高中教案是教师备课的重要工作内容，有助于提高教学效果。这份教案采用了多种评价手段和方式，全面评价学生的学习情况和能力水平。
高中语文教案设计
1、通过展现一种简朴的生活方式，表达了作者对大自然的喜爱之情，以及关于人与自然关系的思考。
2、学习文中拟人手法的运用。
教学方法：研读与讨论。
教学过程。
1、介绍作者背景，提供阅读情景（可由学生提供）。
亨利・戴维・梭罗(henrydavidthoreau，187月12日―1862年5月6日)，美国著名作家、哲学家，著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》、《论公民的不服从》）的作者。
梭罗出生于马萨诸赛州的康科德城，1837年毕业于哈佛大学。
梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的有影响的哲学家，他的著名论文《论公民的不服从权利》影响了托尔斯泰和圣雄甘地。
1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城（concord）不远，优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。他于1847年9月6日离开瓦尔登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼导师拉尔夫・沃尔多・爱默生一家生活在一起。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。
在不同时期，梭罗靠教书与务工过活。他曾经在他家办的.铅笔厂工作过，还发明了一种可以简化生产、降低费用的机器。
梭罗是拉尔夫・沃尔多・爱默生的学生和朋友，受爱默生的影响，梭罗也是一位先验主义者。
梭罗曾经旅行到过科德角（capecod）、阿基奥科楚科（agiokochuk）和缅因州的卡塔丁山（mt、katahdin）。其中的缅因州之行到过卡塔丁（ktaadn）、车桑库克（chesuncook）和培诺伯斯科特河（penobscotriver）的东支。梭罗因患肺病死于他的家乡康科德城，并被葬于马萨诸赛州康科德城的斯利培山谷公墓（sleepyhollowcemetery）。
2、阅读全文，讨论问题：
a、文章以“寂寞”为题，那么“寂寞”表现在哪里？（从文中找出）。
b、作者真的寂寞吗？为什么？（从文中找出）。
c、对于这种“独处”的生活，作者是怎样认为的，情感有变化吗？
e、文中对于大自然的描写有很多，作者用了何种修辞？（从文中找出）。
3、梭罗的这两年的独处生活，是想寻求一种生活方式。他不满当时的复杂生活，提出“人口膨胀”将导致“生活绝望”；他断言当时所谓之进步是不必要的，他声言我们往往由于手段而搞不清目标，为了达成目的而误用了方法；甚至断言原始人的生活在某种情况下比现实快乐而完满。
其实，这其中隐含着关于人与自然的关系的思考。你觉得梭罗是怎样认为的？
4、小结：
本文通过写“我”在山林独居的生活与感受，表达了对大自然的热爱，同时也体现了作者关于人与自然关系的思考，即人是自然的一部分。
作业：
大家都知道，梭罗毕业于哈佛大学，他没有像他的同学那样，去经商发财或走向政界成为明星，而是选择了瓦尔登湖。他在那儿搭起小木屋，开荒种地，写作看书，过着原始而简朴的生活。他在世44年，没有女人爱他，没有出版商赏识他，生前在许多事情上很少取得成功。他写作，静思，直到得肺病在康科德死去。
美国梭罗博物馆在互联网上搞了这么一个测试，题目是：你认为亨利・梭罗的一生很糟糕吗？共有467432人参加了测试，其结果是这样的：92.3%的人点击了“否”；5.6%的人点击了“是”；2.1%的人点击了“不清楚”。
你是怎么看待的？
板书：
远离城市自然为伴。
寂寞不寂寞。
（他人）（自己）。
交往人少偶客拜访。
热爱自然融入自然。
高中语文雷雨的教案设计
《雷雨》(节选)是高中语文教材中的经典篇目，因为其中包含着太过复杂的人性，也是中国现代戏剧史上一部颇多争议的作品。而课文仅仅节选了第二幕，不利于学生完整的了解、感受其中的丰富内涵。而只是由老师来介绍前后关联、人物关系，似乎又缺少一些直观的感受。在上选修课时我发现通过播放影视片段的方法，能在很大程度上调动学生学习、讨论的积极性。因此我决定在教学《雷雨》时也尝试着采用播放《雷雨》影片这种教学手段。在备课时我设计了四个课时。第一课时主要介绍作者和作品的相关信息。第二、三课时播放《雷雨》影片，第四课时请学生就第一节课所布置的问题，结合自己看电影的感受，来展开讨论。并将自己的看法写成作文，作为课后作业。
在备课组会议上，我介绍了自己初步的构思，大家一致认为这种学习方法可以在很大程度上调动起学生的积极性，引发他们自主的思考和学习，但也存在一定的危险性，一旦没有设计好课堂，缺少问题的引导，就无法促使学生在欣赏的基础上更深的思考作品背后所蕴含的深刻含义。带着这样的思考，我再一次通读了《雷雨》全剧，设计了教学思路：
首先，把对作者和作品的介绍融入到当时的现实背景中，侧重于环境对作者的影响，引导学生理解文学作品源于生活又高于生活的特点。同时尽量减少对剧中人物的性格、结局等的介绍，以免产生先入为主的印象，影响了学生的自主思考。
其次，围绕周朴园在课文中的表现设计问题。
采用这种教学方式的关键是确定这篇课文讨论的主题。一个好的问题可以最大限度的开拓学生的思路，引出最广泛的讨论，并在这讨论中挖掘文章的丰富内涵，加深对人性的理解。设计什么样的问题可以达到比较好的效果呢?我考虑了很久。最先进入我的视线的是对《雷雨》主题的探讨，但很快又被自己否决了，因为作为作为现代文学史上的名篇，《雷雨》本身想表现什么主题，历来众说纷纭，在高中语文课堂上，不可能也没有必要探讨或解决“《雷雨》的主题”这个问题。接着我把目光转向了对人物行为、性格的分析。《雷雨》塑造了一系列个性鲜明，充满了矛盾、挣扎的人物形象，他们的遭遇和命运激动着人们的心弦，他们的言行、心理充分暴露了人性的复杂多变。那么谁能够在有限的条件下引出最广泛的讨论呢?考虑再三，我把注意力集中在教材所节选的这一幕;而在这一幕中，最可圈可点的莫过于周朴园这个人物形象，所以我决定了把这篇课文讨论的焦点锁定在周朴园身上，我定下的话题是：“说不尽的周朴园”。
最后，本专题的中心是“人性”，通过文学作品让学生初步了解人性的`丰富内涵，同时我试图联系现实生活，唤起他们的生活体验，使他们真正思考一些问题，特别是人性在日常生活中的表现。为此我搜集了相关的一些新闻和学生的周记，准备在最后一课时抛砖引玉。
为了保证这堂试验课达到预期的效果，我还安排了一项调查报告作为预习作业，即阅读《雷雨》节选部分，写出最能引起你思考的问题。有近三分之二的同学选择了“周朴园对鲁侍萍究竟有没有感情?”“周朴园对鲁侍萍的愧疚是否是真实的”等问题。这说明我对课文把握的方向是正确的。接下来最关键的就是对周朴园这个人物的分析了。
把周朴园看作是一个“虚伪、残酷的资本家形象”的解读，在今天应该不是主流了，如教材的练习中就已经把“周朴园对鲁侍萍是否有感情?”作为一个可以辩论的话题，但这样的讨论仍然不够。如果不是或不仅仅是“虚伪、残酷的资本家形象”，那又怎么样呢?我们从中又可以读到什么?在这个问题上我引入了福勒的《小说面面观》中“圆形人物”和“扁平人物”的概念，即人物性格是丰富的甚至多面的，鉴赏作品不能满足于区别“好人”和“坏人”。
另外，周朴园明明三十年中对侍萍满怀思念与愧疚，但为什么一认出侍萍，就表现出那样一副嘴脸呢?仅仅用“虚伪”一言蔽之是不够的，那他这样做的原因什么呢?他是在努力维护着什么。周朴园在剧中曾说过这样一句话：“我的家庭，我自认是最圆满的，最有秩序的;我所教育出来的子女，我也自认是些健全的子弟。”这其实就告诉了我们，他一向以建立一个“最圆满、最有秩序的家庭”为已任，在家人面前保持着高大正直威严的形象。了解这点，我们不难想象到，一旦当年的侍萍今天又进入他的生活，对他的家庭、事业、名誉、地位等来说，将会造成怎样致命的影响。所以他一旦认出侍萍后，就只能做出我们所看到的那些事。
这里又出现了另一个问题，周朴园的家庭生活是不幸福的，他与年轻的妻子繁漪连貎合神离都谈不上，与自己的两个儿子，也建立不起正常的父子感情。独自一人时，他经常深陷孤独寂寞，只能靠端详当年侍萍的照片排遣内心的空虚。这样一个不幸的家庭，周朴园为什么还要苦苦维系呢?我认为：周朴园维护的实际上是他所从属的那个阶层。三十年前他的确爱过侍萍，但为了所属于的那个封建家庭的利益，他抛弃了她;三十年中他对侍萍抱着的愧疚的感情，是真诚的，但不止是为着生死不明的侍萍，更多的是借此怀念少年时代，就像希腊神话中顾影自怜的水仙，透过回忆他怜惜的是现在空虚寂寞中的自己。少年情怀不过象一面镜子，照出了现实中更多的不如意，引出了他对不幸生活的自我哀悼。而相认后对侍萍冷酷无情，则是因为作为一名“成功人士”，他不能被他生长的阶层所抛弃，不能被原属于他的名誉、地位、财产等等抛开。它们已经象烙印一样，深深的刻到周朴园的骨髓里去了，他和他的阶级已经化为了一体，他就是这个所谓名门豪族的上流阶层，而这个藏污纳诟的上流阶层也就是他的全部。走到了这一步，周朴园对侍萍种种反复的举动也就不难解释了。
高中语文教案
《米洛斯的维纳斯》一文，是日本作家清冈卓行用散文的笔法写就的一篇艺术评论，谈的是米洛斯的维纳斯因偶然缺损双臂而意外获得了非凡的美学价值，观点建筑在哲学，文艺美学的基础上，表述又极具概括性，因而内涵深蕴。
教学目标：
1、整体把握文意，理解作者对残缺与完美的感悟。
2、深入探讨重要语句，体会句子含义。
3、虚实相生无中生有的艺术辩证法。
教学课时：1课时。
一、导入。
在巴黎的中部，有一座著名的宫殿，它的名字叫卢浮宫。有这里荟萃着无数人类文化瑰宝。其中以卢浮宫三宝最为引人注目。蒙娜丽莎以其神秘的微笑而有了永远的魅力，还有张开翅膀奏响海战凯歌的胜利女神，只是她的头颅已经失去，还有就是米洛斯的维纳斯。
不知道是岁月的流失或者是一次意外使她残缺了双臂。而事实上米洛斯的维纳斯共有两尊，可是耐人寻味的却是，双臂完好的维纳斯默默无闻，可是断了双臂的维纳斯却漂洋过海，穿越了久远久远的时代而大放异彩。
二、引导学生发现问题。
1.教师引导：日本作家清冈卓行认为：对维纳斯而言，无情的历史，偶然的毁坏，恰恰成全了维纳斯，使她成为了人类艺术宝库中不可或得的珍品。这是一个很大胆、很特别的观点。作者这个看法的建立基础是什么?作者在文中对这个观点的完整表述是怎样的?请同学们阅读课文思考。
2.学生默读全文，思考上述问题。
3.学生默读完毕，找到答案，回答：作者是以艺术的名义反对对维纳斯所进行的任何复原工作的，他认为维纳斯她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂。
4.教师引导：她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂。这是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家读着这句话时，心中有没有产生疑问。
三、引导学生研究探讨问题。
1.教师引导：课文其实就是紧紧围绕着这两个问题展开的，除了我们已经看过的一、二、五段外，三、四段是在谈论第一个问题的，六、七段则是谈论第二个问题。下面请同学们默读这四个段落快速找出你认为与这些问题有关的语句。
2.学生快速浏览，划出语句。然后回答。
3.根据学生的疑难语句，组织学生分组讨论：
4.学生讨论完毕，每组派代表发言。
四、教师小结。
听了同学们对断臂维纳斯艺术的分析，我倒突然有了许多感悟，说出来给大家听听，一是对于艺术创作而言，形体的残缺不等于艺术的残缺，有时恰恰相反，形体的残缺会铸就艺术的完整二是艺术创作贵在给人留下想象的空间，在艺术创作中舍去一些东西，但能让欣赏者得到更广阔的想象空间，让一件艺术品获得更久远的生命力。这也就是艺术上以无胜有、以少胜多的原则。
五、扩展训练：
以小组为单位，讨论哪些人或事物(可具体也可抽象)，他们正是为了因为残缺而完美，因不完整、不圆满而更有价值。
例1：作为一部伟大的作品，《红楼梦》有两度残缺，一是后四十回的失落。二是结局，宝玉披着大红氅子，在茫茫的雪地里踽踽独行，不知去向何处，只能看到走向一片苍茫。这个结局是残缺的，它打破了花好月圆，有情人终成眷属的大团圆结局，但正是这种残缺才使它具有了震撼人心的艺术魅力。
例2：诗歌是残缺的，它正是因为空白而带给了读者多种解读的可能性，而正因如此，才让它成了文学殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中对罗敷的刻画。
六、小结。
人生是残缺的，总有一些无法弥补的缺憾。但正是因为有了痛苦的加入，人生才更加丰富多彩。真正经历伤痛的人，才算出真正活过。黛玉的美在于她没没能实现的刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱，梵高的美在于用金黄的刀子让他在光明中不停感到巨痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮文章。如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点，那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空，让人雀跃与敬仰。人间没有完美，完美是一个方向而不是一个地方。但也许正因为如此，才点燃了人们探索追求的激情。所以面对人生中的不如意，我们应有一颗平常心去面对，苏轼词云：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，其实当我们学会正确对待残缺时，我们就会发现，月圆是画，月缺是诗。
板书设计：
残缺+联想=完美。
虚实相生。
参考资料：
米洛斯的维纳斯的发现。
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗称《米洛斯的维纳斯》、《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的歌颂更是层出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已经成为赞颂女性人体美的代名词。
1820年2月，在爱琴海的米罗斯岛上，一个农夫在一座古墓旁整地时挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下两截，并与刻著名字的台座、拿着苹果的手腕以及其它断片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得这是值钱的东西的农夫，立刻将它们埋原，并报告了在岛上的法国领事。领事稍付定金，即通知当时设在君士坦丁堡的法国大使。几乎与此同时，在爱琴海搞测量的一位法国海军士官，名叫鸠尔丢孟都尔维尔对此表示了更大的关注。这是一位希腊艺术的爱好者，当他看过这些雕像的块片以后，认为它们是一个整体，并第一个断定这就是维纳斯的雕像。于是立刻告诉农夫，法国决定把她买下，要他不必再到处声张了。随即赶到君士坦丁堡，向大使命陈详情，促使大使下了决心并派专人前去交易。不料岛上的长老出于本岛的利益而中途插手，开会议决命农夫将雕像卖给在土耳其任职的一位希腊大官，当法国人赶到岛上时已经是雕像装船的关头了。见此情景，他们几乎要动武，命令法国船舰随时准备行动。顿时，爱琴海上战云密布。恰巧，一场暴风而解了围。它推迟了土耳其船只的起航，为法国使者争得了斡旋的时机，他们软硬兼施，把雕像终于转到了法国船上。后来又给岛上赠送金钱，从而取得了岛上放弃雕像的誓约书。雕像顺利运抵巴黎，由于种种政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，国王路易十八才正式接受献礼。从这一天开始，她便成为法国国家财产。当时的登记名称是在希腊群岛中的米罗所发现的维纳斯像，并被陈列于罗浮宫特辟的专门展室中。
法国获得这尊雕像时，全国一片沸腾，人们视之为国宝，并被尊称为卢浮宫的镇馆之宝。她一直为世界上所有热爱艺术和美的人们所景仰，他们都以能亲眼目睹这尊古希腊最伟大的艺术奇迹为人生一大幸事。
2、关于维纳斯的文化背景。
维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的维纳斯的艺术魅力。
从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，象一座纪念碑;她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。尤其令人惊奇的是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的美好想象，增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是希腊大部分女性雕像中所表现的感官美，而是一种古典主义的理想美，充满了无限的诗意，在她面前，几乎一切人体的艺术作品都显得黯然失色。
整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽的典范。
高中语文教案设计
设计思路：
针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。
引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
二、教学分析：
1.教学内容分析：
本课属于策略性知识。从必修教材整体模块安排线索看，第一册第二单元是古代叙事散文，第二册第三单元是古代写景散文，第三册第三单元是古代议论散文，第四册第四单元是古代传记，第五册第二单元是古代抒情散文。
《劝学》位于必修三第三单元，要求学生通过学习，感受古人的襟抱与睿智，体会传统文化思想精华的宝贵。同时要有质疑问难的精神，要大胆提出问题，探究问题，提高思考能力和议论能力。
2.知识结构体系分析：
本节内容是在朗读课文和梳理翻译课文的基础上对文章的论证方法和思想内容进行探讨，正如单元教学目标所要求的，阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。本节课就是要引导学生思考本文论证的特点。
3.课程标准分析：
《普通高中语文课程标准》关于文言文教学内容标准清晰的指出：阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。本课就是通过对文言实词、虚词、文言句式的意义和用法进行梳理的基础上对文本进一步解读，从而学会举一反三，由课内到课外，培养阅读文言文的能力。
4.学情分析：
本课教学所面对的学生已步入高中学段一个学期，尽管他们基本具备了利用工具书阅读浅易文言文的能力，但对于文言文阅读，他们大多有畏难情绪，不感兴趣。他们思维活跃，表现意识和合作意识都比较强，对高中学段的语文学习充满了期待。他们不喜欢静态的知识讲授，更喜欢将知识的学习、能力的训练置于丰富多彩的教学活动之中。因此，教师在教学中要充分挖掘学生的潜能，鼓励学生发表自己的见解，展示自己的思维状态，敢表达，爱表达，从而让学生热爱上语文。
1、知识与技能：
了解荀子及其思想核心;。
掌握文言基础知识，包括掌握劝、见等实词的意义，积累通假字和三个文言虚词。
提高学生诵读和阅读文言文的能力。
理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。
学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
2、过程与方法：
通过教师讲析与指导归类，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。
通过诵读学生可以纠正不良发音并培养语感，并养成诵读文言文的好习惯。
通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。
3、情感、态度与价值观：
认识到学习的重要性及学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。
引导学生端正对学习意义的认识，即要善于从学习中寻找快乐，要乐学、好学。
四、教学重点与难点：
1、教学重点。
诵读并背诵全文，积累文言词语。
议论文的基本结构以及学习本文比喻论证的方法，并学以致用。
2、教学难点：
在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。
掌握全文比喻和对比论证的特点。
五、教学策略与教学手段。
(一)教学媒体的选择。
本课教学过程中利用幻灯片，录音机为课堂教学创设情境，简约实用。
(二)教学策略的选择。
本节课以单元回归为导入前奏，创设丰富多彩的学习情境，综合运用“问题探究”、“有意义的接受式学习”、“学案导学”“课堂教学的指导性策略”等教学方式方法组织教学。让师生在探究学习中增进与文本的默契感，从而使课堂呈现和谐的师生和生生关系。
【教时安排】。
用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。
第一课时。
教学要点。
1.介绍作者，解题;。
2.正音正字;。
3.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;。
4.翻译课文。
教学步骤。
导人新课。
用儒家学派的先贤孔子、庄子的学习理论引出荀子的学习理论。
一、知人论世、解题。
1.简介作者：(见导学案)。
2.解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
劝：“劝勉”的意思。
繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
二、整体感知。
1.听录音范读课文，学生正音正字。
指导学生处理文字词句中的疑难问题。
给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。
2.翻译课文。
第1段，提出中心论点。
高中语文教案设计
1、把握诗歌的内容和艺术手法。
2、初步培养学生品味意境和情理的能力。
3、对作品进行比较性阅读。
【教学重点】。
理解《错误》中蕴含的丰富而又深刻的哲理。
【教学难点】。
1、体会诗歌物中含情，情景交融等特色。
2、准确把握《错误》的情感和主题。
【教学方法】。
1、诵读感悟法：通过反复的诵读，感悟诗歌情感意蕴。
2、比较性阅读：通过同一主体诗歌的比较性阅读，深刻理解《错误》的艺术特色。
【教具准备】。
cai课件，录像，录音机，多媒体投影。
【课时安排】。
1课时。
【预习提示】。
1、学生课前搜集资料：作者简介，写作背景等相关资料。
2、学生利用所学的分析和鉴赏知识，反复诵读，并讨论体味诗歌的内涵。
【教学步骤】。
【教学要点】。
学习《错误》这首诗歌，体会其优美深婉的意境，掌握比喻修辞手法刻画人物的写作特色。
【教学过程】。
一、导入。
思妇闺怨，是中国传统诗词中历咏不衰的一个主题，而做得最多的又往往是须眉之士。他们或是以己度人描摹体恤女子情怀;或托物言志，抒发自己的失意与惆怅。思妇入诗，最早是从《诗经》中开始，《诗经·召南·殷其雷》中有“殷其雷，在南山之阳，何斯违斯，莫感或惶?振振君子，归哉归哉。”而入词则有被称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》“暝色入高楼，有人楼上愁。”一千年后，台湾诗人郑愁予作了一首脍炙人口的短诗《错误》，今天我们就从内容、意象、结构等几个方面来解读这首诗。
二、教师范背《错误》，听录音，学生朗读。
三、分析。
1、内容分析。
思考：通过阅读，这首诗主要写了些什么内容?
明确：描写的是痴情的女子在漫长的等待中一次次的希望又一次次的失望乃至绝望的故事。
这个故事又是通过什么来表现的哪?这就是我们曾学过的.意象。
2、意象分析。
明确：(多媒体展示)。
莲花(的开落)女子芳洁、封闭而又寂寞的心灵。
东风(不来)。
柳絮(不飞)。
跫音(不响)。
春帷(不揭)。
小小的寂寞的城。
小小的窗扉紧掩感情执着、专一。
青石的街道向晚。
3、结构分析。
既然短短90多字就有如此多的意象，如果不精心安排，只是随意的堆砌在一起，也不会有美的意境;也不会将女子执着专一的感情封闭而又寂寞的心灵描摹得如此的酣畅淋漓。所以我们来分析一下诗歌的结构，找一找诗歌的线索，试着将本诗的各个镜头按照正常的顺序来拼接一下，看一看郑愁予的时空转换艺术。
明确：本诗歌由纵横两条线索，是整个故事呈现环式结构。
横线——第一节两句是故事的结局，中间五句是对女子的漫长等待的想象，最后两句是写实。
纵线——从大景(广阔的江南)到小景(小城、街道、帷幕、窗扉和马蹄声)像从一条幽僻的小巷，从大的背景伸向寂寞的向晚的青石街道。
全诗按照：“实—虚—实”的思路来倒装的。
4、“错误”分析。
(1)我们先看一下“错误”产生的过程：(多媒体展示)。
制造者：女子制造者“我”
失之交臂漫长等待。
紧掩心扉、令有所盼可能是“归人”
无视“我”回眸难以停留，是“过客”
少妇眼中“我”是过客伤心、失望、绝望。
美丽的邂逅情节“达达的马蹄”带来美丽的期盼。
“美丽的错误”
(2)产生的原因：(学生回答，教师总结)。
明确：因为“我”这“达达的马蹄”打开了“你”“小小的寂寞的”心，打开了“你”“紧掩”的心扉，“你”一定误以为“我”回家了，于是，一阵惊喜，一片欢心，然而，“我不是归人，是个过客”。当“你”一旦意识到这一点时，“你”也许更惆怅，更痛楚吧!“惊喜”是美丽的，但却是虚无的。马蹄本身是美好的，它能带给那位女子以希望。所以这个错误的美丽，是种痛苦的美丽。但这种错误毕竟能给女子带来希望，总比什么也等不到要好，所以也可以说是美丽的。
四、课堂小结。
面对这样一位含蓄隽永、情深义重的女子，诗人抱愧和解释是“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客……”。读完全诗，它表面看是由于一场误会而引起女子心中的波动和失落。但实际上，这首诗在无形之中对千古吟唱的思妇主题做了一个男人最隐衷而又最诚实的回答。为什么千年以来女子“独倚望江楼”、“过尽千帆皆不是”从而“肠断白苹洲”?只因为她们所等待的男人在她们的生命流程中，多半是“过客”，而不是“归人”。
五、比较性阅读(多媒体投影)。
思考：下面都是“倚楼望归”的三首诗，郑诗与白、温、柳都沿用了“倚楼望归”的主题和意象，但给人的感觉又是迥异的，试着做以说明。
白居易《长相思》。
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
最后借“月明人倚楼”一句兀现，令人怅然长叹，低回久之。
温庭筠《梦江南》。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
柳永《八声甘州》。
想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
明确：在女主人公的处理上：白、温、柳词中，女主人公都以明确的倚楼姿态出现的，无论是“思”“恨”还是“肠断”，都是直抒胸臆，敞开心扉，但《错误》中的女子，郑愁予将其处理得十分的含蓄矜持，心理活动也十分的曲折微妙，层次跌宕，从而为全诗平添了富于古典气息的哀婉和惆怅。
六、课后作业。
1、课外阅读推荐。
《郑愁予诗选集》台湾志文出版社1988年版。
《新诗鉴赏辞典》上海辞书出版社1991年版。
2、根据白词、温词、柳词及郑诗所表达的思想感情，写一篇《不朽的失眠》的抒情散文，不少于800字。
高中语文教案
教学目的：
1.积累词语并掌握成语的用法，语文教案－我国古代小说的发展及其规律。
2.理解作者是如何认识论述中国古代小说的发展及其规律的。
3.作者采用大量例子来阐明中国古代小说的发展及其规律，是如何处理详略关系的。
教学重点：教学目的2、3。
教学难点：综述文章的写法。
教学课时：1课时。
教学方法：自读研究学习法。
教学过程：
一.教学导入：
讲一个神话故事，如《精卫填海》《开天辟地》《夸父逐日》等，引入：这就是最早的小说。今天我们来看看《我国古代小说的发展及其规律》。
二.词语积累：
1.注音加点字：
a.翰藻（han）记载（zai）概括(gai)。
b.脉络（mai）稗官(bai)粗糙（cao）。
c.意蕴（yun）纯粹(cui)妍媸(chi)。
d.高寀（cai）神佛（fo）敷衍（yan）。
2.解释成语：
应运而生千锤百炼有血有肉明镜照物，妍媸毕露心惊胆战大快人心权倾一时。
3.试用一句话概括全文主要内容。
本文纵横交织，完整地阐述了我国古代小说的发展历程及其规律。
三.阅读课文第一部分后回答问题，然后填表。
1.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？
提示：按照小说的体裁特点。分五个阶段：神话传说；志怪小说；传奇小说；话本小说；演义小说。
2.这些小说形式现在已经消失了吗？
提示：古代小说的原有传统并没有也不可能消失，这些形式自然还存在，特别是民间。
填表：
朝代发展阶段体裁特点例子。
魏晋南北朝以前起源神话传说《穆天子传》《山海经》。
魏晋南北朝发展志怪志人。
唐成熟传奇小说《长恨歌传》《李娃传》。
宋元继续发展话本小说《三国志平话》。
明清顶峰演义小说、创作小说四大名著。
四.阅读第二部分。
1.作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？
提示：四条规律，即中国古代小说是来自民间的；史传文学对中国古代小说影响很大；古代小说创作立足于现实；受封建文化的摧残，发展极为艰难。对每一条规律作者都有例子分析阐明。
2.作者为什么对第三个规律要做更详细的阐释？
提示：古代小说立足于现实进行创作，对一般小说尤其是历史小说而言，读者不难理解。但神话小说怎么就立足于现实，这却是容易引起争议的。所以作者举《西游记》为例进行更详细透彻的分析阐释，以表明自己的看法并不失之偏颇，高中三年级语文教案《语文教案－我国古代小说的发展及其规律》。
3.最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写完了呢？你能帮助举几个例子吗？
提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4.你还能为中国古代小说的发展总结一点规律吗？（思考）。
五.理解课文中的引用的句子，完成课后练习二。
1.事出于沉思，义归于翰藻。
提示：意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想象，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。课文引用萧统之言是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。
2.爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。
提示：爱它而要知道它有缺点，恨它要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》此言，是为了生命我国古代小说对史传文学的传统的继承，首先表现在能够辨证地认识人和描写人。
3.明镜照物，妍媸毕露。
提示：意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。课文引用此言，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。
4.虽然吾书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微含有鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。
六.上学期我们学过《失街亭》《杜十娘怒沉百宝箱》，他们都体现了本文提到的哪些规律？请详细分析说明。（讨论）。
七.教学后记：
高中语文《囚绿记》教案设计
一、导入：
同学们，今天早晨我一走进咱们云阳中学，满眼都是绿色，这种郁郁葱葱的颜色让我感到心旷神怡，我不禁想起了贺知章的《咏柳》，同学们能背吗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”好啦，非常好，咱们中国古诗词中描写绿的句子还有很多，哪位同学能为我们背几句啊?(备注)。
1、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南——忆江南(白居易)。
2、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?——泊船瓜洲(王安石)。
3、两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——唐.杜甫.绝句。
4、知否知否?应是绿肥红瘦——宋.李清照.如梦令。
绿色，不仅在视觉上让人觉得清新，而且在心理上也给人带来希望和生机。今天就让我们学习一篇关于绿的散文——《囚绿记》。
二、品囚绿之味。
(一)解题。
1、本文题为“囚绿记”，这里的“绿”是指什么?“囚绿”是怎么回事?
明确：绿是窗前的一株常春藤;“囚绿”是作者把常春藤的两条柔枝从窗子的破洞中牵进房间，叫它垂在自己的书桌上，以便时时欣赏。(“囚绿”意思就是把绿色囚禁起来);“囚绿记”告诉我们这篇文章的文体属于——记叙性的散文。
2、用一句话概括文章的主要内容：
明确：作者叙述自己在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事。
3、小结：从这里可以看出，标题是一篇文章的眼睛，它是文体、文章的大概内容。比如我们以前学过的——……题目是一篇文章的灵魂，由题入文是很有用的读书方法。但是，要想对文章理解得深刻，光凭题目行吗?还是要回到文章中，借助语言文字的信息进行分析和思考。
(二)思路。
1、文中哪几段写囚绿的?囚绿之前，之后写了什么?
提示：圈划关键句(即那些写行动的句子)，理清全篇的思路，如能像“囚绿”那样用动宾结构的两个字概括更好。
【我们的方法】阅读记叙性散文，首先要了解文章对事件前因后果的叙述过程，抓住文章的关键句子，在此基础之上理清文章的结构，体会作者的思想情感。所谓关键句，即文中表达作者思想情感、哲理思考的句子或体现行文脉络的句子。
(1)寻(遇、得)绿(1—4段)。
从窗户写起，交代绿的由来，其实是在绿枝条出现之前交代一下背景。这背景是很寒伧的，但有了绿枝条，就顿然有了生气和活力。
(2)观(赏)绿(5—7段)。
开始对绿枝条直接描写。“我天天望着窗口常春藤的生长”：伸须、攀缘、舒叶、凋谢。这一部分是以写心理活动为主，所谓“观”的对象和“观”的行为倒成为其次，成为抒情的依托。
(“我怀念着绿色把我的心等焦了。”“焦”字理解。)。
(3)囚绿(8—12段)。
这是文章的主体，与文章标题呼应，写出了绿枝条生命变化的五个阶段：引绿入室——发现生的欢喜——绿条执意向外——绿条渐瘦渐弱——打算放绿出“牢”。囚绿至此结束，情感回到原来的喜绿状态。
(4)放(释)绿(13段)。
“卢沟桥事件发生了”是文章背景，既是作者活动的背景，也是绿枝生存的背景。对绿枝条的关心和照看突然暂停，变成求生的谋划。最后“珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”，绿枝条获得新生。
(5)怀(念、忆)绿(14段)。
一年后仍旧怀念“圆窗和绿友”，设想再度见面时的情景。
板书：文章思路：寻绿——观绿——囚绿——放绿——怀绿。
2、小结：文章自始至终紧扣一个“绿”字，寻绿——观绿——囚绿——放绿——怀绿，每一个意念与行动都体现着作者对绿的爱，每一步都有感情的深化。一浪又一浪地把爱绿色生命的心潮向前推进。
三、赏囚绿之韵。
1、我们在朗读时，都被作者对绿的挚爱感动了，作者为什么对绿——一株常春藤这么爱呢?在作者眼中，所囚之绿有着怎样的特点呢?请同学们再默读课文，思考这个问题，圈划有关词、短语、句子，作些批注。
(1)美。
“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”，下雨时带着“淅沥的声音，婆娑的摆舞”;。
(2)它是青春、爱和幸福的象征。
(3)它是柔弱的。
(4)它是倔强的、坚贞的。
“它的尖端总是朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。
2、小结：
从作者的体验思考中，我们感悟了作者为什么那么爱绿，那就是——它是美的，柔弱的，倔强的、坚贞的，它是青春、爱和幸福的象征。因为绿蓬勃向上，充满生机;因为绿永远向着阳光，固执，坚持已见;因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他深深地爱绿——一株常春藤。
四、悟囚绿之魂：
1、提示：请你找出文中能体现本文时代背景的语句，联系作者生平，谈谈你的理解。
明确：写作时代背景——“卢沟桥事件发生了……”
作者简介：陆蠡(1908～1942)现代散文家、翻译家，抗日烈士。散文集有《海星》《竹刀》《囚绿记》等，其特点是从琐细的生活情节中，挖掘耐人寻味的人生哲理，文笔凝练、质朴、蕴藉而秀美。译著有《罗亭》《鲁宾逊漂流记》等。他也曾写过许多短篇小说，给人感觉总是“渴望着，更有生命，更有力量，更有希望和鼓舞”。
陆蠡是一位对生活极为严肃认真的老实人。1942年4月，陆蠡工作的上海文化生活社被抄，为了追回书刊，他亲自去巡捕房交涉，结果被引渡到日本宪兵部，屡遭酷刑，年仅34岁的他吐血而亡。据说日敌问他赞不赞成伪府，他回答不赞成。问他对于大东亚的看法，他认为一定失败。正是这种民族的骨气，坚定的信念，使他的散文贮满着一种积极乐观的情绪。李健吾在《陆蠡的散文》一文中说：“生命真纯，节奏美好。陆蠡的成就得力于他的璞石一般的心。”
主题一：个人境遇的隐喻，民族命运的象征。
“囚绿”既是作者个人境遇的隐喻，更是民族命运的象征。卢沟桥事变发生后，使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎、却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰。同时，这常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。这种写作方法就是我们常说的托物言志。
2、提示：难道这仅仅是文章的主旨吗?作者说：“魔念在我心中生长了。”这是怎样一种魔念?你有过吗?谈谈你的经历和感受。
小学语文阅读指导课教案设计
1、让学生初步了解《中华上下五千年》内容梗概及作者，并知道同一种书有不同的版本。
2、通过自读，锻炼学生的概括能力，培养读书做笔记的习惯。
3、指导学生归纳“读好书，读整本的书”的基本方法，并实际运用到课外阅读中。
4、让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。
5、了解《中华上下五千年》对弘扬中华民族历史文化方面的贡献，培养学生的民族自尊心和爱国热情。
【教学重点】激发阅读历史故事书的兴趣，让学生在“读好书，读整本的书”的过程中体会与享受读书的快乐。
【教学难点】锻炼学生的概括能力，指导学生归纳阅读方法，培养读书做笔记的习惯。
【教学过程】。
一、谈话导入，激发兴趣。
1、前苏联著名作家高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”可见，阅读的重要性。同学们你们爱读书吗?谁来说说你最喜欢读哪些书?(在学生发言时与学生交流，从而感受读书是要经过选择的)(师板书：阅读要有选择)。
2、同学们的阅读面可真广，正是这些书籍开阔了我们的眼界，丰富了我们的知识，启发了我们的智慧，今天老师就为大家推荐一本经典书籍《中华上下五千年》。
二、初步了解书籍。
1、这样一本好书，相信有不少同学已对它有了一些了解，能说给大家听听吗?(学生介绍自己对书籍的了解时，教师穿插讲解本书的作者、书中记录的朝代、版本、目录)。
2、小结：从盘古开天辟地到如今，我们看到祖国的`历史是多么的悠久，祖国的文化是多么的灿烂。
三、指导读好书中的一个小故事。
(一)同读一个故事，分享读书方法。
1、这么多的历史故事，串成了我国悠久的历史长河，还有更多脍炙人口的历史故事，都汇聚在这本书里。同学们是不是已经迫不及待地想来打开书一看究竟了。
2、正如卖考莱说的：“把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。”
推荐一个故事《屈原沉江》，(板书：读书要讲方法)你打算用什么方法来读这个故事呢?和大家分享一下你的读书方法。(学生汇报自己的读书方法。)。
3、教师总结读好一个故事的读书方法：
4、现在我们就来运用这些读书方法来阅读这个故事吧，可以和小组的同学交流一下读书心得，看看从中能有哪些收获。
5、学生汇报，教师相机指导读懂这篇文章：
1)文章讲了谁?讲了什么事?(2)积累了哪些好词好句?
3)你掌握了那些历史知识?(4)读了这篇文章有什么启发?
(二)学生自主阅读。
1、古人云“读史可以明志”，让我们一起走进历史的天空，在一个个妙趣横生的小故事里，了解历史，拓展见识。选择你最感兴趣的一个故事，运用适合自己的方式，进行自主阅读。(生自读，师巡视，并参与学生的读书活动，对个别学生进行指导)。
2、汇报交流，学生结合所做的积累卡汇报读书所得。
四、拓展全书阅读。
2进一步引导归纳总结读好整本书的读书方法：
五、小结延伸：
1、老师希望同学们让读书成为习惯，(板书：读书要成习惯)，在接下来的日子里，运用科学的阅读方法，潜心阅读《上下五千年》，让我们一起把书里蕴含的故事读得更深，更精，更细。
2、今天的课外阅读课，同学们有哪些收获和启迪呢?
3、我希望同学们能运用学到的读书方法，持之以恒，读完整本书，在读中悟理，读中增知。最后让我们共勉一句：课内得法，课外活用。(板书)。
4、最后送给大家一首小诗，希望同学们爱上阅读。
附板书：
读书要有选择。
学会阅读读书要讲方法课内得法课外活用。
读书要成习惯。
高中语文《囚绿记》教案设计
1、同学们知道这种盆景植物的名称吗？（常春藤）这是老师喜欢的一种植物，老师喜欢它的原因有两点，我先说第一个原因，那就是它的颜色――绿色。绿色是希望之色，是生命之色；它不仅是芸芸众生喜爱之色，也是文人墨客歌咏之色。今天我们一起来学习一位喜爱绿色的现代散文家陆蠡写的一篇散文《囚绿记》。
2、指明一学生上黑板写上课题和作者名字。教师给作者名正音。
3、简介作者有关情况。（学生圈划、朗读课文后面注释中的有关内容）。
二、释题：“囚绿”就是把绿色囚禁起来。
作者为什么要囚绿呢？要求学生带着问题，用自己喜欢的方式（如高声朗读、轻声朗读、一个人读，找个伴儿一起读等不同形式）自由朗读课文。
教师明确要求：标注段落，圈划疑难字词。或结合课后注释，或同学相互讨论，合作解决，实在不能解决的，也可当场求助老师。
三、教师引导学生整体感知课文，明确本文的线索。
1、作者为什么要囚绿？（因为他爱绿）。
2、他把绿“囚”牢了吗？（他后来把绿释放了）。
3、离开了绿，他对绿的感情又是怎样的呢？（他对绿充满了思念）。
教师归纳板书：恋绿囚绿释绿思绿。
四、研读“恋绿”的部分（第1―7小节）。
1、学生速读课文。指明学生找出表现作者爱绿感情的语句，有感情地朗读体会作者的思想感情。教师适当引导讲解，在学生找出后，或组织学生齐读，或组织分组读，在读中与作品直接对话，感知这篇散文的语言风格。
2、创设情境：假设学生是作者，要直接抒发对绿的喜爱之情，与绿直接“对话”，要求学生以课文第五小节一段话“绿色是多宝贵的啊……也视同至宝”为例，变换人称、有感情地表述，直接抒发对绿的喜爱之情。
五、研读“囚绿”部分。（第8―11小节）。
1、作者因为爱绿而囚绿，课文那些语句写出了他绿友的爱之深？指名朗读文中有关语句。
2、教师再次展示常春藤盆栽，要求学生观察它的枝条向一个方向伸长即向着阳光方向生长的外形特点，揭示喜爱它的第二个原因，即追求光明的性格。提问：作者得到“绿”了吗？找出文中的有关语句来说明。
小学语文阅读指导课教案设计
1、让学生在好书推介活动中认识更多有益的课外书籍，从而进一步提高课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。
2、指导学生归纳阅读方法，并实际运用到课外阅读中。
3、向学生推荐有关中国传统文化的有关文章，通过对这些课外阅读，学生从中了解更多中国传统文化，达到教学延展的目的。
二、指导重点：
指导学生归纳阅读方法，并实际运用到课外阅读中。
三、课前准备：
1、有关中国传统文化的文章;。
2、要求每位同学都带一本自己最喜欢的课外读物，并准备向别人推荐自己的好书的发言稿，记熟。
四、指导课时：
一课时。
五、指导过程：
(一)、推荐文章引入指导。
1、引入语：我们曾收集过不少的名人名言，高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯”，莎士比亚说过“没有了书籍就像生活没有了阳光”从中，我们可以看出书的确是好东西!既然是好东西就应该向大家推荐，和大家分享!
2、请1~2位同学把自己最喜欢的一篇文章推荐给大家。
3、同位互相推荐好文章。
二、引导学生总结读书方法。
1、教师向学生推荐一组有关中华传统文化的`文章，让学生想想为什么老师会推荐一组这样的文章。
[因为我们在学习的第五组刻纹饰与中华传统文化有关]。
2、提问：没有老师的帮忙你准备怎样读懂它呢?[随机板贴]。
4、以四人小组为单位，讨论与文书38、67、68、71、75、82页的黄泡泡里分别藏着什么样的读书方法。
5、生汇报讨论所得。[随机板贴]。
6、小结。[板贴：课外活用]。
三、运用读书方法进行课外阅读。
1、学生运用读书方法阅读教师推荐的一组有关中华传统文化的文章。
2、学生汇报读书所得。
3、小结：真高兴!同学们能运用学到的读书方法进行课外阅读，更多地感受到中华传统文化的光辉。最后让我们共勉一句：课内得法，课外活用。好文章向大家推荐。
板书：
课内得法课外活用。
查字典理解字词标注读书感受好词佳句要积累。
联系实际去理解遇疑惑善提问学后运用乐趣多。
小学语文阅读指导课教案设计
活动目的。
1、阅读《弟子规》片断，学习弟子规里介绍的知识，了解其中的人文故事，懂得恪守规范的道理。
2、激发学生阅读中华经典的兴趣，培养学生感悟经典内容的能力。
活动过程。
课前谈话：交流读过的好书和自己知道的读书名言。
一、谈话导入，整体感知《弟子规》。
1、师问：同学们，我们班的口号是什么?学生回答：“读经典美文，做正人君子!”师：还记得我们读了哪些书吗?谁来说一说?生回答。师：经常读书会使我们增长知识，陶冶情操。这学期学校向我们每位同学推荐了《弟子规》这部经典。那关于《弟子规》这部书，你知道哪些呢?(作者、书的内容等)师随机评价。
2、简介《弟子规》：
《弟子规》是清朝康熙年间的`秀才李毓秀依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》原名《训蒙文》，全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是同学们养成遵纪守法习惯的最佳读物。这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
今天这节课，我们一起来走进这部奇书，读读《弟子规》。
百事孝为先，今天我们先看看《弟子规》中“入则孝”
二、学习“入则孝”
出示：父母呼应勿缓父母命行勿懒。
父母教须敬听父母责须顺承。
(一)多种方式诵读。
1、教师：先请同学跟着老师读一遍。(老师示范读，学生轻声跟读。提示学生注意停顿)。
(父母︱呼应︱勿缓父母︱命行︱勿懒。
父母︱教须︱敬听父母︱责须︱顺承)。
2、同学们自己试着读一读。
3、指名四位同学来领读。
(二)理解含义。
1、教师：读了这四句话，你读懂了什么?(学生思考)。
2、指明说说，读懂了哪一句。
3、播放“孟母三迁”的视频，帮助学生理解。
4、创设语言情境：
当父母呼唤我们的名字，我们应——“父母呼，应勿缓”
(应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答);。
当父母有事向我们交代，我们应——“父母命，行勿懒”
(要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒);。
当父母教导我们做人处事的道理时，我们应——“父母教，须敬听”
(应该恭敬的聆听);。
当我们做错事，父母责备我们时，我们应——“父母责，须顺承”
(应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。)。
5、师生分角色读：让我们演读一遍，老师读父母，你们读小朋友。
过渡：那么，当父母有过错的时候，我们应该怎么做呢?
出示：亲有过谏使更怡吾色柔吾声。
谏不入悦复谏号泣随挞无怨。
(一)学生自读自悟。
(二)反馈。
1、指名读，知道停顿。
2、指名说说四句话意思。
(父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。)。
三、多种方式背诵。
1、师引背。
2、同桌互背。
3、分组分句背。
4、其实，这几句句话是《弟子规》“入则孝”中节选的，其他内容我们可在“早读课”上诵读。
父母呼应勿缓父母命行勿懒。
父母教须敬听父母责须顺承。
冬则温夏则凊晨则省昏则定。
出必告反必面居有常业无变。
事虽小勿擅为茍擅为子道亏。
物虽小勿私藏茍私藏亲心伤。
亲所好力为具亲所恶谨为去。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞。
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤。
亲有过谏使更怡吾色柔吾声。
谏不入悦复谏号泣随挞无怨。
亲有疾药先尝昼夜侍不离床。
丧三年常悲咽居处变酒肉绝。
丧尽礼祭尽诚事死者如事生。
四、总结。
同学们，这节课我们一起走近经典，读了《弟子规》的部分内容。虽然只是部分，但却让我们深深地感受到《弟子规》真是“千古一奇书”，可以说浓缩了中华民族五千年集体智慧的结晶。值得我们去看，去想，去品味，去研究，最好能够背下来，用它来规范自己的言行。
高中语文《荷塘月色》教案设计
教学目标：
1、知识与能力方面：理解抒情散文的情景交融手法，认识“通感”的修辞方法，
2、过程与方法方面：理清全文结构，理解文章表达的思想感情，体会散文的语言美，
3、情感与态度方面：理解作者“淡淡的喜悦”、“淡淡的哀愁”，理解他追求自由的精神。
教学重点：
一是领会课文情景交融，“景语”“情语”浑然一体的特点。
二是理解本文中的“月”与“荷”是一种怎样的感情载体。
教学难点：
体会朱自清散文的意境美。
理解作者的深层思想。
教学程序：
课前准备：《荷塘月色》朗读带和一些舒缓的音乐;并要求学生课前查阅资料，了解本文的时代背景和作者，制成ppt，做好课上展示的准备。
课时安排：分为两个课时。
【第一课时】。
通过指导学生朗读，和引导学生理清文章结构，使学生逐渐理解文章的中心。
一、创设情境，导入课文(1-2分钟)。
同学们在心情不好的时候，会做什么呢?听音乐，音乐可以拨动心弦，而有的音乐可以使心灵宁静，不错的选择;k歌，拉两个好友到ktv狂吼一阵，一切烦恼都没了。
二、检查预习，了解时代背景(6分钟)。
请2-3名学生上台介绍作者和写作的时代背景，我再从作者的人格美，培养学生爱国主义情感和高洁的品格方面出发进行补充。
三、朗读(10分)。
1、播放朗读录音，使学生能够入境，欣赏美感，体味感情(要求学生标出自己读得不准的字音和自然段的序号)。
2、教师指导朗读。
3、齐读重点段落，在朗读中体味情感，品味语言。
这样学生有了可遵循的方法，诵读就有了美感，让学生身临其境，接受美的熏陶，也为后面赏析语言打下基础。
四、学生自读课文，整体感知课文内容。
1、学生配乐默读，通过情景式阅读，引导学生进入审美意境。
通过自读，学生初步感知了作者的写作意图。这样设计遵循渐进原理，由浅入深，为品读课文做好铺垫。
2、设置以下两个问题，启发引导学生思考，逐渐理清文章结构。
a、文中最能体现作者感情基调的句子是哪一句?
明确：第一句，是全文的题眼。
b、画出描写作者行踪和心情的句子。
明确：从情感上看，作者由颇不宁静——渴求宁静——片刻宁静——走出宁静。形与意有机地结合在一起。这种圆形结构，说明作者无论如何也摆脱不了苦闷忧愁;从空间上看，作者从家里出来，经小径到荷塘，最后又回到家里;从情感上看，作者由颇不宁静——渴求宁静——片刻宁静——走出宁静。形与意有机地结合在一起。这种圆形结构，说明作者无论如何也摆脱不了苦闷忧愁。
针对学生回答，引导学生自己得出本文的结构，并绘制双线索环形结构，最后我点出这一结构的特色是：内、外结构呈圆形，浑然天成。这样既培养学生分析概括的能力，又使学生在分析的过程中加深了对此结构的认识。
3、分组讨论(分为三个小组，分别讨论下面三个问题，最后请每组代表分别回答)(10分)。
a、为什么“心里不宁静”的作者要“享受这无边的荷香月色”?
b、为什么认为月色“恰到好处”?
c、为什么认为“热闹是它们的，我什么也没有”?
高中语文《囚绿记》教案设计
《囚绿记》是人教版必修二第一单元第三课，本文是一篇散文，现代作家陆蠡按照“恋绿--囚绿--释绿--念绿”的思路与讲述了与常春藤相处的经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，同时也写出了作者的生活现状以及真挚的心愿。含蓄地指出了作者和广大人民坚贞不屈的民族气节。文章构思新奇，详略得当，语言含蓄，深沉厚重。
二、说学情。
教师不仅要对教材了如指掌，还应该对学生情况有所把握。本次课所面对的学生群体具有以下特点：高一年级的学生经过初中阶段的学习，具有较强的概括和归纳的能力，所以找出本文的行为脉络并不困难。但是他们文中作者所要表达的情感态度把握还比较肤浅，因此，在教学过程中我将重点对这一方面进行引导学习。
三、说教学目标。
从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，我从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度设计了以下教学目标：
1.能够有感情地朗读课文，理清文章思路，学习比喻、反复等修辞手法的运用。
2.通过朗诵、小组讨论的方式，品味文章中的语言，学习象征的写作手法以及借物抒情的写作特色。
3.体悟作者对绿的挚爱之情，对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。
四、说教学重难点。
结合本单元的教学要求，根据学生已有的知识结构和认知水平，我确定了本节课的重难点是：
教学重点：学习比喻、反复等修辞手法的运用。学习象征的写作手法以及借物抒情的写作特色。
教学难点：体悟作者对绿的挚爱之情，对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。
五、说教学方法。
新课程教学中的指导思想是把“学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。基于此，我将引导学生采用以下的教学法。多媒体教学法;朗诵法;讨论法;讲授法。
下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程。
(一)导入新课。
著名特级教师于漪曾说过“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”为了激发学生的积极性，更好地获取新知识。我的导入将会设置情境：同学们，我们常说绿色象征着希望、象征着生命，受到了大部分人的喜爱。由于喜爱，不少人则有了将一抹绿色“占为己有”的想法，然而当绿色被囚禁时，生命之色便开始发黄、发枯，不再有活力。今天就让我们一起来学习《囚绿记》这篇文章，看看文章中的“绿”是否遭受了同样的经历。
(二)整体感知。
整体感知是赏析文章的前提，通过初读，可以使学生初步了解将要学到的基本内容，了解文章大意及思想意图，使学生对课文内容形成整体感知。
首先，我会让学生根据课前预习，出声诵读课文，然后再播放音频，纠正他们的读音与情感。
其次，我会让学生来介绍作者，我来介绍文章的写作背景。
最后，我会让学生寻找文章的写作思路。
(三)深入研读。
深入研读，意在通过文中的细节来反映整篇文章，并且能够引导学生把握文章的主旨内容。我会这样开展本堂课的深入研读：
1.让学生有感情地再读文章，找出文章中所说的“绿”指的是什么?在学生回答的基础上我会进行明确：作者写到：“圆窗外面长着常春藤。当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影，我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。”由此可知，文章中所说的“绿”指的是常春藤的枝条。
2.紧接着我会让学生思考：“我”为何如此喜欢“绿”?在学生思考后我会指定学生作答。并且明确学生的答案，因为“绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”
3.顺势我会问学生是否自己的喜欢的东西就要据为己有呢?文中的“我”为什么要“囚”绿?我会让学生在同桌之间相互交流，我来对学生交流的结果进行总结：“让绿色和我更接近,更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间,装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。”因为“我”喜欢这抹绿色，希望“绿”可以让我的生活变得更加美好。
4.最后我还会问学生这样一个问题：“我”“囚绿”的结果如何?“囚”住了那抹绿吗?学生在之前学习的基础上能够齐声回答没有囚住。然后我会带领学生一起来分析他们所找的具体的语句。“可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的‘绿友’时,它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。永远向着阳光生长的植物。……它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿，变成嫩黄;枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。”常春藤被“囚”之后，它还是固执地向着以前的方向生长，而且在被“囚禁”的情况下，常春藤开始变得没有升生机和活力。不得已，只能“放走”这抹绿色。
(四)拓展延伸。
语文课程是一门实践性课程，为了提高学生的写作能力，我会组织学生合作讨论：联系当时的社会背景以及作者的这种“囚绿”的行为，思考作者想要表达什么情感?(前后四个人讨论后回答。)最后我对学生的讨论进行概括性的总结，升华本节课的情感。本文是作者在抗日战争爆发一年后写的，回顾一年前在北平寓所将窗外的常春藤囚禁起来的事。之所以囚禁这抹绿色，一方面是因为喜欢，另一方面是因为绿蓬勃向上，充满生机，永远向着阳光，可以使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他想囚禁这株常春藤。作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往。同时也揭示出了常春藤不屈不挠的精神以及生命的不可侵犯。在此可以看出作者运用了象征的写作手法。
(五)小结作业。
课堂小结是对本堂课所学知识的巩固，我会结合学生所谈感受，再次回顾本课的思想，体会作者对自由的向往以及对生活的热爱之情。
课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学习内容的对话。我希望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能够实现知识的迁移。基于此，我将作业设置为：运用象征手法写一篇文章。
七、说板书设计：略。