在工作和学习中，我们常常需要总结自己的经验和收获，以便更好地改进和提升。下面是一些作者们总结的心得体会，希望对大家的写作和思考有所启发。
端午节诗歌
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许?
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
端午诗歌心得体会
在中国传统文化中，端午节是一个重要的节日，被赋予了丰富的文化内涵。在这个节日里，人们会包粽子、赛龙舟、挂艾草等等，而端午诗歌则是记录和传承这些传统习俗的一种重要形式。我最近阅读了一些关于端午节的诗歌，深受启发和感动。通过读诗，我更加深入地了解了端午节的文化意义，同时也体会到了诗歌带来的情感冲击和审美享受。
第二段：对端午诗歌的深入理解。
端午诗歌通常以描绘端午节习俗、表达人们情感为主题，通过对细节的描写和抒发诗人真情实感的方式，展示了中国文化的独特魅力。例如，有一首诗写道：“南风吹尽满江红，草长莺飞两岸路。赛龙舟艰苦劲，粽香传历史书。”这首诗通过描写赛龙舟、草长莺飞的景象，表达了对端午节习俗的喜爱和推崇之情。另外一首诗则写道：“挂艾草，驱瘟鬼。包粽子，祛疾病。吃五色，增健康。本节感受，人人知。”这首诗则非常直接地传递了端午节习俗对健康和驱瘟驱鬼的寓意。这些诗句往往简洁明了、意境深沉，通过细腻的描绘和巧妙的对比，使读者身临其境，感受到了端午节的美好氛围。
读端午诗歌让我深感其中蕴含的情感冲击力。端午节是一个充满欢乐和热情的节日，而诗歌通过细腻的语言和独特的表达方式，将这种欢乐和热情传递给读者。一首描写赛龙舟的诗歌中写道：“奔涛激浪中，英雄勇夫身。擎楫憾巨浪，争相前进。”这些绘声绘色的描写让我仿佛身临其境，感受到了赛龙舟的激情和奋斗精神。另一首诗描述了包粽子的过程，让我在读和字里行间感受到一种亲情和团圆的温暖。这些情感冲击力不仅让我更加深入地了解了端午节的文化内涵，也使我对中国传统文化有了更加深入的认识。
读端午诗歌给我带来了一种美的享受。诗歌是一种艺术形式，通过独特的节奏和韵律，以及意象和表达方式，创造出独特的艺术美。端午诗歌以简短优美的语言表达了端午节的美好和情感，给我带来了无尽的想象空间，以及审美上的享受。一首描写粽子的诗篇中写道：“端午包细腻，粽子香飘溢。糯米浸芳香，桂圆香为鬼。荷叶包情怀，真情诉千言。”这些优美的语言和细腻的描写让人心生向往和喜悦。读诗的时候，我仿佛置身于包粽子的场景中，闻到了粽子的香气，感受到了荷叶的触感，以及亲人团聚的温暖。这种审美享受不仅让我陶醉其中，也让我更加向往和热爱中国传统文化。
第五段：总结。
通过阅读端午诗歌，我深感诗歌的力量和独特魅力。端午诗歌不仅传承了中国传统文化，记录了端午节习俗，更通过细腻的描写和独特的表达方式，传递了情感和美的享受。读端午诗歌让我更加深入地了解了端午节的文化内涵，也让我对中国传统文化有了更加深入的认识。同时，读诗还带给我丰富的情感冲击和审美享受，让我对诗歌这种艺术形式有了更深刻的认识和理解。我相信，通过阅读和传承端午诗歌，我们能够更好地弘扬中国传统文化，传递爱和温暖，同时也能够感受到诗歌带来的美的力量和思考的启示。
端午的诗歌
回忆几千年前岁月。
那是战国时代楚地，
诞生的伟大的先哲。
汩罗江滔滔奔流，
一直唱着，
八百里洞庭作证，
那不是故事，
荆山作证，
那感天动地的壮举，
轰轰烈烈，
历尽沧桑，
赞歌却从未断绝。
啊！
《离骚》的幽怨，
你不肯与世沉浮；
啊！
《九歌》的真情，
你对故国挚爱如火。
啊！
《九章》的悲愤，
那是你，
拼搏的宣言，
曾经使——。
山川震撼，
草木摇落……。
端午节诗歌
流光溢彩斑斓绚丽。
迎着微风。
向着浩渺的天际。
踏青的人群。
成帮结对川流不息。
笑语欢歌。
醉了对对情侣。
青涩的艾草似语无语。
角黍怀玉清香飘逸。
毓翠的色彩。
渲染着竹叶的碧绿，
江水悠悠。
讲述着遥远的传奇。
感时怀古。
找寻那曾经悲壮的花絮。
沧海桑田。
旧梦依稀。
多情的星宿。
再次激起了。
别样。
缅怀千载的涟漪。
端午诗歌心得体会
端午节是中国的传统节日之一，相传是为了纪念爱国诗人屈原而设立的。在这个节日里，人们有许多不同的方式来庆祝和纪念，其中一种方式就是创作和背诵端午诗歌。通过接触和学习这些诗歌，我深深地感受到了文化的魅力和力量，同时也体会到了其中蕴含的情感和智慧。在接下来的文章中，我将分享我对于端午诗歌的一些心得体会。
首先，端午诗歌让我感受到了中国传统文化所独有的艺术魅力。这些诗歌的语言简练、意境深远，常常使用富有节奏感的韵脚和寓意深刻的象征手法。在诗歌中，我可以感受到作者用几笔短短的文字勾勒出的丰富意境，让人们仿佛置身其中，领略到了端午节的盛况和特殊氛围。比如《竹枝词》中的“腾腾八面龙蛇水，绣带儿捎将四五”，这一韵脚让人感受到了龙舟比赛时水波翻腾的场景，诗歌中的形象细腻而生动。
其次，端午诗歌也让我感受到了传统文化的情感力量。在这些诗歌中，不乏表达爱国之情的诗句。母亲的长恨子，怨随子终身。这是屈原写给母亲的诗句，表达了他对国家的忧愤之情。这种情感的传达，让我感受到了屈原对于国家的热爱和对于不公正的愤怒。同时，端午诗歌中也表达了人们彼此之间的亲情和友情。比如《书议端午诗表兄友，寄诗次中秋还复附屈直龙江春日之作平闵生德卿二中故人》中的“龙绾霓瑞裴回绕，凤庾昙栢弥标摇”，这些诗句表达了作者对于朋友深深的思念之情，给人一种温暖的感觉。
此外，端午诗歌也蕴含着智慧的火花。通过对于这些诗歌的学习，我不仅了解到了一些历史故事和文化传统，还发现其中蕴含着一些深刻的哲理和人生智慧。比如屈原的《离骚》中有着“人生岂无归欤”的呐喊，表达了对于人生意义的思考；《申鹰》中的“卧龙深锁复仇未雄，一个千秋恨不同”，则表达了对于历史的反思和对于往事的留恋。这些诗句启示了我在生活中要有自己的理想和追求，同时也要珍惜眼前的时光和人际关系。
最后，端午诗歌也让我意识到了文化传承和保存的重要性。在现代社会快速发展的同时，很多传统文化正在逐渐被遗忘和淡化。而通过创作、学习和传唱端午诗歌，我们不仅可以让这些文化得以传承和保存，同时也可以让更多的人了解和体验到其中蕴含的文化魅力。文化是一个国家和民族的精神根源，只有通过传承和保存，我们才能更好地继承和发扬传统，为我们的文化赋予新的内涵和价值。
总结起来，端午节是中国民间传统节日之一，而端午诗歌则是这个节日中一种重要的表达方式。通过学习和接触端午诗歌，我不仅感受到了中国传统文化的艺术魅力和情感力量，同时也深刻体会到了其中的智慧和思考。端午诗歌不仅让我对国家的历史和文化有了更深入的了解和认识，还让我思考到了自己的人生理想和价值观。在这个现代化快节奏的社会中，保护和传承传统文化的重要性不可忽视，而通过学习和创作端午诗歌，我们可以让这种传统得以传承和保存，同时也让更多的人认识和欣赏到其中的独特魅力。
端午诗歌
抱石溅翻了汨罗江。
这是信仰与傲骨相撞的砸响。
这是一场涤荡污秽的雷雨咆哮。
这是雷电劈出的眩目瞬间的闪亮。
这是烧毁阴暗的火种，跳荡出的永恒灵光。
这砸响，这咆哮。
这雷电劈出来的的.闪亮，这烧毁阴暗的灵光。
是诗、乐、舞集萃出的恢宏交响。
有若吾将上下而求索的强音。
穿透腥风血雨，穿透世态炎凉。
龙的基因里，站直了的信念。
永世相传，万古流芳。
棕子与龙舟是对的灵魂的祈祷和追忆吗。
浊中独清，睡中独醒。
可是你灵魂中闪烁出陆离的光芒？
怀着那份忧国忧民的执着。
耻笑荷花站在污泥里的轻狂。
世道浑浊，与世同沉浮，与国共存亡。
魂驾螭兮，九天翱翔。
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端午的诗歌
在这芳草青青的岸边。
我在默默地把他祭奠。
站在静静的汨罗河畔。
看流水悄无声息向前。
他不屈的生命和灵魂。
一直牵引着我的视线。
《离骚》《九歌》和《天问》。
修明法度，主张内举能贤。
崇高的理想和不悔精神。
熔铸成宏伟绚丽的诗篇。
一个现实主义的伟大诗人。
表达了人间的希望与悲欢。
对国家对民族的涓涓之城。
深深叩动每个读者的心弦。
他创作的两种文体让人震撼。
抒发出炽热的爱国主义情感。
可与日月争光，似星光般璀璨。
留给后世的积极影响极其深远。
忧国忧民的一代才子屈原。
是我国古典史上的不朽典范。
最后，满怀忧愤之情慢慢走远。
在我们心里竟站立成永恒纪念。
端午的诗歌
何止只是一种淳朴的愿望。
薪火相传的记忆里。
曾经负载过多少孜孜以求的梦想。
那一粒甜甜的糯米。
曾默默地咀嚼过多少沉重的心房。
有多少曾经的执着。
在历史的天空中踽踽独行。
那一声长长的叹息。
曾激荡起多少长长的涟漪。
汨罗的江水。
长长地穿过秦汉的大地。
淘尽了多少铮铮的柔肠。
轻轻的。
捧一册薄薄的论语。
踟蹰在屈子的离骚中。
那千古的名言里。
又会有多少无奈的感慨与惆怅。
端午诗歌
端午到，挂香包;吃粽子，放鞭炮;家家户户真热闹;艾蒿高高门前舞，驱邪气，防五毒;高高兴兴过端午。祝您端午节快乐!
一天又一天，
不知不觉的又是端午节，
不知不觉的又是怀念屈原的日子。
采一把艾香抱一包粽子，
艾香浓浓的勾起我对你的爱，
粽子鼓鼓囊囊的包裹着，
我对你深深的情。
远去的是一个节日，
留下的是记忆的爱。
一年又一年，
不变的是一个端午节，
不变的是我对你的思念。
五千年的历史随着我的思念远去，
远去的不是历史，
而是一个民族魂，
一种不屈不挠民族精神。
我把一首诗歌鸣唱，
我把一个故事传诵。
有水的地方就有古乐龙舟，
有人地方就有醉人的艾香。
就有甜蜜的粽子，
你一口我一口，
甜了我饱了你远离了他。
有女人的地方就有水，
谁清谁浊?
只放一个个清脆的.粽子，
看能否与世沉浮。
汨罗江畔，长影枯槁，
早在文字里凝固。
女人与水都在沸腾，一唱三叹。
而你，渔夫敲碎过的灵魂，
湿漉漉，曝晒在江边，
搁置千年。
惟有石头，你怀中唯一的厚重。
以最顽劣的姿势，
日夜守望，在秭归的梦里。
听江风号叫，千帆竞争，
只等一张炽热的网。
打捞，在这黑了又黑的夜空。
在这日夜奔腾的江面，
为语言作一次清洗，
为目光作一次长久的铺垫。
绿色的粽叶，
香糯的米，
浸透挂念。
沉甸甸，
粒粒相拥，
数不清的甜，
裹紧满满暖暖的祝福。
象绿色的小船，
升起绿色的心帆，
依着一个软绵思念。
乘五月的暖风，
悠悠远远，
驶出我蓄满叮咛的心湖，
走向你的心岸。
离骚笑，
江水涛。
千年心事谁知晓。
雄黄骄，
夏阳傲。
岁月无情催颜老。
艾蒿到，
健康抱。
平安人生万家要。
粽子吆，
龙舟闹。
端午诗歌心得体会
端午节是中国传统的节日之一，也是中国传统文化的重要组成部分。在这个特殊的节日里，人们除了吃粽子、赛龙舟、挂艾叶菖蒲等活动外，也有一种特殊的精神追求，那就是通过诗歌来表达情感和思想。在我看来，端午诗歌不仅仅是一种艺术表现，更是一种文化传承和心灵寄托。
首先，端午诗歌是一种文化传承的方式。中国自古以来就有以诗为媒介来传承文化的传统。而在端午节这个特殊的时刻，更是有很多诗人运用诗歌方式来传达他们对这个节日的理解和热爱。例如，唐代诗人杜甫在《端午日怀古》中写道：“白酒新熟山中归”、“识字不识忧国恨，吟诗作对笑排行”。这些诗句不仅表达了他对端午节的思念之情，也表达了他对国家兴衰的关注和忧虑。通过这样的诗歌表达，我们能够更好地理解端午节在中国文化中的重要地位。
其次，端午诗歌是一种情感表达的方式。节日本身就是人们情感的宣泄和发泄的时刻，在端午节更是如此。而诗歌作为一种艺术形式，能够更好地表达人们内心的情感和感慨。例如，宋代诗人陆游在《上表请归仍辄作古体十咏游盩秋诗为子谦诗作注》中写道：“山月长空明，蝉声秋更轻。更巢乳燕湖光映，数声唳砧里，西风满禁城。”通过这样的诗句，他抒发了他对家人久违的思念之情。端午诗歌作为情感表达的一种方式，能够帮助人们更好地宣泄和发泄自己内心的情感。
再次，端午诗歌是一种心灵寄托的方式。在这个喧嚣的世界中，人们常常会感到迷茫和疲惫，而端午节正是一个寻求心灵寄托的时刻。而诗歌作为一种精神食粮，能够给人们的内心带来一丝宁静和抚慰。例如，唐代诗人白居易在《端午节感怀寄从兄嗣先韵》中写道：“我只等辇诏，扶人下玉阶。正逢小雨霁，微风入蓬莱。”这些诗句传递出一种宁静和安逸的感觉，给人们带来了心灵的慰籍和寄托。
最后，端午诗歌是一种美好愿望的体现。人们写诗歌表达的不仅仅是对端午节的思念和热爱，更是对美好愿望的向往和追求。例如，宋代诗人陆游在《端午寄言寿昌友》中写道：“黄昏瘦不归，上马如乘暹。挥毫酬美玉，调笔编红贤。琴弦无战鼓，读此几时贤。”这些诗句表达了他对友人寿昌的美好愿望和心愿。端午诗歌作为一种对美好的追求和向往，能够给人们带来希望和动力。
总之，端午诗歌是中国传统文化的重要组成部分，通过诗歌来传承文化、表达情感和心灵寄托。在这个特殊的节日里，我们可以通过阅读和创作端午诗歌来感受节日的氛围、表达自己的情感和思想以及追求美好的愿望。希望大家在端午节的时候能够多读诗歌、写诗歌，用诗歌来感受和表达端午的精神内涵。
端午节诗歌
千载悠悠，成习俗，天中端午。
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。
叹家亡国破，汨罗归处。
志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
端午节诗歌
唤着你一身的离骚;。
唤着我一生的期待。
在你纵身的一瞬间，你不在回来，
希望在灿烂中死去;。
留下几页诗文，而我在逐业中寻找你;。
是历史让你活着，是历史让我理解你!
手握长剑，击苍穹，不击苍穹?
脚跨河山，搏不过江山!
无形的心被撕去，
你的灵魂在反抗你的躯体。
渐渐的安静下来，
阵阵的思念剐走你的肉。
淡淡的回想，
那只是意识裹住了切心之痛击荡祖国四壁的回荡。
你在那里，
搜寻着你的肌肤，我的祖国;。
掳走了我的祖国，掳走了我的心;。
心归大海，心归河山;。
宽大的心，宽大的我;。
伴着我的祖国，请我的子孙为我祭奠，
我的心粘满了每处土地。
静静的，只听到你潺潺的哭泣声，
不必悲伤，这是你痛楚的力量，
只有柔弱的笔尖，
告诉你们祖国几千年的声音。
失去了，我的所以存在的表象，
端午节诗歌
想起母亲偷偷系在。
手上的五彩绳。
在我们熟睡中。
塞进耳朵里的蒿叶。
想起父亲清扫庭院。
踏着晨露。
采摘回来的蒿草。
想起那满怀悲愤。
投江明志的屈大夫。
想起那个。
青史留名的申胥。
这万千思绪。
是因为。
每逢佳节。
倍感思念的惆怅。
又是一年端午。
一样的漂泊。
一样的怀念。
我便在彷徨的晚风里。
寻一缕安静的光。
端午节诗歌
（一）。
云积了一堆，天空炸了窝一般。
一场雨，在等什么呢。一个卖书翁。
已经走远。
那些时候，那些事。
隐忍着多少不堪回首的岁月。
如果，雨水来临。如果你驮不动。
那些装满旧书的纸箱。而雨的速度。
刚好与你迟慢的三轮车，齿轮般吻合。
一颗金桔，在或不在它该在的位置。
独自归去。
那么多车辆，打着鸣笛。
就等你松开沾满杂尘的脚。
车窗里的不知道在骂着什么。
一口痰落在书箱上。
雨来了，一切干净。
（二）。
雨，淅沥地下着。
听不到一声鸟鸣。
天空碎了，大地痛了。
一个卖菜的农民倒在车轮下。
是谁想将一生的血流净。
放开那些无辜的花草吧。
五月久无雨，只一些烟尘。
锁住了所有的迷茫。
让忧伤继续忧伤，城市。
早已习惯沉默，习惯生死。
就象我。
习惯这场雨一样。
（三）。
一场雨象一条河，我站在街头准备离去。
我碰见一位以诗为生的你，我只能用笨拙的语言。
搀扶起你的脚步，我多想用一只手。
留住你的才思。
用另一只手，高高地擎起诗歌之重。
你说，诗歌是美丽的，诗人是痛苦的。
一个西北情歌之王，清淳与聪慧同在。
清淳是最贞洁的处女，只是在蛮荒的土地。
（四）。
夜已经黑下来，有雨的声音在飞。
水和水很近，只隔了一层玻璃。
我的手指，一直横在黑夜之间。
寂寥从四处赶来。
刚好证明房间虽非坟墓，寂寥却是一种死亡。
我喊不出你熟悉的名字。
想着你的身体葬在一条江里，烛光点点。
粽子溅出水花。
你是一个诗人，却不是水。
是一块智慧的石头，常常被人举起。
我是个有癔症的人，惯以一个意象。
好吧，今天，就在今天，去掘两处坟地。
两个坟不用紧紧挨着，中间要隔一条江。
隔江相望不是很好吗。
给你掘个大的，放进无数个粽子和一本《离骚》。
我很瘦小。
所以我的掘得小一些，刚好埋下一支笔和一束艾蒿。
你死了，却不会期待重生。
心地却缠成一个死结。
我始终放不开对这浮世的执着。
端午节诗歌
端午即事。
作者：文天祥。
诵读：王灿。
五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
端午。
作者：文秀。
诵读：彭大吕。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
小重山端午。
作者：舒頔。
诵读：沈星。
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
减字木兰花竞渡。
作者：黄裳。
诵读：任亦轩。
红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。
谢张仲谋端午送巧作。
作者：黄庭坚。
诵读：陈可凡。
君家玉女从小见，闻道如今画不成，
端午日。
作者：殷尧藩。
诵读：梁依琳。
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
临江仙高咏楚词酬午日。
作者：陈与义。
诵读：小鱼。
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
七律端午。
作者：老舍。
诵读：同同。
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章当。年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
南歌子游赏。
作者：苏轼。
诵读：邓蓓宁。
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
菩萨蛮端午日咏盆中菊。
作者：顾太清。
诵读：李小白。
薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。
端午节诗歌
闻兰香兮子纷芳。
江河涌流诉愁怅，
不入俗流正则郎。
高冠长佩兮江上，
香草美人兮何方。
时不吾与兮流放，
漫路求索著华章。
高洁兮白霓为裳，
威壮兮举射天狼。
天问我兮何万象，
登昆仑兮作九章。
皎皎江水千年淌，
万古英杰雄过往。
浩瀚兰仓雨淅爽，
愿效正则为义亡。
端午节诗歌
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。