读后感是一种反思和总结的过程，在此过程中我们可以从所读书籍中获取到对生活和人性的更深刻理解。以下是一些热门图书的读后感，希望能够对大家的阅读和写作有所帮助。
《秋水堂论金瓶梅》读后感
观感不是太好。不知道作者是不是与人物（金莲）共情太深了，导致书中一直有意无意地为他们显而易见的罪恶辩白。诸如武氏兄弟要是像韩道国一家那般无耻就不会有杀身之祸了，官哥之死李瓶儿和月娘的疏忽都有责任，西门家亏待陈敬济所以陈才会家暴逼死西门大姐，这种论调比比皆是。
吴月娘不嫉妒的时候是感情麻木，嫉妒的时候是小气狭隘，这种明显的双标看得人实在糟心。个人觉得潘金莲的美和恶，天真和卑劣，小聪明和大愚蠢本身就是相辅相成，共同浇灌出这一朵烂肉里长出的恶之花，完全没有必要为之辩驳，硬把她捧成一朵特大号的白莲花。另外书里有意无意踩《红楼》和《水浒》一脚也让人很糟心。
金瓶梅读后感,《金瓶梅》读后感
《金瓶梅》被称为“天下第一奇书”。世人读《金瓶梅》者多，而不善读者也很多。
一开始阅读《金瓶梅》，常会笼罩着“淫书”的阴影，有一种道德理性主义绝对化的障碍。摆脱误读，需要一个过程。
读《金瓶梅》不可以快读、粗读、略读、选读，要读五遍，把一百回当一回读，要一气看完，不可零星看，要从形象整体上把握全书，贯通气脉。离形得似，遗貌取神，探得其神髓与真精神，走出阅读误区。
《金瓶梅》虽有淫话秽语，但不是淫书。写淫话秽语的目的，在于揭露与批判。在贬损肉体、摧残人性、禁欲主义的时代，作者从人本位思想出发，以“童心说”、自然人性论为基础，把性放在了人类生存的基础位置，大胆地肯定肉体，显示情欲的自然性，合理性。
《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生关注女性，观察了解女性，也感受研究女性，努力去理解女性，在描写她们被扭曲的人性之时，他也很细微地展现了女性身上的美和这种美的被毁灭。作者以新的发现、新的感受，创造性地塑造了潘金莲等成功的艺术典型，实现了小说艺术的重大突破，建造了中国小说史上的一块重要的里程碑。
潘金莲对封建伦理纲常是淫荡的反叛，畸形的亵渎，对“存天理灭人欲”的极端的反作用。她是个害人者，又是个受害者，而主导的方面是被侮辱被损害者。潘金莲的形象反映了封建时代妇女的悲剧命运。《金瓶梅》塑造的潘金莲形象有开拓意义，在历史上有冲击反叛亵渎封建伦理的进步作用。也要看到这一形象表现的纵欲、反理想、反理性，完全无视首先规范的局限性。作者从自然本性与社会本性联系上描写潘金莲，表现了女性的自我意识、女性自我生命的觉醒。
西门庆作为16世纪的小说人物，是一个具有复杂思想感情的活生生的富商、官吏形象。他是商场上的强者、官场上的贪吏、情场上的豪杰。但是，好景不长，韶华易逝，他33岁，适逢事业高峰青春少壮之年暴亡。西门庆死了，其生命在延续，托生为孝哥。结局是西门庆的化身孝哥被普静和尚幻化，做了和尚，走向禁欲之路。西门庆由纵欲而走向毁灭，以此惩戒人，启迪人追求“乐而有节”的律动。
《金瓶梅》作者在暴露人的阴暗面，表现对人性本体的忧虑，表现对时代苦难的体验和对社会的绝望情绪，否定现实，散布悲观主义。但是，他不知道人类怎样美好，看不见未来。百回大书写了一个社会的无可救药，因果报应说的宗教成了维持一种真意人生的唯一出路。
《金瓶梅》作者的观察力、感受力是第一流的。作者打破了好就是绝对的好、坏就是绝对的坏，这种黑白两色观察角度。小说表层上描绘丑、描写情欲，却反映了深层的变态的爱、变态的心理、扭曲的性格，从而创造了艺术美。
郑振铎评价《金瓶梅》是一部“伟大的写实小说”，“可谓中国小说的发展的极峰。”
毛泽东认为，《红楼梦》是我们民族的骄傲。同样，《金瓶梅》也是我们民族的骄傲。在帮助我们了解封建社会、了解历史这一点上，两书是互补的。《金瓶梅》塑造了不朽的文学经典西门庆，主要写市民阶层的生活，侧重在下层;《红楼梦》塑造了亘古未有的典型贾宝玉，主人写贵族生活，侧重在上层。《金瓶梅》重摹写生活，是写实的;《红楼梦》重表现情感，是写意的。《金瓶梅》是生活小说、市井小说，《红楼梦》是诗意小说。《金瓶梅》是下里巴人，《红楼梦》是阳春白雪。
金瓶梅读后感,《金瓶梅》读后感
在明代的长篇小说当中，金瓶梅这本书一直是在世人心目当中，毁誉参半，备受争议的一部作品。这主要是由于它的内容，涉及到许多男女情欲之事，在过去许多人都担心它的流传，可能会有碍社会的善良风俗，所以这种批判多多少少掩盖了它在写实小说上的贡献。
小说艺术在明代，经过宋元两朝的长期孕育，绽放出多变的风貌，达到极高的成就。而金瓶梅一书正是商品经济受到重视，和市井生活得到深刻描写的代表。金瓶梅以细腻写实的风格，对当时社会的阴暗面，和人性幽暗的角落有相当深刻的描绘;对富绅以及中下阶层社会的面貌刻画，更是贴切。金瓶梅一书的情节，主要是围绕着西门庆这位富家子弟和他的六位妻妾的生活发展，把当时有钱的官绅阶级和贫苦民众的生活形态呈现出来。
西门庆代表的是现实与欲望，但是缺乏道德;而真情，在他的生活当中，也只是昙花一现而已。《金瓶梅》的书名来自书中三名女子的名字，金是潘金莲，瓶是李瓶儿，梅是庞春梅。作者对潘金莲的细腻刻画，使她成为中国人口中貌美而无德，内心狠毒的坏女人的典型—潘金莲。
潘金莲虽然是金瓶梅书中的灵魂人物，其实也正是一个失去灵魂的人。也许是她从小的不幸，使她成为一个极端自私和缺乏安全感的人。所以她把聪明伶俐的本性扭曲成为阴险毒辣，工于心计，还有毫无恻隐之情的个性，最后终于惨死在武松的手里。
“因果轮回，报应不爽”是金瓶梅一书的主题之一。所以书中显露李瓶儿的死与侵夺前夫财产有关，因此遭到丧子和病魔缠身的痛苦。屡次梦见死去的前夫前来索命，终至惊惧而亡。
封建时代市侩势力的代表人物，以他为中心，通过他的种种活动及其家庭罪恶生活，暴露了明代中叶以来封建社会的黑暗和腐朽，具有深刻的认识价值。《金瓶梅》在中国古典小说的发展史上有它不可忽视的意义。它以前的一些著名长篇小说，大都是在长期来自民间说讲故事的基础上由作家集中加工、提炼的产物。《金瓶梅》则是中国文学史上第一部由文人独创的长篇小说。从此，文人创作就逐渐替代宋元以来根据民间说讲故事而整理加工的话本，成了小说创作的主流。
《金瓶梅》之前的长篇小说，大多取材于历史故事和神话传说。《金瓶梅》开辟了一条新的路子，以现实社会及家庭日常生活为题材，着重写市井间世俗情态，鲁迅认为是开了「人情小说」的先河。它在创作方法上的写实特点，艺术手法上的细微特点，对后来的《红楼梦》在一定程度上产生了影响。
《金瓶梅》的思想内容存在着一些严重缺点。作者对现实黑暗的暴露，缺乏鲜明的爱憎和严肃的批判。暴露西门庆的种种罪恶，目的不是出于变革现实的进步要求，而是对封建统治阶级作规过劝善的说教，想以此达到「明人伦;戒淫奔;分淑慝;化善恶」(欣欣子《金瓶梅词话序》)的目的。其次，小说对剥削阶级的腐朽糜烂生活，肆意渲染，特别是大量露骨的色情描写，秽心污目。另外，作者在解释人生和社会生活方面，有宿命论思想和虚无观念，给人以漆黑一团的感觉，看不出一线光明。全书由于缺乏剪裁，对生活现象的描绘精芜无别和细大不捐，有些描写过于琐屑，显得臃肿繁复。
《金瓶梅》读后感
上次提到读长篇这事，《金瓶梅》可比《红楼梦》难读多了，也不雅致，世情混浊且恶，好人坏人都不一定有好报，就是有一官家，那么活着，那么死去。
起高楼，宴宾客，楼塌了。
当武松被抓住流放，西门庆大宴宾客的时候，不禁联想到《水浒传》里，是何等的酣畅淋漓，快意人生，俗世里武松却常常活不成《水浒传》那样，只是在《金瓶梅》里，杀错人，被流放，冤屈无处伸展。
乡里乡亲的，受了西门庆的帮忙，得知西门庆死，第一反应是贪了西门庆的货物。兄弟接受了救济，在西门庆死后的第一事情，是为西门庆的各个老婆说媒，嫁出去，关爱大嫂之情，一览无余。
李瓶儿死了，西门庆哭的死去活来，仿佛“在天愿作比翼鸟”，李瓶儿的先夫为西门庆所害，李瓶儿再嫁后又如西门家，被西门庆当众脱衣鞭挞。爱之欲与同生，恨之欲其死。更可惜的是李瓶儿那么多的嫁妆带过来的情分，李瓶儿生子的情分，哭丧的时候不忘睡乡亲老婆。
乡里乡亲的，帮了忙，乡亲的媳妇主动贴上来，西门大官人不好拒绝，勉为其难，总是刁民在害西门大官人。
兄弟之情，就是一起嫖过娼，是看着自己嫖过娼的兄弟情……。
荷花满塘，污泥一地。
掩卷之余，再想《金瓶梅》，就像一张清明上河图，写实了一个时代下农村的一个角落，写实了那个角落里发生过的故事，无关善恶，即不义愤填膺，也不慷慨激昂，西门庆、潘金莲、李瓶儿、应伯爵、庞春梅……每个人都是这个时代里的一条溪流，时代无论如何变迁，溪流都在会聚，无声无息，又万象奔腾。
金瓶梅读后感,《金瓶梅》读后感
十几年前，我读过金瓶梅，那是香港版的全本，繁体字，读起来很累，金瓶梅读后感。文字不是问题，关键是方言妨碍我的理解。那时的我对性交有极浓兴趣。也是初尝禁果，觉得很美畅，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然发现许多新招。那一次阅读是快速的跳着读的，有戏的慢慢品，没洗的速速翻。在一个炎热的夏季，3天就看完了。我没觉得这是一本世情风俗小说的扛鼎之作。初步的印象是：山东人挺能搞的，什么人都搞，很随意的搞，而且生活的主要内容就是搞。境由心生，当时我的心境就是这样。
十几天前，我开始看齐鲁版的简体字金瓶梅。看了差不多10天，终于看完了。这一次感觉很温馨，不累，了解了许多有趣的风俗人情，当然也看了那些风流性事。山东话读起来很别致，理解毫无困难。
明朝中后期的山东人生活不错，读后感《金瓶梅读后感》吃的也很好。鸡鸭鱼肉，是很平常的;丝绸绫缎也不稀奇。男女性爱自由，寡妇再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙门也是贪污腐败，很能捞钱。和现代社会无二。或者说就是当世的古代版。
几点体会：
1、性事频繁如西门庆和潘金莲的，最后都是猝死，西门庆是每天1--3炮，潘金莲或者春梅是几天少了男人会欲火焚身的主，也是不到33岁就死了。用进废退是行不通的，总量平等，多要早玩完。
2、西门庆很随意的跟几十个女子交媾，偷情，几乎没有回绝的。女子的性主动大大超过当代，而且她们没有封建礼教的束缚。我很惊讶。
3、陈敬济偷情潘金莲是乱伦，嫖妓，鸡奸，讹诈，偷窃，无恶不作，但春梅仍然救他，坏人没有坏报。
4、春梅嫁了周守备，且生子扶正;仍好淫贪欢，最终早死。出身和文化低微，是原因吗。
5、西门庆情重李瓶儿，他并不是浪子淫徒，他临死把家事安排妥帖。很有能力和见识。他或许身体特异，又有淫药助威，所有许多人跟着他享受了性爱的美妙，换个人怕搞不定六个老婆和一堆相好。是个真情种。
金瓶梅读后感,《金瓶梅》读后感
《金瓶梅》的作者笔名兰陵笑笑生，真名不详。这部作品中对性的描写非常露骨，容易给人一种情色传播物的印象，其实并非如此。
故事由《水浒传》中武松杀嫂一段为引子，讲述了西门庆这个集官僚、恶霸、奸商于一身的人物罪恶的一生。西门庆贪财贪色、逼友通奸、抢妻夺财、喜新厌旧、极尽荒淫，一副同西方资本家一般的丑陋嘴脸，最终恶有恶报。小说前半部分大篇幅构筑的肉色海市蜃楼在最后一片血腥中如烟般消散，巨大的落差感强烈地冲击了读者的感官。至少对我而言，三百年来被列为禁书的《金瓶梅》果然具有瞬间毁灭一个人价值观、世界观的强大杀伤力。我曾经感叹过为什么汉室正统的明朝为什么会被区区几万后清兵灭了国，而中国从此走上倒退落后的道路，所谓的康乾盛世人民生活水平还不如崇祯朝。我想，我在《金瓶梅》中找到了答案。
食色性也!我又想到这一直被某些人有意曲解的一句话。
所以我一直迟迟不敢动笔写出酝酿已久的小说。
非不懂，乃不敢也。因为我的内心不如他们那样的强大。我害怕，当我笔下引为知己的他或者暗自倾心的她也面临这样的抉择时，我该怎么将这个故事继续下去?正如那双眼失明落入悬崖的阿紫还有青灯古佛常伴一生的郭襄，我已不忍心再读下去了。金庸封笔剃度是明智的自保之举啊!所以，当我握着一支笔或双手放在键盘上时，我总感觉到，在我手中的是一把沉重而又锋利的双刃剑。拿久了手臂会觉得酸痛，心里只想着慢慢将它放下，免得伤害了自己，伤害了阅读了这些文字的人。
也许，《金瓶梅》这样的好书应该继续禁下去，或者全当是一本黄色小说看，可能会更好一些。也许，《金瓶梅》这样的好书应该继续禁下去，因为好书不仅仅只讲述大众喜闻乐见的东西。或者全当是一本黄色小说看，与难以驾驭的深刻相比，肤浅的粗俗可能会更好一些。
金瓶梅读后感,《金瓶梅》读后感
历史是顽强的，它的车轮虽有时会穿过沼泽泥淖，有时会隐入山谷丛林，有时会驶进兵燹与战火，有时会辗过天灾与人祸，但它在先进中总能留下或多或少的履痕。
社会可以改造，但历史不容改变。
一大批《金》研究者，从地域、方言到作者，从政治、经济、宗教及制度，从民俗、服饰、饮食到性学，进行了多渠道、多层次、多视角的考证。他们或放谈时政、或针砭末俗、或玩味世态、或评点人生，可谓擎乳繁衍，百体纷呈。过去与当今的学者，把《金》的发生地指认为山东临清，明写清河，实写临清，笔描开封，实指北京。
《金瓶梅》不是栽种在人类精神家园中的菩提树，而是在人性生态大恶化环境下，于商品经济萌芽丛中，冒出的一株既斑斓夺目又含有毒汗的罂栗花。作为有意识的人来说，除非理智让他懂得什么叫“过度”，不然他永远不晓得什么是满足。一个人的德行及生活方式，既取决于他所处的氛围与习气，也取决于他骨子里和血液中所承传的种种物质特征。历来愿意承担精神导师的知识分子，会由愤怒导致悲伤、由悲伤导致失望、由失望导致妒忌、由妒忌导致效仿的心路就这样得以完成。注定发迹的人，不会缺乏观察社会的机灵，西门庆这“千神眼”似乎比谁都看得透彻，大商人只有依附于大高官，其利润获得才能以一得十，以十取百的乘法效果，一个发迹的痞子的智慧，只有人间黑暗的地狱中，才能开花结果，没有官场的腐败，这种罪恶之花是断然不能绽放的。人的行如水，置于方中则方，置于圆中则圆。官与商，一拍即合，相见恨晚，称兄道弟，辅车相依。西门庆正是看准了以的规律无时无刻不在孤心寡诣地打造自己的“金钱生物链”。
人类的历史长河中，某种立国的理论，某种治世的学说，总像黄金一样耀眼且沉重，但它们却常常被束之高阁而不被践行，据此或被阉割或被歪曲的谬论，反而像灰暗而轻微的牛粪，在现实生活的大地上飘浮。崇尚《周易》的孔老夫子，如今已被世界推举为“十大哲人之首”，当年他看到东周王朝礼崩乐坏，“王”德不行，强调治国以“仁”为本，创立了儒家学说，自汉以来，儒学便成为历代封建王朝治国的理论基础，但历代统治者在利用儒学时无不削足适履、扭直作曲，有的甚至抽筋拔骨，张大其词，到了宋代，程颢、程颐、朱熹创立的理学渐成气候。压抑人性的法典是一种最大的暴政。女人的灵魂在旧时期只能在礼教的桎梏下呻吟，女人的欲望只能在戒律的箝制下潜伏。环境常是造成人命运悲剧的重要因素。皇权蹂躏道德，市井必然藐视道德。在堕落与淫乱日益侵蚀着市井社会人心的时候，美与丑、善与恶，都处于一种不可思议的不平衡中。追求新颖，感受奇妙，渴求舒适，企盼宝贵是人类通有的情愫。攀比，首先来自人与人之间占有财富的强烈不均衡，那雪亮的眼睛无所不察，而眼睛传给心灵每次震动都很难平息。金钱是市井社会运转的唯一的启动器和润滑剂。
在金钱至上的商品社会里，所谓友情、知己、朋友仅是一种贪婪、薄情的交易，一种欲望、利益的交涉，也是一种相互之间心照不宣的契约，根本不存在忠诚，牢固与持久弹簧脖子轴承腰，头上插着风向标;一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。以钱谋色者，钱尽而情绝;以财交友者，财去而谊断。、小人崇拜小人，小人共同崇拜的是“赵公元帅”，虽然金钱能够收购权势、美色、朋友、甚至收购体面，但当这些用焊铆起来的人际关系的链环，一旦被外力斩断，顷刻间烟消云散不说，有的甚至会火中取粟，反目成仇。在商品经济的萌芽期，社会上的一切都成了金钱的奴隶，在人格市场和商品市场上，人格与商品的估价原则与骡马交易、猪羊的出卖本质上没有区别。
礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信!唉，叹而惋!
大运河，太古老、太漫长了，自鲁哀公九年，吴王夫差下令凿通了连接长江和淮河的邗沟，到隋炀帝不惜劳民伤财的掘开了南达余杭，北至涿郡的大运河，使海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系得以贯通后，一条伟大的河流的交响乐便回响在东亚大平原的黄金水道里。到了明代初叶，大运河被重新疏浚和拓展，便将江南和京都紧紧系结在一起，这条在世界上最长最古老的大运河的缔造者，是千千万万民众，是他们用如同运河一样流淌的血水和汗水，在灌溉着两岸的千里沃野，同时，也滋养着一个民族的灿烂文化。大运河是一条斩不断的水流，关不住的水流，冻不死的水流;是一条将北国的粗犷与南方的妩媚相互融合的水流;是一条把历史与现实、昨天与今天，永远链接的水流，更是一条见证岁月和历史的水流，它告诉我们，自明中晚期以来，正是因为它过多的承载了封建帝王及达官贵人们的铜臭气、珠宝气、脂粉气、酒香气，才数度断送我们这个古老的民族与世界工业文明的汇流的机遇。
如今，电动火车的逐目追风，高速公路的纵横交织，万吨巨轮的劈波斩浪，超音飞机的腾云驾雾，使得大运河已基本完成了它那如牛负重般的历史使命，但它的漫长与崎岖，青春与迟暮，将永远写在中华民族那厚重的史册里。
这部书，这些故事，能够让我们穿过时空的隧道，用理智的目光，刺透历史的重雾，去品评昨天，断想今天。恩格斯有一段名言：人是从动物发展出来的，这点已决定了人永远不能完全动物所有的特性，所以问题只是在于这些特性多些少些，在于兽性或人性的程度不同，一代哲人话知我们，禁欲和纵欲，都会将人类扭曲，物欲横流的一尺尺进逼，会使人类精神一步步退缩，而物欲的节制有度，常会使人迸发出美德的火花。
当今某些人利令智昏和花魔酒病，如不给予唾弃和鞭笞，如不用健全有效的法治去替代人治，必然会使更多的人被极度膨胀的魔爪，死死的拽住衣角，一步步拖进罪恶的深渊。它是永难凋谢的罂粟，也是一朵伴随人类走向永恒的“苟世之蕾”。
读《金》而生怜悯者，菩萨也，生畏惧之心者，君子也，生喜欢心者，小人也，生效法心者，乃禽兽者。
《金瓶梅》读后感
2个月，看完了崇祯版《金瓶梅》，对书中几人物印象深刻。一是潘金莲的女婿陈敬济，他后期流落街头的时候，竟然和男性有染以求庇护。而他前期不仅和潘金莲、庞春梅打的火热，后期也使一烟花女为其守身不再接客，可见其魅力之大。而他对自己原配西门大姐太狠了，整个就是一家暴男，最后还逼死了大姐。这和他对待金莲的态度截然相反，他曾为给金莲赎身远走他乡借钱，为的就是“百年好合”，看来渣男也有真心爱的人啊。陈敬济的人物形象是特别饱满的，我甚至觉得超过主角西门庆，西门庆除了到处留情、官商勾结、官官相护以外，没有什么出乎意料的行为，他干的事儿都很常态化。
二是西门庆手下伙计韩道国，韩道国和王六儿两个开的“夫妻店”主要是“卖身”。韩道国戴绿帽子戴得极其开心，他很欢迎西门庆与他老婆来家偷情，每次只要老婆腿一分，两人就能从西门庆那里捞一笔钱。因而，西门庆来时，他往往装作不知道还把地方让出来自己跑到外面睡，可以说是很“贴心”了。此外，韩道国的弟弟韩二是个流氓，他和嫂子王六儿也有染。
韩道国王六儿韩二vs武大郎潘金莲武松，构成了一组对照人物，他们最初经历的事情相同，都是妻子绿丈夫还勾引叔叔，但丈夫与叔叔选择不同，于是结局也不同，这个设定很有意思。如果你一开始觉得西门庆与潘金莲很般配，对潘金莲嫁武大颇有惋惜之意，后期看韩道国王六儿的行径，就觉得很毁三观，气不打一出来，反过头觉得前者没有惋惜，规则就是规则，不爱可以离婚再嫁，没必要偷情与害命。
《金瓶梅词话》读后感
看了书评，忍不住说两句。
笑比《红楼》好的，是没吃过精细料理的莽夫。
说武松被解构的比《水浒》好的，是小儿之语：没有看出水浒是写一本“众人皆恶”的书。可以读读王路老师的《水浒白看》。
我读此书，觉得这是贾平凹也可以写的出来。他的笔法，比如《废都》脱胎于此。比如《古炉》“密实”写法。但我不相信贾可以写出红楼来。
但我相信兰陵笑笑生可以写出红楼来，只是他明显没去写。他只是写的爽写的high，然后就不管了。这种“充字数的网文写法”，宰了猪羊大锅乱炖，是天才的浪费。我很为他不值。但他，可能真的“笑笑”：
你太痴。本就是读过就忘的闲书，偏生记得忒牢。六祖言语被你扔到爪哇国去了。
《金瓶梅》读后感字
《金瓶梅》应该也是“中文系的同学连xx书都没读过”书单中的一部了，我不算没读过，此前是跳读过一些（片段）的。因为只读过一些（片段），所以对于此书中某些情节的比重并没有真切的把握，印象也一直不算好。
从新加坡开始从头读《金瓶梅》（据田晓菲推荐，读的是绣像本），疫情期间读完，《金瓶梅》反映的东西，确实挑不出什么高尚或有德性的部分，如果按照弗莱在《批评的解剖》里的划分，这本书绝对是“低模仿”，但也不能因此说它不好。至少《金瓶梅》对于这些酒色财气的欲望的刻画，是足（yin）够（ren）真（ru）实（sheng）的，也确实破除了一些我的偏见吧。
首先是某些片段的比例确实不算高，即便是那些部分，写得也并不粗俗。而且书中有好些段落甚至可以称之为“词句警人，余香满口”，实不逊色于《红楼》，环境的描写很见功力。《金瓶梅》对于明代戏曲、诗词的运用很多（尤其是戏曲运用很多，可以算是戏曲警句大荟萃），在明清几大奇书里，只有《红楼梦》可与之比较，有些俗词，甚至更多趣味。当然，《红楼梦》多是曹雪芹的个人创作，《金瓶梅》则很多引用。
《金瓶梅》的语言更近古语，比起《红楼梦》要更难读一些，许多口头词汇如果不借助注解很难理解。不过北方的同学接受起来可能会更容易，我的方言口语中就保留了很多古词汇。读来甚是亲切，有些段落甚至会情不自禁地用方言读出口。
小人物里，应伯爵的谄媚，敬济的市侩，玳安的乖觉，蕙莲的愚，蒋竹山的痴，都历历分明。当然了，这里面的人物，就没一个让人喜欢的……
结构组织也堪称佳构，前后伏线之多，丝毫不逊色《红楼》，潘金莲和西门庆中间隔了几十回的同样一句“我头目森森然”，如果叫喜欢精神分析的人看到了，甚至能胡扯出一篇大文章出来，这也足见结构之精巧了。
之前有朋友聊起《金瓶梅》，大概意思是《金瓶梅》其实很好，甚至好过《红楼梦》什么的，问我的看法，彼时的我对《金瓶梅》充满了偏见，回了一句“天上地下”。现在看来，仍然可以说是“天上地下”，但这一表述本身不再包含价值判断。《红楼梦》中依然有很高很纯粹的东西，始终会打动我。但我越来越觉得，“地下”本身也并不值得鄙夷，人生中的污秽与卑劣也是真实的，匍匐行走的人永远是多数，会有尘土扑面，眼界促狭，但并不该被彻底忽略。
金瓶梅读后感,《金瓶梅》读后感
最近刚刚读完《金瓶梅》，实在是感触良多，在这里也希望和喜欢这本书的人分享一下我的一些感想和看法。
以现代人的观点来看西门庆。
以现代人的观点来看西门庆：也许西门庆算是一个十分成功的男人，当然也是一个十分花心的男人，但却符合了大多数男人的本性。
西门庆在清河县也算是富甲一方的，但他父亲死得早，也算给他留了一点底子，但大部份家财是靠他自己打拼出来的。他善于经营，广开财路，生意做得很大很成功，他派人到湖州贩买丝绸，运到清河再染整发卖，利润很大，当然还有生药铺子等，基本是日进斗金。他家盖的花园和宅院在当地是数一数二的，连一些地方官员宴请上司都是借用他的宅子。同时，西门庆也是一个十分善于搭建关系网的人(正好也十分符合现在的“能力观”)，他本来没有什么后台，硬是通过自己的亲家关系，七弯八拐地攀上了当时的蔡太师(蔡京为当朝的宰相)，成了太师的门生，后来弄了个提刑官当当，是相当地春风得意的!据考证，当时的提刑官相当于现在的公安局局长+检察院院长，不算差了。
西门庆也是一个重情义的男人，他的第六个老婆李瓶儿死后，他哭了三天三夜，硬是茶饭不思，劝都劝不转来，小厮来劝还拿脚踢!李瓶儿病重时，他想尽了一切办法给她找最好的大夫，吃最好的药，直到最后医不好，请道行高深的道士来点长命灯，最后确认无力回天而与李瓶儿抱头痛哭，李瓶儿的棺木当时值450两银子，据我推算，那时的一两银子相当于现在的一千元人民币，也就是说一幅棺木就花了45万元，也是够意思的，除了李瓶儿外，他对其他几个老婆都不错，大老婆吴月娘，老二李娇儿，老三孟玉楼，老四孙雪娥(有些不待见)，老五潘金莲，老六李瓶儿，他的这几个老婆个个是如花似玉，但他老兄基本上是属于“外面彩旗飘飘，家中红旗不倒”的那一类，但比起现在的某些人来，他算是一个重情义的好男人了!拿现在的话来讲：西门庆就是一多金又重情的好男人，真的是很难得啊!
关于西门庆、潘金莲、武大郎、武松。
水浒和金瓶梅都讲到了这一节，并且故事梗概也差不多，倒底谁以谁为蓝本?我查证了一下，水浒成书在前，金瓶梅成书在后，应该是当时已有相似的故事在民间流传了。杀死武大的幕后策划是王婆，实施者是潘金莲，西门庆是做了些善后工作(包括发送，摆平这件事)，这是西门庆的污点之一，他实在是被潘的美貌迷住了。实际上，在整个《金瓶梅》里，我认为潘金莲是一个真正的坏女人，她害死了武大，害死了李瓶儿的儿子官哥儿，当然也间接害死了李瓶儿，还有宋惠莲等，并且连自己的亲娘也不待见，另外不堪的是与西门庆的女婿陈敬济偷情，也相当于乱伦了，甚至包括西门庆都是潘金莲害死的(无意而为)，当然她的结局也很悲惨，西门庆死后被月娘逐出家门，后被武松残杀.......这一节在水浒里是重头戏，但在《金瓶梅》里却不是，实际上关于潘金莲的大部分故事是在西门庆家里，不得不说，潘金莲是一个性格要强的人，嘴巴利害，心也较狠，但任何一个人物都非脸谱化的，她也有多面性。
关于金瓶梅的主旨。
它实际上是宣扬了天理循环，善恶有报的，虽然有大量的淫佚描写，但实际上作者是反对淫佚的，故事中所有骄淫的人都没有好下场，只有吴月娘是善终的，因为她好经礼佛种下了善根，吴月娘的儿子孝哥儿后来被高僧幻化而去。实际上很多古书都是这样的主题，包括我读过的《隔帘花影》(又名“古本三世报”)也有类似的情节。另外，书中的世态炎凉、人间百态也是让人汗下的。
为什么称金瓶梅是天下奇书?
我个人理解是，它以一种近乎全景式，真实不虚地描写手法，活生生地再现了明中期的民间百态、官场原生态、以及社会的方方面面!包括但不限于当时的语言、风土民情、饮食、婚嫁丧娶等等，它就是一本当时的社会百科全书，一部活历史。书中人物众多，丫鬟小厮、亲戚朋友不下几百人，却都有名有姓，人物关系虽盘根错节，但却交待得清清楚楚、丝毫不乱，故事完全不象是虚构的，因为若是虚构，那种千头万绪、前后钩连的故事怎么可能编排得如此天衣无缝?这让我想起了另一部伟大的名著---《红楼梦》，它们的叙事手法和架构如此地相似，我不得不说：《红楼梦》一定是借鉴过《金瓶梅》!想想其实也不奇怪，《金瓶梅》成书在前(明)，《红楼梦》成书在后(清)，作为明清小说的发端和杰出代表，《金瓶梅》对后世小说产生过巨大的影响也是顺理成章的事情!细心留意一下，你就会惊叹：中国比较重要的几部古典小说都是在明清时期出现的，除了以上提到的《金瓶梅》、《红楼梦》，还包括《三国演义》，《聊斋志异》，《西游记》、《水浒》，整个四大名著都在里面了!我们说，一部伟大的作品的诞生是需要合适的土壤与条件的，这么多名著诞生于明清，也足见当时社会风气之开放，经济生活之发达吧!
研究《红楼梦》的叫“红学”，研究《金瓶梅》的就是“金学”了，金学现在也是显学了，就是说大家公开研究它了，它的迷人魅力正被越来越多的人所认同，当然包括我在内，我想我会重读《金瓶梅》的。
有兴趣的话，大家应该读一下《金瓶梅》，但千万不要当成淫书来猎奇，静下心来读，它的故事其实很迷人，读到最后你会觉得很震撼，又会有所悟，为书中人而叹，为世事而叹!它具有强烈的现实意义，因为它写到了人性，它正在我们中间上演!
最后引用一下前人的评论：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也;生畏惧心者，君子也;生欢喜心者，小人也;生效法心者，乃禽兽耳!
《金瓶梅》读后感
犹看它遥遥立于众神之间，犹似环水中一渚沙洲；看它揽长裙广袖，迎风摆柳，紫钗搔首，怎叫卖个妩媚风流。谁把它当窗淡扫黛眉，薄施脂粉，看凝脂如丰如泽；谁把它揽胸入怀，巧理云鬓，微微弹断琵琶，纸醉金迷，意懒倦归。
温柔乡中可人怜煞，富贵塚里不枉有此一遭风流。谁叫春风不化惹人愁，何年被衾不把人心儿齐相温。欲与倚门翘首，欲与困死娇娥！宝马含香，流年飘走；体态沉香，万千风流。
何年致得似这般月儿圆圆情意缠绵，何事若这样把人心儿赶早荡漾，把肝脑儿贴在身上。待得哪年意犹在，眷得哪般惹尘凡，娇娇伶儿并得几许彩蝶双飞，就中物皂推起几重雨雾涟涟，只把莲门洞开，欲与水月争灵！
若鸾飞凤舞，话九天外生生人间韵事，不当人心酥软，体态绵麻，何堪今宵良梦别睡时。莫道冷风催人凉，莫道春风不含香，从来冤家才聚首，从来娇人不抱羞。养深闺别梦惊寒，弄万千体态风流。言语不羞，明眸含春，丹唇不点自来红，芳颈夜半留馀香。道是暖暖风吹，波澜骤起，道是野岸渔家不复旧梦。
细细吟吟，隐隐森森，问清风流水，唱皓月当空，有盈盈入旧梦来；看长风化雪，闻烟雨如织，飘落紫琼飞花。
盈盈入野有萧萧斑竹隐却风中，微微含泪忍叫故人不敢不识时候。三更云收雨住，五鼓垂暮未为迟。
朗朗润月琅琅，浅浅倦怠眉头。但愿人常久，亦无终老亦无忧。作者：魏良冠。
《金瓶梅》读后感
在《金瓶梅》里有一段非常有名的段子。叫“潘金莲醉闹葡萄架”。这段啊，非常热闹。但是又有点少儿不宜，所以感兴趣的可以自行百度，本人不过多透露了。但是今天我要给大家聊的是这段之后的一个小插曲。叫一双红色绣花鞋引起的一场**。
话说这潘金莲醉闹葡萄架后啊，第二天睡到中午才起床，起来却发现自己脚上的那双红睡鞋不见了一只。就把丫头秋菊叫来问，秋菊说不知道，没见娘穿鞋进来。这潘金莲说，狗奴才，胡说。我没穿鞋进来，我还光着脚进屋啊。你老老实实的给我找找，找不着剥了你的皮。这秋菊三间屋子，里里外外找了个遍，也没找着。这潘金莲骂到“你这奴才，往花园里找去，找不着就去院子里顶块大石头跪着去！”结果这秋菊在花园也没找到。真是都被六丁收拾去，芦花明月竟难寻啊。这秋菊可就惨了。
话说回来。这秋菊挨了打，猛的想起藏春坞雪洞里还没找。于是又跑到那里去找。结果呢，却在一个盒子里发现了一只红色绣花鞋。可又想不通，这鞋怎么跑到藏春坞洞里来了。于是把鞋拿来给潘金莲了。
不过这潘金莲拿过鞋一看，却说不是她的鞋。虽说两双鞋都是大红四季花缎子白绫平底绣花鞋，绿提根儿，蓝口金儿。鞋上的锁线却不一样，一只是纱绿锁线，一只是翠蓝锁线，不仔细看还真看不出来。你看这古人多精致。现在买的鞋都是工厂一个流水线出来的，没有温度，没有个性，而古人的鞋都是一针一线的绣出来的，谁的绣工一看便知。
这潘金莲把鞋登在脚上试了试，却发现她穿着还紧些。要知道这潘金莲就是以三寸金莲独得恩宠啊。古人都好小脚。而这西门庆更是喜欢这三寸小金莲，常给潘金莲点绸缎，让他她做几双好看的小睡鞋穿上，让西门庆欢喜。这一试，潘金莲立马就知道这是谁的鞋了。
那么这双比潘金莲脚还要小的红色绣花鞋到底是谁的呢？这双鞋的主人就是宋惠莲。也就是我以前跟大家聊过的一个女人。和西门庆好了后，被潘金莲用计陷害，两次自杀而亡的宋惠莲。这潘金莲立马就火了，一个死人的鞋。还骂西门庆，把这烂货的鞋藏到盒子里干什么！立马对秋菊说，你给我去院子里顶石头跪着去！这秋菊就哭了，说不是娘的鞋是谁的鞋，我都替你找出来了，还要打我！不过这秋菊丫头说也白说。还是让顶着石头跪着去了。
那么这鞋到底是跑哪里去了呢？原来这潘金莲醉闹葡萄架。把鞋子真的落在花园了。一个叫小铁棍的小奴才捡到了，陈经济看到了把鞋要了过来。后来来找潘金莲了。要潘金莲拿一方汗巾与她换鞋子。这潘金莲于是取出一方细撮穗白绫挑线鸳鸯烧夜香汗巾给了陈经济。要知道这女人送男人汗巾，几乎可以说是私情之物了。这潘金莲嘱咐陈经济可把汗巾藏好了。
晚上这潘金莲把小铁棍拾到鞋告诉了西门庆。说让这狗奴才脏了我的鞋。这西门庆把小铁棍打了个半死。浑身是血。你说这人命贱低微，命算个啥？捡个她鞋，还差点弄出一条命去。
晚上西门庆见潘金莲穿了一双绿袖子睡鞋，就说怎么穿了一双这鞋，怪不好看的。这潘金莲说我的红色睡鞋脏没的穿了。这西门庆说明天我给你红段子，你自己再做一双红色睡鞋穿给我。
这潘金莲又开始质问西门庆为什么宋惠莲都死了，还留着她的鞋。还诅咒宋惠莲下地狱。要把宋惠莲的鞋扔到茅厕去，永世不得超生。这潘金莲毒妇的心怎么就这么狠毒呢？一个已死的女人的醋还要吃，还诅咒已经死去的人永世不得超生，这心得狠成啥样！
一只红色绣花鞋潘金莲就能整出这么多**，这么多幺蛾子。你想西门这大宅院有了这等黑心妇人，何愁有不败之亡。这西门也是自作自受啊！
《金瓶梅》读后感
几年前，我读过金瓶梅，那是香港版的全本，繁体字，读起来很累，金瓶梅读后感。文字不是问题，关键是方言妨碍我的理解。那时的我对性交有极浓兴趣。也是初尝禁果，觉得很美畅，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然发现许多新招。那一次阅读是快速的跳着读的，有戏的慢慢品，没洗的速速翻。在一个炎热的夏季，3天就看完了。我没觉得这是一本世情风俗小说的扛鼎之作。初步的印象是：山东人挺能搞的，什么人都搞，很随意的搞，而且生活的主要内容就是搞。境由心生，当时我的心境就是这样。
十几天前，我开始看齐鲁版的简体字金瓶梅。看了差不多10天，终于看完了。这一次感觉很温馨，不累，了解了许多有趣的风俗人情，当然也看了那些风流性事。山东话读起来很别致，理解毫无困难。
明朝中后期的山东人生活不错，读后感《金瓶梅读后感》吃的也很好。鸡鸭鱼肉，是很平常的;丝绸绫缎也不稀奇。男女性爱自由，寡妇再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙门也是贪污，很能捞钱。和现代社会无二。或者说就是当世的古代版。
几点体会：
1、性事频繁如西门庆和潘金莲的，最后都是猝死，西门庆是每天1--3炮，潘金莲或者春梅是几天少了男人会欲火焚身的主，也是不到33岁就死了。用进废退是行不通的，总量平等，多要早玩完。
2、西门庆很随意的跟几十个女子交媾，偷情，几乎没有回绝的。女子的性主动大大超过当代，而且她们没有封建礼教的束缚。我很惊讶。
3、陈敬济偷情潘金莲是乱伦，嫖妓，鸡奸，讹诈，偷窃，无恶不作，但春梅仍然救他，坏人没有坏报。
4、春梅嫁了周守备，且生子扶正;仍好淫贪欢，最终早死。出身和文化低微，是原因吗。
5、西门庆情重李瓶儿，他并不是浪子淫徒，他临死把家事安排妥帖。很有能力和见识。他或许身体特异，又有淫药助威，所有许多人跟着他享受了性爱的美妙，换个人怕搞不定六个老婆和一堆相好。是个真情种。
《金瓶梅》读后感
刚刚看完一本删减无插图版的《金瓶梅》。删减了一些内容的小说在某种程度上，很影响阅读的舒适度。但是依然是一本很值得阅读的书。
小说的故事以西门庆为主人公而展开，故事的情节生动而形象地再现了那个时代中层富贵人家的生活场景。文字的表现力也许没有视频和声音的直观，但是当沉浸在徐徐展开的故事中时，依然会不自觉地享受其中。
书中有一些的段落，如果是在更为年少的时候读，一定会亢奋不安。但因为这次读的是删减和不带插图的版本，所以这部分内容的精彩性也有一些损失，很让人惋惜。如果有机会，一定要收集一本带插图的不删减版本。
不知道曹雪芹在写《红楼梦》之前是否有看过这本小说，但我想这本小说对后续的文学创作一定有过很重要的影响。小说在很多细节的描写上很赤裸，对人物的刻画也很深刻。中国文学中，直到现在再也没有一本小说能够那样真实而细腻地描写人的性爱。也许这是一本前无古人后无来者的作品吧。
在中国文化中，很羞涩于去谈性，这部作品是最大胆的一部。性是我们生活最基本的一个组成部分，关于性的奥秘，我们在科学和文化上一直在探索，可是至今依然是一个谜。不再追求的性的人(和尚、修道士或者尼姑)，他们的生活既没有幸福也没有不幸福。也许从某种层次上理解，性是寻常人们的幸福，也是不幸。
虽然都是人类，但是在欲望上，因为个体的差异却存在一些差异，不同的年龄阶段也会不同。小说中潘金莲和庞春梅的欲望应该是强烈的，欲望越强烈的人，越想占有。而占有的背后，总是斗争、流浪、流血、沧桑和辛酸。如果潘金莲没有变成那样的女人，而压抑自己的欲望，也许在道德上不会有那么多的争议，可是那样，她也许就变成了张爱玲笔下的曹七巧，一个性压抑而性格扭曲的可怜的人。有时候，我们选择的文化既是一种解药，又是一种毒药。
小说中似乎每个人都是不幸的，也许生活就是如此，看似光鲜华丽的背后，却潜藏着不为人所知的暗疮。谁的生活是幸福的，谁的生活又是不幸的，谁又能说得清楚呢。
在我们的文化中，一直存在着一种“救世”的情结。文人知识分子一直在探索如何更好的生活，可是在现实生活的沉浮里，每个人都是那么的苍白无力，没有长盛不衰的家族，没有一直华丽的人生。在生活面前，似乎所有的东西都是不堪一击的。当无力改变世界的时候，中国知识分子的选择，总会有一种避世逃离的倾向。陶渊明弃五斗粮而采菊东篱下，李白深夜举杯邀明月，阮籍饮醉竹林山水……《金瓶梅》里西门庆的儿子最终归于佛门，《红楼梦》里贾宝玉遁于空门，《水浒传》里武松和鲁智深都出家为僧……经历过浮华的人在面对现实时，最终选择都是无奈而无欲无求。一个人终究在尘世的命运面前是无奈的。
在一种文化里，人们的终极走向应该是哪里，人们真正地幸福是什么?
《金瓶梅》读后感
金瓶梅一向被称为淫书，年少时一直不敢碰，如今人到中年，自认为定力已足够，所以就想满足自己的好奇心。读完全书，对的部分并没有太多的印象，就是内心觉得很悲凉，和读完红楼梦的感觉是一样的，都是给人一种繁华落尽，开到荼靡的萧索感。从西门庆死后，府里的姨娘再嫁，丫鬟小厮也陆续离开，昔日门庭若市的西门府，到后来只剩衰草枯杨，读起来真是给人一种可惊可怖的感觉，作者用残忍的笔触告诫世人，要相信因果报应，谨言慎行，诸恶莫作，方能得到善终。
西门庆作为整本书的绝对主角，可作者对他并没有偏爱，在人物设定时，让他上无父母长辈，中无嫡妻兄弟(吴月娘是他的继室)，下无子嗣继承家产(遗腹子孝哥儿后来出家了)，很少有作者对自己设定的主角如此残忍的。其实西门庆并不是十恶不赦的坏人，这点从他死之后便可以看出，灵柩抬出去，有人惋惜，有人幸灾乐祸。只是，他对妻妾从无真心，当然也没人真心对他，临终前的遗言是让吴月娘好好守着这个家，都不要出去，怕惹人笑话。可刚刚去世，李娇儿便偷了几锭元宝，回了她的勾栏院。潘金莲勾搭了他的女婿，被吴月娘赶出家门，之后被武松杀死，收用过的春梅也被卖掉了，孟玉楼再嫁，孙雪娥也沦落为妓女，唯一的女儿西门大姐被家暴致死，经常来蹭吃蹭喝的结拜兄弟应伯爵在他死后再不登门，还出卖他府中的信息。再次感叹，真的没有哪个主角像西门庆这么惨的。
说到金瓶梅，还有一个著名的人物当然就是潘金莲啦!我觉得她这人真是一言难尽，生得美，欲望强，心思毒，后来被武松杀死，连心肝都被挖了出来祭奠武大，并且暴尸街头，好几天都无人收尸，也算是恶有恶报了。对她我真是想不出一个好词来形容，嫉妒刻薄狠毒，寡廉鲜耻，每次她出场都没什么好事。
整本书就孟玉楼的结局还算不错吧，西门庆死后，她被李衙内看中，娶过去当了正室夫人，后来生了孩子，一生荣华富贵。她在整部书里没做过什么坏事，平时都是与人为善。第一任丈夫死了之后，守了几年才嫁给了西门庆，到了西门庆府里，不争不抢，平时静默恬淡的过着日子，守好自己的本分，西门庆虽然最宠爱的不是她，但倒对她有几分难得的尊重，从不对她恶语相加。这样看来，她好像深谙藏拙之道，倒保得自己一世太平。
纵观整部书，凡是做过坏事的人，最后结局都很凄惨，作者一直宣扬的都是善恶有报，因果循环。总之，真是一本难得的奇书，作者是胸中有大丘壑的人，看透了世间百态，用冷峻的笔法劝诫世人，也算是用心良苦了。有句话说得好，看金瓶梅而起怜悯之心者，菩萨也;起敬畏之心者，君子也;起欢喜之心者，小人也;起效仿之心者，乃禽兽而。就我自己而言，看完书，有悲悯，有敬畏，还有恶心。总之，看完金瓶梅把它简单称为淫书的人，境界不知有多低，应该是尽挑部分看了。
《金瓶梅》读后感
十几年前，我读过金瓶梅，那是香港版的全本，繁体字，读起来很累。文字不是问题，关键是方言妨碍我的理解。那时的我对性交有极浓兴趣。也是初尝禁果，觉得很美畅，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然发现许多新招。那一次阅读是快速的跳着读的，有戏的慢慢品，没洗的速速翻。在一个炎热的夏季，3天就看完了。我没觉得这是一本世情风俗小说的扛鼎之作。初步的印象是：山东人挺能搞的`，什么人都搞，很随意的搞，而且生活的主要内容就是搞。境由心生，当时我的心境就是这样。
十几天前，我开始看齐鲁版的简体字金瓶梅。看了差不多10天，终于看完了。这一次感觉很温馨，不累，了解了许多有趣的风俗人情，当然也看了那些风流性事。山东话读起来很别致，理解毫无困难。
明朝中后期的山东人生活不错。吃的也很好。鸡鸭鱼肉，是很平常的；丝绸绫缎也不稀奇。男女性爱自由，寡妇再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙门也是贪污腐败，很能捞钱。和现代社会无二。或者说就是当世的古代版。
几点体会：1、性事频繁如西门庆和潘金莲的，最后都是猝死，西门庆是每天1--3炮，潘金莲或者春梅是几天少了男人会欲火焚身的主，也是不到33岁就死了。用进废退是行不通的，总量平等，多要早玩完。
2、西门庆很随意的跟几十个女子交媾，偷情，几乎没有回绝的。女子的性主动大大超过当代，而且她们没有封建礼教的束缚。我很惊讶。
3、陈敬济偷情潘金莲是乱伦，嫖妓，鸡奸，讹诈，偷窃，无恶不作，但春梅仍然救他，坏人没有坏报。
4、春梅嫁了周守备，且生子扶正；仍好淫贪欢，最终早死。出身和文化低微，是原因吗。
5、西门庆情重李瓶儿，他并不是浪子淫徒，他临死把家事安排妥帖。很有能力和见识。他或许身体特异，又有淫药助威，所有许多人跟着他享受了性爱的美妙，换个人怕搞不定六个老婆和一堆相好。是个真情种。
《金瓶梅》读后感
《金瓶梅》全书，几乎是一部恶人传，全书几乎找不出一个明显的好人，而明显的恶人却有一大堆，其中最明显的西门庆和潘金莲，一个仗势倚財视伦理道德为粪土，另一个则是好淫善妒，视人命为草芥，还有其他谋财害命之徒如苗青，欺弱背主之徒像吴典恩等恶人，更是不胜枚举。在众多的恶人中，有一个人却是我在从前看的时候感受没那么深的不明显的恶人，吴月娘。
在从前看的时候我似乎从没有把吴月娘当成恶人看待过，因为她似乎没做过什么明显的坏事，但是在这次看的张竹坡先生评论版中，张竹坡先生多次提到月娘之恶，并且多次申明“吾生生世世不愿见此人矣”，表达了自己对于吴月娘这个人物的深恶痛绝。
看了张竹坡先生的评论之后我才后知后觉地意识到了自己从前不曾注意到的许多细节，才意识到了吴月娘为何是一个被深恶的人物。月娘的恶像是宫斗剧当中隐藏的比较深的大boss级的人物，表面大气和善，实则阴险狡诈。吴月娘和西门庆因为李瓶儿闹别扭后雪夜烧香祝祷引得西门庆感动之后回心转意的桥段倒是也在许多宫斗剧中出现过。
而且月娘对于李瓶儿进门的反对，从前也是我未曾注意过的一个细节。从前未曾想到月娘乃是贪李瓶儿之財。瓶儿尚未与西门庆公开关系就将金银细软偷运来西门家的时候月娘不仅不觉得此事不妥反而积极地出谋划策，直接将财物都搬入她房中。然而之后当西门庆要娶李瓶儿的时候她却百般阻挠，却未提过要如何处置瓶儿的财产或者归还给对方，可见她的贪婪。包括后来送西门大姐回陈敬济家的时候也是只送人回去，衣服箱笼都没给，而且再被三番五次拒绝以后都没打算给，直到陈敬济说要告她才拿出来，对自己的继女都如此，可见此人的贪婪无度了。
其他诸如对于丫鬟小厮女婿丈母之间各种不妨嫌，吃符药坐胎等种种更是数不胜数了。
月娘这个恶人伪装成好人的样子，顶着正牌夫人的匾额，实际上却贪财吝啬，管家不严，导致了之后许多事情的发生。此所以张竹坡先生认为她才是头号大恶人也。
《金瓶梅》读后感
在明清小说里，描写请客吃席面时，一般要三道五割，酒过数巡，猜枚行令尽兴之后，主人才能遍询客人们的意见，看能否上主食。在大家都同意后，才能端上主食。
在两江和松江一带，主食是嘎饭。而在山东等中原地方则是软饭。软饭就是介于干饭和稀粥之间的一种稠粥。有一段时间，自己痴迷于吃粥，天天吃粥，早晚吃粥，变着法儿的吃粥。但时间久了，嘴里就淡出了鸟来，感觉吃啥都是一股粥味，迫切需要a顿肥肉解解馋。而且我发现，如果一天的锻炼强度稍微加大一点，不要说吃粥，就是加三个鸡蛋也不行。没有牛肉和鸡胸，真是不好谈健身。
吃粥虽然养人，但却挡不住人死去。说到死，那就要谈谈死法。晋朝有个很牛的货叫刘伶，此人爱喝酒，爱流浪，爱作诗，爱穿洗的发旧但却很舒服的宽大衣服，更喜欢跟另外六个有同样志向的货们一起高谈阔论。
这个货对酒的热爱达到了痴迷。每次出门的时候，赶个小车，车上载满了美酒，车后跟着个拿锹的小僮。常常边走边喝，并像每个酒鬼一样对小僮说着车轱辘话：我喝死了就不要把我往回拉，直接在路边挖个坑埋了就得了。
我觉得刘伶这个货还不够洒脱。要是我，费那事干啥呀？直接让流浪狗一a，既省事又不浪费还环保，多好！就是害怕把那些狗儿再给吃醉了。
估计每个成年人都考虑过自己的死法。我最害怕的就是卧在病床上等死，或者脑年痴呆混吃等死，或者连自杀的力气都没有。我最向往的是躺在摇椅上看着《金瓶梅》，看累了，合上书，也就合上了我的生命。
我对自己的要求是：每天都要看《金瓶梅》。而是要日看日新，常看常悟，坚持把读后感写下去。然后，在临死之前把所有的读后感再翻一遍。我觉得，翻看这些读后感，就等于是回顾了我自己的一生。
我的好多朋友们当着我的面把此书斥为‘诲淫诲盗’。我要让他们看看，我一辈子要‘诲淫诲盗’。而且要‘诲淫诲盗’出让他们汗颜的成绩来。
正所谓，《南乡子――请吃粥》：每日请吃粥，能解身饥也解忧。聊表往生前世意，含羞，牢记慈悲莫记仇。无事浪神州，踏遍青山望断流。兴尽酒干重上马，啾啾，管甚衰颜雪盖头。