弘扬状元文化范文（18篇）

优秀作文是我们学习语文的目标之一，它让我们在表达思想和情感上更加自信和准确。优秀作文是对所学知识的巧妙运用，是对思维能力和语言表达能力的综合考验。一篇优秀作文不仅需要有深入的思考，还需要有精准的语言，能够吸引读者的眼球，引起他们的共鸣。我想我们都渴望写出一篇优秀的作文吧。优秀作文是通过用词精准、结构紧凑、表达流畅等手法，使文章达到较高的水平。优秀作文能够通过生动的描写、深入的思考等方式，给读者带来强烈的感受和启发。优秀作文是作者深入思考后的产物，其中包含着作者对生活、人性、社会等的高度洞察力。优秀作文能够以独特的观点、新颖的角度展现人们熟悉的事物，从而引起读者的共鸣。优秀作文通过音乐般的语调、画面般的描写等手法，能够给读者带来身临其境的感觉。优秀作文能够通过艺术性的表达方式，打动读者的心灵，引起读者的思考和共鸣。优秀作文的语言生动、形象、有力，能够让读者简洁明了地理解作者的观点和意图。优秀作文具有很高的文采和艺术性，读者在品读时能够欣赏到其中的美感。优秀作文通过深入的思考和细腻的描写，能够将生活中的琐碎细节变得有趣和深刻。优秀作文的结构严谨，从引子到论点再到结论，每一部分都紧密相

弘扬传统文化作文

一、练土，将泥土中的空气挤压出来。泥土中的气泡会令作品在烧制时爆裂，前功尽弃。

二、成形用手捏或拉坯等各种方法，做出心目中的形状。

三、泥坯装饰如果你要为你的作品进行上泥釉、化妆土、剔花等装饰程序，就要在泥坯呈皮革干时进行。

四、风干，完成的作品在架上自然风干，一般一星期左右可以完全干燥。

五、素烧，将作品先进行900度左右的素烧。

六、上釉，素烧后就可以为作品上釉。

七、釉烧，将作品进行最后一个步骤——釉烧。一般在1100——1260度左右。

还记得，有一次爸爸带我去南宋官窑博物馆玩。南宋官窑博物馆不仅让我知道了许多关于陶瓷的知识，看到许多古代出土的陶瓷品，还让我亲身体验了一下陶瓷制作过程中的其中一项，那就是——成形。首先，走来了一位叔叔，他的手上拿着一块干巴巴的泥巴，然后那位叔叔走到了我的身边，教了我一些让泥巴成形的玩法和方法。可看看容易，做做难啊！叔叔手里的泥巴可乖了，但一到我手里就不听话了，我让它宽，它窄，但当我让它窄时，它却又宽，真不知道泥巴的心里是怎么想的。

中国传统文化数也数不清，每一种传统文化都有着许多许多的属于它的故事呢！

弘扬传统文化标语

2、学古人文化，成今人圣德。

3、传承和弘扬优秀传统文化精髓，做好文化创造性转化和发展。

4、观乎人文，以化成天下。

5、授古人之德，开今人之风。

6、为往圣继绝学，为万世开太平。

8、近朱者赤，近墨者黑。

9、温良恭俭让仁义礼智信。

10、往事越千年，传承永不变。

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

12、尺有所短，寸有所长。

13、继承中华优良传统，发扬伟大民族精神。

15、先天下之忧而忧后天下之乐而乐。

16、传承古文化，修身齐圣贤。

17、保护文化遗产，守望精神家园。

18、复古代文化，展今朝风采。

19、博览五千年，塑造当代贤。

20、保护古迹，是时代和历史赋予我们的责任。

21、学古人的智慧，致今天的财富。

22、传统文化播神州，华夏文明永流传。

23、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

24、传播东方智慧，点睛中国商战。

25、承千年精粹，为往圣继绝学。

26、传古今经典，树当代风范。

28、传播东方智慧，文化润泽心灵。

29、弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观。

30、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

弘扬传统文化作文

星期六天气晴朗，我和妈妈还有同班同学来到自弘中学来参加班级组织的活动。自弘中学是非物质文化遗产传承基地，该基地目前有凤翔彩绘泥塑、剪纸艺术、草编艺术、还有中国结编制技术。

老师给我们发了两张体验卡，我们可以选两项来上课体验。我选了中国结编制，在中国结编制课上，自弘学校的老师给我了一根红色的绳，分成四段。我用这四段来编，我按照老师的讲解和示范来编，我开始来编了。把最左边的一根绳子弯曲的放到中间两根绳子的上面，最右边绳子的下边。接着把最右边的绳子从底下放到最左边绳子的中间，最后上去绑起来。一直这样绑着，只不过每次交换一下顺序。看似简单的动作，我做了几分钟就出错了，也不想做了。再妈妈的鼓励下和老师纠错下我坚持完成了一根红色的手链。最后在老师的帮助下，还穿了个珠子。一根我自己编织的红色手链就完成了，很有小成就感。

我通过这次活动，认识了优良的非遗文化，增强了动手能力。在这个活动进行中，都市快报也进行了报道，这次实践活动很有趣。

弘扬状元文化作文

说起南瓜粥，大家都喝过。我之前喝的最多的就是小米南瓜粥，平平淡淡的，并没有什么特别。我原先以为南瓜粥再好喝不还是用南瓜做的吗?可是，这家的粥却不一样了!让人喝一口就难以忘怀。

南瓜粥用一个长得似南瓜般的小盅装着，令人赏心悦目。如此好看的外观自然让还没吃的人食欲大振。

当然了，外貌好看说明不了什么，好喝才是硬道理。这碗的南瓜粥不像我之前喝的一样颗粒分明，而是被打成了金黄色的糊状，金灿灿的，忍不住想要尝一口。舀起一汤匙，轻轻放入嘴中品味，它便很自然地顺着食道咽了下去，柔软至极。像融化了的浓稠的巧克力，带着自然的香甜和丝绸般的顺滑;又像白云般的棉花糖，入口即化，勾起人们的食欲，使人忍不住再尝一口，赞叹一句“好喝!”

这碗粥做法也与普通的粥也大相径庭。这里面了不光只有南瓜，还有糯米粉，和在一起打成了糊状。以往我喝的南瓜粥是平淡无奇的，既不香甜也不顺滑，没有令人尝下去的欲望。没有诱人的味道，只能加糖来遮盖，可是加了糖之后的甜味不是自然的，而是令人发腻的。而这碗粥却没有一丝甜腻腻的味道，它是甘甜的，吃到嘴里时，带着一股淡淡的清甜和香味，这种恰到好处、无法用言语来形容的味道令我回味无穷。

美食带给人快乐，而那碗南瓜粥却带给我美好的回忆，带给我一天的好心情。这就是让我难以忘怀的南瓜粥!

弘扬传统文化标语

32、习四书五经，修德蕴之人。

33、传承古文化，塑造新人才。

34、温习东方文化，修身齐家平天下。

35、继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。

36、少壮不努力，老大徒伤悲。

37、传承弘扬文明，鼎立世界中华。

38、博古而通金，挥手在云端。

39、承圣贤之德，解天下之事。

42、君子坦荡荡，小人长戚戚。

43、弘扬中华优秀传统文化，营造文明祥和社会氛围。

44、从我做起，做一个文明的游客。

45、习古之至理，明处世之道。

46、扬时代弘毅，为万世开太平。

47、国学经典智慧，创造美好人生。

49、保护文化遗产，就是保护我们的历史。

50、孝悌忠信礼义廉耻，仁爱和平诚敬谦祥。

51、传承艰苦奋斗的民族精神，营造健康向上的人文环境。

52、传播东方智慧，共享华夏文明。

53、借助先贤成就，打造现代经典。

54、在继承中创新，在创新中发展，在发展中繁荣。

55、文化点亮心灯，文明美好人生。

56、集古人智慧，创当代精英。

57、用东方智慧优化您的生活。

58、传圣贤道、授大成业、解精神惑。

59、发扬中华文化优良传统，创造先进灿烂中华文化。

60、秉承祖先智慧，传播华夏文明。

弘扬传统文化

中国传统文化源远流长、博大精深。其中，我最喜欢的就是毛笔书法了。

一天，我在里散步。忽然，看见一位老爷爷在里写大字。我一问，才知道是毛笔字。从此，我就迷上了写毛笔字。通过查资料，我了解到毛笔书法大体分四类：隶书、楷书、草书、行书。我目前练得是楷书，因为我觉得楷书有劲道。

一开始，我写得字就像小狗爬似的，弯弯扭扭的，像个散架的人。还把墨水涂得满脸都是。经常笑着把我说成小黑熊。但我没有失去信心，练习。渐渐地，我觉得我写得字有点儿大书法家的了，顿笔、行笔似乎写得更有劲道了。每逢写完毛笔字，我都觉得成了一个叱咤风云的大元帅，那些毛笔字就是我的士兵。我必须让我的“士兵”训练有素，才能在战场上打胜仗。

一天，我和决定来一场毛笔字大赛．我稍一顿笔．然后抬腕、行笔地十分轻快。不一会儿，一首《宿德建江》就写好了。爸爸挥洒自如，有行书的。写完之后，我们稍一对比，爸爸写得龙飞凤舞，我写得十分劲道。最后，我们打成了平手。我太高兴了。现在，写毛笔字几乎成了我的日常习惯，每天不写一页就睡不着觉。功夫不负有心人，就在上星期，我的毛笔字被当作榜样挂在后黑板上。看到们在我的毛笔字是指指点点，我感觉很光荣。

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弘扬文化传播文化演讲

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一个民风民俗的背后都有着最独特的传说和文化。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的，在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向他们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了20__个勇士击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎!”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙慑服，张艺谋导演倾尽心力向世界展示了一个文化悠远东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年钟声敲响，我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个传说。

到那里，我们将看到中国传统文化的出路正通向光明。

弘扬传统文化作文

家应该都知道，现在祖国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。

我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢？首先，我认为可以建立一个网站，然后写上祖国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。

其次，想要继承我国的传统文化，先要请全祖国人注意，我们可以适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等祖国的传统节日，以至于端午节的'申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗？所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承祖国的传统文化。

最后请大家一起行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多宣传，多多了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化！

弘扬红色文化

红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。

我们党领导各族人民在进行革命、建设和改革的历史实践中，创造了鲜明独特、奋发向上的红色文化。从井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷锋精神、大庆精神、两弹一星精神，再到载人航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神，这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，不断实现着中华文化的再生再造，为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚实基础。

现在，有的人以所谓重新评价为名，搞历史虚无主义，认为红色文化是“过去时”，今天讲红色文化没什么意义，随心所欲地戏说历史、消解红色经典，对英雄人物、历史人物进行颠覆性评价。这是对历史的歪曲，也是对文化的亵渎。应当看到，在中国人民艰辛革命历程中形成的红色文化，是中华民族优秀文化传统的凝聚升华，是中国共产党和中国人民伟大创造精神的生动体现。不论现在还是将来，红色文化都是激励我们不懈奋斗的强大精神力量。建设和发展社会主义先进文化，一定要用好用足党领导人民创造的丰富红色文化资源，使之深深融入人们的精神世界，不断汇聚新的精神力量。

二、红六军团长征革命遗址群，如“鸡鸣三省”会议会址、贵州抗日救国军司令部旧址、中华苏维埃人民共和国川滇黔省革命委员会旧址、中国工农红军第六军团政治部旧址等；以贵阳为中心覆盖息烽、修文、开阳等县的地下党、爱国进步人士革命斗争遗址以及川黔边、黔桂边、滇黔边中共地下组织和游击武装革命斗争遗址，如中共贵州省工委活动旧址、贵阳青岩古镇革命旧址、息烽集中营旧址、八路军贵阳交通站以及爱国将领张学良、杨虎城在贵阳黔灵山的囚禁地麒麟洞等。另外，贵州还有一些革命先烈的故居、墓地、纪念碑、纪念馆、烈士陵园，如王若飞故居、邓恩铭故居、周逸群故居、旷继勋故居、隐蔽战线上的英豪钱壮飞烈士墓、土城红军渡口纪念碑、解放贵州革命烈士纪念碑、四渡赤水纪念馆、遵义红军烈士陵园等。学生通过耳闻目睹，了解历史，感受中国共产党的艰苦斗争和丰功伟绩。

我省要从实际出发，借鉴外地的经验做法，围绕大力弘扬红色文化、推动科学发展这个主题，认真调查研究，大胆解放思想，拿出过硬措施加以解决。

一是要进一步挖掘好红色文化资源。贵州的红色文化资源，就景点和史料而言，还有很多亟需开发。已经开发了的，也很有必要作进一步的挖掘，使贵州红色文化资源成为党员干部了解党的历史、加强党性锻炼的重要场所，成为广大群众培养爱国情感、培育民族精神的重要阵地，成为青少年学习革命传统、陶冶道德情操的重要课堂，成为全国乃至全世界了解贵州的重要窗口和渠道。

二是要进一步弘扬红色文化。要在弘扬红色文化过程中使干部群众感悟崇高、升华境界，不断提升公民文明素养和社会文明程度。比如开展红色电影放映、文艺演出进基层等群众喜闻乐见的体验项目等，进一步增强红色文化的吸引力和感染力，从而在增强贵州红色文化的时代特征中进一步培育干部群众积极进取的创新精神，在拓展贵州红色文化教育资源中进一步激发人民群众热爱贵州、建设贵州的热情，在突出贵州红色文化的宣传鼓劲、政治教育、素养提升功能中进一步坚定干部群众坚持加快发展、推进转型发展的坚定信念。

三是要加快红色文化旅游产业发展。要充分发挥市场功能，通过积极的产业政策和有序的市场化运作，做好红色旅游区规划与相关区域的城乡规划以及交通建设、环境保护、风景名胜和文物保护等专项规划的衔接。要在建设旅游配套设施、扩大旅游购物消费、挖掘红色饮食文化上延伸红色文化旅游产业链，精心打造具有贵州特色的红色文化品牌。

四是要理顺体制机制。要理顺分散管理，条块分割，各自为政，缺乏带动大旅游发展的体制机制，形成一个统一管理，龙头带动，更好地发挥贵州红色文化品牌宣传效应的体制机制。

五是要加强组织领导。要通过宣传教育、规划管理、政策法规、财政投入等，促进红色文化资源的保护和红色文化旅游品牌的开发。要把红色文化发展纳入公共文化服务体系当中，加大财政投入力度，实现从红色文化资源大省向文化发展强省的转变。

2011年11月。

弘扬民族文化

文化是民族的符号。一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。进入21世纪，随着中国经济的腾飞，中国文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的悠久的文明史，虽历尽沧桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相传居功厥伟。文化不绝，民族就不灭。在这个意义上，传承、弘扬我们的文化，可以说是我们民族复兴的首要任务。近年来，随着“国学热”的持续升温，整个社会对传统文化的兴趣日增，对经典的关注程度也越来越高。神州大也，处处弦歌之声，诵读经典，蔚然成风。可以说，中华民族的文化自觉时代正在悄然来临！所谓文化自觉，是指认识并继承民族文化的精髓，在新的时代加以发扬光大，在此基础上与其他文化展开平等对话，取长补短，和谐共处。文化自觉带来的将是文化的复兴、民族的复兴，将是和谐社会，和谐世界。

春秋战国时期，是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。在这一时期里，孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出现了中国文化史的第一个高峰，也由此奠定了中华古文化坚实的基础。其中，儒家学说是对后世影响极大的一派学说。

儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派，是当时百家争鸣中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家）。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。

五千年悠悠华夏文明史，孔子就站在它的中间点上他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派，成为中国传统文化的奠基人和开山鼻祖。孔子之前的中国文化，赖孔子而传；孔子之后的中国文化，赖孔子而开。儒家思想是真正傲视百代的大智慧。了解儒家精神，就能透彻地了解中国文化博大精深的哲理内核，就能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更能了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动源。

中华，历经五千年苍桑锤炼和洗礼，这颗镶嵌在世界文化顶峰的璀灿的明珠，无疑它将以无以伦比的慧光普泽人类美好的未来，光彻宇宙无际的今天和明天。

它，博大精深，源远流长；它，云蒸霞蔚，辉煌灿烂；它，四季常青，永垂不朽。它就是我们的----民族精神。

古代不朽之神，美丽、伟大而圣洁之父。乞求降临尘世以彰显自己，让受人瞩目的英雄在这大抵苍穹中，作为你的荣耀见证，请照亮跑道与投掷项目，这些全力以赴的崇高竞赛，颁赠优胜者常青树编成的花冠，塑造出钢铁般的躯干、溪谷、山岳、海洋与你相辉映，有如一白色斑澜的岩石造成这巨大神殿，崇拜你，啊！永垂不朽的民族精神，你们是我们的骄傲。

弘扬民族精神，发展民族传统美德应该从我们身边的小事做起。其实，现在我们身边依然存在着许多具有民族精神的民族英雄，那就是我们的老师，老师培养了一批又一批人才，难道说老师不是民族英雄吗？是，她们是的，老师默默的敬业奉献，发放出她们一生的青春年华，她们为了让我们的将来会更加美好每天都传授我们知识，教导我们学习，让我们长大后都能成为对国家、对社会有用的人才，把我们共同的家园建设得更美好。

民族精神，表现为一种自立，自强，自尊，自信的精神。人生在世，不可能一帆风顺，在遭遇坎坷，挫折时，也要坦然面对，相信自己一定能拨开乌云，走想成功。在历史的轨道上，正式由于无数满怀希望的自信者，才推动了历史车轮的前进。自信，就像一把锋利的匕首，使许多问题迎刃而解。自信，推动了社会的进步，民族的发展。民族精神，也是一种忠，真诚，知恩的精神。这种精神代代流传，辈辈传颂。这种精神，使的我们更懂得做人的道理。

民族精神，还是一种团结的精神，是全国人民团结起来振兴中华；是一种宽容的精神，是一种勇猛的精神，是一种淡泊名利的精神。

民族精神，也是一个民族赖以生存和发展的精神动力和精神支撑，更是民族的灵魂、国家的支撑，是中华民族伟大复兴的强大动力，是民族文化的最本质、最深刻的体现。我们中华民族是一个历史悠久的民族，在五千多年的历史长河中，我们创造了璀璨的`文化，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这些民族精神，是中华民族五千年生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。方圆九州，泱泱大国，五千年的历史文化浩如烟海。中华儿女，用自己的勤劳和智慧，缔造了强汉盛唐，领世界风骚几千年，何等风光？自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。()为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界，我们的前辈发愤图强，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神。它是中华民族五千年悠久历史文化的积淀，是一种巨大的精神力量，使我们中华民族的宝贵精神财富，推动着中华民族的前进和不发展正是靠着这种伟大的精神，亿万中华儿女迎来了崭新的一天。

总之，诵读文化经典，弘扬民族精神，是中华民族精神最主要的内容，是我们全面推动建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的精神依托。

让我们携起手来共同努力，从我做起，从此刻做起，响应时代的召唤，诵读文化经典，弘扬民族精神，挺起我们民族的脊梁。

中华大国，泱泱华夏，在九百六十万平方公里辽阔的疆土上，生活着五十六个民族。他们能歌善舞，热情好客，用不同的语言汇成一句：爱我中华！

在五十六个民族中，汉族人口最多，经济文化也较先进，在发展进程中起着主导作用，但中华民族也先后出现过鲜卑族，契丹族，蒙古族，女真族等少数民族的王朝，我们现在的疆土就是五十六个民族共同开拓的。张骞出使西域，昭君出塞，北魏孝文帝迁都，文成公主入藏……，这些至今广为流传的故事，向我们展示了一幅华夏几千年民族融合，经济交流的历史画卷。

五十六个民族不离不弃，我们互相依靠，互相帮助，就像一家人，一千年前，民族英雄郑成功收复台湾，一百年前，日本帝国侵略中华，五十六个民族团结一致，誓死与侵略者反抗到底，今天，面对苏联解体，科索沃独立，在西方列强和平演变的阴谋下，五十六个民族作为中华儿女，团结一心，众志成城，保卫着日益强大的祖国。虽然历史文化，风俗习惯，民族性格都不相同，但千百年来和睦相处，平等相待，共同创造了华夏灿烂文化，共同建设着我们美丽而富饶的家园！

五十六个民族心连着心，手拉着手，让中华永远绽放美丽和谐的民族之花！

弘扬民族文化

在这个生机勃勃、万物复苏的季节里。全国上下正在开展争当“美的少年”的活动。这是胡爷爷在给少先队的一封信中提到的争当四个好少年的要求。胡爷爷的号召是对全国少年儿童的关心关爱。他要求少先队员们人人努力争当优秀的“美德少年”。

“少年兴则国兴，少年强则国强”。青少年学生是祖国的未来，是民族的希望。这次，我校开展争当“美德少年”的活动，全校同学都要积极参加。争当“美德少年”从我做起，从身边的点点滴滴小事做起。

我们争当优秀的“美德少年”，要热爱祖国，树立远大的理想，为了振兴中华民族而努力、奋斗。我们争当优秀的“美德少年”，要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德。我们争当优秀的“美德少年”要学习雷锋精神，要牢记“帮助别人，快乐自己”者亘古不变的真理。同学之间互相帮助，共同挽起友谊的双手，向着未来，勇敢攀登。我们争当优秀的“美德少年”，要勤奋学习，上课认真听讲，课后好好复习，按时完成作业，要知道丰富的知识才是我们翱翔的翅膀。我们张当优秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家帮妈妈做家务，自己能做的事情自己做。我们争当优秀的“美德少年”，要遵守小学生守则，时时刻刻记住，我是一名少先队队员，是祖国的未来和希望。我们争当优秀的“美德少年”，要体魄强健，活泼开朗，用充沛的`经历把建设祖国的重任扛在双肩。

同学们，要真正能做到美德少年是很难的，可有时很简单的，只要我们从小做起认真做好每件事、就一定能成为优秀的“美德少年”，同学们，行为成就美德，从现在起为自己订下一个目标，在学校、在家庭、在社会，说文明话，行文明事，做文明人。在争当“美德少年”的活动中更加全面的发展。

今天，我们是一棵幼苗，在学校这片肥沃的土地上茁壮的成长。明天，我们将是根根栋梁，撑起祖国的大厦，让它更加繁荣富强。

我的演讲完毕，谢谢大家!

弘扬文化演讲稿

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！中华民族有五千多年历史和文化，是文明古国，礼仪之邦。中华儿女以自己的勤劳创造了独具特色的中华文明，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。我们作为新时代的青少年，有责任和义务弘扬中华民族出色的传统美德。

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。“黄香小时候，家境困难，十岁时母亲逝世，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝后，用自己的身体暖热被窝后才能父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。”

在这个世界最爱的人就是父母。是他们孕育了我，让我们来到这个五彩缤纷的世界。

我们是刚出生的雏鹰，父母教我们学会飞翔；我们是刚从地里冒出来的嫩芽，经不起风吹雨打，父母为我们保驾护航。是父母让我们在蓝天下欢快的笑，自由的玩。所以孝敬父母是我们应该做的。

还记得那天下午，老爸竟然回来了，当时我就呆了。心跳不断加快。老爸一进门就问我考得怎么样，我吞吞吐吐地说：“没…考…好。”开始了，老爸那神似“紧箍咒”的唠叨听得我头都大了，当时真想一走了之。

现在想起来，才觉得自己的想法是多么的愚蠢。

直到现在我觉得“孝”不仅是对父母孝顺，也是努力做好自己的事让他开民主，让我成为他们的骄傲；感恩父母，孝敬长辈是我们中华民族的传统美德，我们应该继续把它发扬光大，让每个人都感受到“孝”文化的魅力！

弘扬红色文化

横峰县是_精神的首创地，也是清贫精神的发源地。82年前，_同志曾就做好支部工作指出：支部是党内的基本组织，是群众的核心。但长期以来，有的支部“三会一课”制度不规范、不正常、不严肃，存在日常教育“老一套”、民主评议走过场等问题。为有效_这一难题，横峰县委于中央部署“两学一做”学习教育前夕，在全县推行“支部生活日”，带动“三会一课”，传承红色基因，促进基层党组织变强、党员队伍变优、群众生活变好。现汇报如下：

一、明确时间，安排好支部生活日。

党员是党的基础细胞。我们以增进党员“存在感”、“归属感”为切入点，严格规范并执行“支部生活日”制度，重新“找回”正常的组织生活。去年9月，县委制定下发了《关于严格落实党支部生活制度的通知》，规定每个季度第一周的星期一为全县“支部生活日”，如遇国家法定节假日，则顺延至上班后第一天开展支部活动。在“支部生活日”这天，全县497个党支部的9559名党员都必须参加支部活动。经过8个多月的有力推进，各支部和党员在思想上形成认同、行动上成为自觉，养成了常态化参加组织生活的习惯。

二、领导带头，指导好支部生活日。

一方面要求全县所有党员干部无论职务高低，都以普通党员身份参加所在支部的“支部生活日”，让党员干部与普通党员在一起，带动“支部生活日”扎实推进。另一方面结合精准扶贫工作，所有县乡干部建立了联系点，挂点联系一个村党支部和一个分管单位党支部，规定领导干部联系点既是精准扶贫工作联系点，也是基层党建工作联系点、“支部生活日”的指导联系点，做到挂钩联系“无死角”，精准指导有对接。同时，要求党员领导干部带头到“支部生活日”上讲党课，每年至少参加一次挂点村(或分管单位)的“支部生活日”。目前，全县县级领导干部已经到联系点(或基层单位)参加“支部生活日”3次以上。

三、创新模式，组织好支部生活日。

支部生活，就像党员政治生活的一道“大餐”，“食材”太少不行，“口味”单一也不行。如何准备丰富“食材”，以多种口味开启全县各级党组织和党员的活力之源?一是主题不拘一格，由“我听题”变为“我选题”。为使主题切合实际，每次开展“支部生活日”之前，支部委员会根据当前时政方针、重点工作、群众诉求等，广泛征求党员意见，由党员来提选题，结合本地单位实际情况灵活确定活动主题，使“支部生活日”更具针对性。议题可以是对村级重大事务的意见，也可以是对党课学习内容的建议，提高党员参与积极性，增进普通党员认可。二是形式不拘一格，用“新模式”_“老套路”。学政策，读文件，听的人不认真，读的人也枯燥。为此，我县创新开放式“支部生活日”制度：可以到一线开展服务，坚持哪里有支部的服务对象，哪里就能开展组织生活。把活动开展到楼宇小区、农家庭院、项目工地、产业基地。可以到红色教育基地开展体验教学，县委依托闽浙(皖)赣革命根据地旧址群，在红五分校设立“两学一做”学习教育基地，目前，全县共有160多个支部学习教育基地开展“支部生活日”。可以为不能现场参加的党员提供便利，为了有效解决流动党员参加活动难的问题，我们利用流动党员多为年轻党员、爱用智能手机上网的特点，建立支部微信群及qq群，实现线上线下互通，让流动党员与党组织由千里之遥变为“指”尺之间，在线参加“支部生活日”;对于年老体弱、行动不便的党员，支部生活日甚至适时开到党员家里去。三是参与不拘一格，从“党内活动”延伸“党群互动”。过去，组织生活只有本单位、本部门党员参加，总蒙着一层神秘的“面纱”。我县适时、适度扩大“支部生活日”活动的参与对象，邀请管理服务对象、其他支部的党员、社会各界热心人士列席参加，在广开言路中集中智慧，在民主讨论中凝聚共识，使批评与自我批评这一良好传统落到实处。

四、落实责任，保障好支部生活日。

制度的生命力，在于执行。县委狠抓责任落实，有效发挥考核评比的“指挥棒”作用，以考核+评比的模式来推动“支部生活日”质量提升。一是落实党支部书记的责任。坚持“书记抓、抓书记”，党支部书记是组织“支部生活日”的第一责任人，承担统筹策划、引导动员、组织实施的职责。二是落实基层党委的责任。坚持“抓经常、经常抓”，要求基层党委对所辖党支部活动开展情况进行督查指导。落实党支部活动经费，把支部活动经费列入单位经费预算，为活动开展提供有力保障。目前，全县共落实支部活动经费190余万元。三是落实组织部门的责任。县委组织部对“三会一课”的要求、程序、考核等内容进行规范和明确，做到有章可循。统一印制了支部会议记录本，发放到全县所有党支部。由县委组织部牵头组成督导组，将支部生活日开展情况纳入党建工作督查考核范围，考核结果作为党组织集体、党组织负责人考核的重要内容。对活动开展不正常的，采取有力措施进行整改。探索开展“组织生活、我最喜欢的组织生活、党课擂台”等各具特色的评比活动，以点带面，推广经验，支部生活日质量大为提升。

全县通过开展“支部生活日”，强化党员干部“存在感”“责任感”“使命感”,撑起群众“获得感”，催生了发展“加速度”。

一是强化党员“存在感”，激活了党员意识。通过“支部生活日”制度，推动党支部活动向正常化和常态化发展，让党员真正像个党员、真正做回党员。葛源镇一位年近80的老党员激动地说：“我都入党60年了，还是第一次有县委书记参加我们的党员大会，我感到非常高兴，今天这个支部生活是我这辈子过得最有意义的组织生活。”岑阳镇一名党员形象地说：“以前党支部活动总是有一搭没一搭，经常有失落感，现在活动正常了，就有了存在感，激发了荣誉感，党员意识更强了。

二是强化党员“责任感”，增强了党员活力。县委要求全县各级党组织，通过短信、微信、微博等各种方式，将支部生活日的主题、内容、要求等信息及时分享，让党员真正体会到“离岗、离乡未离党”。尤其是离退休党员、外出务工党员有一种找到“家”的感觉，党员的责任感得到进一步强化。广大党员参与社区建设、新农村建设的积极性和主动性明显提高。比如，针对最为棘手的农村卫生保洁问题，党员带头做义工、清理垃圾，树立标杆、作出表率。去年以来，全县利用“支部生活日”这一平台，收到群众意见建议2100多条，并在第一时间回应群众关切，有235个“老大难”问题得到解决，成为联系服务群众的有效形式。

三是强化党员“使命感”，推动了县域发展。建立“支部生活日”制度，不仅吹响党员“集结号”，更吹响了发展“冲锋号”，让党员重拾了“使命感”。通过支部生活日，让党组织和党员养成在群众“眼皮子底下”工作的习惯，鼓励每一位党员都积极投身项目建设、新农村建设、城乡环境治理、规范农民建房等中心工作，让他们亮明身份，当先锋、做模范，从而赢得群众的认可，让党员真正喊出“我是党员、向我看齐”，催生了发展“加速度”，全县上下进入“高速运转”状态。今年一季度，全县完成生产总值15.58亿元，增长7.3%;财政收入3.3亿元，增长11.2%;固定资产投资10.95亿元，增长16.3%。以“个十百千万”工程为核心内容的“秀美乡村、幸福家园”创建活动快速推进，113个“望得见山水、留得住乡愁”的美丽新村建设初显成效。仅用56天，就完成了兴安街道3个村庄83户97栋4.6万平方米的房屋拆除任务;仅用61天，盘活了闲置十年的中储粮横峰直属库原有办公楼以及粮库资源，建成了电商众创园一期，创造了“横峰速度”，提升了基层组织的战斗力。

支部活动创新无止境，作风建设永远在路上。下一步，我县将以此次会议精神为指导，进一步发挥“支部生活日”制度优势，扎实推进“两学一做”学习教育，传承红色基因，激发党员活力，为全面建成小康社会、打造“经济结构优化、民生发展优先、生态环境优美”的幸福新横峰作出积极的贡献!

弘扬传统文化演讲稿弘扬文化演讲稿

弘扬民族文化

随着世界经济发展的加快,中国改革开放的深入,文化在国家的'发展中越来越重要,而各民族的传统医药作为该民族传统文化的重要组成部分,有着举足轻重的作用.云南由于复杂的地理气候条件,孕育了丰富的生态环境类型,加上多样性的民族文化,使得云南民族医药成为我国传统医药体系中的29一朵璀璨奇葩.如何收集、挖掘、总结、整理民族医药,使民族医药的文化资源转化为生产力,对于弘扬云南民族文化,促进云南民族地区经济发展和社会进步具有重要的意义.

作者：龙鳞作者单位：刊名：今日民族英文刊名：ethnictoday年，卷(期)：“”(12)分类号：关键词：

弘扬民族文化

端午节又叫午日节，是是我国二千多年的旧习俗，在这一天，就会有赛龙舟，吃粽子的习俗。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

昨天是端午节，我的姑妈叔叔们都来送节礼来了，拿来许许多多的好吃的，让我肚子里的馋虫挠得我直发痒，我的表哥表姐表妹也都来了，我加一下子变得很热闹。

自屈原投江以后，他一直被人们所怀念，我也不例外。人们为了纪念这位伟大的人物，将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。在每年的端午节，人们都要佩戴花花线、荷包，喝雄黄酒，还要吃粽子和赛龙舟，这种习俗已经连续了两千年之久，这在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世敬仰!

屈原，生于战国时期，楚国人，有一段时间深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从，百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的计划：上有一位举贤任能的君主，下有一群竭智尽忠的臣子，国家就能富国强兵，而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。看到这里，我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。然而好景不长，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，从而在楚怀王面前造谣，说屈原的坏话，令楚怀王渐渐疏远了屈原。屈原绝望了，流落江湖。但是他依然关心着楚国的一切。

当楚怀王决定与齐国绝交时，屈原不顾自己已经没有了官职，穷困潦倒，毅然决定亲自去齐国说明，但是，齐国已经没有人相信他了，他无功而返，伤透了心。后来，楚怀王又放走了秦国人质张仪，更令屈原悲愤不已，不顾自己的处境，径直去宫里参见楚怀王。但是，做出来的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。

楚怀王死后，顷襄王把屈原彻底流放了。可怜的三闾大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而还是一片赤诚，把整个的心思放在了对国家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去发展。结果是，不久秦国便挥兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚国已经无可救药了，在绝望和悲愤之下，高声呼喊着：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”投进汨罗江，自尽了。这更令我悲伤不已，感动不已。悲伤的是一位伟大的爱国诗人，就这样去世了。感动的是因为屈原一颗火热的爱国心!

但是，正因为这样，让我认为屈原并不应该死。如果他听了渔夫的劝告，能够忍着巨大的痛苦，不再那么锋芒毕露遭人嫉恨，楚国也有重建的可能的。但是，傲骨铮铮的屈原终究是忍受不了内心的痛苦，投江自尽，让楚国再无回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌颂屈原，又一个端午节来临之际，我不由得深深感叹：屈原之死，悲哉!壮哉!惜哉!真可谓是：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

纵观千古，展望历史的盛衰交替，属于中国的历史长河已经浩浩荡荡的流淌了五千多年之久。

这一朝一代，又涌现出了多少文人墨客以及为国为民甘愿鞠躬尽瘁死而后已的人，为了让后人永远的记住他们的丰功伟业，人们把一年中的某一天用来缅怀他们，我们今天所过的端午节就是为了纪念一位伟大的爱国诗人——屈原。

这一天，我和我的家人为坐在餐桌前吃粽子，爷爷和父亲一人一杯雄黄酒打算来一个一醉方休，饭局将半的时候，父亲已经喝的面红耳赤了，他又倒了一杯酒，因为已是酩酊大醉，所以父亲倒酒时还把酒倒在了杯子的外边。父亲又抿了一口酒，开口对我和妹妹问道：“你们知道端午节的由来吗?”我和妹妹连连摇起头来，虽然过了十几个端午节，却始终不知道这个节日是由何而来。我由于挡不住的好奇心，便上网查找了一番。

由《史记》记载，屈原乃是春秋时期楚怀王的大臣，他提倡举贤授能、富国强兵可却被奸人所害遭遇流放，即使是这样，他还是一心为国为民，写下了不少不朽的千古名篇!当秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。最后经过历史的变迁便有了在每年的五月初五，有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

当我看完这个故事时，已经是完全的沉浸其中，也许是那烈酒的原因，父亲和爷爷已经发出缓缓的鼾声。而我不禁被屈原所折服，被他那种大义凛然的气质所感染，把艾叶轻轻插入我钟爱的热土，手捧《离骚》品味屈原，把屈原所信仰的那种精神品质当做成长路上前进的动力!

以前的端午节都是和父母在公园度过的，但是今年的端午节却是在农村度过的。而且，这次端午节我也过得与众不同。

早上两点多钟时，我起床穿好衣服后走出门去。一般在这个时候，人们都会起床去踏青。但是我想：一到端午节就踏青未免太没意思了。所以我突发奇想——去放羊。

我拿起鞭子，大舅在前面领着羊，很像一只“头羊”带着羊群。我在后面挥动着鞭子，赶着羊群。不一会儿，就到草地了。羊们一头扎进草地里吃着那些绿油油的草;大舅则坐在一旁听着收音机。我望着那大片的草地，那绿色美得让人无法形容。这种绿色在城里是看不到的，在城里甚至连草也看不见几颗。我看的如醉如痴，禁不住躺在了草地上睡着了。

早上五点多时，我回到了大舅家，早餐是粽子和煮的自家鸡下的鸡蛋。我突然想起了小时候过端午时拿鸡蛋和小朋友们比赛的情形：上小学时，班级里举行了敲鸡蛋的比赛，拿鸡蛋小的那一头互相敲击，赢得那个鸡蛋会被我们称为“鸡蛋王”，然后，“鸡蛋王”会在我们的注视下被他的主人吃光。想罢，我拿起鸡蛋互相敲击，然后，我将剩下的那个赢了的鸡蛋吃得一干二净。

傍晚时我和大舅一起去接舅妈。舅妈在温室大棚里摘了一天的豆角。一到了那儿，我就钻进了大棚，那豆角秧已经顶到了棚顶，豆角也已经长得很长了。大舅把豆角都装上车后，没有了我坐的地方，我也就只好坐在了“豆角车”里。可是我觉得还是躺着比较舒服，便躺了下来。一路上的颠簸就犹如坐过座山车一样刺激，像要掉下去一样。

晚上，我们一家人坐在火炕上，围着饭桌，吃着饺子，感到非常开心。

今年的端午节给我留下了许多快乐而又很美好的回忆，他已经刻在了我的脑海里，永远也忘不掉。我很希望明年的端午还能在农村度过，它虽然不像南方一样热闹，却使我无法忘记。

世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢?世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢?

没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。说起端午节，还得从屈原的故事说起。

传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，流放到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。有些渔夫则驾起船只，把事先准备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。流传至今，便有了吃粽子的习惯。所以过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子。你知道粽子是怎样包的吗?哈，不知道吧?那就让我来告诉你吧!

先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就可以吃了。吃粽子的时候，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，散发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活像两颗亮晶晶的红白宝石。糯米在灯光照耀下晶莹剔透，散发着浓郁的糯米香。我不禁抓起一个粽子，狼吞虎咽地吃起来，味道真是棒极了。

吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。在这一天，每个村子都会组织一支队伍，而后拉到涟水河进行比赛。只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们个个摩拳擦掌，仿佛胜券在握。而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息凝视着河面。裁判一声令下，一艘艘龙舟像离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。顿时，河面上鼓声震耳欲聋。一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。太好了，我们村的龙舟了，因为我们村的队员配合默契，所以龙舟就特别听他们的指令，行动自如。龙舟的身后留下了一条条波纹，原来平静的水面，如布满硝烟一般。尾随在后的龙舟，不紧不慢地跟着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。别的龙舟也不甘落后，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里充满了对胜利的渴望。河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。

故乡的端午节啊，你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双!端午节流露出的是地道的故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里别有一番滋味。

弘扬民族文化

中华文化将中华民族联成一体,形成民族的强大凝聚力和向心力.在当代中国,弘扬和创新民族文化,有助于完成祖国统一大业、振兴民族精神,创建具有鲜活民族特色的`先进文化.研究民族文化的弘扬与创新,对于建设中国特色社会主义文化,增强中华民族的凝聚力和向心力,实现祖国的完全统一和中华民族的伟大复兴,都具有重要意义.

作者：戴小江作者单位：重庆交通学院,人文学院,重庆,400074刊名：理论界英文刊名：theorycircle年，卷(期)：“”(3)分类号：g0关键词：民族文化弘扬创新

弘扬民族文化

随着我国对外开放的不断深化和现代化进程的纵深推进，中国一直面临着学习国外先进文化与弘扬中国传统文化的双重任务。然而随着洋文化的不断渗透，一些学生不同程度地存在国家意识淡薄、民族自信心和自豪感减退、漠视优秀民族文化、民族归属意识不强等问题。保护和弘扬民族文化已经势在必行，而且应该从娃娃抓起。金童幼儿园是陈鹤琴教育思想实验基地，自建园以来一直非常重视幼儿民族文化的教育，并注重家庭教育指导，充分利用家庭教育资源，在家园联动弘扬民族文化方面进行了积极的探索，取得了较好的成效。

一、深化“活教育”的办园思想，形成家园教育共识。

作为陈鹤琴教育思想实验基地，我园非常重视陈鹤琴教育思想的传承与弘扬，坚持以陈鹤琴教育思想指导办园实践。早在20世纪40年代，陈鹤琴先生就提出了“活教育”的思想。他说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人”。由此可见，陈鹤琴的“活教育”非常重视培养幼儿的民族精神。他还认为：“儿童教育是幼儿园与家庭的共同责任”。

近年来，我们通过家长学校、家长培训等可以利用的途径向家长宣传我园办园思想，取得了如下的家园教育共识：儿童是充满生命活力的、处于独特发展阶段的个体，他们应该具有健康的体魄、探究的冲动和兴趣、动手做的能力和内在生长的力量。“活教育”要求幼儿园和家庭共同为幼儿创造合适的环境与条件，通过各种活动，丰富儿童早期生活体验，崭露儿童美好人性和发展潜能，充分激发儿童生命的活力，为儿童的终身发展奠定良好基础。

在上述共识之下，幼儿园和家庭共同探索民族文化教育的途径和方法，力图使家长成为对幼儿进行民族文化教育的重要力量。

二、家园合作开发民族文化课程，构建民族文化教育载体。

民族文化教育要取得实效，必须要构建一个有效的载体。我们认为，民族文化课程是民族文化教育的最好载体，只有做到民族文化教育的课程化才能使民族文化教育走向规范、常态，最终促进幼儿发展。为此，我们根据本园实际，重点开发了《幼儿乒乓活动课程》和《幼儿古诗导读课程》。在课程开发与实施的过程中，我们同时开发家庭教育资源，培养家长家庭教育的意识和方法，力图实现家园共育。

《幼儿乒乓课程》不仅仅把乒乓作为一种体育活动，而且极大地拓展乒乓活动的范围，让幼儿在唱乒乓歌、画乒乓图、下乒乓棋、玩乒乓游戏、讲乒乓故事、观看乒乓比赛等实践活动中，了解乒乓规则、练习乒乓技能、体验乒乓乐趣、感受乒乓文化。在充满童趣的、真实的“乒乓世界”里，让幼儿接受潜移默化的影响和熏陶，磨砺幼儿意志品格，萌发初步的爱国热情、民族精神（我国被世人誉为乒乓王国，乒乓球是我国的国球）。《幼儿古诗导读课程》期望幼儿通过对经典古诗的诵读，了解中华民族渊源的文化与悠久的历史，引发幼儿对祖国的自豪感、民族情。因此，《幼儿乒乓活动课程》和《幼儿古诗导读课程》都有较强的民族文化教育功能。为了更好地让家长参与课程的开发与实施，让家长充分利用课程的民族文化教育元素来开展家庭教育，我们有如下举措：

（一）开展调查研究，了解家长的需求和意愿。

在吸引家长参与《幼儿乒乓课程》、《幼儿古诗导读课程》研究之前，我们采用家长接送幼儿时的“快餐式”交流、“预约访谈”、“宝宝联系册”、“网上对话”、“问卷调查”等方式，拉近家长与我们的距离，使家长愿意与我们亲近，愿意抛出自己的问题，表达自己的需求。调查得到的信息为我们开发以家长需求为导向的课程资源、制定相应的家长培训计划与家长活动计划提供了重要依据。

（二）开展多渠道家长培训，提高家长教育能力。

家长普遍匮乏幼教理论，对幼儿园的课程也不够了解。为确保课程质量，达成家园联动，我们对家长进行了必要的培训。培训包括通识性培训、项目组培训、互动式培训等多种形式。通识性培训，是以专家讲座或报告形式，帮助家长了解幼儿园民族文化课程实施的背景、意义，重点学习家庭开展弘扬民族文化的方法，营造家庭民族文化氛围的途径。项目研究培训，是指组织对某个问题有着共同研究兴趣的家长，成立项目研究小组，在研究中提高家长家庭教育能力的一种研修形式，其目的是在“问题解决”式的行动研究中探索和解决，家庭弘扬民族文化中出现的实际问题。所谓互动式培训，是指通过召开经验交流会、作品展览会等活动，为家长感悟民族文化教育的价值创设机会，为家长提供互动交流的.平台，让家长分享家庭教育经验。

（三）开展家庭教育指导，开发家庭教育资源。

为了开发家长教育资源，我们利用各种途径指导家庭教育。比如在古诗导读活动中，我们利用家长学校、家园宣传栏、家长督导活动、亲子活动等形式向家长宣传古诗导读对培养幼儿学会做人、陶冶情操的重要性。

三、组织丰富多样的家、园、社区互动活动，提高民族文化教育实效。

坚持大教育观，形成幼儿园、家庭、社区对幼儿教育的最大合力，对幼儿的终身健康发展具有重大的意义。为此，我们在以下三个方面进行了探索。

（一）“走入家庭”的互动交流。

我们设计了“家庭快乐时光”活动，倡导家长每天利用一定的时间与幼儿一起交流，结合幼儿的年龄及发展需要设计了不同的活动。如“亲子对诗”，引导家长每晚幼儿入睡前的十分钟与幼儿进行对诗，培养幼儿语言发展的敏感性；如“一刻钟乒乓游戏”，请家长每日与幼儿共同进行亲子乒乓游戏（15分钟），感知体能游戏活动对幼儿动作发展灵敏性的作用。“家庭电话互访”活动，鼓励幼儿学做小老师，通过家庭电话交流的形式，为家长之间沟通、交流搭建了平台。“走入家庭”的互动交流，使家长在与幼儿共同学习、交流互动的过程中，形成了家庭弘扬民族文化交流的网，对促进家长素质的提高和幼儿园综合能力的发展起到了积极的推进作用。

（二）“走进幼儿园”的教育实践。

家长的不同文化素养及职业特长，对幼儿来说是潜在的、丰富的教育资源。有效利用家长不同的职业专长，让家长以恰当的方式参与弘扬民族文化的实践研究，会使家长意识到自己在教育过程中的作用，从而提高自身的价值感和成就感，增加积极性和主动性。我们开展的“家长志愿者”活动就是鼓励不同文化背景、职业的家长走进幼儿园，将自己独有的教育资源奉献给幼儿。家长志愿者队伍的创建及丰富的活动开展，为每一个家长提供了参与教育的实践舞台，让他们从被动的旁观者变为了主动的实践者，使教师、家长在联动中达到共建、共创、共育，使幼儿获得更加和谐的发展。

（三）“步入社会”的拓展活动。

陈鹤琴先生在其“活教育”方法论中指出：“大自然，大社会都是活教材”，“社会环境中的个人、家庭、集社、市等类的交往，对儿童发展的促进作用，做教师的要学会关注和利用这些资源。”在这种思想的指导下，我们不断拓展幼儿教育活动的场所，让幼儿和家长在社会大课堂中学习，在真实情景下感受。比如，我们开设了“双休日亲子远足”活动，鼓励幼儿、家长共同走进博物馆、图书馆、科技馆、体育场等，引导家长充分利用社区环境中的有利条件，丰富对传统文化的认识。如：中央绿地的风筝放飞行动中，家长和幼儿不仅了解了我国风筝的传统文化，更激发了动手创作的欲望，体验到成功的喜悦，感受着传统文化的魅力。

家园联动弘扬传统文化的研究，促进了家长素质的提高；家园联动弘扬传统文化的研究也促进了教师家庭教育指导能力的提升；家园联动弘扬传统文化的研究也推动了我园“大教育”格局的形成。

（文章源自中国首届幼儿园园长大会）。