米芾的书法论文大全(14篇)

时间:2023-11-29 06:43:40 作者:碧墨

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研习米芾书法心得

五天的生活是忙碌的、紧张的,但又那么充实快乐。当人们备好行囊,即将踏上回乡的路程时,我也不禁清点起了自己的行囊——五味杂陈可以说是本次培训的真实滋味。其间各位名师各位专家以鲜活的案例和丰富的知识内涵及精湛的理论阐述,给了我强烈的感染和深深的理论引领,每一天都能感受到思想火花的冲击;结交了一群优秀的同行朋友,探讨了疑惑。在一次次的感悟中,颇感自己的责任重大、知识贫乏。通过这次培训,收获颇丰、感想颇深:眼界开阔了、思考问题能站在更高的境界,许多疑问得到了解决或者启发。让我对儿童写作又有了一个更高层次的认识。

一、在学习中反思。

小学习作教学由于受应试教育为中心的影响,为了追求学生的习作写得“棒”。允许学生吹牛、杜撰、说假话、编故事,使得学做人与学作文脱节。有的教师受应试教育影响,甚至有意无意地鼓励学生背熟若干篇“例文”。很少关注学生的认知水平和参与度,也很少去体察学生的情感和需求。对小学习作教学,我深感迷茫。

我们以前习作课只是为习作而习作。几位专家、名师以自己鲜活的案例使我在习作指导课、讲评课方面有了更深入的了解,提高了自身的素养。由此,我又一次在观念上、理念上发生了巨大的变化。新教育的精神就像阳光一样,普照到了与之相关的每一人。

二、在反思中进步、成长。

此次写作培训学习,让我清醒地认识到,专家与名师,之所以能成为专家与名师,他们那广博的知识积累和深厚的文化底蕴,能够“恰当把握教学生成”,是与他们辛勤的付出、不断地积累、研究总结分不开的,“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”是他们的最好写照。作为一名小学语文教师,要想以高贵的姿态行走,就要在教学中学会反思,在反思中总结,真正提高教学能力,做一个研究型的老师。

培训活动是短暂的,但无论是从思想上,还是专业上,对我而言,都是一个很大的提高。专家及名师结合自身的成长给我们做的一场场精彩讲座,为我们教师的健康成长又一次指明了方向。愿我们的教师像大海那样敞开胸怀容纳百川,像太阳那样,不断地进行新的核聚变,积蓄新能量,做一支永远燃烧不尽的蜡烛,去照亮人类,照亮未来。

为了我们的教育,为了我们的学生,也为了我们自己,时时处处都要注重自己的师德修养和人格塑造,并加强自己的理论素养和专业技能的学习和提高,一切从实际出发,切实担负起教师应尽的责任和义务。

米芾书法鉴赏论文[]

摘要:书法是我国具有悠久历史、具有民族风格的传统艺术。欣赏书法作品,可以获得摘要高尚的精神享受和美的情操。欣赏书法要从字的用笔、结体、布白、神采、风格、行气、形质入手,同时还要结合书法作品作者的创作背景,并且要有一定的想象力,这样才能欣赏好一副书法作品。

关键词:书法书法作品书法欣赏关键词中国的书法艺术博大精深,中国传统书法包含厚重的文化思想内涵,甚至儒释道三家思想在经典书法作品中都有所体现。书法和其他的艺术是相通的,书法艺术美的形态、美的意蕴里我们能看到、能体会到其他艺术美的品格。在其他艺术美的形式中,我们也能感受到书法艺术美的形与质。书法的欣赏与实践是相互联系的,“眼高手低”的书法家从没有过。历代的书法家大多是具有高度鉴赏能力的书法评论家。他们都十分重视“读帖”。所谓“读帖”,就是通过观摩书迹和碑刻去领悟书法家所采用或创造的艺术风格和艺术手法,借以提高自己的鉴赏水平。汉字是由若干个线条式的笔画有机的组合而成的,这若各个笔画,尤其是一字之中的相同笔画,在字中不能长短、粗细、浓淡一模一样,应该而且必须有所变化。如“多”字的四个“撇”画,唐太宗认为,应该分别写作,一缩,二少缩,三亦缩,四须出锋。这里所说的“缩”,就是笔势收缩而不伸展,含有“短”的意思:“锋”就是笔势伸展而不收缩,含有“长”的意思。“多”字的“撇”画是这样,其它的笔画也是这样,否则,字形就显得死板,单调,也就无艺术可言。书法欣赏不外乎“形”、“神”二字。所谓“形”,指的是由特殊的笔画线条所构成的外形,包括字的笔画、字的结构、一幅字的布局;所谓“神”,指的是上述外形中内在的精神,包括笔力、气势神态、情感等各个方面。因此,欣赏书法作品,不仅要看一点一画、一字字和整幅字的外形,更要看它的笔力、气势、神态。如果外形美观多姿,内在奕奕有神,这就是人们通常所说的“形神兼备”的好作品。一幅好的书法作品,犹如一幅好的山水画,它必然是字与字、行与行之间气势连贯,笔虽短而意却连。汁白以当黑,疏密得当,给人以无穷的遐想和强烈的艺术感染力。书法作品中的落款、印章也是整体中的有机组成部分,要注意是否用得恰倒好处,起到锦上添花的作用;若是画蛇添足,也会有损于整幅作品的艺术性。我们对美的欣赏和领略,并不是一次就完成的,欣赏与品评书法作品,也必须从多方面去领悟,并把其与自己的认识联系起来。若欣赏者也是书法爱好者或书法工作者,从专业角度去窥视,采用隔段时间去欣赏品评一次的方法,则会有新的感觉和收获,甚至会同作品显现出的人格化的物质内容进行交流,也可以说与作品的作者进行情感交流。书者意欲表现出来的内在意识,这时便会传给了欣赏者。这样,作品已不再是与欣赏者对立的东西,而进入了欣赏者的情感世界。姓名:/学号:/班级:/电话:。

硬笔书法之美中国硬笔书法协会《全国第一届硬笔书法家作品展览》参赛论文李伟华。

我们从“美”字的产生可以了解到古人对“美”的看法。一种人认为“大羊为美”。羊成为美的对象,是和当时社会生活中畜牧业的产生有很大的关系。羊是当时人们生活的重要资源,对人类来说是非常可亲的。羊不但成为人们重要的食物,而且羊的性格比较温驯,是一种令人喜欢的动物,如羊角的对称、羊毛的蜷曲都富有装饰趣味,不少甲骨文中的“羊”字就是一些图案化的美丽的羊头。

也有人认为“美”是表现人的形象。“美”的上半步表现的是头上的装饰物,可能戴的是羊角,也可能插的是羽毛,表现一个人头上插着装饰物在手舞足蹈。体现了美和人物、美和装饰、美和艺术的关系。

从上面对美的解释看,美和生活,美和装饰,美和艺术,这几方面都有密切的关系。并且美是具有形象性的。硬笔书法从美的几个角度看都符合美的联系和特征,在点画、结构、整体篇章都会显示美的这几个特性。

生活是美的,生活也创造了美。硬笔书法艺术是古老的,也是年轻的。说它古老,是因为古人在没有毛笔之前,靠的就是硬笔,他们用刀刻,用木头和竹子、芦杆画字,也在追求着一种美。从古代大量留存的资料可以看出,成为我们现代研究与学习的范本。说它年轻,是大量使用硬笔书法是近百年的事。可以说现在硬笔与我们生活朝夕相处,不可分离,并有许多硬笔书法家创造了大量美的作品。

那么硬笔书法之美究竟表现在哪些方面呢?

一、硬笔书法的线条美。

线是点移动的轨迹。在现实生活中,物体的不同的面相交而形成线。线条。

笔书法的细腻、厚实、圆润、挺劲、灵动的特性就会显示刚劲有力而又优美柔和、富有变化的美感。好的硬笔书法作品就是能够将直线、曲线、折线进行巧妙的运用。当然要写出高品质的硬笔书法作品,对其线条还要有更高的要求,那就是神采。

神采是骨力、形势、气韵的综合体现,是作品的精神风貌。神采是要靠线条形态来表现的。无论什么艺术都应该以追求“形神兼备,以形传神”。当然要写出具有神采的线条来,必须多读书、多与自然接触。世间万物会我心中,自然而然地会形成人的精神风貌。将人的精神风貌聚于笔端,才有自然生动、变幻无穷、神清骨秀的神韵。

“书者,心之迹也。”“书者,抒也。”人的喜、怒、哀、乐都将表现在作品上。王羲之的《兰亭序》,以喜乐之情、自然笔墨而获“天下第一行书”,这也是因为一群朋友聚会,其乐陶陶,下笔皆有喜气。而“天下第二行书”《祭侄稿》却以悲愤之情表现对敌之愤怒和失去侄子的悲伤,笔墨淋漓,一泻而下。我们在看岳飞写的“还我河山”,那爱国之情,民族之气,尽在笔墨中。

硬笔书法也不例外,线条美,还美在感情。

二、硬笔书法的结体美、篇章美。

线条能表现书写者的感情。同时感情也表现在字的结体上。祝枝山说:“情。

之喜怒哀乐,各有分数:喜则气和而字舒,怒则气粗而字险,哀则气郁而字敛,乐则气和而。

字丽。情有轻重,则字的敛舒险丽,亦有深浅,变化无穷。”

书法的结体属于建筑美,硬笔的书法也是如此。我们在创作或欣赏硬笔书。

法也可以借助于建筑进行比较。本文就以故宫的建筑与硬笔书法结体方面进行一些对比。

1、大与小的对比。

在雄伟的天安门城楼下,巧妙的安置了两间火柴盒的小屋,这小屋除了特定的用途外,在艺术上对天安门起烘托作用。这样对比让人对天安门的宏伟产生更强烈的感受。一些好的书法作品也是如此,运用字本身的特点以及作者的巧妙安排,让字大小参差错落,给人以强烈的感受。

2、高与低的对比。

故宫为了烘托太和殿的崇高,周围采用了低矮连续的回廊。这种高低对比。

不但用在建筑,也用在山水画中。王维说:“主峰最宜高耸,客山须是奔趋。”在书法的字的结构中有本身的字的高低,如:上下结构的字一般较高,左右结构的字较扁。我们可以根据这一特点以及上下字之间的结构处理,让整个作品的篇章有所变化。须知字的大小“状如算子,便不是书”。

3、宽与窄的变化。

从正阳门到太和殿所形成的狭长空间与太和殿前的广阔空间形成强烈的对。

比。在草书中常用这种欲放先收的手法。怀素的《自叙》中,开始叙述他的身世,用笔平缓,字形较小,写到后面随着情感的变化,字型越来越开展奔放,表现高潮的地方一个字所占的空间比几个字加在一起还大。在硬笔书法方面虽然表现没有那么的强烈,但还是有许多可取之处,“宽可走马,密不透风”,这样的变化给人感受到强烈的动感和变化之美。

4、色彩浓淡的对比。

故宫在色彩上给人强烈的印象就是金碧辉煌。金黄色的琉璃瓦与青绿色为基调的檐饰相对比,在蓝天白云辉映下显得非常壮观美丽。在创作书法中,墨的黑纸白对比非常强烈,给人以想象的空间,当然现代许多硬笔书法也开始装饰画,在纸的色彩上多种多样,墨色也开始不仅仅是黑色。其它颜色组合合适也会创造出不同的美感来。特别是经过装裱后,色彩也更加丰富。当然色彩搭配不当,还会破坏作品的美感。

5、动与静的对比。

建筑本身是静止的,但由于形体的变化呈现流动感。硬笔书法作品本身是。

静止的,但由于线条、结体的变化呈现流动感。从景山山顶上眺望故宫,屋顶高低起伏好像一片金黄的波涛。这种波涛就是一种节奏,可以说是流动的音乐。英国文学家瓦尔特•帕特说“一切文艺都是趋向于音乐形态。”因为各种艺术都需要节奏、变化、和谐。硬笔书法也在线条和结体的变化中,表现出动与静的完美结合。

6、方与圆,曲与直的对比。

建筑在造型上注意方圆变化,如天安门的门洞是圆形,而午门南端的门洞。

是方形。在故宫笔直的中轴线上穿插了弧形的金水河,环绕于太和殿南边。在硬笔书写方面同样要注意方与圆,曲与直的变化,这种变化相互融合,才能使整幅作品生气勃勃而又不乏稳定。达到和美的境界。

综上所述,一切艺术的组合都有大小、高低、宽窄、色彩动静、方圆等的。

美术课程标准》以来,全国各地的中小学美术教师积极投入到美术教育改革中,大大提高了教学效率。作为硬笔书法来说它是美术教学必不可少的补充。古人云:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之日:如其人而已。”

可见书法往往反映一个人的学识、性格、气质和风度等。毛泽东的字奔放、豪迈、龙飞凤舞、气吞山河,足以表现出他那博大的胸怀和宏伟的气魄。周恩来的字苍劲、清晰、严谨,表现了他坚定而谨慎的性格和苍松翠柏般的道德风范。书法是民族历史文明的精粹,是素质教育的重要内容,因此就自己的浅陋之见,谈几点对硬笔书法教学的体会:

一、教师的字是学生的活字贴。

在教育教学过程中,我们都有共同感受,一个教师若能在第一堂课中板书写出漂亮的字体,一定会给学生留下深刻的印象,迅速地提高威信,从而课堂效果非常好。这是因为教师写出美观、大方、清晰的字,能吸引学生的注意力,使精力集中到讲课的内容上来,提高了课堂效果。同时,好的板书会给学生美的享受,从而会自觉不自觉的摹仿,这样就培养了学生严肃认真,耐心细致的学习态度,使学生从老师的板书中陶冶自己的情操。总之,教师的字对学生起着潜移默化的影响。因此,教师不但要有牢固的专业知识,还应练出一手漂亮的字,并掌握一定的书法理论知识,提高自身的修养,给学生一个良好的启蒙,使之终身受益。

二、激发学生的学习的兴趣,培养书法审美情操。

首先,定点要准,取法要高。书法有实用和艺术双重性质。写字是基础,书法是升华。书法不仅要求正确的书写,更重于书写技巧、章法、意境,是一门独特的艺术。书法教学还有一个很重要的功能是美育,只有养成了良好的审美习惯和审美情操,才能使这种兴趣经久不衰,甚至终生以之。古人说:“取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。”

所以硬笔书法教学取法要高,在教学中将书法理论、书法史、书法美学等丰富多彩的内容融会贯通,就能更强的激发学生的兴趣。

其次,书法学习要引导得法。初始阶段,要启发学生发现自己的问题,只有学生清晰地意识到自己的书写水平与社会的需要、自我的精神需求发生强烈冲突时,才会对掌握知识寄以很大的希望。孔子说:“不愤不悱,不启不发”。学书法不象学舞蹈、音乐、绘画那样生动、练久了会感到清苦乏味,会出现停滞,有的学生往往半途而废。这时教师要及时给予指导,点破迷津,提高学生的理论素养。苏东坡在《柳氏二外生求笔迹》中写道:“退笔如山未足珍,读书万卷始通神。”因此,教师要引导学生读一些书法理论,如:《青少年书法》、《中国钢笔书法》等,以理论指导实践,使二者有机结合。同时,充分利用多媒体进行书法欣赏教学,让学生初步了解书艺延革、风格变化、书体特点等,使学生感悟中国书法艺术的无穷魅力,提高学生对书法艺术的审美鉴赏能力和理解感悟能力,在加上对绘画、雕塑、工艺美术、音乐、文学等姐妹艺术的欣赏,使学生的文化素养得到全面提高。在练习过程中可穿插一些古人勤学苦练书法的故事和轶闻趣事,创造一种宽松愉快的气氛,让学生觉得学习硬笔书法很有意思。另外,对于课堂练习都应及时予以评点。评点时用劣中求优的方法,给予肯定和表扬,并指出关键不足,让学生感到自己不断进步,始终保持积极向上的劲头。同时展示优秀作品,为其他学生树立榜样,形成比、学、赶、超的学习氛围,激励更多的学生专心读贴、临贴,这样的评价反馈,使得学生注意力充分集中,当堂动手改正、当堂树立形象、有益于激发学生的学书兴趣,有益于迅速提高他们的书写水平。

再次,创造机会,让学生实现自我价值。人都有一种充分显示个人存在价值的基本需要,都希望有创造性的生活,而中学生这方面的表现欲则显得特别强烈。我们应给予热情的支持。如组织校园书法展览和书法比赛,鼓励学生参加市、省乃至全国举办的书画展,在去年九月县文联和墨怡社组织的“向阳杯”少儿书法现场比赛中我校一位同学荣获一等奖,其余几位同学获得了优秀奖,通过这次参与,开阔了学生的眼界,激发了学生学习书法的浓厚兴趣。在让学生走出去的同时,我们还要充分利用社会各界的艺术力量来进行教学。3月中旬学校领导邀请了另一学校的张老师来我校进行书法讲座,预计一个小时的讲座,延时到一个半小时,尤其在师生互动时,学生热情高涨,积极提问,那种对书法艺术求知的欲望深深感动着在场的每一位老师,讲座结束时大家还意犹未尽呢!通过此次讲座学生学书的兴趣更加浓厚了。

三、学书必先求法。

第一,选贴。书坛对选什么贴入门众说纷纭,一般主张先临平稳的字体。如篆书、隶书、楷书,因它讲究笔法,点画清晰,横平竖直,易于掌握,行、草结体变化大,运笔复杂,初学者难于掌握。就个人的看法认为,对于中学生应考虑其实用性,最好先练楷书。目前钢笔书法字贴很多,因此,学生在选贴时可因人而宜,根据自己的爱好选择规范、工整的贴作为练字的范本。

第二,以临为主,心手并用。临摹字贴是练好字的必由之路,也是行之有效的方法。古今任何一个书法家无不是临贴上用功的。他们之所以成为一代艺术大师,都是初临一家,后临百家,将众家之长熔为一炉而自出新意,写出自己的风格面貌。因此,要练好字除勤学苦练之外,还要讲究临习的方法。即临贴四多:(1)多读;(2)多思,就是边读边琢磨每个字的用笔结构特点或作品的神韵;(3)多临,在细心观察和动脑思考之后,做到意在笔先,对笔画的长短、粗细、各部件的比例位置,作品的气势、神韵等都做到心中有数,才落笔临写;(4)多对照,每临完一个字或通篇作品时就和字贴对照反复比较,查出差距,然后再临写。黄庭坚的《论书》说:“佳贴时时临摹,可得形似。大要多取古法,细看令入神,乃到妙处,用心不杂,乃是入神要路。”可见临摹时一定要神采为上,以形传神。

第三,精读熟背,重在应用。所谓精读熟背,指练字不能贪多求快,每天临贴要少,逐渐增加,反复临写达到背着贴能默写的程度,为了巩固记忆要养成“空临”的习惯。同时要使书法练习和实践运用相结合,突出书法教学的实用性,配合语文及其它课程的教师抓好作业书写。

第四,练习是书法教学成功与否的关键一步。就教学而言,学生终究是教学的主体,没有数量的变化也就谈不上质的飞跃,学生进步的快慢取决于他们的练习量,正是这一点在课堂上教师应采取“精讲多练”的原则,使学生在教师讲解示范完后留存在大脑中的新鲜形象立刻得到强化。在此基础上,布置一定课外作业,让学生积少成多,从而真正掌握书写法度。

地实现素质教育目的。

书法

伪造的汉字之所以能成为“书”,披上经典艺术作品的外衣,很重要的介质即是“线条”。无论是象形汉字,酷似“鸡肠”的拉丁字母,还是《天书》中糅合了错误笔画的“伪造字”,它们当中一个鲜明的共性是,必须以“线条”作为媒介和框架,而所有美感价值、艺术形式的营造也殊途同归地集中在“线条”之上。回溯漫长的艺术史和绘画史,西方人和中国人一直将“线条”视为一种重要的造型手段,但由于各自不同的造型理解和审美观念,线条在视觉艺术中也扮演着不同的角色。

在相当长的时期内,线条对于西方艺术家是一种观念,对于中国艺术家则是一种趣味,也就是说:西方绘画中的线条,基本上是一种概念性的线条。正如列奥纳尔多·达·芬奇所说:“绘画科学首先从点开始的,其次是线,再次是面,最后是由面规定着的形体。”在他那里,线的功能只有两个:一是显性的轮廓线,一是隐性的透视线。两种不同的线条观,在20世纪的中西绘画交汇中,在艺术家们的笔下,便出现了种种有趣的现象。落到“书法”这个领域上,东西方书法“线条”的差别,鲜明地展示着东方人对“意韵”的追求,西方人对“形美”的执着,这种观念上的微妙差距,或许也将成为“书法”向“当代艺术”过渡的一个伏笔。

但“书法”与“当代艺术”结合,毕竟不是一个三言两语、嘴上论道就能解决的话题。正如知名书法家邱振中对南都记者所说的那样:“书法是一个传统深厚的艺术,但是跟当代艺术、当代文化的关系很重要,很多人都有一种把书法做成当代艺术的愿望,但是成绩还不是特别乐观,我觉得这是一条艰难的道路。”

米芾书法公园的导游词

沿墨池广场前行,树木葱翠,鸟鸣山幽。不过一公里,绿径深处横卧着一块长11米,高约4米的巨型泰山石,远远望去:山峦耸翠,有烟云掩映,有飞瀑流泉,神似长山,气象万千。石的正面镌刻着镇江籍原国务院副总理李岚清手书的“米芾书法公园”六个字,这里就是中国米芾书法公园的主入口海岳门所在的“海岳广场”。

座落在长山深处的海岳广场由三组不同的建筑组成,而相较于广场背后边绵群山、万亩林场渲染出来的盎然绿意,这里的建筑透露出的那一份洁白,会在第一时间冲击来到这里用心于米芾对话的每一个人:高大的碑坊是白色的,逶迤的丹徒古城图是白色的,玲珑着的米芾故居图也是白色的。哪怕是刻意的呢?这白色流露出来的纯洁,是米芾一生的浩然正气,也是我们丹徒人对他这一生浩气正气的认知与膜拜。

面对中国米芾书法公园海岳广场,一个如此的青白世界,我们不妨穿越历史,解读米芾。

6岁熟读诗书,7岁学习书法,10岁就能为他人书写碑文,曾经的书画学博士,米芾作为一个有理想,而且能够为自己的理想不懈努力的人,自然是希望自己的经世之才能够成就自己的经世之志,但在北宋那个年代,他的执著与热情,最终只能是美好的愿景,家族、身世和出生,注定了他一生的坎坷。

米芾,姓米,最初的时候名字叫黻,黻的本意是古代礼服上的青黑色图案,41岁以后改名为芾,字元章。如此一个盛名远播的人,一生却对自己的家族历史讳莫如深,只以“鬻熊后人”强调自己是中原后代,希望以此让世人忽略他西域异族的出身。只是,米信,米芾的五世祖,北宋王朝的开国元勋之一,本是西域奚国人的后裔,而且“米”就是奚国大姓,再加上米芾“世居太原”,这一原本就是少数民族聚居地的背景,让米芾西域异族后人的身份暴露无疑,这样的家族背景在那个“英雄一定要问出处”的年代里,成为了他登堂入堂的严重阻碍之一。其次,自米信始,到他的父亲米佐,在北宋一朝都是行武出身,而太祖赵匡胤自“陈桥兵变”黄袍加身后,以“杯酒释兵权”,推崇文人治国,祖上的武功,已不足以作为荣耀,将门的“不知书”反而倍受轻视,所以武职侍从的身世,也影响了米芾的人生之路。

更加重要的是,明白了只有读书才能入仕途提高自己社会地位的米芾,却从未能加科举,而是因为自己的.生母阎氏为英宗的皇后接生这一层关系,得到恩萌进入仕途。因为这些家庭背景,使米芾一直为当时的士大夫所鄙视,终生都无法进入主流社会,以至于对他的心理、个性和人格都产生了极大的影响。如此才情四溢的米芾,在现实社会中左冲右突,却四处碰壁,理想的幻灭让那个曾经热情如火的米芾冷却了自己的理想,经世之才无法经世的米芾用自己的狷狂成就了自己的别样人生,别人眼中的“颠”、“痴”与“狂”,或者正是他纯洁的理想与抱负无法实施后的掩饰与伪装,而这样的掩饰与伪装又是一种怎样的无奈!

无法居庙堂之高,先天下之忧而忧的米芾,纵情于山水,而纵情于山水的米芾,与丹徒这一方秀丽的山水作伴,倘佯,寻觅,发现,记录,用笔成就了自己后人无法比肩的艺术世界。而我们眼前所见到的“海岳门”,就是对这一段历史最好的记忆。

巍峨高大“海岳门”是一座仿宋式的石碑坊,碑坊正面,门楣正中刻有四个大字“天开海岳”,这四个字原是米芾三十五岁重返丹徒定居后,在自己建造的第一处住所海岳庵大门门额上的题字。“因山为垒,临江望海”,是为“海岳”。这是他用心喜爱的丹徒,有山有水,有情有义,自少年时代与父母自襄阳迁居到这里,虽人生坎坷,颠沛流离,但丹徒永远是他心底的梦,须臾不曾忘记。所以,当生母去世以后,他便利用将母亲与父亲合葬丹徒黄鹤山的机会,自此定居丹徒。

海岳门的背面,门楣正中,我们依然可以看到四个大字“宝晋英光”,字依旧是米芾的墨宝,不过内容是源自于米芾于丹徒的另一处住所“西山书院”里的宝晋斋和英光堂。两处米芾收藏古来书画名作的地方,不经意的合壁,倒彰显了其书画直逼魏晋、光耀后世的艺术魅力。背面附门上的“高古”和“骏迈”四个字,是宋四家之一的黄庭坚对米芾书法的高度评价,而我们已经熟悉的字体依然出自言恭达先生的亲笔。古人的评价由现代的书法大家落笔,也充分体现了米芾书法艺术纵贯古今的影响。

一座碑坊,让米芾从海岳庵来到了宝晋斋、英光堂,让我们知道了还有西山书院。

米芾书法鉴赏论文[]

说实在话,谁能有这么高的水平,上了才那么几节书法鉴赏课,就可以对一幅作品作出2000字的评论呢。下文与《兰亭序》完全无关,如有雷同,纯属巧合。第一节课说考试内容是交一篇书法作品时,心中有点小激动,如今又改为对一幅作品的2000字鉴赏,实在令我蛋疼。不过高中时就想找个时间整理一下自己对于书法的见解了,现在正是时候。因为我知道,无论我内容是什么,哪怕是周杰伦《兰亭序》歌词ctrl+v十几遍,我照样过。以下是两段独白,请忽视。

怎么说书法鉴赏也是我选修课的第一志,更别说我还每节课都去了,这结课“论文”要是草草复制粘贴,我感觉对不起还是自己。

个人对书法还是很有兴趣的。当然,兴趣是源自实力,要是除了乾隆之外,还有谁拿着一手烂字,却说自己对书法兴趣浓厚,我只能微微一笑。碰巧初中、高中的语文老师都很强调练字,碰巧初中、高中都是语文科代表,巧合让我和书法结下了不解之缘。对比于专家,资历虽浅,水平虽差,但是好歹也写过十年字,对于书法也有许多看法。

遗传因素。

高中时班上有两个字写得好的同学,其中之一是我。我爸水平可以算得上是一个业余的书法家,偶然得知另一个同学他爸的字也写得很好,我不禁想:首先,我爸从不教我写字从不和我谈书法,估计他爸也是;其次,假设人群中字可以称为好的人占1/50(实际可能更低),那么“书法爸”+“书法儿子”的概率是1/2500,两个这样的儿子碰到的概率又很小(没有科学的方法计算,但是很小是绝对的)。故结论是,字的好坏有遗传因素在里面,至于相关性有多大,尚不得而知。

心情。

关于心情,未曾观察过。但之所以未曾观察过的原因,想必是我潜意识里并未发现心情不同时字的好坏差异。其实,更有事实为证:天下第一行书王羲之《兰亭序》是作者兰亭集会后写的草稿,心情比较轻松;天下第二行书颜真卿《祭侄文稿》是作者在失去亲人后,悲痛欲绝之下写的,仍不失作者应有的水平。故曰:心情者,与字基本无关也。

感觉。

这个,有关。写了这么多年字,发现总有几个字写起来既顺手有漂亮,每当写完这样的字,写后面的字就更加有手感。而且不止我一个人这么认为,高中老师也曾在班上说,练字前可以先写几个拿手的字,找找感觉。所以说“感觉这东西”,八成是能影响字的好坏的。

字体。

字体是我唯一还未得出结论的。写完一整篇作文,回头看时,发现字体会出现一两次转变,即使曾试图过控制自己保持字体,却每次都以失败告终。追其因,未果。

字如其人。

要看怎么理解。有人认为字写得好的人人品好,字写得差的人人品差。如果真是这样,那人品好的人岂不都是男人?不是我看不起女性,而是因为几年来碰到的字写得最好的女生,水平仍差我一大截。另一种看法,是字的风格如人的风格,个人比较赞同这一点。但真要通过观赏一幅作品来准确的刻画作者的性格,恐怕又有难度。人们看毛泽东《沁园春雪》时,说这草书里面可以看到他的伟人气质;看徐渭《行草书七律诗轴》时,又说一看这狂草就知道他是那种会拿锤子砸自己睾丸的疯子。而至于那种连字体都没有形成的人,想通过他的字来推测其为人,更是难上加难。

更上一层楼。

初中时临摹字帖也是作业的一部分,迷迷糊糊的临摹了好长时间。高中没有这硬性规定,出于对写字的爱好,有时候上课无聊时就在草稿纸上乱写,当然“乱”是指写的内容五花八门,态度还是一丝不苟的。那时一个字通常要反复写上十多遍,研究怎么写更好。这偶然的经历,却正好是进步的道路上必不可缺的。先由一塌糊涂,到基本形成字体,再到形成自己的字体。但在形成自己字体的过程中,也不能一味的“独立研究”,正如自己的错误自己永远难以发觉一样。而我很幸运,每年春节都被老爸逼着帮他对联——欣赏也是进步所必须的。你永远不会相信,你的大脑有在看过一个漂亮的字后,下次写到这个字的时候会不经意的模仿它的强大功能。不管你信不信,反正我信了。

少数人。

我懂得我爸为什么从不教我写字从不和我谈书法,根本就不是一个级别的,就算他说了我也听不懂。记得高中时老师请来全校字写得最好的老师给我们讲一堂书法课,来帮助我们练字,结果整堂课都在讲毛笔怎么选,宣纸有多贵之类的,毕竟我们等级太低,他讲了也是对牛弹琴。我也懂得我的一些二货同学经常说他觉得我的字比老师的还好,对他们来说,不告诉他们眼前这幅作品是王羲之的,说不定还以为是我的,表示可以理解,等级太低。

再讲一个笑话,去社联宣传部面试时,我说我擅长书法(一般情况下只说我擅长写字),然后学长问我你是擅长那种帅气的书法还是可爱的书法?我勒个去,“可爱的书法”,如果猜的没错的话,他应该是指那种商场打折的通告栏上的少女字体,我左手都比那写得好看(我不是左撇子)。然后我就不知道说什么好,怎么能用可爱来形容书法?只能说:“什么可爱的书法,不会啊。”最后,我就被刷了。从此我懂得,书法只是少数人的午后谈资。

总而言之,书法的复杂程度远非人能想像,以上几点,也仅是我对书法的见解的部分,望老师不喜勿喷,虽然说您九成只会看一下我的姓名学号,顶多扫一眼看字数够不够。但是,这“论文”,是要自己收藏的,看看十年后,回头看自己的这些观点,会不会觉得幼稚无比。

米芾书法公园的导游词

中国米芾书法公园,位于江苏省镇江市丹徒新城十里长山文化园西北侧,占地面积450公顷。以下是小编整理的导游词,希望对大家有帮助!米芾书法公园的导游词1。

沿墨池广场前行,树木葱翠,鸟鸣山幽。不过一公里,绿径深处横卧着一块长11米,高约4米的巨型泰山石,远远望去:山峦耸翠,有烟云掩映,有飞瀑流泉,神似长山,气象万千。石的正面镌刻着镇江籍原国务院副总理李岚清手书的“米芾书法公园”六个字,这里就是中国米芾书法公园的主入口海岳门所在的“海岳广场”。

座落在长山深处的海岳广场由三组不同的建筑组成,而相较于广场背后边绵群山、万亩林场渲染出来的盎然绿意,这里的建筑透露出的那一份洁白,会在第一时间冲击来到这里用心于米芾对话的每一个人:高大的碑坊是白色的,逶迤的丹徒古城图是白色的,玲珑着的米芾故居图也是白色的。哪怕是刻意的呢?这白色流露出来的纯洁,是米芾一生的浩然正气,也是我们丹徒人对他这一生浩气正气的认知与膜拜。

面对中国米芾书法公园海岳广场,一个如此的青白世界,我们不妨穿越历史,解读米芾。

6岁熟读诗书,7岁学习书法,10岁就能为他人书写碑文,曾经的书画学博士,米芾作为一个有理想,而且能够为自己的理想不懈努力的人,自然是希望自己的经世之才能够成就自己的经世之志,但在北宋那个年代,他的执著与热情,最终只能是美好的愿景,家族、身世和出生,注定了他一生的坎坷。

米芾,姓米,最初的时候名字叫黻,黻的本意是古代礼服上的青黑色图案,41岁以后改名为芾,字元章。如此一个盛名远播的人,一生却对自己的家族历史讳莫如深,只以“鬻熊后人”强调自己是中原后代,希望以此让世人忽略他西域异族的出身。只是,米信,米芾的五世祖,北宋王朝的开国元勋之一,本是西域奚国人的后裔,而且“米”就是奚国大姓,再加上米芾“世居太原”,这一原本就是少数民族聚居地的背景,让米芾西域异族后人的身份暴露无疑,这样的家族背景在那个“英雄一定要问出处”的年代里,成为了他登堂入堂的严重阻碍之一。其次,自米信始,到他的父亲米佐,在北宋一朝都是行武出身,而太祖赵匡胤自“陈桥兵变”黄袍加身后,以“杯酒释兵权”,推崇文人治国,祖上的武功,已不足以作为荣耀,将门的“不知书”反而倍受轻视,所以武职侍从的身世,也影响了米芾的人生之路。

更加重要的是,明白了只有读书才能入仕途提高自己社会地位的米芾,却从未能加科举,而是因为自己的生母阎氏为英宗的皇后接生这一层关系,得到恩萌进入仕途。因为这些家庭背景,使米芾一直为当时的士大夫所鄙视,终生都无法进入主流社会,以至于对他的心理、个性和人格都产生了极大的影响。如此才情四溢的米芾,在现实社会中左冲右突,却四处碰壁,理想的幻灭让那个曾经热情如火的米芾冷却了自己的理想,经世之才无法经世的米芾用自己的狷狂成就了自己的别样人生,别人眼中的“颠”、“痴”与“狂”,或者正是他纯洁的理想与抱负无法实施后的掩饰与伪装,而这样的掩饰与伪装又是一种怎样的无奈!

无法居庙堂之高,先天下之忧而忧的米芾,纵情于山水,而纵情于山水的米芾,与丹徒这一方秀丽的山水作伴,倘佯,寻觅,发现,记录,用笔成就了自己后人无法比肩的艺术世界。而我们眼前所见到的“海岳门”,就是对这一段历史最好的记忆。

巍峨高大“海岳门”是一座仿宋式的石碑坊,碑坊正面,门楣正中刻有四个大字“天开海岳”,这四个字原是米芾三十五岁重返丹徒定居后,在自己建造的第一处住所海岳庵大门门额上的题字。“因山为垒,临江望海”,是为“海岳”。这是他用心喜爱的丹徒,有山有水,有情有义,自少年时代与父母自襄阳迁居到这里,虽人生坎坷,颠沛流离,但丹徒永远是他心底的梦,须臾不曾忘记。所以,当生母去世以后,他便利用将母亲与父亲合葬丹徒黄鹤山的机会,自此定居丹徒。

海岳门的背面,门楣正中,我们依然可以看到四个大字“宝晋英光”,字依旧是米芾的墨宝,不过内容是源自于米芾于丹徒的另一处住所“西山书院”里的宝晋斋和英光堂。两处米芾收藏古来书画名作的地方,不经意的合壁,倒彰显了其书画直逼魏晋、光耀后世的艺术魅力。背面附门上的“高古”和“骏迈”四个字,是宋四家之一的黄庭坚对米芾书法的高度评价,而我们已经熟悉的字体依然出自言恭达先生的亲笔。古人的评价由现代的书法大家落笔,也充分体现了米芾书法艺术纵贯古今的影响。

一座碑坊,让米芾从海岳庵来到了宝晋斋、英光堂,让我们知道了还有西山书院。

中国米芾书法公园,位于江苏省镇江市丹徒新城十里长山文化园西北侧,占地面积40.5公顷。园区规划总建筑面积一万平方米,根据场地自然特征和景观特色,分为四大功能区域:书法体验区、书法展示区、书法教研区和文化休闲区。

一、背景介绍。

北宋著名书法家、鉴藏家、美术理论家米芾自徒居丹徒,在丹徒生活达四十年之久。为纪念这位与丹徒有着历史渊源的艺术巨匠,建设米芾书法公园。

米芾(1051-1107),自署姓名米或为芊,芾或为黻。北宋书法家、画家,宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西,然迁居湖北襄阳,后曾定居润州(今江苏镇江)。书画自成一家,枯木竹石,山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣,擅篆、隶、楷、行、草等书体,长于临摹古人书法,达到乱真程度。

个性怪异,举止颠狂,遇石称“兄”,膜拜不已,因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士。又称“米襄阳”、“米南宫”。

米芾能诗文,擅书画,精鉴别,书画自成一家,创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一,又首屈一指。其书体潇散奔放,又严于法度。《宋史·文苑传》说:“芾特妙于翰墨,沈著飞,得王献之笔意。”为人不似唐人狂放,险而不怪,奇正相生。

中国米芾书法公园有历史深度、文化高度、人文厚度,是一处以弘扬米芾书法艺术为核心价值、以人文关怀为主旨、以山水文化为媒介,集展示、创作、交流、研习、培训和休闲等功能于一体的文化名园,也是米芾书法文化对外传播、辐射的核心基地,同时也是文化产业、休闲产业、文化旅游业相结合的现代服务业基地。

二、一轴四景。

“一轴”指米芾东路。它是由长香路向北,连通米芾书法公园西入口以及东部各景区的交通干道。“四景”则指长香路与米芾路对接处的“墨池口”、米芾书法公园西入口处的“海岳门”、米芾书法刻石碑廊周边的“米帖林”以及米芾书法公园东入口处的“丹青坊”等四处节点。在这四处节点中,“墨池口”布局以曲折求其深,造景以层次求其远而显得引人入胜;“海岳门”题额有气势,山门有文化内容,浮雕有典故而显得发人深思;“米帖林”可视可察、可游可登,静观能为游览者提供较多驻足的观赏点,动观可给游览者铺陈较长的游览线,睹物赏景,耐人寻味;而东入口的“丹青坊”如烟含黛,亭亭玉立,其温雅风韵令人遐想。

墨池口。

这里是长香路、米芾路交汇对接之处,也是游人进入中国米芾书法公园的主要通道和必经路口。节点呈外八字喇叭形状,取“吸纳开放,万象入怀,欢迎宾客。拥抱世界”之意。西侧半坡上矗有泰山石一块,高8.5米,色如烟灰,状如巨墨,故取名“松烟石”,又称“墨石”。墨石上刻有原中国书法家协会主席沈鹏先生所题“中国米芾书法公园”八个大字,烂漫天真,意趣横生。墨石对面树影婆娑之中,一方砚池静卧其间,体圆水润,汁液饱满。

进入墨池口,感受墨池香,挽君多留连,沾带宝气还。

海岳门。

这里是中国米芾书法公园西入口“海岳门”,也是中国米芾书法公园的园前广场,又称“海岳广场”。海岳广场主要景点有三。一为“公园山”。这是一块巨大泰山石,高3.5米,长9米。巨石烟云飞渡,松泉流瀑,形神兼备,状如长山。移置园前门外,取“胸存丘壑、放眼山川”之意。公园山刻有“米芾书法公园”六个大字,挺拔俊逸,清秀雅正,系镇江籍原国务院副总理李岚清先生手迹摹刻。

正中为“海岳门”,一主二附,汉白玉石质,巍峨丰硕,宋式风格。正门上方前后分别集米字题有“天开海岳”、“宝晋英光”大字。前者为米芾初到丹徒、建海岳庵于北固山时题额文字,后者为米芾“宝晋”、“英光”斋堂之名并称。观之令人胸胆开张,元气淋漓。前后附门两侧分别题有“风樯”、“阵马”、“高古”、“骏迈”字样,为宋苏轼等著名书家对米字的赞词。字体小篆,系中国书协副主席言恭达先生手书。

三为浮雕墙。“海岳门”东侧为“丹徒古城图”,呈现丹徒秦代置县后以丹徒为中心的古邑形态。天头题有米芾《净名斋记》中开篇语“带江万里,十郡百邑,缭山为城,临流为隍者,唯吾丹徒”。西侧浮雕为“米公故居图”。米芾居丹徒四十年之久,爱其城市山林大江风貌,于是选择地段建造房屋,有北固山净名斋海岳庵、千秋桥致爽轩宝晋斋、南山精致小舍等处。这些地方得天独厚、钟灵毓秀,造就了米芾书画艺术的熠熠华彩、赫赫之光。

进了海岳门,同为海岳人。观赏诗书画,提振精气神。

米帖林。

米帖林是米芾书法公园核心景区瑞墨轩法帖石刻廊及其附设的九所堂馆的总称。这里陈列有重刻之宋拓米帖211件、新刻丹徒米帖73件,展示有历代书家题赞米芾法帖跋文及米芾有关诗文书论语录。摹刻原件悉数由故宫博物院提供,其中重刻宋拓米帖与新刻丹徒米帖摹本全部系国家一级文物,堪称国内外米芾法帖集大成者,也是当今世界唯一的米芾法帖全貌集结展示之艺术殿堂。

丹徒米帖林,米书最完整,书道承千秋,代代有传人。

丹青坊。

这里是米芾书法公园东入口。石坊门楣两面分别刻有米书“米氏云山”、“意象丹徒”字样。从这里进入米芾书法公园,只见层林叠翠,飞瀑流丹,园林特色尽显无遗。

涉足丹青坊,胸胆尚开张,米氏云山美,犹闻翰墨香。

米芾书法公园对联

剑气冲星斗;文光射云霞。

静与鱼读月;笑对鸟谈天。

书中乾坤大;笔下天地宽。

文心清若水;诗胆大如天。

把酒知今是;观己悟昨非。

海阔凭鱼跃;天高任鸟飞。

欲知中外事;须读古今书。

院闭青霞入;松高老鹤寻。

云来画檐宿;龙向墨池归著书惊日短;看剑引杯长纵谈中外声;洞澈古今情坐对贤人酒;喜和智者诗。

米芾书法公园对联

下联:几经书路访颠仙,素砚纤毫。

《绍兴米帖》馆楹联。

上联:风神尽在米公手,笔走龙蛇;

下联:天宝欣成岁月枝,香飘翰墨。

墨池口楹联。

上联:毕生狂为书山志;

下联:驿路欣当墨海人。

丹青坊楹联。

上联:心中最爱乾坤笔,米氏云山逸事;

下联:世上偏寻无妄人,红尘苦海丹青。

鉴远楼楹联。

上联:才高八斗一代真书圣;

下联:学富五车千年不俗人。

上联:腕底乾坤频漾月;

下联:胸中世界偶垂纶。

披襟阁楹联。

上联:宦海无求真自在,苏黄米蔡唯君桀骜;

下联:红尘寡欲大悠闲,南北东西比月清高。

米芾书法公园对联

下联:十载幽思萦素怀。

上联:红豆相思红娘配。

下联:赤绳系爱赤子情。

上联:双凤朝阳谈恋爱。

下联:八仙过海显神通。

上联:花好月圆呈美景。

下联:情投意合定良缘。

上联:一见钟情凭海誓。

下联:两家满意订山盟。

上联:情山有路真为径。

下联:爱海无涯诚作舟。

上联:三生有幸天开瑞。

下联:一见钟情蝶恋花。

上联:只因花好早相恋。

下联:未等月圆先订婚。

上联:父母完成心上愿。

下联:女儿选定意中人。

下联:花好迎来蜂醉恋。

上联:男才智取女同情。

下联:和睦一家生百福。

上联:爱情二字值千金。

上联:才高鹦鹉赋。

下联:春暖凤凰楼。

上联:成家当思创业苦。

下联:举步莫恋蜜月甜。

上联:窗前共议四化业。

下联:灯下同攻百科书。

上联:春风堂上初来燕。

下联:细雨庭前乍开花。

上联:大地香飘蜂忙蝶戏相为伴。

下联:人间春到莺歌燕舞总成双。

米芾书法公园对联

上联:江山聚秀归新宇。

下联:蓬壁联辉映画堂。

上联:宏图大展兴隆宅。

下联:泰运长临富裕家。

上联:新厦落成增瑞气。

下联:华门安居进财源。

上联:五色祥云笼甲第。

下联:三多景福集门闾。

上联:门庭多喜气。

下联:家室驻早春。

上联:乔迁喜天地人共喜。

下联:新居荣福禄寿全荣。

上联:吉日迁居万事如意。

下联:良辰安宅百年遂心。

上联:旭日随心临吉宅。

下联:春风着意入新居。

上联:栋宇连云子孙愿。

下联:华堂耀日父母心。

上联:画栋连云燕子重来应有异。

下联:笙歌遍地春光长驻不须归。

上联:主福新居。

下联:德占仁里。

上联:乔木莺迁。

下联:栋宇聿新。

上联:主恩盈屋。

下联:择处得仁。

上联:美奂美轮启真道。

下联:肯堂肯构蒙主恩。

上联:神光高照信徒宅。

下联:灵火常临圣人家。

上联:五旬圣灵临斗室。

下联:八福真道萃新居。

上联:新屋落成欣主赐。

下联:高堂筑就乐神恩。

上联:神光照临聿新栋宇。

下联:主爱覆庇高筑华堂。

上联:信宅宏开肯堂肯构。

下联:恩家作颂仁爱仁慈。

上联:何须玉宇琼楼方称杰构。

下联:只要道门义宅便可安居。

上联:宝盖万年在。

下联:华厦千秋辉。

上联:祥云浮紫阁。

下联:喜气溢朱门。

上联:东风开画栋。

下联:旭日映华堂。

上联:借得山川秀。

下联:添来气象新。

上联:新春迎新气。

下联:福地启福门。

上联:风和新居暖。

下联:日丽甲第安。

上联:新居迎万福。

下联:仁宅集千祥。

上联:新居焕彩。

下联:华堂生辉。

上联:门迎百福。

下联:户纳千祥。

上联:千祥云集。

下联:百禄并臻。

上联:燕贺新禧。

下联:莺歌阳春。

上联:春光入户。

下联:福气临门。

上联:福临吉地。

下联:春满华堂。

上联:值升平华厦乔迁福禄满堂。

下联:遇盛世新楼矗立紫阳高照。

上联:迁新居千门开抬头见喜。

下联:创大业全家齐举步生风。

上联:迁入新宅吉祥如意。

下联:搬进高楼福寿安康。

上联:旭日临门早。

下联:春风及第先。

上联:燕喜新第欣主赐。

下联:莺迁上林乐神恩。

上联:荣迁新居神恩满溢。

下联:进住高厦主爱充盈。

上联:乔新居,紫气东来展宏图。

下联:志新禧,福星高照基永固。

上联:入室春风,不论寒门朱户。

下联:潜窗细雨,何知汉瓦秦砖。

上联:荣耀新居,俭省兴家人尊敬。

下联:壮观画栋,勤劳致富世流芳。

上联:彩饰新楼,居福地全家行好运。

下联:云飞画栋,建乐园四季享清佳。

上联:运开百世鸿图,新居欣出彩。

下联:佳立千秋大厦,壮志喜凌云。

上联:能匠巧工共成杰构。

下联:贤门仁里同庆新居。

上联:背靠青山,福气长延安家心顺。

下联:门迎闹市,吉星高照创业志坚。

上联:延生瑞气,华构新成,青山栖彩凤。

下联:津耀祥光,春风早惠,绿水映垂杨。

上联:善策振家邦,大厦落成,芳邻多益友。

下联:王牌操胜券,新居入住,华屋有珍瑛。

上联:蓉蕊生香,贺新居四时添丽景。

下联:莉花吐艳,迁福宅八节耀天文。

上联:方舆建乐园,琼楼高耸环涂多秀丽。

下联:良策兴家业,画栋新成对月共婵娟。

上联:秀色满堂,乐建新居千秋固。

下联:芝兰盈户,喜兴家业百世昌。

上联:建新居,瑞气长延芝兰玉树。

下联:兴华构,祥光普照秀水青山。

上联:长纳春风,吉庆家中栖彩凤。

下联:天开景运,平安宅里放红英。

上联:立奏欢歌雅乐,建成华厦千般美。

下联:刚逢吉日良辰,入住福居万象新。

上联:朝庆新居,祥光普照,忠厚传家须尽任。

下联:兴迁福宅,瑞气常临,勤劳致富不求仙。

上联:清流腾瑞气,初成华构庆新居。

下联:林荫栖彩凤,弘开玉宇荡春风。

上联:莺迁乃故里。

下联:燕贺即新居。

上联:燕报重门喜。

下联:莺歌大地春。

上联:松菊陶潜宅。

下联:诗书孟子邻。

上联:帘短能留月。

下联:楼高不碍云。

上联:阳和辉大地。

下联:瑞气霭重门。

上联:五云蟠吉地。

下联:三瑞映华门。

上联:芳室芝兰茂。

下联:春风桃李新。

上联:远水碧千里。

下联:夕阳经半楼。

上联:远山花作伴。

下联:近岸柳为城。

上联:眼中沧海小。

下联:衣上白云多。

上联:兰径香风满。

下联:松窗夜月圆。

上联:春风迎绿树。

下联:山色上红楼。

上联:留云笼竹叶。

下联:邀月伴梅花。

上联:庭前芳草皆生意。

下联:树上流莺作比邻。

上联:秀水绕门蓝作带。

下联:远山当户翠为屏。

上联:择地适值东风劲。

下联:上梁正遇丰收年。

上联:福星高照勤劳宅。

下联:喜气长留俭朴家。

上联:承家事业辉堂构。

下联:经世文章裕栋梁。

上联:莺歌燕舞乐金谷。

下联:花红柳绿映画堂。

上联:紫气迎祥双阙晓。

下联:彤云献瑞五门春。

上联:择居仁里和为贵。

下联:善与人同德有邻。

上联:移取春风门栽桃李。

下联:蔚成大器材备栋梁。

上联:新居焕彩盈门秀色。

下联:华构落成满座春风。

上联:安居乐业喜庆乔迁乐。

下联:国隆家昌盛赞勤俭家。

上联:杰构地乃幽,水如碧玉山如黛。

下联:诗人居不俗,凤有高梧鹤有松。

上联:莺迁到处寻基督。

下联:燕贺择栖步保罗。

上联:莺迁仁里感主爱。

下联:燕喜德邻谢天恩。

米芾书法心得体会

米芾是北宋时期的一位著名书法家,他的书法作品以豪放洒脱、气势磅礴而著称。在学习和研究米芾的书法作品时,我深深感受到了他的独特魅力和卓越造诣,同时也从中汲取了一些心得体会。以下是我对米芾书法的心得体会的论述。

首先,米芾的书法作品给我最深刻的印象是他的豪放洒脱。米芾的书法行笔自由自在,筆觸浑厚有力,字体饱满,浓墨重彩,给人以一种有力量感的视觉冲击力。看到他的作品,仿佛能够感受到作者浑身的激情和个性,这是我在学习书法时非常欣赏的一点。我在模仿米芾的作品时也尝试去放开心情,不拘泥于规矩,尽情挥洒墨汁,希望能够在我的作品中注入一些豪放洒脱的气息。

其次,米芾的书法作品常常伴随着丰富的想象力和创造力。他不拘泥于传统的规矩和模式,大胆尝试着各种独特的构图和布局方式。他的作品常常给人一种既熟悉又新奇的感觉,触动了人们对书法的传统认知。这也让我意识到,书法不仅是传统艺术的延续,更应该是一种创造性和想象力的体现。在我的练习中,我也努力去挑战传统的束缚,尝试着加入一些新鲜的元素和构思,以期能够在自己的作品中展示出独特的个性。

第三,米芾的书法注重气势磅礴和境界深远。他的字体端庄厚重,筆力雄健有力,展现出一种崇高和庄严的气质。他的墨迹笔画虽然劲道十足,却能给人以一种静谧的感触。这种境界深远和气势磅礴让人对作品产生一种敬畏之情,同时也给人以一种豁达和开阔的心境。在我学习书法的过程中,我也努力去追求境界的深化和气势的磅礴,在每一次的笔触中都力图表达出自己内心的坦荡和豪迈。

第四,米芾的书法作品蕴含着丰富的情感和内涵。他通过笔墨的运用,不仅仅是表达了一种技术的巧妙,更是将自己的情感和思想融入其中。他的作品常常流露出一种淡然超脱的意境,给人以一种静心思考的感受。在我练习书法时,我也尝试去用心感受每一个笔画背后的情感和内涵,从而让我的作品也具有一定的情感表达和文化内涵。

最后,学习和研究米芾的书法作品让我认识到了书法的深厚底蕴和内在力量。米芾的书法并不是简单的笔画堆砌,而是蕴含着丰富的文化内涵和个人情感的艺术表达。他的作品经久不衰,流传至今,正是因为其中蕴含着一种内在的力量和独特的魅力。在我的书法学习中,我会努力向米芾学习,不断探索书法的内在力量和个人表达的方式,以期能够在自己的作品中展示出独特的魅力和价值。

米芾书法公园对联

上联:一干二净除旧习下联:五讲四美树新风【横批】:辞旧迎春。

上联:财连亨通步步高下联:日子红火腾腾起【横批】:迎春接福。

上联:丹凤呈祥龙献瑞下联:红桃贺岁杏迎春【横批】:福满人间。

上联:大顺大财大吉利下联:新春新喜新世纪【横批】:万事如意。

上联:东风化雨山山翠下联:政策归心处处春【横批】:春风化雨。

上联:千年迎新春下联:瑞雪兆丰年【横批】:年年有余。

上联:天地和顺家添财下联:平安如意人多福【横批】:四季平安。

上联:悠悠乾坤共老下联:昭昭日月争光【横批】:欢度佳节。

上联:天增岁月人增寿下联:春满乾坤福满楼【横批】:四季长安。

上联:占天时地利人和下联:取九州四海财宝【横批】:财源不断。

上联:精耕细作丰收岁下联:勤俭持家有余年【横批】:国强富民。

上联:大地歌唤彩云下联:满园春关不住【横批】:春色满园。

上联:迎喜迎春迎富贵下联:接财接福接平安【横批】:吉祥如意。

上联:一年四季行好运下联:八方财宝进家门【横批】:家和万事兴。

上联:家过小康欢乐日下联:春回大地艳阳天【横批】:人心欢畅。

上联:年年顺景则源广下联:岁岁平安福寿多【横批】:吉星高照。

上联:春风入喜财入户下联:岁月更新福满门【横批】:新春大吉。

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米芾书法交流群群规则征求意见稿

各位善知识、法师们、大德居士,同修们您们好:

感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,正法弘扬辛苦付出的一切义务法布施的的同修!因为大家的无私付出才让更多的人学习正法、护持正法。愿觉悟的人越来越多,至诚感恩为本佛群网络道场弘法利生、呕心历血、护持道场的法师们和大德护法居士们。感恩尽虚空遍法界一切为众生离苦得乐的不停不休化度六道众生的十方三世一切诸佛慈悲,感恩护持助缘的天龙八部护法圣众。

本佛群网络道场宗旨:弘扬大乘佛法,受持佛陀世尊正法眼藏佛经教诲学佛觉悟,遵佛遗教、以戒为师、依教奉行,纲领之远离空谈,树立正见,如法修持,自觉觉他。反思躬行工作和生活中实践落实佛法实修实证、秉承佛陀世尊释迦正法教理教法,上求佛道下化众生,行持正法护持正法落实佛的正法。

学佛做人,奉行五戒十善,实行八正道六度万行,勤修戒定慧熄灭贪嗔痴,奉行信愿行,实修实证的觉悟人生,解脱烦恼,了脱生死的我们学佛的根本目标,本佛群网络道场是依教奉行学佛道场,是佛教学佛人交流闻思修慧的促进觉悟提高的平台。

诸位有缘进来的的法师们大德们、同修们,无论修持何种法门,都可以在本佛群网络道场学习,本佛群广为接纳,愿互相真诚对待互助学习进步促进提高觉悟。

大家自觉自律营造一个共同学习,共同精进,互相直言不计较,互相帮助和谐良好道场氛围,一切努力自觉维护和护持。

无规矩不成方圆,为了营造更有秩序的学习共修环境,本佛群网络道场特定群规如下:

一.共修学习计划:

早上:

本佛群网络道场,早上五点有学习佛教经典经文(根据具体情况具体安排)讲义时间,有专门义工菩萨辛苦的无私奉献发送共修资料,提供大家学习。

上午:

每天上午10点佛理基础知识学习(鉴于很多学佛多年的人佛教基础知识不知,学佛基础入门的知识还是需要普及的学习)。

中午:

中午12点佛经原文经文《金刚经》共修学习。(目前是3900多个佛群共修金刚经原文,共修力量大回向也同样)。

晚上:

晚上八点左右是全球联网的2万多个网络道场开始共修《法华经》(妙法莲华经)讲义共修学习,共修结束,请同修们一起至心忏悔业障、一起发愿、一起至心十念诸佛菩萨名号,一起感恩顶礼诸佛菩萨摩诃萨护法感恩护持正法的行愿菩萨们,一起合力念佛念法念僧回向。

特别强调:共修期间,请群里师兄们保持安静,不要打断共修秩序(共修期间有诸佛菩萨特殊加持护持,扰乱共修学习罪过很大,请大家自己注意因果点滴间)共修期间有捣乱故意犯群规如有违犯者,管理员可以公开提醒一次,单独提醒一次,给与宽容对待,扰乱者执意不改,管理员可以立刻清理扰乱着出群,护持道场共修顺利进行。若有扰乱道场之人,敬请主动退群。提醒后还明知故犯,会被清理出群,不再做提醒通知。(如有反思悔过心还申请进来也欢迎回来继续共修学习促进觉悟。)。

二.群内实修交流:

本佛群网络道场提倡互相尊重谦虚学习共修修学提高,共修以外的时间,可以就修行中遇到的问题,群里交流互助解决,没什么问题,请不要炫耀心起,在群里挑事找话题吸引他人注意。修行人要从自己的起心动念起修,谦虚己心,落实自己身口意修持于当下。勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,炫耀心理是贪名的体现,应该警惕去除这样心理。群里有热心解答同修们提问的师兄,随喜赞叹发心助人。但是修学层次各不相同,如果回答有错,其他师兄可以依据佛陀教诲,如理如法指正,回答错误的师兄,请改正错误,修行过程不可能不犯错,犯错了,有勇气承认,当下改错,就是修行进步。能够接受直言自己错误的人指正,也是心境提升心量扩大的体现。共修学习资料后可以交流实修心得,平等交流,促进大家勇猛精进觉悟的交流也是一种促进觉悟提高的一种方式之一。在提问问题,回答问题,交流实修体悟过程中,请用自己的言语表述,这样有利于修行进步,请尽量不要复制资料。

三.群内管理护持网络道场秩序的原则:

护持道场的群主和管理员本着珍惜殊胜的法缘,研修、探讨佛法,共同维护清净道场为重维护群里秩序,也请有护持道场发心的同修以此为原则。本佛群倡导群里学习的群员大家都能遵纪守法工作和平等文明交流。在本佛群自由交流也请大家注意言语,请自觉遵守国家相关法律法规。

本群禁止的内容,请进群同修注意查看,不再另外提醒。

1.严禁讨论政治话题、过激言论,不允许发垃圾邮件和广告宣传,如果发现立刻清理出群,恶意刷屏者,不论原因,直接清理,不准谩骂、或者发一些有损他人利益、引起公愤的话或者图片。一经发现,直接清理,不做说明。(佛氏门中不舍一人,如故意捣乱的人被清理后如有反思悔过心,通过群主或者管理员个别对话后,想再次进来学习,可申请进来也欢迎回来继续共修学习促进觉悟。)。

2.不允许发不如法的佛教信息博文,相似佛法的内容会误导人,断人慧命,因此本道场不允许乱发博文地址和衔接,以及各类消息转发。

4.世智辩聪与般若智慧完全不是一回事,交流过程中,请依照佛陀教诲为参照学习交流,不得互相诋毁,不得自赞毁他,不得发类似搞个人崇拜的言论。如有群员一再的以个人知见挑唆起事端,反面指责的话一次次出现,狂慧傲慢,言语表述令更多群员厌恶造成争辩不停,管理员会提醒一次,给与警告,如提醒后还依旧执意辩论,请退群自己出去,如不退出还继续挑唆群乱,管理员立刻清理辩论者和搅和是非的人一起出群,决不姑息,果断护持道场。(不听劝的被清理后,如有反思悔过,还申请进来也欢迎回来继续共修学习促进觉悟。)。

5.若有不信佛长期不发言的,可以留本群,接受熏修学习促进思想觉悟提高。慢慢趣入佛门学习。有的群员平时自由散漫习惯了,不想受拘束的,也不想接受正规有序的学习的,可自行退群,随缘来去本佛群来不拒,去不留。6.有传播邪法之人搞个人崇拜的弟子或者宣传员类型的请自己主动退群,否则一经发现,立刻清理出群。本佛群不允许邪教内容腐蚀群员心灵,邪法害人至深,断人慧命,因果之大比杀人都严重,所以本群决不姑息。相似佛法和邪见之邪教传播大多数都是包着佛法外衣附加邪见内容混合散布毒害人心灵的,具有很大的迷惑性,本佛群秉承佛菩萨慈悲智慧力量和宇宙浩然正气,决不给于一切邪法传播者提供机会平台。

祈请诸佛如来护法护持道场清净安定纯正和谐共修环境。

本佛群网络道场宗旨:弘扬大乘佛法,受持佛陀世尊正法眼藏佛经教诲学佛觉悟,遵佛遗教、以戒为师、依教奉行,纲领之远离空谈,树立正见,如法修持,自觉觉他。反思躬行工作和生活中实践落实佛法实修实证、秉承佛陀世尊释迦正法教理教法,上求佛道下化众生,行持正法护持正法落实佛的正法。

人身难得,佛法难闻,时间宝贵,请师兄们珍惜时间,珍惜人身,群里不闲聊,不戏论佛法。没有问题或者个人实行体悟交流的,请保持群里安静。好的修行交流环境需要大家营造,提倡互相尊重自律自觉互助,来有来的缘,走有走的缘,走不留,来不拒。望各位同修遵守群规,以行持五戒十善、八正道、六度万行,四摄、六和敬、四依法,如理如法修学,悉发菩提心,自觉觉他,自觉自律,严格持戒,勇猛精进,提高觉悟感化有缘同修学佛觉悟。自发护持道场,祈愿正法久住、诸善奉行,诸恶莫作,自净其意,是诸佛教。

共修期间请不要打断共修。

米芾书法交流群群规则征求意见稿

凡是进入本群的网友必须先阅读此群的以下规定,如同意接受可以再此群聊天,不接受请退出,不阅读视为默认接受,出现任何责任与后果与本群无关,后果自负。

一、新人入群后的群名片,格式为:学号+昵称。

二、新人入群后立即更改字体和颜色,要求14号字体,颜色为黑色。

三、群聊天室与群空间里管理员和群友在聊天中,言词中不得含有以下内容。

1违反宪法所规定的原则,2危害国家安全,泄露国家机密,损害国家荣誉和利益,3宣扬邪教,宣传封建迷信,4散播谣言,扰乱聊天室秩序,5散步淫秽,色情,暴力,赌博。恐惧或者教唆犯罪,6国家法律所规定的其他内容,7文明聊天,不许攻击他人,不许发不健康的图片,8严禁用图片和文字内容(特别是与股市无关的长篇大论般的转贴式文字)刷屏,不允许有公开攻击本群现象发生。9不许在群里拉帮结派,不许攻击管理员。10聊天话题基本要是比较幽默健康的,吃饭时间不许有恶心的话题出现。11真诚交友,不得欺骗与诈骗群内网友,12不允许在本群拉人去其他群。不准发带病毒网址或者在群内共享里发布病毒。13开盘期间不得发和股市无关的图片。14不得将本群内部股票向外泄露,一经查实,立刻驱除出群。

四:承担一切因群友自身的行为而直接或者间接导致的民事或刑事法律责任。

九:要紧密团结在群的周围,高举“有空必来,有来必言,有言必留,有留必看”理论的伟大旗帜,认真贯彻落实“雁过留声,人过留言”的要求,坚持“知无不言、言无不尽”的思想路线,弘扬“一不怕手酸,二不怕麻烦”的大无畏精神,把“保持联系,经常沟通,相互学习,互帮互助”作为振兴群的第一要务!要从根本上改变“几天来一趟,想到才来上,来了不说话,逛逛就走人”的方式!留言要有新思想,灌水要有新思路,吹牛要有新突破,相互促进,共同发展,从而使咱群走上可持续发展的。

十:在群里潜水不露面的,不在群里说话的当旷课处理,长时间旷课的就清除出群。

声明:群友相互之间私聊,私下见面约会等,出现一切后果自负,与本群无任何关系。

建议:若对本群有什么意见与建议可以与管理员提出,若合理对群有力绝对采纳。

简洁版群规。

2、本群为技术交流群,严禁发布无关图片及文字刷屏。

3、互助互爱,共同学习。不得人身攻击他人和管理员,对美女应该有爱护和包容的心。

大家自觉遵守群规,违反者一律严惩不贷。

乐善好施,共同进步!

第一条:旷课的不能参加;第二条:不好好学习的不能参加;第三条:不帮助同学的不能参加;第四条:风险承受能力不强的不能参加。

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