人生是一本无穷无尽的书，我们需要通过总结来归纳和整理其中的精华和智慧。小编精心挑选了一些感人而有启发的人生总结，希望能给大家带来一些正能量。
生活随笔散文之实现自己的人生价值生活随笔散文的作文
在生活中，我们谁都逃避不了现实，谁都要面对现实，没有任何一个人可以永远沉浸在美好的梦境中一辈子，是梦，总会有醒的哪一天，梦醒了，就什么都没有了，留下一丝丝的伤感。
很多人都喜欢看电影和电视剧，常常被美好的画面感动地流泪，总傻傻地以为自己就是故事中的主人公，以为那种美好幸福的故事情节都是属于自己的。电影的美好故事情节不是那么容易就可以在你生活中上演，电视剧的大结局再怎么美好也不是你生活的大结局。我们需要每天面对这个现实的社会，我们需要每天为自己的生计而奔波在这个让你想离开而又不能离开的喧嚣的城市。在这个城市中，很多人的内心都是被物质与利益挡住了眼睛，很多人做事情都是斤斤计较，步步算计，生怕自己吃了亏或者少占了便宜。
在这个城市中，很多人都成为了金钱与物质的奴隶，很多人每天都在为着这些目标追逐与奔走，其实很多人已经累得筋疲力尽了，他们很想休息，但是面对自己的上司与客户，他们表现得精神很饱满，好像永远都是随时可以战斗的士兵一样。这不过是自己欺骗自己而已。房子、车子都成了很多年轻人生活中的第一压力与目标，总是觉得买了房子就代表有了家，总是觉得有了车子就代表自己活得和普通人有了区别。其实有一天，他们会明白很多，原来房子并不代表家，原来车子并不能够代表自己生活有品味。
在这个纸醉金迷、灯红酒绿的大城市，学会放松自己的心情与神经，别太让自己过度劳累，否则得不偿失，身体健康，全家平安才是人生最大的幸福。我们可以有理解，我们可以有目标，它们不会因为我们适当的放松和休息而永远不存在，人生是一场马拉松，不是百米赛跑。我们要学会积蓄自己的体力与能量，我们不能跑得太急，否则我们可能跑不完全程就会倒下，永远站不起来，只有调整好自己的心态，放松自己的身心与神经，生活中的事情才会变得得心应手。
曾经失去的东西，我们没有必要再去念念不忘，再怎么不舍都已经成了过去，我们要学会珍惜现在生活，学会珍惜自己身边的亲人和朋友，生活中，多给他们一句关心与问题，让他们不要太为你担忧。学会独立去面对生活，生活并非你想象的那么可怕，陌生人也不是你想象的那么不易交往。其实每个人都和你一样，都想多认识一个朋友，都想在人生的路上有人陪着一起走。
面对现实，放松自己的身心与神经，适当地放慢自己的脚步，去感受一下亲情、爱情和友情，学会去欣赏路边的风景，面对现实，不要让自己像充足了气的气球一样，随时都会爆破，我们要适当放掉多余的气体，让自己变得有弹性。
人生是一场马拉松，起点跑得过快，并不一定就能很早达到终点，学会积蓄保持自己的体力，我们要平安地到达终点。
1
村庄是我的根。
之前，我是个没心没肺的少年，根本没有意识到这一点。然而那一夜我觉得自己一下子成熟了，似乎明白了这道理。这是我十七岁第一次远离村庄，激动、留恋、还有一点伤感，空洞的双眼伴着父亲的鼾声地在黑暗里空洞地睃巡，以前总是讨厌父亲香甜而且有点贪婪的鼾声，此时觉得却是一种享受，和院子里鸣叫的秋虫一样。
离别，使以前所有模糊忽视的人和事都清晰流转。思绪兴然，信马由缰，清晰的物象在鸡叫两遍后才渐渐随枯涩的双眼混沌、麻木，定格于梦境。
鼾声消失，睡意朦胧中我下意识摸了摸旁边的被窝，空的。听到院子里呼嗒呼嗒风箱声，我确信天要亮了，这是父亲迎接黎明的惯常动作，更是为我一天读书的铺垫。今天则不同，今天的这一顿早餐之后我就要在相当长的时间内吃不到父亲为我做的早餐了。窗外白蒙蒙一片，厚雾裹着鸡们沉闷压抑的叫声，把我在家最后一夜甩给了西天边的残月。雾太浓，看不见那残月，只看见父亲像残月一样佝偻着腰在院子露天土灶前给我做饭，这是我熟悉的姿势，即使有雾遮挡我也看的清，已刻印在心。五十一岁的父亲已呈苍老态势，尤其在母亲去世之后。我心里酸酸的。
村子通往县城的土路有两条，一条出村正南走，路近;另一条出村往东走路远，绕道。见父亲紧迫，我出门就往南走，被父亲叫住，随他往东，我疑惑：是不是雾大父亲看不清?要离家了，不想惹他生气，因为我母亲去世三四个月，浓浓的悲伤像浓浓的雾裹着他。就不问。浓雾静静伴着我们父子静静地走，只有四只脚敲击着寂寥的深秋和浓雾，蒙在土里的冬小麦和乡亲们一样都还在梦中。
父亲突然停住脚，说：去给你娘说一声。母亲的坟墓在村东土路南的麦田里。我蓦然明白父亲绕道的原因。
如果上帝再给娘两个月的生命她就会看到小儿子的高考录取通知书，可娘没有。拿到通知书，我和父亲都哭了，既是为我的前途高兴，又是为娘的遗憾悲伤。娘自是无语，我也默然，三个响头算是告别娘的礼数。
雾遮掩我的泪痕和悲伤，却遮不住我对村庄的牵挂，带着十七岁的梦想我离开了村庄，身后是父亲复杂的表情和娘无声的叮咛，浓雾是阻隔更是传导，丝丝屡屡牵扯着我的心。
多年来的风吹雨打，村庄始终是我的一块精神胎记，总是似梦非梦萦绕于心，熟悉、隔膜、牵挂、期盼、失落——伴我从青年到中年。
2
北风呼号中六爷离开了村庄，仓皇而逃的六爷与我离开村庄时的情形相反，他是带着对父母的恨离开村庄的，确切地说是对他父亲的恨。
我爷爷喘着粗气在麦地追了半天，执拗的六爷泪眼模糊地对劝阻他的堂哥咬牙切齿地发誓：不混出个人样死也不回杜寨村。发此毒誓时六爷才十三四岁。十四的六爷尽管衣不遮体，却有了想读书的念头。六爷的爹苦笑着说：咱吃的都没有，哪有钱读书啊。六爷不理解，继续哭闹。无奈的爹只好用巴掌和老子的权威武断地解决了这个问题。六爷果然一走多年没有回家，期间村里一个上天津跑买卖的人在临清运河边的一个乡村路过时偶然见过六爷一面，知道他参加了八路军，后来就死活不明了。六爷的娘时常哭，骂六爷的爹。六爷的爹说：多一个少一个不算啥，只要他有种，早晚得回来。
有种的六爷果然回来了，在日本人投降那年的隆冬。我不知道六爷是否有意识选在他离开村庄的季节回来。六爷一身戎装，英气逼人，而且是骑着高头大马带着护兵风风光光的衣锦还乡。此时他是八路军十三个县联合粮库主任，经常能与冀南军区首长宋任穷和王任重见面。
六爷这次回来尽管在只家呆了八天，却完成了一件大事，第四天就把如花似玉的六奶奶娶到了家。而这件事也改变了他的人生轨迹，后来他的人生就由一条光芒四射的直线还原为一个黯淡的点。本是如日中天的六爷，却没有革命到底，南下时走到河南开封，半夜开小差跑了回来。他对村里人说南方土匪多，怕此去凶多吉少。而我父亲后来对我说，别听他吹，他是舍不得老婆，贪恋刚分到的十几亩地。三十亩地一头牛，孩子老婆热炕头，多经典的小农意识啊，后来每次看到六爷蹒跚落魄地在村里行走的背影，我总是不住地暗自感叹。不过这对六奶奶来说绝对是一件幸事，因为我们这一带的南下干部进城后几乎是百分之百都赶时髦与家里的妻子离了婚。
锄杆子没有枪杆子威风，伺候庄稼以后的日子六爷一直紧紧巴巴。当年为八路军筹集军粮而绞尽脑汁的六爷却不得不为全家的粮食发愁，我小时侯总是见六爷愁眉苦脸的肩上搭一条布袋灰灰地排队分粮食。他的脸总是阴多晴少，五个儿子三个女儿总让他忧心忡忡。
不知是何原因，六爷很少提及当年的事情，我只听他说过一次，大概是1975年的一个夏夜，六爷和我父亲一起给生产队看麦场，我跟随父亲玩。星光漫天，热风徐徐，六爷赤膊躺在草席上言简意赅地给我和父亲讲了他的往事。那时我小，记忆中六爷说了他当年一起战斗如今都已官居高位的战友的名字。我父亲很认真地说：你要不回来，至少也是个公社书记。父亲见过最大的官就是公社书记。六爷笑了，幽幽地一副“燕雀安知鸿鹄之志哉”的神情，说：我要是不回来，公社书记给我提鞋都嫌他官儿小。这是我见到六爷最牛气的一句话。可六爷并不后悔，豁达而又无奈地说：这是命，有的南下让土匪黑枪打死至今连尸首还找不见哩。言语间透着一丝满足，似乎那些战友都是忽隐忽现的遥远星星，只有他幸运而真切地活在人间。
1986年，已是南方某省厅长了的六爷当年的警卫员应邀回根据地进行党史资料座谈，期间开着小车来看他当年的首长，县里乡里一大帮子前呼后拥，几十年灰头灰脸的六爷这次着实在村人面前风光了一把。临走，六爷拉着老部下的手无限感慨地说：当年你要拦住我就好了。部下笑着说：那会儿你是首长，我敢吗?看来六爷对自己当年的莽撞行为是有所反省的。可过后六爷又说：他们活着比我强，可死了都得进火葬厂，我活着不如他们，可死了我不用烧。虽有阿q精神，六爷的肉身却实实在在还给了生他养他的土地，因为1995年我们这里乡村还没有推广殡葬改革，虽提倡火化，但都是土葬。
3
对于村庄的牵挂是村人共有的心理，恋家是村人共有的脾性。因为共有的心理和脾性，村庄就成了村人坚定不移的向心点。尽管心和双脚像风筝一样四处漂泊，归路这根线总是牢牢拴在村庄这个桩上。
小李庄几乎与我们村相连，也可以说是我们杜寨的附属村，自村庄成建制时起也就三五户人家，婚丧嫁娶都要到我们村去借人。我有记忆的时候小李庄已是杂草丛生荒无人烟，这里的居民大部分搬迁到我们村，少数迁入风火村。
初秋的庄稼和那个人心干旱的年代一样了无生机。歇晌工余，烈日下满头大汗的父亲摇着辘轳浇自留地玉米，我汗流浃背看着垄沟。一辆草绿色吉普车在尘土飞扬中停下，车上下来的瘦高个子的老军人蹲在垄沟边甜甜地捧了几口水，站起来与我父亲对视。稍倾，他们几乎同时喊出了对方的名字。这个叫春成的老军人是我父亲少年时的伙伴，比我父亲年长三岁，他的祖居是小李庄，后来参加八路军，现在北京是团一级的干部。那是上世纪七十年代中期，师级干部已是相当了得。
父亲停下辘轳，陪春成在小李庄废墟上漫步。枣树枝子上的知了嘶鸣，春成与我父亲回忆少年捉知了逮蛤蟆种.种趣事，朗朗笑声惊的知了乱飞、蚂蚱乱蹦、花蛇乱窜。废墟东北角的李家祖坟是他此行重点，刚才还笑容满面的春成面对几个杂草丛生的坟堆立马一脸严肃和虔诚，愣了一阵他突然间跪倒在地嚎啕大哭，头碰着地，额头满是泥土，我和父亲不知所措。临走，春成在父母坟堆上抓了几把泥土小心放如衣兜，擦着眼泪颇为伤感地对我父亲说：将来我老了，这把骨头还不知道能不能回来这儿。
吉普车溶入路尽头的绿色田野，一直凝视的父亲自言自语道：春成爹娘都是饿死的，他要不当八路军也说不定跟我一样。后来，春成的骨灰果然回来了一部分，另一部分被子女留在北京。帮助料理完当年伙伴的后事送走他的子女，乡亲们都感叹：能回来一半就算不错了。
乡亲们的话不仅仅是感叹，当年我们村出去的有许多都是杳无音信。1995年，邻村一个从台湾回来探亲的老兵来到我们村，说和他一起当中央军的老兵在台湾，一辈子没成家，人瘫痪几年了，想死后把骨灰埋在老家，让他看看家里还有没有人。问遍村中上年纪老人，也没有结果，兵荒马乱年月不知有多少家都死在逃荒路上，许多断线的风筝就永远流落他乡。村外许多坟墓在多年无人烧纸打理后就变成了良田。上小学支农到生产队参加翻地劳动，时常在平坦的庄稼地里翻出人骨。
4
晚年的父亲少了忙碌奔波的暴躁，多了宽容慈祥，对一切都那么散淡透彻。他的脾气转变让我们当子女的吃惊。可去年冬初他突然像天气一样凌厉不安起来。终于在一个宁静的冬夜，父亲披露了他不安的原因：他想把远在异乡的舅舅的尸骨迁回故乡。他的舅舅是在保卫延安时被胡宗南的部队打死的。而父亲的姥爷就这一个儿子。在奶奶离世后，作为长子的父亲就义不容辞地担负起了每年清明节给他姥爷烧纸的责任。父亲说他小时侯舅舅最疼爱他。他想让他舅舅回来陪伴姥爷。你知道不知道舅爷的尸骨现在啥地方埋着?你知道延安在哪儿，离咱们这里有多远?对我的提问，父亲都茫然摇头。我问他为啥突然想起了这个古怪的问题，父亲戚戚低声：我这几天老梦到他们。我哑然失笑，父亲真的老了，他的思维已在梦和现实之间模糊。但是，即使思维混乱，人生归宿问题仍让他念念不忘。
过了不久父亲又愁容满面地问我：我老了是不是也得烧掉?询问原由后得知他从电视新闻中看到现在乡下正在殡葬改革，就担心。见我未可置否，父亲就自言自语：还不如我当初跟你娘一块早早走呢。我安慰他不要胡思乱想，他却说：那样至少还能有一把骨头，活到现在可好，烧成一把灰，啥也没有了。
对于父亲的忧虑，开始我觉得荒.唐可笑，可后来又觉得难受。究竟难受什么，我也说不清楚。
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刚踏进中年的门槛，“老之将至”就漫漶而来，以前热中于喧闹的酒席现在觉得无聊索味，思绪时常在往事里徘徊，陈年旧事在睡梦里份额比例越来越大，曾经兴趣盎然的城市纷繁渐渐感觉心烦皱眉，去年初春我打算把老家的旧屋翻盖一下，以备养老，尽管我面前还有近二十年干革命工作的硬杠杆，可总想从杠杆底下钻过去，回乡间田野颐养天年，可惜我这美好设想还没出家门就被妻子断然否决了。曾经向往城市的激动如我当初离开村庄时浓雾，被世俗的狂风吹的一干二净。是我真的老了，还是村庄那块精神胎记灵光神显?不过有一点我知道这是千真万确的事实，每年清明节前我总是梦到母亲忙碌的身影。
两点成一线，多年来我在远离村庄的一个市声喧然的点上生活盘旋。随着交通和通讯进步发达，城市与乡村的距离越来越短，可我感觉村庄离我越来越远。那些曾经熟悉的柴门土屋消失殆尽，拔地而起的一座座新房遮盖了我少年时的痕迹;许多曾经熟悉的面孔逐渐减少，取而代之的一个个陌生的面孔在并不宽阔的街巷往来，这些都让我在故乡产生身在异乡的幻觉。除了节假日看望父亲，我回村庄更多的原因一是给迅速成长的孩子们祝贺新婚之喜，更多的是为那些劳作辛苦一生的长辈们送别，也有因车祸病灾而去的同辈。
我越来越老，村庄越来越年轻，不变的是土地，它默默承载着流动的时光、更迭的人群、以及由此而繁衍的喜怒哀乐。
今年清明节父亲破例带我和哥哥来到祖坟。往年清明节祭祀先人的工作由我和哥哥承担，父亲自觉完成了烟火传递的责任。今年他一定与我们同去。烧纸，跪拜，燃香，在所有程序结束后，父亲指着爷爷奶奶旁边的空地说：我老了就埋在这儿，挨着你们的爷爷奶奶。按理，你们将来也都要在这里。父亲停顿一下，悲凉地说：你们都是公家人，我闭了眼也管不了那么多。
父亲的的话让我心头发冷，因为我从来就没想过这方面的事情。也许我没有六爷的经历，没有春成的感受，也没有父亲的散淡和远虑，可我确实是现在的我。现在的我尽管也在沐浴着现代文明，可村庄这一块精神胎记却始终刻在内心深处，至于是否能遗传给我的后代们，我确实没有把握。
入党积极分子思想汇报：立足社会实现自己的人生价值
尊敬的党组织：
党课是我获取我党理论的重要途径，通过党课学习，我学会用科学的方法思考。科学发展观反映了时代进步的要求，体现了实践发展的需要，顺应了广大人民的心愿，是指导全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的强大思想武器。
青年大学生很遥远，应该脚踏实地地从自身做起，树立和落实科学发展观，研究学习科学发展观中蕴含的世界观、方法论，全面地审视自己，反省自己，让自己真正成为“具有高度的社会责任心、过硬的社会竞争力以及国际竞争力、个性与人格得到健全发展的高素质创新人才”。
为什么我们要从自身来做起落实科学发展观呢?首先，科学发展观是中国共产党“根据马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，总结了国内外在发展问题上的经验教训，吸收人类文明进步的新成果，站在历史和时代的高度”而提出的一种新型发展观，我们作为当代青年大学生应当积极拥护党的领导，响应党的号召，认真学习科学发展观，领会科学发展观的内涵和意义，并以实际行动来落实科学发展观。并且科学发展观是作为我党在现代化建设关键时期总结过去30多年的教训和经验提出来的，是否落实科学发展观关系到国家事业的兴衰，青年大学生作为21世纪的主人，未来国家建设的中坚力量，更应该学习和落实科学发展观。
其次，“科学发展观内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域。”，我们通过学习和落实科学发展观，能够自我反思，自我培养，自我改善，自我提高，不仅对自身的成长有益，更利于我们青年大学生更大程度地发挥才能，为全面小康、和谐社会的建设作出更好更多的贡献。最后但不可或缺的一点，作为一名还在读书的青年大学生，我必须要结合自我的生活实际，从现实的日常生活中去落实科学发展观。只有将深入贯彻落实科学发展观与我们的自身发展联系起来，才能更容易地理解和把握党的政策、方针、路线，全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质。
科学发展观，我们来落实，脚踏实地做，从自己开始。就让我们从点滴做起落实科学发展观，让科学发展观深入到社会各个方面，深入到更多人的心里!在党组织的领导下，在老师的关怀下，我一点能够在思想和行动上早日入党的。
此致
敬礼!
汇报人：
20xx年xx月xx日。
入党积极分子思想汇报：立足社会实现自己的人生价值
敬爱的党组织：
时间过得真快，从我成为入党积极分子开始到现在已经有半年时间了，在组织的关怀和老党员的熏陶下，我的思想不断的得到了磨练和提高，现向组织汇报一下这半年来的情况。
在思想政治方面，我继续认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江“”的重要思想，不断加强自己的思想政治修养。在此其间，正值党的政治协商会议召开，学习了报告后我深受鼓舞，这不仅增强了我对党的信心，还使我看到了祖国的希望与未来。
高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“”重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗为主题，顺应时代潮流，符合党心民心，报告全面分析了我们党面临的国际国内形势，科学总结了这些年来的基本经验，对建设中国特色社会主义经济、政治、文化和党的建设等各项工作作出了全面部署，是我们党团结和带领全国各族人民在新世纪新阶段继续奋勇前进的政治宣言和行动纲领。报告，体现了解放思想与实事求是的统一、理论创新与实践创新的统一、总结过去与规划未来的统一、立足国情与面向世界的统一，具有很强的时代意识、创新意识，具有很强的思想性、理论性、指导性，是一篇马克思主义的纲领性文献。
通过学习，使我认识到：开创社会主义事业新局面，必须高举邓小平理论伟大旗帜，坚持全面贯彻“”重要思想。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。目前，党内存在的不正之风和腐败现象，虽发生在少数党员身上，但它腐蚀着党的肌体，损害人民群众的利益，破坏党和群众的关系，这更要加强我们党自身的建设，我们更要积极宣传，身体力行，认真学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，不断提高自身的思想道德素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，做有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。
以上是我的汇报，在新的一学期，我要总结工作和生活中的经验和教训，认真履行党章上所要求的一切，严格要求自己，接受党组织和同志们的监督，严于律己、勤奋进取，努力向共产党人这个目标迈进。
汇报人：diyifanwen。
汇报时间：xx年xx月xx日。
入党积极分子思想汇报：立足社会实现自己的人生价值
敬爱的党组织：
一个政党的纲领是这个政党为实现本阶级的根本利益而规定的奋斗目标以及实现目标的路线方针政策。政党的纲领像灯塔，指引着政党的前进方向、行动路线;如丰碑，展现着政党的时代风貌、崇高的形象;似武器，在政党的革命斗争中形成无坚不摧的力量。中国共产党自成立之初就明确宣布，以共产主义为奋斗目标，在这面旗帜的带领下，一代又一代的共产党人走出了一条崎岖而又坚实得道路。
在为实现共产主义奋斗这个最高纲领的指引下，中国共产党现阶段的任务是发展中国特色社会主义，并在发展中国特色社会主义的实践中，坚持最高纲领和基本纲领的辩证统一，将现阶段的中国特色社会主义建设工作做好。坚持一个中心、两个基本点，坚持中国共产党的领导，深入落实科学发展观，全面建设小康社会，推动国民经济又快又好的发展，发展社会主义政治，推动社会主义文化发展繁荣，推进以改善民生为重点的社会建设，发动群众全面开创发展中国特色社会主义事业的新局面，建立一个富强、民主、文明、和谐的特色社会主义新中国。现实告诉我们，在中共产党的正确领导下，在要实现共产主义这个最高纲领的指引下，中国正在朝着强国发展，与我们要实现共产主义的目标一步一步地在靠近。
作为入党积极分子的我们,学习党的纲领是一种幸福，从党的纲领想到自身的建设是一种幸福。从学习学党的纲领，我们学会了如何坚持党的纲领：第一，牢固树立共产主义的理想和信念;第二，坚持党的最高纲领和基本纲领的辩证统一;第三，努力做到勤于学习、善于创造、甘愿奉献、乐于生活。做好生活中的每件小事，走好脚下的每一步路，坚决拥护共产主义。
作为当代大学生，我们更应该树立起不言弃的信念。我们的学院旨在将我们培养成合格的建设者与可靠接班者，在教学与管理的方方面面中一个又一个独具特色的创新教育理念让我们明白，在这个小社会中我们更应该奋勇坚持不懈，永不言弃，才能在大社会中有所作为。我们要以这样永不言弃的国家为荣，使自己成为一个坚持信念，不畏挫败的勇敢者。只有这样，才能立足社会，实现自己的人生价值。
以上就是我对党的纲领的思想汇报，请党组织考验我。
此致
敬礼!
汇报人：
20xx年x月x日。
实现自己的人生价值作文
农民：我会用这张纸贴窗遮阳光，以躲避太阳的照射。
艺人：我会用这张纸，剪切成美丽的图片，用它美化人生。
画家：我会用这张纸创作一幅完美的风景，让人在这风景中留恋忘返。
学者：我要用这张纸写下我研究的结晶，作为一项研究的说明。
我们自己：该用这张干什么?是画画、写字、做笔记、记电话号码、当备忘纸……。
其实我们的价值就好比这张纸，在什么人的手中，就有什么样的价值。想让自己的价值得到充分的实现，就让自己毅力更加的坚固!让自己的视野更加的开阔!然后给自己坚强的信念。加上持之以恒的努力，你的价值一定会实现的!
人生就像一场游戏，一个梦也正如朱自清所说：我赤裸裸的来到世界上，转眼间也将赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一梦，生命的开始，也就意味着结束。
人生如梦，梦里人生，无论我们如何的来操纵，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌无为也罢，无非就是精彩与浪费的转折，好的人生属于自己，浪费一生也属于自己，为名为利奔波一生的是自己，勤勤垦垦劳作一生的也无非是自己，从出生的一刹那开始，每过一秒，都是自己的生命，也就只为了应证那一句话，在临死的时候，当自己回首往事时，我们不应该为自己的一生感到后悔，也不因为自己碌碌无为，虚度光阴而羞耻，因为我们为自己而活!
最重要的是为了实现个人的生存价值，为了证明你的存在给自己所处的这个世界带来了有用的东西。人生如梦却不是梦，虽然有时候让人怎么也琢磨不透，但是我们仍然要认真的面对属于自己的每一天。
人为未知而活;为了爱，为自己，为家庭，为社会，为国家，人活着为了去寻求未知的答案，去创造未知的答案，当你的行动受到了小小的赞扬，你会了解生命的目的;当你的行动为一个未知成就了辉煌的一页，你会找到生命的意义;当你的行动成就了他人更成就了你自己时，你会感悟出生命的价值!
也许你有沮丧;也许面对挫折，你想选择倒下;也许长久的为没有回报的未知而奋斗使你失去了乐趣;信心与勇气也许你该这么想;只有今天的现在是最真实的，是真正属于我们的，所以要珍惜现在的点点滴滴。
我还记得有位哲人说过，你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能选择容貌，但你可以选择心灵!没有蓝天的深邃，可以选择白云的飘逸;没有大海的辽阔，可以选择小溪的幽雅;没有雄鹰的矫健，可以选择小鸟的无忧;没有原野的芬芳，可以选择小草的翠绿!
每个人在出生前都是一个完美的苹果，上帝忍不住在每个苹果上都咬了一口，于是人们有了缺点，更重要的是，上帝给了人们为人生中未知的辉煌奋斗的动力，只要有健全的体魄，就有创造成功的可能;只要在你的缺陷上勇敢的站起来，勇敢的奋斗!
为自己的梦想、为自己的理想而努力吧，既然我们改变不了我们的生活，那就适应现在的生活，有一句叫，山不过来，我转过山去，自己的人生价值，自己掌握，自己的人生价值，自己创造，自己的人生价值，自己演绎。
关于生活随笔散文之苦恼(二)。
媳妇怀孕有五十多天了，在高兴的同时，我也处在非常地自责中，为什么呢?因为自己没有一手做出来的饭菜，往往都是给媳妇打个下手行，自己做出来的饭，虽然自己感觉挺香，但是媳妇吃起来就不香，我也为这上网查了不少资料。
不知道该如何做饭，才能适合媳妇的味口，媳妇说我的嘴是无味嘴，也就是什么饭都能吃得下，不讲究什么香不香，做熟了的饭都能下了胃口，尝不出个甜咸来，这也是我做人的悲哀，确实也是，因为我小时候家里没有，当时的大白菜最便宜，母亲把大白菜泡在热水里，滴上几点酱油，也是一顿不可缺少的美味，所以，现在我做饭是不多讲究的，现在可不一样了，饮食上要多加营养了，所以别着样的给媳妇做，但还是收效甚微，每次回家最难的就是不知吃什么饭了，不知做什么饭了。
现在才知道应该多向会做饭人多学一学，多看一看才行，有一句话叫方到用时，方恨少，现在就是多上网查查资料，上网多搜寻一下菜谱，多实践操作几次，改变以前的那种做饭的作风，做饭上多讲究一些，最好。
现在才开始学如何做饭了，好像听起来挺可笑，其实我觉得学习不分年老，学习永无止境，不管年龄多大，只要觉得自己哪方面欠缺，就得多加注意学习，这样才能更好地有利于的成长，我虽然当不了一个厨师，自己总觉得做饭上缺少味感，但是自己会努力去做的，为的是给媳妇做一口可香的饭菜而努力。
本人身性虽然说不上好学，但是在某一方面欠缺时，会努力去学的，家家有本难念的经，我没必要羡慕他人的厨艺，更没必要羡慕他人的外公、外婆、爸爸、妈妈的照顾、照料，因为我知道家庭的情况，媳妇的妈妈在怀仁努力地赚钱为的是年底给小舅子交上楼房的首付款，而母亲他们更是因为弟弟的孩子需要照顾，照看，所以来不了，所以只能靠自己，多学习做饭的技巧，做饭也是一门技术活，虽然都是同样的东西，同样的调料，会做的就做好了，做香了，不会做的，就做差了，这也好比说话，会说的人，同样的人，在他嘴里越听越爱听，越听越想听，不会说的认，说出的第一句话，就使人讨厌，不想去听了，道理是一样的，我们无需责怨他人，只能反省自己的不坚强，不自强。
使自己的苦恼，不再是苦恼，使自己的烦恼，不再是烦恼，没有不会的知识，只有不想学的人，我们要学会坚强，什么不会学什么，不知者不怪，没有人会嘲笑你的无知，只会投以赞许的目光，我们不要为自己的无知而自卑，我们不要为自己的好问而好笑，学无止境，虽然成不了全才，但是能让自己学会很多的知识。
家家有本难念的经，家家有本难念的情，怀着一颗感恩的心，畅开胸怀，看开一点，看淡一些，让苦恼不再是烦恼，把它看成我们成长的垫脚石，把它看成它是磨砺我们心志的炼钢石，把它看成是使我们更加更快地转换角色的成长石。
我们每一个人都不是完美无缺的，正是因为不是完美无缺，才有了它的不缺之美，才有了它的个性，它的性情，它的苦恼，它的喜怒哀乐，才有了不同的人生风景，才使人生精彩不断，五彩斑斓。
怀着一颗豁达的心，看开一点，看淡一点，再大的苦恼也会远离，使苦恼不再是苦恼，而是磨砺自己成长的五花石。
生活随笔散文之实现自己的人生价值生活随笔散文的作文
一日上午，和父母与小侄子在市里的街上，小侄子吵着要吃鸡蛋灌饼，于是，和父母来到做饼的小摊前，看到做饼的可能是一对夫妻，女的揉面，男的煎饼，几张圆圆的饼，把热腾腾的锅填的满满的，每一张饼，都尽可能地摊开自己，贴着油润的锅面，本来无味的面食，在热与油的煎熟中得到升华，变得焦黄，变得香喷喷，做饼的师傅隔一会儿，把饼翻个个儿，另一面亦全然地摊开，热切地贴着锅面，一会儿，做饼的师傅在饼上划开一个口子，灌入鸡蛋，待饼熟后，又在饼面上撒调料和抹上酱，待加上菜叶后一卷，套上了个塑料袋子，父母拿过来付钱后，给我和小侄子一人一个，父母总是这样，把节约用在自己身上，却想着让孩子们能吃好，尝了一口饼，感受着饼的滋味与父母的温情。
后来想到，饼在锅面上的时候，是全然地摊开的，摊开自己，才能让油、热、鸡蛋和调料均匀地进入自己，然后，变成一顿美味;饼若是拧巴、疙瘩在一起，它也很难被煎熟，鸡蛋、调料也很难被它吸收、融合，因为饼是摊开的、柔软的，所以，调料、各种滋味才能浸入、融合入它的内层，进入它的心里。
人有时候痛苦、纠结，就是把自己活成了一种拧巴、疙瘩的状态，自己的思维、心理与不喜欢的人，不如意的事儿拧巴、纠缠在了一起，成为一团疙瘩，在自己痛苦的时候，也感受不到生活中的滋味与种.种乐趣。如果，人能摊开自己，变得柔软，热情地去贴近生活，生活中的各种滋味，才能润泽自己的表面，浸入、感受到自己的心里。摊开自己，生活方可入味;摊开自己，人情冷暖方可入心。
一晚，躺在床上的时候，我感受着自己，体会下身体逐渐放松摊开的感觉，体会中，我倒是没有想象自己变成了鸡蛋灌饼，我想到了水，小时候，喜欢往湖里扔石子，当石子投入湖中的时候，看湖面散开的一圈圈的波纹，湖面散开的波纹，也是一种摊开的状态。
人在不如意、不高兴的时候，身心中负面的想法、联想和感受，一般都会往被触碰到的那个不舒服的点上纠缠、聚合，成为一团不容易分离的乱线，聚合成一股痛苦的能量点。而水是相反的，它在受到打击、刺激的时候，它是用往四面散开的波纹，来淡化、散开这种影响力，从而逐渐恢复平静。
散开、摊开自己，不让负面的事情、想法和感受一直纠缠、聚合在一起，把自己摊开，才能像水一样，让负面的感受和想法散去，让自己重归平静。
摊开自己，才能让自己远离烦恼;纠结自己，只是在不断地聚合烦恼。
想到一个故事，小和尚和老和尚下山化斋，下山前，老和尚对小和尚说，到了山下，不可亲近女色，小和尚认真地记住了。一日，小和尚随老和尚走到一条河边，看见水流端急，岸边站着一个年轻的女子，女子焦急地张望，迟迟不敢渡河，这时候，老和尚走到女子前，说可以帮助女子过河，老和尚背起女子，渡过了河，然后，就把女子放下了，小和尚过河后，随老和尚又走了几十里路，心里却一直在嘀咕，想着师傅说不可亲近女色，而他自己却不遵守戒条，小和尚在心里对老和尚升起了不解和抱怨，他决定离开老和尚，临别前，他说出了心里的疑惑，师傅，您告诫我，不可亲近女色，而您自己怎么不遵守戒条呢?老和尚笑呵呵地说，我过了河，就已经把那女子放下了，而你却一直把她背负在心里。小和尚听了，顿有所悟。
老和尚过河后，就放下了女子，老和尚的放下，也是自己身心的一种摊开，心里没有抓住、执着于什么，心灵依然如天空一样清明干净。而小和尚心里的疑惑、纠结，就是一种抓住、放不开的状态，所以，他不理解、痛苦，而当他能说出自己的不理解和纠结的时候，就是摊开了自己，在老和尚的启发下，他也明了了，在心理上放下和真正摊开了。
人与人相处，有时候，对身边的人，对家人有不理解、不满的时候，若是没有摊开心扉，不理解、不满就会在心中发酵，酝酿更大的不满和暴风雨。而人如果能像小和尚一样，摊开自己的心结，小的误会、不理解，就会在沟通中逐渐消除，让彼此的关系得到和解。
人的双手，握紧的时候，就会紧张、吃力和紧绷，而摊开双手的时候，就会感受到轻松、自在和舒展。
人与人相处，小时候，可能都是双手摊开的状态，在伙伴关系中，没有顾忌，没有心结，是一种轻松的玩乐关系;而随着人长大，在竞争中，在各种关系中，人的双手已不能完全地摊开，让对方看见自己手里都有什么，人的手开始回拢，开始握紧，开始掩藏，握着的手中，有着人不愿意坦露的心事，握着的手里，有了心防，有了戒备。在社会关系中，人与人，愈来愈难以享受到彼此摊开的快乐。
望向天空的时候，看着天空中漂浮的云，云的姿态也是一种摊开自己的状态，云的摊开、散开，让自己变得很轻盈，舒展着，享受着在蓝天上的自由自在。而当云开始凝结、碰撞聚合的时候，云就变得厚重，遮天蔽日，甚至擦出闪电、惊雷的声势，而这时候，云也就失去了在天空的飘逸，开始落地成雨。
拧巴自己，是把生活之味排斥在了心外;纠结自己，是在聚合更大的烦恼;遮蔽自己，也让自己误会他人;握紧自己，让自己失去自然自在。
摊开自己，生活方可入味;摊开自己，烦恼方可散去;摊开自己，心结方可打开;摊开自己，才能享受如云般的洒脱飘逸。
一位青年满怀烦恼去找一位智者，他大学毕业后，曾雄心勃勃地为自己树立了许多目标，可是几年下来，依然一事无成。他找到智者时，智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水!”
青年看见墙角放着一把极大的水壶，旁边是一个小火灶，可是没发现柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回来，装满一壶水，放在灶台上，在灶内放了一些柴火便烧了起来。可是由于壶太大，那捆柴火烧尽了，水也没开。于是他跑出去继续找柴火，可回来时却发现那壶水已经凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再次出去找了些柴火。由于柴火准备的足，水不一会儿就烧开了。
智者这时问他：“如果没有足够的柴火，你该怎样把水烧开?”
青年想了一会儿，摇摇头。智者接着说：“你一开始踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大水壶装的水太多一样，而你又没有足够的柴火，所以不能把水烧开。要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备柴火!”
青年恍然大悟。回去后，他把计划中所列的目标划掉了许多，只留下最近的几个，同时利用业余时间学习各种专业知识。几年后，他的目标基本上都实现了。
故事告诉我们只有删繁就简，从最近的目标开始，先做好能做的事，再去做想做的事，才会一步步走向成功。
做好自己能做的事，才能去做自己想做的事。说起来容易做起来难，这不仅要求我们坚忍踏实，更要求我们有一种执着、永不言弃的精神。
做人就应当努力做好自己能做的事。一个人的能力有大小，但只要用心做了，就能无愧于己，也无愧于人。
自己不能左右社会，但却能为社会的进步贡献出自己的一份力量。
自己不能强迫别人改变意志、改变意识、改变观念，但却能改变自己。自己能在不懈努力后，具有好思想、好精神、过硬的本领和真才实学，从而使自己为社会多尽心智，多做贡献。
很多时候，我们感到自己当初有如此的万丈豪情、壮志雄心，但往往事与愿违、一事无成，其实可能是我们总是想得太多，做得太少，我们只有做好能做的事，才能去做想做的事。
做好自己能做的事，是我们在成长中前进的基础;做好自己能做的事情，是我们改造世界的条件;做好自己能做的事情，是我们走向成功的必经之路，这不仅要求我们坚韧踏实，更要求我们有一种执着、永不言弃的精神。
自己能做的事，实际上是对我们意志、毅力、心态的考验和磨砺。
我们不能决定生命的长度，但可以控制它的宽度;我们不能做到事事顺利，但可以做到事事尽力。做好自己能做的事，让我们的人生平凡而不平庸。做好自己能做的事，成就生命的辉煌，体现生命的价值。
随遇而安，知足常乐，全力以赴，充实过完每一天，不虚度光阴，不浪费时间。
入党积极分子思想汇报：立足社会实现自己的人生价值
我是一名中国军人，作为一名军人就要以祖国的利益为重，以人民的利益为重，党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员凌驾于群众之上。党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。做为一名军人我时时刻刻都不会忘记这些教诲，我会坚决听从党的指挥，爱国爱党。只要党和人民需要，我就会奉献我的一切!我坚决拥护中国共产党，遵守国家的法律法规，维护祖国统一，在军队中起先锋模范作用。不出卖自己的国家，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。
平时我在思想上坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，保持思想稳定，及时调节自我，保持愉快的心情去干工作。注意政治理论的学习，使自己接受正确思想，确实做到“常在河边走，就是不湿鞋”，能够经受住各种诱惑，永葆一名革命军人的政治本色。多主动汇报思想，让自己的思想让党组织知道，增强配合意识。
在工作中我以共产党员的标准来要求自己，牢记入党誓词，克服并纠正自身存在的问题，工作中大胆负责，脏活、累活干在前面，遇到困难挺身而出。牢记党对我的培养和教育，吃苦在前，享受在后。我要学习雷锋的“钉子精神”，要不断进取，知难而进，“三百六十行，行行出状元，”我作为军人，应该充分利用部队这所大学校，努力地锻炼自己，使自身素质不断提高。
为人处世上团结同志、尊重领导，处理得当与上级、同级、下级之间的关系。尊重上级，诚恳接受上级批评，不管批评是否正确，查找自身原因，决不与上级争执。与同级的关系，跳出老乡圈子，多与战友们交往，确实做到团结同志这一点。与下级关系，决不以新老兵拉长与他们的关系，以兄弟关系去帮助他，以身作则，确实体现出一个老兵的模范作用。
现在我还是一名预备党员，我恳切希望党组织能认可我，让我转正成为一名正式党员。今后我会更加严格要求自己，牢记入党誓词。如果党组织不予批准，则说明我离真正党员的要求还有距离，我不会灰心或失望。我会更加勤奋工作，努力学习政治、理论文化等知识，以更高的工作标准和工作姿态去争取党组织的批准。
今天，我虽然向党组织提出了入党申请，请党组织在实践中考验我!
此致
敬礼!
汇报人：
日期：xx年x月x日
入党积极分子思想汇报：立足社会实现自己的人生价值
敬爱的党组织：
顾炎武曾说：天下兴亡，匹夫有责，大意是指天下大事的兴盛、灭亡，每个百姓都有义不容辞的责任。这句话对于正处于年轻气盛的来说更是具有激励的作用。因为正处于精力旺盛时期的年轻人常常对这个社会抱有最美好的向往，不能容忍这个社会有一点不和谐的地方，想要用自己的力量去改变社会，因此常常以建设祖国为己任，心怀天下，积极主动地关心国家时事大事，热烈地讨论交流着自己的看法。
诚然，这种做法本身并没有不对。作为新时代的青年，我们从小就被教育要爱国、爱党、爱人民。爱国不仅是每一个国民都必须有的品质，更是每个国人的责任。但是，如何才是真正的爱国，这才是我们所必须思考的问题。
时至今日，相信不少人都会否定这种行为，但是当时参与这种活动的不是别人，正是一群接受过良好教育的大学生们。这只能说明，他们爱国，但是却不懂得如何爱国!
我们都知道，爱国并不是一句口号，更要表现在实际行动上。在面对汶川地震、舟曲泥石流等众多自然灾害时，听从组织安排，不退后也不任意行动，这就是爱国;在奥运会、世博等等大型活动时，作为志愿者去服务他人，做一个文明的参观者，这些也都是爱国;在平时的生活中，做好自己的工作，努力向上，不做违法犯纪的事，这就是爱国......
对于青年党员来说，更需要思考这个问题，因为作为一名党员，爱国更是党员的基本职责。如何才是正确的爱国方式不仅仅是对于党员自身建设有重要意义，更关系着国家的未来。党员是国家各阶层中的先进分子，自当主动为国家奉献，严格要求自己，听从组织安排;党员是国家建设中的坚实力量，自当以建设祖国为己任，不做任何有损于国家利益的事情。而这些最基本的就是党员要坚守自己的义务。因此，爱国需要的不仅仅是满腔热情，更需要理性与感性的结合。
汇报人：
实现自己的人生价值作文
敬爱的党组织：
我很高兴能被推荐去上党课。经过党校培训，我在思想上对中国共产党有了比较全面系统地认识，并在内心树立了共产主义信念。同时，我也意识到入党条件之多，要求之高，发现自己身上尚有许多缺点和不足，距一个真正的共产党员还有一定差距，但我相信通过自己的不断努力，提高自身修养，能给自己创造入党条件的。今后，我会以实际行动来争取早日加入中国共产党。
首先，我谈谈学习期间对党的进一步认识。在党课的大课堂中，我们不仅从理论上领略到伟大的、神圣的中国共产党的魅力,而且在活生生的故事以及演讲教员旁征博引之中触及到党的全心全意为人民鞠躬尽瘁的风采。中国共产党，一个沉甸甸的名字。自19光荣诞生以来，中国共产党经历了左倾思潮的洗练，白色恐怖的绞杀，帝国主义的打击，血迹斑斑；然而血迹并未使红色的旌旗倒下，反而使之越发鲜红欲滴。中国共产党以星星之火燎燃了广阔草原，以小米加步枪驱逐了红太阳的铁犁，以农村的群众了英市的纸老虎。因为有了中国共产党，中国人民站起来了。中国共产党，一个金灿灿的名字。
自1949年建国以来，伟大的党熬过了一穷二白的烂摊子境况，顶住了帝国主义和霸权主义的敌视和孤立，挺住了各种内乱分子的舞弄云雨，最终使我国以矫健的步伐、高壮的姿态挺立于世界强国之林，东方的巨龙傲视群雄。因为有了共产党，中国人民富起来了。
中国共产党，一个响当当的名字历史的长河滔滔不绝，前进的车轮隆隆不止，中国共产党领导全国各民族将奏响新世纪的凯歌，响彻云霄，永不泯灭。因为有了中国共产党，中国人民腾飞起来了。在这轰轰烈烈的阵容面前，我能做些什么呢？我该做些什么呢？金无足赤。我们的人均国民生产总值还远不足乐观，我们的科技势力与我国的地位仍不相称。我能做的，是翻开手中的书本，走进实验室，去学习，去研究，去创造，去贡献一份绵薄之力。人无完人。我们大学生在自身思想政治素养和道德修养方面存在欠缺。我该做的，是用马克思主义世界观、人生观和价值观充实自己，提高自己，树立为人民服务的思想，以求最终加入中国共产党，去承担革命先烈光荣而艰巨的历史重任。
其次，使我认识到了学习党校学习是一种特殊的高水准的学习，突出的是的政治理论学习和现实形势教育,包括对近几年来党的创新理论的讲解和世界政治、经济、军事与国内形势介绍比较分析,与我们平时的学习有所区别。在党校这个“大熔炉”里，全体学员饱尝了一顿“理论大餐”，接受了一次“精神洗礼”，思想上“充”了“电”，行动上“加”了“油”。短暂的党校培训学习是每个学员人生的“加油站”，必将对个人今后的工作产生积极而深远的影响。在个特殊的历史时期，提高理论素养、加强党性修养已是时代的要求。
1、提升理论素养。作为时代脊梁的当代大学生必须要具备良好的理论素养，必须对马克思主义中国化的最新成果和重大现实问题有系统的了解和准确的把握，熟悉和了解当前国际经济和社会发展的整体走向，必须对任何事物都具备自己的想法并升华为理论，就能进行前瞻性、创新性的发展注入活力，培植后劲，这样才能成为时代的希望。
2、加强党性修养。党是人民的党，对于一个入党积极分子的党性修养是，坚持不懈地进行思想改造，树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨。增强党性修养，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。共产党员的思想改造，就是指用马克思主义的立场、观点、方法来改造各种非无产阶级的立场、观点、方法，其目的是使共产党员逐步抛弃非无产阶级世界观、人生观。它是党长期以来提高党性修养与时俱进的一条重要措施。牢固树立为人民服务的思想。
使我更坚定树立全心全意为人民服务的宗旨，始终不渝地为最广大人民谋利益，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。要牢记党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，以艰苦奋斗的精神做好各项工作，脚踏实地，埋头苦干，不畏艰难，奋力拼搏，勇于开拓，要牢记党和人民的重托和肩负的历史责任，自觉在艰苦奋斗的实践中加强党性锻炼。保持和弘扬艰苦奋斗的精神，牢固坚持和树立正确的人生观、价值观。新时代的大学生是社会的主体，为社会谋福，为人民服务时我们不可推卸的责任，加强党性修为是我们造福社会的根本。
实现人生价值的作文
【导语】。
信念，是催发舟船的帆，是砍伐荆棘的镰，是种子在冰雪下坚守的梦，是生命不知倦怠的唯一缘由。一个人如果有信念，那么无论什么艰难困苦都能战胜！
【信念使得赤脚奔跑者获得奥运冠军】。
只管向前奔跑。
贝基拉出生在埃塞俄比亚的一个贫苦家庭，很小的时候，他就渴望成为驰骋赛场的长跑健将。他时常站在训练场边，羡慕地看运动员们训练，但极度贫寒的家境，让他自卑得有些羞愧――他不仅拿不出训练费，而且连最便宜的跑鞋也买不起。
一位跨栏教练知道了贝基拉的梦想，将他带到一组很矮的栏杆前，让他跑过去，他轻松地跨越了每一个栏杆；教练员又把他带到一组1.5米高的栏杆前让他再试一试，他努力了好几次，也没能跨过去。
这时，教练平静地告诉他：“孩子，你所面对的那些困难，就像眼前的这一道道栏杆。经过一次次的努力，你最终会跨越它们；只要努力奔跑，没有什么可以拦住你的梦想。”
教练的话坚定了贝基拉的信心，从此，买不起跑鞋的贝基拉开始了他坚定而执著的赤脚奔跑训练。广袤的原野、泥泞的山路、坚硬的戈壁滩……到处可见他奔跑的身影，他练出了一双铁脚板。数年后，他成为埃塞俄比亚著名的马拉松运动员。
1960年罗马奥运会马拉松赛场上，贝基拉一出现，便引起人们的关注，因为他是唯一的赤脚运动员。在数万名现场观众热烈的掌声中，贝基拉为他的祖国赢得了一块沉甸甸的金牌。
距1964年东京奥运会开幕还有20多天时，贝基拉动了一次手术，很多人以为他一定会放弃比赛。然而，32岁的他不仅出现在马拉松赛场上，而且再夺金牌，成为奥运史上第一个蝉联这个项目冠军的选手，也成为埃塞俄比亚的民族英雄。
面对蜂拥而至的记者，贝基拉激动地说：“一切都很简单，只要站到跑道上，就没有什么障碍可以拦住我奔跑的雄心，我就只管向前，再向前，奔赴梦想的终点。”
（选自《人民文摘》）。
【读与悟】。
“成为驰骋赛场的长跑健将”是贝基拉自幼的理想。尽管家境贫寒，连最便宜的跑鞋都买不起，但在一位好心的教练启发下，他坚定了信念，不断冲刺，终于到达梦想的终点。由此可见，只要坚定信念，执著向前，就一定会收获累累硕果。
【读与写】。
这篇短文采用“白描”手法，语言简洁流畅而富有感染力。篇首直截了当地告诉读者贝基拉从小就有一个梦想，接着讲述了他家境贫寒，但在教练的鼓励下，赤脚训练，最终实现梦想的故事。让事实说话，让人物行动说话，不加一句评论，要表达的认识和思考隐含于字里行间，耐人品读。
【信念使得失去双臂的女孩用脚实现梦想】。
用脚去做梦。
李作昕。
“用脚去做梦，有梦，脚步就不能停下”，这是电影《隐形的翅膀》中一句平常却有感染力，并且让人热血沸腾的台词！
《隐形的翅膀》讲述的是女孩雷庆瑶的真实故事：15岁的一天，雷庆瑶高兴地和同学们去放风筝，结果风筝挂在了电线杆上，雷庆瑶用木棒去拨风筝，被高压电击中，永远失去了双臂。雷庆瑶曾想以自杀了结一切，但是父母的爱唤醒了她重新面对生活的信念和勇气。
为了重返校园，她刻苦练习，用脚写字，用脚敲打键盘，用脚穿衣服，用脚洗漱，用脚做家务……甚至还要照顾患病的母亲。正常人用手做的一切，她都用脚来完成。最终在父亲和老师的鼓励下，她开始学习游泳，还夺得全国残疾人游泳比赛的冠军，并考上了大学。目前，根据雷庆瑶的故事拍摄的电影《隐形的翅膀》在全国引起极大反响，感动和鼓舞着每一个自强不息、不甘落后的人。
雷庆瑶的故事告诉我们，梦想是人生“永远脱不掉的红舞鞋”，正因为有了梦想，我们才会去努力奋斗，才会去挑战极限。梦想不一定都能实现，但每一个成功的背后，一定有一个梦想和一个追梦的人。
人生最大的破产是绝望，人生最大的胜利是管理好自己的梦想。追求过，受过磨难，流过血泪，即使不能实现梦想，人生也会因此变得丰盈起来。朋友，无论遇到什么困境，哪怕一无所有，也不要停下追求的脚步，因为我们还拥有梦想。
（选自《齐鲁晚报》）。
【读与悟】。
15岁时，雷庆瑶失去了双臂，但是她在亲人和老师的鼓励下，勇敢地向命运挑战，取得了惊人的成就。她的事迹启示我们，要想梦想成真，必须付出辛勤的汗水，艰难困苦，玉汝于成！
【读与写】。
文章以电影台词开篇，意蕴深刻；接着叙述雷庆瑶的感人故事，富有感染力；最后展开议论，点明“人生最大的胜利是管理好自己的梦想”，从而照应了文题，升华了主题！
【信念使得患小儿麻痹症者成了轮椅上的铁人】。
轮椅上的铁人。
尤金。
从来没有看过一部轮椅可以转动得像闪电一样快。当那一团光伴随着那个比阳光更灿烂的笑脸出现时，新加坡先驱初级学院偌大的礼堂霎时熠熠生辉。
坐在轮椅上的，是精力充沛的脑神经学家陈建民医生。两岁那年，因患上小儿麻痹症而终生不能行走，可是，他并没有怨天尤人、消极颓丧，相反，他力求突破，向能力的极限发起挑战。
他这种不向命运低头的个性，在很小的时候便显露出来了。母亲千辛万苦地为他觅得一所肯接收残疾人士的普通幼稚园，但残疾却使他成了同学们捉弄的对象，他们为他取各种难听的绰号、拉他的耳朵、拍他的.脑袋。终于，他决定反击。凡骚扰他的，他便抓住他们的手，发狠地咬，来一个，咬一个，“敌人”在剧痛中哭着撤退，他也被责令退学了。坚信只有教育可以改变他一生的父母，一年后又历尽艰辛给他找了另一所小学。这一次，他决定以成绩做自己的“护身符”。果然，小一成绩冠盖全年级，姐姐背着他上台领奖，从此没人敢欺负他了。然而，接下来两年的滑铁卢，又让他有了“骄兵必败”的认识。
10岁，他学用拐杖，迈出了平生第一步。挣扎着走，狼狈地跌，愈走愈跌，愈跌愈痛，淤伤处处。然而，他越战越勇，忍着痛楚，一步一步地走。他坚强地说道：“人生原本就是一场艰苦的自我竞赛，绊倒我们的，永远是藏在内心那个消极的敌人。手和脚可以残缺，心和脑却不能。遇上蹇运时，哭诉命运不济是于事无补的，我们必须将潜能推向极限，化梦境为现实。”
突破重重障碍进入医学院后，一名教授看着坐在轮椅上的他，居然冷峻地说：“不明白你是怎样进来的！我觉得你糟蹋了医学院一个宝贵的位子。”他说：“我没有咬他的手，但是，我告诉自己，我要以成绩证明他是错的。”课程规定他必须实习开刀，可护士却不让他进手术室，理由是轮椅太肮脏了。于是，他发明了一个附有轮子的支架，支撑着自己，堂堂正正地“走”入了手术室。他笑嘻嘻地说：“有了支架，我成了身材最高的！”以优异的成绩毕业时，曾经出言不逊的教授前来道歉，表示当年自己只看到那张小小的轮椅，而不曾看到坐在轮椅上意志比钢铁更坚硬的他。考取了医学文凭后，他又远渡重洋，先后在哈佛大学和牛津大学获得了其他医学专科学位。
除了上述不平凡的经历外，多年以来，陈建民让人津津乐道的是他“善最乐”精神。迄今他已为国内外的慈善团体筹得总数多达1400万元的善款。2月，48岁的陈建民利用70天的时间，在7大洲完成了10项马拉松赛程，为国立大学筹集了高额义款。他表示：最难忘的一段赛程是在南极，白雪覆盖，地势险峻，危机四伏。他的轮椅不慎陷入了软土里，如遇流沙，愈挣扎陷得愈深，心里的恐惧大得可以吞噬他。后来，呼叫求救，在几个人合力帮助下摆脱困境后，又发现那个特意为竞跑而设计的轮椅损坏了，只好用普通的轮椅替换，这大大增加了竞赛的难度。前面是满布嶙峋石块的山路、深不可测的溪流，各种极难逾越的障碍，然而，他永不言弃，将困难一一克服了。抵达终点时，一身泥泞，一身伤痕，满脸笑容，满怀信心。
他表示：今年的小目标是创造新的世界纪录；日后的大目标是在医学领域夺取诺贝尔奖。他微笑着说：“我们必须不断地梦想，而又不断地化梦想为现实。”
演讲结束时，在热烈的掌声中，激动不已的听众心中都萌生了梦想的幼芽……。
（选自《悦读》）。
【读与悟】。
陈建民没有向命运屈服，以顽强的毅力、坚定的信念承受着常人难以想象的艰难困苦，冲破重重障碍取得了傲人的成就。这个“轮椅上的铁人”的事迹启示我们，身体可以残缺，但精神不能残缺！
【读与写】。
本文“亮点”多多，一是采用倒叙手法，开篇用极简洁的语言描述陈建民的轮椅“像闪电一样快”；接着叙述他“两岁那年，因患上小儿麻痹症而终生不能行走”，巧妙地设置悬念，吸引读者读下去。二是用事实说话，从陈建民上幼稚园写到上小学、上大学、远渡重洋在哈佛大学和牛津大学考取了其他医学专科学位，和“日后的大目标是在医学领域夺取诺贝尔奖”，将“锲而不舍”就能美梦成真的主旨表达得淋漓尽致！
实现我的人生价值作文
摘要：本文主要根据人的发展理论从人生观教育研究角度出发，分析为何将劳动和贡献作为评价人生价值的标准这一问题。文章通过人生价值实现的两种主要方式：以劳动为途径实现人生的绝对价值;以贡献为手段实现人的相对价值为桥梁将人生价值与劳动和贡献联系起来。谈及人生的绝对价值时，主要运用存在主义的人本观进行论述;谈及贡献主要从社会视角进行解决。
关键词：劳动贡献人生观价值观人生价值。
1.相关概念概述。
要讨论“为什么”的问题，首先必须搞清“是什么”，回归概念，从源头找线索。
1.1劳动及劳动的特征。
广义的劳动指从生物学的角度对劳动所做出的最广泛的抽象或概括，是指人们在各种活动中劳动力的使用或消耗。
狭义的劳动是指人类在自身智能分配下，通过各种手段和方式创造社会财富以满足人类日益增长的物质、精神等方面需要的有目的的活动。
由以上概念，可以得出劳动即特定“人”的活动。劳动创造了人本身。正如马克思所说“劳动是专属于人和人类社会的范畴”，它是人区别于动物的根本标志，并且劳动在真正意义上的人出现之前就已经存在。
劳动的特征：第一，劳动的本质：在一个价值周期中，劳动的价值在于满足价值主体“获取并消耗价值客体”的需要。(换个角度，也可以这样表述：在一个价值周期中，劳动的价值在于帮助价值客体实现自己的价值)劳动的价值，也只在于获取和消耗。这是劳动存在的根本价值。除此以外，劳动不存在另外的价值;第二，劳动不创造任何价值。它只能在帮助价值客体实现价值的前提下，实现自己的价值;第三，在一个价值周期中，劳动只对价值主体有价值，而对价值客体没有价值。这种情况的劳动价值，我们称之为“劳动的单向价值”;第四，在一个价值周期中，同一个劳动所涉及到的两端的事物，互为价值的主体和客体。这样的价值周期，我们称之为“双向的价值周期”。而这种价值周期中的劳动，它同时充当了分别为两端的事物获取并实现对方价值的角色，它所具有的价值，我们称之为“劳动的双向价值”。双向的价值周期向我们展示出她的许多温柔和美好的特点：公正、平等、双赢和可持续的建设性;第五，单向的价值周期中的价值主体向价值客体施加的劳动即为剥削。
1.2贡献的含义。
根据字典解释贡献有三种含义：第一，进奉或赠予他人，一般指下级向上级的贡献，多为无偿的;第二，进奉或赠与，如：方今匈奴、鄯善、哀牢贡献牛马——《论衡》;第三，有助于某事的行为，或做有利于社会和国家的事，如：我们深信：占人类总数四分之一的中国人民……必然能对人类当前的发展，作出应有的较大的贡献——《人类的出现》。笔者在本文中所提到的贡献即第三种含义。
人生价值即人生活动所具有的价值属性。认识和评价人生价值所持有的根本观点和看法即人生价值观。人生价值是人生价值观的内核，人生价值观是人生价值的准绳。人生价值的实现依赖于人生价值观的正确引导。人生价值观的本源即不同的世界观产生不同的对人生的方法论，具体可分为人生观和价值观。
人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容包括对人生目的及意义的认识和对人生的态度，具体有公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在实践和生活环境中逐步形成，并随之不断变化着的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成以及标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。能否树立正确的价值观和科学合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。
由此笔者认为：价值观是由人生观决定的关于价值的基本观念，人生观指导价值观，价值观影响并贯穿人生观实现的整个过程。人生价值观的核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。所谓人生价值，是指在人生过程中，主体与客体需要与被需要、满足与被满足的关系。从主客体上说，主要体现客体(人、物)对于满足主体(人自身、组织、社会、他人)需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容，最终实现人生价值的统一。
人生价值的实现方式主要包括两个方面：人的绝对价值和人的相对价值的实现。劳动和贡献是实现人生价值的桥梁。
劳动的过程同时也是人绝对价值实现的过程。存在主义认为以人为本的存在是整个世界的着眼点，强调人有主观能动性、意向性，能够超越自身和创造文化，能够自我实现价值和生成意义。那么我们出发点、着眼点以及深层的依据就是人的自我生成和自我实现。人不会自动成长，尤其是精神成长更不要提自我实现。劳动在这个过程中扮演着转化器的角色。劳动在生产过程中使人产生快乐感和满足感，动过程就是人个体、人类整体精神不断成长的过程，人的'绝对价值在此过程实现升华。
人生相对价值主要表现为本位人对他人的需求的满足。人是社会的主体人，须臾离不开社会，人一旦离开社会将一事无成。马克思曾说过，人的“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。这句话明白无误地告诉我们，人的一切活动都是在一定的社会关系下进行的。处于这种社会关系中必然会与他人他物发生这样或那样的联系，有供有求，实现可持续循环。对他人和社会的贡献是实现自我需求的前提。人采取有助于某事的行为，或做有利于社会国家的事正是相对价值的内在要求，两者体现内涵的深层契合。另外，满足社会、国家的需求更是较高层次的人相对价值的要求。两者是彼此的内在的统一。
评价人生价值的标准根据不同，标准也没有定式。将劳动和贡献作为评价人生价值标准是由其客观必然性、可能性和现实性三方面具体体现的。
3.1将劳动和贡献作为评价人生价值标准的客观必然性。
人生价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。
单个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。劳动和贡献是实现这两种价值的有效手段，人的绝对价值和相对价值得到满足，社会价值也得到补给。
3.2将劳动和贡献作为评价人生价值标准的可能性。
人生价值评价标准不是抽象的、不可捉模的，而是具体的、可以计量的，它能够量度出人们不同的人生价值。通过劳动对他人、社会做出贡献是评价人生价值实现的具体标准。我们以人生的历程来做一个具体分析：人一生下来并不立即具有劳动和贡献的能力，他首先需要索取和消费，同时通过社会的培养和自己的学习，逐步获得适应社会和劳动创造的能力，也就是说，在人生的初期有一个逐步社会化和逐步具备社会预应力的过程;在人生的中期，人能够也应该为社会积极做出贡献和创造的时期，但同时也必然伴随着一定的索取和消费，这是很明显的道理;在人生的后期，当他年老丧失劳动能力的时候，他仍然需要索取和消费以安度晚年，这也是社会应予以保证的。这就是说，不索取和不消费的人是不存在的。此时劳动和贡献就自觉的充当实现人生价值的标准，社会予以实现不断积累，社会生产力不断发展。
3.3将劳动和贡献作为评价人生价值标准的现实性。
既然劳动价值分单向劳动价值和双向劳动价值，在特定社会制度下劳动也被赋予特殊意义。现实社会主义国家都是在马克思主义的理论基础上建立的。马克思主义第一次赋予劳动创造社会财富的崇高地位，劳动光荣的人生价值观念，在人民群众中普遍得到认同。个人与国家利益是内在一致的，双向劳动价值在社会中占主导。正因为这样，人生价值的评价标准也发生了与阶级社会不同本质的变化，转化为真正代表先进生产力发展水平、代表先进文化前进方向、代表最广大人民根本利益的客观、公正、进步的人生价值评价即劳动和奉献。劳动和奉献强调把对社会的贡献摆在第一位同时强调以社会为本位来处理个人与社会关系的内在统一。社会得以进步，人朝全面发展方向迈进，最终符合社会历史发展规律这一度量人生价值评价标准的根本尺度。
参考文献：
[3]石峰.对人生价值的认识[j].研究与探讨，1994(4).
[5]马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集(第1卷)[m].北京：人民出版社，1974：443.
实现人生价值的条件
能力方面。
觉悟方面。
一方面能正确对待社会现实，另一方面要珍惜生命，创造条件努力实现人生价值；
教学重点。
教学难点。
【教学过程】。
导入新课。
（复习提问）人生价值体现在几个方面？人生的真正价值是什么？
生：人生价值包括两个方面，一是个人对社会的贡献，二是社会对个人的尊重和满足；即贡献和索取。人生的真正价值在于对社会的贡献。
师：在座的各位同学打算如何实现自己的人生价值呢？我们实现人生价值是否需要一定的条件？这是这节课我们要解决的问题。
生：愿意。这是生我养我的故乡，当我学有所成的话，我愿意建设家乡使它变得更美。
生：不愿意。因为外面的世界更精彩，在更大的城市发展会有很大的空间和机会。那里的经济发达，技术先进，更有利于我发挥聪明才智。
就因为当时中国生产力水平比较低，经济、科技和社会发展水平远远落后于发达国家，回来只有简单的手工作坊，他们认为自己的先进技术在那样的环境下无用武之地。但如今，自从改革开放以来，我国经济得到了快速的发展，科技文化也相应提高，生产力水平进一步发展，我们看到不仅我国的留学生愿意回来，而且还吸引了大量外国留学生来我国学习、工作。
这说明实现人生价值要以一定社会的生产力为基础。同时，生产力发展的水平、程度也制约着人生价值的实现。例如，蒸汽作为一种动力，人们早就知道了。但是，由于社会生产没有发展到需要应用蒸汽作为动力的工业，人们的设想便没有得到应用和推广。到了17世纪末18世纪初，生产力水平发展到了资本主义大工业兴起的时代，矿井排水和纺织业的工具机，都迫切需要动力，才导致了瓦特蒸汽机的发明和应用，同时也使瓦特的人生理想转变成了现实的生产力，人生价值得到了实现。
人所特有的劳动创造力是人生价值的源泉。但是，人的创造力的形成和培养依赖一定的社会条件，人的创造力的利用和发挥也需要一定的社会条件。所以，人生价值的实现要有一定的条件。这个条件包括一定的社会经济、政治文化、生存条件和环境条件。
1.需要社会提供一定的客观条件（板书）。
要以一定的生产力为基础。
要有一定的社会经济、政治文化条件。
请同学们讨论、辩论。学生代表总结性发言。（略）。
师总结：对于如何认识我国现阶段实现人生价值的客观条件问题，首先，要用全面的观点看问题。一方面，要看到我国社会还存在对实现人生价值不利的因素，如生产力水平较低，各项制度还不够完善，科学文化水平还较低等；但更主要的还要看到有利的方面，表现在我国生产力水平发展迅速，政治、经济制度不断完善，科学文化事业迅速发展，社会全面进步，为我们实现人生价值创造了越来越好的客观条件。其次，要用发展的观点看问题，要看到许多对实现人生价值的不利因素正在向好的方面转化和发展。
生：不能，因为客观条件是客观的，我们只能去积极的适应，它不是个人成长、人生价值实现的决定因素，它们在人生价值的实现中起着怎样的作用，关键还在于个人主观能动性的发挥。
生：大学生就业很难，有种紧迫感。应该为将来步入社会打好基础。
师：毕业的大学生都要到人才招聘市场找工作，我们也去那里看一看。
真是人山人海呀，我们再去看看招聘公司的要求。
问:要想成功应聘这家公司，你觉得应该提高哪方面的素质？
生:第一条中要求身体健康，说明应该提高身体素质，加强体育锻炼，谁也不愿意要一个每天病怏怏的职员。
生:第二条要求本科以上学历，说明我们应该提高科学文化素质，从现在起学好每一门功课，培养自己的综合素质。
生:第三条要求工作经验，看来我们不仅要学好书本知识，还要积极参加社会实践，积累经验。
生:第四条要求各方面的能力，尤其是与他人合作的能力，同时我们得提高自己的道德素质，做一个讲诚信的人。
生:我们还得学会用计算机，现在是信息时代，干什么都离不开计算机。
这几方面的素质是相互联系的，是人的全面发展中缺一不可的有机组成部分。思想政治素质和道德素质，是我们所说的“德”，解决人生价值实现的动力问题；科学文化素质是我们所说的“才”，“德才兼备”是过去对人才的基本要求，随着现代社会的发展，对人才又提出了“心理”方面的要求，所以还有心理素质，而以上4方面素质的建立和发展都是以身体素质为依托的。
人的心理素质如何，影响着人的能力的发挥。在良好健康的心理状态下，能够充分发挥潜在的能力；在不良的心理状态下，如焦虑、沮丧、紧张等，则影响学习和工作的效果，甚至可能带来不良的社会后果。请同学们用自己的亲身感受谈一谈心理素质对人的生活的影响。
(学生讨论、发言)可见，我们应该做到——。
(1)全面提高个人素质。（板书）。
在以前许多大学生认为自己是天之骄子，对工作岗位期望值要求很高，如工资不能低于xx元，工作环境要好，还得留在大城市。因此，我们会经常看到这种情形：
问：是不是必须干一番大事业才能实现自己的人生价值？
生：不是。平凡工作岗位也可以实现。
师：对，人生价值终究要通过自己所从事的事业展现出来。在我国社会主义条件下，一切工作只有分工的不同，没有高低贵贱之分。因此，只要埋头实干，并发挥自己的聪明才智，“行行都可以出状元”。
现在的大学生就开始转变思想，他们大部分人开始放下身段，意识到应该先就业后择业，到哪里都能发挥自己的聪明才智，于是有些大学生主动要求到西部去，到基层去，那里也可以实现人生价值。下面我们认识一下这样一位大学生：
以下是一段他的日记摘抄。
xx年12月23日。
我用自己的知识和双手为父老乡亲们做点实实在在的事情。在农村的锻炼，让我明白了人生要从小事做起、从平凡做起，磨炼了我吃苦耐劳、迎难而上的意志品质，使我有充足的信心去面对今后可能遇到的各种困难与挑战。这段经历让我认识到，到农村去建功立业是人生的一个正确选择，农村的广阔天地大有可为，能获得比同龄人更多的实践机会。
从周倍良的身上，值得我们学习的是——。
（2）在自己的岗位上埋头苦干，发挥聪明才智。（板书）。
周倍良已经找到了工作，并实现了自己的人生价值。但还有许多的大学生还苦苦的挣扎在找工作的海洋中。有些大学生为了能把自己推销出去印了100份简历，遇到合适的公司就投出去。还有些大学生想通过参加各种考试来另谋出路，但可想而知其淘汰率也很高。这时候，大家面临的压力都不小。
面对失败，不同的人有不同的态度和选择，有的人一败就涂地，有的人则屡败屡战，从此走向坚强和成熟。很显然，我们的选择应该是后者。
生：内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。在实现人生价值的条件中，客观条件是外因，主观条件是内因，这给我们们的启示是应该加强自己主观的条件和能力，充分发挥主观能动性，实现人生价值。
课堂小结。
一个人的生命是有限的，如何使自己的一生过得有意义、有价值，这是我们非常关心和努力实践着的重大课题，让我们在自己的岗位上埋头苦干，发挥聪明才智，从而为我们的国家做出更多的贡献，也能实现自己更大的人生价值。
实现人生价值的作文
价值观是支撑人们生活的精神支柱，它决定着人们行为的取向，它决定着人们以什么样的心态去开创自己的生活。因此，对人们的生活具有及其主要的指导意义。
审视过往岁月，所有人都认识到，生存的整个目的就是为了在实践活动中创造价值和实现人生价值。
马克思哲学讲：个人生活与社会发展相互联系。个人活动对社会发展产生能动的影响，个人活动受到社会发展的制约。个人与社会是辩证统一关系，它们相互区别，又相互依存。
我们深知，人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，就是价值观。
我们普通百姓的价值一般体现在惠及家族，泽被乡邻。旷世伟人的价值却可能体现在：拯救一个国家，造福于广大民众。
人的价值跟人的文化素养，道德品质有着千丝万缕的联系，它们在建设社会主义物质文明，政治文明，生态文明是有机统一的。因此，价值作为精神文明建设的一部分，它作为一种精神力量，能在人们认识世界和改造世界中给人以一个正确的评价和社会实践起一个导向作用，并给人以鼓舞。
爱因斯坦说，人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。这也就是说，追求卓越是人生价值的完整体现。且人生价值的实现是在追求卓越的社会实践中完成的。
人的理想只有通过不懈的追求，自强不息的奋斗才能实现。追求卓越是社会进步与发展的客观需要。邓小平曾告诫全党：“发展才是硬道理”。要发展就要有不断涌现的新观念，就要有时刻不能满足的新追求。只有人类追求的不断实现，不断创新，才能推动社会的不断进步。
人要实现自我人生价值，就要树立正确的人生价值观，重贡献，讲奉献，正确认识和处理个人与社会和他人的关系，正确认识和处理贡献与索取的关系。
我们每个人都对未来充满了憧憬。就像现在求知的我们，都希望自己学成毕业以后建功立业、事业有成.实现自己的人生价值。
道路曲折，前途茫茫，人，如何实现自己的人生价值呢?
首先，我们要正确认识自己，要有好的心态，做自己力所能及的事，不能自高自大，目空一切。要有恒心和定力，也不能浮躁浅薄，要想战胜困难首先就要战胜自己。还要学会跟随，学会聆听，尊重他人，谦虚谨慎，具有一定的自我掌控能力，头脑清楚，意志坚定，不可人云亦云，随波逐流。
其次，我们要在社会实践活动中，要创造人生价值和实现人生价值时，必须先得吃苦，如果不能吃苦的话，必将难成大器;还要耐得住寂寞，经得起考验，不吃苦中苦，恐怕难为人上人。
人生的价值不是单纯的自我满足和自我享受，它有着更高的意义，更丰富的内涵。所以我们要在劳动和奉献中创造价值，这样我们才能实现梦想，实现自己的人生价值。
只有每个人付出了，奉献了，才有助于理想和抱负的逼近，并在社会实践活动中创造下价值，这不仅使我们的生活会更加美好，社会更加和谐，并且还有助于习总书记提出的“中国梦”早日实现!
公众号：甘宁界。
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实现人生价值的作文
秦玥飞从耶鲁大学成功毕业，毫无疑问，凭借其耶鲁大学的文凭，他肯定能够找到一份收入颇丰的、较理想的工作，但他没有。他选择当一名村官，为基层的百姓做事。他不贪恋钱财与名利，只希望用所学和所为社会发展做出贡献。
可是，竟然有无聊的人质疑他的动机。质疑分两种，一种是有凭有据的质疑，它建立在事实的基础上；另一种质疑则毫无根据，完全出于瞎编乱造。前一种质疑一定上反映了民主的声音，它有助于实现人民对社会的监督，遏制不良不法现象的产生。比较典型的就是人们对三公消费的质疑。我国的三公经费曾一度不公开、不透明，促使其中存在严重的tan污fu败问题。面对公众的质疑，越来越多的政府部门开始将三公费用公开化，有力地打击了其中的tan污fu败行为。这种质疑有利于社会的发展。而后一种质疑则严重影响了社会的稳定，不利于个人和社会的发展，严重的甚至会导致社会信任危机。雅安地震期间，我国著名的社会评论家李承鹏在微博上声称已将498顶帐篷送往受灾的几个乡村。但有人对此表示怀疑。直到李承鹏在微博上发出有关帐篷收据的照片和与当地乡长的合影，那些质疑的人才闭住了嘴。像这种不怀好意的质疑就会让那些好心帮助的人感到心寒，不利于社会的发展。有人对秦玥飞的质疑就完全属于第二种。产生这种质疑的原因，恐怕还是质疑者自己的动机不纯。
面对质疑，秦玥飞没有选择懦弱地一声不吭，而是勇敢地站了出来，用声音强力地反驳这种毫无根据的质疑。他的这种面对质疑的正确态度和方式值得提倡。
当然，要实现人生价值必须要正确面对质疑。此外，还必须有正确的人生价值观。
人生价值观是人生道路中的指向标。正确的人生价值观能引导人们实现人生价值，错误的人生价值观则很将人们误入歧途。居里夫人正是因为树立了为科学献身的价值观，才会在科学领域取得如此巨大的成就。而如今，拜金主义思想在社会上风生水起，更是有“宁坐宝马车头哭，不坐自行车后笑”的叫嚣。人们的观念中充斥著名利、权位，能够以为社会发展做出贡献为人生追求的价值观已越来越少。十分可贵的是，秦玥飞就是那少数中的一个。
实现人生价值的道路并不一帆风，希望有更多的人能像秦玥飞那样勇敢迈过人生道路上的绊脚石，始终坚定自己的人生方向，实现自己的人生价值。
实现人生价值的作文
如果我说我的时间都被浪费掉了，你真的会相信吗？我不知道这样的理由怎么会成为理由的我怎么会拿这样浅显的道理来欺骗你呢。其实我们认识应该有很长一段时间了吧。如果真的要欺骗你，我应该会找一个比较容易让人幸福的理由来告诉你，可是我从来都没有。
可是无论如何，每件事情到了一定程度都要适可而止，可是现在我突然在想，放弃了。那些有的没的事会也没有那么重要。那些东西对我来说是身外之物，也不是我追逐的梦想之内的东西，所以我要是放弃了。
即便是放弃掉，也没有什么遗憾，因为现在对我来说那些事情都不是很重要的我们有大把时间，不知道如何去花费，所以把自己的生活过的简单又无聊，可是当我们忙碌起来的时候，却发现人生价值无处不在。
实现人生价值高考作文
青年朋友们，不要总是觉得自己太普通，“天生我材必有用”，给自己一个磨炼的机会，让自己的人生价值得以体现，让自己头上的光环更明更亮，让自己的人生更精彩、更有价值，拿起勇气，接受挑战，证明自己，体现人生的价值。下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”，这句诗虽出自宋代诗人文天祥之口，却道出了血性男儿的本色，同时也引发了世人对人生价值的思考。
我国古代着名的文学家司马迁曾经说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，仔细想一想，没有人不愿自己的一生“重于泰山”。纵观人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，总是给这个世界留下了有价值的东西，或物质的，或精神的。
而到底怎么做，才可以让自己留下的东西与世长存、为世世代代的人们传承呢?
对整天忙忙碌碌、毫无目的人来说，他们整天为生计而奔波，他们追求过、奋斗过，但生活带给他们太多太多痛苦、不幸，以至于使他们大多数人灰心丧气，过着得过且过、随波逐流的日子，这样的生活态度，注定他们一生碌碌无为，一事无成。
而伟人司马迁的人生轨迹也许会为你提供新的思考!
司马迁是一位史官，更是我国历史上一位伟大的文学家，他的着作《史记》，因被冠以“史家之绝唱，无韵之离骚”而彪炳史册。可是光环的背后，又有谁理解他的付出呢?从小他在父亲熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特别是在生与死的考验面前，他选择接受屈辱的宫刑，苟且偷生的活着，为的是实现完成《史记》巨着的宏愿，终于在他有生之年，他的愿望得以实现。
从司马迁的事迹中，我们可以感受到，他留给世人的不仅仅是一部《史记》，还有他从小就立下志愿，让人敬仰的是在生死选择面前，毫无畏惧，勇敢的选择活下去的勇气!
在看看我们今天的社会，一部分人很早就是去生活的目标和勇气，他们的生活无既定的目标，只是随波逐流、得过且过，至于他们干一些蝇营狗苟、追腥逐臭事，人们也就毫不惊讶了。于是，我们的社会上也就有了“毒奶粉”、“地沟油”、“毒胶囊”等;也就有了裸官、官二代等。
但是，我们社会有更多的人，始终坚守着自己的人生目标和道德底线，把自己最美的一面展示给社会。就像“最美教师张丽莉”、“最美司机吴斌”等等，他们以高尚的品德点亮自己的人生，同时也为我们这个时代留下浓墨重彩的一笔。
树立远大的人生目标，并为之而努力奋斗，我们就一定能实现自己的人生价值，我们的人生也一定会熠熠生辉。
一曲幽径，曲折迂回中总会激起我们心旷神怡的向往;一波巨澜，潮起潮落时更能迭出惊心动魄的鸣响;一个故事，遗憾悲惋里才有肝肠寸断的凄美;一种人生，跌宕起伏中方能显惊骇世俗的豪壮。我们不可能也决不能无任何的使命地来往于世，人们需要实现自己的人生价值。
只有承受孤独，才能实现人生的价值，流芳百世。你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪;那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时时可见的翻空白鸟……可是哪里只有一个你，再无人迹。你却生活洒脱自由不羁。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤独但又如此豁达。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者让我懂得，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能守住美丽，而后刺破阴霾，不畏风雨，实现他的人生价值，绽放魅力。
只有在光明与阴影中，才能实现人生的价值，创造美好的人生。疏叶投下斑驳的影子，与阳光的照耀一起铺就了深深浅浅跳跃的动感之路。李白在得意时淡然于官场留住自己“安能摧眉折腰事权贵”的洁白无瑕;失意时坦然于名山大川中放飞自己“长风破浪会有时”的失意豪情。于是千百年后我仍能在历史的清风中捕捉你的气息，在历史的圆月中仰望你的背影。正是因为他在人生的光明时淡然，在人生的阴影中时坦然，才铸就了他在文坛诗仙的美名，实现了自己的人生价值，使他的人生如此美丽。
前进的路上往往艰难而又曲折，但奋斗的脚步不止，成功的火焰便不会熄灭。历史的诗坛多少次风起云涌，每当蓦然回首，我总是看到这样一位老者，舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗万世芬芳。在山水深处归隐，在菊花田旁唱歌，陶渊明用淡泊志远的阔达与宁静实现着他的人生价值。古朴雄浑的陈子昂，闲淡恬静的孟浩然，清扬畅丽的白居易，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，豪放雄壮的陆游，大师们用脆弱的肩膀承担起生命的重量，用毛笔挥洒人生，而留给世人道不尽的世沉世浮，实现了他们的人生价值，而难以承受世事变迁与人生离索的重量，便无异于亲手捻灭了人生的微光，当江郎才尽之时，人生价值又何以实现。
成，问生命你是否经的起深潭微波，郎月照花的美颜。败，问生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的阔达。无论面对的是鲜花还是掌声，人们都要学会去实现自己的人生价值。
每一个人都具有自己的价值，就看你能否将其释放出来，能否让它为你的人生增添光芒，为世界增添一束光环。这样，你的人生的价值也得到了最大的体现，达到了生命的巅峰。
山草的人生价值是为世界带来一片绿色的生机，向人们报告春天的来临。太阳的人生价值是绽放最多的光彩与阳光，为每一个角落的人们带来温暖与希望。生命的价值在于绽放自己的光彩，给世界增添一份精彩，为世界带去一片曙光，给世界送去一片祥云。这就是人生的价值生命的高度。
虽然你不能使一切都如意，但你能尽自己的所能将一切做到最好。虽然你不能延伸生命的长度，但你能掌握生命的高度。虽然你不能拭去一切痛苦，但你能实现人生的价值。
毛泽东，我们多么伟大的领袖啊!他虽不能掌握别人的命运，但他能实现自己的价值。他在经过多年的苦难生活后，终于将自己的人生的价值体现得淋漓尽致，他带领广大的人民群众一起创造美好的幸福，他引领广大群众摆脱贫苦的生活，他将老百姓从水深火热中解究出来。他的人生价值得到了最大的体现，他掌握了自己生命的高度，他使自己生命的高度达到了顶峰。
陶渊明，一个多么高尚的人啊!他虽改变不了封建社会官场的黑暗与腐败，但他改变了自身的思想。他虽不能改变那些贪官污吏，但他能使自己不与之同流合污。他生活在黑暗的官场中时，他没有与那些黑暗之风同流合污，他明白了人生的价值他毅然决定离开的官场后才有了那“采菊东篱下，悠然见南山”的价值，才有了生命的高度的巅峰。
你不能掌握生命的长度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的价值，但你能实现自己人生的价值。只要你实现了人生的价值，你就决定了生命的高度。
大地的价值是容纳世间万物，给它们一个温暖的家。我们的人生价值就是绽放出我们最耀眼的光芒。