通过写作，我们能够培养自己的观察力、思考力和沟通能力。以下是一些著名作家的优秀作文片段，大家可以欣赏并学习其中的写作技巧。
禅理故事作文初中
的运用,有如厨师对食材的使用。一种平常的食品材料,一个高明的厨师能做成多道好菜;一个,经过巧妙运用,也能打造出不同的精彩。
作文。
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人生态度决定人生高度。
有位哲学家带弟子们出行。途中，他问弟子：“有一种东西，跑得比光速还快，瞬间能穿越银河系，到达遥远的地方……这是什么?”弟子们争着回答：“是思想!”
哲学家微笑着点点头，继续说：“那么，有另外一种东西，跑得比乌龟慢，当春花怒放时，它还停留在冬天;当头发雪白时，它仍然是个小孩子的模样，那又是什么?”
弟子们不知如何回答。
“还有，不前进也不后退，没出生也不死亡，始终漂浮在一个定点。谁能告诉我，这又是什么?”
弟子们更加茫然。
“答案都是思想!它们是思想的三种表现，换个角度来看，也可以比喻成三种人生。”
望着聚精会神的弟子们，哲学家解释说：“第一种是积极奋斗的人生。当一个人不断力争上游，对明天永远充满希望和信心时，这种人的心灵就不受时空限制，他就好比一支射出去的箭，总有一天会超越光速，驾驭万物之上。第二种是懒惰的人生。他永远落在别人的屁股后面，捡拾他人丢弃的东西，这种人注定被遗忘。第三种是醉生梦死的人生。当一个人放弃努力、苟且偷生时，他的命运是冰封的，没有任何机会来敲门，不快乐也无所谓痛苦。这是一个注定悲哀的人，像水母的空壳漂浮于海中，不存在于现实世界，也不在梦境里……”
弟子们大悟。播种怎样的人生态度，将收获怎样的生命高度和深度。人的一生中，要紧处只有几步，如何使自己的生命更有意义，态度至关重要。
古庙机遇。
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
已经拥有。
佛问弟子：“世间何物最珍贵?”弟子答：“已失去和未得到。”佛不语。数载，沧桑巨变，佛又问，弟子答：“世间最珍贵的莫过于已经拥有。”
人生在世，总要追逐些什么，或理想，或金钱，或权力。其实，这也无可厚非。我们生活的社会，本就是一个“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”的时代。但是，如果为了追逐这些身外之物而丧失了自我，不惜贪赃枉法，甚至锒铛入狱，那么，我不禁要问：“即使追寻到了功名利禄，又怎么样呢?真的值得吗?”
佛家有云，贪欲乃十宗罪之一。贪欲，迷昏了一些人的头脑，让人失去了理智。它使人面目丑陋，让人试图抓住不可抓住的，甚至不计后果也要鲸吞一切。虽然一时获得了许多，但我想，这肯定是庸者的做法;真正的智者，定会调节自我，控制自己的欲念，珍惜已经拥有的。相传，苏格拉底的弟子，曾怂恿老师去最新奇的市场转一转，最终，苏格拉底还是两手空空地归来。苏格拉底说道：“现在我才知道这世上有太多我不需要的东西。”我想，这，正是智者的告白。的确，利令智昏者，放下贪欲才可能活得轻松自在。《圣经》有云：“生命，源于尘土，归于尘土。”如果不能摆脱束缚，以一颗虚妄的心去面对功名利禄，就会被万物羁绊。珍惜自己已经拥有的，人又怎会自寻烦恼?而理性如苏格拉底，始终保持自己清醒的头脑，珍惜已经拥有的，自然不会作茧自缚，追逐那些遮蔽心灵的东西，这正体现了一位大智者的博大胸怀。
当然，除了贪婪的庸者，还有一类可悲者。他们受到欲望的怂恿却又无力争取，只好徘徊在角落，一遍又一遍地重复着那些不能释怀的过往，暗自喟叹，伤心不已。韶逝，时不我待，人生又怎可虚度?其实，我们大可不必斤斤计较，患得患失。失去的就让它随风飘去吧，抓住自己手中已经拥有的才最有意义。
过去是一段回忆，未来是一场梦幻，只有现在，才是人能够切实地把握的。追悔已经逝去的，或是叹息未曾拥有的，这并非不可，但何不以自己已经拥有的为基础，然后一步一个脚印地追索，让阳光洒遍你的心房，让现实成为你的力量，这样岂不更好?因此，感恩自己已经拥有的吧!不要抱怨太多，也无须太过羡慕别人的成功。曾经威震欧亚非三大洲的凯撒，在临死前对身边的侍者说：“把我的双手放在棺材外面，让世人看清，伟大如我，死后也一样两手空空。”既然万事转头空，我们的当务之急是放弃失去的酸楚，接受现实;珍惜已经拥有的，用幸福的心态，去创造更为灿烂的前程。
初中语文作文禅理故事
很久以前，有两座庙，一座坐落在繁华热闹的内城，另一座矗立在清幽安静的山顶。城内寺庙的住持是一位胖和尚，山顶寺庙的住持是一位瘦和尚。一日，瘦和尚进城为人做法事，遇上了胖和尚，胖和尚邀请瘦和尚进寺庙交流佛法。
禅堂里，胖和尚拈棋笑道：“师兄为何偏居于廓外高山?”瘦和尚笑而不答，沉思良久，落下一子才道：“曲径通幽，花木森森，有何不好?”
“可是庙宇地处偏僻，山路险峻，香火如何鼎盛?”
“尚佛之人，自不会畏惧如此微妙的苦难。去过之人，更能够体味其中的高度。”
“师兄，这‘高度’二字当作何解?”
“地处山中，行路艰难。正是这样，礼佛之人才更能够体味苦难之后拜佛的喜悦。何况山中清幽秀美，集天地灵气，不为世俗污染，所以更显现出佛门中的清静空明。”
胖和尚越发迷惑地问道：“然而地处山巅，就从来没有高处不胜寒的感觉吗?”瘦和尚径自落下一子，双手合什道：“阿弥陀佛!人总在向着更高更高的山峰攀登，世间本没有山顶，本寺又何谈位于山巅而高处不胜寒呢?就如佛法博大精深，何处是顶峰，大概连佛祖也无法企及吧。世人都应该有确凿的目标，为自己的目标而努力。达到目标后就会发现一些以前从未见过的新景致，越高的高度，视野越广阔。那时，你才会发现以前的自己是何等的浅陋与无知。”
说着，他轻敲一子：“师弟，承让，你输了。”胖和尚猛一看棋盘，笑道：“师兄棋艺精湛，师弟自愧弗如。阿弥陀佛!”瘦和尚道：“师弟，这通往高处的道路虽然不好走，却是在磨炼人的意志，开发潜在的悟性。就如这一盘棋，如果你是坐在棋盘旁与我对弈，那我就是站在这儿综观全局，你下得是棋中的棋，下得是局部的棋，我下得是棋外的棋，整体的棋。境界比你高，取胜自然在情理之中。”
初中语文作文禅理故事
一个云游的僧人进入偏僻的小山村时，原本打算化了斋后，继续行走。可是，这个小山村吸引住了他。
小山村四面环山，风景秀丽，而且，民风淳朴，着实热情。僧人便想滞留几日，毕竟云游了那么多日子了，置身小山村，他那疲乏也莫名其妙地冒出来了。
僧人借宿在一个老人的家中。老人有个小男孩，不过一日，僧人就和小男孩相处亲密了。他走过无数个城城镇镇，见过世面，他发现，小男孩固然天真可爱，可野性十足，很顽皮，还有个毛病：不懂礼仪。
想着小男孩长大了，必定要去外边的世界闯荡，礼仪无疑是必不可缺的交际的手段。僧人就有意地在言行中示范了许多礼仪的内容。
小男孩很好奇，就模仿僧人，而且一学就会。僧人暗自欣慰。
初中禅理故事作文库
有一位修行者与当时一位禅师修行的法门不同，他看到禅师得到社会大众的敬仰，甚至在说法时也完全以社会的形态来教育众生，心中很不服气。
有一天，禅师正在讲经时，这位修行者很威风地从大众中走到禅师面前说：“禅师，我知道很多人很敬仰你，但很遗憾现场却有一个人不服你。”
禅师面带笑容问道：“是谁呢?”
他回答：“就是我，我不服你!”
禅师说：“你是来与我辩论佛法的吗?那就请你过来吧!”
这位修行人说：“好吧!过来就过来。”
禅师接着对他说：“请你到左边来。”
他说：“要我到左边就左边吧!”
禅师又说：“啊!方向好像不太对，还是请到右边来吧!”
这位修行人就说：“没问题，我就过去吧!”
禅师接着说：“谢谢你，你已经服了我。”
诸位，这就是智慧啊!禅师不只叫动了他，而且还从这边叫到那边去。所以只要有这分定力、诚意与正念，自然就可以慑服一切众生，净化众生的心。
初中语文作文禅理故事
在一座寺庙里，住着一老一小两个和尚。
这天，老和尚对小和尚说：“我们的米不多了，你出山到集上买些米吧。”小和尚答应一声，第二天就出发了。
可是走了没多久，小和尚就回来了。他告诉老和尚，出山过河的那座桥，木头朽坏了，人不能走。
老和尚问：“不是可以从别的路绕过去吗?”
小和尚说：“绕过去那得多走几倍的路。我听附近的山民说了，那桥他们马上就修，还不如等桥修好了再出山。”
老和尚沉默不语了。
几天后，老和尚又派小和尚去买米，几个时辰过去后，小和尚背着袋子又回来了。
看到老和尚，小和尚立刻说：“师父，那桥正在抢修，现在还没修完，等他们修好了再去买米吧。我想，修这桥不会用太长时间的。”
老和尚看看已快见底的米缸，叹口气：“好吧，就按你说的等吧。”
估摸着桥该修好了，这时米缸里的米也已吃得干干净净了。
老和尚说：“去吧，赶快去吧，再买不到米，咱就该饿肚子了。”
小和尚收拾收拾东西，上路了。可是这一次，小和尚去得快，回来得也快。
一见面，小和尚就着急地对老和尚说：“师傅，不好了，桥是修到头了，可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了，连那条绕过去的路也被洪水淹没了，我们该挨饿了……”
老和尚叹口气：“其实，这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候，你如果早下决心，从绕过去的路出山，虽然费些体力，但米应该是早已买回来了。可你不想费力，又心存侥幸，结果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你说，这能怨谁呢?”
小和尚不由得低下了头。
禅悟人生：
很多时候，我们老是斟酌如何抄近道、走捷径，即便呈现意外情形，也是心存幸运，不肯相机而变，付出更多，成果，胜利的机会就这样被我们本人容易地放走了。
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佛陀就告诉他修行方法：“比丘啊，你的心容易散乱，都是因为没有把‘死’字放在心头，如果你能知道人生无常，一切外境都不能诱惑你了。”
国王听到了佛陀的这番话，有些不相信，就准备找机会试试。
正巧，国中有个人诽谤比丘，当众发表高论：“比丘也是人，身虽出家，难道就不贪恋五欲之乐吗?”
国王把他捉来，以侮辱圣者的罪名要判他死刑，但又告诉他：要想免罪，就得端着满满一钵蜜，在集市上转一圈，如果一滴都不滴出来，就赦免他，否则，死罪难逃。
国王事先在集市路旁布置了许多歌舞伎乐，琴声悦耳，美女如云，见闻者无不动心。
罪人拿了一钵蜜走过集市，因为心中有个“死”字，战战兢兢，唯恐钵中的蜜滴出来。
等他走完集市，国王问道：“你在街上听到什么声音了吗?”
“没有。”罪人回答。
“你看见什么人了吗?”
“没有。”
“街上的歌舞伎乐你怎么没听到呢?”
“启禀大王，我端着满满一钵蜜，滴一滴出来就要死，我把死记在心中，没注意周围的动静。”
国王若有所悟，说：“佛陀说得不错，把‘死’字放在心头，知道人生无常，那么，一切声色都不能诱惑人了。你说比丘也是人，这固然不错，但他们知道世事无常，生必有死，哪里会贪恋五欲呢?”
罪人也深有感悟，从此不再谤僧了。
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一休禅师自幼就很聪明。
他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。
一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。
但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。
当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢?”
“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了!”
说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……。
初中语文作文禅理故事
唐中宗的次子——谯王李重福，去湖北随州拜神慥禅师为师。
神慥禅师年登高寿，体弱多病，虽然已看破生死，却放心不下圆寂后遗体将放置何处的问题。弟子们觉得师父拖泥带水，但谯王李重福敬重神慥禅师，特为他造了一座七十余尺高的宝塔准备后事。
塔成之后，李重福前去探视神慥禅师，问道：“禅师圆寂后，由何人继承您的法席呢?”
神慥禅师答：“我的弟子正寿禅师可以继承。”
李重福问：“正寿禅师是什么样的人?”
神慥禅师说：“正寿禅师是老僧弟子中有修有证者。他为人正派，契悟佛法，平日韬光养晦，陆沉在大众之中，不好与人计较，今日就介绍给您认识。”
李重福对正寿禅师生起尊敬之心，于是请人将他找来，两人交谈甚契。李重福说：“老禅师的宝塔虽已完成，但不知合不合用，不如先请禅师您进宝塔内试坐一番，看看是否合适?”
正寿禅师领命，整一整衣服后，便合掌入塔，闭目结跏趺坐。
正寿禅师久久未出，寺中众人觉得奇怪，便前去查看，不想他竟已坐化多时。从此，“试塔和尚”的称号不胫而走。
神慥禅师拖泥带水，人情难免，他最挂念身后事，但最后还是不得如愿。正寿禅师为人不计较，因缘到时，一切顺乎自然。皇子造塔，请他试坐，他一试而去。可惜，老禅师的愿望落空了。
该来的就会来，不该来的也不会来，何必斤斤计较身外诸事呢。
初中语文作文禅理故事
这天，大随寺法真禅师上堂时，故意歪斜着嘴巴，做出风痹病的样子，对大众说：“谁有办法治老僧的口病吗?”
下堂后，众僧有上山采草药的，有到处打听秘方的，忙乎起来。
寺院附近的百姓闻讯也纷纷送药上门。但是老和尚对药物一概不收，众人也挺纳闷的。
六七天之后，僧人们到方丈处来探视，只见禅师挥手打了一记自己的耳光，歪斜的嘴巴突然恢复正常，众僧又喜又惊。
禅师说：“一辈子鼓动两片嘴唇皮，至今无人能治我这口病啊!”说完，端坐而逝。
【禅悟】。
禅师临死也不原谅自己言句太多的“口病”，体现了禅法不立语言文字的宗旨。
初中禅理故事作文库
金山寺有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,“做一天和尚撞一天钟”而已。
有一天,金山寺主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。
小和尚很不服气地问:“我撞的钟难道不准时、不响亮?”
老主持耐心地告诉他:“你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”
初中的禅理故事作文
学生。
作文。
有畏难情绪,思路窄,内容空,是因为没有可用的素材。老师要利用好身边的教学资源,引领学生广泛获取作文素材,进行练笔。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的初中的作文素材，希望对您有所帮助!
心净国土净。
一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花，亲自送到寺院去供佛。
一天，当她正送花到佛殿时，正好碰到无德禅师从法堂出来。
禅师欣喜地说道：“你这么虔诚，每天都以香花供佛，根据经典的记载，常以香花供佛的人，来世的相貌一定美丽庄严。”
信徒很高兴，回答道：“这是应该的。何况我自己也从中得益不少——我每次来到寺院，面对佛像，心灵就像洗涤过一样。但是一回到家中，心就烦乱了，作为一个家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清静纯洁的心呢?”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，一定对花草有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢?”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水。换水时还要把花梗剪去一截，因为花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂后水分不易吸收，就容易凋谢!”
无德禅师道：“保持一颗清静纯洁的心，其道理也是一样的呀。生活环境就像瓶里的水，我们就是花，惟有不停地净化我们的身心，变化我们的气质，并且通过不断地忏悔、检讨，去掉我们的陋习、缺点，才能吸收营养，保持健康、活力和纯洁。”
信徒听后，欣喜地施礼感谢道：“谢谢禅师的开导，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，无处不是禅意，又何必非要到寺院中生活呢?”
古庙机遇。
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
做自己的观音。
一个虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，他发现观音的像前有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样。
“你是观音吗?”
“是。”那人答道。
“那你为何还拜自己?”
“因为我也遇到了难事。”观音笑着说道，“可我知道，求人不如求己。”
这则关于佛的趣谈，让人深思，让人回味。想来凡人之所以为凡人，可能是遇事喜欢求别人。而观音之所以为观音，大概就是因为遇事只求自己吧。苏东坡与佛印大师探讨佛学，苏东坡问：“世人皆求佛，佛求谁?”佛印回答：“佛求自己!”
佛家都大彻大悟了，可生活中总有些人至死还没有悟。
西方有这样一个故事：洪水来了，虔诚的教徒不停地祈祷上帝救助。大水漫上了教堂的台阶，一块木板漂过来，上面的人喊他：“把手伸过来拉住!”他拒绝了：“不，多谢了。我相信上帝，上帝将会拯救我。”
水位不断上涨，他继续祈祷。这时，一艘汽艇飞驰而来，驾驶员扔过来一个拴着绳子的救生圈，焦急地冲他喊道：“快抓住!我把你拉上来!”对上帝无限信任的教徒又一次拒绝了：“不要担心，我相信上帝，他会来救我的。”
最后，洪水淹没了教堂，教徒紧紧抓住教堂的尖顶不敢松手，身体被波浪打得摇摇晃晃，一架直升飞机飞到了他的头顶并放下了绳梯。驾驶员冲他喊道：“抓住绳梯上来!”对上帝的虔诚让他再一次经受住了考验，“不要担心，我相信上帝，他不会抛弃我的!”
水继续上涨，教徒被淹死了。这位虔诚的教徒不是死于洪水，而是死在对上帝的过分依赖上，死在自己的手里。他至死都没有明白：自己是自己的敌人，只有自己才能打倒自己;自己是自己的上帝，只有自己才能拯救自己。你自己不伸出手来，谁能救你?命运的缆绳要靠自己努力握住，而不是靠上帝。
人生从不按照提前安排好的剧情发展，谁都难以预料将来会发生什么;人生没有完全纯净的天空，烦恼、痛苦、磨难是生活中弥漫着的灰尘。不要害怕磨炼，不要逃避苦难，不要拒绝风雨，天行健，君子以自强不息。我们应该有这样的勇气和自信。正如《国际歌》中所唱到的：从来就没有什么救世主，一切只能靠我们自己!青春的地盘应该由自己做主，也只能由自己做主!
初中禅理故事作文库
有这样一道游戏题：悬崖边有一块金子，你开车去取，车停在离悬崖多远的地方更安全呢?答案有三个供选择，3米，1米，0.5米。很多人都会选择“3米”这个答案，以为离悬崖远一点儿会更安全。但正确的答案是：不要开车去取。只要你开车去取，只要你冲着诱惑而去，都是危险的，没有什么安全距离可言。
有一档电视访谈节目，杨澜问崔永元：“你曾经遇到过的最大诱惑是什么?”“钱!有人让我给7那个楼盘剪彩，最高价开到了一剪子50万元。”崔永元回答说。“那你为什么不去呢?”杨澜问。崔永元是这样回答的：“我觉得我抵御不住。我想，一旦我爱上了剪彩之后，谁也拦不住我。我唯一的办法是别去碰它，别去沾这个事。”
如果你冲着诱惑而去，那么不管你离诱惑有多远，都是危险的，都是在做把自己的人生“挂”在“悬崖”上的蠢事，随时都有可能把自己的人生葬入万丈深渊。
初中禅理小故事作文
过去，有五百商人乘着一艘大船出海寻找奇珍异宝。一日，风和日丽，大家正自欢喜，不消几日即可到达目的地。过了一会儿，大家发现船速快的很不寻常，像射出去的箭一样，让人连站都站不稳。
这时商主告诉大家：「快拉下帆来，并放下所有的小浮桶，降低船速。」。
于是，所有的人都专心一意地向自己所信仰的神灵祈祷，希望能度过此劫。然而，众人求得愈专心，船速愈快，一点也没有慢下来的迹象。眼看整艘船即将掉进摩竭鱼的大口时，商主告诉众人：「当今之世，有佛名释迦牟尼，具大慈悲，能救苦解难，我们赶快齐声称念洪名，或许可免此难!」于是五百商人大声齐念「南无释迦牟尼佛」!
摩竭大鱼听到了佛的名号，忆起前生，实时思惟：「现在释迦牟尼佛住世，而我却仍堕鱼类之中。」一念悲心起，即掉头沈回水中，五百商人因而保住生命，安稳而归。
原来，此鱼前生曾为修行人，但因瞋心堕入鱼道，现在听到佛的名号，忽然想起过去生的种种，因此，生起一念善心，五百商人也因诚心诵念佛号的功德，免除了这场劫难。
初中禅理小故事作文
有位大师受邀到大学演讲。
在演讲前，他拿了一张很大的白纸贴在墙上，然后在白纸上画了一个小黑点，之后，他找了一位学生，问他：“你看到了什么?”
那位学生说：“那是一个黑点。”
这位大师接着又点名问了许多人，每一个人都说：“那是一个黑点。”大师笑了笑说：“你们说的都没错，这里是有一个黑点，但你们为什么都没注意到这张大白纸呢?”
如果你的脸上长了一颗痘，你的注意力是集中在这颗痘上，还是其他干净的部位?
禅理小故事
一青年向一禅师求教。
“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已;在农民看来，它最多值1元钱罢了;在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱;在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱;在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱;在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。
初中禅理故事作文库
日本有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称颂。
白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。
忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常生气，好端端的一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。
起初，她不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。
她的父母迫不及待，气势汹汹地找到白隐，狠狠地将白隐痛骂了一顿。可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样吗?”
等孩子出生后，她的父母就将孩子送给了白隐。
这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他声名扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾好孩子，四处乞求婴儿所需要的奶水和其它用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。
在白隐禅师精心呵护下，孩子一天天地长大了。
看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈，再也忍受不了良心的谴责，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年轻的卡车司机。
她的父母立即带她来到寺院，向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要带走孩子，为他挽回声誉。
白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训斥他们。
他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样吗?”仿佛不曾发生过什么。即使有，也只像一阵云烟随风而散。
同白隐禅师相比，我们所遇到的挫折和指责又算得了什么呢?
禅悟：
为人处事，只要心存善念，胸怀坦荡，宽厚待人，一切的矛盾就化解了，人际关系就和谐了，所有不如意的事，都会变得顺耳，顺眼，顺心，快乐就会永远环绕在你的周围。
初中禅理故事作文库
甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着梭子练习不眨眼睛。练习三年之后，即使是锥子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习(不眨眼)的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了;三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习(视物)的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地手舞足蹈，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”
【释读】比喻一是要能吃苦，持之以恒才会成功。二是大本领往往要从小处练起。
【出处】《列子》又名《冲虚经》，是道家重要的典籍，相传为战国时代列御蔻所著。