撰写心得体会可以帮助我们反思和思考自己的学习或工作方法是否科学有效。以下是一些来自不同领域的心得体会案例，希望能够给大家提供一些参考和借鉴。
大学的实习心得
作为一名即将步入大三的学生，抱着锻炼自己，服务社会的愿望，我参加了学校组织去xx公司实习，经过两个多月的实习，让我学会了不少，同时让我深刻体会到父母赚钱的辛苦。
在实习期间，我在公司人事行政部里担任一名简单的管理人员，人事行政部总体上负责公司的日常行政，进行人力资源管理。具体包括人才的招聘考核录用；设置激励薪酬和培训制度；完善和执行新员工的试用培训工作；负责员工考勤考核工作；对公司重要档案资料进行管理；维持公司日常运行秩序。
当初刚到实习的公司时的情景还历历在目。在xx公司实习刚开始时，我面对的全是新面孔，心想：我被分到人事部了，接下来的两个多月就要和我的新同事共事了，不知道我们会否合作得来呢？很快，我的疑问已经解开了。我和那些老员工合作的非常愉快，虽然某些时候在沟通上出现小许问题，导致工作上出现错误。但是经过重新沟通后，问题很快就解决了。
通过这段时间的学习，从无知到认知，到深入了解，渐渐的我喜欢上这份工作，让我深刻的体会到学习的过程是最美的，在整个实习过程中，我每天都有很多的新的体会，新的想法，想说的很多，我总结下来主要有以下几点：多听、多看、多想、多做、少说。我到公司工作以后，要知道自己能否胜任这份工作，关键是看你自己对待工作的态度，态度对了，即使自己以前没学过的知识也可以在工作中逐渐的掌握。态度不好，就算自己有知识基础也不会把工作做好。
在这两个多月的实习期间，我以一种特殊的方式在公司中实习。每天像一名正式员工一样，过着朝八晚六的生活。实习期间，我既能够实际参与工作，也能够和上上下下的人员沟通交流；既切身体会，又冷眼观察。通过这一段时间的实习，我了解到了一个公司从起步到发展壮大所经历的艰辛历程；看到了一个公司日常运作的一个基本模式；学习到了个人与公司同事之间保持怎样的关系最为有利；感受到了自己身上的许多优点和不足之处。
最后，我想一个人实习的目的无外乎两点：一个是感受公司，一个是认清自我。在这两个多月的实习期生活中，用心体会之后，我得到了自己该得到的。
读完我的大学心得体会
我怀着激动的心情，一遍又一遍地读了《童年在人间我的大学》这本书，了解了高尔基光辉的一生。我深深地被高尔基倔强、富有同情心和不断追求梦想的形象所吸引，所感动。
主人公阿廖沙（高尔基的小名）在父亲去世后，来到了外祖父家，并在那里度过自己的童年。随着母亲的去世，外祖父家道的中落，阿廖沙不得不走向人间，靠做学徒、给人家打工过活。正式在这段时间，阿廖沙接触了书籍，并从此沉浸于书的世界。书中的知识开阔了他的眼界。怀着对理想的追求，阿廖沙只身来到喀山。在俄国革命的暗流涌动和一群进步人士的熏陶下，它的思想境界得到了升华。阿廖沙着一世界经典文学形象，长久地留在人们新天并始终激励着人们为美好的明天而奋斗！
我佩服高尔基在污浊的环境中，对生活的热爱开始萌芽，努力成为政治善良的人；我佩服高尔基觉得社会的现实和复杂是对理想和信念的考验。执着追求自己的理想，永不放弃！
想想高尔基，比比我自己，我很惭愧。我也很爱看书，可看书不仔细，总是一目十行；学习只是一知半解，碰到一些困难就妥协了。又一次，老师布置一张试卷，后面是思考题，我回家一看，题目比较麻烦，想也不想，就去问爸爸。爸爸批评我不动脑筋，可我觉得无所谓，还振振有词说什么：不懂，不能装懂吗！“今天我明白了，这是一种依赖的行为，是没有坚强意志的表现。
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”学习这座高峰，没有平坦的路，有的是悬崖峭壁，大牛市只要时刻鞭策自己，我们就一定能精神振奋，攀登不止。
大学的实习心得
时光如白马，在市政协为期一个月的在校大学生实践活动即将落下帷幕。这段时间里，我和宿舍的同事们感情渐浓，对彼此也有了更深的了解，更加懂得了分享和包容，也深深地体会到了生活的不易。
四十多度的高温天气，我们坐在舒适的空调房里，向右看去，透过窗映入眼帘的，是高架桥上的工人叔叔们在烈日下挥洒汗水，是为了生活。向左看去，是满头大汗晒得黝黑的浇花阿姨，提着水爬完每层楼灌溉每一盆植物，也是为了生活。
世界上大部分的人出生在起跑线上，比如你我，小部分人出生在终点线上，比如王思聪，我们无法改变这既定的差距，但是我们可以通过努力让自己走得更远，如果我们不思进取，只会自怨自艾，成天埋怨出生不如别人、物质条件不如别人，所以我比别人差我是应该的，那你一辈子都只能在起点线上爬了。扶贫政策正在大力推进，市政协给我们村建了五米宽的公路，像县道，还给我们家家户户通水通电，种花海搞乡村旅游，为我们村200多户贫困户脱贫致富，我们应该好好珍惜眼前，不断学习，提高自身素质。我们已经长大了，父母也渐渐老去，生活的重担即将落到自己的肩膀上，我们必须学会坚强，学会吃苦。
在这里，首先我要感谢给我们创造实习机会的市政协汪主席。如果没有他的精心部署，我们就不可能有这样的见世面实习机会。他很忙，常常只是早上吃早餐的时候偶尔碰到，其他时间就是开会和下乡调研，他的言行让我对政协的工作看法发生了很大的变化，以前以为政协好清闲，了解之后才发现根本不是这么回事。他还安排人将我们的饮食起居照顾得无微不至，亲切地询问我们的家庭生活和学习情况，临走的时候还和我们亲切合影留念，并亲自将我们送上车。同时我还很感谢市政协的其他领导们，在工作上也是一有机会就带我们出去锻炼提升自己。其中我印象最深的就是石主任带我们去荷塘艺术馆参加的那次画展，那些作品带给我内心的震撼久久不能褪去。如果没有领导们的关心，我和我的小伙伴们也不会在政协度过这么充实的一个月了，其次我想感谢一楼的保安叔叔和阿姨，在政协叨扰了这么久，是他们负责着我们的安全和生活区域的整洁卫生，如果没有他们的辛勤劳动，也就没有我们的舒适生活。
实习即将结束，我们也将踏上新的旅程，但是这段美好的记忆将永远留在我们每个人的脑海里。
读完四书大学的心得体会
四书大学，作为儒家经典之一，被誉为中国古代教育的经典之一。这一经典是我国历代统治者重视教育，简化教育课本后所形成的。本着对中国文化的热爱，我近日读完了四书大学，不仅收益颇丰，更重要的是对我的人生方向与价值观产生了影响，今天我就来分享我的读书心得体会。
第二段：在读四书大学中，我感受到的人生智慧。
四书大学是中国儒家文化体系中一部非常重要的理论性经典，其广泛涵盖人生哲学、人际关系、国家治理等课题。其中对待人生的态度和处事方法这两个主题，对我影响最大。作者在书中明确提到了一些人生智慧，例如“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这些智慧浸透了我的思考，让我更明确了自己的人生方向。
阅读四书大学这一过程，不仅让我从生理上感受到了智慧的力量，更重要的是它影响了我的内心世界。它帮助我重新审视了自己的价值观和处事方式，明确了对自己的要求和对社会的责任。接下来，我变得更为注重自我反省，更努力追求内心的平衡。
四书大学与人有关的章节、对人际关系的描述，很好地概括了我处于人际交往中的各种邪恶或偏差行为。书中多次提到：诚信、敬业、自律、关注他人需求、体谅他人等等，这一篇章给我提供了许多应对人际交往的方法和思路，让我更加明确自己在人际交往中的方向。
阅读四书大学，我获得了很多关于人生哲学、人际交往、国家治理等方面的智慧启示。更重要的是，它提供了一种新的交往方式和生活方式。每一个人生都是一个长得过程，在读书中，得到的智慧并不一定马上能够具体落实到现实生活中，但它一定能够为你提供一种看待生活、看待自己的新视角，为你带来思考、启发和强大的力量。在这个教育价值观日新月异的时代，读“四书”追寻先贤的智慧是很有意义的一件事。
《大学》的读书心得
用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚。醍醐灌顶的感觉。子程子曰：《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。〞大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是20xx年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。
大学第一句话大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善〞，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗？再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法格物致知诚意正心修身齐家治国平天下〞，而这八条途径又以修身为本——自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。〞如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话有斐君子，如切如磋，如琢如磨。〞意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的`根本勿自欺也〞，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。
中科院院士韩启德先生曾言：我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的〞是的，在儒学体系统治中国的20xx多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的从仁。义。礼。智。信到格物。致知。正心。诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心。学习的基础——物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。〞不仅直接地告诉了我们修身之于齐家。治国。平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的朱熹曾指出：《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。〞然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物。致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物。致知的目的是正心。诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力。精益求精呢？坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。〞坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物。致知。正心。诚意的修身之道，方可成就齐家。治国。平天下的理想信念。
《大学》的读书心得
“如果一个孩子从来没有为一个特别想做的事情和一个特别想珍惜的人努力过，他就不能真正长大！”当我的眼睛越过封面时，我首先看到的也是这句话。嗯？为什么这本书有一种熟悉的感觉？所以我迫不及待地想开始阅读。
读完这本书后，我拼命地屏住发自内心的眼泪，让我兴奋的心情慢慢平静下来。
悟那是一个不断追求大象哥哥的顽固少女，爱听大象哥哥讲《长发姑娘》，喜欢他对她喊：“加油！一定要活着！"小姑娘。我认为一个善良的小女孩要忍受如此巨大的痛苦，等待奇迹，这是没有人能做到的。但悟那心中有一种信念，一种坚定不移的信念，即使大象哥再也不会来了，也不会放弃。正如标题所说：“总是在你会回来的方向打开窗户，总是把等待视为明天的力量。“泪流满面的决定是什么意思？应该是它吧。
是的，每个人都是一样的，如果心中有信念，那么一切都会成功。执着的理解给了我一个很好的教训。她让我感受到了生命的真谛，坚持的力量，坚定的信念。为什么人们生活在这个世界上？不仅仅是吃喝玩乐，更重要的是，要一直以快乐的心情努力，这样才能有更美好的明天！
充满这种心态去面对生活，我坚信，只要我们有良好的信念和心态，爱就会无处不在！
读完四书大学的心得体会
四书大学是中国传统文化中的经典之作，内容丰富深刻，对于人的修养和处世哲学具有极大的启迪作用。在读完四书大学后，我深刻认识到其思想内涵之深刻、其道理之真谛、其哲学之精髓。本文旨在从自己的角度出发，谈一谈我读完四书大学的体会。
第二段：致君尧舜，致民孔周。
四书大学以“致君”和“致民”两章为开篇，其道理深刻，意味着道德天下、治政正道。君臣和民强国之道与治理之术，都要建立在道德的基础上，治天下的唯一办法也就是治人治己。经过的深入读书体会，我发现四书大学中所讲到的“道德”这个概念，不仅局限于个人的行为规范，而是涵盖整个国家的治理和社会的发展。这些思想给了我很多启示，而我也会在我的生活和工作中，时刻牢记这些道理。
第三段：博学之，审问之，慎思之，明辨之。
这一章节中，介绍了学习的要点。读书要博学，不断积累知识；思考要审问，要对知识进行深入探究与思考；思考要慎思，要思考全面，分析问题的隐性与显性原因，把握事物的本质特征。总之，读书学习，需要通过刨根问底、剖析事物、对问题进行透彻剖析，从而获得更加深入的认识。这个话题对我的提升非常大，让我看到了知识的广度与深度，让我更加理解读书的深远意义。
第四段：格物致知，诚意正心。
四书大学讲到了一个重要的概念——“格物致知”，这也是中国古代哲学中比较重要的思想之一。这个概念告诉我们，通过实践和观察世界，可以获得深入的知识，从而充分体悟问题的本质，让科学的理论和实践相辅相成，这对于日常工作、做好事情都非常有帮助。敦促我们在学习、工作和生活中要诚实守信、实事求是，不断提升自己的内在修养，增强自己的品德。同时，还要不断地内省自己，严格要求自己，锤炼自己的心志。
第五段：君子修其行，自忠正，厚德载物，敬人以率。
读完四书大学，我更加深刻理解到“君子实行无所谓荣辱，自忠更正，执志坚毅，敬人以率，日新其德”，这是一个人的修养和人生之要义。作为一位有志进取的年轻人，我们要像君子那样谦虚、谨慎、精进、勤奋的精神，时刻保持一颗诚实善良、正直无私的心，存好心态，把好行为，以此换来真正的成功。同时，也要学会换位思考，尊重别人和珍视自己，创造和谐的人际关系。
《大学》的读书心得
时间一点点的过去，长达_月的护理实习，也终于在20__年的_月_日结束了。在这次的实习中，我真正的感受到了作为一名护士的感觉。尽管我们能做的都还只是一些简单基本的工作，但即使如此，我也觉得自己可以让自己受益良多了。真的很谢谢，___医院的__护士长、___前辈当然，还有与我一起来的“同事”们!因为有你们的帮助，我才能从这次的实习中挺过来!实习中历经千辛万苦，但是在离开后，反而有种不舍的感觉。
尽管心中充满了不舍，但是我明白，自己所学到的这些经验，我必须好好的吸收消化，这样才能更好的学习今后的知识。现在，趁着实习结束的这段时间，我对自己在实习中的体会做一个记录。
一、个人的成长体验。
在这实习时间里，自己真的感受到了很多的成长。不仅仅是知识方面的成长，作为实习，在亲手的操作上，我们也收获了很多的经验。
在之后的实习中，我加强了自己的练习，尽管很累，但是在第一次扎针被护士长表扬后，我所培养的自信更加的坚定了。
二、实习的体验。
在实习中，我们前期跟着带教老师一从一些简单的护理工作中学习。在这个阶段，我感觉到老师的手法非常的出色，老师在教导中还常常给我们说一些书本中没有提到的细节小知识。这让我们在学习中收获匪浅，但是让人感到可惜的是，在这个阶段，我们还不能亲自去实践，只能在学习后慢慢的练习。但是我们都明白，这是护理，是医院!我们不能讲受伤的病人当做练习对象，我们必须要有足够的经验和能力的时候才能上手。
在之后的学习中，我还经常去和护士长交谈、学习。在期间，我学到了不少护士长的亲传，但是我也感到很抱歉，因为自己的缘故，在工作内外都给护士长添了很多的麻烦。
其实，在医院里面，所有人都可以是我们的老师，都可以学到很多。在这里的所有护士都比我更有经验，更加的熟练，为此，我也感到了一股压力。作为护士，要做，要学，就要做到最好，要学无止境!我还差很远，我要继续前进!
《大学》的读书心得
在这短短的十多天里，我不仅仅学到了军人的一些技能，站军姿，给了我炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了我龙之传人无穷的毅力。练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。同时还学到了不少的军歌，这给了我的军训生活中增添了不少的色彩。不过，在这次的军训中最重要的是我们学到了在人生最艰苦环境中一定要坚强，勇敢地面对的哲理，这是在人生中难得的一节有意义的课：在军训中，很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自我，锻炼意志的最佳良机。心里虽有说不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，皮肤变成黑黝黝的，但这何尝不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自我的信心吗?。
军训即将结束，大一的生活也即将结束。在这即将逝去的大一，或者以军训为结束的标志是极具意义的。铁的纪律是能很好的磨砺一个人的意志和秉性，为以后的大学生活奠定基础，为人生之路奠定基础。虽然未来之路无人知晓，一片迷茫，充满荆棘。但只要我们秉承着自身的信念，面对困难和挫折绝不退缩，就能为自己的未来生活描绘成一幅蓝图。
刚入大学的心得
随着高考的尘埃落定，我迈入了期待已久的大学。这里有更广阔的视野，更多元的学术氛围，还有各式各样的挑战和机遇。在这里，我将分享我的大学生活初体验，希望能为那些即将踏入大学的你提供一些参考。
学术方面，大学的学习氛围与高中截然不同。高中时，我们为了高考而学习，往往感到压力山大。而大学里，课程设置更加多元化，教授们也更注重启发思考，培养我们的自学能力。虽然初入大学时，我曾对学业感到迷茫，但渐渐的，我学会了如何调整学习方法，适应大学的节奏。我明白了，大学不仅是学习知识的地方，更是锻炼自我思考，提升解决问题能力的地方。
人际交往方面，大学让我认识到，大学不仅仅是学习和生活的地方，更是一个扩展人际网络，结识志同道合的朋友的地方。我来自一个农村的普通家庭，大学里，我接触到了来自全国各地，拥有各种背景和经历的同学。在他们的帮助和支持下，我学会了如何更好地融入集体，处理人际冲突，提升团队协作能力。
情感方面，大学让我明白了独立自主的重要性。高中时，我们生活上依赖父母，学习上依赖老师。而大学里，我们需要独立思考，独立解决问题。同时，我也学会了如何与他人建立深厚的情感连接，珍惜朋友和亲人之间的羁绊。
总的来说，大学生活初体验是一次丰富多彩的旅程。这里有学术的挑战，有友情的美好，有成长的痛苦，也有收获的喜悦。我深感，无论何时，我们都应该保持对生活的热爱，对知识的渴望，对自我成长的追求。希望我的大学生活初体验能给你带来一些启示，也期待你在大学生活中能收获更多。
读完清华大学后的心得体会
清华大学作为中国乃至亚洲最顶尖的高等学府之一，拥有悠久的历史和优秀的声誉。清华大学自创建以来，一直致力于培养优秀人才，为社会和国家的发展作出积极贡献。作为一名即将毕业的清华大学学子，我深深体会到了这所学校的独特魅力和教育的深远意义。
第二段：严格的学术环境培养了坚韧和自律的品质。
清华大学以严格的学术环境而闻名于世。在这里，每一位学生都要面临着不断的挑战和压力，需要不断努力学习和钻研。这样的学术环境让我逐渐养成了坚韧和自律的品质。在面对困难和挫折时，我学会了坚持、努力和迎接挑战，这些品质将伴随我一生。
第三段：丰富多彩的校园生活开拓了视野和才艺。
清华大学的校园生活丰富多彩，不仅有丰富的课程和学术讲座，还有各种社团和活动。在这些活动中，我接触到了不同领域的知识和技能，开拓了自己的视野。同时，我也参加了许多实践性的项目和社区服务，培养了社会责任感和领导能力。清华大学为我提供了一个全面发展的平台，让我不仅成为了一名优秀的学生，还成为了一个全面发展的人。
第四段：与优秀人才的交流促进了个人成长。
清华大学是世界各地优秀学子的集聚地，每个人都拥有独特的才华和优点。在这里，我有幸结识了许多优秀的同学和老师，与他们的交流促进了我个人的成长。他们的思维方式、见解和经验都对我产生了深远的影响，让我可以从不同的角度看待问题，并且更加开放和包容。与优秀人才的交流是我在清华大学期间最珍贵的财富之一。
第五段：为社会和国家的发展做出更多的贡献。
作为一名即将毕业的清华大学学子，我深感肩上担负着国家和社会的重任。清华大学的教育让我意识到，作为一个有知识、有智慧的人，我应该为国家的发展做出更多的贡献。无论是在科研领域、创新创业领域，还是在社会服务领域，我都将发挥自己的专业和才华，为社会的进步和发展做出自己的贡献。我相信，在清华大学的培养下，我将能够成为一名有担当、有责任感的人。
总结：
清华大学的学习生活对我产生了巨大的影响和意义。在这里，我体验到了严格的学术环境和丰富多彩的校园生活，结识了优秀人才，培养了坚韧和自律的品质。我相信，通过清华大学的培养，我将能够为社会和国家的发展做出更多的贡献。读完清华大学后的心得体会，让我更加坚定了自己的目标和信念，为未来的人生道路注入了坚定的动力。
大学生读完《人生》的感想与心得
人生如果选择错误，发展就会出现歧路。每一段人生都有自己该演绎的东西。
没有农村生活体验的人，很难理解农村人的世界。即使是在农村生活过的人，如果没有那份真挚燃烧的爱也无法理解他们。在路遥的文字世界里没有极度的坏人，就在于他对这个世界没有绝对恶意的猜测，而是用爱和温暖回报那个给予他生命体验的世界，巧珍和高加林他们都做了一个梦，都是一个不满足于现状的梦，也都是黄粱一梦。从这个角度上来说，他们俩是一样的。所以人们更多去思考的不是始乱终弃，而是这其中的矛盾与挣扎。高加林的奋斗经历在中国当代社会具有典型意义。
高加林作为一个有知识、有理想、有抱负的农村青年，企图以自己的智慧和奋斗，改变自己的人生命运。从表面上看，高加林所追求的是一种生活环境的改变，而实质上作品揭示的是乡村文化与城市文化的冲突、现代文明与传统文化的冲突。高加林始终处于矛盾之中，个人奋斗与社会境遇的不协调、现代文明与传统文化的矛盾冲突，最终导致了他的人生悲剧。
路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。如果加林没有和巧珍分手那么他也许会在小城里长久地工作下去，但是一个有文化的人能和一个大字不识的人生活一辈子吗?如果加林选择的不是亚萍而是另外的一个城市女孩，那么他又会是哪样地生活呢?人生没有那么多的如果，也没有理想中的美满，它总是或多或少地让我们的现实与理想相背，一个人的性格与追求往往决定了他生活的大致轨迹。爱是什么?它有多大的力量?生活又会给你这次选择一个什么答案?谁都不知道，所以只有周密而郑重地做好人生的每一次决择，做到不后悔。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。人生的路途坎坷，不必贪多，要的是过程。就算人生“对不起”我们，我们也不要做出“对不起”人生的选择，那是对自己的一种不负责。我极力推荐《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以学到该学到的东西。
大学生读完《人生》的感想与心得
关于人生的话题在我心中一向放在十分重要的位置，但一向无法有清楚的答案。古人说:十五而向学，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自我连而立之年还未经历，又何谈不惑(自我封闭一下)。
路遥的《人生》则经过小说的故事发展，展现每个人对自我人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不一样境遇下经过行为表达自我的人生。
《人生》具体背景我没有查证，应当在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有活力、勤奋、才华、梦想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物完美寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不一样也使他们构成了不一样的性格，女性的黄亚萍任性而敢于追求，男性的克强虽也敢于追求，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。
这本小说是朋友推荐的，总期望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。才被震撼。人最怕应对的是脆弱自我，最强大的是内心的坚韧。
社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在应对成绩，成功时要坚持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自我，真实的自我。在失意的时候，在给自我期望，想想完美未来，重新看待自我，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，仅有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自我的路。
高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有活力，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。
大学诵读完整版心得体会
《大学》是我国传统文化中的一篇经典文章，它所提倡的“修身、齐家、治国、平天下”之道，被世人称为生活的智慧。为了更好地理解和领悟这些经典的思想，我参加了大学诵读完整版课程，在学习过程中，我收获了很多心得体会。
第二段：课程特点。
大学诵读完整版是由国内知名的古代文化研究专家团队组织的一项课程。这门课程的特点在于通过课程讲解和反复的朗读，团队向我们深入解释了《大学》这篇文章内在的思想和逻辑，并让我们养成了对经典的热爱和不断的追求。
第三段：学习收获。
在这门课程中，我深刻感受到了《大学》中所倡导的“大道之行，天下为公”以及“协和万邦，莫敢不从”的思想。这些思想被深深地刻在了我的心中，为我今后的工作和生活指明了方向。在朗读中，我意识到朗读并不只是“讲”，而是通过自己的心灵和声音去传达教义和思想。同时，朗诵也培养了我对于语言、乐感、表达的判断力，锻炼了自己的审美能力。
第四段：思考反思。
通过这门课程，我思考了许多问题。例如：我对自己的追求是什么？怎样才能使自己的生活更有意义？如何与别人和谐相处？等等。这些思考都是在《大学》的启发下，引导我走向更高层次的思维和境界。同时，也让我认识到，在传统文化中，有许多的道理值得我们去学习和遵循。
第五段：结论。
总之，大学诵读完整版这门课程带给了我很多的惊喜和收获。让我看到了传统文化的精髓所在，同时也强化了我对于经典和文化的认识。我深信，通过学习《大学》的思想和传统文化的精髓，我们将能够在日常生活中变得更加美好，让这些思想和智慧传承下去。
《大学》的心得体会
人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。不少哲学家和思想家们从各个不同角度提供过不少有启发的思想。因此人要真正懂得人生的意义和价值，树立正确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的层次来理解和把握人生。
(一)。
人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系的绝对独立的人生观是不存在的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与自然的关系，就不可能存在人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正认识人自身。因此探讨人与自我的关系，离不开研究人在自然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何正确对待自然、对待社会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。
人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能顺其自然，安时处顺。尽管从这种宇宙观得出的结论，对人处世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，可是从这种宇宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存在的唯心主义世界观的缺陷。
世界观影响人生观在西方哲学中也是如此。例如，叔本华、尼采的悲观主义的人生观与他们唯意志主义的世界观是不可分的。叔本华认为，意志是万物的本源，是宇宙的本质，宇宙中的一切现象都是意志的表现。人生而具有求生意志，因而有_。这个_是无止境的，永不满足的。人永远在失望中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫无意义的、痛苦的。存在主义关于人是焦虑、死亡、苦闷、孤独的存在物的悲观主义人生观，与他们对存在的本体论理解是不可分的。存在主义哲学中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本状态就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望。这就是说，人从本性来说就是空虚的、痛苦的。至于宗教关于人生如苦海的人生观与它的四大皆空的宇宙观是不可分的。可以说，每种人生观都有它的宇宙观基础。这正是我们强调只有在马克思主义哲学世界观基础上才能建立共产主义人生观的原因。
人生观的性质还在很大程度上依赖社会历史观。人生意义与价值问题取决于对历史的正确认识。历史与个人相比也具有无尽性。历史是长河而任何个人只是其中的浪花。不少哲学家们感叹时间的永恒，历史的变幻和人生的短促。如果因此而认为历史无是非、无胜负、无功过，这是从对历史的错误理解中引出的错误的人生结论。
历史是复杂的。历史既有喜剧，又有悲剧。历史的主体是人，人的命运沉浮受到许多偶然因素的作用，动机与效果之间、高尚与卑鄙之间、伟大与渺小之间的颠倒在历并不罕见。如果没有正确的历史观，往往会从复杂多变的历史中引出错误的、消极的人生结论。
无论是历史还是现实，人们都重视历史经验对人的教化作用。历代统治者都懂得以史为鉴，改朝换代后均为前朝修史，论前朝之是非得失，图本朝之长治久安。司马光著《资治通鉴》，充分表现了总结历史经验的政治意义。可是每个王朝的兴亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰兴亡。面对这种历史事实，一些哲学家引出命定论的消极人生结论。
历史规律是不可改变的。但生活在社会中的人完全可以从历史中得出有益于处世处事的教训。一个思想家能够从历史中体会人生。司马迁的《报任安书》可以说是一篇纵读历史与人生的文章。他从前人经历中得出身处厄境应如何对待的积极结论。那段关于历史人物身处厄境而卓有建树流传千古的总结，永远是激励人们正确对待困境的金玉良言。
(二)。
人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。
首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。
人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。
人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页)这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。
其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。
人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。_把死称为辩证法的胜利。
对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生;同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。
再次，辩证唯物主义和历史唯物主义还为人对理想的追求提供了科学论证。人生有境界问题。人生的境界就是人生的追求，是人生理想问题。境界的高低优劣以理想的性质为转移。
理想是人生哲学中最重要的内容。它是人的自身价值、人生的意义和目的的集中体现。因为人是在确立和实现自己理想的过程中呈现自身的价值和意义的。理想的状况和性质对于人的成长是极端重要的。一个崇高的理想就是人生的航标和灯塔，它在人的一生中始终照耀着人的前进的道路。
在人的各种理想中最重要的是社会理想。我们要树立建设有中国特色社会主义的共同理想，树立共产主义的远大理想。邓小平非常重视理想教育。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”(《邓小平文选》第3卷第144页)他还强调一定不能放松共产主义理想的教育和宣传，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”
无庸讳言，在一些人当中，尤其是有些年轻人，对社会主义和共产主义理想没有兴趣，发生所谓信仰危机。原因很复杂，但有两点很值得注意。一是社会主义事业遭受的挫折所引起的思想震荡，另一个是对我们实行的社会主义市场经济缺乏正确的认识。这两条归结起来还是历史观的问题。人类社会走向社会主义和共产主义这是社会发展规律。但这条规律的实现不是一帆风顺的，而是经过反复曲折的途程。在这个过程中暂时的挫折甚至逆转是完全可能的。历史规律是大尺度的，它的实现不是以日以年计算的，而是要经过几十年甚至上百年的时间。在历任何一个新的生产方式代替旧的生产方式没有不经历反复的，社会主义这种从私有制到公有制的根本转变更是如此。邓小平说过一段非常深刻的话：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(同上，第382—383页)“风物长宜放眼量”，我们观察社会必须具有历史眼光。至于我们实行市场经济，目的在于发展生产力和解放生产力，尽快实现消灭剥削、达到共同富裕的社会主义发达阶段并为过渡到共产主义进行物质和思想准备。我们的长远目的是实现共产主义。我们的近期理想是全力实现党制定的战略目标，为实现长远的社会理想奠定基础。在经济上我们的理想是通过市场经济运行的体制来实现的。因此，社会主义市场经济不仅不妨碍我们的理想，而是为我们实现共产主义理想指明了道路。
充分实现自己的个人理想。但是马克思主义哲学教导我们，任何个人的理想都不能与社会规律相违背。社会是决定个人理想能否实现的大环境。在旧中国许多知识分子抱有科学救国、教育救国的理想但不可能实现，只有社会主义才为他们的理想的实现提供可能。任何个人只能在推动社会发展中求得个人的发展。每一次大的社会变革总要使一大批名不见经传的小人物变为大人物。例如法国大革命时期不少被贵族视为下贱人的演员、小贩、理发师变为将军、元帅。在中国革命中有多少放牛娃、矿工、普通农民变为政治家、军事家，变为各级领导。可是，如果站在历史规律的反面，就可能断送个人的前途和理想。要沿着历史发展的进步方向前进而不能逆向而行，这是我们确定人生理想和目标的根本原则。
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