浅谈时尚文化范文(18篇)

时间:2023-12-15 15:13:17 作者:GZ才子

优秀作文是一种文学艺术的结晶,它可以感染和启发读者的思维和情感。接下来,小编为大家推荐一些优秀作文范文,希望能够给大家带来一些写作的灵感。

浅谈文化艺术

如果你不满足仅仅做个百万富翁,而要成为与大亨比肩的人物,从现在开始你就进行艺术品投资或收藏。

艺术品已成为当今世界公认的三大投资领域之一(金融、地产、艺术品)。2011年,中央十七届六中全会揭开了文化产业大繁荣大发展的序幕,文化已成为国家“十二五”规划发展的一个重大课题,是提升民族软实力的重要举措。

发展文化产业必须有市场做支撑,必须与资本相结合。

世界金融危机后,各种投资渠道持续萎缩,通胀预期严峻。然而文化艺术品市场却一路高歌,风生水起。可以说,文化艺术品市场是后投资时代最后一座金矿。

艺术品作为人类文化传承的一个重要载体,其旺盛的生命力和市场价值主要体现在它的唯一性和不可复制性。在过去的5-10年中,艺术品的表现都超过了金融资产、股票和房地产。全球股市从回报率为6.5%;而艺术品的年平均回报率达到了16.6%。巴克莱银行曾对英国本土各类资产在不同经济情况下的表现研究表明,艺术品投资在高成长的环境中表现优异,而在高通胀环境下的表现要远远好于房地产投资和股票投资。

在国内,2012年上半年艺术品市场的集体“井喷”着实让人惊叹。过云楼藏书以2.162亿元刷新了古籍拍卖的世界纪录。近代画家李可染画作《万山红遍》以2.9325亿元成交。艺术品投资的全民化浪潮正扑面而来。

中国著名固化鉴赏家陈少慈先生认为,艺术品市场的价值回归是不争的事实,尤其在高通胀预期情况下,艺术品是资本的避风良港。美国纽约大学教授,魔帝富艺术亚洲总裁黄文睿又认为,在艺术品全民投资热到来之际,一般投资人应首先选择一个透明的投资平台——艺术品投资基金来介入。首先,基金拥有的专家顾问团是对投资艺术品的第一道保障;专业的投资团队是投资回报的第二道保障;基金的投资策略和缜密的投资流程是第三道保障;专业银行资金托管是对资金安全的最有效监控。担保机构的介入更是遏制风险,获取收益的双重保险。

专家理财方式将是初涉艺术品投资人士最明智的选择。在市场机遇来临之际,只有那些敢于抓住机遇并迅速行动的人才能最先分享财富带来的乐趣。

二.机构简介、河北文翰股权投资基金管理有限公司是经国家批准成立并在国家指定监管机构备案注册的专业内管理机构。公司拥有一批全国知名的艺术品鉴定专家和国内外知名的投资专家,具有很强的投资实践能力和业绩。公司凭借严格的投资风险控制系统和健全的投资与管理流程,与中融信托、中信银行、中国工商银行以及证券公司建立了全面的战略合作伙伴,是河北省第一只文化艺术品基金的发行人。公司理财中心将以专业的经验、精湛的技能、忠诚的服务为非会员投资人和机构投资人代理文化艺术品产权交易业务,长早丰厚回报。

三..产品特点。

“京瀚文化艺术品产权”是在河北产权市场发行的,河北省第一只可交易的文化艺术类产权产权式投资产品。发行标的是精国内多位著名鉴定专家鉴定评估,具有巨大升值潜力的艺术珍品和优秀艺术家作品。其特点是稀缺、增值、市场认可度高和变现性强。产品的原始发售价格与市场家合资存在较大升值空间,在满足人们日益增长的精神文化需求中,让投资人收获丰厚回报。

担保措施—由河北盈信担保公司为非会员委托交易业务提供本金担保。

资金托管—所有到账资金将存放于托管银行—中信银行和工商银行,产权的转让登记均由托管银银行办理资金划拨,提高投资人资金的安全保障。

四.投资与交易须知。

1.由河北文翰股权投资基金管理有限公司理财中心代理河北产权市场文化艺术品产权。

非会员交易业务,并按购买金额与代理方签署委托协议。

2.个人投资金额不足20万元人民币时,理财中心进行组合投资,以最低购买标准入市认购并交易。

3.委托人享受预期投资年华收益标准,并按月享受分红。(每月按投资额的2%分配预期收益,委托期满一次性返还本金和剩余收益。)4.委托人须缴纳2%/年的代理交易费,超出预期收益部分的盈利,投资人与代理机构按5:5分成。

5.委托代理期为1+2(即最低1年,最高3年),以委托协议为准,委托期不足六个月,委托人单方终止协议时,受托方只返还本金;满六个月不足一年时,按银行活期利息计算。

6.由河北盈信担保公司对非会员投资进行担保,若代理交易业务下列情况时,由担保机构给予足额赔付:

(1)委托交易期满,委托资金出现亏损;

(2)产权标的物退市时,拍卖价值低于原始发行价;

(3)造成非政策性亏损,理财中心不能及时赔付时。五.委托交易流程。

六。风险评级和收益率比较。

七、河北产权市场拟发行艺术品简介1.古今当代绘画大师作品2.空庭瓷器。

3.当代工艺大师作品及非物质文化遗产产权。

4.紫檀、黄花梨家具(详见发行公告及发售说明书)。

浅谈圈子文化

在中国,现今流行圈子文化。同学讲同学圈子,朋友讲朋友圈子,战友讲战友圈子,官场讲官场圈子。其一个个独特的“圈子”,所形成的“生态”环境,让人仿佛看到一个个纵横交错、五颜六色的或圆或扁或方或说不上形状的“怪胎文化”在恣意地舞动,如风似雨俨雾,看不透,弄不明。

圈子讲究一个泥巴三个帮。裹挟进圈子的人,称兄道弟,互相吹捧,出了问题,百般包庇;对与圈子外的人则多方刁难,排斥打击,落进下石。如常常批判某个“圈子”变成了“某某团伙”就是一例;再譬如,如果圈中某人若是混出了一些名堂,那么他原来的圈子中的人也会在有形无形之中受益。结“圈”之人心态各异,但目的明确,无非是为了从“圈里”获得好处,有的是友谊,但更多的是为了“利益共享”。

圈子是有背景的。大多数圈子背靠的是权力这把魔剑,但凡周围用的着的人,不论是鱼还是虾,皆积极营造,最终构成一个彼此看似简单,其实又深不可测的幕后交易“黑手”,一旦犯事,整个圈子鱼死网破,一网打尽。圈子中的人,往往用“你是我这条线”来划分、界定,如果你的行为不顾圈子的利益,就会被认为是背叛和忘恩负义。官场仕途有站错队一说,其实就是以圈子来界定某某是自己的人,某某是不是自己的人来“确定阵线”。当前社会,广泛存在大官傍大款或大款傍大官的现象,就是一种畸形的怪圈子,昔日一个叫周雪华的款爷,进了胡长清长官的圈子;另一个叫周坤的金融老总,进了成克杰首长的圈子等等,就是现实最有说服力的实证。这些玩“圈子”游戏的贪官和罪犯们,一个用权力为他们的生意铺路搭桥,另一个拉大旗做虎皮谋取不正当的利益,狼狈为奸,彼此发财,弄个钵满库盈,而受损害的却是国家、百姓。

还有的人,以“圈”结网。此圈子“网”,常常是单指某些单位、某些机关、某些领导班子里,因争权夺势,争名夺利所形成的派别、“山头”或叫做“小团伙”、“小集团”。一个地方、一个单位、一个班子里,如果人为地划几个“圈子”,树起几个“山头”,那么这个单位必然要内耗,必然四分五裂,矛盾重重。一事当前,有干的,有看的,有说风凉话的,有脚下使绊的。明争暗斗,人人自卫,哪里还能心情舒畅地工作。对这种现象,我们称之为中国人特有的“内耗”或叫“窝里斗”。由圈子而造成的内耗,已成为一种社会病、机关病、班子病、人群综合症。此类圈子,不讲道德,不讲原则,一切以一个“利”子为“圈德”。在贫寒的时代,在险恶的环境下,圈子使人平添不少温暖。他让人感动,让人增添力量。然而,如果圈子融入太多的人情与意气,许多恶习就应运而生。拉关系、组山头、裙带风、不重才能而重亲谊故乡、走后门、不讲道德、枉法舞弊、隐瞒亲友的过失。结果是一团乌烟瘴气。

当今社会圈子文化,有时太大也太杂,可谓是“茫茫圈海无处寻”。让人看似有个边边,其实摸不着尽头。圈子有时就是圈套的另外一种称谓。擅玩此道者,喜爱搞磨擦,习惯于树对立面,他们的人生座右铭是:“与人斗其乐无穷”。这类人的特点是:心地狭窄,嫉贤妒能;阳奉阴违,口是心非;心术不正,拉拉扯扯;嘀嘀咕咕,吹吹拍拍。明争暗斗,人人自卫,哪里还能心情舒畅地工作。

在这个利益争夺的时代,圈子在发酵膨胀,人们开始了各种“钻圈运动”。每一个人都为园心作了很多圈子,每个人都在圈中,寻找属于自己的答案。“钻”多了、累了,可圈子终究没有可能涵盖所有的需求,但是人们还是在继续的钻着。自己的圈子、别人的圈子。正是这些人组成的圈子,阻碍了这个社会的进步与发展。

时尚文化作文

看看现在青少年的衣着中你能感受到什么!裤子的一个个大洞,服装的标新立异青少年称此为时尚。再回想一下古代笨拙的宽大的服装,统一性的服装透出内在,内向的特点而现在的服装人们更加追求美感外向的特点。体现出时代的品牌服装如:阿迪的服装、耐克的品牌,也逐渐的成为现在青少年的标准,服装的现代化向我们诠释了现在的衣着文化所传递这时尚文化。

流行歌曲的曲调与歌词表达的集合可以旋转出不同的审美天地。同一意象在不同的词作者手里,会有不同的处理方法与主观色彩入词,给歌曲带来不同的境界与氛围。如李海鹰创作的《弯弯的月亮》“遥远的夜空,有一个弯弯的月亮,弯弯的月亮下面,是那弯弯的小桥,小桥的旁边,有一条弯弯的小船,弯弯的小船悠悠,是那童年的阿娇……”展现在人民眼前的是一副南国水乡风情画,对那一种有距离的爱情的重温和怀想,言词简洁、真挚,没有审美高深词汇却让人感到一种任性的温馨。从不同的角度体现出时尚文化的到来时尚文化的来临。

时尚,并不如甘霖般纯美。雨疏风骤的夜晚,点一盏明灯,细品流淌于文字间的深邃,保持青春该有的活力接近、感悟、沉淀……时尚这东西也给我们品味完全了。感受文化感受我们身边的时尚文化。

浅谈国学文化

巍巍东方,浩浩中华。东渐于海,西被流沙。国土辽而江山秀,民族众而文风成。南望长江,萧萧滚滚聚先祖;北踏黄河,奔流到海发轩辕。姬水黄氏,画野分州;秦王一统,天下归轴。承诸侯而立郡县,划十道而设行省。蓟津沪渝各一方,齐盼燕赵;晋蒙苏浙携皖赣,遥望东三。北鲁南闽中豫鄂,三湘两广跨蜀黔。南国祥云,接天府而望琼州;西方天藏,陇新陕并青宁乡。更有港澳两游子,情系慈母;行至琉球待归人,早日还乡。

自元谋而至周口,经仰韶而历余姚。诗载三皇,创物造福开天地;书传五帝,身行体德施桑梓。夏家天下,断禅让而启世袭;凤鸣岐山,成汤歿而姬周兴。五霸六强争春秋,先有初税亩田氏代齐,后又韩赵魏三家分晋;战国七雄应运起,上用秦商鞅巧施妙法,下看诸君子百家争鸣。始皇立,百废兴,楚汉峙,枭雄生。雄才武帝开汉风,司马代魏成两晋。玄武风云拢盛唐,遍赞贞观;八年安史败黄巢,陈桥兵乱。耻靖康,夷称霸;叹红颜,清入关。近代百年硝烟繁,史书此页黯无光!

风起雅颂,赋比兴三叠淇奥;天问离骚,楚屈子九歌芝兰。旧诗经,篇篇尽赞君子;新乐府,曲曲皆歌红颜。志发古诗,情牵新词。元说杂曲,汉有骈赋。青莲探月,斗酒百诗之壮;锦瑟断弦,梦中蝶舞之殇。花间有酒,飞卿斜晖独立;西楼无风,后主雕栏问愁。杨柳岸,红牙小板唱三变;惊涛中,雪夜烈马话东坡。悲发沈园,黄花人比黄花瘦;醉里挑灯,零丁洋里叹零丁。古道西风,离人瘦马之愁;梦梅别柳,魂索神伤之忧。洛神款步,罗袜生尘之艳;滕王秋望,盛世难逢之声。梦遗红楼,顽石仙草之恋;恨锁金瓶,浪子佳人之乱。聊斋孤馆,萧萧风雨之作;镜花前缘,茫茫四海之波。国学之精粹,如阆苑仙葩;文风之昌盛,似异香齐放!

风起烛灭,藏典观天。孛紫薇,星曰彗;秋夕夜,鹊桥归。七曜起落,二十八宿仰天峙;四方分野,玄龙虎雀据地争。惊朔望,绘潮汐。天干地支纪节气,人勤畜苦话农桑。算家称大卫,医者追华佗。四诊八纲巧悬壶,针书药典值千金。感晋秀,制图六体;慕振之,旅泊岩栖。抚蔡纸而忆毕昇,活印雕版;迷硝烟而悲黎庶,梦溪司南。赞华夏兮,赫赫大邦;东学西渡,举世传扬!

苦研经,多行路。文王演八卦,夏禹做城郭。隋曰大兴何曾兴,唐称长安一朝乱!虽浩浩汤汤延千里,然史过千载徒烟墟。拜陵冢,访燕丘。白首功名一夕没,百年黄土笑沧桑!秦王筑长城,几里烽火几里泪;汉女游丝路,无限关山无限情。卢沟月远,灞桥柳别。蓬莱娥舞,瀛洲访仙。兰亭里诗名共雅,陋室中风骨齐高。铜雀台上,春风二乔眉深锁;黄鹤楼旁,烟花三月舟远游。碧云天,石板路。凛然傲挺,贞孝节义之坊;铮铮屹立,神圣难渎之祠。浮屠七级藏舍利,庙堂八进寻真佛。更有京杭河端醉笙歌,溢香之地;还看都江堰外延香火,天府之国。行至江南,西递宏村双留客;只身闯北,四合院内有春秋。

修身治国称礼乐,雅俗共存是诗画。雕绘玉砌,去逆断钩下传千古;梦笔生花,握运行收间有春秋。笙箫箜篌断柔肠;琴瑟琵琶说相思。朝朝暮暮,捧香茗浇宿酒;平平仄仄,题新桃换旧符。额黄妆靥,刬袜金钗溜青梅;品色花翎,锦帽貂裘前纳征。醉饮交杯须结发,黄土陇中佑安康。龙凤呈祥求吉瑞,龟麟相伴;松柏掩映贪长生,梅竹留心。佳节纷杳,生肖接踵。上元灯花照清明,寒食乞巧;月明登高话桑麻,腊月除夕。徐福东渡,坐听海客谈瀛洲;张骞西使,独立夕阳弄丝绸。我中国如红日之初升,其道大光;我国学如河出之伏流,一泻汪洋;我华夏如潜龙之腾渊,鳞爪飞扬;我华人如乳虎之啸谷,百兽震惶!美哉!我龙种之傲!美哉!我学子之狂!

浅谈圈子文化

圈子文化近日,中央巡视组在反馈巡视情况时,点名指出了广西、四川、江苏、河北还存在官场“圈子文化”。如四川,“一些干部通过'打干亲’、'打礼’等方式拉关系”;“一些领导干部一度热衷拉关系、架'天线’、搞'勾兑’”。广西,“一些领导干部任人唯亲、搞'小圈子’”;江苏,“一些领导干部与老板之间保持相对稳定的关系圈子,进行封闭式权钱交易”等等。何谓“圈子”?中国的“官场圈子”到底是什么?本期国搜时政聚合,为您溯源官场“圈子文化”。

在圈子原本的一种含义是指人与人因为相同兴趣、经历或其他目的而结合成的非正式团体。志同道合而相聚一起,或结伴临溪,流觞曲水,或坐而论道,疑义相析,都不失为一种人生乐趣。但是当下社会和官场上流行的圈子却完全脱离了志趣的主题和情感的联合。不少人削尖脑袋钻进圈子,想方设法经营圈子,千方百计扩大圈子,形成了一种畸形繁荣的“圈子文化”。“圈子文化”的三大特点:

1、最注重界限。圈子看似松散,但却“画圈为牢”,水泼不进,针插不入。

2、很讲究中心。圈子实行的是家长制。

(网络图片)。

广东茂名“圈子”

去年11月1日,中央第八巡视组进驻广东后,接到一些新的线索和举报,中央巡视组认为“当年放过了160余人”处置欠妥,广东省纪委开始复查茂名官场窝案,今年3月,曾被两次“放生”,并光荣退休落地的原茂名政协主席冯立梅被广东纪委宣布组织调查。茂名腐败窝案中,两任市委书记,人大副主任,两名副市长,政法委书记,公安局正副局长,刑警队长,茂名监狱四位领导,甚至茂名市辖6个县(区)的主要负责人无一幸免。而层层腐败官员结成买官卖官“一条龙服务”利益共同体之后,所有组织程序都已形同虚设,那边你按“价目表”交钱,这边就有一路绿灯为你晋升打开程序通道。山西官场“圈子”

半年内,中央重拳整饬官场,山西1正7副总共8名省部级官员落马,包括太原市委书记、秘书长、统战部长和副省长在内的4名省委常委,1名省人大副主任、1名省政协副主席、1名副省长,以及1名中科协原党组书记,后者长期在山西为官,曾任省委宣传部长和太原市委书记。与此同时,另有15名厅局级干部被查。山西反腐,一个突出的现象就是官商勾结,官为商提供保护伞,商为官充当钱袋子。圈子文化在山西官场的崩塌中,扮演了难辞其咎的角色。官商关系灰色化,成为权力变现链条上的朋友圈。在运城和吕梁,官员的落马总是衍变成窝案。

副国级“老虎”坐镇的“超级圈子”

党内不准搞团伙帮派利益集团。

要坚决远离各种“小圈子”

在现实生活中,必要的人际交往是不可避免的,工作生活中都会发生大量人际交往,但交往要有原则、有界线、有规矩,低调为人、谨慎交友,自觉净化自己的社交圈、生活圈、朋友圈,不能什么饭都吃、什么酒都喝、什么人都交、什么话都说。特别是要严守党的秘密,做到守口如瓶、防意如城。要注重防微杜渐,以“祸患常积于忽微”之心对待小事、小节、小利,时刻把自己的所作所为、一举一动同中办的形象联系起来,时刻以肩负的责任警醒和鞭策自己。要坚决远离各种“小圈子”、“小兄弟”,坚决杜绝低俗的投桃报李的行为,更不能把商品交换那一套搞到工作中来。决不用中办牌子搞关系,决不能打着领导旗号办私事,决不能搞公权私用、公器私用,决不能借工作之便谋私利,严防一念之差、一时糊涂、一穴溃堤。有的领导干部跌入腐败犯罪的泥坑,原因就是交友不慎。孙悟空把唐僧放在那,用金箍棒划一个圈,妖魔鬼怪就进不来了,自己要给自己划一个圈。详情阅读》》(完)。

以上内容综合自人民网、新华网、中央纪检监察部网站、新京报等相关报道。

浅谈酒文化论文

2、古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。――李白。

3、披君貂b,对君白玉壶。――李白。

4、今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。――罗隐。

5、弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。――岑参。

6、五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。――李白。

7、一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。――晏殊。

8、金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。――李白。

9、共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。――李嘉佑。

10、劝君莫拒杯,春风笑人来。――李白。

11、何以解忧,为有杜康。――曹操。

12、对酒当歌,人生几何?――曹操。

13、玉壶系青丝,沽酒来何迟。――李白。

14、移樽劝山简,头白恐风寒。――杜甫。

15、龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。――李商隐。

16、几日寂廖伤酒后,一番萧瑟禁酒中。――晏殊。

17、雪花酒上灭,顿觉夜寒无。()――李白。

18、晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。――李白。

19、兰陵美酒郁金香,玉碗盛来瑚珀光。――李白。

20、午醉醒来愁未醒,送春春去几时回。――张先。

21、秋山僧冷病,聊寄三五杯。――韦应物。

22、昔好杯中物,翻为松下尘。――李白。

23、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。――李白。

24、醉中惊老去,笑里觉愁来。――包佶。

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浅谈中国会计文化

财政部副部长。

王军。

4月26日,浓春北京。我和中华全国总工会及有关单位领导为荣获全国先进会计工作者暨全国五一劳动奖章的十位总会计师们颁奖,对榜样的思索、尊重和弘扬充溢着我的心绪。我深深感到:中国会计之花是如此娇妍,中国会计之光是如此闪亮,中国会计之榜样是如此感人。

我们树立榜样,目的在于鼓舞和激励中国会计人见贤思齐,奋然前行,全面提高会计工作水平和会计职业核心竞争力,为大力提升国家软实力、加快经济发展方式转变、促进经济社会又好又快发展做出新的更大贡献。

我们崇尚榜样,因为他们是时代价值的重要载体,是行业精神的集中体现,他们参与创造历史并引领未来。我们这个价值多元化的时代需要榜样,高速发展的会计行业需要榜样。

我们感谢榜样,因为他们滋养了我们的思想,提升了我们的品格,塑造了我们的目标,指引了我们的方向。这十位中国会计榜样,是唱着“学习雷锋好榜样”成长起来的。正是榜样的力量,让踯躅者前行,让前行者有力,让有力者坚定,让坚定者有恒。

一个时代有一个时代的榜样,一个行业有一个行业的榜样。会计作为一个独具特色的行业,中国会计榜样与其他各行各业的榜样相比,有共性,更有其鲜明的个性。他们是具有较高知识水平的行业人员群体性认同的旗帜,是衡量行业发展的标杆,也是会计专业价值与社会价值有机结合、中国会计精神与时代核心价值内在统一的典范。

2009评选表彰的是总会计师系列的先进会计工作者,令人倍感自豪的是,这十位全国先进会计工作者同时还被中华全国总工会授予全国五一劳动奖章,这在当代中国会计发展史上具有开创先河的里程碑意义。这些来自不同战线、不同单位的总会计师,虽然不同于传统意义上的英雄,也似乎没有什么惊天动地的事迹,但他们对所在单位、对会计行业以至市场经济建设的价值、意义和作用,却是“于无声处起惊雷”,影响深远不可磨灭;他们虽然是生活在我们身边的平凡人,但他们身上却蕴含着不平凡的特质,具有动人心弦、撼人心魄、壮人志气的强大力量。

中国会计榜样的震撼力,来源于他们投身社会主义现代化建设的生动实践。十位全国先进会计工作者对本职工作的热爱,对会计事业的忠诚,对国家现代化建设的奉献,令人感佩。作为企业负责人的左膀右臂,作为单位财会队伍的领军人物,作为会计行业的中流砥柱,他们中的每一个人,都在各自的岗位上辛勤耕耘,艰苦奋斗———企业决策,有他们的倾心参与;资本运作,有他们的运筹帷幄;价值管理,有他们的匠心独具;海外路演,有他们的叱咤风云;增收节支,有他们的精打细算;人才培养,有他们的无私扶助„„他们创造了骄人的业绩,体现了专业价值和社会价值的完美结合。

中国会计榜样的感召力,来源于他们对中国会计精神始终不渝的坚守。我们常说“人是要有一点精神的”,一个行业也需要一种精神支撑。记得2005年在中国会计学会学术年会上,我提出要锻造中国会计精神:坚持诚实守信,“信以立志,信以守身,信以处世,信以待人”根植于心;坚持客观公正,践行“不唯上,不唯书,只唯实”;坚持开放胸襟,注重博采众长,兼收并蓄,洋为中用;坚持开拓创新,不断学习新知识,探索新思路,寻求新办法,解决新问题。可以说,十位全国先进会计工作者身上,无不闪烁着中国会计精神的耀眼光芒。

中国会计榜样的公信力,来源于他们如家中兄长般的亲切和真实。这十位全国先进会计工作者生活在我们中间,工作在我们中间,与我们亦师亦友亦同事,一同沉思、一同困惑、一同探索、一同欢笑。我们见证了他们的付出,他们的辛劳,他们的奉献。他们的事迹因质朴而更显诚恳,因诚恳而更显真切,因真切而更显生动,因生动而更易使人感受、认同和自觉效仿。

在中国综合国力和国际地位显著提高的时代背景和发展大势下,中国会计事业迎来了千载难逢的战略机遇期,一个具有中国特色、中国气派、中国魅力的“大会计系统”正在加快形成:会计审计准则取得重大突破,国际趋同持续推进,奠定了大会计系统的基础;注册会计师行业做大做强、做专做精与走向国际协同并进,强化了大会计系统的关键;会计人才战略和国家中长期人才发展规划强力拉动,领军后备高端会计人才茁壮成长,夯实了大会计系统的重要保证;会计信息化建设再上层楼,添加了大会计系统的羽翼;内部控制建设纵深推进,丰富了大会计系统的内涵;会计指数等一系列理论前沿研究日益繁荣,提供了大会计系统的先导;会计国际交流与合作进一步深化,增强了中国会计的话语权和影响力。“喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。”经济社会进步和会计事业的快速发展,对培育和树立中国会计榜样提出了迫切要求,也为中国会计榜样的不断涌现提供了丰厚的时代土壤!古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。”榜样,其实就是一面镜子,一个坐标;树立榜样,其实就是为了寻找差距,创先争优。当然,榜样不可能是十全十美和一劳永逸的,外界环境迅速变化、日新月异,他们仍要不断融汇新知,超越自我。更为重要的是,千千万万的中国会计人要在学习榜样的过程中汲取精神营养,提高能力素质,不断奋力赶超,攀登全新高度。

我衷心希望,所有中国会计人都能以榜样自醒自励,形成学先进、比先进、创先进的良好风尚,弘扬榜样事迹,增强自身素质,凝聚发展合力,更好地履行时代赋予的神圣使命;我衷心希望,所有中国会计人都能自觉弘扬中国会计精神,提高精神境界,熔铸会计风骨,筑牢道德防线,为会计行业发展提供强大精神动力;我衷心希望,所有中国会计人都能进一步树立科学发展理念,把握发展机遇,积极应对挑战,以更加强烈的紧迫感、责任感和使命感,全力推动会计事业实现新一轮跨越式发展,努力开创中国会计的大气象、大繁荣!

全国先进会计工作者暨全国五一劳动奖章获得者为:

王锦友韦秀长庄尚标闫宏。

张志芳张涛。

李正明李明。

陈海涛姜民胜中铁十二局集团有限公司总会计师。

时尚文化的悖论时尚文化进化

教育产业化的提出是与改革的逐步深入和教育的生产性密切相关,但从教育收费、教育的.任务、教育的本质来看,教育的产业化不符合教育的规律.因此要坚持教育产业观念,有选择地进行市场化改革.

作者:王金龙作者单位:枣庄学院,山东,枣庄,277100刊名:成人教育pku英文刊名:adulteducation年,卷(期):2007“”(10)分类号:g40-05关键词:教育产业教育产业化教育规律市场化改革

时尚文化的悖论时尚文化进化

哈利波特骑着魔法扫把来啦!

韩寒夹着《三重门》来啦!

周杰伦弹着一曲《东风破》来啦!

…………。

我,像是一只迷途的小羊羔,瞪着一双清澄的双眼好奇的打量着万花筒般地花花世界。

哦,告诉我,我将跨往何方?

不可否认,时尚文化,像一个高大的巨人,正大踏步地,昂首挺胸地向前迈进。不管你赞美它也好,鄙视它也罢,它像一股滚滚的洪流无法扼制。

新生的力量总有它无法比拟的优越性。时尚文化亦是如此。现在的我们,被学习、生活的重担压得喘不过气来,时尚的文化为我们找到了一个释放的出口。它可听,可观,可读,像一个花枝招展的小精灵,给我们的生活增添了一抹亮彩。当我烦心时,“加菲猫”,“流氓兔”会“嗖嗖”地从屏幕上跳下来,晃着它们胖滚滚、毛绒绒的身体,逗我开心;当我兴奋的时候,便肆意地在沙发上跳上跳下,嘴里哼着《双节棍》――“哼哼哈嘻!”

时尚文化,是一抹灿烂的朝阳,它洒在我的身上,变幻出斑斓的色彩。

然而,时尚文化中,也有糟粕,也有垃圾。

赫尔岑面对年青人热衷的流行文化,曾不屑一顾地说:“流行都是好的。怎么,流行感冒也是好的吗?”

的确,大众的文化品味,并不一定是高品味。时下,一些花里胡俏(梢),令人眼花缭乱的快餐资讯扑(铺)天盖地,“占领”了青年人的眼球。它们,将热辣身材,漂亮脸蛋为卖点,以文化人,娱乐界人士的隐私为哗众取宠的标签,大张旗鼓,“名正言顺”地进军市场。而一些以思想内容为“资讯”,坚守自己经典文化品味的杂志期刊,却像一个散佚的游子,寂寞地摆在书坛上,静待人们领他们回家。这又不得不让我们忧心冲冲(忡忡):

“夜莺的歌声,会淹没于急于觅食的麻雀的啁啾声中吗?”

我听到冥冥中,自己心灵的一声响亮的回答:“不会。我不会。”

是的,我将把握好自己对文化追求的方向盘。在心灵中永远绕着一缕香烟,不会被尘世的纷纷扰扰所干扰。

我会让惬意的清风吹动我的发丝,轻声吟唱《同桌的你》,羞涩地聆听心灵地悸动;

也会勇敢地拒绝浓妆艳抹的时尚信息,留给心灵一片宁静,任时尚的潮流,潮起,潮落。

哦,我不再是那只迷途的小羊羔了。我将长大。

“我的文化我作主。”我轻声而有力地说,然后微笑。

浅谈中国会计文化

(中国石化沧州分公司河北沧州061000)。

摘要:会计文化是财会人员在长期和工作实践中创造、总结、积淀而形成的各种行为规范、管理制度、价值观念、职业道德等成果的总和。它是人类社会文化体系的一个分支,从属于民族文化并由民族文化决定,也是中国特色社会主义文化的重要组成部分。大力培育社会主义会计文化,探索其丰富内涵、建设途径,对于推动经济发展具有重大而深远的意义。本文针对中国传统会计文化的特点,结合中国特色社会主义会计文化内涵,就如何打造符合时代精神的会计文化进行探讨。

关键词:传统文化、会计文化、时代精神探讨。

任何一种文化都不可能是凭空产生的,会计文化也不例外,应该说,世界上大凡有生命力的管理思想,都是基于本土文化之上的。中国会计文化的形式及其内容也有其历史渊源和路径依赖性,深受中国传统文化的影响。

重于法制。其可取之处是侧重于对会计人员思想的感召,要求会计人员热爱本职工作,干好本职工作。其不足之处是造成会计业务处理过程中无章可循,规章虚设,人治、德治重于法制。就中国传统会计文化伦理特征本身来讲,也是讲求小团体、个人的伦理重于讲求整体伦理。会计行为本身常常为了处理好人事关系不得不牺牲会计的科学性。这些特征证明了我国传统会计文化的松散性,不稳定性、向心力不够,粘合效应欠佳。

2、独特的“墙文化”特征也对会计文化有很大的影响。中国人思想里有一种保守求稳的思想,即一种中庸的思想,大胆的改革创新并不会得到更多的鼓励和肯定,每个人都想按照现有的方式稳定地延续下去。这使得中国传统文化具有独特的“墙文化”特征。年轻的人们在老者们的教导下,按照祖辈们的方式生活,无须进行新的探索,况且在顽固的老者们面前,不必要的冒险是一种异类。中国的企业追求稳定的发展,大多数的改革都会以失败告终。有许多大型企业试图并购国外的企业,但是终因文化的差异而失败告终,其实是一种保守的思想阻碍了文化的融合。这种状况同样适用于会计人员,导致会计人员缺乏创新意识。

3、中华民族历来是一个讲诚实、重信誉的民族,创造了灿烂的文化和高度的文明,曾经长期位居世界文明的顶峰。孔子在与学生谈论政治时,把足食、足兵和立信作为治理国家的三项原则。当学生问及如果可缺少什么时,孔子说可先减兵;若只有食物和立信,二者可缺少什么时,孔子说可再减少食物,即使挨饿或没有食物也不能没有立信。“人无信不立”,古往今来我国涌现出了许许多多诚实守信的楷模,塑造了诚信经营的企业文化。这足见在中国传统文化中,立信的重要性。

中国会计文化虽基于中国传统文化之中,但改革开放以来,现代会计文化与传统会计文化也有着很多冲突。社会主义会计文化的丰富内涵及面临的问题,是迷失了文化,受到拜金主义、享乐主义在各个领域的侵袭,会计领域中一些人爱慕虚荣,贪图享乐守不住道德防线,做假账、挪用公款等犯罪行为给国家造成不可挽回的损失。会计文化建设不能离开对传统文化的传承,但社会主义市场经济条件下,也必须对会计文化进行发展。如何把优秀的中国文化传统和观念与市场融为一体,相得益彰,使之有机地融入会计文化建设中去是当前要急需考虑的问题。

笔者认为,重构会计文化,要突出传统文化对会计人员价值观、道德和职业精神的作用,提高会计队伍整体素质。同时,要加强法制建设,提高执行力,弥补会计法制式刚性制约的不足,防范会计信息失真,构建和谐的会计环境。

1、建设会计文化离不开社会文化大环境,我们要积极培育社会主义核心价值观,大力做好社会主义道德观教育。党的十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观,即“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善”,在市场经济活动中,要将诚实守信做为自己的行为准则,作为立身之本,成事之基。市场行为,职业生活要自觉做到恪守诚信,抵制唯其利是图,弄虚作假,背信弃义等思想和行为。

2、加强社会主义法制建设,提高法制执行力。“法治”也是十八大概括的社会主义核心价值观之一。会计文化体系建设要密切配合法制建设来规范会计管理活动。从某种意义上说,市场经济的实质就是法制经济,会计作为经济管理的重要职能更需要有健全完善的法规。

同时,我们要提高法制执行力,做到执法必严、违法必究,让敢于违法者付出沉重的代价。

3、要积极引入、创新财务管理思想,以先进的管理思想来塑造会计文化。新时期的财务工作者应该从事务性的工作中逐步解脱出来,敢于引进他山之石,把国内外及其他专业的研究成果创造性的运用到会计理论研究与实践中来,创新财务管理思维,以理论研究带动实践创新。创新使思维不固化、不僵化,是保持财会队伍充满活力的法宝,是形成独特进取文化的良方。

4、加速培养一支高素质、现代化的会计队伍。会计工作的主体是人,会计文化发展的源泉是人,培养优秀会计人才,强化会计人员的自身素质是会计文化之魂。同时,会计文化又通过微妙的作用,以有形、无形的各种方式来规范会计人员的行为,调动广大会计人员的积极性,使会计群体实现精神文明、从而不断提高会计管理效益。我国现有会计人员素质不高,因此要尽快通过各种形式,培养他们的职业道德,改变知识结构,提高能力,为企业、为国家把好理财关。

5、加快企业审计制度的改革及注册会计师队伍建设。会计所具有的监督职能,是适应单位内部对经济活动进行直接监督的需要而产生的,并非代表国家对企业经济活动进行监督,只作为企业内部的一个职能部门,代表企业对经济进行监督。为此,国家有必要大力发展审计监督,打造独立性较强、公正、超脱、高层次的审计队伍,加强注册会计师行业人才队伍建设,着力培养造就具有国际认可度的注册会计师。

创造力的重要源泉。当中国会计事业处于成果倍出、走向世界的关键时期,我们需要反思、寻找、建设适于一个国家民族的会计价值观和会计文化,推动我国会计事业迈向一个更加充满生机活力和希望的灿烂未来。

参考文献:

[1]罗福凯.从中国传统文化看中国会计特色.会计研究,1998[2]。

[2]王春华.我国会计文化特点和发展历程.现代会计,2011[6]。

时尚文化的悖论时尚文化进化

自从19罗素悖论的发表动摇了数学的基础以来,各国学者经过100多年的艰辛努力,仍未找到导致罗素悖论等集合论悖论的`逻辑原因,数学的大厦依然摇摇欲坠.本文力图通过对对立关系原则的精确定义,和对无限概念的深入阐释,有效地揭示并系统地论证导致集合论悖论的最终的逻辑根源,以将集合的层叠概念及其数学形式的展开系统奠定在牢固的哲学基础之上.

作者:王军风作者单位:武汉大学出版社,武汉,430072刊名:江汉论坛pkucssci英文刊名:jianghantribune年,卷(期):2005“”(1)分类号:b815关键词:集合论悖论对立关系原则相对无限和绝对无限

浅谈企业文化建设

为了应对市场竞争,为了生存和发展,企业必须加快发展速度和逐步扩大规模,以增强抵抗风险的能力,并超越竞争对手。为此企业必须不断增强其核心竞争力,企业对管理规范化、精细化和高效化的要求越来越高,管理细化必然要求对管理流程细化和对过程加强控制;而这必然降低管理效率,增加管理环节和管理成本,与管理扁平化和降低成本的要求相违,削弱企业的竞争力,这就产生了一对矛盾。随着企业规模的扩大,越来越多的企业感到靠人和制度管不过来,不管多优秀的人都有能力缺陷,多完善的制度总有漏洞。如何发挥团队的力量,如何凝聚人心促使员工与企业同心同德,如何应对快速多变的市场竞争,就成为每一个企业必须面对的课题。通过对优秀和成功企业的案例分析,越来越多的企业认识到:企业文化是解决上述矛盾,促使企业适应市场变化和应对市场竞争的有力武器,企业文化也是竞争力,企业文化是培育企业竞争力的源泉。一个在市场上表现优秀的企业,必然拥有优秀的企业文化。

鉴于企业文化对企业生存和发展的重要作用,越来越多的企业对企业文化建设更加重视,投入大量精力和资源来进行企业文化建设,聘请咨询专家,层层动员,广泛宣传等不一而足。结果形成了一套朗朗上口的文件化企业文化体系,企业的标志、标识等焕然一新;但是,企业的管理效率没有提高,员工的精神面貌没有改善,企业的经济效益没有增长,企业文化建设成了企业领导人一厢情愿自吹自唱自我欣赏的“卡拉ok”,甚至由于个别企业强制灌输和宣传,反而引起员工的强烈反感和抵触;企业文化建设成了豪华的摆设,没有发挥其应有的导向、规范、凝聚和激励作用,企业文化建设进入了误区,甚至有些企业领导人说:企业文化建设就是玩虚的,给别人看的,没有什么实际作用。为此,要建设好企业文化,使企业文化真正发挥作用,就必须了解企业文化的定义及其结构层次关系。

企业文化是一种内部氛围。它是企业在长期的经营管理过程中逐步形成的共同的价值观,是由企业领导者倡导培育的、为员工所普遍认同的本企业的群体行为准则。

如企业目标(企业远景)、价值观、发展战略、经营理念、规章制度、英雄人物、典礼、仪式、服饰、专用标识等等。总之,它是企业员工共同认可的具有自身特色和个性的由表及里的企业价值观的综合反映。它是企业员工内化于心、固化于制、外化于行、实化于利的指南。它是理念形态文化、物质形态文化和制度形态文化的复合体。企业文化是一种客观存在,无论它属于优秀文化还是劣性文化。

精神层(核心层)是企业文化的核心和主体,是形成制度层和行为层的基础和原因。制度层是外加的行为规范,它约束企业成员的行为,维持企业活动的正常秩序。行为层是企业文化在企业成员行为上的体现。物质层是企业文化在物质层次上的体现,属于企业文化的表层部分,是企业文化的物质载体。

通过对企业文化定义及其结构层次关系的研究和分析可以看出,要使企业文化真正发挥作用,使全体员工同心同德共同为实现企业的愿景(目标)而努力工作,就必须认真研究企业文化建设的逻辑关系。

要使企业文化切实发挥作用,就要使企业员工认同企业文化,按照企业文化来约束和规范自己的言行,切实做到内化于心。处处表现出良好的精神风貌,使企业精神成为员工的精神支柱。要使企业员工真正将企业文化当作自己的行动指南,做到内化于心,就必须满足员工合理的利益需求。员工按照企业文化去作为,就会得到相应的利益保证,实现员工自己的利益。在员工实现自己利益的同时,由于员工自觉的按照企业文化行事,企业的愿景也在逐步实现,企业、员工等相关利益方的利益都得到了维护,所以,好的企业文化是促进企业发展和保护员工利益的利器,是多赢的好文化,这也就是我们常说的“实化于利”,企业文化建设在企业的经营实践中取得了实实在在的效果。在企业中,员工要实现自己的利益,必须要有相应的业绩;要达到一定的业绩,员工必须采取相应的符合企业文化要求的行为,也就是我们常说的“外化于行”;在一个企业中,员工有何种行为,常常取决于企业有何种考核制度,怎样考核,趋利避害是人的本性,要让企业文化长期的发挥作用,就必须建立与之相适应的企业管理制度和工作流程,也就是我们在企业文化建设中说的“固化于制”。

企业中各种各样的管理制度和工作流程是为了实现企业的生产经营目标和计划而制定的,是为了提高企业的管理效率和经营业绩,不断增强企业的竞争力而逐步建立和完善的。各种生产经营目标和计划,都是通过对企业发展战略目标的逐步分解和细化,具体落实到每一个部门和每一个员工的日常工作之中。企业的战略目标和发展战略又是实现企业愿景(企业的使命)的具体措施,有什么样的企业愿景,必然会产生与之相适应的企业价值观、战略目标、发展战略、经营理念、企业精神等。这样就形成了一个闭环,有一个什么样的企业愿景,就会有什么样的战略,随之产生相应的计划及考核,从而员工也会做出相应的行为和业绩,而企业的文化也通过员工的行为被表现了出来。

通过上述的分析和逻辑推理,在企业文化建设中,要使企业文化被广大员工真正认同,切实发挥作用,我们必须注重“四化”,即内化于心、固化于制、外化于形和实化于利。

企业文化建设必须要从企业愿景开始,企业愿景必须得到企业利益相关者的认同,否则,企业文化只与企业领导有关,与员工无关,与社会无关,企业领导者再怎么倡导,也不可能得到广大员工的认同,也不会获得社会方方面面的支持,内化于心就做不到。企业愿景、发展战略、经营理念、企业价值观、企业精神等企业文化的核心层组成部分,要有内在的、本质的、必然的联系,要符合企业实际,要互为支撑和补充,能够经得起推敲和实践检验;经营理念要为发展战略服务,发展战略要能实现企业愿景,价值观和企业精神应起到价值导向和激励士气的作用,使企业文化能够内化于心,切实为广大员工所认同,起到凝聚人心、鼓舞士气、价值导向和规范行为的作用。

企业愿景和发展战略都必须通过具体的经营计划来实现,各项管理制度和工作流程是实现企业经营计划的保证。为此,企业的各项管理制度和工作流程都必须服从和服务于企业文化。企业文化对企业制定的各项管理制度和工作流程都具有指导作用,在企业文化逐步建立的过程中,凡是与企业文化相违背的管理制度和工作流程都应进行相应的修正,使其符合企业文化的要求,企业文化必须通过完善的与企业实际相符合的各项管理制度和工作流程来保证。

企业文化必须通过相应的管理制度和工作流程来规范、约束员工的行为,同时还要通过一定的标识以及实物形态来不断增强员工的认同感和自豪感,为企业树立良好的外部形象。

企业文化建设必须促进企业发展,满足员工不断增长的利益需求,满足企业利益相关者的利益诉求,必须取得实实在在的效果。只有这样,企业文化建设才达到了创建的目的,才能产生优秀的企业文化,从而不断增强企业的核心竞争力,降低企业的管理成本,提高企业的管理效率和经济效益。优秀的企业文化必然孕育优秀的企业,使企业逐步走向成功,使企业愿景变为现实。

通过上述分析和论证,在企业文化建设中,要牢牢把握实际操作“四要点”:内化于心、固化于制、外化于行、实化于利。在每一步都求真务实,创建一个优秀的企业文化,从而使企业能够获得持续稳定健康快速的发展,实现企业的愿景,为企业的利益相关者做出更多的贡献。

浅谈日本文化

甲方:(派遣单位)。

乙方:(研修人员)。

甲方与乙方就派遣乙方赴日本研修一事,经友好协商,签订合同如下:

第一条 派遣国家、地区、企业名称。

一、派遣国家:日本。

二、派遣地区:

三、接收企业名称:

第二条 研修内容 (从事工作工种)。

第三条 派遣时间 合同期为 年,自乙方离开大连之日起。

第四条 乙方待遇。

一、在日本期间,乙方每月应得研修津贴 万日元,其中 万日元 由日方企业直接付给乙方,余额和加班费则由日方企业存入乙方银行账户,归国前一次性发放。

二、乙方赴日本企业的国际间旅费由甲方承担,圆满完成合同后回国旅费由 承担。如因乙方个人原因提前回国,回国路费由乙方负担。

三、由日方企业按照其与甲方签订的合同向乙方无偿提供劳动保护用品、住宿、炊事用具和一定的文化生活条件。

四、由日方企业依其本国政府的规定为乙方办理研修生综合保险(慢性病、牙病治疗费、妊娠治疗费不予承保,乙方自行负担,休息期间无工资),税金、上下班交通费均由日方或甲方负担。 乙方在合同期间因工作致病、残、亡所发生的医疗费、补偿费、回国的国际旅费、丧葬费及抚恤金由日方企业依保险合同的规定及日本国相关的法律法规的规办理,甲方对此不承担任何经济责任和其它责任,但甲方负责与有关部门交涉救治伤者并负责将因工死亡者的遗物运回国内,连同赔偿金或抚恤金一并付给乙方家属。乙方非因工所致病、残、亡,如在承保范围内,由保险公司依保险科目赔付医疗费、赔偿金;如不在承保范围内,其医疗费等费用由乙方自行负担,甲方对此不承担任何经济责任和其它责任,但甲方负责与有关部门交涉救治伤者并负责将死亡者的遗物运回国内交付乙方家属,由此产生的费用由乙方或其家属支付。如因个人原因致病、残,乙方需提前回国,其旅费由乙方自行负担。乙方在合同期内,若发生自伤、自杀,保险公司(含日方企业)不予赔付时,由此发生的医疗费、提前回国旅费、丧葬费、运费等均由乙方或其家属自行负担,甲方对此不承担任何经济责任和其它责任。(如甲方为协助乙方和外国有关方面先行垫付了上述有关费用,甲方有权通过日方从乙方的研修津贴中直接抵扣。)。

第五条 各方责任。

一、甲方责任。

1、负责对外签订劳务合同,并向乙方如实介绍劳务项目的有关情况。

2、办理乙方出国前的培训和各项出国手续。

3、落实日方接收企业,在乙方抵达日本时的接站、住宿和工作安排等。

4、负责乙方在国外期间的管理工作,随时与日方企业联系,保障乙方的 合法权益。

5、处理乙方在国外期间伤亡的善后事宜。

6、负责乙方行为担保交付的房屋产权证或缴纳的行为保证金的管理和返还。如乙方圆满完成研修任务,甲方应在一周内将行为保证金本息全额返还 给乙方。

二、乙方责任。

1、出国前 (1)乙方应如实向甲方提供个人简历、政审材料及与所在工作单位签署 的合同。(2)到指定部门进行出国前体检,费用自负。(3)向甲方交付办理出国护照、签证手续费、培训费及其它甲方为乙方 出国先行垫付的费用,此费包含在25%的管理费中。(4)向甲方缴纳行为保证金1万元人民币或提供履约抵押保证有效的房屋 产权证。 (5)负担出入境的行李超重费。

时尚文化心得体会

时尚文化一直以来都是社会发展的一个重要组成部分,它涵盖了很多方面,包括服装、装扮、饰品、音乐、文化氛围等等。对于一个人来说,时尚文化可以成为其身份认同的一部分,同时也可以反映一个人的个性和生活态度。在我看来,时尚文化不仅仅是一个趋势,更是一种生活方式和精神追求。在这里,我想分享一下我的一些心得体会。

时尚文化并不仅仅是追逐时尚潮流和流行趋势,更是一个积淀了历史、文化以及不同人群的生活态度和审美观念的体系。这个视野告诉我们,时尚不是单纯的外在,而是一种内在品质的体现。当我们以时尚为生活的标签时,是应该更为注重它所代表的人文精神、审美背景和文化底蕴,而不是盲目地追逐流行趋势。因为身体不是永久的,而我们注重的是美丽和美好。

如何将时尚融入自己的生活中?对我来说,第一件事就是保留自己的个性,不追逐时尚潮流,而是在保持自己的风格的情况下,融入时尚元素,并将其巧妙地搭配在一起。例如,在我的穿衣风格中,我会选购一些基础款的衣服,然后在搭配时加上一些性感或酷感的元素,这样既能展现自己的个性,又能与时尚文化保持一定的关联。

时尚文化不仅仅是一门艺术,更是一种对于社会和人类生活方式的影响力。我们可以看到,无论是品牌推广、社交平台、还是电影电视剧的作品,都在不断地促进和推动着时尚文化的发展。时尚文化对于我们的生活和审美观念来说都有着重要的影响。然而,我们也需要对于时尚文化有一个理性的认识,不被其主流化的追逐冲昏头脑,要有自己的思考和选择。

时尚文化在社会中发挥着越来越重要的作用,它成为了人们表达和传递自己意愿的一种载体。例如国际时装周等重大时尚活动,不仅能够吸引品牌商以及媒体人的关注,同时也能够激发公众的参与,推动时尚文化的发展。而且,时尚文化具有越来越丰富的文化内涵,它时刻引领着社会的观念和思考方向,成为人们在学习思考中受益不浅的一个窗口。

第五段:个人体会。

对我而言,时尚文化是一个全新的世界,我正努力着去了解和理解这个世界,尽可能地去融入这个世界。与其他文化一样,时尚文化有其自身的特点与价值。时尚文化所带来的不仅仅是对于外在的美丽的关注,更带来了对于生活的激发与思考。在学习、生活、工作等方面,时尚文化均能为我们提供很好的启示和指引。

总之,时尚文化影响的是每个个人的美学视野、审美趣味及其生活态度和工作等方面。它对于身体上的美有它本身知识,但更重要的是人类的内在品质和精神追求。时尚文化不是标签和趋势,灵魂在于永不妥协的生命力,我们要学会欣赏、理解和接纳它。

西藏茶文化浅谈

每个民族都有本人共同的饮食文化。藏族作为一个有悠长前史的民族,其饮食风俗别具个性,其间酥油茶就是藏民族特有的养分饮料,以其质料的养分性、制作方法的共同性而闻名遐迩。形成了别具特色的高原茶文化。

西藏高原上的茶文化,至少也有千年以上的前史了。《尔雅·释木篇》中说:“木,苦荼(茶)也。”藏语称茶为“荚”。茶叶具有消食、止渴、去腻等特别的功用,关于缺氧、枯燥和以肉食、酥油、糌粑为主食的青藏高原人来说,确实是不能一日无茶。

传说在没有茶叶流入西藏时,莲花生大师为免除藏地大家无茶之苦,就像古代神农相同,尝遍雪域高原奇树异草,总算制造了一种像茶相同的秘草,大家把这种宝物称为“乌金诺嘉 ”,意为“莲花宝茶”。为了传承莲花生大师的千年福佑,感念上师大德对生命的了解与尊重,宏扬雪域净土最为朴实的原生态安康生计, 月王藏宝青稞红曲茶诞生了。

而据藏族史料记载,西藏高原盛行喝茶之风,是从松赞干布时期与唐朝之间的茶马买卖开端的。藏族在唐代现已取得许多内地的名茶。松赞干布一致西藏,迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主后,西藏的商业买卖昌盛起来,而茶马买卖成为吐蕃与唐朝的首要买卖。唐高宗时“缣马买卖”、唐玄宗赤岭的“互市换马”开端了唐朝与吐蕃茶马商场之端,用良马和唐朝换茶。对此,唐朝专门成立了“茶马司”,担任与吐蕃之间的茶马买卖。公元743年,唐蕃会盟,立碑于“赤岭”(今青海湖东面的日月山),建立了“茶马互市 ”。为了交流茶叶,吐蕃曾派专人运营藏、汉茶叶买卖,称为“汉地五商茶”。史籍有关于吐蕃王室贮存汉地各种名茶的记载。在藏文的`《汉藏史集》中,有两章(《茶叶和碗在吐蕃呈现的故事》、《茶叶的品种》)专门分析茶是怎么从汉地传入吐蕃的状况。书中写道:“关于喝茶最为通晓的是汉族的和尚,尔后噶米王(即赤松德赞)向和尚学会了烹茶,米札衮布向噶米王学会了烹茶。这今后顺次传了下来。”辨别汉地茶叶好坏的常识篇为《甘露之海》。这说明跟着茶叶传入西藏,茶文化也随之在西藏广为传达。茶叶一经传入西藏,它所具有的助消化、解油腻的特别功用,使之成为肉食乳饮的藏民族的饮食必需品,上至王公贵人,下至庶民大众,喝茶成风,嗜茶成性,纷繁竟相争求。所以,系于两地之间的茶马古道也应运而生。

茶风方面一、茶叶,一种茶叶一世情,每一种茶叶都有着她自己曲折离奇的身世故事,“西湖龙井”、“黄山毛峰”、“洞庭碧螺春”、“安溪铁观音”、“君山银针”、“云南普洱茶”、“庐山云雾茶”、“冻顶乌龙茶”、“祁红茶”、“苏州茉莉花茶”等风行世界的名茶,每—种茶都写出它们的一世传奇!

茶风方面二、茶与生活,将水煮开,置茶入壶,注汤入壶,将茶汤入杯……这一道道泡茶程序看似简单却蕴涵了如何取水、浇水、置茶的量、冲水的急慢多寡等等,都在细微中引动着茶香和滋味。

茶风方面三、茶器。佳茗必有好器相配,才能相得益彰。中国历代经典茶器中,有不少出自名窑,或在宫廷之内、或在文人雅士之间流传把玩,亦成为令人收藏主题。本系列将以中国茶器为经,以时代为纬,系统地探究每一时代品茗风格与茶器的一段不解之缘。

时尚文化心得体会

时尚文化是当今社会不可避免的话题,因为它是大众消费文化的体现,是人们生活品质及社交表达的一种方式。然而,时尚文化的发展和演变对于每个人来说,都需要进行深入的思考和理解,同时,也需要每个人的审美意识和时代感知的融会贯通。在我看来,时尚文化是不断更新,不断提升的,需要我们保持开放的心态去接受和探索。下面,我将分享一些我自己的心得体会。

第一段:时尚文化的定义和重要性。

时尚文化不仅仅是穿着搭配,更包括了生活方式、艺术观念和文化认同等多个领域。它不仅可以展示个人的品味和风格,还可以反映社会的文化氛围和潮流方向。时尚文化在当今社会中已经不仅仅是一种生活方式,而是一个博大精深的文化体系。人们在不经意间就会接受一些时尚文化的信息并付诸实践中,这种文化影响了人们的消费观念和生活态度,同时,也成为了创新和创业的源泉。

第二段:谈谈时尚文化的发展历程。

时尚文化的发展历程可以追溯到上个世纪初的欧洲,从那时起,时尚文化就成为了人们追求时尚、品味和高品质的表现方式。它不断创新、不断变奏,始终保持着将时尚和艺术相结合的精神。在现代,时尚文化更加多样化和包容性了,越来越多的时尚文化元素进入到人们生活的方方面面。在这个多元社会中,时尚文化越来越受到年轻人和流行文化追随者的青睐,成为了一个全球性的文化潮流。

第三段:个人的时尚理念和审美品味。

时尚文化是一种个性的体现,人们追求的不仅是潮流,更是展现自己的个性和品味。我的时尚理念是平衡、简约和舒适,我更注重服饰的质地和剪裁,尽量做到舒适自然。同时,我也喜欢一些简明、大方的设计,感觉这种设计让人感到清新、纯粹和自然。对于颜色的选择也是十分讲究的,我更喜欢柔和的、高雅的色彩搭配。所以,对于个人的时尚品味,需要有自己定位和概念,不盲从、不跟风,注重自己的独立思考和创新。

时尚文化和其他文化领域的融合是当今社会的发展趋势。设计师、艺术家和音乐家等人都在不同的领域中尝试着跨界合作,这种跨界融合使得文化的交流和创新变得更加频繁和直接。时尚文化也不能例外,在与体育、艺术、科技等领域的跨界融合中,不断进化和创新。这些的融合让我们感到时尚文化的无限可能性,同时也对我们提出了更多的要求和期望,希望我们可以不断地开拓视野和创新能力。

第五段:结语。

时尚文化是一个多元、复杂而又开放的领域,我们需要有一种开放的态度去接受和理解它。我们需要不断思考时尚文化的定义、演变和定位,需要以自己的审美、品味和意识与时尚文化融合。通过对时尚文化的深入体验,我们可以了解时尚文化的内涵和精神,也可以发掘我们自身的潜力和独特性。最终,让我们和时尚文化一起共同发掘、体验和创新!

浅谈企业文化建设

在企业文化建设过程中,企业文化应符合具体实际情况,以科学发展观为指导、以推动自身发展为目的,开展企业文化建设工作,为企业发展提供源源不断的动力。企业文化能激发企业生产活力、增强员工凝聚力,推动企业发展。

企业文化的实质是一种根植于企业生产实践、跟随企业不断发展的思想表现形式。在现代管理中,人是企业管理的主体,只有丰富人的思想素质,才能保证人的自我控制,实现人的工作、管理与企业发展相融合的目的,在整个过程中,企业文化是联系两者关系的纽带。

企业制度、企业价值观和企业精神是企业文化的重要体现。企业制度能规范生产行为,通过规范生产行为和相关执行制度,加强对企业员工日常行为和生产工作的监管力度,推动规范生产。企业价值观是工作人员在生产、管理工作中所形成的对与错、美与丑等价值探寻行为的标准,通过价值观引导,能帮助工作人员建立正确思想体系、激励工作人员努力工作,推动员工实现自我发展,最终推动企业经济发展。企业精神是企业文化中的重要内容,是员工积极进取的重要推动力。企业精神跟随企业发展而发展,井在发展过程中不断完善,在现实生活中,劳动模范、先进工作者等都是企业精神的表现。

在企业发展过程中,文化建设是企业发展过程中的重要组成部分,企业文化能提高企业市场竞争能力,使企业在市场竞争中立于不败之地。

当前市场竞争的本质是科技的竞争和文化的竞争。企业科技能提高生产能力,提高企业自身对市场的适应能力,是企业发展的硬实力。相比较而言,企业文化根植于企业发展、建设之中,渗透于企业各个角落。管理理念是企业文化的重要表现形式,只有在正确的管理理念引导下,才能保证企业又好又快的发展,实现资金、工作人员等企业资源合理搭配,提高生产效率,提高市场竞争能力。

企业文化建设是每个企业所关注的问题。在企业文化建设过程中,所有企业都倾注了大量的心血,笔者结合部分企业开展企业文化建设的经验,为企业开展企业文化建设提供以下几点建议:

(一)立足企业有身

开展企业文化建设工作的本质,就是提高企业利益、增强企业在市场经济竞争能力,企业文化建设要牢牢立足自身实际情况,保证建设工作的科学性。

在市场经济的大背景下,有很多企业都在开展企业文化建设工作,井取得了十分显著的成绩。以海尔为例,海尔集团在改革开放初期亲自销毁了自己生产的不合格产品,为海尔集团赢得了极大的声誉,是海尔集团确立“不生产废品”生产精神的开始。在家电行业中,质量是企业发展的根本,海尔集团准确把握住企业自身发展位置,将严格生产、严格把关的检测思想贯彻下去,是海尔集团一跃成为世界五大家电企业之一的重要保证。从海尔集团的案例中可以看出,企业文化要以自身为核心,进行不断的拓展和融合,保证企业文化能符合自身发展。

在立足自身发展企业文化过程中,要结合员工的工作思想和企业未来发展规划员工是企业文化的主要继承载体,员工对企业文化态度决定了其文化传播能力,如果企业文化不符合员工工作思想,会引起员工抵制,产生负面影响。在建设企业文化过程中要与员工工作思想相结合,降低员工对企业文化的抵抗心理,在一定情况下,文化建设人员可以倾听员工对企业文化建设的建议,保证企业文化建设的准确阵。发展是每个企业面对未来的必然趋势,企业文化要充分考虑未来发展情况,保证企业文化能符合未来发展方向。管理思想是企业文化的重要组成部分,管理思想要统筹企业未来发展方向,保证管理工作的先进性和科学性,最终提高自身经济效益。

(二)深化企业文化建设意识

将企业文化与员工思想相结合是企业文化建设过程的首要工作企业要鼓励员工自主学习,将贯彻执行文化学习活动,提高员工思想与企业文化结合程度,提高员工对企业生存、发展的认识度,增强员工的认可感和归属感。

要保证企业文化建设与科学发展观相结合,严格管理文化建设方向,提高文化建设工作的科学性。在具体操作过程中,要保证文化教育与政治思想教育相融合,避免出现思想政治教育工作与文化教育相脱节现象。全面、协调、可持续是科学发展观的主要内容,科学发展观与文化建设工作相结合,能为企业文化建设工作提供积极有益的指导“全面”是表示文化建设工作要考虑各种影响企业发展因素,通过仔细分析各种因素,丰富企业文化内容,保证文化符合企业发展的大体趋势;“协调”是指文化要统筹各种企业发展过程中各个环节。在企业发展过程中,影响发展的因素有很多:管理方式、员工素质、工作思想、技术水平等,企业文化要综合各种因素,通过详细的分析和比对,完善文化建设工作“可持续”是指企业文化要符合企业未来发展方向,绘制未来发展的蓝图。

企业文化是提高企业竞争能力的重要方式。做好企业文化建设和教育工作,能提高员工凝聚力,方便企业管理,提高企业对市场的适应能力。在企业文化建设过程中,要立足企业自身情况和科学发展观指导思想,避免企业思想建设过程走向误区。企业文化是企业管理思想、企业经营原则、企业道德规范的企业精神素质的综合体现,要保证企业文化的先进性,保证企业能健康、有序的发展。

浅谈日本文化

说起日本旅游,想必大家首先想到的就是日本美丽的自然风光和口味清淡、生食较多的日式料理,而今天要给大家介绍的是日本之旅必去的放松身心的日本温泉。

日本温泉历史。

在很久以前,日本人就已经有泡温泉的活动与习俗了,这在日本的一些古老的历史文献中就有记载。最开始是对日本天皇泡温泉的详细描述,之后,随着佛教的传入,寺庙的兴建,僧侣们在温泉中沐浴对温泉的开发与推广起着很大的作用,而且已经发现了温泉有着不同的治疗作用。此外,温泉不仅有着休闲、治疗的作用,还与宗教活动有着很大的联系。之后,温泉从达官贵人的专享慢慢转为用于治疗负伤士兵,最终在民间流行。

日本温泉种类。

温泉根据其温度的不同可分为低温温泉、中温温泉和高温温泉。根据酸碱度和渗透压有分为单纯温泉、钠盐泉、二氧化碳泉、硫化氢泉、硫酸盐泉······十一种类型。根据温泉所含盐分的多少分为单纯泉和盐类泉。

日本著名温泉介绍。

现在的温泉旅游不仅能泡到各种类型各种疗效的温泉,而且其他的同步设施也很完善。泡温泉的同时既能享受到温泉的舒适又能品尝到各种日式美食及土特产,怎一个美字了得!日本有很多著名温泉,是世界各地游客日本之行的必游之地。有含有硼酸和胡萝卜酸的佐渡温泉,有着护眼明目、改善慢性眼疾的功效;位于北海道、有着原始森林环抱,被列为世界珍稀温泉之一的登别温泉;洋溢着南国气氛的鹿儿岛,著名的沙蒸温泉浴,在温泉加热后的沙子中躺着,身上铺着适量的沙子,好不舒适;含有硫化氢的月冈泉是日本有名的“美人汤”,沐浴后能让肌肤细腻光泽,还有美白的功效;同样有美容功效的温泉还有伊豆半岛的热海温泉,洗后皮肤上还会留下盐分,能够起到保湿的作用,还促进人体的新陈代谢,对一些疾病也有疗效;看着蔚蓝的大海,感受着云卷云舒,听着海浪动听的声音,泡在海边露天的不老不死温泉,美啊!

除了这些,日本还有很多种类奇特,疗效各异的温泉,你可以感受一下排毒杀菌的高温温泉,还可以感受一下在屋顶泡温泉。总之,日本温泉旅游一定能让你流连忘返,乐不思蜀的!快来泡泡吧!

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