读后感是读者对所读作品的感受和思考的总结，是对作品内涵进行整理和概括的一种文字表达。小编为大家准备了几篇读后感范文，希望能够帮助大家更好地理解和赏析这本书。
《愤怒的象群》读后感
读后感导读：《愤怒的象群》中这群大象是否在向全世界呼吁：请勿捕杀，我们有情有义，你们也应该停止战争，热爱和平。以下是由网小编j.l为您整理推荐的读《愤怒的象群》有感，欢迎阅读参考。
今日读沈石溪先生的着作《最后一头战象》中的一个故事：愤怒的象群。让人不禁感慨万千。
故事讲了因为一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。可是这却引起了象群的愤怒。
要不是波农丁说出了发现岩温扁满身是血，鬼鬼祟祟的情景，说不定曼广弄寨早就被象蹄踏成了平地，血流成河，惨不忍睹。心存不良心态的岩温扁最终被受到了制裁——被象蹄踏死，躺在了那头大公象的身旁。
杀象者岩温扁死的是活该的，因为是他先去冒犯象群，买象牙换钱的心态太过于激烈，造成他犯这样的错误。
就差一点点，整个寨子就要被夷为平地，整个寨子就会像五十年前的亚皮寨那样遭到血洗，情况自然惨不忍睹，唉，仅仅就这一瞬间，抛开象牙逮只野兔什么的，也可以卖钱呢，何必在乎这么一只大象呢?象群可是会愤怒的，愤怒，人就要死的啊，连孟加拉虎都要畏惧三分的大象，人类再怎么样也不该惹他呀!
故事简单但又引人入胜，作者以沉重的笔调和切身的经历，描述了这一切。让人明白象也是有情感的，它对邻居曼广弄寨的行为要求报偿，以杀一头象换一个人的生命作为等值交换，让那些心存歹念的人不敢再度犯这种不好的事情。
希望人类与动物界能永远和平，再也别出现这种情况了。警告人类：贪心不足蛇吞象，贪心的人永远会遭受报应，而没有贪念的人，将会一生太平。
《愤怒的象群》写了作者沈石溪所在的一个村庄，被一个象群夜袭了。作者很奇怪，以前他们是很和睦的，可是为什么就突然翻脸不认人了呢?在村长的逼问下，凶手终于现身了。
凶手就是凶手就是村子里的一个酒鬼。原来这个酒鬼去山上打野味，可是看到了一只年轻的雄象，就起了歹心。把象杀了，把象牙锯了。最后那个酒鬼被象群带走了。又过了几天，有人在那只死象的身旁找到了那个酒鬼，他的脑袋被踩扁了。
我读了这个故事之后，就为这个村子的将来感到害怕，以后，这个村子的人以后上山打猎，八成这个象群还会以为，自己会遭到不测，会攻击那个打猎的人。说实话，都怪那个酒鬼，他干了一件损人不利己的坏事，真是应该遭天谴。
大家共享生存资源，生活就会变得更美好，这是我在读完这篇文章后对大家的一个忠告。
今日读沈石溪先生的《最后一头战象》中的一个故事《愤怒的象群》,让人不禁感慨万千。
这个故事主要讲述了一天夜晚,作者所在的村寨被七八十头大象围得水泄不通。大象的吼声、整个寨子狗的吠叫声、人的哭喊声响成一片，村民们如临大敌。
原来是一个名叫岩温扁的青年，残杀了一头健壮的小象，锯掉象牙后，拿到集镇上去买酒喝。这种残忍杀害小象的行为引起了象群的愤怒，所以七八十头愤怒的大象聚集在一起，它们是要索讨杀象的凶手,为死去的小象报仇。
在村长交出了杀害小象的凶手后，象群带着凶手离开了村寨。第二天，人们在死象身旁发现了凶手的尸体，他的头被踩扁了。
我读了这篇文章后，被象群的这种团结一心的行为所感动。看上去又高又大又笨的大象是如此地有情有义,它们在找到杀害同伴的凶手后,并没有为难其它的村民，使我对大象的这种有仇必报，不伤及无辜的做法产生了深深的敬意，原来动物也是讲理的。
《愤怒的象群》这个故事告诉我们，动物是人类的朋友，我们应该尊重、爱护它们，更不要去伤害它们，人类应该和动物应友好相处,给它们一片自由的天地!
愤怒的象群读后感
最近我读了一本沈石溪的作品：《愤怒的象群》，深有感触。
故事的开头有个叫岩温扁的酒鬼，偷偷猎杀了一头大象，并锯走了雪白的象牙。为了瞒天过海，遮人耳目，他掩埋了被杀死的大象。失去伙伴的象群被彻底激怒了，于是整个山寨面临可怕的报复。
当天晚上，以一根半为首领的整个象群蜂拥而至，把曼广弄山寨包围得水泄不通。村民们既惊恐又诧异，一头雾水。平时像朋友一样和睦相处的象群，今天到底是怎么了？一根半扬起长长的鼻子，一步一步走上前，张开粉红的大嘴，发出一声比一声震天响亮的怒吼。与此同时，一只前蹄不断踢刨着土，扬起团团尘埃。任何人都明白，愤怒的象群是来讨要说法，追拿杀死同伴的凶手，飞溅的尘土就是滚滚的战尘！
在村长的再三询问下，无意中目睹了事发现场的老猎人波农丁，站出来说出了真相。铁证如山，无法狡辩，偷猎的凶手被捉拿归案，象群的愤怒得以平息，整个山寨的村民也因此免遭灾难。
岩温扁受到了应有的惩罚。象群们为自己的同伴，讨回了正义和公道。
愤怒的葡萄读后感,《愤怒的葡萄》读后感
这部小说真是充满了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我读完后还久久不能释怀。
美国的农民原来也有这样的血泪史，我想这是很多人都不知道的，这也给我留下了很深的印象。
美国三、四年代的经济恐慌对农民来说真是一场巨大的灾难。大量农民失去了赖以生存的土地而被迫流浪，而流浪的过程充满了多少的血与泪。
这部小说有3个人物给我留下了深刻的印象。那就是汤姆、奶奶和妈妈。汤姆是一个正直，善良，很率真的人，只要自己认为是正确的即使付出代价也会去做，他不会为邪恶势力低头，这样的汤姆不止被家人所爱，更被我们这些读者所爱，尽管这个形象似乎有些理想化。奶奶是个顽皮的孩子，他固执，他天真，他可爱。我真的是爱死这个奶奶了，他的死让我难过了好久。妈妈是这部小说里刻画的最传神的角色，尽管她只是一个家庭妇女，但她是一家之主。她有强大的气场去维护这个家的完整和尊严，同时她拥有超乎常人的接受苦难的能力，再大的灾难也无法击垮她，也就无法击垮这个家。
美国中部大量的农民失去土地被迫流浪，他们所梦想的仅仅是能够吃饱穿暖，能有自己的一个家，但这样的卑微的愿望也被无情的现实狠狠的撕碎。他们斗不过那些狡猾的资本家。大资本家的狡猾与丑陋在这本书中显露无疑，而更深层次的还是资本主义制度的问题，这个制度是牺牲那些穷苦人的利益来维护大资本家的利益，而这也是资本主义国家发展的必经之路，英国的圈地运动同样如此。
书中有段文字让人印象深刻：那些农场主把堆积如山的橙子和葡萄拿来烧掉，把很多猪活埋掉，为的就是保持住这些东西的价格，而有千千万万的流浪者却因为吃不到东西而饿死，连葡萄都变得愤怒了。
记得小时候经常听父辈灌输这样的思想：资本主义国家是十分奢侈和腐烂的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果烧掉。当时还小，听后还蛮震惊的，这不是暴殄天物吗，这资本主义国家真是他妈的浪费啊。其实细细想来，这样做也是迫不得已。试想那些农场主也需要生存，如果没有了利润，意味着自己的辛苦也白搭了。那为什么不把东西送给穷人或便宜卖给穷人呀?这当然是不可能的，如果这样做了，不仅自己会亏的血本无亏，同样还会受到同行的排挤与谴责。因此，没有人是救世主，每个人都只会为自己的利益考虑问题，要想活下去，只能靠自己。
这部小说也许更多的是想表达穷人们在关键时刻应该团结一致，才能共渡难关。“在你需要帮助时，永远只有穷人才会对你伸出援手”。同时还歌颂了广大劳动人民承受苦难的能力。这也是本书带给大众感动的地方。
其实我们每个人的一生都要面对众多的苦难，我们能选择的是怎样去面对。如果面对苦难我们能勇敢接受，那就没有什么东西能够打垮我们。
《愤怒的鱼》读后感
今天，我读了一篇《愤怒的鱼》的文章，文章的大意是这样的：
看完文章后，我想：愤怒是一种情绪。有些人为了一些小事发脾气，可是无济于事，只能浪费自己的时间，破坏自己的心情。可重要的是，愤怒过后，我们要对自己做错的事极力挽回，对于无法挽回的事情，我们应尽力忍耐。对于明智的.人，愤怒只是对时间和感情得巨大浪费，这些人都不会把宝贵的时间用在怨天尤人的愤怒上，而愚蠢的人才会这样。生命是有限的，不要再让愤怒浪费我们的时间，记住：你已经没有时间生气了！
《愤怒的象群》读后感
暑假，我读了《愤怒的象群》这本书，书中的故事让我受益匪浅，其中“母熊大白掌”这个故事深切让我感受到了：母爱是一团烈火。
这篇文章主要叙述了：“我”和亢浪隆在上游洗澡，却看见了一对母子熊，母熊有一个大白掌是稀世珍品。于是“我”和亢浪隆就一起捕捉那只母熊，“我们”用大黑狗给“我们”引路，不一会儿就找到了两只熊。在激烈的追捕中，“大白掌”不慎受伤逃跑了，剩下那只幼熊。于是，亢浪隆就把它绑起来，进行严酷而又残忍的鞭打，并在伤口上洒盐水，引得这只幼熊嗷嗷地叫。而亢浪隆的`目的正是用这只幼熊痛苦的叫声引出母熊。读到这里，我不禁眼泪朦胧。我想：亢浪隆太残忍了，为了得到母熊的大白掌而不惜一切代价。母熊看在眼里，痛在心里，它找到了“我们”躲藏之处，想在“我们”休息之时从“我们”背后偷袭，与我们同归于尽。它爬上陡峭的山峰，上面全是长满刺的荆棘，即使再累再痛也都坚持爬上山峰，在它的爬行之处留下了一连串的血。当“我们”起来离开躲藏之处几米远时，母熊就刚好从高空栽落下。“我”后悔不已，再也不敢打猎了。
读完整篇文章，我已是泪流满面了。我心想：母爱是多么伟大，多么无私啊！想起我小时候每次生病妈妈总会像守护神一样守护在我身边，嘘寒问暖。从小到大，妈妈都是无微不至地关爱着我、照顾着我。妈妈也总是教育我，说：“你要珍惜眼前，珍惜现在的美好生活。”而我却总是不领情地说：“怕什么，以后有的是时间。”我还时不时地和妈妈顶嘴、吵架。自从读了这篇文章，我就对妈妈改变了看法，我想：母爱就是一团烈火，紧紧地包围着我，温暖着我的心。以后我一定不会为了一点小事和妈妈顶嘴了，我要做一个乖巧、孝顺的女孩。
感谢这篇文章，因为它让我明白了：原来我一直都被母爱这一团火紧紧地包围着。
《愤怒的象群》读后感
暑假，我们一家人去西双版纳度假。在机场，妈妈给我买了“动物小说之王”沉石溪的《愤怒的大象》一书。这本书不是很厚，但是我一口气读完之后，心情变得沉重起来，勉强支撑起这本书。
本书主要讲述了一个叫颜文变的少年，因心怀不轨，宰杀了一头壮硕的公象，拔掉它的象牙，将它掩埋。这一切都激起了象群的愤怒，它们来到村子里，要追究杀死大象的凶手！村长顿时明白了他们的来意，立即派人把晏文边抓起来交给了象群，象群才散去。第二天，人们在死象旁边发现了另一具尸体。是头被大象压碎的村民。
看到这里，我不禁打了个冷战。为什么一头平日温顺的大象会做出如此血腥的举动？他们是死去的同伴，明知有死亡的可能，却依然无所畏惧，毅然决然地向着村子进发。大象们一步步走上了村子的.制高点，它们从粉红色的大嘴里发出的吼声越来越大。两只大象眼中流下两行泪水，不停地摇动着那对长短参差不齐的象牙，向村民们示范，一脸悲愤之极。我问妈妈：“大象真的有那么可怕吗？我们这次去的西双版纳是亚洲象唯一的栖息地！现在我有点不敢去那里了。”妈妈安慰我说：不会的，大象是通灵的，除非受了致命伤，否则它们主动攻击人类的概率很小。
听了妈妈的话，我不禁陷入了沉思：是啊，地球上的每一种生物都无法单独生存。人和动物是相互联系、共同生活的。然而，由于人类的过度贪婪和盲目发展，给这个地球造成了极大的伤害。许多野生动物因“皮可穿，毛可用，肉可食，内脏可入药”而灭绝。为了获得象牙、犀角、虎皮、熊胆等，人们大肆杀戮。在动物界，大象是当之无愧的“百兽之王”。不管是老虎还是狮子，都不敢对大象有任何不合理的想法。除了自然衰老和死亡，大象没有敌人。然而，象牙贸易的盛行让偷猎者将目光锁定在大象身上。面对偷猎者的刀枪，再厉害的大象也无能为力。就这样，从非洲到亚洲，大象倒在血泊中，它们宝贵的牙齿自然而然地成了偷猎者的腰包。
愤怒的葡萄读后感,《愤怒的葡萄》读后感
在第四章中凯西说，“有了许多邪恶的念头――可是这些念头倒似乎是合情合理的。”
因为凯西作过牧师，所以他知道从宗教的角度看，他的想法是“邪恶”的，但从人自身的角度来说，他又觉得这是“合情合理”的。这就初步显示出了他对宗教、对耶稣的怀疑。
凯西说，“圣灵叫我引导大家，可是究竟该把他们引到什么地方去，我却不知道。”
看到这一句话的时候，我在想我作为一个考试机制下的老师，职业叫我在指导学生学知识，考高分。可有时候，究竟该教授给他们什么?应该让他们现在考高分，录取好学校呢?还是应该培养他们优秀的素质，做一个他们想做的人。象凯西一样，我也不知道。
凯西半夜突然醒来时说，“活见鬼!世人根本就没有什么善与恶，人们各有各的做法。道理都是一样。人们干的事，有的算好，有的算坏，无论什么人都只能这么说。”
我很赞同凯西这一段话，我时常觉得善与恶是没有明显的界限的。同样的一件事，有些人觉得是好事，但对于另一些人来说，可能又是坏事，看问题的角度不同而已。就象在本书最后一个场景中出现的小男孩，他对“妈妈”说他敲破了别人家的窗子，偷了面包。这无论在什么年代，都应该是不可取的行为。可是，他却是为了救垂死的父亲一命才这么做的。不知道的人会指责、批评，甚至打他，抓他关起来吧!但了解真相的人呢?会钦佩、赞美、表扬，心疼他的懂事吧!同样，我也觉得好人与坏人之间是很难有明显的界限的。好人会有做坏事的时候，坏人也有做善事的可能。很多时候，我都只怕自己没能体会到别人的心，没有真正从别人的角度去想问题，谁又能真正的体会到谁的心呢?即使你有过相似的经历，但毕竟是不同的经历，而且是不同的人，最多是比别人更能了解一点而已。
在《愤怒的葡萄》的第六章中，象孤魂野鬼一样的缪利不舍得离开他的家园，但家已被拖拉机铲了，井被填了。当他遇到从监狱出来的汤姆和不再是牧师的凯西时，他很无奈的拿出了刚打获的两只白尾灰兔和一只。最终，他心疼的说，“小心不要把长耳兔烤焦了，我吃不惯有乌焦疤的长耳兔。”可一旦他的话闸子打开，他的郁闷，烦恼，无奈找到了可倾诉的对象时，汤姆告诉他“最好现在就吃”。缪利却说，“让它再烧透一些，烤得又黄又透，差不多烤黑再吃。”变化的原因就是，“我还要谈谈呢!我没跟别人谈过话。说我发神经病就发神经病吧!”
我很能理解缪利的心情，此刻，吃对于他来说已不是最重要的了。很多时候，我们需要的只是一个听众，我们只是想要倾诉，哪怕对方并没有认真的听。那不重要，只要有了倾诉的对象就行了。我就有过这样的时候，心中郁闷，而好朋友的小灵通又不在服务区时，我就一条接一条的发短信，不去管他是否收的到。把心中的郁闷说出来了，目的就达到了。可能这也是我一直保持写日记习惯的原因。我并不认为这有什么不好。相反，我觉得这更有利于调节自己的状态。让所有的郁闷都留在记事本上，自己就可以慢慢忘却了。
但凯西说了一句，“你只是孤独――并不是发神经病。”
或者有时候我也是吧!被孤独包围着的时候，屋子里弥漫的全是寂寞的气息。
《愤怒的象群》读后感
一个阴雨连绵的上午,我翻开了那本崭新的书——《最后一头战象》。其中一个故事《愤怒的象群》给我留下了深刻的印象,令人受益匪浅。
故事主要讲述了七八十头战象因为一头年轻的同伴被杀，所以以往的平静被打破了，它们向村寨的制高点走去，流露出万分愤怒的神情，村长立刻明白了：他们平时井水不犯河水，是象族头领“一根半”治理有方。平时，人象同行也不会彼此攻击。现在，连“一根半”也来了，定有人杀害了大象，机智的村长马上抓住了这位村民，教诲了他并把它交给向群处置，象群终于散开了。第二天，人们在死象身旁多发现了一具尸体，是那个村民的——他的`头被踩扁了。
读到这儿，我的心灵被震撼了!象群是如此有情有义。它们为一头已经死去的同伴，为了友谊，明知有丧命的可能，但是它们依然毫不畏惧，毅然向村寨进发。“七八十头”这个数字敲击着我的心房，象群数量如此之多，更令人难以置信的是每一头都为了同伴奋不顾身，没有一头象落下。我仿佛看到林子里尘土飞扬，每头大象准备就绪，时刻待命攻击。我眼睛都不眨一下，全神贯注地看着，这种有难同当的精神多么难能可贵啊!它们为了同伴在天堂感到安慰，把猎杀者杀了，葬在死象身旁，也许它们的方式有些可怕，但是它们群体的意识和疾恶如仇精神却是那么另人佩服!
虽然对于那名猎杀者来说有些残忍，然后这一恶果不正是他自己一手造成的吗?连动物都有情有义，人类怎能自相残杀呢?就拿美国和伊拉克来说吧，美国进攻纯粹为了资源，不惜代价，美国死亡4000余人，伊拉克死伤无数，看着这些数字多么令人心痛!
《愤怒的象群》中这群大象是否在向全世界呼吁：请勿捕杀，我们有情有义，你们也应该停止战争，热爱和平。否则，人类会遭到毁灭，整个世界都将与美好告别!让我们每个人都有情有义吧!
愤怒的葡萄读后感
经朋友推荐读了这本小说，刚开始读觉得一般，随着文中矛盾的加深，慢慢体会到更深的感触。《愤怒的葡萄》以经济危机时期美国中部各州农民破产、逃荒和斗争为背景。农民负债累累，土地被大公司没收，家园被毁，无家可归，只得向西迁移，去加利福尼亚州寻找出路。
小说以约德一家为代表，记叙了他们一家十二口从俄克拉荷马州向加利福尼亚州逃荒的艰难经历。他们将家中的一切变卖后，换来一辆破旧的汽车，一家坐车向西逃荒。爷爷和奶奶由于年迈体弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年轻人诺亚和康尼在半路上逃离。到了加州，一切并不像他们想像的那样美好，等待他们的仍然是失业、饥饿和困苦。那里的农场主利用剩余的劳动力压低佃农工资，各地势力敲诈勒索和迫害流浪的农民。于是农民愤怒了，他们团结起来，奋起抗争。小说标题《愤怒的葡萄》中的“愤怒”便是对导致人们贫困凄惨的不公的社会制度的强烈抗议。
吉姆凯西原本是一名牧师，当他目睹了大批农民饱受剥削压迫奴役的残酷现实，开始怀疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他领导支持苦难的百姓团结起来进行革命，推翻资本家的压迫，与统治阶级做斗争。他的心中怀有大爱，是对众生的爱，对劳苦大众的爱，这种爱让他不惜在暴力冲突中献出自己的生命，但是他的精神却如星星之火可以燎原。汤姆乔德继承了他的精神意志。
汤姆乔德是正义的化身，具有顽强的反抗精神，即使这曾经让他锒铛入狱。出狱后随家人逃荒，万般忍耐剥削者的压迫。当他亲眼看到牧师在暴力中惨死后决定奋起反抗，打死了警察。从此继承了吉姆凯西的衣钵，成为一个革命者，为苦难的底层人民奋斗。
母亲是一家人的精神支柱，她的母爱光辉照耀着家里的每一个角落，为了维护一家人的完整，勇于与男人对抗。并支持自己的儿子进行革命。她慷慨的对待其他的贫苦农民，用自己的爱温暖着周遭的每一个人。
在全篇的最后，罗萨香用自己的奶水去救一位濒临饿死的陌生人，她已经从一个爱哭脆弱的小女孩成长为一名像母亲，像哥哥一样的战士，与这苦难的人生，与这残酷的现实抗争。全文用质朴的语言描述了底层劳动人民的悲惨境遇，但是每个人却顽强的抗争着，与残酷的剥削者，悲惨的现实，苦难的人生。除去时代背景不同，《愤怒的葡萄》更像是一部美国版的《活着》。
《愤怒的葡萄》读后感
最近几天，一直在读《愤怒的葡萄》这本小说。在读之前，我对这个题目深深的怀疑，老师怎么会推荐我们读这本书呢？带着这么一种疑问去读，只是读了一遍，文章还算不短，最后略懂一点点，原来老师推荐这本书的目的不仅是去读一个关于大批农民破产、逃荒的故事，更重要的是从生态学的视角来理解这则故事。
从这本书的整体脉络看来，它是以乔德一家的逃亡或者说是寻找“幸福生活”的过程为主要思路来描写整个故事的。真实的反映了经济大萧条时期的美国社会和处在最底层的广大农民的苦难生活，另外，作者还以独特的方式表现出了人与土地的相互依存关系和对人类生存环境的关注与思索。
在第一章的时候主要是以自然环境描写来渲染气氛，让人们不知不觉的产生一种对当时的环境（包括自然环境和自然环境）理解。如：“风又吹着干枯的玉米，还一阵紧似一阵。大路上又尘土飞扬，而后的玉米地里卷起一股股灰色的烟雾。夜间，凤贴着地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米秆一根根横倒在地上，标志着风向。”“一到夜晚就一团漆黑，星光透不过风沙，屋里的灯光也透不出窗户。”这些对玉米，对大路和对夜晚的描写，似乎是在说上帝对这片土地不是那么的公平，给它们的尽是一些风和沙尘暴，殊不知是另有原因的，从而引起读者对下文的兴趣。
往下看，我们能够看到第二章的时候，小说的主人公之一乔德出场了，然后着重写汤姆具结释放之后回到家乡，发现家乡的样子完全变化了，原来的人都不见了，包括自己的家人，后来在慕莱的解释下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亚洲去求生了，而自己也经历了一些不可思议的事情，其中最让他恨的莫过于看着整片的土地被拖拉机无情的摧毁吧。“为了这块地，爷爷消灭了印第安人，爸爸消灭了蛇。我们也许可以消灭银行——银行比印第安人和蛇更可恶呢。”农业资本家为了获取最大利润，不断地增加机器。
在美国，随着技术的进步，机器对土地的`威胁越来越大。越来越多的拖拉机毫不留情的把房屋铲平，把土地占领，使得原本住在这片土地的中低级佃农们纷纷破产，流离失所，之后不得不去西部的的加利福尼亚洲去寻找美丽的生活的故事。他们一路上历经挫折，好不容易到了加利福尼亚，却发现那里的生活远不如理想中的好，然而现实是残酷的，他们也只能够安于现状去为别人干一些廉价的劳动力的活，所得却只能够他们一家糊口，根本没有一点点的富余可言。难道这就是所谓的美好生活吗？从文章中主人公们的表现以及所表现的心情看来，答案当然是否定的。
说到这则故事，确实是感人的，而且很具有批判与讽刺意义，但是从生态角度来分析这篇文章，似乎意义会更大一些。
书中的人与土地是紧密联系在一起的。当现代化的农业用拖拉机把他们赶走时，他们愤怒地抗议：“地是我们量出来的，也是我们开垦出来的。我们在这地上出生，在这地上卖命，在这地上死去。”土地是他们的生命，是他们的母亲，是他们的一切，他们不愿离开这里的土地。当土地受到蹂躏，被大型拖拉机碾过时人们会感到撕心裂肺般难受。”从这里面我们可以看出来土地死亡的原因既有人类的无知和贪婪，又有现代技术和现代工业的蹂躏。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人类的同情和关爱！但是事实往往是相反的，对土地无限的开垦和无限的索取最后带来的只是肆虐的沙尘暴和无边的沙漠。
我想这不是人类想要的结果吧！有一段话描写的很好：人坐在这机器里，既看不见土地的真面目，也闻不到土地的气息，两脚踏不到泥土，也感觉不到大地的温暖和力量，人与土地的关系便消失了。“庄稼生长起来和收割的时候，没有人用手指头捏碎过一撮泥土，让土屑从他的指尖当中漏下去。没有人接触过种子，或是渴望它成长起来。人们吃着并非他们所种植的东西，大家跟面包都没什么关系了。土地在铁的机器底下受苦受难，在机器底下渐渐死去，因为既没有人爱它，也没有人恨它；既没有谁为它祈祷，也没有谁诅咒它。”人与土地的自然关系被割裂，不仅土地遭受磨难，而人们也变成了空有躯壳的机器。
同是生态系统中的必要元素，人类必须依赖于自然，自然环境的恶化自然会严重危害人类的生存。这就要求人类务必要尊重自然的价值，在利用和开发自然的时候做到热爱自然和保护自然，实现人与自然和谐和共赢。
在文章的最后，我们可以看到，原本能够为当地居民提供数以万计的自然资源，也足够这些流浪农民生存延续下去的加利福尼亚洲，却因为大农场主、大资本家贪婪的开发已经遭到严重的破坏。伴随着农产品大丰收，价格受大地主、大银行家的控制大幅下跌，许多当地的小农场主们连采摘的工钱都出不起，只能眼看着果子在枝头上腐烂，眼看着债务像潮水一般涌来。等到第二年，资不抵债的小农场主们也会加入到失业的行列。而他们的农场或是果园，就要被吞并到大地产里去。但是这种大农场里面产出来的果子，农场主们不可能完全免费的去供给那些无家可归的人去吃，他们宁可这些果子烂掉，也不愿意拿一个去拯救受苦的农民，这个世界的性质已经变化了。变成了一部分人的世界…这是人类对自然无限的贪婪的后果。
以上就是我读了这篇小说之后的感受，怎么说呢，人与自然还是和谐一点好，尊重自然的同时也是尊重自己，我是这么想的。试看，近十年来，由于人类过度利用自然资源，环境受到的重创也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、温室效应……以及他们所带来的严重后果，都是我们人类在向大自然索取的同时对她的伤害，也有说法说那些后果就是大自然在报复人类，或许真是这样子。如果人类一直这么无节制，一直只知道索取，不知道回报，那么人类与自然的和谐局面一旦被打破，就一定会进入一个恶性循环，这种后果是不堪设想的。“保护环境，爱护环境，是我们人类的共同责任。”这句从小听到现在的话，还是要被提到重要日程的。为了人类的未来，可持续发展也必须被提到重要的日程。
愤怒的象群读后感
暑假，我读了动物小说大王沈石溪写的《愤怒的象群》，书以一个个故事展示了动物世界的传奇，并通过这些扣人心弦又感人至深的故事展现了动物世界中的善与恶、美与丑，揭示了动物们不为人知的丰富情感世界，表达了作者对生命的敬畏和对动物的尊重。
其中，《母熊大白掌》的故事让我久久不能平复。亢浪隆和作者拿小熊崽当诱饵捕捉母熊让我不禁想起了汶川大地震那一幕幕，想起了母亲用身躯护着自己的孩子的感人画面，也想起了我自己的母亲。
那一次，是六一儿童节，妈妈知道我喜爱舞蹈，就给我提前订了一个特别的礼物——芭蕾舞剧。到了那天我像一只快乐的小鸟，整天盯着时钟看时间到了没有，恨不得手动将它调到六点。我望穿秋水终于盼到了五点，我不断催着妈妈：“快点！快点！”而妈妈一边用纸巾擦着鼻子，一边不停地搓着自己的鼻子，把鼻头搓得通红，像小丑一样。我坐在一边，听着妈妈的鼻涕声，心里特别难过，纵使如此，那颗想去的心还是不断让我不断地催促妈妈。看《红色娘子军》芭蕾舞剧是我梦寐以求的事情，我足足等了一个月呀，我真的很想去！可是妈妈现在这个样子，别说是看两个小时的舞台剧了，开车也会分神啊！经过一番纠结，我只能走到妈妈身旁，轻声说：“妈妈，我们还是别去了……”没等我说完，妈妈早就把我拉到电梯口：“没事，走吧！”电梯门开了，妈妈牵着我的手走了进去，我叹了一口气，心里却一阵窃喜。
在妈妈的坚持下，我们提前半小时到了剧院，看到大大的广告牌，我连蹦带跳地冲过去，“妈妈，快帮我拍照！”“妈妈，快过来，你看，你看……”“妈妈，好多纪念品啊，我们买一个回去作纪念吧！”“妈妈……”我像刚出笼的小鸟，雀跃着感受着身边的一切。“阿——嚏——”我转过身，看着妈妈用那柔弱的身子拼命扛着的样子，我兴奋的心情一下子消失了，我想叫妈妈回家，妈妈一边捂着鼻子，一边摆手示意我继续看，我心里有着说不出的滋味，涩涩的，甜甜的，糊在心里。
我牵起妈妈的手：“妈妈，让我牵着你走。”
《愤怒的葡萄》读后感
《愤怒的葡萄》描述的是一个个发生在美国经济萧条时期的小故事，以小汤姆·约德一家人的经历为主要线索，向人们展现了在困难时期普通人的艰难生活与在此期间的思想觉醒。
我认为"愤怒的葡萄"有两个意义：一是指发生这些灾难的缘由是葡萄等水果多产，物多价廉，付出的成本比人们的收入还要高，结果越来越多的人破产；二是指破产的人们在艰难的生活中意识到"改变现状最重要的是做什么",他们慢慢觉醒，"葡萄"也越来越成熟。
破产的人们变成了流民，他们便到公路上去流浪了。路上到处拥挤着许多人，大家都像饿狼似的找工作，穷凶极恶地找工作。流浪、恐怖、饥饿以及所受的敌视，使他们融为一体，团结起来了，也使得愤怒在人流中开始酝酿。这边的流民们挨着饿，那边的大业主们却为了保持物价，不惜把各种食物毁掉，政府也派出士兵在旁协助。流民们只能眼睁睁看着"救命粮食"被烧了、被埋了。一股越来越强烈的怒火闪现在饥饿的人们那目睹这场大失败的眼睛里头。愤怒的葡萄充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期的来临。
希望所有受到过苦难、伤害的人到最后都能获得那简单的幸福……。
《愤怒的小孩》读后感
这部电影主要讲述了；孙小傲因长时间没有得到父母的关爱，一气之下便离家出走，在路上遇见躲避犯罪团伙的小女孩兰兰，与一直抓捕兰兰的两位笨贼，但在他俩的共同努力下，一起打败了笨贼，获得了成功，笨贼也得到了因有的惩罚。
看完这部电影真让我深受启发，联想到了我的实际生活。
每次我看见留守儿童，我便情不自禁地问自己，“他们是如何长时间度过缺乏父母关爱的日子？”这时我都会羞愧的想起平日的我，总对父母这不满意那不满意，还为我整天忙来忙去的，真是身在福中不知福呀。
现在我希望留守儿童的父母能像我的父母一样，天天回家看着自己的孩子渐渐长大。影片中的孙小傲都说过；‘世界上的愤怒的小孩有四千六百多个，而中国就有四千八百多个’。虽然数字说得不对，但是留守儿童却在有多少的增加，使孩子们在心中默默流泪，得不到他们想要的那份关爱，便使他们的学习慢慢退步，变得孤独，悲伤。
但却父母们总以为钱可以对孩子完成一切。这种想法是错误的。对孩子们满意的只有是；父母对他们的无私关怀。这样才能给孩子们一个良好的生活条件，让孩子好好学习，成为你们的骄傲。
留守儿童的父母们；回家看看你们亲爱的孩子吧，别让他太孤独，寂寞了。
愤怒的象群读后感
暑假里，我读了动物小说大王沈石溪的著作《愤怒的象群》，给我留下了深刻的印象。
故事讲了一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。他的所作所为引起了象群的愤怒，象族头领“一根半”带领着群象愤怒地冲进了村子，一场人象大战的惨剧即将上演，幸亏村长抓住了罪魁祸首岩温扁，将他交由象群处置，象群才离开了村子。第二天，人们在死象身旁发现了岩温扁的尸体。
读完这篇文章，我感触良深。故事中的酒鬼岩温扁因为贪图钱财，残忍杀害公象，想卖象牙换钱。他的所作所为激怒了生性温和的大象，他也因此付出了惨重的代价——丢了性命。在我看来岩温扁是活该的，动物是人类的朋友，象族在头领“一根半”的带领下，与村民和睦相处，从未侵犯过人类。但是人类却因为内心的贪婪和邪念，去伤害他们，践踏他们的生命。将心比心，大象报复人类也是势在必然的。
现在不顾自然环境，残忍杀害野生动物的大有人在，他们是那么的残忍，为了金钱利益，无视生命。“没有买卖，就没有杀戮”，这句话在当下社会还有几个人记得呢？除了杀害野生动物，这些年来，人们肆意排放废水废气、乱砍乱伐等破坏大自然的现象愈演愈烈，生态平衡遭到了破坏，大自然也将它的愤怒化成旱灾、洪涝、泥石流、地震、海啸等自然灾害。人们只有看到灾难降临时，才感受得到大自然报复的可怕，那我们何不在灾难来临之前减少对它的伤害，去保护它，修缮它，与大自然和平相处。
看完《愤怒的象群》这本书后，我的心久久不能平静，同学们，让我们从自身做起，善待动物，善待大自然，这也是在善待我们人类自己。
善待万物，方得始终。
愤怒的葡萄读后感
《愤怒的葡萄》是约翰·斯坦贝克所著。这是美国经济大萧条时期的一部激励无数人民的伟大作品。三十年代的经济大崩溃时代，一大群中西部的农民忍痛离弃家园，像逃难一样往西迁移到加州追寻较好的生活。现实虽不如理想，但他们并不放弃希望。故事感人，内容写实而具有控诉性，处处流露出人性的光辉。
主人公一家被银行家的“拖拉机”赶出了赖以生存的土地，变卖家产，向加利福尼亚迁移，去追求新的生活。一路上，年老的长辈相继去世却无力安葬，年轻的又不断离散而去。历尽艰辛赶到加利福尼亚却被人当作“俄荷佬”而驱赶，甚至是劫掠。偌大一个国家，却没有他们的片锥立足之地。他们生活的困顿让人不禁掉泪，而在这困顿之中展现出来的人性的光辉却让人赞叹。
他们虽饱受贫穷的折磨，却没有失去人格的尊严；虽历经灾难的打击，却没有丧失生活的希望。这发生的一切让人倍感悲愤不平，特别是他们满怀希望，正如书中所写“愤怒的葡萄充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期的到来”，然而，这希望却被残酷的现实屡屡打得粉碎，一再破灭。一家人的悲惨遭遇，让人感到可悲；资本家的贪婪和无耻，让人感到可恨；而从乔德和他母亲这些主人公身上为了维护个人尊严而表现出来的坚强和不屈，以及他们超出常人的道德判断，却让人感到敬佩。
《愤怒的葡萄》中人们面对生活的艰苦，现实的无奈，他们依然对生活怀有希望。我觉得这部作品对我们现实生活中仍有借鉴意义。在世界的经济危机时，不少百万富翁一夜间变得一无所有，不少人负债累累。不少人站在高高的摩天大楼顶端，纵身一跃，离开了这个世界。但是，他们有没有想过，既然当初可以凭自己的双手创下自己的伟业，为何不让心里留着希望，再一次打造属于自己的辉煌天地呢？在我们生活的现实里，不景气下更要争气啊。
我们作为大学生，难免会遇到一些挫折，但是这些挫折与书中的人物的遭遇比起来，差得远了。我们要学会坚强勇敢，要学会去战胜这个挫折，要学会在过程中充实自己。而不应该是遇到一点挫折就自暴自弃，灰心丧气，自甘堕落。
正如约翰·斯坦贝克所说“人类已被证明具有伟大的心灵和精神——面临失败的勇气，勇敢无畏的精神，宽恕和仁爱之心。”他热忱地相信人类有自我提高的能力。所以在面对困难，人们所应表现的不是逃避，而是勇敢地面对，在一次次的面对中找到出路，无论能不能顺利解决这个困难，至少留一份希望，至少让心灵成长。
读完这部作品，会被文中人物的那种顽强的精神所感染。面对他们的艰苦生活，我们应该好好的珍惜现在的生活，平平安安，快快乐乐；当我们遭遇挫折，要学会勇敢的面对，在一次次的面对中让自己的心灵成长起来；当现实环境不美好时，要学会：不景气，更要争气。