优秀作文是在语文学习中展现出的写作能力的高峰之作，它能够彰显学生的思维深度和语言表达能力。接下来是一些备受推崇的优秀作文范例，供你参考和借鉴。
历史上哪个人物跑的最快【】
1.米的妈妈是谁？答案：米的妈妈是花(花生米)。
2.米的爸爸是谁？答案：米的爸爸是蝶(蝶恋花)。
3.米的爱人是谁？答案：老鼠(老鼠爱大米)米的外婆是谁？答案：
4.米的外婆是妙笔(妙笔生花)。
5.米的外公是谁？答案：米的外公是爆(爆米花)。
6.麦当劳和肯德基谁比较大？答案：肯德基(麦当劳是叔叔，肯德基是爷爷)。
7.如何让饮料变大杯？答案：念大悲咒。
10.请问唐朝时有谁戴眼镜？答案：李白(床前明月光，咦！是地上霜)。
11.哪位历史人物最欠扁？答案：苏武。原因：苏武牧羊北海边(被海扁)。
12.松下为什么没索尼强？答案：panasonic(怕了索尼哥)。
13.a和c谁比较高呢？答案：c比较高(因为abcda比c低)。
14.茉莉花、太阳花、玫瑰花哪一朵花最没力？答案：茉莉花(好一夺没力[美丽]的茉莉花)。
15.猩猩最讨厌什么线？答案：平行线。平行线没有相交(香蕉)。
16橡皮、老虎皮、狮子皮哪一个最不好？答案：橡皮。(橡皮差)。
17.布和纸怕什么？答案：布怕一万，纸怕万一。(不怕一万，只怕万一)。
18.麒麟飞到北极会变成什么？答案：冰淇淋。原因：冰淇淋(冰麒麟)。
19.哪个数字最勤劳，哪个数字最懒惰？答案：1懒惰；2勤劳。(1不做2不休)。
20.怎样使麻雀安静下来？答案：压它一下。原因：鸦雀无声(压雀无声)。
21.小白加小白等于什么？答案：小白兔(two)。
22.饺子是男人还是女人？答案：男人(饺子有包皮)。
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3.—什么时候-=?答案：算错时。
4.—蛇为什么要脱皮?答案：因为皮在痒。
5.—教室中为什么要有讲台?答案：提高老师的地位。
6.—为什么冲天炮射不到星星?答案：因为星星会闪呀。
7.—此字不难猜，而且不分开。请问是何字?答案：面。
8.—在餐厅中吃完饭发现没带钱，怎么办?答案：刷卡或吃赊帐。
9.—选美大赛――猜一国家名答案：以色列。
10.—蓝色的笔能写出红字吗?答案：写个红字当然可以。
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3.乌龟又把房子拆了，又盖了间房子，然后钻了进去。{猜个保健品}答案：巨能钙。
4.小狗和小兔去老师那里背书，为什么老师让小狗先背?答案：狗(旺旺仙贝)。
5.哪一首歌的第一句就出现了3个人?答案：我不是黄蓉(我，布什，黄蓉)。
6.吃葡萄不吐什么?答案：葡萄牙。
7.哪个门派的教徒不会撒谎啊?答案：全真教。
8.谁最喜欢伸出援手?答案：多啦a梦。
9.哪个聊天工具最慢?答案：msn(慢死呢)。
10.谁在弹奏萧邦的夜曲?答案：维尼小熊(为你弹奏萧邦的夜曲)。
11.在哪里藏着你的鸽子?答案：屋顶(在屋顶唱着你的歌)。
12.为什么森林里总派狮子去联系事情?答案：失去联络。
13.一个包子和土豆打架,结果土豆把包子打死了。{猜一食物}答案：豆沙包。
15.海是谁的?答案：菠萝(波罗的海)。
16.一只公鸡和一只母鸡(猜三个字)答案：两只鸡。
17.一只公鸡和一只母鸡(猜五个字)答案：还是两只鸡。
18.一只公鸡和一只母鸡(猜七个字)答案：笨蛋，还是两只鸡。
19.有一颗豆，摔倒了，只有你才能鼓励他，请问为什么?答案：朱古力豆。
20.为什么公主结婚了就不用挂蚊帐了?答案：因为有青蛙王子。
21.哪个牌子的电器最难看?答案：tcl(太丑了)。
22.哪个牌子的电器最难闻?答案：tcl(太臭了)。
23.哪个牌子的电器最差?答案：tcl(太次了，太菜了)。
24.什么鱼最白痴?答案：鲨(傻)鱼。
25.什么鱼最聪明?答案：鲸(精)鱼。
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3.—家里又脏又乱，怎样才能在最短时间内弄干净?答案：闭上眼睛眼不见为净。
4.—什么地方能出生入死?答案：医院。
5.—在布匹店,买不到什么布答案：松赞干布。
6.—什么东西不能用放大镜放大?答案：角度。
7.—少女们的偶像如果不幸因车祸而成了植物人，那么影迷们会怎样呢?答案：帅呆了。
9.—阿里巴巴和四十大盗的故事是东方夜谭还是西方夜谭答案：都不是天方夜谭。
10.—黑人和白人生下的婴儿，牙齿是什么颜色的答案：婴儿还没有长牙齿。
11.—为什么老王家的马能吃掉老张家的象答案：因为他们正在下象棋。
15.—哪一种人最容易走极端?答案：爱基斯摩人。
16.—狼来了——猜一水果名答案：杨桃。
17.—为什么police要系白皮带?答案：不系皮带裤子会掉下来。
18.—世界上最高的峰叫什么峰?答案：高峰。
19.—一个圆有几个面?答案：两个面一个外面一个里面。
历史上的英雄人物事迹
乾隆皇帝五十大寿时，和珅送了两只玉桶作为寿礼。每只玉桶都是用整块蓝田玉制成，晶莹剔透，毫无瑕疵。乾隆看了龙颜大悦。内务府总管趁机进言道：“万岁爷每天喝的水都是用普通的木桶从城外玉泉山运来的。有了这两只玉桶，何不调两名太监专门为万岁用玉桶担水，以保我皇龙体康健，福寿延年?”乾隆听了更加高兴，令内务府总管立时安排，同时重赏了和珅。和珅禁不住颇为得意，一旁的纪晓岚把烟袋伸过来，一口烟呛得和珅透不过气来：“和大人，真是煞费苦心啊!”
从此只苦了两名小太监，每天天不亮就得出城，从玉泉山下担水回皇宫。两只玉桶装满了水原本也不太重，可是远路无轻载，两名小太监也没干过什么重活，自觉得苦不堪言。两人商量，想个什么办法，脱离这份苦差。这一天，和珅进宫，两名小太监见和珅满面春风，心情不错，两人使了个眼色，上前求他给两人换个差使。和珅摸了摸油亮的脑门，道：“你二人的差使乃内务府所派，万岁爷亲准，怎能轻易撤换?你们要是想使这差事变轻，只有去求纪晓岚纪大烟袋。”两名小太监作难道：“只恐纪大人不为小的做主。”和珅微微一笑，招呼小太监上前，附在耳边如此这般嘱咐了几句，两名小太监先是惊疑不定，继而欢天喜地地去了。
这一天，纪晓岚又喝得酩酊大醉，坐在宫门外，烟杆拿在手里，却怎么也送不到嘴里。两名小太监不知从什么地方冒了出来，把两只玉桶放在地上，一边帮纪晓岚递烟，一边帮着捶腿捏肩。纪大人此时醉眼蒙眬：“你们两个今儿这么孝顺，是不是有求于我?”两名小太监赔着小心道：“满朝上下都说纪大人胆量最大，最看不惯和大人巴结献媚皇上，我们也不知道是不是真的。如果纪大人今天敢把和大人献给皇上的玉桶给摔碎一只，我们就信了。”
纪晓岚听了这话，想也没想，拾起一只玉桶，“啪”的一声就给摔碎了。两名小太监倒吓了一跳，赶紧去禀告和珅。
和珅即刻去见皇上：“纪晓岚胆大包天，借酒装疯，把奴才献给主子的玉桶给摔碎了一只，此罪不可轻饶!”乾隆一听，也气坏了，立刻命人去召纪晓岚。
纪晓岚酒尚未醒：“参见皇上，不知召微臣何事?”
乾隆一见纪晓岚的样子，气更大了：“好个胆大妄为的纪晓岚!朕来问你，为何要摔碎朕的玉桶?”纪晓岚一听，酒吓醒了一半，却也并不惊慌。
“启奏万岁，臣摔碎了一只玉桶，是为了万岁着想。”
乾隆被气得有点哭笑不得：“你摔碎玉桶居然是为了朕着想，你倒说说看，你是怎么为朕着想的?”
一旁的和珅趁机火上浇油：“万岁，纪晓岚不知悔改，还在胡搅蛮缠，罪在不赦。”
乾隆点头：“你今天如说不出理由，朕必定从重治罪。”
纪晓岚道：“臣启万岁，微臣摔碎此桶，并非酒后失德，实是为我主万岁的江山社稷着想。万岁明鉴，从古至今，江山只能一统(桶)，哪里能有二统(桶)?如有二桶(统)，岂不是说我主万岁的江山要落入他人之手?”乾隆听了这话，也觉得颇为有理。
和珅正待说话，纪晓岚抢先接着说道，“我想和大人献玉桶的时候，也绝无此意。”乾隆尚未发话，和珅已吓得双腿一软，跪倒在地：“万岁明鉴，奴才献玉桶时绝不曾有此想法。奴才对主子忠心耿耿，苍天可鉴。求万岁明察!”纪晓岚看着匍匐在地的和珅：“我想和大人这也是无心之失。正因为此，我才假借醉酒之际摔碎一只桶，以保我大清江山千秋一统(桶)，也想帮和大人弥补一下这个无心之失。不知和大人意下如何?”和珅连连答道：“摔得好，摔得对!奴才也愿我主千秋万代江山一统(桶)。奴才若早先想到这一点，一定会在纪大人之前摔了此桶。”纪晓岚对乾隆道：“万岁，不知者不罪，您就饶了和大人这次吧。”
历史上的鲁肃是个样的人物
春秋战国初期天下板荡，在逐鹿中原的各大诸侯国之中，他们依然遵守弱肉强食的丛林生存法则，强盛的大秦帝国能够迅速在各个国家之间崛起，得益于秦国招募的大批能臣，也得益于秦惠文王过人的识人本领。
秦惠王（前356年――前3），又称秦惠文王或秦惠文君。嬴姓，名驷，秦孝公之子。嬴驷是战国时期秦国国君，他高瞻远瞩，胸怀国家大义，坚持变法和国家统一，称得上是一个真正有作为的帝王。历史上秦惠文王年十九即位，以宗室多怨，诛杀卫鞅。公元前325年改“公”称“王”，并改元为更元元年，成为秦国第一王。赢驷少时，因触新法而遭流徒，使他早年便能脱去宫室之气。他沉潜民间数载，对秦国新法有了独到的深刻认识。秦惠文王和秦武王是一个积蓄力量的时期。秦武王在位时间短而且死得早，所以主要是秦惠文王为秦昭襄王成为霸主打下了基础。
嬴驷为太子时，触犯了法律。当时正值有人反对新法，法令行不通。商鞅认为法令行不通在于宫室贵族的干扰。国君果真要实行法治，就要先从太子开始。因为考虑到太子身份问题，商鞅并没有重罚太子，而是对太子的老师处以墨刑，这样一来，法令便畅行无阻了，而秦国的法治也越来越好了。但是太子却把这件事记在了心里，赢驷发誓终有一天他会报仇雪耻的。怀着对商鞅的怨恨，秦惠文王赢驷作为国家的储君，他在深宫之中一天天长大，终于等到了即位的那一天。
前338年，秦孝公死，惠文王即位，赢驷上台做了三件大事，第一件大事，车裂商鞅。虽然秦国在商鞅的治理下，变得越来越强大，但是商鞅的变法却极大地触动了贵族阶层的利益，迅速激发的阶级矛盾，又激化了秦国的各种矛盾，商鞅的存在也严重影响了秦惠文王的权威。本来赢驷对商鞅的印象就不好，现在他就可以趁着这个机会把商鞅给杀了。但碍于商鞅因变法而声威远扬，这样平白无故杀害了商鞅，不好向世人交代。计上心头，赢驷就让一个叫公子虔的人，乘机捏造谣言说商鞅造反。时机成熟之际，赢驷才把商鞅处以车裂之刑，解除了赢驷心头的大患，从而巩固了自己的权利和地位，但他并没有废除商鞅的变法，可见秦惠文王的治国才能。
第二件大事，重用张仪，分化六国。张仪是个难得一遇的辩才，《孟子》论之曰：或谓：“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。”可见张仪是个心直口快的人，凭借他的三寸不烂之舌，曾把孟子气死在齐宣王的大殿之上。苏秦张仪同是鬼谷子学生，苏秦合纵，张仪连横。苏秦张仪同是鬼谷子学生，苏秦合纵，张仪连横。张仪来到秦国之时就对秦惠文王许诺，十年之内定会使秦国变得更加强大。张仪能说会道，在秦国一路升官，最后成为秦相。而在六国推行连横，使六国内乱，秦国从中渔利。秦国的强盛，张仪功不可没。
第三件大事，攻占巴蜀。秦国的强盛招致了魏、赵、韩、燕、楚五国联合攻击，西方义渠部落也趁机攻打秦国，在两面夹击的情况下。秦王赢驷采用司马错的战略攻占南方的巴蜀，使秦国拥有一个稳定的后方，而且获得巴蜀的产粮地区，确保了秦国的粮食产粮――这一当时重要的战略资源。公元前3，又遣张仪自秦赴楚，施行反间计，诱使楚国绝齐。诱使楚军只身攻打秦国，秦国趁机埋伏进攻楚军，大败楚军，楚国从此一蹶不振。随后，赢驷又采用张仪的连横之策，对六个国家实行分化瓦解，使得六国联盟瓦解，为秦国一扫天下赢得了时机。
赢驷派张仪游说拆散齐、楚联盟，秦乘机打败楚军，占领汉中，这样秦国的巴蜀与汉中连成一片，既排除了楚国对秦国本土的威胁，也使秦国的疆土更加扩大，国力更加强盛。他很好继承了父亲的政治才能，又为后世君王平复天下打下了基础。可见秦惠文王在秦国发展历史起承上启下的作用。
历史上的英雄人物事迹
先进典型材料包括事迹材料和典型经验材料。事迹材料是先进典型材料下属的一类文体。下面是小编为大家整理的历史上的英雄人物事迹，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。
岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。
1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。
但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。
“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年，渴饮血，饥吞毡，牧羊海边，心存汉社稷，落犹未还，历经难中难，心如铁石坚坚。。。。。。。”一首《苏武牧羊》道尽了苏武的一生，历尽艰辛，持节不屈，苏武用自己的血泪书写了一段辉煌历史。
汉武帝为了答谢匈奴单于的善意，命苏武带领军团出使匈奴——一个荒凉的国度。因为“虞常事变”，苏武等人被扣押，面对名和金钱的诱惑，面对酷法严刑，有人屈服了，得到了荣华富贵，而苏武始终不肯向匈奴单于面向称臣。为此，他被流放北海边牧羊，条件十分无理——公羊生仔，苏武才能获释归汉。
寒风刺骨，苏武早就被冻僵了，他那件薄薄的上衣早已经受尽了了风雪的覆盖。“渴饮雪，饥吞毡”面对这样恶劣的环境下他并没有投降，去选择那享不尽的荣华富贵，而是心里坚定着一个信念：宁为玉碎，不为瓦全。他相信汉朝一定会来救他的子民的。这一等就是十九年。
回城时，坐在马背上的苏武头发和眉毛全白了，而手里还紧握着出城时拿着的旌节，全城人民都来迎接他。没有一个不为之落泪的。
苏武的坚贞不屈以及他一身的浩然正气已深深地打动了我，他的故事让我流泪，让我理解了忠、诚的含义。
战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近__的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益________，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感__理想无法实现，遂投汨罗__而死。
屈原的著作有《离骚》、《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和__追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。
屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个__告要小心黑暗的势力!他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响!
岳飞，字鹏举，河南汤阴县人。在人们的心目中，他绝对是一个不折不扣的民族英雄。关于他的英雄事迹和传说在民间流行很多，也流传很广。刘兰芳播讲的评书《岳飞传》更是许多人都耳熟能详的。但是，为什么秦桧与王氏跟他有那么深的仇恨，非要置岳飞于死地而后快呢?这就要从他们传说中的前世说起了。
据说，岳飞前世本是西天大雷音寺如来佛祖肩头上的那一只金翅大鹏鸟，在唐僧取经的路上曾下界为妖，后被如来收服，让他每日站在如来肩头，用他那双锐利无比的眼睛，专门负责监督下边的人们听如来讲经说法。而秦桧的老婆王氏原本是一只得道的白毛老鼠星，也常来佛殿里面听讲佛法。某一日，她听到妙处，竟然手舞足蹈，“吱吱”尖叫起来，引得周围人们侧目相看。佛祖也被迫停下不讲，皱起了眉头。金翅大鹏一看大怒，展翅飞了过去，伸嘴啄了老鼠星一口，想警告她一下。不料老鼠星一躲，正好啄在了她的一只眼睛上，顿时一只眼睛被啄瞎。她又惊又怕，化作一道白光向东方遁逃而去。
金翅大鹏也有点发傻，站在那里不知如何是好。只见佛祖用手一点，说道，“你呀，脾气怎么还是这么急躁?看来你还需要下到凡间去历练一番。你去吧————如遇什么难处，我自会前去相助。去吧……!”大鹏鸟知道多说无益，深施一礼，转身出了佛殿，展翅向东方飞去。
一路行来，飞到了黄河边上，他感觉有点累，便想落在河边喝点水。忽然远远看见一群乌龟在河边排队操练，领头的是一只特大个的乌龟，手执令牌在那里摇头晃脑，在那里发号施令。他觉得又可气又好笑，心里话，“就你们这帮乌龟王八，也懂得排兵布阵?”再加上他被迫下凡，心里窝火，于是二话不说，一个起落，扑将过去,照着那大个乌龟的头上就是一口。那乌龟毫无防备，头上顿时起了个大包，疼得他一溜滚儿栽入水中;回头一看，竟然是一只金翅大鹏鸟。气得他哇哇大叫，发誓要必报此仇，然后带领手下钻入河里去了。其实，那乌龟精就是秦桧的前世，老鼠星转世为秦桧的老婆王氏，他俩合谋来加害金翅大鹏鸟所转世降生到人间的岳飞。
岳和，是河南汤阴县孝悌里永和庄的一位员外。他乐善好施，为人忠厚，但年过四十还是没有子嗣。夫妻二人四处烧香拜佛，还是没有结果。忽然一日，夫人梦见一只金翅大鹏鸟飞入怀里，不久便身怀有孕。
他们自是喜出望外，小心谨慎。十月怀胎，一朝分娩。岳夫人生下了一个男孩，岳和因梦取名，给孩子起名叫岳飞，字鹏举。可是孩子生下来两眼不睁，双拳紧握，奶水不进，只是大声哭个不停。岳家请来许多大夫来看，也都瞧不出什么毛病，更说不出什么道理。就在岳和一家急得不知所措，无所适从的时候，门前来了一位仙风道骨的道人，见此道人满头银发，手执拂尘，飘飘欲仙的样子来在岳家，打揖手说到，“既然孩子这样，可否让我来看一看呀?”岳和赶忙将孩子小心翼翼地递到了道人手上，就见那道人伸左手接过小岳飞，用右手的拂尘在他脸上拂了三下，然后附耳轻轻说到，“不要怕，鹏儿。我来了!我来了!”还真灵，道人刚刚说完，小岳飞就停止了哭声，还伸手蹬腿，“咯咯”地笑了起来。
岳家人都很惊奇，赶忙要请道人到屋里待茶，那道人却摆了摆手，随即自袖筒里面取出几道黄符，往空中一指，只见那几道黄符分别飞到并粘在了屋门和窗户上，还剩下一道，道人在院落内打量了一圈，伸手将那一道符贴在了当院的那口空水缸上边。然后转身对岳员外说道，“有我这几道符在此，当保你一家平安无事。但切记十日内不要把孩子报出房间才是。”说完转身飘然而去。岳家夫妇赶紧下拜，喏诺连声。其实他们不知,那道人正是佛祖如来所变，知道大鹏鸟有难，专为搭救他而来。
孩子已然平安无事，一家人自然高兴，街坊邻居也都来道贺，亲朋好友也来贺喜看望。就这样转眼到了十天头上，岳家人以为十天过了，孩子已经躲过了灾难，也就渐渐疏忽了道人的嘱咐。岳老夫人也可以下地行走，开始操持家务。刚过午时，岳老夫人到院子里方便，孩子哭了起来，老员外抱起孩子就走出屋子来找夫人。他刚把孩子递到夫人手里，可万没想到一朵乌云在他们头上方“嗖嗖”地转了两圈，随即“呼”地又飞走了。岳老夫妇正在纳闷儿，就听见远处响起了雷电交加之声，远处的原本晴朗的天空也骤然狂风大作，乌云密布，变得天昏地暗起来，同时也听到了村民们惊慌的呐喊声，“不好了，黄河发大水了。快跑啊!……”老两口儿登时吓呆了，也猛然想起了老道人的叮咛和嘱咐。随着喊声，大水很快漫过了膝盖，家人们也忙不迭地跑出了院子，并呼唤二人快跑。其实，身为凡人的他们哪儿知道，那被大鹏叼过的老鼠星跑到黄河边，正好看到王八精也被大鹏鸟啄伤，就与他合谋商议，要在大鹏鸟投生之后将他害死;但他们慑于如来佛祖那些印符的法力，不敢造次。
好容易盼到岳飞被抱出来，就抓紧时机，引黄河发水，意欲淹死他们一家老小。岳老员外忽然一下子醒过味来，但他左顾右盼，也看不到一只合适的渡船，甚至门板。恍惚间，他一眼看见了院内的那口大水缸，上边还贴着那道鲜明的黄符，于是他一把拉过夫人和孩子，急忙将她们搀扶进水缸，好在里面没水，可地方太小，只能容得下她们娘儿俩。此时，水面越来越高，已然漫过了腰部。老员外只好踩着水，用手推着大缸，浮出了家门。很快地，水浪达到了员外的胸口部位，他的脚也开始踉跄，但还是手推着水缸慢慢往前漂移。老夫人怀抱孩子，眼瞅着丈夫在水里挣扎，却无能为力。
不一会儿，水浪漫过了头部，老员外手把着水缸，呛了几口水，水缸也开始剧烈晃动，几欲倾倒。老夫人眼含着热泪，抚摸着员外的手，哭着说，“老爷，你就放心地去吧，孩子我会将他抚养长大的……”岳老员外似乎听懂了夫人的话，只见他点了点头，手一松，立刻沉入了茫茫水底。而载着岳家母子二人的水缸也随着水流，一摇一摆地漂向了远方。
老夫人紧抱着孩子坐在水缸里，无衣无食，昏沉沉不知道过了几日，忽然水缸停下了。耳边就听见有人在说话，“看，水缸里还有人呢。”老夫人迷迷糊糊感觉被人从水缸里搀扶出来，勉强睁开眼睛，看到一位慈眉善目的中年员外，领着一伙人在河边捞人，她还没顾得上道谢，就昏了过去。就这样，岳飞母子在这里安顿下来，并结交了张显、王贵等几位肝胆相照的小弟兄，跟随着老英雄周桐，学习了满身的武艺和本领，开始了他富有传奇色彩的英雄的新生。
人们都说“少不看水浒，老不看三国”。因而激发了我看《三国》的欲望。一拿到这本堪称鸿篇巨著的书，我就如饥似渴地读起来。书中一个个广为流传的历史故事：桃园三结义、三顾茅庐、火烧赤壁......仿佛浮现在眼前。一个个鲜活的历史人物也被刻画地栩栩如生：奸诈多疑的曹操、赤胆忠心的关羽、足智多谋的诸葛......但我最喜欢的还是赵云。
赵云武功不比关羽、张飞、黄忠、吕布，智慧不及姜维、诸葛亮、郭嘉，但他没有关羽那么骄傲，没有张飞脾气那么暴躁，没有马超那么鲁莽、也没有黄忠那么自恃功高。他是一个骁勇善战、忠肝义胆的人。
赵云最著名的战役就是长板桥一战。当年，刘备不听劝谏，不仅要带十万百姓过桥，还要一路躲避曹操大军的追击。结果，蜀国军民被冲杀得十死。
无生。
七零八落的。当赵云得知糜蔡二位夫人被冲散杳无音讯时，他立刻抽身回阵冲杀，救得少主阿斗。突破重围回营时，他杀散魏兵，力斩九将，方得回营。曹操看时，不禁叹曰：真乃虎将也。
还有一事，也可以体现赵云的忠胆和勇猛。话说周善偷身入营，至孙夫人帐前，谎言吴母病危，使得孙夫人带阿斗急回。赵云闻讯后，第一时便意识到其中有诈。他不动声色，带上两名小卒追赶吴兵。划船靠近时，赵云飞身一跳，纵入吴船，孤身一人力战吴兵二百人，安全带了阿斗回城。刘备也不禁感叹：幸有云也。
但作为零零后，难道只有胆就行了吗?我们还得有识。《三国》里最有识的就是诸葛亮了。他上通天文，下识地理，不但懂天地，还懂人心，不愧为“孔明先生”。“草船借箭”，他巧借雾气空手套回百万只箭;火烧新野，他利用曹操疑心重，唱了一出“空城计”便大获全胜。
古人尚知“有胆有识”，我们现在的条件这么便利，更应该博览群书，开拓自己的视野，做一个有胆又有识的人。
历史上的鲁肃是个样的人物
李斯，字通古。战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长吏。他的智慧体现在帮秦始皇统一中国中，运用自己的智慧帮秦始皇消灭了六国，他提出了统一文字，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大的努力，他建议秦始皇废除分封制，实行郡县制。这些方面足以体现出他的智慧与智商。
中国史上高智商人物no.3奇谋成霸业，经商成巨富——范蠡。
范蠡，字少伯又名陶朱公。生卒不详，春秋楚国苑(今河南南阳)人。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。后人尊称为“商圣”。早年居楚时，尚未出仕，人称范伯。他出身贫贱，但博学多才，与楚苑令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越过，辅佐越王勾践灭掉了吴国，一雪前耻。但让后人记得他却是因为他有着非常厉害的经商的头脑。后代许多生意人都供奉他的塑像，称之为财神。假如他没有聪明的才智怎么会被世人称为财神呢?所以排在第三无异议吧!
中国史上高智商人物no.2春秋第二霸的主谋者——管仲。
管仲，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。史称管子。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早的挑起家庭重担，维持生计，与龅叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，被称为“春秋第一相”，执政四十年，因势制宜分设各级官吏，选拔士子，奖罚分明，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法;对外采取“尊王攘夷”的外交策略，使齐桓公成为春秋时代的第一霸王。纵观这些管仲的聪明才智体现的淋漓尽致，在古代有这样的才华有这样的想法相当难得，他的智商也就相当的高，排在第二无异议吧!
中国史上高智商人物no.1韬略鼻祖、兵家之宗——姜子牙。
现在是不是都想知道第一是谁啊!猜到了不，他辅助姬昌与姬发，创建了周朝，他便是有着韬略鼻祖、兵家之宗的吕尚姜子牙。他很长寿活了139岁，他是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主(神话故事《封神榜》就是讲述姜子牙封神的经历)。
时有“三分天下，其二归周者，为太子之谋计居多”之言，足见太公在周朝的地位。等等这些评价足以体现当时姜子牙的智慧，军事才能，没有姜太公还会有周朝吗?所以姜太公排在第一是当之无愧的吧!
历史上骄傲人物典故
公元前342年，魏将穰疵在南梁（今河南省汝州市西）和霍（今河南省汝州市西南）击退韩将孔夜的军队，韩昭侯派使者向齐国求救。齐威王向大臣们询问应当及早救韩还是推迟救韩。张丏认为如果晚救韩，韩国必将转而投靠魏国，不如早救韩；田忌则认为趁韩、魏之兵还未疲惫就出兵，等于代替韩军遭受魏军的攻击，反而会受制于韩，不如晚救韩等待魏军疲惫，韩国危在旦夕一定会求救于齐国，这样可以名利双收。齐威王十分赞同田忌的观点，秘密与韩国使者达成协议，但没有立即派出援军援助韩国。而韩国自恃有齐国的援助，与魏国作战接连五次战败，不得不求救于齐国。齐威王于是派田忌、田朌为主将，田婴为副将，孙膑为军师，率军援助韩国。
孙膑再次采用围魏救赵的战术，率军袭击魏国首都大梁。庞涓得知消息后急忙从韩国撤军返回魏国，但齐军此时已向西进军。孙膑考虑到魏军自恃其勇，一定会轻视齐军，况且齐军也有怯战的名声，应采用诱敌深入的战术，引诱魏军进入埋伏圈后加以歼灭。孙膑命令进入魏国境内的齐军第一天埋设十万个做饭的灶，第二天减为五万个，第三天减为三万个。庞涓行军三天查看齐军留下的灶后非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，进入魏国境内才三天，齐国士兵就已经逃跑了一大半。”于是丢下步兵，只带领精锐骑兵日夜兼程追击齐军。孙膑估算庞涓天黑能行进至马陵，马陵道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，孙膑于是命士兵砍去道旁大树的树皮，露出白木，在树上写上“庞涓死于此树之下”，然后命令一万名弓弩手埋伏在马陵道两旁，约定“天黑能在此处看到有火光就万箭齐发”。庞涓果然当晚赶到砍去树皮的大树下，见到白木上写着字，于是点火查看。字还没读完，齐军伏兵万箭齐发，魏军大乱。庞涓自知败局已定，于是拔剑自刎，临死前说道：“遂成竖子之名！”齐军乘胜追击，歼灭魏军十万人，俘虏魏国主将太子申。经此一战魏国元气大伤，失去霸主地位，而齐国则称霸东方。
历史上为国捐躯的人物小故事
萧伯纳在一次宴会中，遇到一位打扮妖艳的中年妇人靠过来问他：“先生，你看我今年有多大年纪?”萧伯纳仔细看了她一眼说：“看你的头发只有十九岁，看你的皮肤，不会超过二十岁。”那妇人听了高兴得手舞足蹈，于是又问他：“那么你看我到底有几岁呢?”他说：“反正加起来，不会超过四十岁!”
历史上骄傲人物典故
【释义】越多越好，不厌其多。
【语出】《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我;能将几何?’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’”
【人物】刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王。不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕，押回洛阳后把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满。有一天刘邦把韩信召进宫中闲谈，要他评论一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马?”“陛下能带十万。”韩信回答。刘邦又问：“那你呢?”“对我来说，当然越多越好!”刘邦心中很不高兴：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢?”。
后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。
历史上为国捐躯的人物小故事
唐朝杰出诗人杜牧写过这样一句诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”说的就是妓女没有什么爱国的概念，眼中只盯着钱。俗话说：“婊子无情，戏子无意”。说的是妓女是没有感情的，或者说妓女的感情只因钱而生。然而，在中国历史上，却有这样一位妓女，十分富有爱心，而且十分有感情，更伟大之处在于：当国家危难之际，倾其所有，支助国家，慰问前线将士;当敌人首领贪图她的美色，要她侍后时，她大骂叛徒，决不辱身，为国慷慨赴死。这在中国漫长的历史长河中唯此一例。那么这位妓女到底是谁呢?她就是北宋名妓李师师。
凄惨的童年。
李师师是北宋都城汴京东二厢永庆坊染匠王寅的女儿。王寅的妻子生下这个女儿就死了。王寅家境也不算宽裕，只能用米汤代乳来喂养这个孩子，使孩子存活下来，孩子从来没有哭过。当时的汴京有这样一个风气，父母若喜欢初生的孩子，一定要将孩子舍身佛寺。王寅非常喜欢这个女儿，遂将孩子舍身宝光寺。孩子当时刚刚会哭，一个老僧逗着孩子说：“这是什么地方，你也来了?”孩子不知为什么，竟哇哇哭了起来，老僧摸摸孩子的头，就不哭了。王寅见状，心中暗自庆幸自己的孩子是真正的佛门子弟。当时，佛门弟子一般被称作“师”，王寅干脆就给孩子取名“师师”。
师师四岁的时候，祸从天降，她父亲王寅因罪被捕，死于狱中，师师从此无家可归，成了狐儿，附近一位妓院鸨母李姥见她长得水灵，便将她收养，教她学唱歌、跳舞和琴、棋、书、画。师师生性聪慧颖悟，一学就会。她自谱的曲子，常常令那些乐师也自愧不如。
时间过得真快，一晃十几年过去了，李师师长成了一名美如天仙的少女，琴棋书画无所不能。李姥看到了师师的价值，便让师师出门接客，李师师别无选择，时间不长，师师就名贯遐迩，成为首屈一批的风流人物。
瑜伽历史上的著名人物
瑜珈从遥远的地方被带到了世界各地，从秘而不宣的修行方式，变成了大众健康的方法手段。这些大师以永恒的光辉照亮了后人的道路，他们是瑜珈历史长河中永不陨落的星辰!
哈朗亚格嘎(hiranyagarbha)也称金胎，是一个传说中的传奇人物，。尽管对于他的身份、他存在的时间都无从知晓，但是谈到瑜伽的历史，我们必须从他开始。在《吠陀经》、《奥义书》和其它文献中，不同的哲学家都宣称哈朗亚嘎是第一个开创瑜伽修炼方法的人，他是瑜伽的第一个导师，启发了所有的后来宣扬或者记叙瑜伽的哲学家。在印度最知名的史诗故事——《摩诃婆罗多》中这样说到：哈朗亚嘎是瑜伽最古老的宣扬者。
斯瓦塔摩茹玛(swatamarama)在瑜伽历史上的贡献有两个主要方面：首先，哈达哈达瑜伽是瑜伽体位锻炼的开端。斯瓦塔摩茹玛被普遍认为是哈达瑜伽的集大成者，他开始了哈达瑜伽的广泛传播。其次，斯瓦塔摩茹玛开创了瑜伽治疗的先河。
斯瓦塔摩茹玛在对现代瑜伽的发展影响深远。在印度文化之外，“瑜伽”通常被狭隘地理解为“哈达瑜伽”。继《薄伽梵歌》和《瑜伽经》之后，最重要的瑜伽经典可以说就是斯瓦塔摩茹玛所著的《哈达瑜伽灯论》(hatha yoga pradipika)，主要内容为当今瑜伽学员熟悉的体势、调息、契合法和收束法，这部著作对昆达里尼瑜伽(kundalini yoga)和音流瑜伽(nada yoga)也有深远的影响。
斯瓦塔摩茹玛是那达派的教徒，崇拜湿婆神。史书上记载他穷极一生，周游各地推广哈达瑜伽。斯瓦塔摩茹玛深受帕坦伽利和印度密宗思想的影响。他认为每一个生命皆有两面。这两面能量的平衡对顺畅的生命之流相当重要，这也是他之所以命名哈达瑜伽的由来： “日” (哈)，和“月”(达)，代表两个相对的能量：，如冷热、男女、正负，、阴阳。哈达瑜伽试图以体能运动和调息，并透过放松冥想平静心灵，借此平衡两个相对的能量。
斯瓦塔摩茹玛在瑜伽上的论著很科学地将人体通过不同阶段的控制，来平衡两个能量流——通常称为左脉(ida)和右脉(pingala)，从而提升中脉(sushumna)，打开不同的气轮(chakra)(从脊柱底端开始到头部结束的各个能量中心)，直到达到头顶，引发“至上意识”。右脉被比喻为“日”，左脉被比喻为“月”，二者在中脉中会合，就是“日月瑜伽”(左右能量的结合)。哈达瑜伽实际是通过对身心的锻炼，将身体能量流在身体中央有效约束和导引，并引发神圣意识的一种锻炼方式。
斯瓦塔摩茹玛比较务实，他用浅显易懂的方法与技巧，传授不同的体势、调息、契合法和收束法。以瑜伽调息、净化呼吸为锻炼方法是斯瓦塔摩茹玛的特殊贡献。他说呼吸法一般有8种变化，而他更强调鼻孔交替呼吸法(第九种)，认为调息法的习练能洁净身体，去除不洁，所以也称清理经络调息。而克里亚(kriya)则是指各种不同的洁净方法。瑜伽师提到6种洁净方法，多强调圣光调息(头脑洁净法)， 他说其它洁净方法是为你的身体准备做调息法的最佳方法。
斯瓦塔摩茹玛之前，还没有谁以治疗的观点来看待瑜伽，而斯瓦塔摩茹玛瑜伽大师在此方面开了先河。他建议瑜伽通过结合并借助阿育吠陀(印度传统医学体系)的应用，可以使一些常见的疾病得到控制并进一步治愈。
斯瓦米·维帷卡南达(swami vivekananda)，法号辨喜，可能是印度哲学家中第一位在印度境外教授传播瑜伽的人。在美国1976年的国庆日，国家总理加力在华盛顿特区称斯瓦米·维帷卡南达为“走出美国：新国度的探索者”，向这个对美国人的精神产生深刻影响的伟大的人表示敬意。
现在普遍的观点认为正是1893年辨喜的美国之行，使印度瑜伽传统传播到了西方世界。辨喜是先行者、是人类文化史上的重要人物，对东西方文化的交流起到了关键的作用。1899年，他在美国成立纽约吠檀多协会，目前仍然是一个充满活力的组织，致力于在瑜伽修行的四方面：奉献，服务，知识，和冥想。
斯瓦米·悉瓦南达(swami sivananda)是20世纪最伟大的瑜伽导师之一 ，著有200多本极具激情和深刻洞察力的瑜伽书籍。
作为一个医生，斯瓦米·悉瓦南达认为用阿育吠陀为人们服务是有必要的。因此，他于1945年建立了悉瓦南达阿育吠陀制药公司，从稀少的喜马拉雅草药里提炼出的药物，现在这家公司的产品已经供不应求。
斯瓦米·悉瓦南达精力旺盛，他于1936年在圣河恒河河畔播下“神圣社团”的种子，在一个荒废倒塌的牛棚成立了“神圣社团”，如今这组织已在全世界拓展开来。1945年12月28日，他还组织了“世界宗教协会”，1947年2月29日组成“世界修行者协会”。斯瓦米·悉瓦南达于1948年建立了瑜伽吠檀多森林学院(yoga-vedanta forest academy)，给当地的居民提供系统的精神训练，也能使外来的追寻者受益。悉瓦南达的虔诚弟子来自全世界各宗教教派，他的巨著在全世界传播了他崇高的神性信念：服务，静心与对神的理解。
正是斯瓦米·库瓦雷阳(swami kuvalayananda)在瑜伽科学方面的探索和研究使瑜伽在世界上广泛传播，他使瑜伽的古老教义更容易被现代思想接受，使瑜伽可以按照科学合理的方式训练。因为他的科学上的工作，瑜伽变得更加广泛的接受和应用于健康治疗领域。
斯瓦米·库瓦雷阳出生的年代是一个国家复兴、慢慢唤醒印度母亲的精神的年代。在他的成长过程中，他与身心备受折磨的印度大众密切联系。他意识到教育的巨大作用就是可以唤醒他们。在印度一个伟大的物质文化先驱者rajaratna manikrao的帮助下，他意识到包括瑜伽在内的各种各样文化天生的联系。对瑜伽的探索，为他打开了一个新视野。他热心于瑜伽的物质和精神层面的敏感的思维，使他走上了精神探索之路。
在伟大的瑜伽修行者madhavdasji的指引下，swami kuvalayananda对瑜伽要义有了更深入的了解，也给他的生涯带来了巨大的转变，他进入到了一个全新的领域。1920至1921年间，他尝试着研究瑜伽练习给人带来的身体上的影响。他是把瑜伽带入实验室的第一人，他客观的研究与优秀的科学试验结果的结合让他相信：使如果用现代的.科学试验研究瑜伽可行的话，古老瑜伽体系将非常大地帮助人类社会在精神和物质的复苏。
在他后来的生命里，kuvalayananda实践着这一使命，他成立专门的研究机构，致力于瑜伽的科学观，他说：如果一无所成，我并不在意，但瑜伽不该被轻视了。60年代中期，他创办瑜伽大学培训师资以便将瑜伽传遍全世界，刚开始是两年的培训，后来改成一年期。自1957年迄今，该机构一直举办短、长期的培训，所有培训都有科学根据。
克里希那马查(t、 krishnamacharya )是近代哈达瑜伽复兴，并对现代哈达瑜伽发展和研究中最重要的人。他用自己的经验，延伸了很多瑜伽体式。已经无可争议地成为现代哈达瑜伽(hatha yoga)之父。
1930年代初期，克里希那马查向瑜伽体式的完美和益处发起挑战。结合他的经验和文献学习，他创造了一系列不同体式的序列。他充分结合了瑜伽传统体位、呼吸、印度摔跤和英式健身，形成自己的哈达瑜伽体系，他打破了瑜伽自奥义书年代以来瑜伽的传统练习方法。
20世纪30年代，为了向尽可能多的学生介绍瑜伽的力量，他在梵文大学的体育馆开课。但是，像今天很多的瑜伽学生一样，克里希那马查的学生大多数都是身体条件很好、健康的年轻人，他们对变得强壮、塑造体型更感兴趣，更倾向于尝试几近不可能完成的技艺而不是精神上的高度的练习。克里希那马查创造了一系列将着重关注运动上的动作。这些动作在一系列动态的称为串联(vinyasa)的姿势中控制呼吸和冥想，使用他的教义中的所有支柱和规则。为了让他的学生觉得有挑战并专注，克里希那马查发展了越来越难的动作，使他的学生仅在掌握了上一个动作后才能学习下一级别。一旦他发展并完善了他的动作，他就在公路上表演。他和他的学生展示瑜伽体式去取悦全印度的观众，并以此向印度大众推广瑜伽锻炼。克里希那马查因为知道他的观众来自于各式各样的背景，便使他的瑜伽适合所有的信仰和生活方式，这正像今天西方的瑜伽老师所做的。克里希那马查4个最著名的学生的出现是在他生活在麦梭(mysore)的时候，—是继续发展阿斯汤嘎瑜伽体系的帕塔比?乔伊斯、 被称为“瑜伽第一女士”的英蒂拉·德菲和以对身体和广泛工具的使用而被熟知同时创建了自己独特修炼方式b、k、s、艾杨格。他的晚年致力于对唯尼瑜伽(viniyoga)的研究和探索，并由他的儿子，得斯科查(tkv desikachar)所继承和发展，现在已成为瑜伽治疗中运用最广的瑜伽方法。
克里希那马查的瑜伽完整地呈现了20世纪丰富的自然演进的传统。 最近以一本克里希那马查参考过的著作sritattvanidhi在印度一家私人图书馆被发现，克里希那马查曾经在那里生活和教学。这本来自19世纪早期的书是第一本完全介绍瑜伽身体锻炼方面的书，对122个姿势的注释和命名，sritattvanidhi充实了许多瑜伽体式内容，包括我们一直喜欢的倒立、手臂平衡、脚绕头后式，甚至是绳子悬挂练习……这证明，瑜伽行者们所在寻找的一个发展完善的体式练习在20世纪前就已经开始出现并显得繁荣。这些发展完善的练习，是对传统体式的进一步发展。
当帕塔比·乔伊斯(pattabhi jois)在一次瑜伽展示中遇见克里希那马查时他还是一个小男孩。乔伊斯跟随克里希那马查学习了很多年，他开始是在麦梭的梵文大学的一名大学生，他是克里希那马查练习方法的忠实追随者。乔伊斯的贡献是完善了据他说来自于经典著作《瑜伽经》、《薄伽梵歌》、《哈达瑜伽灯论》和其它典籍的阿斯汤嘎瑜伽体系。
正如克里希那马查在麦梭所做的一样，帕塔比·乔伊斯和他的教义还是传授一系列为了产生热能和净化身体的(用呼吸连接的)姿势，从而可以达到洁净和排毒的目的。很多美国和欧洲的老师得到乔伊斯的激励和指导，经常去印度进一步跟他学习。
阿斯汤嘎类型的课程每一系列的区别很大，第一系列是刚刚练习的水平，主要注重于前屈，到2、3、4级课程，将有逐步增难的后屈、站立体式、扭转和手臂平衡。所有的序列都包括向太阳致敬式(surya namaskar)串联体位法(vinyasa)的连接。在这个串联体位法中，学生从一个体位经跳越过渡到另一个体位，并利用呼吸将不同的姿势连接起来。正如帕坦伽利的瑜伽经(yoga sutra)的练习，结合了身体动作和对呼吸的关注，使精神更好的觉知，内心更加的开放。
“铁人”是西方人给他的封号，艾杨格(b、k、s、 iyengar)的哈达瑜伽教学风格广受西方国家的喜爱，如何运用不同的器械、增强能量、减少耗能是此派的主要风格，对那些身体极其僵硬而想在瑜伽锻炼快速获益的人，特别有帮助。艾杨格发展了现代辅助瑜伽。
尽管一直敬畏他的导师，但与乔伊斯和英蒂拉、德菲不同，准确地说，艾杨格并没有将克里希那马查尊为老师，也不会在回首学生时代时充满感情。作为妻弟的艾杨格在克里希那马查的家中生活了几年，是个体弱多病的孩子，成为瑜伽行者的可能性非常小。相反，他当时的职责是照顾花园和处理克里希那马查安排给他的杂务。 当克里希那马查最喜欢的学生在一个重要的体式表演前突然消失时，克里希那马查别无选择只好教授他的弱而小的妻弟并寄希望于他能应付住场面。他确实做到了!艾杨格不仅在展示中令人敬佩地表演了高难度体位，而且继续在克里希那马查的课堂协助教学并到各个地区演出。当艾杨格接受了克里希那马查要求他去北部省份担任只有当地妇女参加的课程教学时，他才结束打杂的工作。
从此，艾杨格远离他的导师有几百公里。部分是因为这个距离的原因，艾杨格不得不自己去探索克里希那马查的体式。他把自己的身体当作试验室，专注于内在和外在的体位的精准性，他试图搞明白一个体式如何影响肌肉、内部器官和骨骼系统。一旦艾杨格明白了其中一个体式的原理，他就会修改这个姿势使其适合他学生的身体和健康。正如克里希那马查为了他年轻而强健的学生而修改他的体式一样，艾杨格也在量身定做体式，甚至给年老的、身体缺乏灵活性的学生提供方法和工具。
随着学生之中的年老和体弱的人开始为自己的疾病寻求帮助，艾杨格提高了他的挑战标准，他开始创造治疗和和康复的姿势。把重点放在对身体的关注成为艾杨格瑜伽的特点。他把身体看作一个协调良好而又敏感的仪器，而这仪器的波动就“表达了内在的和谐或者不和谐”。他相信体式帮助身体创造和重新创造身体原始的和谐。正确的体式练习使身体的身体、生理、心理和精神各因素的节奏和谐。与克里希那马查·帕塔比·乔伊斯和英蒂拉·德菲不同，艾杨格会让练习者先掌握体式，然后再结合呼吸控制练习。他也不会以相同的方式连接体式，他会关注它们如何在身体上获得平衡而不是它们如何连接在一起。
艾杨格跟他的女儿吉妲(geeta)和儿子普拉森(prasant)一直在印度的普那(pune)他的教学中心教授瑜伽，他的追随者将艾杨格瑜伽传播到全世界，创造了世界上最为人熟知的风格。即使教授其他流派瑜伽的人也认可艾杨格方法灌输给他们对身体的了解，体式的雕琢和必要时候调整体式的途径。
斯瓦米·拉玛无疑是喜马拉雅传承的瑜伽给现代人最好的使者，因为他生在喜马拉雅山，曾多年在山上古洞里与多位大师们一起修行，曾在重点大学任过教，曾与妻儿度过入世的在家生活，曾向现代科学家展示瑜伽的功绩。
斯瓦米·拉玛开创了瑜伽修炼和现代科学的结合。他曾在欧洲几所大学研究西方心理学和哲学，1969年在美国实验室，他演示了对自主神经系统和大脑的精确控制(比如随意停止心跳，将某个手指冷却等等)，该项研究的发现大大地增加了科学界对人类控制自主神经系统的了解，并得到先前未有的意识层面的认知。他因此也开创了瑜伽修炼和现代科学的结合，为科学研究瑜伽提供了有力的依据。
斯瓦米·拉玛用自己的经历证实了一个修成正果的瑜伽大师可以将所有的科学与艺术集于一身： 他是个哲学家，写了45本书;是个诗人，在3个月内翻译史诗;是个科学家，70年代在美国基金会做人体试验;是个医学专家也是武士。斯瓦米?拉玛在美国工作了23年，其间成立喜马拉雅国际机构，他的预防医学、整体健康和压力管理模式已成为西方医学的主流。
用呼吸创造“无病的社会、无药的世界”，这是斯瓦米·兰德福(swami ramdev)的雄心和奋斗目标。如果你看见一个人在飞机或火车上做圣光调息或是清理经络调息法，别惊讶。这种透过瑜伽获得的觉知起源于斯瓦米·兰德福。兰德福将成为世界健康史上的重要人物，他倡导使用唾手可得的氧气作为药物，以此治愈了成千上万个的糖尿病、咽喉炎、动脉硬化、肥胖、气喘、支气管炎等疾病的患者，即使在一些现代医学仍有挑战的疾病，如抑郁症、帕金森氏症、癌症、艾滋病等领域，斯瓦米·兰德福的实验也证实了这古老的科学对这些有效。
斯瓦米·兰德福是瑜伽和阿育吠陀的大师，精通梵文、艾育吠陀和吠陀哲学，他务实的瑜伽方法赢得全印度数以百万的追随者，于1995年开始推广瑜伽，成立divya yoga mandir等机构，他在推广氧气为医药价值上的不懈努力，将为现代医学界带来新视野。
经过数百万印度人的治疗证明和十余年的研究，斯瓦米·兰德福宣布：瑜伽调息法可以不用对抗性疗法或手术治愈许多疾病。他说，呼吸瑜伽是完整的古印度疗法和生命科学，这是一种自我疗愈的科学，可治愈身体、心理上的疾病且无任何副作用，他证实了：“呼吸瑜伽是所有身心疾病的自然疗法。”
不只是印度人，西方国家也非常认可尊者，2006年7月，当斯瓦米·兰德福抵达伦敦，英国女王伊丽莎白二世就邀请他参加茶会，听他讲解瑜伽呼吸养生法如何帮助所有人保持健康。最近，斯瓦米·兰德福还获英国政府颁发的瑜伽大师奖。
据说，斯瓦米·兰德福目前拥有世界上最多的追随者。
历史上骄傲人物典故
东吴大都督周瑜，文武双全，风流倜傥，精通音律。难得可贵的是，周瑜身居要职，一人之下万人之上，本应妻妾成群，可他爱情专一，一生只爱小乔一个人，人称正人君子。
周瑜出身于庐江的舒县，是大家望族，堂祖父周景、堂叔周忠，官居汉朝太尉之职。其父周异，曾任洛阳令。周瑜出身官宦之家，从小受到良好的教育，长得高大魁梧，英俊潇洒，风流倜傥。
初平元年，孙坚起兵讨伐董卓，他家人住在寿春，孙坚长子孙策与周瑜同岁，周瑜前去拜访，劝孙策带母亲、弟弟移居庐江舒县，孙策听从了周瑜的邀请，住在周瑜让出的大宅院里，两家关系很好，交情深厚。
周瑜二十一岁时就随孙策征战四方，从一支小小地队伍发展壮大为几万人。几年后，孙策拿下吴郡，周瑜和好友鲁肃一起去吴郡拜访孙策，当孙策听到周瑜、鲁肃前来，亲自迎接。并封周瑜为中郎将，拨给他几千士兵，若干匹战马，赏赐丰厚。孙策在皖城得到了大乔和小乔，姐妹两人貌美如花，孙策娶了大乔，将小乔赐给周瑜为妻，两人成了连襟。由此，可见孙策对周瑜是多么的器重。
孙策被刺杀，临终把两世基业托付给弟弟孙权，孙权年少，周瑜忠心辅佐孙权。并进谏孙权广招文臣武将，一定要保住父兄留下的基业。
建安十三年的秋天，曹操率军南下，号称八十万大军，占领了荆州，曹操向东吴逼近，屯兵江北。孙权向手下人问计，以鲁肃为首的一派主战，以张昭为首的一派主和，众说纷纭，莫衷一是。鲁肃建议将周瑜调回，听听他的意见，再作定夺。
此时周瑜正在鄱阳湖训练水师，闻听曹军犯境，使者未到，他已到柴桑郡，风尘仆仆来见孙权，陈说厉害，坚决主战。并为孙权分析曹军远道而来，长途跋涉，疲惫不堪，多是乌合之众，又不擅长水战，欲与曹军决一死战。
周瑜和众多将领的主战决心使孙权有了底气，主战派占了上风，周瑜又向诸葛亮问计，两人意见一致采用火攻。并让蒋干中计，借曹操之手，除掉了水军都督蔡瑁、张允，让曹军水军战斗力大打折扣。
孙权封周瑜为大都督，率兵三万抵抗曹军，周瑜屯兵长江南岸，与曹军对峙，筑起七星坛，请诸葛亮沐浴戒斋，巧借东风，周瑜和黄盖定下“苦肉计”，让黄盖诈降，接近曹操战船，借助东南风，火烧曹军战船，烧死兵将无数，曹操率领残兵败将夺路逃走，又被诸葛亮布置的兵将截杀，几乎全军覆没。孙、刘联军夺取了赤壁之战的胜利。
周瑜驰骋疆场，大败曹军于赤壁，是个极具个人魅力的历史人物。同时，他多才多艺，喜爱拨动琴弦，自我欣赏。在老版电视剧《三国演义》中，多次看到周瑜弹奏古筝的镜头。周瑜精通音律，在江东流传着这样一句明言，“曲有误，周郎顾”。充分说明了周瑜的音乐造诣高超，能听出弹奏不对的音符。因此，周瑜获得周郎的称号，一是说他年青英俊，叱咤风云，二是说他多才多艺，琴棋书画，样样精通，最主要的是他对爱情的专一，赢得了江东父老对他的尊重。
三国时期，历经两汉四百年的汉文化熏陶，人们已经形成了崇尚忠义，讲究礼乐的传统汉文化，读书的人多少都懂些音律，弹奏几曲古筝，陶冶情操，自我陶醉。作为官宦之家出生的周瑜，自小受到良好的教育，而他又是年青才俊，气度不凡，果真是人中龙凤。
周瑜二十五岁时，遇见了小乔，二人一见钟情，相见恨晚，一个文武双全，风流倜傥，一个貌美如花，柔情似水，是天生的一对，地造的一双，二人结为伉俪，是天作之合。
作为东吴大都督的周瑜，官位显赫，身边不乏追求的粉丝。本可以拥有三妻四妾，可周瑜爱情专一，一生只娶小乔一人为妻，使他更具有传奇色彩。自古都说英雄爱美人，周瑜和小乔这对郎才女貌的夫妻，琴瑟和鸣，名副其实。可好景不长，周瑜过早离世，舍下小乔痛苦悲戚。
《三国演义》中有这样一个画面，周瑜正襟端坐，凝神弹琴，小乔在旁边洗耳聆听，那美妙的琴声让小乔如痴如醉，两人相知相惜，相敬如宾，堪称模范夫妻，被人传为佳话。
诸葛亮三气周瑜，周瑜箭伤迸发，坠于马下，吐血身亡，那最后的仰天长叹，流传后世的“既生瑜，何生亮”，这一句临终遗言，不过是罗老先生为抬高诸葛亮，贬低周瑜罢了。作为男子汉大丈夫的'周瑜，心胸岂能如此狭窄，让人感到有失偏颇，假如罗贯中在世，一定找他讨个公道。
历史上徐霞客的人物介绍
徐霞客是明朝末期地理学家、探险家，旅行家和文学家，他的《徐霞客游记》既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，以下是小编精心整理的徐霞客的人物简介，希望能帮到大家!
我国有一本地理名著《徐霞客游记》，它的作者是我国著名的地理学家，探险家和旅行家徐霞客。很多人并不了解徐霞客是哪个朝代的人，历史上记载徐霞客是我国明朝南直隶江阴人。
徐霞客出生在明朝时期的一个书香世家，徐侠客从小就深受父亲的影响，不愿结交权贵，不愿为官，喜欢到处游览风景，欣赏景色。他从小就立志要走遍过明朝的所有名山和大川，所以他从小就喜欢读一些地理和探险类的书籍，正是因为受到了这一类书籍的熏陶，他想要游历的愿望越来越强烈，所以他在22岁的时候就踏上了旅行的道路。
徐霞客生活的明朝，疆域辽阔，不同省和地区的人文风情各有不同，正是因为明朝的这种大环境，才为徐霞客的游历奠定了基础。徐霞客喜欢旅游，他不仅仅从旅游的过程中找到了人生的意义，而且他把自己旅游过程中的所见所闻所感都记录了下来，他的这本笔记流传至今，被编著为我国著名的地理著作《徐霞客游记》。明朝时期徐霞客并不出名，他只是明朝众多百姓中的一个，可他为我们后代地理学研究和历史研究等方面做出了巨大的贡献。
徐霞客为了自己方便祖国大好河山的梦想，付出了自己一生的时间，从22岁的少年到51岁去世，他从没有一刻停止去实现自己的梦想，他的这种精神是值得我们后人学习的。明朝应该庆幸他们拥有一个这样优秀的地理学家，而我们当代的人更应该庆幸，在500年前的明朝有这样一位旅行者，为我们发现了那么多名山大川。也许徐霞客并不是明朝最著名的人，但他确实是我国地理研究上的一个里程碑。不管是他的生平经历还是他为我们留下的《徐霞客游记》，都能给我们的人生一些感悟。
徐霞客是我国历史上著名的奇人，同时也是著名的文学家、旅行家和地理学家，他的一生都在游览、旅行，并留下一部影响至今的巨著《徐霞客游记》，至今不管是在国内还是在国外，这部作品都有极大的影响。
说徐霞客是位旅行家，是因为他从二十二岁开始就外出旅行，一直到自己五十四岁去世，这三十二年中的大部分时间他都是在旅行中度过的。因此，他是一位比较成功的旅行家。
而地理学家是因为他在旅行中留下了大量记录，也就是现在我们看到的游记，在这里他记录了大量的事实。有关于山川地貌，风土人情，植物变化等等，同时还纠正了许多典籍中的错误观点。
最为著名的就是长江源头的确定，古代巨著中认为长江发源于岷江导江，但是徐霞客经过长时间的探寻，发现长江源头根本不在此，而是在金沙江，他的说法现在的到了专家的印证是正确的。
而文学家是因为徐霞客的游记文采也是非常出众的，徐霞客本来就是书香门第，他的祖上一直都是读书人，所以他有很好的读书条件。从小他就喜欢读书，但是他并不热衷与科举，而他的文采是非常出众的，在记录自己的游览见闻的时候，他的记录往往非常生动，可读性非常强，对于景致的描写也非常到位，所以他可以说是一位文学家。
以上可知，徐霞客不仅是我国古代著名的文学家，还是旅行家和地理学家。
徐霞客是我国著名的文学家和旅行家，他所著的《徐霞客游记》是我国古代最全面反应全国地理的著作。他游览了全国十九个省份，成为古代游览省份最多，并留下相关著作的第一人，他也是我国古代著名人物。
徐霞客的人物形象影响深远，被搬上了电影屏幕，这部反应徐霞客生平的电影叫做《徐霞客传奇》，讲述的就是徐霞客外出游览的事情。
徐霞客想出门游览，了解祖国的地理，受到家人的反对，但是他还是毅然离开家，和一位和尚一起外出。但是在半路遭遇强盗，徐霞客用自己的魅力感化了对方，于是这个人和徐霞客一起外出游览，甘心做仆人。
但是到了半路他们再次遭遇强盗，于是三人走散，经历种种艰辛困苦才重聚，但是这时候和尚已经命不久矣，于是徐霞客为和尚治病，无奈没有治好，接受和尚临终嘱托的徐霞客再次踏上征途。
可以说电影展示的很多内容是比较客观的，但是也有不妥之处，首先徐霞客这个人比较豁达开放这一点表现的是准确的，因为根据历史徐霞客确实就是这样一个人。其次是他遭遇过强盗这点也是有的，他在外出游览中遇到过多次强盗。
但是电影中为了表现人物，也有不正确的地方，比如他遭遇家人的反对，这点就不准确，根据历史他的母亲是非常支持他的'。而不管怎样能有这样一部电影让我们了解这样一位伟大的人物，还是很有价值的。
徐霞客画像在四百多年前，交通很不发达，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己双腿，而他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。从中也可以看到，徐霞客践行生命的决心是如何大，意志是如何坚强。
徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江遇盗，跳水脱险的事，发生在崇祯九年（1636年）他51岁时的第四次出游中。
这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。
当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”
徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱。重重的困难被踩在脚下，他终于达到了自己的目的。
崇祯九年（1636年），年已51岁的徐霞客，开始了他一生中时间最长、路程最远、也是最后一次考察旅行。崇祯十二年（1639年）正月二十五日，徐霞客到达丽江，受到土司木增的盛情接待。
丽江远在云南边陲，交通不便，壮丽雄奇的金沙江和玉龙雪山，令徐霞客神往。丽江木氏土司木增热衷中原文化，也使徐霞客十分钦慕。
霞客为木增著的《云薖淡墨》书稿整理编校，又应木增之请，指导木增之子木宿写作；还受木增之托，举荐名士黄道周。
霞客在丽江的10天里“连宵篝灯，丙夜始寝”，圆满完成了木氏土司对中原汉文化的需求。在丽江期间，霞客在日记中，详细记录了明末丽江纳西族聚居地的生活状况、民族关系、礼仪习俗及气候、物产、景物等，为后人研究留下了宝贵的文字资料。
徐霞客在丽江以及鸡足山期间，还完成了《丽江纪略》、《鸡足山志》的写作，撰写了《溯江纪源》、《滇中花木记》、《法王缘起》等重要著作。其中《溯江纪源》中首次肯定了金沙江为长江的上源，纠正了前人“岷山导江”的错误认识。
由于霞客常年行旅，积劳成疾，致使他最终“两足俱废、心力交瘁”。木增毫不犹豫地派人用滑竿护送霞客东归。一行人跋山涉水、日夜兼程，历时达156天，徐霞客与纳西人结下了生死情谊。
历史上为国捐躯的人物小故事
英国首相邱吉尔是一位非常风趣幽默的政治家。有一次，美国议会里一位对邱吉尔不友善的女议员，在会议休息时，竟然对邱吉尔说：“如果你是我丈夫的话，我会在咖啡里放毒药。”邱吉尔听了，不假思索就回答：“如果你是我妻子的话，我会喝掉这杯咖啡。”
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