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项,因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下,铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景,镶嵌着3400多个大小彩地,它们相互连接、五彩交辉。后人建寺,以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜,逐渐构成民俗节日。

每年农历六月初十起,各地游人或骑马,乘车或徒步,带上炊具、帐篷来到那里旅游。集会上,人们不但要观赏黄龙寺的风光,而且举行藏戏表演、民歌对唱;青年壮士们,还要进行摔跤、射箭等活动。六月十五是节日的高潮,黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品,构成盛大的物资交流会。老人们进寺烧香,祈祝祷一生平安。年轻人载歌载舞,通宵达旦。

10、观花节(农历六月十八)。

藏语叫“若木鸟”,是观山的意思,每年的农历六月十八举行,一般是以各村寨为主,一齐下帐房游耍,每次的活动,少则三四天,多则十来天。过观花节期间,人们向前来参加游玩的客人敬献哈达,并热情地迎进帐房,盛情款待。到了夜晚,男女老少手拉手,在舞队首领手中的串铃伴奏下,围着篝火,踏着优美的舞步,唱着民歌、载歌载舞,以至通宵达旦。

11、赛马会(农历七月一日)。

流行于红原县等地。每年农历七月一日举行,节期一天。赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动,它不仅仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业生产经验的场所,而且是藏族人民精神的展示。在所有民间传承流播的藏族节日中,几乎都少不了赛马活动。赛马不仅仅以母题形式在节日中显现,更为重要的是,建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民,就构成了这样一个民族传统的“赛马节”,并且此项活动有着悠久的历史。届时,该县及附近各地藏族群众身着传统的民族服装,从四面八方直到赛马场,进行多种形式的赛马活动。有群众比赛速度的,有分队进行接力比赛的,有表演跑马射箭的,有表演赛马技巧的,十分热闹。赛马结束后,人们就互相交换土特产品。

12、沐浴节(藏历七月六日至十二日举行,历时7天)。

沐浴节,藏语叫“嘎玛日吉”(洗澡),是藏族人民特有的节日,在西藏至少有七八百年的历史。藏族人民按佛教说法,青藏高原的水具有八大优点,即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭,七饮不损喉,八喝不伤腹。因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。时值夏末秋初,万里高原风和日丽,天高云淡。

无论是城市、农村还是牧区,男女老少全家出动,来到河边溪畔欢度一年一度的沐浴节。届时,藏族人民携带帐篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品,纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边,来到青藏高原千江万湖旁争相下水,尽情在水中嬉戏,游泳。他们在河滩草坪树荫下搭起帐篷,围上帐幕,铺上卡垫。老年人在河边洗头擦身,年轻人在河中洗澡游泳,孩子们在水里嘻戏打水仗,此时的妇女们也毫无顾忌地尽情沐浴,把身体和全家的衣物都洗得干干净净。

休息时,一家人围坐在帐篷里,品尝芳醇的.青稞酒和喷香的酥油茶。帐篷里时时飘出阵阵欢声笑语。沐浴节这七天中,人们不仅仅天天来到河边沐浴,还要把家里所有的被褥统统清洗干净,所以沐浴节既是藏族人民所喜爱的传统节日,又是一年一度最彻底的、群众性的卫生活动。

13、望果节(秋收时期,历时一至三天)。

相传早在公元5世纪末,藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨,让农民绕田转圈,由手捧香炉、高举幡杆的人作前导,由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路,领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后,把各种谷穗插在粮仓和神龛上,祈求风调雨顺、五谷丰登。

“望果”节历时一至三天,于秋收前择吉日举行。每年这天,藏族人民都身穿节日盛装,有的打着彩旗,有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔,丰收塔上系着洁白的“哈达”,举着标语,有的敲锣打鼓,唱着歌曲和藏戏,有的抬着毛主席像,绕地头转圈,绕圈后,人们携带帐篷,青稞酒,一边说古道今,一边狂欢畅饮,有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。商业部门也组织物资交流,供应民族特需商品和日用百货,收购土特产品。望果节过后,开始了紧张的秋收播种。

14、俄喜节(农历腊月初七日)。

为藏族传统节日,流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。传说,古时候木里一带很富庶,西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住,定居那天,是腊月初七日,人们聚集在一齐唱歌跳舞,纵情欢乐。以后,每年这一天都要举行纪念活动,世代相传,成为固定节日。节日前一天,各家忙着准备丰盛的食物。节日这天,全家围坐在一齐,举杯畅饮。按习惯,要让猫和狗饱餐一顿,如果它们先吃肉后吃饭,就兆示着来年风调雨,农牧业丰收。夜晚。人们围着一堆堆篝火。对唱山歌和跳舞。

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饮食习惯。

以青稞等制作的糌粑,喝酥油茶、青稞酒是农牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面,把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和,用手捏成小团就能够吃了。酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内,加上盐巴和酥油,用长轴上下冲击,使其各种成分均匀融合而成。藏族同胞宁可三月无肉,不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒,男女老少皆喜欢,食物多用肉食和奶制品,不少人爱吃风干的牛羊肉。

丧葬习俗。

西藏人死后有六种葬法,最隆重的是塔葬,只有圆寂的**喇嘛死后,在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里,装饰这座塔就用去14万两黄金。然而只有**和一些领主死后,即享受火葬。小孩死了,或因其它病疾死亡的人,则把尸体丢进河里喂鱼,这叫水葬。生前作过坏事的人,即用土葬。藏族认为,被埋的人是永远不会转世的。天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮前,要把尸体送到拉萨北郊的天葬台,太阳徐徐升起,天葬仪式开始。一般是不欢迎不被允许的人去观看的。因为这是藏族的秘密,就应持续尊重。在雅鲁藏布江南部少数藏族区域依然保留有树葬的习俗,将逝去的亲人包括成胎儿在母体中的形态悬挂于树干上。

美丽的西藏是藏族的主要聚居地,藏族的葬礼,目前仍沿袭着传统的习俗。外界人不知“天葬”是怎样回事,觉得很神秘。其实,每个民族有自我特定的风俗,嫁娶婚丧,各自都有独特性。这其实是企图利用行政手段干涉民族风俗习惯的拙劣做法,结果必然是以失败告终。究其原因,人的心理起着很大作用,已经构成的观念是无法随着一纸公文得以改变的,更何况这是当地人民的精神寄托。尤其是信仰宗教的人认为,天葬寄托一种灵魂升上“天堂”的愿望。

藏族通行天葬(即鸟葬),僧人圆寂和某些在林区生活的百姓亦行火化,然而收获季节忌行火葬。此外,土葬和水葬除因条件限制,一般认为是不吉利的。妇女分娩要离开居室或到他处。

民族禁忌。

接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:“啦”字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容、室内就座,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望理解礼品,要双手去接赠送礼品,要躬腰双手高举过头。敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口。藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉。敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,之后轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四口时,务必一饮而尽。吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响。喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌。行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,务必从左往右绕行,不得跨越法器,火盆,经筒,经轮不得逆转。忌讳别人用手触摸头顶。

服饰特色。

藏族服饰无论男女至今保留完整。不一样的地域,有着不一样的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍,夏着无袖长袍,内穿各种颜色与花纹的衬衣,腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞个性喜爱“哈达”,把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品,一般宽约二三十厘米、长约一至两米,用纱或丝绸织成,每有喜庆之事,或远客来临,或拜会尊长、或远行送别,都要献哈达以示敬意。

藏袍。

藏袍是藏族的主要服装款式,种类很多,从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究,过去僧官不一样品级,严格区分纹饰。藏袍较长,一般都比身高还长,穿时要把下部上提,下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍,式样可分长袖皮袍,工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍,男女穿的衬衫有大襟和对襟两种,男衬衫高领女式多翻领,女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子,袖子在空中翩翩起舞,十分优美。

帮典。

帮典——即围裙,是藏族特有的装束,是已婚妇女必备的装饰品,帮典颜色,或艳丽强烈,或素雅娴静。

藏帽式样繁多,质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种.藏靴是藏族服饰的重要特征之一,常见的有“松巴拉木”花靴,靴底是棉线皮革做的。

头饰佩饰在藏装中占有重要位置,佩饰以腰部的佩褂最有特色,饰品多与古代生息生产有关.讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。

民族礼仪。

藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外,还要在五谷斗里抓一点青稞,向空中抛撒三次。酒席上,主人端起酒杯先饮一口,然后一饮而尽,主人饮完头杯酒后,大家才能自由饮用。饮茶时,客人务必等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用,否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口,嚼不出声,喝不作响,拣食不越盘。用羊肉待客,以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵,要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛,表示吉祥。

去藏区旅游除了了解藏族风俗习惯,还就应了解藏族的传统节日增加旅途的趣味;藏族的传统节日有:藏历年、摆花节、送魔节、亮宝会、充曲、世轮金刚节、萨噶达瓦节、雪顿节、沐浴节、望果节、降神节、仙女节、燃灯节、驱鬼节。

献哈达。

献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪,表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语,即纱巾或绸巾。它以白色为主,亦有浅蓝色或淡黄色的,一般长约1。5米至2米,宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。

传统节日的小学生作文

元宵节是一个团圆的日子,也是我最喜欢的节日。

元宵节的早上,我们会在家包元宵。我想包元宵一定很有趣,于是我就和爸爸、妈妈一起包元宵。首先,要用面粉和一些水混合在一起和好面。然后再拿出一点面,滚成球状。再用大拇指捏出一个小洞,放上馅料,再把面捏到一起,滚成球状,一个元宵就包好了。包完我们就开始煮元宵了。它们一下锅,我就仿佛成了一个小元宵,开心地跳向水里和它们玩起游戏。我对别的元宵说:“你们好呀!我们一起来玩游戏吧!”我们手拉手在水里蹦蹦跳跳的,过了一会儿就玩累了,还在水里蒸桑拿呢!可舒服了!过了好一会儿,我才想起我是在看妈妈煮元宵呢!

元宵节不仅要吃元宵,还要赏花灯呢!到了晚上,我们就去看灯展。这里的花灯各式各样,有的像一只只可爱的小动物在玩耍,还有的是人物造型的。啊!这些花灯可真美丽呀!

元宵节是团圆的日子,但却有人没有团圆,那就是一直在边疆保护我们的战士们,我们可一定不能忘记他们呀!

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小学生传统节日作文

藏族人民视茶为神之物,从历代的“赞普”至寺之喇嘛,从土司到普通百姓,“一日无茶则滞,三日无茶则病”。因其食物结构中,乳肉类占很大比重,而蔬菜、水果较少,故藏民以茶佐食,餐餐必不可少。

藏族饮茶方式主要有酥油茶、奶茶、盐茶、清茶几种方式,调查结果表明:酥油茶是最受欢迎的饮用方式(平均达73.9%),其次是奶茶。

酥油茶是一种以茶为主料,并加有多种食物经混合而成的液体饮料,所以,滋味多样,喝起来咸里透香,甘中有甜,它既可暖身御寒,又能补充营养。

凡是到西藏旅游的人都要注意,藏族喝酥油茶是有一套规矩的,到藏民家去做客就应遵守这套规矩。这就是:在藏民家喝酥油茶一般是边喝边舔,而不能一口气喝完。主人总是随时会把客人碗里的'酥油茶添满的。假如你不想喝,就别动它;假如喝了一半,再也喝不下了,当主人把碗里的茶添满,你就摆着,告辞时再一饮而尽,这样做才符合蒙族人民的习惯和礼貌,才会受到藏族人民的欢迎。

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藏族主要居住在中国青藏高原地区。是一个少数民族。因此,他们有许多地方与我们不同,今天我们就来了解一下,藏族有什么节日吧。

藏族的传统节日主要有:转山会、采花节、黄藏历元旦、萨噶达瓦节、女儿节、望果节、雪顿节等。今天,我们主要要了解的节日是:转山会和采花节。

转山会是藏族传统节日,又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时,有九龙叶水为其沐浴,故又称沐佛节。每年这一天,甘孜藏区远近群众身着民族服装,汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷,焚烧纸钱。然后转山祭神,祈求神灵保佑。转山后,支起帐篷进行野餐,演藏戏。唱民间歌谣,跳锅庄舞、弦子舞,骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间,人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

采花节是舟曲县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行,节期两天。传说,很久以前博峪是一个荒僻的山沟,人们以采集和狩猎为生,以树叶和兽皮做衣服。一天,从远方来了一位叫莲芝的姑娘,她美丽善良,心灵手巧,教会了当地人们开荒种地和织布缝衣,还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天,莲芝上山采花,被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤,便在这一天上山采花纪念她。久而久之,形成了采花节。

其他节日也有许多习俗。例如:萨噶达瓦节要举行宗教纪念活动;女儿节姑娘们由自己的胞兄陪同,和小伙子互相敬酒,祈祝吉祥;望果节要举行赛马、射箭、文艺表演等活动。在此就不一一细说了。

藏族的传统节日有很多。你知道哪些呢?如果你知道的比我多,可以告诉我吗?

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今天,我来给大家介绍中国的传统节日。有春节、中秋节、元宵节、清明节、端午节……还有重阳节。

春节是我国民间最隆重、最热闹的传统节日。每到春节,家家户户都要贴春联、放鞭炮,迎接新年的到来。

每到春节,我的家乡都要举行舞龙大会。

吃过晚饭,爸爸妈妈带我去看舞龙大会。我们来到广场,看到了各种各样的龙灯,有火龙、有毛龙、还有板凳龙。有一双闪闪发光的眼睛,还有一对漂亮的`龙角,黄色的龙身闪闪发光,我伸手数龙节,一、二、三、四……一共十二节,真是威风极了!

这时,一阵阵锣鼓声响起,那条龙舞动起来了,时而在空中腾飞,时而在地面盘旋,真像一条鲜活的龙来到了我的家乡,给我们带来欢乐吉祥。锣鼓锣鼓声渐渐清了,舞龙慢慢地停了下来,人群中立刻响起了阵阵掌声。

过了春节就是元宵节家家户户都要吃汤圆,象征着团团圆圆、和和美美。到了晚上,大家都要逛灯会、猜灯谜。

在这些节日里,我最喜欢春节和元宵节!

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雪顿节是藏传佛教以及西藏地区生活中最重要的节日之一,也是西藏历史悠久的传统节目之一,一般在藏历的6月举行。

雪顿节起源于公元11世纪中叶,最早是一种纯宗教节日活动,是老百姓以酸奶对寺院行长净、夏安居之事后解禁僧人的敬奉。17世纪下半叶,雪顿节逐渐演变和固定成以藏戏汇演和展佛为主、文娱与宗教相结合的重要节日,所以又被称为“藏戏节”、“展佛节”。

1994年由拉萨市政府主办以来,雪顿节进而演变成集文艺汇演、体育竞技、旅游休闲、商贸洽谈为一体的,传统与现代相结合的国内外知名节庆盛会。

拉萨雪顿节是国家首批非物质文化遗产,它具有深厚的文化底蕴,不仅是8月高原的文化盛宴,更是西藏人民的传统节日。每年雪顿节期间,都会举办隆重的晒佛仪式、欢腾的藏戏表演,还有耗牛赛、歌舞表演等活动。

在拉萨、最热闹和激动人心的'节日非雪顿节莫属。每年此时、成千上万的藏民在拉萨的各大寺院内,举行各种各样的民俗活动。

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抬头仰望夜空,淡黄的月色流泻几丝忧愁;走进葱郁的大森林,自然地绿色带来几丝端午节的红彩线也都源远流长,传颂着美好的传说。

中国的红是独特的,不仅有着悠久的历史,而且有着灿烂的青春,我们都知道,我国的国旗——五星红旗就洋溢着这种色彩,那象征着幸福而富有生机的中华大地。蓝天下飘扬着的各国国旗中,五星红旗独树一帜,那么鲜艳,那么夺目,落落大方而又庄严无比。

现在,中国红已经从华夏大地流向了世界各地,世界上“红流”滚滚。在各国的唐人街,每逢中国节日,中国红就成了街上的主色调。那红色代表着华人的'祖国情,也在外国人的心目中成为了一道亮丽的风景。

数千年的中国红,是一条历史的长河,是中国人们企盼美好未来的象征,是中华民族乐观向上精神的花朵,也是我们喜洋洋心里的真实写照。

中国红,是鞭炮声中欢闹喜庆的色彩,是我们中国人心中最美丽的花朵,是那红红的太阳洒向大地的明亮与温暖。

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春节的气氛还在弥漫,元宵节的气息又扑面而来。街上张灯结彩,喜气洋洋!元宵节是我国的传统节日之一,在这天人们有吃元宵、赏花灯的习俗。

元宵节的晚上,我们一家三口去姥姥家吃团圆饭,姥姥准备了满满一桌子菜,但是今天我最感兴趣的是元宵。一直催着姥姥:“我要吃元宵,我要吃元宵……”。姥姥把从超市买回来的元宵放在锅里煮,小小的元宵刚放在锅里就沉到了锅底,过了一会儿,它又慢慢浮了上来,而且比刚刚还大了不少。好像一只小天鹅在水上游泳。元宵终于熟了,姥姥用勺子把元宵盛进碗里,看着热气腾腾的元宵,我都流口水了,赶快夹了一个放进嘴里咬了一口,黑芝麻的味道涌入了我的嘴里,真是好吃极了,我一口气吃了五六个!

我和爸爸妈妈吃饱了以后,就去广场看花灯。广场里的花灯琳琅满目,数不胜数,最引人入目的是一个坐在大鼓上,头上戴着小皇冠,手里拿着小灯笼的俏皮小孩子的花灯。他的脸上一副骄傲的表情,好像在和人们炫耀自己的新玩具。真有意思!我们继续在灯丛中散着步,这看看,那看看!不知不觉已经很晚了,我接二连三地打着哈欠。妈妈说:“哈哈,准备打道回府吧!”我恋恋不舍的点点头。

这时天空中忽然燃起了绚丽多彩的烟花,五颜六色,煞是好看!人们沉浸在一片欢乐中,这个元宵节多令人难忘!

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正月十五元宵节同样是我国很重要的传统节日之一。我的爷爷说在他们那个时候也有很多人都叫“点灯节”。

爷爷还告诉了我为什么叫做点灯节。我忍不住感叹原来一个简单的名称背后还藏着一个故事。爷爷说古时候若是有谁家生了男孩,便必须去所在的宗氏祠堂里点上一盏灯,而且必须点到正月十五那一天。这也是有寓意的因为这表示这个家族有增加了一个人。

真是重男轻女到了极致,还好现在可不时兴这个了。

正月十五,太阳一下山,花灯都亮起来了,漳州立刻变成灯的海洋,夜幕一降临,到处都是人流了,男女老少,个个满脸笑容,我们全家向花灯集中点——中山公园走去。当我们来到中山公园,看到的是花灯海洋,人山人海,我们随波逐流,观赏着各式各样的花灯:有飞龙喷火;狮子玩球;鲤鱼吐珠;龙凤吉祥……真是千姿百态。

“轰!轰!轰!”啊!人民广场放烟花开始了,人们往人民广场的方向望去,看到天边是五颜六色的烟花,真像仙女撒花,美丽极了,人们无不欢呼雀跃,感到无比快乐,幸福。花灯,烟火,笑脸,呈现了漳州繁荣、和谐的景象。

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今天早上,我们全体同学在立思辰大语文的楼下集合,进行寒假幸福作业活动。

我们上了三楼,签个名后我们进教室等老师上课。首先老师先介绍他是陈老师,然后老师讲课的主题是中国的传统节日。陈老师先让我们猜黑板上的六张图片代表的是什么节日?我们一下子就猜出了六张图片代表的`节日了。陈老师介绍的传统节日有:腊八节、春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节。然后,老师给我们讲了一个成语故事,陈老师还给我们讲了一个成语故事的主题是赶走年兽的老人。从前有一个老人来要饭说:“如果你让我在你的家里住几天的话,我就能把年兽赶走,不再来你们村子里吃人了。”结果老人给家里的墙上全部刷上了红色,门上贴了一副红对联,把屋里的灯全部点亮,然后年兽一进屋就吓跑了,以后再也不敢来吃人了!

我今天学到了很多关于传统节日的知识啊!最后,我们全体同学拍照留念,然后我和妈妈就高高兴兴地回家了。

藏族有传统节日

在金沙江畔有一处风景秀丽、气候温和的地方。村里的人们喜欢种竹子,尤其喜欢种楠竹。楠竹比楠木长得还高,用处也非常多。村里一户贫穷的母子守护着祖先留下来的竹林。但管辖这一带的土司是一个非常贪婪的人,他买下了村里所有的竹子,并命令长成后砍掉。

这户穷人家的母子忍着眼泪看着楠竹一天一天向空中长去。少年朗巴(西藏语“儿子”)非常喜欢其中的一棵楠竹。朗巴的眼泪落到楠竹上,楠竹便长出斑点来。可是,竹子长到和朗巴一般高的时候,就再也不长了。过了一年,土司派人砍楠竹来了。朗巴趁土司派来的人没注意,把那棵楠竹藏到深渊中,后来又把它拽了上来。可奇怪的是,从竹子中传来了哭声。朗巴小心地劈开楠竹一看,里面竟有一位可爱的女孩子。这个女孩很快长大,母子俩都叫她“斑竹姑娘”。随着年龄的增长,两个年轻人相爱了,母亲也希望她能够成为自己的儿媳。

那个贪婪的土司死后,他的儿子便和商人的儿子、官家的儿子、骄傲的少年、胆小而又爱吹牛的少年成了朋友。这5个人根本没什么真才实学。他们看到美丽的斑竹姑娘便来求婚。朗巴不在,母亲感到很为难。斑竹姑娘于是给他们每个人出了一道难题,并给予他们3年的时间来解决。让土司的儿子……寻找撞不破的金钟;让商人的儿子……寻找打不碎的玉树;让官家的儿子……寻找烧不烂的火鼠皮衣;让骄傲的少年……寻找燕窝里的金蛋;让胆小而又爱吹牛的少年…寻找海龙额头上的分水珠。

5个男子都想尽办法去解决各自的难题,但最后都失败了。

土司的儿子听说缅甸有口金钟,但那是边境的警钟,并有雄兵昼夜守护根本不可能偷走。于是,他从深山中偷了一口铜钟,镀上金给了斑竹姑娘。斑竹姑娘用锥子一戳,金箔脱落,铜钟被戳了一个大洞,土司的儿子羞得急忙上马逃走。

商人的儿子听说通天河有棵玉树,但他不想受爬山越岭之苦,便聘请手艺高超的工匠数人,用上等的玉石制成玉树。但当他把玉树交给斑竹姑娘的时候,那些工匠却来了,责备他不付工钱上前打碎玉树,并将其扭走。

官家的儿子到了很远的地方也没找到烧不烂的火鼠皮衣,后来,他听说深山中的一座古庙有,便去了。他在那发现了一个石匣,里面有一个包裹,打开一看,是一件火红色的鼠皮袍子。他把它交给斑竹姑娘,可斑竹姑娘用火一点,鼠皮袍子就被烧成了灰烬。

骄傲的少年破坏了人家屋檐下的燕窝却没有发现金蛋。有个少年骗他说摩天台的画梁上有金蛋。那摩天台很高,这人废了九牛二虎之力,刚要把手伸向燕窝的时候,被雌燕啄破了眼睛。

胆小而又爱吹牛的少年给了仆人很多金银和刀枪,让他们到海里取龙珠。可是,等了两年谁也没回来,没办法只好自己带着仆人乘船出海。他们遇到了大风,被抛到南海的孤岛上。

总之,这5个人都失败了,斑竹姑娘和朗巴结为了夫妻,他们过上了幸福的生活。

藏族民间传说故事:青海湖的藏族民间传说。

遥远的古代,如今的青海湖底,还是一片茫茫草原,天然牧场。远处丘陵起伏,到处水草茂盛,牛羊咩咩,牧歌声声。这里,还有一个奇异的神井,淙淙甜水,流成一条清湛的小溪,无论是早年或者涝季,井水既不会干涸,也不会泛滥成灾。牧民就在这里居住,靠着肥沃的草原和神井,饲养牲畜,过着衣食无愁的平安日子。

后来,这里出生了一个大智者,名白马江乃。他住在神井边上。一面刻苦地做学问和修行,一面给往来行旅布施神井的水。行路人喝上这水,立刻解渴生津,精神倍增。

不久,白马江乃为了修行深造,决心到加嘎尔(印度)去求法。行前,嘱咐他的徒弟说:“我走后,你要继续给往来行人施水,但施罢水,一定要盖好井盖。”只是他忘了把不盖好井盖的利害告诉他的徒弟。

白马江乃西行求法之后,徒弟按照他的嘱咐,继续每天施水。一天傍晚,徒弟施罢水,忘了盖上井盖。睡到半夜,被水声惊醒了。朦胧中还没来得及抓住井盖,水就把他冲走了,水继续从井中汹涌而出。冲啊,冲走了田舍房屋,冲走了一群群牛羊。冲走了世世代代在这里安居的人民。这里变成了汪洋大海。

白马江乃当时刚走到西南边界,忽然觉得心惊肉跳,他预感到一定是神井溢水成灾了。于是不暇思索,随手在脚下抓起一座山,口中念念有词,这座山一下子飞到海面上,端端地落在井口上,压住了喷涌的大水。

当时,在如今青海湖西的一个山洞中,住着一个千年熊精,名叫者摩。他一见海水淹没村庄和人畜,正在幸灾乐祸,梦想洪水泡天,天下大乱,他好乘机一方称霸。没料想到,井口被从天上飞来的山堵住了。他想,这一定是自马江乃干的,别人是没有这么大的法力的。嫉妒之心,把他引出山洞,钻进水里,拼上全身的力气,掀开了大山,往水里一推。水又汹涌澎湃,浊浪奔腾,溢个不住。这座被推进水中的山,就是现在的海心山。

白马江乃,在途中感到海水仍在不断地涌溢,心中纳闷,但救地方要紧,他又抓起了两座小山,用法力祭起,飞来压住了井口。但不久又被熊精掀掉了。白马江乃无可奈何,只得放弃深造的愿望,赶回湖畔,驱逐了熊精,止住了井水喷涌。这两个被第二次掀掉的小山,就是现在的海心西山和鸟岛。你若不信,有机会你去旅行时看看,现在中国西南部两藏边境上的一条山脉,中间就有三个大豁口,那里的土质、颜色,和海心山没有两样。

小学生传统节日作文

我们家乡的传统节日有很多,有春节、清明节、端午节、中秋节……其中我最喜欢春节。

春节来临时,家家户户都会在门上贴对联,爸爸妈妈会帮我买一些好吃的好玩的,他们还会买些礼品和年货送给老人,同时送上祝福语。我记得去年年三十,爸爸妈妈每人都发了我一个红包作为压岁钱,一开始我还不知道哪个红包里钱多,我打开一看妈妈给的比爸爸多,我利用爸爸妈妈的红包又做了两个红包,我也给爸爸妈妈每人一包这样他们就能和我一样岁岁平安了。晚上,爸爸出去打麻将了,等他回来时已12点多了,这时家家户户已经放起了迎春炮,爸爸也拿了鞭炮到楼下劈里啪啦地放起来,断断续续的炮竹声一直到天亮才停。

我们家乡还有一个风俗,那就是每当大年初一早上大多数人都会去寺庙烧香,希望来年的日子平平安安,顺顺利利,走好运,发大财。春节就这样在欢声笑语中悄悄地走了。

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