通过写优秀作文，我们可以锻炼自己的逻辑思维和观察力，提高自己的综合素质。海内存知己，天涯若比邻。以下是一些优秀作文的精彩段落，与大家共享。
论语读后感
读《论语》，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真切、切实。重读《论语》，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀普世孩子的心。重读《论语》，对我们意义深远。
既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢?孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包容，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢?我觉得“朋友”这个词事实上很难定义，在很多场合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。
当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。
但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。
所以子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”(子罕)再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。如果说俞伯牙之于钟子期是一种同质的认同，那么庄子之于惠施就是一种异质的认同。好比矛盾的双方，缺少任何一方，另一方都将失去存在的价值。
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国学的魅力的作文
进入二十一世纪，中华国学经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目，中央电视台百家讲坛的热播足以证明这一点，百部经典丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使对贤的智慧真正进入寻常百姓家，名日：《家藏四库》。
在中国大地上疯售红极一时《于丹论语心得》并为全国人所接受。冬，在北京中关村图书大厦，来自cctv—10《百家讲坛》名叫于丹的学者创造一个签名售书的奇迹，在7小时之内，她一共为超过7000多名读者在其新作《于丹(论语)、心得》上签下名字，春，《百家讲坛》又推出于丹教授的《于丹、(庄子)、心得》和王立群的《读史记》，同样取得了洛阳纸贵的轰动效应，社会各界针对这样的为暴场面，所谓：《百家讲坛》“坛坛都是好酒”一是众说纷纭：鼓掌者有之、斥骂者亦有之。
无论如何，这样的事件并非是空穴来风，近年来，随着我国经济的高速增长和全球影响力的不断提升，一般复兴传统文化的热潮已在神州大地悄然兴起---从汉服团体的出现，大学国学院的成立，到cctv-10《百家讲坛》的炙手可热和世界各地孙子学院的建立，再到教育部最近提倡高校将国学列为大学必修课，这一切都意味着，中国作为一个正在重新崛起的大国，在经历半个多世纪的“文化断裂”后，富裕起来的中国人已不满足于仅仅从西方文明中寻求民族复兴的精神资源，中国人越来越深切地感受到，只有更深刻地从祖先留给我们的文化遗产中进行挖掘，才能获得更多的发展灵感，以避免彻底丢失自我民族特性，成为西方的文化的殖民地。
在新中国成立之后，我们国家在培养干部人才和管理工作者的时侯，有过教条地，片面地理解马列主义和毛泽东思想，将其中国的传统文化，对立起来的一段时期，在破“四旧”“砸烂孔家店”的偏激思想指引下，我国的传统文化国学经典四库全书的一些精华、优秀部分被当作糟粕抛弃，这导致使中国人包括领导干部，和行管人员的人文素养出现了断裂。
我们的传统文化和生命力比想象的要坚韧，“天不丧斯文”，改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展，创新自己的理论体系，从“建设中国特色社会主义”理论的诞生到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设“社会主义和谐社会”的理论的提出，党坚持在根本理论阵地同时，对于传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。党的“十六大”极富创造性地提出要建设“社会主义政治文明”，就是一方面要从西方发达国家汲取社会改革经验，另一方面即要从我国的历史传统中去挖掘有益的精神资源。
从国家的决策层到民间草根，复兴国学的呼吁声已成为时代的最强声音，泱泱五千年的中华文明，将如浴火凤凰般在新世纪得到重生。
国学典故的魅力
从小，我就对中国古典的东西情有独钟，觉得它们神秘而古老，散发着现代所没有的独特气息，也证实了华夏儿女们的智慧和勇敢。
我喜欢美丽华贵的汉服，喜欢艳丽俊俏的唐装，喜欢浓妆淡抹的脂粉钗环，也喜欢声音如行云流水一般的古筝和箜篌。总之，我爱一切中国古典的人或物。
国学典故我想大家并不陌生吧，国学典故是中国古典文学，那些小故事虽简短，但却包含着深刻的寓意，教人学会许多道理，其中，有五则小故事，是我印象最深刻的。
第一则：割席断义。这则故事告诉我们：和人相处久了，才能看出这个人是否与不合得来，值不值得交往下去，因此，我们交友时，应该多观察，这样才能交到合适的朋友。擦亮你的眼睛，凡是不要盲目交朋友，更不要去和奸诈小人做朋友，有这样一句话：“近朱者赤，近墨者黑。”说的就是这个道理，因此，交友应慎重，交益友对一生具有重大意义。
第二则：兄弟折箭。阿柴折箭教子的故事大家应该耳熟能详，它告诉我们的.道理是：团结就是力量，再打的困难只要团结，方可取胜。有句话刚好可以为这个故事总结：两人一条心，有钱堪买金。一人一条心，无钱难买针。因此，我们一定要和自己的兄弟姐妹团结一心，因为，兄弟相爱撼山河，兄弟团结力量无穷。
第三则：父子骑驴。这则故事的寓意是：人，凡是要有自己的主见，不要随意听从别人的摆布，这样，定会吃大亏。
第四则：阮大铖学尚不行。这则故事告诉我们：学习了书本上的道理和知识都要付出实际行动去实现，我们要言行一致，做一个正直起码的人，切不可表里不一。
第五则：宋太宗雪中送炭。这则故事的道理是：学习和成长的过程中，当我们看到别人有困难时，应当及时的伸出援手，拉他们一把，这就好比雪中送炭，不求回报，不求感激，这种行为永远是我们践行的典范。
这就是我最喜欢的五个国学典故，它们用简短真挚，朴实无华的语言告诉我们，如何做人的道理，而故事的人物，也让我们感受到中国古人的优良美德。华夏的文学取之不尽，它们沿着我们祖祖辈辈的血脉流传下来，且永不磨灭，这些国学典故将永远成为中华历史上最绚烂、最耀眼、最辉煌的一颗明星。这，便是中华语言文字的魅力，在我心目中，它永远是光一般的存在，雨一般的润物细无声。
论语读后感
学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在“学”字上，而在“习”字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?“学”固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，“夫子以行道救世为心”，是一个“知其不可为而为之”的哲人，在殷商的废墟上，这位生于“野合”的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了“儒”的复兴者。他说：“吾其为东周乎?”“吾从周!”“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?”他想建立一个东方的“周帝国”，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人：“文王既没，文不在兹乎?”然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，“道不行，乘桴浮于海”，“逝者如斯，不舍昼夜”，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣：“泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?”
“大哉孔子，博学而无所成名!”学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。“何时共把盏，重与细论文”，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是“微斯人，吾谁与归?”现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
科学的魅力初二作文
我国戏曲使用的大都是丹田气(肚脐往下横三指)，也可以说这个部位为气息支点。这种发声用气有它的优点，气息支点明确，支持发声力强，小腹紧张易于其它部位放松，但也有它的不足处，缺乏气息的柔软性和弹性。意大利美声派的发声气息是运用胸腹联合呼吸，这种呼吸法气息量大，有气息的柔软性和弹性，支点性强。
1.在吸气时，口鼻同时吸气胸腔肺部充分张开横隔膜下降，有足够的气息供给发声。
2.在呼气时，气息支点集中在横隔膜可以用一种快吸慢吐的方法，做无声练习。
练习方法如下：
好象看到一朵非常美丽鲜花，十分惊讶的快速吸气，然后保持此状态，用吹灰的方法慢慢吐气，吐完气后放松，重新开始，每天坚持练习10次，有一定的功效。切记需要将气集中在胸腔、喉咽腔、口咽腔的共鸣管子里吸吐对共鸣管子的肌肉训练也同时有好处。
2、激起。
这是意大利美声学派非常重要的技巧，激起分两种。一种是硬激起，一种是软激起，两种激起都是小腹收缩横膈膜向外弹，形或对抗的压力。激起最好和声带配合练习，可以用数1、2、3.........练习，每天坚持练习数100次有明显功效，清晨军队晨练的喊号声是一种最好的激起，也可用内里咳嗽的方法体会一下激起的奥秘，或内里喊出短促的“嘿”的声音可由低向高喊出;这条练习也要集中在共鸣管子里练习。
3、快吸快吐，横膈膜肌肉群练习。
一个美好声音的保持，需要强有力的横膈膜肌肉群的控制。所以，需要不断的练习横膈膜肌肉群的伸缩和弹跳能力及强有力的控制声音强弱、高低的气息。比较好的方法：由慢至快、由弱至强的快吸快吐，练习时口鼻同时吸吐，夏天时，可以观察狗喘气开启悟性;这种方法要坚持不断的练习才会有很大的果效。著名歌唱家帕瓦罗蒂就使用此方法练习横膈膜肌肉群。切记此方法一定要放松，不可僵硬才有果效，并在共鸣管子里练习为最佳。
4、打哈欠和叹气配合练习。
打哈欠喉节下降，横膈膜下降，保持原状;然后，从胸腔底部胸窝处开始叹气，通过共鸣管子从口叹出。每天可练习30次。切记这条练习一直保持在笑的状态下完成为最佳。
练习曲：1765|5---|4321|1---||。
论语读后感
《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见〈论语〉一书的用处之大了。《论语》的内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。
《论语》语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句历代沿用，已成为格言或成语，如：吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等。有些片段，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”，颇具抒情意味。《论语》教了我们许多学习方法、学习态度如“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不是则罔，死而不学则殆”“知之为知之，不知为不知”等。还教了我们许多修身做人、为人处事的态度，如“有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“己所不欲，勿施于人”等。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
论语读后感
《论语》是一部文学巨作，就在三年级，号称“书痴”的我有幸与这位“良师益友”相会。初识《论语》三年级下学期的一个周末，妈妈送给我一本包装精美的《论语》，饱含深情地说：“刘伟，送给你《论语》，希望你能从这本书中获得启迪，成为一个品学兼优的好学生，好吗?”我的眼睛睁得大大的，向妈妈投去确认的目光。从此，我与《论语》结下了不解之缘，每天读《论语》背警句成了必做的功课，一年时间，我顺利地背完所有的警句，妈妈恭敬地把书安放在书柜中。不可无志一次考试考砸了，我失落不已，整天闷闷不乐。失落中，我望望书柜，发现了妈妈给的《论语》，书上早已有一层薄薄的尘土，轻轻拍打了几下，书还是那么新，我翻开书，一条条名言警句应接不暇，忽然，我的目光盯在了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这条名言上，我陷入了沉思……是啊，一国的军队，可以被夺去主帅，但是做为一个平民百姓，志向却不能丧失。
我只是经历了一点挫败，就变得失魂落魄，丧失了志向，像一只迷途的羊羔。今天失去志向，明天的人生就没有了规划，这怎么行?想到这里，我再也坐不住了，打起精神来，恢复了斗志，翻开语文书，开始重新学习……知错就改“你怎么又犯?屡教不改，这都第几次了?今晚我打你家长电话。”听着老师的数落，我羞愧地低下头。上课讲话，成了我的一大“忧点”。不管上什么课，我的嘴皮子总是闲不住。老师课上得绘声绘色，我也讲得不亦说乎。老师多次提醒，我却不以为然。妈妈知道了我的“壮举”，语重心长地对我说：“人非圣贤，孰能无过。过而不改，是谓过矣。”是呀，有了错误不改正，那才是真正的错误。课堂上我多次讲话，还屡教不改，真是犯了大错。
我暗暗下决心，一定要把这毛病给改掉。从那以后，上课时，我专心致志，积极发言，成绩飙升，老师表扬，妈妈欣慰地笑了。战胜自我别以为我多嘴胆子大，其实，我最怕上台演讲。那回班干部竞选比赛，我因为胆小怯场，不敢上台演讲，失去了竞选的机会。回到家里，我伤心地哭了，妈妈来安慰我：“见义不为，无勇也。”我马上止住眼泪，盯着妈妈看……对啊!一个人面对该挺身而出的事情不敢去做，是怯懦的表现，我对上台演讲怯场，也是一种懦弱。我明白了世界上没有令人害怕的事，所谓恐惧，都是人自己造成的。我身为堂堂男子汉，要想将来有成就，必须战胜自己。于是，我开始挑战自己，当组长，收发作业;当值日班委，管理当天班级纪律。日久天长，我成了老师的助手，班级的功臣，因为我当“官”的一天，绝不会让班级纪律扣分，同学们背后戏称我“管家婆”，我也坦然地接受这个“雅号”。“半部论语治天下”，这对我太遥远。不过，我会永远诵读它，让《论语》伴我一路成长!
哲学的魅力
哲学是一门深刻的学科，它涉及到人类存在和意义，人类行为和价值观。本文将探讨哲学的魅力，并从哲学的角度分析世界的本质。
第二段：哲学的意义。
哲学是对人类思维的挑战和提升。它追求知识和智慧，可以提供一种思考万物的思路。哲学探究的不仅是个体的行为和思想，也会涉及到更加普遍的现象，例如文化的起源和发展，社会的构成和演变等等。这些都要求我们拥有广视野、跨学科的视角和宏观而深刻的思维模式。
第三段：哲学的方法。
哲学性质上是一门反思性学科，它不是直接借助实验或测量解决问题。相反，它鼓励我们思考内在的意义和概念。它追求一个基于诘问和怀疑的反思方法，这种方法在寻求真理和理解更加深层的问题时尤为重要。
第四段：哲学的思想。
哲学涉及到许多思想和概念，例如自由、公正和真理等。这些概念对我们生活的意义和价值至关重要，它们指引我们的行为和判断。例如，我们常常会思考什么是自由，什么是公正，以及什么是真相。这些问题在我们日常生活中经常会遇到，并且可能会产生非常深远的影响。
第五段：哲学的意义与我们的生活。
哲学的魅力在于它让我们看到了事物的本质和意义。它可以帮助我们认识自己、认识世界，以及认识我们所生活的环境。这种认识可以带来许多好处，例如提升我们的思维能力，增强我们的对世界的理解和掌控，以及指导我们正确而成熟的行为和价值观。最终，哲学能够让我们更好地了解自己，并找到更加有意义的生活方式。
结论。
哲学是一门深刻的学科，它能够让我们更好地了解自己和世界。它具有反思、思考和创造的方法，能够指导我们的行为和价值观。通过哲学，我们可以更加丰富和成功地利用世界的优势，更好地了解和掌握我们所生活的环境。
跨学科教学的魅力
文言文的创作年代，离我们很久远，要让学生走进作者当时的社会生活，就有必要介绍作者和时代背景。由老师介绍背景的做法会令学生印象不深，让学生自己动手查找资料，上讲台讲文章的背景，不失为一种更好的方法。如讲《孙权劝学》时，学生道：吕蒙是吴国名将，深得孙权器重，但文化知识不多，缺少谋略，只是一介武夫，孙权爱惜人才，劝他学习。同时，学生还更多地知道与之相关的三国故事，即吕蒙学有所成后，巧计从蜀汉手中夺回荆州，还致使关羽败走麦城抱撼而逝等。这样，教师不越俎代疱，使学生真正成为课堂的主体，增强了学生学习的信心，效果很好。
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科学的魅力演讲稿
今天我演讲的题目是《歌星与“科星”》。
都说这两年歌星红透了半边天。可不是，街头海报，大小报刊，电视屏幕，充斥着他们潇洒的身影和介绍他们的溢美之辞。
殊不知，歌星固然耀眼，但“科星”更炫目：“长二捆”发射成功，光耀环宇，国人扬眉，不就闪耀着“科星”们智慧的光芒吗？然而，每位有功人员所得奖金却少得可怜，这不过是“大腕”歌星唱一支歌所得报酬的`1/50。这不成比例的奖金，让我们为“科星”们感到不平。
所以说，我们不能没有歌星，但更不能没有“科星”，更不能冷落“科星”。
科学的魅力演讲稿
同学们：
大家好！
电脑，给人们的学习、工作带来了极大的方便，使用电脑，我们很自然地想起比尔。在今天的升旗仪式上，我讲话的主题是——热爱科学，学习比尔。
同学们，我们学习比尔，就是要学习比尔热爱科学、献身科学的精神。在学习上，要把基础打扎实，要多动脑筋，善于思考，勇于创造，丑小鸭会变成美丽的白天鹅。最后，我给大家念一首诗：攻城不怕坚，攻书莫畏难，科学有险阻，苦战能过关。
谢谢大家！
跨学科教学的魅力
诵读是进入文言文意境最直接、最感性的方法。通过教师抑扬顿挫、声情并茂的范读或名家录音范读,激起学生的朗读意愿。通过领读、齐读、轮读、自由读、配乐读、分组读、个别读、交叉读、分角色朗读等形式，就会很容易把学生带到古诗文的意境中，初步感悟古诗文的韵味。
文言文相关知识点推荐：
文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
科学的魅力演讲稿
大家好！
科学，是引导人类进步的“导游”。我的梦想，就是成为一位伟大的科学家。
在梦中的许多年后，我成了一位科学家，发明了许多东西。其中，我最得意的发明是电子扫描手表，它还配了一扇防盗门，只要小偷一上门，就会被防盗门绊倒。不过呢，门在落下的那一刹那，会变得软而粘，像笼子一样把小偷困住，而且手表会发出警笛的声音。这个手表的用处还有很多，例如在伸手不见五指的.夜晚，它会自动感应当时的环境，开启夜间模式。如果你是一个盲人，它还可以为你指路，提示你该往哪边走。
我还对学生的桌凳进行了研究，发明了多功能课桌，桌面是一块防盗钢化玻璃，玻璃上有一台黑色的平板电脑，这台电脑连接着桌内的“多功能机器手”。不要小看了这双手，它可是有许多独特的功能哟！它可以整理书本的摆放并分类，清理杂物等等。课桌的空间不大，却可以装数不清的东西，知道这是为什么吗？那是因为这个课桌有一个隐藏的“洞”，可以将物体缩小然后吸进去，这样，小课桌就拥有了大容量。
科学的魅力演讲稿
赞美你，伟大的科学家！你们那神奇而辉煌的`一生，似星星耀眼的功勋，都让我们无限敬仰；你们那求真求实，创新奉献的科学精神，更值得我们学习！
是什么令科学家们奠定了向科学进军的目标？是早年那孜孜求学的精神。无数科学家，从小就扑进了科海之中。著名的真菌植物病理学家邓叔群，年幼时总在劳作之余跑到学堂外听课，或翻看父亲桌上的书籍。凭着一颗不穷的求学上进心，他方年13便以出色的考试成绩被清华学堂录取。少年时代的刻苦求学，为他走上科学之路奠定了扎实的基础。对啊，哪位科学家不是早年勤奋刻苦地学习？作为我们，未来世界的主人，该如何把握好今天？要努力学习，勤于思考。
是什么令科学家对科学探索如此痴迷？是为科学，为人类甘愿付出一切的坚强意志和默默奉献的精神。居里夫人在那个破木棚里，既是学者，也是苦工，她以惊的毅力，日复一日，年复一年地忘我工作，从数吨的沥青油矿渣找到了新的元素钋；从3吨铀矿渣中犹如大海捞针般的提纯出0。1克镭。为此她付出了自己的一生与健康。居里夫人这种不畏艰难、不怕困苦，为科学献身的精神多么令人崇敬啊！
是什么令科学家流芳百世？是那一颗火热的爱国心。两弹元勋王淦昌为了研制自己国家的原子弹、氢弹，放弃了许多名利双收的好机会，从20xx年到20xx年，隐姓埋名了17年之久，为增强我国的国防力量做出了卓越的贡献。科学不分国籍，可科学家们却有自己的国籍。许多中国科学家都曾在国外留学，但最终他们还是回到了故土。因为他们的根在中国，情系中国。他们的中国心让我们敬佩，让世人称赞，更让鲜艳的五星红旗高高飘扬！
伟大的科学家，我们向你致敬。你们的献身科学、奋力拼搏、坚忍不拔、契而不舍、勤于思考、勇于实践的精神，将引领我们走向更加美好，更加辉煌灿烂的明天！
感悟国学经典的魅力
最近，我们观看了山东齐鲁网的《山东省第三届国学小名士经典诵读大赛》，看完之后，心中久久不能平静，感想很深。
诗词歌赋是中华传统文化的精华，历史悠久，光辉灿烂，影响了一代又一代人。看完比赛，我深深感觉到我国古诗词文化的独特魅力，我们一定要把它学好。比赛时，小选手们沉着镇定，急中生智，不紧张，不慌乱。随着主持人老师的提问，他们不假思索就说出了答案，而想想我们自己却总是学了就忘了，记忆总是不牢固。我想一个中国人，就应该把自己国家的国学文化学到最深点，学到最深处。还有我们要学习选手们的惊人毅力，他们在台下肯定也没少吃苦头，俗话不是说“台上一分钟，台下十年功”吗?他们凭着惊人的毅力和自己的才能变得更加聪明。也体现了国学小名士的宗旨，知行合一，学以致用。
这个节目不仅让我们对我国的古诗词文化更加的了解，知道更多，还让我们懂得更多的道理。观看《山东省第三届国学小名士经典诵读大赛》，让我觉得经典诵读对我们的重要性。诵读、熟背古诗文，让我们在一生记忆力最好的时候，获得经典文化的熏陶。对于培养我们的注意力、记忆力，帮助我们养成良好的行为习惯，学习习惯，心地向善，提高修养都有重要的意义。还能帮助提升我们的语文水平，培养良好的语文素养。
其实，经典诵读活动在我们学校亦开展得有声有色，同学们在经典诵读中，变得更加遵纪守则，有礼有节。经典古诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻。千古美文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守;“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的道德原则，让我们的思想道德品质在潜移默化中受到熏陶和感染，心灵受到洗礼。
“春风化雨，润物无声”，经典诗文不仅让人积累了一定的文化知识，其最大的作用还是对人的精神的滋润，这是一项长期的文化浸润式的教育，我相信，在全体师生共同努力下，经典诵读活动一定能成为我校最靓丽的风景线!同学们，让我们一起培养对经典诵读的兴趣吧!也希望今后会有更多类似的节目，更好地提高同学们的诵读能力，受到更好的教育。
科学的魅力演讲稿
大家好！
求木之长，必固其根本；欲流之远，必浚其泉源。这是古人所授的极浅显易懂的道理。但眼下，太多人本末倒置，将处于奠基地位的科学界看得无足轻重，而将娱乐圈视得举足轻重。
二十一世纪的国家将科技视为根本，因为科技几乎涵盖各个领域：国防、经济、政治……在高端科技面前，再巩固的城墙也会瞬间土崩瓦解；而没有了防御，再凶悍的敌人也是色厉内茬，只能为人刀俎。所以各国拼尽一切发展科技，捍卫国家主权，谋求国家发展。中国也不甘落后，走在新科技的前沿。然而在中国，如此重要的科学界的待遇，竟远不如娱乐圈。
与娱乐圈天价片酬形成鲜明对比的是科学家们的辛酸：明明科研成果价值过亿，却从未受到应有的嘉奖和世人的瞻仰；科研经费过少，导致研究项目不得不中断；就算得奖，奖金也甚至不够在北京买半个客厅……这些可亲可敬的科学家们用生命用生命为中国的未来铺路，他们不鲜妍，不靓丽，不讲排场；朴素，真实，贴近生活。他们默默无闻，不想方设法博人眼球，薪水微薄仍无怨无悔——使中国在国际上有了话语权，使中国人挺直腰杆的原子弹，造出它们的科学家，有几个为人所知？然而正是他们，中国社会的.中流砥柱，国家的栋梁之才，竟被娱乐圈的明星们无情排挤至此。他们甚至难以养活自己。他们的伟大与挣扎，是大大的问号和感叹号，惊雷一般锤在人心上——问着他们为何没有得到公正待遇；警示着中国人，不能再让娱乐圈这种畸形发展存在下去了！将砸入娱乐圈中的钱投入科学界，到底有多少科研成果可被研发？中国的腾飞，是由科技推动的啊。
希望科学家们早日得到公正待遇，使中国早日立于世界顶端！
感悟国学经典的魅力
我在这期的“周末大讲堂”中有幸聆听了国学大师黄育华老先生的讲座，感受颇深，受益良多。
年逾古稀的黄育华老先生，与我同乡，也是我一直尊敬的长辈，虽然平日也曾受点滴教诲，但对国学依旧只是略知皮毛。经过此次学习，让我对国学有了进一步的认识，感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的回味思考，感受如下。
一、多读书、读好书。黄老先生开篇讲到“君子不重则不威”，重代表的就是知识的力量。无论是孔子学生的庐墓，还是毛泽东的《沁园春.雪》一词在当时社会引起的震动，都说明了知识不但能提高自己的修养，也能培养自己的权威。办公室是联系上下的中枢部门，接触面广，工作要求标准高，办公室工作人员不但要有丰富的业务知识，更要有渊博的文学知识，只有这样才能更好地服务领导、服务基层，这就需要我们在繁忙的工作之余多读书、读好书，不能因工作忙碌而少读，也不能自负知识渊博而不读，要愈忙愈碌愈读书。毛泽东曾说：”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。伟人尚且如此，何况我们。
二、点滴做起，培树素养。黄老先生讲的“修身、齐家、治国、平天下”是传统文化也就是国学的精髓。我的理解是，修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下事。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒，不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样就能比较容易的实现目标。
三、学会尊重任何人。“进必趋，退必迟，问起对，视勿移”。办公室的主要职能是服务，工作中无论对领导，还是对群众，如果我们能做到这一点，我想我们的工作水平会有大幅度的提高。“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待„„在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。可以说，国学知识犹如指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
国学是我们的国粹，它承载着中华五千年的文化内涵。在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧和写有人生真谛的论述，其敏锐的观察、合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。作为中华子孙，今后,我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为党员，我们应该以此为傲，也希望我们年轻一代党员能继承并发扬中国传统国学文化中的精髓，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
26日，省直机关治庸问责工作领导小组在梅岭礼堂举行报告会，省委常委、省委秘书长、省直机关工委书记李春明作了题为《更加奋发有为地推进湖北跨越式发展》的辅导报告。
李春明指出，实现湖北跨越式发展，不仅要有良好的发展基础和科学的发展路径，需要物质资源的高度集聚，还要有思想理念、文化氛围、体制机制、科技进步、政务效率等软资源、软实力、软环境的有力支撑。为此，必须积极推动思想大解放，大力培育发展文化，加快创新体制机制，着力优化商务环境，切实加强作风建设，进一步提振精神状态。
李春明强调，省直机关是省委、省政府重大决策部署的组织者和实施者，履行着推进改革开放、推动科学发展、促进社会和谐的重要职责。当前，要以开展治庸问责工作为抓手，通过“治庸提能、治懒提效、治散提神、治软提劲”，进一步引导广大党员干部把思想统一到跨越式发展上、把心思集中到跨越式发展上、把力量凝聚到跨越式发展上、把成果体现到跨越式发展上。省直机关广大党员干部要不辱使命、勇于担当，争当终身学习的模范、爱岗敬业的模范、改革创新的模范、廉洁奉献的模范，努力当好推进湖北科学发展、跨越式发展的“排头兵”。