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继承和发展行政学的理论论文
[摘要]继承公证是公证处最基本的也是很重要的一项公证业务，多年来，它对社会稳定与家庭和睦发挥了重要作用。
随着物权法的颁布实施，必将对传统意义上的继承权公证产生重大影响，文章就继承公证的相关问题进行探讨，以期促进公证业务的健康发展。
[关键词]核实;审查;放弃。
一、继承公证的证明内容。
继承公证主要有两种观点，一种谓之“继承公证”，认为是公证处根据法律规定和继承人的申请，依法证明继承人的继承行为真实、合法的活动。
二是谓之“继承权公证”，认为是公证机构根据继承人的申请，依照法律的有关规定，确认并证明继承人对死者遗产享有继承权的证明活动。
两者最大区别在于证明的对象不同，是证明继承人的继承行为还是确认继承人享有继承权资格。
笔者认为应先搞清继承权与继承的概念，继承权是公民依照法律规定或死者生前所立的合法遗嘱取得被继承人遗产的权利。
它是一种权利，其权利主体是特定的，包括法定继承人和遗嘱继承人。
“继承”在法学上是指公民死亡或被宣告死亡后，按照法定程序将被继承人生前遗留的财产和可以继承的债权、债务转移给继承人的一种民事法律行为。
通常说的继承是狭义上的财产继承，继承是自然人取得财产的一种手段，继承的法律后果，是对死者自然人遗产的再分配，即被继承人的遗产，转移给有权接受该项遗产的继承人所有。
笔者认为，第一种观点即继承公证，比较符合公证的性质及公证的职能。
公证是公证机构根据自然人、法人或者其他组织的申请，依照法定程序对民事法律行为、有法律意义的事实和文书的真实性、合法性予以证明的活动，其证明对象之一就是民事法律行为，同时公证机构是一个法定的证明机构。
第二种观点即继承权公证，认为公证处通过对一系列证明和事实的认定来确认当事人的继承人资格，行使的类似于法院的确认裁决，将继承权公证书比作法院的判决书，并将继承权公证与出生、死亡等公证归为一类，称为“证明现在，确认过去”。
此观点更易为公证业界人士所接受，因为能充分体现其社会地位，体现其权力，但却超越了公证的职能，行使了没有法律依据的确认权。
随着《物权法》的生效实施，尤其是《物权法》第29的规定，即继承人自被继承人死亡时取得遗产的所有权，遗产继承公证的证明对象发生了根本性变化，从当事人申请办理继承遗产公证的全过程来看，公证处不仅要对当事人陈述、提供相关证明材料进行核实、判断，同时还要审查判断其继承行为的真实合法性，最终证明的应是继承遗产的所有权依据。
二、放弃继承权声明书公证的办证依据。
到目前为止，公证员在办理继承权公证时，有一项公证是不可或缺的，即放弃继承权声明书公证。
所谓放弃继承权声明书公证是指公证处依法证明继承人放弃自己享有的继承他人遗产权利的意思表示真实、合法的活动。
一般都是在继承人较多的情况之下，而遗产由其中一人或几人取得，而其他继承人不要该遗产时，就要有明确的放弃继承遗产的意思表示，通常以书面的声明为表现形式。
《继承法》第25条规定继承开始后，继承人放弃继承的，应当在遗产处理前，作出放弃继承的意思表示，而且《最高人民法院关于贯彻执行中华人民共和国继承法若干问题的意见》第49条规定继承人放弃继承的意思表示，应当在继承开始后、遗产分割前作出。
因此，公证员在办理遗产继承公证的同时，也办理了放弃继承权声明书公证。
《继承法》中的放弃继承在过去可理解为放弃继承权，而且该行为效力追溯至被继承人死亡时，即继承开始，放弃了继承权也即丧失了继承权。
而按《物权法》第29条的规定，被继承人死亡时，继承人已当然取得物权，如果放弃，当然放弃的是其已取得的物权，最高人民法院的相关司法解释明显与物权法相抵触。
这一点对物权法生效以后的此类公证的办理是至关重要的，如再办理放弃继承权声明书公证，继承人放弃继承权，其已取得的物权当然归其他继承人所有吗?按《物权法》的规定，其放弃行为，是一种处分物权的行为，不能理解为当然地将其已拥有的物权赠与其它继承人，也不能简单理解为抛弃，更不能简单地理解为其放弃继承权，该物权为无主财产，无偿归国家所有。
出具放弃继承权声明书公证书则成了无源之水，甚至侵害他人权利。
试举一例，如被继承人甲死亡，其子乙为法定继承人之一，按《物权法》规定，乙已当然成为甲遗产的所有权人之一，按《婚姻法》规定，乙妻也当然拥有乙所取得的物权的一半。
但乙妻不是法定继承人，如公证处为乙办理放弃继承权声明书公证，依照《物权法》规定，明显侵害了乙妻已当然拥有之所取得的物权的一半的合法权益。
因此，公证处在未有新的法律或司法解释出台之前，放弃继承权声明书公证的办理应慎重。
三、在办理具体公证事务时应注意的问题。
(一)对主要证据材料要进行核实。
对当事人提交的相关材料，公证机构除需要按照《公证程序规则》的规定进行审查外，还应当采用下列方式对亲属关系证明、死亡证明和财产权属(权利)凭证原件进行重点核实：对亲属关系证明，应当向出具证明材料的单位核实;对死亡证明和财产权属(权利)凭证原件进行审查后有疑义的，应当向出具证明材料的单位核实。
(二)履行必要的告知义务。
公证机构办理继承公证，除需要按照《公证程序规则》的规定向当事人进行告知外，还应当重点告知下列内容：
1.当事人隐瞒、遗漏继承人(包括有权分得适当遗产的其他人)的，或者隐瞒、遗漏被继承人遗嘱(遗赠扶养协议)的，应当承担相应的法律责任。
2.继承遗产的，应当在继承遗产实际价值内清偿被继承人依法应当缴纳的税款和债务。
3.遗嘱(遗赠扶养协议)附有义务的，继承人(受遗赠人)应当履行义务。
(三)应当重点审查的内容。
办理继承公证时，除应当按《公证程序规则》的规定，审查当事人的身份、证明材料的真实合法性及事项的真实性等事项外，还应当重点审查下列事项：
1.当事人的身份是否属实;。
2.当事人与被继承人的亲属关系是否属实;。
3.被继承人有无其他继承人;。
4.被继承人和已经死亡的继承人的死亡事实是否属实;。
5.被继承人生前有无遗嘱或者遗赠扶养协议;。
6.申请继承的遗产是否属于被继承人个人所有。
四、继承公证的'生存发展空间。
《物权法》第29条规定因继承或者受遗赠取得物权的，自继承或者受遗赠开始时发生效力。
根据该条之规定，继承取得之物权无需登记，自被继承人死亡时继承人自动取得。
从法律上来说，在被继承人死亡后，继承人可以依该条规定在继承开始时直接向登记机构申请对继承物权的登记，而无办理遗产继承公证之法定前置条件，这也是公证界所不愿看到的，但这已是铁的事实。
虽然遗产继承公证的办理已有几十年的历史，但不得不承认，遗产继承公证的办理已有几十年的历史，遗产继承公证的生存已因物权法的颁布而受到了严重威胁。
笔者认为，物权法第29条的规定，只是从理论上和法律上说明继承人可以在继承开始时直接向登记机构申请对继承物权的登记，但在实际操作中，遗产继承公证仍有存在的价值和必要，可以说无遗产继承公证不行，不管是法定继承还是遗嘱继承，并非如物权法规定的那样简单。
当事人申办遗产继承公证主要是为了达到对遗产中房产、车辆、证券等的过户，储蓄的提取等很多问题，有些是公证所专有的证明权。
遗产的处理是非常复杂的，涉及到如代位继承、转继承、放弃继承意思表示的审查、主要遗产及继承人的范围、继承人继承的顺序及份额、遗嘱的合法性及效力、遗嘱继承人的身份、被继承人死后继承人及遗产的变化、被继承人是否以生前的行为改变了遗嘱等问题，即使公证的证明作用是任何机构所不能替代的，其证明效力是至上的，因为遗产继承公证就是依法证明继承人的继承行为真实、合法。
从司法部与建设部于1991年8月31联合下发的《关于房产登记管理中加强公证的联合通知》(合法继承人继承房产，必须提交“继承权公证书”)及建设部分布的《房屋登记办法》的讨论意见稿(应提交继承权对继承房屋享有继承权的公证文书、受遗赠人同意接受遗赠的公证文书)即可看出，因继承、遗赠导致的房屋所有权转让时，无遗产继承公证不行，遗产继承公证仍有着广阔的发展空间。
[参考文献]。
在继承中发展
2001年6月,《国务院关于基础教育（－上网第一站xfhttp教育网）改革与发展的决定》进一步明确了“加快构建符合素质教育（－上网第一站xfhttp教育网）要求的基础课程体系”的任务;于是,我国新一轮基础教育（－上网第一站xfhttp教育网）课程体系改革在世纪之交启动。教育（－上网第一站xfhttp教育网）部制定的《纲要》提出了以提高国民素质为宗旨,以培养创新精神和实践能力为重点,强调课程要促进每个学生身心健康发展,培养良好的品德,强调基础教育（－上网第一站xfhttp教育网）要满足每个学生终身发展的需要,培养学生终身学习的愿望和能力。同时,全国各地教育（－上网第一站xfhttp教育网）界的各个领域,给个门类开始骚动,开始反思,开始转变,开始进步发展。
《纲要》把“一切为了每一位学生的发展”作为课改后新课程的最高宗旨与核心理念,多少受到了西方人本主义心理学理论的影响.新兴崛起的人本主义心理学密切关注人与人的意义、人与环境的关系,它的理念(理论)促使人们去思考和探索深层次的问题。事实的教训,时代的`要求,再加上其它的因素使得人们对过去倾向于机械化、非人格化的教育（－上网第一站xfhttp教育网）进行反思,对贯穿于整个生活过程的教育（－上网第一站xfhttp教育网）――素质教育（－上网第一站xfhttp教育网）产生了浓厚的兴趣,人们不再认为学习只限于系统的认知性活动,课程不在于向学生传授知识,而是“提供”知识,以师生对话的形式鼓励学生思考,允许学生自己探索,促进知识个体化,强调学习中既有来自外部的激发或刺激,也有来自内部的发现感、求欲感、掌握感和领会感。
首先,作为交流过程中的一方,甚至是起主导促进作用的一方――教师,即教育（－上网第一站xfhttp教育网）工作者,他(她)该如何摆正自己的位置,包括他的知识体系,思想观念等,都将对交流过程以及教学目标的成功与否产生极大的作用。
在知识经济时代,“文盲”一词将不再单纯是指没有文化知识的认,而是指不能继续学习,不能更新自己的知识技能的人。作为知识劳动者的教师,如果是此类“人”岂不可笑?他又如何促进学生的发展,又如何来进行交流?所以现在一直提倡教师队伍的年轻化,这不单纯指年龄的年轻化,而更多的是指知识体系和思想观念的年轻化。这就要求教师要不断地更新自己的知识体系和思想观念,这样教师才有可能真正地跟学生进行对话交流,才有可能改变课程过于强调学科本位的现状,改变内容繁、难、偏、旧和偏重书本知识的现状,改变课程实施过于强调接受学习、机械训练的现状。
其次,当然,中学美术教育（－上网第一站xfhttp教育网）中交流的方式不单单只有对话的方式,它还有――问答、讨论、操作实践等方式,在交流过程中都担当着重要的角色。
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高考政治复习：文化继承与发展
（1）继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。二者是同一过程的两个方面。
（2）在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。这就是文化传承。
（3）把握好继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。
2、影响文化发展的重要因素。
（1）社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。
（2）科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了经济、文化的发展。（例如：当代信息技术）。
（3）思想运动对文化发展产生重要影响。思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。
（4）教育在文化传承中发挥重要作用。
教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。
继承发展的作文
继承是积累，创新是发展。
所谓继承就是将历史中值得我们后辈所歌颂，所学习的精神保留下来，加以传承与弘扬。
中国是“礼仪之邦”对礼仪文化非常重视，从古至今礼仪文明从未断过。
北宋时期，有个叫杨时的进士，前去向程颐请求学问，却赶上程颐正在屋中小憩。于是杨时便静立门口，等待老师醒来，即使外面下起鹅毛大雪，他也不肯离去，依旧立在雪中。等到程颐一觉醒来时，才发现门外的杨时已经成了雪人。
程门立雪告诉了我们要尊敬老师。
现代作家鲁迅对启蒙老师寿镜吾先生也十分的尊敬。在日本留学期间，鲁迅经常给老师写信汇报自己的学习情况，回家期间也经常探望老师。
从杨时到鲁迅直至我们，这就是继承！
所谓创新就是在继承的基础上增添一些更加丰富的新内容，加以发展。
创新科技发展。
说起四大发明，人民都感叹不已。在人类文明史上四大发明占有重要地位。印刷术、指南针、火药和造纸术这些都是我国古代的科学技术，在当时都是居于世界前列的。这些伟大的发明曾经影响了全世界，也推动了人类历史的前进。
从2008年的神舟7号再到前不久刚发射的天宫二号。这无一不体现了我国科学技术的进步与发展，在航天领域已走在世界的.前列。就像高尔基所说的：“如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。”
从四大发明到天宫二号直至现在，这就是创新！
在开创新世界的征途中，我们应该继承中国优良的传统文化，发扬民族精神，传承中华美德。我们应该在继承的基础上勇于创新科技，发展科技，年轻的我们朝气蓬勃，谁都不应该缺席！
继承是积累，创新是发展，惟有继承与创新才能让中华民族永葆生命力！
初中：在继承中发展
当今社会，信息丰富，知识繁杂，时代飞快进步。那么，我们应该如何迎击时代发展的巨浪？我们又该如何发展自己，使自己笑傲巨浪呢？于是，很自然的，想到了“在继承中发展”。
物理，经过千年继承，千年发展——从亚里士多德到阿基米德，从阿基米德到伽利略，从伽利略到牛顿，从牛顿到普朗克，从普朗克到爱因斯坦，从爱因斯坦到霍金……终于，物理有了今天辉煌的成就。遥感技术、信息技术、电子技术、航空航天技术、医疗技术、生物技术……有哪一项离开了物理？物理之所以这么强大，是因为几代人的继承，然后再继承的基础之上发展壮大，犹如接力比赛一样，传递、加速，就这样一直继承下去，就这样发展下去。
继承之下才可发展，但是未必发展。因此，有必要谈谈发展的条件。
发展需要有批判的精神，需要在继承之中发现前人的错误。伽利略不相信亚里士多德的结论，于是亲自做实验，创立了力学，成为力学奠基人；爱因斯坦不相信牛顿的绝对时空观和绝对时间观，在继承的基础之上，创立相对论，震惊世界；因为不迷信前人的经验，“激素”奇迹般的出现在人们眼前。可见，批判精神是发展所必须的。
发展同时需要实事求是的精神。李比希因为没有对“溴”进行足够的鉴定，最终与其发现失之交臂，而亲年学生巴拉尔，实事求是，认真实验提取，最终发现了溴，为化学填补了一块空白。这说明了什么了？说明，发展是实实在在，容不得一点马虎，需要实事求是，如果强加想象，不仅贻误自身，还误导他人，实在不值！
发展还需要细心观察，不断创新。瓦特因为小小的烧水壶，发明改良了蒸汽机，使英国迅速腾飞；奥斯特在一次讲课之中，发现了小小的偏转的磁针，推动了电磁学的发展；弗莱明细心的观察，发现了青霉素，拯救了无数生命。发展需要细心，需要创新，正如鱼儿需要水一样，不可分离，不可缺失。
发展还需要耐心、责任、热心……。
我们要在继承中发展，同时要注意发展的条件。
于是，我们会继承，我们就发展，我们能壮大！
文化在继承中发展教学设计
高中政治教学设计目的为了完成政治课堂的教学目标，让学生理解所学知识点，引领学生思维快速进入学习状态，小组合作构建知识体系，合作探究，实战演练，重现思维，归纳提升，小组合作，自主探究。下面是我给大家带来的高中政治文化在继承中发展教学设计，希望对你有帮助。
引导学生自主构建本课知识体系，并明确和掌握传统文化概念、传统文化表现、正确对待传统文化态度、传统文化作用、文化继承与发展的关系、影响文化发展的因素等核心概念及原理(重点)。
能力目标：
在探究试题的过程中，提升考纲考核目标和要求对学生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探究问题的能力，并掌握文化生活主观题基本解题方法。(难点)。
情感、态度与价值观目标：
坚持唯物辩证法的全面观点、一分为二地评析看待传统文化。掌握辨证的思维方法。
教学重难点。
重点：梳理知识线索，构建知识体系。难点：培养解题能力，掌握解题方法。教学过程。
(一)【时政导入】。
百集系列片《记住乡愁》时政热点，创设情境，自然导入本课并引起学生兴趣。
思考所反映的文化生活知识点。这种导入既使学生明确本节课要学习的内容，又激发起学生的求知探索欲望。使抽象的知识具体化，枯燥的知识生动化，乏味的知识兴趣化。
(二)【考点导航】。
列出本课《考纲》所涉及的4个考点，并强调重难点，使学习有的放矢。学生思考，与学案基础知识对号。
(三文化传承性与文化发展----4课第二单元2.文化的继承与发展。
引领学生分析构建本单元的知识网络，同时突破重点、难点。从而认识到本单元在本书中的重要地位。小组合作探究，展示自主学习成果，投影展示本小组的网络构建图，其他小组补充。构建过程中以学生为主体，以学生思维为主，生生互动、师生互动。展示幻灯片：
(五)【真题与模拟题剖析】。
考察学生对知识及解题的思路方法的掌握程度，巩固上题的解题方法。文化生活认识类(是什么、为什么、怎么样)，与所构建的知识网络所呼应。让学生自己分析，讨论，教师适时的点拨提高能力。
例题：教师活动：
1、进一步引导学生梳理教材知识线索，构建本课知识体系，通过对比，找到构建知识体系的方法;2、引导学生以小组合作探究的形式，实战演练高考试题，并进行小组展示与点评;3、师生共同梳理主观题解题思路，归纳整理关于构建知识体系;适时补充。4、仿照高考命题思路，结合给定材料，小组探究并给出答案要点，进行展示，点评。
学生活动：引领学生思维快速进入学习状态，小组合作构建知识体系，合作探究，实战演练，重现思维，归纳提升，小组合作，自主探究。
我国汉语言学的继承与发展论文
一、商务英语语言学现状。
作为学习商务英语专业的学生来说，我们具有一定的学科敏感性，并且对本学科的相关信息有一定的关注。学界近几年来对商务英语语言学的提出在一定程度上反映了社会大众对商务英语的关注。从学科名称上就可以得知，商务英语语言学是由商务英语与语言学综合而成的交叉学科，他们之间存在着某种特定的紧密的联系，这种联系也已经被业界和学界的相关研究者所认可。商务英语与传统的普通英语不同，相比之下有很强的目的性，实用性和便捷性，因此商务英语的学习要求要高于普通英语。而以语言学为导向衍生而来的商务英语语言学则为商务英语的发展带来了有利的契机。
1.学科性逐渐增强。商务英语属于交叉性学科，历史悠久，由于其商务性和语言性兼具的特质，其学科性一直不是很强。但自从商务英语语言学学科蓬勃发展以来，商务英语的学科性在逐渐增强，这也充分肯定了商务英语语言学的学科性。这种学科性逐渐增强的具体表现是社会大众对其学术理论的重视；相关领域的学者、专家与日俱增；高质量的学术论文层出不穷，甚至产生了一种类似于“井喷式激增”的现象。越来越多的人开始对商务英语语言学感兴趣，因此相关的研究成果也变得越来越丰富。商务英语语言学的学科性引起了各高校的重视，当商务英语语言学终于作为一门独立的学科走进高校时，越来越多的学生开始报考这个专业，甚至一度形成了“报考热”，究其原因是其高就业率引起的高关注度，而社会各界开始关注商务英语语言学，那么其学术方面必然迅速发展，社会的鼓励和学者的热情以及高校的扶持将会在一定程度上推进商务英语语言学的发展。
2.研究范围广泛。
近年来，商务英语语言学向多模態趋势发展，研究范围也在不断地拓展延伸。该学科兼具商务性和语言性，针对它的学科归属，学界一般存在三种观点，分别是语言学、管理学、经济学观点。其中，最广为人知的理论体系是“含内部系统和外部系统的商务英语学科体系”与“逻辑体系”。但近年来，随着研究范围变得越来越广泛，百家争鸣的现象开始出现。首先，是研究者范围广泛，包括了专家、学者、业界人员，高校大学生等。其次，是研究领域范围广泛，因为他们处于不同的阶层和圈子，所以他们针对自己所在领域的研究也是不同的。再次，是研究目的范围广泛。由于大家的研究目的不同所以导致了各不相同的研究方向和研究结果。虽然每个群体做的研究各不相同，但每一个研究结果都是有意义和有价值的，都具有一定的实用性和独特性，而这些各不相同的研究结果又对商务英语语言学理论体系有丰富和完善的作用，进而达到促进商务英语的发展的最终目的。
3.理论体系逐渐完善。
近几年，随着一些专家、学者提出的商务英语语言学理论体系的构建模式，商务英语语言学的理论体系开始逐步走向完善，如今看来这一趋势在未来发展的将会更加明显。理论体系的完善，将会更加有利于商务英语语言学未来的`发展态势。理论为学术论文提供了研究方向，也提高了研究价值，商务英语语言学理论的规范与完善将会对其未来的发展起到一个推动作用。可以预见，随着商务英语语言理论体系的快速发展和逐步完善，与之相关的商务交际、语言交流、文化分析也会尽快成型并且步入正轨，为商务英语语言学未来的发展添砖加瓦。
三、结语。
随着时代经济的快速发展和教育的逐渐国际化，英语已经成为了当代学生综合素质必备能力，而商务英语更是成为许多大学生热衷的专业和工作。这一切都为商务英语语言学提供了有利的成长土壤，不仅适合它生存，更适合它发展和完善。这些与经济发展，教育支持，社会认可等硬性条件都是紧密相关的，所以它们为商务英语语言学的发展提供了一个有利的契机。而这个契机恰好帮助了商务英语语言学明确研究方向，丰富研究内容，完善理论体系，构建理论框架，合理独立地走一条属于自己的发展道路，最终在未来的社会大环境下蓬勃发展。基于以上分析，商务英语语言学在未来的发展态势较好，教学体系也会逐渐完善，人才输出将会增多，同时也意味着竞争将会日趋激烈。这样的发展态势对高校和学生来说，既是一种挑战，也是一种机遇。
参考文献：
[1]对外经贸大学商务英语理论研究小组.论商务英语的学科定位，研究对象和发展方向[j].中国外语，.
[2]姚梅林.当前外语词汇学习策略的教学研究趋向[j].北京师范大学学报，.
继承和发展行政学的理论论文
一、城市与城市经济(一)城市目前,国内外专家、学者从不同的角度对城市下了各种定义,归纳起来大约有几十种,但迄今为止还没有定论.究其原因,城市的内涵丰富,是一个包含诸多内容的复杂有机体,表现形式多种多样,有政治的'、经济的、社会的、统计的、地理的等等,人们很难对它有一个共性的认识和理解.
作者：王明浩高薇作者单位：天津市城乡建设研究所所长、教授级高级工程师刊名：城市英文刊名：city年，卷(期)：“”(1)分类号：c912关键词：
继承和发展行政学的理论论文
国有企业女工工作的核心要求是充分尊重女工需求，为实现女工个人进步和全面发展提供支持，在女工工作开展过程中，应当以国家已经出台并实施的妇女工作政策规定为依据，严格遵守女职工劳动保护政策的各项要求，确保女工合法权益的完整性，应当深入了解女职工工作和生活各方面的困难和需求，尽量给予她们帮助，为实现国企的和谐发展创造良好条件。当前我国国企对于女职工的管理，主要是通过工会组织中的女工委员会实施的，女工委会员是以国家相关法律规定为依据所建立的、保护女工权益的一个组织，其具体作用是为企业与女职工的沟通搭建渠道，同时可协调国企领导与女职工的关系，以更妥善的方式处理与女职工有关的各项事务。
一、当前我国国企工会女工工作的问题和不足。
(一)国有企业女工工会组织力量薄弱，得到的重视不够。
目前我国大多数国有企业都建有相应的女工组织，而问题在于尽管成立了相关组织，但是并没有得到国企领导的充分关注，在开展一些工作时，也很难得到领导的关心和支持，女工组织代表女职工所提出的一些意见和对工作的建议等，也基本不会被领导关注到，更逞论会被采纳。而且由于我国国企改革尚未完全完成，人力资源配置仍不完善，而且相比其他劳动岗位员工，女工组织的人员调配问题更多，一些女工干部因各种原因调离或是离退休后，迟迟没有配备新人员，人员的缺失就会导致工作衔接不当，效率低下。
(二)女工组织作用未得到全面体现。
目前在我国国有企业内部，女工组织的作用是非常有限的，这其中有我国社会大环境的因素，而正是由于女工组织的作用很小，因此有许多女职工都并不热衷于加入这一组织，对于女工组织所举办的各类活动也不会主动参与，此外社会也没有给予女工组织应有的地位。而如果从社会角度分析，我国现行的社会保障体系尚有许多漏洞，例如尽管明确要求应当对下岗女工给予一定额度经济补贴，但是所真正发放到女工手中的很少，女工一旦下岗，其社会保险也不能很快续接上。尽管女工组织经常通过慰问、扶贫、一对一帮扶等形式来帮助下岗女工，但并不能彻底解决问题。正是由于女工组织不能真正保障女工权益的完整性，因而其建立和发展就得不到更多重视和支持。
(三)工会组织与女工的联系沟通不够。
目前我国国有企业女工工会组织所开展的活动中，最多的就是文体活动，而此外并没有更多方式实现与女工的交流，尤其是对于女职工的生活比较忽视，很少主动分析和满足女职工在工作和生活方面的需求，因而女职工对于工会并不会产生太多情感上的信赖。当前市场经济背景下，许多女职工的道德水准在下降，兼之工作事项繁多，还要照顾家庭，因此可用于工会的时间就更少。
(四)女工干部现有素质不能胜任岗位要求。
上文中已经提到，我国国企领导对于女工组织并不是非常重视，因而所配备的人员也不强，以兼职员工为主，大部分女工组织干部都不具备专业能力，思想也比较保守，对于工作多是应付，以完成任务为最大要求，很少会有创新性的想法。尽管女工组织的核心职能之一，就是确保女职工权益的完整性，但是女工组织对于此项工作并未采取主动态度，可见成效的措施和办法很少。国企很少开展关于女工组织工作的相关培训活动，因而女工干部并没有合适的渠道来了解工作技巧和方法，得到的专业指导很少，工作很难取得进展。
二、完善国企女工工作的具体办法。
(一)进一步优化女工综合能力，确保女职工既得权益不受损失。
当前正是我国国企改革的重要推进阶段，随着国企业管理模式的不断优化，工会组织工作也面对许多新问题，因此必须确保女工综合能力不断提升，可适应国企转型要求。这里所指的能力，不仅仅是包括女工的理论水平和业务素质，更包括女工的自我完善意识、权益维护意识和风险管理能力等。国有企业应当以女职工为主体举办各类知识培训活动和实践活动，培训活动课程中应当包括市场经济相关理论知识、计算机操作知识、法律知识和企业管理知识等，还要将当前与国企有关的行业资讯、国家政策等都编入课程中。当前国企转型升级过程中，女工工会组织的重要任务之一，就是协助国企领导者来实现对女职工的科学管理，使她们发挥更大的主观能动性，并将女工的意见和需求等及时反映给领导者;此外要极力维护女职工的既得利益，要深入到女职工工作和生活中了解其现实困难并仔细研究解决办法，培养其对女工组织的信任感。
(二)实现女工组织工作机制的有效创新。
要确保国企女工组织工作效能的不断提升，前提之一是要实现工作机制的不断创新，只有工作机制的创新才能为国企女工工作的向前发展提供源源不断的助力。这里所指的创新并不是要采取多么特别的工作方法，而是应当以更和缓、更科学的方法统筹处理不同特点的女工群体的关系，对于弱势女工要通过合适的方式对其表示关心并给予帮助;还应当实现对于现有资源的.科学配置，通过技能培训、心理教育、工作交流等满足女工需求;要注意学习其他先进单位的工作经验，可组织女工代表到其他国企单位交流考察，参考其在女工组织管理、为女工服务、维护女工权益方面的先进做法，尝试将其应用于日常工作实践，同时也可参考外国发展较好的企业集团的女工组织管理制度，探索在我国国企应用的可能性。
(三)培养女工的家庭美德。
我国国有企业女性职工中，已婚已育女职工的比例最高，这类女职工的身份角色很多，她们既是单位中的重要一员，同时也是家庭中的母亲、妻子、女儿和儿媳，如果她们的家庭关系处理不好，很可能就会波及到工作。因此女工组织的工作内容之一就包括培养女工的家庭美德，可以组织开展家庭教育交流会，让女工学习到更多生活中的经验，协助她们处理好与家人的关系。此外还可以开展“文明家庭我先行”活动，由女工组织干部和国企领导到女职工家里走访，沟通感情;春节期间还可举办员工家属联欢会等，只有女工家庭生活美满了，她们才可心无挂碍的投身入工作中。
(四)为女工寻找合适的可释放个人压力的途径和方法。
当前随着经济的不断发展，企业竞争也更为激烈，女职工不仅工作压力大，而且生活压力也很大，同时她们在技能提升、个人进步、家庭关系处理、子女教育等方面也有许多期待，过多的期待就会造成压力，因此女工组织应当帮助女职工调节自己，舒缓压力。1、可举办心理知识讲座，由专业人士为女职工的心理问题提供指导，也可购买心理教育书籍发放给女职工;2、可以举办家庭联谊活动来使女职工压力得到缓解;3、可以邀请家庭关系方面的专业人士开展培训活动，为女职工分析其家庭关系处理中的各种矛盾并提供建议;4、可以举办情感交流会，为女职工提供一个更好的交流平台，使她们有机会就个人工作和生活中的问题进行共同探讨，从而逐步理解压力是一个具有普遍性和必然性的问题，不必畏惧;5、邀请工作成绩突出、家庭美满的女职工传授经验。
(五)发挥优秀人才引领作用，营造良好企业氛围。
国有企业女工组织可以评选在各个方面有突出成绩的优秀女职工，包括工作和成绩突出的、家庭和谐美满的、子女优秀的等，以典型示范的方式实现对其他女职工的激励作用。要实现对女性职工的科学管理，对女职工的综合能力进行全面考核，将那些有能力、有想法的女职工配备到合适的、可充分发挥其才能的岗位上。
三、结语。
无论国有企业处于任何一个阶段，女工工作都是关系到其稳定、持续发展的一个重要问题，对于当前女工组织的工作者而言，必须从提高个人思想道德水准和综合能力入手，更准确的分析当前女工工作形势和其要求，创新工作思路，为女工权益不受损害提供坚实保障，才能取得女职工的信任和支持，为国有企业的长足进步提供更大助力。
汉字的继承与发展作文
世界各国在走向现代化的过程中,由于国情不同,所走道路、所遇到的问题、阻碍也各不相同.中国是一个有着五千年的传统文化的.文明古国,在中国走向现代化的过程中,曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论.中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个值得讨论的问题.
作者：高春慧作者单位：牡丹江市群众艺术馆,黑龙江,牡丹江,157000刊名：学理论英文刊名：theorylearning年，卷(期)：“”(12)分类号：g1关键词：
继承发展的作文
中华传统文化就像一片广袤无垠的土地，中医药文化则如同这片土地上生长着的草木。土地肥沃，营养丰富，草木自然而然就会枝繁叶茂茁壮成长,如果土地贫瘠，结果也就不言而喻了吧!
谈到中草药，我想大多数人首先联想到的应该是一碗黑不溜秋，散发着一股股难以名状的古怪草药味，喝下去时可以让舌头难受好一阵子的不明液体，难怪有些尝试过中药的人会戏谑：“说看看人家西药片子，外面都裹着一层糖衣呢，就是炮弹也愿意吃啊，中药呢，一个比一个苦”。
西药真有那么好?中药就那么不堪?可在我对中药的认知里，中医药学彰显着中华民族几千年的健康养生理念，凝聚着深邃的哲学智慧。是从古至今勤劳的中华民族儿女不断实践的经验，更是中国古代科学的瑰宝，是打开中华民族文明宝库的金钥匙。
在我仅有的对中药的记忆里，它了我成长中不可或缺的一段珍贵的记忆。
去年冬天很冷，我有幸成为了肺炎主力军的一员猛将。在与肺炎艰苦抗衡的七天里，每天通过我脆弱的血管输入几大袋冰凉的液体，那几天我甚至能清楚的感受到药片在胃里翻滚，最后我拜倒在了中药的门下。只见老中医熟练的伸出他左手食指与中指放在我右手脉搏上，简单询问过后就开始说我的病情，仿佛他进入了我的身体各个器官探了个究竟。又命助手抓药。那一刻，我突然领悟到：原来中医药文化如此博大精深。
有感于中华传统医学文化，也让我有感于自己的人生，希望我能如那一味味中药在经历风吹雨打熬过风花雪月之后仍旧保持着自己的初心，成为真正的自己。
我还清晰的记得老中医说起每一味中药时，嘴角那一抹抑制不住的微笑，也清楚地记得他告诉我，其实每一味中药都不是独自存在的个体，它们有机结合起来才会更好地发挥治病的作用。这又让我不禁想起了我们的中国，从战乱频发的旧中国到如今稳定发展的新中国，我们几代人像一味味中药一样团结在一起，努力奋进，我们疗治了贫弱的旧中国，建设了富强美好的新中国。无论中药还是国家建设，团结让我们力量更大。
中医药文化在几千年的传承中，努力着，进步着，它的本真感动着我，它的团结鼓舞着我。在国家不遗余力的推动中国传统医药文化发展的今天，回想去年的光景，一碗散发着浓浓药香的中药似乎正在漾起笑脸，它仿佛在轻轻呢喃：“生病还是该吃中药的，苦一苦自己，才会好好爱自己。”而我却想说，让我们携起手来共同努力，继承之，发扬之，为推动中华传统医学文化走出国门走向世界铺就一条洒满阳光的宽阔道路吧!
文化在继承中发展
执行人。
执行日期
三维。
教学。
目标。
知识：识记影响文化发展的重要因素；理解文化继承与文化发展的关系。教育在文化传承中的重要作用；联系具体事例，说明应如何正确继承和发展传统文化；结合自身体会，谈谈教育在文化传承中的作用。
能力：结合分析文化继承与文化发展的关系，提高归纳与分析问题的能力；利用教材提供的情景和问题，提高学生自主学习、合作学习和初步探究学习的能力。
情感、态度、价值观：通过学习本课内容，使学生认识文化发展的历史过程，正确把握文化传承中继承和发展的辩证关系，从而作出正确的文化选择，做自觉的文化传承者和享用者。
重点。
难点重点：文化继承与发展的关系难点：教育对文化发展的作用。
教法。
教具。
讲授法、体验感触法。
多媒体及传统教具。
教学过程。
特色教案。
二。影响文化发展的重要因素。
4。教育对文化传承的作用。
（2）教育是通过教育者和受教育者的双向互动，以浓缩的形式传递人类漫长历史中走过的认识世界的过程。
[结论]总之，对于浩瀚如海的中国传统文化，我们在批判继承和保留的同时，还要顺应时代要求去发展有中国特色的社会主义文化。
作业；
2.影响文化发展的因素有哪些？影响最大的因素是什么？
3.如何理解教育在文化传承中的作用？
教学。
后记。
继承发展的作文
千年的风吹散了千年的往事，千年的水带走了千年的回忆，但历史的印记，文化的传统，却注定要烙印在中华民族的生命里，随这血液世代相传。
在这水墨渲染的中国里总少不了一首诗一阕词的填白，书香掺杂着墨香，余韵绕了千年。
飞雪拱泥映时光，历史满沧桑。
当你对心爱的人说出iloveyou或者撒浪嘿的时候，你是否知道乐府里曾有句伉俪的誓言，上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
传统文化的美，就美在它的历史，它是先人们的精神积淀，千百年来薪火不断的传承。
而在今日，传统文化却在逐渐失落，我们的精神家园，那个歌声里氤氲着水墨的故乡逐渐远去。
之不得。
一个整天吃泡菜的民族已经开始吃养生的豆腐了，一个激动起来就分分钟切腹自尽的民族也开始打修身养性的太极拳，中国人，你们又在做什么呢！
一个人活着，他不是行尸走肉，还是一个审美的人，情感的人。诗词曲赋，把传统文化中最美好的理念，时事，通过诗歌传承下来，以诗传情达意，正因如此，我爱你成了才世界上最缱绻的语言，喜乐哀伤都开始变得婉转轻柔。
反之，一个民族，一个国家，如果忘记了过去，会怎么样？又该如何向前！
梁启超曾在少年中国论里说，少年强则中国强。一个国家的未来永远靠的是新生的力量，五千年的历史文化固然是我们不可逃避的责任，却也同样是我们无上的荣光！
在此，我真切的说，是这五千年的历史文化哺育了我，造就了我，而我时时刻刻为了一个目标而努力着，那就是，这五千年的礼仪之邦，终有一日，会再谱盛世华章。何惧道阻且长，看我华夏儿郎！
继承发展国学经典作文
国学，是民族永恒的精神财富。它的糟粕，随着时间的流逝自会销声匿迹;但是，它的精华，一定会超越时空而万古长青，一定会滋润着中华民族的茁壮成长，一定会使中华民族以其特有的品质与风貌屹立于世界民族之林。下面小编带来的是继承发展国学经典作文，希望对你有帮助。
看到题目，相信一定会有人问：什么是国学经典？国学经典是先人用尽一生总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那里积淀着一个伟大的民族不变的灵魂。国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学经典使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学经典是中华民族传统文化精髓之集萃，一部部经史子集，蕴涵着华夏智慧，使中华民族精神深深植根我们心中，潜移默化地影响我们的行为，润物无声地陪伴着我们的成长。
北京奥运会开幕式上的传统文化表演我还记忆犹新，面对国学浩瀚的知识海洋，不甘落后的我更加迫切学习国学知识。记得在我很小的时候，妈妈要我背《。
三字经。
》《。
弟子规。
》《。
唐诗。
三百首》。那个时候的我还不懂得，只是以玩的心态面对，后来慢慢地，妈妈给我讲了关于其中蕴涵的很多的道理。原来繁冗的文句变得浅显易懂，就连晦涩的段落，我也背的滚瓜乱熟，我才懂得了关于国学的知识。其中让我记忆深刻的莫过于《弟子规》中“入则孝”，让我懂得了百善孝为先，从那一刻起我一直都铭记在心，并且立志要做一个孝顺的孩子。但是，我最喜欢的是古。
诗词。
读陆游的《示儿》“王师北定中原日家祭无忘告乃翁。”我深深体会到了作者的爱国之心；读杜甫的《春望》“国破山河在城春草木深。”我深深体会到了作者的忧国忧民之心；读曹植的《七步诗》“本是同根生相煎何太急？”我深深体会到了作者的的悲愤之情；读郑板桥的《竹石》“千磨万击还坚劲任尔东西南北风。”我深深体会到了作者的峥峥傲骨；读王冕的《墨梅》“不要人夸好颜色只留清气满乾坤。”我深深体会到了作者的的洁身自好。
我一直有一个坏毛病——考试成绩好了就骄傲自大。但是“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这一。
名言。
很快就让我尝到了苦果。有一次英语考试我得了第一名，我非常高兴，抑制不住内心的激动，高傲自大的毛病又显示了出来，在课堂上总认为自己英语已经学的很好，不再努力学习和认真听讲，而别的同学还在不断进步。于是，我在下一次考试中得了第三名，与第一名仅相差3分。那次考试，是对我骄傲自大毛病的沉重打击。因此，我学的谦虚起来，成绩也在稳步提升，经常保持第一名；还有，我原来喜欢斤斤计较，有时跟同学合不来；自从学了“做事斤斤计较，会失去所有的朋友时。”我学会努力控制自己，但有时会控制不住自己，然而，我不会气馁，我会更加努力做到！
国学使人进步，国学使人明智。每一个少年儿童的美好人生，都应该从国学开始。国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。让我们继承国学经典吧！他就像我们的朋友一样，随时提醒我们，让我们把那些不好的习惯改过来。
陶渊明说过：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”这个世界总在不断发展，如果我们停住了脚步，就会错过许多的知识。所以我们应该向海伦凯勒一样，即使无光、无声、无语也要继续学习。只有“学无止境”，学问才能“步步高”。
“每个人学习的态度不同，学习到的知识也不同。”这是我们从课本上的第一课文言文的《学奕》中学到的知识，也是老师经常训诫我们的话。即使我们没有很高的智商，但只要一直认真的积累，就可以像朱熹、辛弃疾等人那样，拥有学富五车的智慧了。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集，里面的内容少数我们都接触过了，但中国拥有五千多年的历史渊源。《诗经》仅仅只是中国文学一部分的缩影。除了《诗经》，还有《大学》、《孟子》、《论语》等不计其数的关于中国传统文化的书籍，所以我们应该不能仅限于课本上的知识。
诸葛亮的《诫子书》中讲到：“夫学须静也，才须学也.非学无以广才，非志无以成学”。如果我们现在不认真学习，以后就不能体会到国学的经典，学会博大精深的中国文化，拥有属于自己的真才实现。
当今现实是：大中学生孜孜于“新东方”“雅思”“托福”，却对母语的学习丧失了足够的热情;我们不少大学生能考出令西方人都为之咋舌的托福高分，却看不懂简单的文言文，下笔就是错别字连天，开口就是误读。我们青少年对好莱坞、情人节、圣诞节疯狂着迷，却将唐诗宋词、清明节、中秋节冷落一边。
当中国的成人们忘却了传统的义理，当中国的孩子们抛弃了历史的积淀，当中国的学者们面对国学的衰落而无动于衷时，我们真的可以断言：我们的文化在追求的前进道路上，真的失落了本不该失落的东西;我们可能出现了深层次的民族文化危机。
国门被西方火炮铁甲轰撞开后，民族的危机，国运的衰弱，曾让那些满腔热血而又不乏偏激的知识分子，把一切的罪过都非理性地算在了国学的身上；于是国学遭到粗暴的否定、针砭。陈独秀就断言，“全部十三经，不容于民主国家者盖十之九九”。钱玄同主张不拜孔子、关羽与岳飞，鼓吹“端午中秋简直是疯子胡闹，当然应该废除，当然应该禁止”；即便是杰出的思想家鲁迅，对国学都偏激到对中医、京剧一概否定，极尽刻薄；他们极度忧患民族的命运、国家的前途，他们寻找救国济世的良方，他们在引领民众奋力前行的同时，简单地把中国近代以来的衰落与灾难归因于传统文化。
可问题是，真理越过一步就成了谬误。传统文化，国学精髓，现在看来，是他们，也是我们在追求强国富民的道路上本不该失落的财富啊!弘扬儒家“德治仁政”的治国理念，让社会各阶层都能分享改革开放所带来的福祉，构建一个和谐社会；继承道家人与自然和谐一体的哲学思维，注重环境保护，走可持续发展道路，构建一个节约型社会。吸取法家“信赏必罚”的管理原则，墨家“兼爱交利”的文化精神，兵家“避实就虚”的行为科学，在国际经济体系中如鱼得水，游刃有余，发展经济，强国富民。
国学，是中华民族在崛起腾飞的征程中，本不该也不能失落的精神财富。吸取外来文化精华，尽享欧风美雨的同时，我们也不要忘了重估国学价值，继承国学精髓。这样，我们就有了腾飞的双翅。
在发展中继承作文
在xx年的xx月xx日，一个意大利的男孩在路上玩耍时不慎被一只大灰狼叼走了，男孩在地上一直哭喊着：“爸爸，爸爸，快来救我，快来救我！”大灰狼来了，小男孩立刻跑到大灰狼面前，用尽全身力气扑上去，将大灰狼扑倒在地，大灰狼疼极了，一口咬住男孩的脖子，大灰狼一口气把它吞进肚子，一下子就没有了，男孩不禁哈哈大笑。
二、后记。
从这件事后，我知道了，要想成功，就务必要先从自身做起，我们应该做到：
1、在生活中，不要随便翻翻书，这样会影响视力，影响视力。
2、在日常生活中，不要随便拿起一本书，不要看书，这样不仅影响视力，而且影响视力。
3、在学校，要做到：
4、上课不要做小动作，要积极举手发言，积极回答问题，不要做小动作，做小动作，影响了听课效率。
5、在生活中，要做到尊敬老人，爱护环境，做一些力所能及的事情，不要因为一点点小事情就对老人发火。
6、在工作中，要做到：
7、爱护公共设施，不要乱扔垃圾，见到垃圾主动捡起来扔到垃圾桶里，不要乱涂乱画，不要在公共场所吸烟。
8、不要随意攀折花木，不要随便摘花，不要随意摘草，乱摘花，环境。
9、不要攀折花木，要做一些文明行为，要爱护公共资源。
10、不攀折花木，要做文明行为，不随意攀折花木，环境。
11、尊重老人，爱护公共物品，不要攀折花木，做文明行为。
12、不随意摘花，要做一些文明行为，要做文明行为，不要随意践踏小草，乱摘花木。
13、要多看报纸，做一些文明行为。
14、做一些有意义的事情，不能因为一点点小事情就轻易而放弃，这样不仅影响眼前的文明，而影响身边的环境。
继承发展的作文
当今社会，信息丰富，知识繁杂，时代飞快进步。那么，我们应该如何迎击时代发展的巨浪?我们又该如何发展自己，使自己笑傲巨浪呢?于是，很自然的，想到了“在继承中发展”。
在继承中发展，没有继承，何来发展?
物理，经过千年继承，千年发展——从亚里士多德到阿基米德，从阿基米德到伽利略，从伽利略到牛顿，从牛顿到普朗克，从普朗克到爱因斯坦，从爱因斯坦到霍金……终于，物理有了今天辉煌的成就。遥感技术、信息技术、电子技术、航空航天技术、医疗技术、生物技术……有哪一项离开了物理?物理之所以这么强大，是因为几代人的继承，然后再继承的基础之上发展壮大，犹如接力比赛一样，传递、加速，就这样一直继承下去，就这样发展下去。
继承之下才可发展，但是未必发展。因此，有必要谈谈发展的条件。
发展需要有批判的精神，需要在继承之中发现前人的错误。伽利略不相信亚里士多德的结论，于是亲自做实验，创立了力学，成为力学奠基人;爱因斯坦不相信牛顿的绝对时空观和绝对时间观，在继承的基础之上，创立相对论，震惊世界;因为不迷信前人的经验，“激素”奇迹般的出现在人们眼前。可见，批判精神是发展所必须的。
发展同时需要实事求是的精神。李比希因为没有对“溴”进行足够的鉴定，最终与其发现失之交臂，而亲年学生巴拉尔，实事求是，认真实验提取，最终发现了溴，为化学填补了一块空白。这说明了什么了?说明，发展是实实在在，容不得一点马虎，需要实事求是，如果强加想象，不仅贻误自身，还误导他人，实在不值!
发展还需要细心观察，不断创新。瓦特因为小小的烧水壶，发明改良了蒸汽机，使英国迅速腾飞;奥斯特在一次讲课之中，发现了小小的偏转的磁针，推动了电磁学的发展;弗莱明细心的观察，发现了青霉素，拯救了无数生命。发展需要细心，需要创新，正如鱼儿需要水一样，不可分离，不可缺失。
发展还需要耐心、责任、热心……。
我们要在继承中发展，同时要注意发展的条件。
于是，我们会继承，我们就发展，我们能壮大!
继承发展的作文
道家无为，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家争鸣，思想勃发。诚如_所言：“从孔夫子到_，我们应当给以总结，承继这一珍贵的遗产。”所以在我来：中华文明有韧性。坚实、不易折断的文明，在中华民族五千年的历史上，无论是经历战争。朝的覆叉社会的进步，它都一致未曾改变，而被我们每一代人的传承。
回望历史，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，是李白的豪迈奔放；人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是李白的飘逸潇酒；“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”是李白的清新浪漫；杜甫风格多变，既有“亲朋无一字，老病有孤舟”的沉郁顿挫，也有花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”的明丽活泼，更有星垂平野间，月涌大江流”的工整严谨；婉约含蓄的美，在于柳永吟唱着“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，在于秦观逼望着“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度，也在于李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，更有姜夔老人念桥边红药，年年知为谁生”的无限感慨。这些千年的文字，历经战火的硝烟与朝代的更迭，但而今依旧耳熟能洋。正是因为过其中的中华文明，它坚韧无比，恒古不变，源远流长。
“要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在手委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。”凭借着这样的人生智慧，莫言以超然物外的心境笔耕不辍，最终夺下了诺贝尔文学奖的挂冠。韧性文明早已每一个中国人的血脉中留下了抹不掉的印记。这份坚韧的文明亘古不变，历久弥新。
立足当下，于我而言，托尔其泰先生的那句“正确的道路是惊世界的这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”更能感同身受。中华文明薪火相传的重担，此刻就落在了我们这一代新世纪新青年的身上。从楚辞汉赋到唐诗宋词元曲，对于我们这一代，把它们学会前且能够传承下来，这便是我们新世纪新青年的责任。正是这份社会责任让五千年的中华文明，让这份文明中的韧性能始称如一，万古不变，恒古不变。
文化是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵上的慰藉；文化是一场酒落在久旱的大地上的甘霖，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。而我们，作为新时代新青年的文明，则是为中华民族的这份坚韧文明继续传承和发扬下去的守护人，责任于心，担当前行。
依笔者之见：中华文明有韧性。
传统艺术继承发展作文
中国的传统文化许许多多，比如：有五月五日端午节赛龙舟和吃棕子，有正月十五的元宵节看花灯中国的传统文化许许多多，比如：有五月五日端午节赛龙舟和吃棕子，有正月十五的元宵节看花灯、还有八月十五的中秋节吃月饼、九月九日的重阳节登高山，还有腊月的春节（俗称过年），春节到了，家家户户都贴上春联等等。
虽然中国的历史传统文化多的数不清，但是我最喜欢的就是春节。因为春节家家户户都要贴春联，比如说有：“福星高照全家福，春光辉耀满堂春”。到处都是张灯结彩，喜喜洋洋，大家都在放鞭炮，有的放冲天炮，玩得很爽，很开心，有的使劲一仍到地上便会有一声巨响；有点要擦一下或者用打火机烧一下才会爆炸，炸得声音也很大继承传统文化的作文继承传统文化的作文。我非常喜欢春节，因为春节会放假，我就可以和我的哥哥一起玩有趣的鞭炮了。爸爸妈妈还有我还会去爷爷奶奶家，外公外婆家……去拜年，小姨p爷爷奶奶，还有外公外婆p舅舅p舅妈都会给我红包。有了红包钱之后，我一部份买学习用品，一部分买玩具，剩下的`我就存起来。
我非常非常喜欢美好的春节。
继承发展的作文
尊敬的领导、老师、同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“弘扬韩杰精神，弘扬仁爱传统”。
又一个春天，随着冬天的逝去，悄悄地来到了我们美丽的校园——新蔡县韩杰小学。高大美丽的教学楼，迎风飘扬的国旗，热闹的操场，笔直的马路，郁郁葱葱的花坛……每当我呆在校园里，我都会不由自主地想起捐款帮助学生的王韩杰女士。
王住在印尼，但她总是想念她的祖国和家乡，这使她错过了一切。她回到家乡定居，看到家乡的教学条件有些落后，于是关心祖国教育的发展，关心家乡教育的进步，萌生了捐款助学的想法。为了改变家乡的教学条件，为了让孩子们在宽敞明亮的教室里学习，为了给祖国增添更多的人才，1991年她捐了23万元给我们学校建了一座12个班的教学楼。1992年6月，她又捐了10万元给我们县的成人中专建了一座教学楼。这是多么高尚的情操啊！
职业是教师的王女士生活并不富裕。但是，为了改变家乡的教育面貌，她攒钱，慷慨解囊。她的高尚情操和仁爱精神将永远激励我们的韩杰学生努力学习，争取最好的，为祖国服务！我们不能辜负王女士对祖国花朵的殷切希望！
王女士的义举，体现了中华民族传统的扶贫济困的美德。韩杰精神已经感染了每一位老师和学生。一方有难，各方都会支持。对于印尼海啸、汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流等自然灾害，我校师生自愿捐款、伸出援手、献出爱心。纸币和硬币被投进了捐款箱。大家怀着美好的祝愿，默默为遇难者祈祷。送一朵玫瑰，手有余香。当我在电视上看到房子倒塌、老婆孩子失散、家夷为平地的悲惨画面时，我不禁感到震惊，流下了眼泪；看到灾民重建家园，家庭团聚的甜蜜笑容，我抑制不住内心的喜悦，笑了。老师经常教我们热爱集体，乐于助人，团结同学，共同进步，发扬韩杰精神。两年来，县里发出的“建设仁义之地”的号召，成为新蔡人的实际行动。每个人都努力成为仁义模范，我们韩杰小学的学生也紧随其后，努力成为“仁义学生”。
听，从教室里又传来了老师的讲课。这声音就像清澈的小溪演奏的欢快的音乐，滋润着我们的心。让我们在这百花齐放的美好日子里，努力做一个有爱心、有激情的.仁人，扬起风帆，迎着初升的太阳，勇往直前！
弘扬韩杰精神，发扬仁爱传统，创建和谐校园！
谢谢大家！