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唐僧人物赏析作文
如来佛座下第二大弟子金蝉长老投胎转世的唐僧，是状元陈光蕊与宰相女儿殷温娇的儿子，殷温娇生下唐僧，把唐僧顺江抛下，后为金山寺老僧法明和尚收养，名为江流儿，法名玄奘。长大后成为唐太宗李世民的御弟，称为唐三藏。从此，担上了西天取经的重任。
至于有些人说他贤愚不分，人妖不辨，实是出于他身为凡人的无奈。孙悟空火眼金睛，辨认人妖是小事，轻松容易。而唐僧作为佛^v^，他崇信佛法，心地善良，便自认为人人都是善者。是凡人，怎能又不受蒙骗的时候？是凡人，焉能无错，虽说唐僧不辨人妖是无法责怪的，认为世间万物皆为善也是无法改变的，可他宁愿相信一个外人也不肯相信有着火眼金睛的孙悟空。白骨精想吃唐僧肉以来长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，疑惑唐僧却均被悟空识破。白骨精后被悟空所杀，唐僧大怒，责骂悟空，悟空无论如何解释唐僧依是不听他的话，认为他滥杀无辜，逐走了悟空。孙悟空作为唐僧的大徒弟，本领最为高强，唐僧却不信任他，那她又能如何信任其余两个徒弟呢？这可谓是唐僧的唯一缺点了吧。
作为佛^v^，唐僧崇信佛法，严守戒律。他去西天取经，是为了得到大乘佛法。他胸怀天下，心系黎民百姓。他严厉责备，认为其杀生命，罪大恶极。唐僧从不偷盗。当猪八戒在独角兕大王的洞府里发现了三件背心时，不管不问伸手就是拿，让唐僧与他一同穿上，而唐僧却说君子爱财，取之有道，不能做那亏心之事。唐僧从不饮酒。当到了高老庄后，孙悟空解救了高太公的三女儿，高太公便摆宴席以来致谢，把酒一杯敬奉唐僧，可唐僧坚决婉拒，只说酒，是僧家第一戒者。唐僧在遵守佛教方面，从来都是一个模范，一个踏踏实实的模范。
从性格上来说，唐僧目标明确，立场坚定，勇往直前的精神坚不可摧。在第二十三回中，四圣为了试唐僧师徒的诚心，便化作一户人家，其中有三个漂亮的女儿，想招夫立家。唐僧听后沉默不语，唯独八戒起了色心，见了老妇人连声叫娘。唐僧对这一类事从无动心，也从未想过放弃，一直把取经当作自己的使命。这种精神，正值得我们去挖掘，学习。
唐僧，一个平凡而又不平凡佛^v^，在经历了整整八十一难后，终取得真经，修得正果。而那藏在他骨子里的“真经”，远远胜于手中厚重的有字真经。
唐僧人物赏析作文
唐僧，一介凡夫，他不会一个跟筋斗十万八千里的筋斗云，也没有强大无边的法力。他仅凭一个造福人民的信念，就闯过九九八十一难，游历西方一百三十个国度。前往取经途中经历万般艰险，却从未放弃。他如此努力却不是为了自己，而是为了人间众生。
唐僧无疑是个善良的人。他为了人间众生生活安乐，使亡者超生、难人脱苦，毅然前往西天取得佛教大乘佛法。途经多少苦难，但他却从未想过退缩。他在碗子山被黄袍怪捉去过，在盘丝岭被蜘蛛精抓过，在枯松涧被红孩儿抓去过……每次都是险之又险，但唐僧却只是一心想着取经之事，从未露出任何害怕的表情，足以见他取经意志之坚定。唐僧最终也成功取得真经，造福了人间众生。
而在取经的路上，唐僧也遇到了很多人，唐僧都尽力的帮助他们。在高老庄时，也是因为了帮助高太公而收服了猪八戒。一路上的许多困难，都是因为唐僧的行善所致。他就像一个善良与美好的传播器，其所过之处，百姓安居乐业。妖怪要么被度化，要么被收服。他无时无刻不散发着慈悲和善意。
作文吧唐僧也是一个愚蠢的人。他没有主见，不辨忠奸。就以“尸魔三戏唐三藏”为例，唐僧没有火眼金睛，看不出小女、婆婆、老伯三人都是白骨精所变，也不怪他。可既然孙悟空已说出实情，况且还有证据在白骨的脊梁上，他却又轻信八戒毫无证据的胡言，实在是有些愚蠢了。其次，他也很固执。就以“盘丝洞七情迷本”为例，唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝。无奈唐僧却十分固执，不听信徒弟们的劝告，执意独自化斋，结果成了七个女妖的“上门午餐”。这样来说唐僧确实是一个愚蠢的人。
取经之路，艰险异常，这一点唐僧也是知道的，然后他这一个毫无法力的凡人，确对取经如此坚定，这份执着，又何尝不是一种“愚蠢”呢？唐僧也不过是一介凡夫，也有缺点，这取经之路也是他修炼自身，改正缺点的一个过程。他修好了，然后就成了旃檀功德佛。
我们每个人都是一个取经人，同样也有很多缺点，要通过“取经”去改正它。虽然，路上会遇到很多困难，但我们不能放弃，我要学习唐僧那明知不可为而为之的“愚蠢”，做一个“愚蠢”的取经人。
唐僧人物赏析作文
7.“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”这诗句出自（籍贯）的（作家）写的（篇名）。
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唐僧人物赏析作文
只要是看过《西游记》这本优秀作品的人，就一定认识师徒四人组：唐僧加上三个徒弟，其中唐僧是最有代表性的人物。
在其他的人眼中，唐僧一直是一身正气、善良的代名词。但在我眼中，唐僧并不像那样，而更像一个不知清白的傻子。
唐僧原本是一个凡人，不知为什么被选中前往西天取经。这一路上有九九八十一难，他带的小兵，就是一只白虎就能被全部消灭，更别说妖怪了。好在他遇见了孙悟空、猪八戒和沙僧，不然连白虎这关都过不去。
唐僧非常不识好歹，在遇上妖怪时，孙悟空消灭了妖怪，他却要责怪悟空，还念紧箍咒折磨孙悟空。我只是想说，要不是悟空，唐僧就会被妖怪吃掉了。
唐僧好人坏人分不清，面对白骨精这么一个妖怪，他就糊涂了。幸亏他的徒儿悟空三次搏斗，消灭了白骨精。唐僧不识好歹，竟然直接赶走了孙悟空，随后他就被各种妖怪抓住，准备吃掉，直到这时，他才想到悟空的好处。
更让我生气的是，悟空好歹将他救下，唐僧也没有感谢，反而继续在后面的日子里对悟空说这道那。
唉，所以我认为，唐僧是一个傻子，是一个不分清白的傻子，也是一个不懂得感恩的傻子。
唐僧人物赏析作文
贞观十三年，唐僧“辞谢出关而去”，从此踏上了磨难重重的西天取经之路，终封旃檀功德佛。
我初读《西游记》，一直认为唐僧是一个纯属虚构的人物，直到我后来去到西安大慈恩寺，才知道确有其人。
我于是查阅了相关史料，进一步了解到小说中的唐僧，其原型就是大慈恩寺里的唐代玄奘法师。他西行求法十数年，终带回佛经六百多部。这也契合了小说里的西天取经故事。但我今天想说说的还是故事中的唐僧。
首先，我想称赞唐僧的是他那坚定向佛之心。向佛之心有两层含义：一是他心中只有佛，只想到西天取回真经。故而当四圣化身女子招赘时，唐僧只是“呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”。特别后来当他面对花容月貌的女儿国国王，以及举国的荣华富贵诱惑时，唐僧仍旧毫不心动，坚持踏上了艰险的西天取经之路。他这种不为富贵、美色所诱惑，改变初心的精神是难能可贵的。第二层含义则是慈悲为怀，这在小说中多有描述。我们且看唐僧师徒行至五庄观，道童奉上两个人参果招待。唐僧一见那果似小孩之型，战战兢兢。直呼怎可“作荒吃人”，任凭道童如何解释只是果子，终不肯食。其慈悲之怀，迂腐之态，跃然纸上。我认为唐僧的慈悲或善良固然值得称道，但如果是不辩是非的一味善良，往往又容易被利用。白骨精正是看准了他这个弱点，一变少妇，二变老妇人，三变老公公欲加害唐僧。有悟空在旁守护，白骨精自是难以得逞，反丢了性命。唐僧没有“火眼睛睛”，又不听悟空辩解，终以其乱杀生，责怪并驱逐了悟空。事实上，我们知道唐僧因这类误会多次驱逐悟空。这让我又很生气，真想指着唐僧说：“糊涂啊，糊涂！”
不过唐僧终究只是一个凡人，他既不如卷帘大将的沙僧，也不如手持九齿钉耙，曾领十万水军的猪八戒；更不及悟空一个筋斗云十万八千里。漫漫西天取经路，妖魔鬼怪，九九八十一难，艰险无比。唐僧有凡人忧惧的本能，却终不畏艰难险阻，不顾性命之危，以凡人之身到达西天灵山，取得真经。他这份坚定向佛之心，常人难及的执着和毅力，却是让我动容和钦佩。
唐僧人物赏析作文
众所周知，唐僧师徒四人去取得真经，可是经历了九九八十一难，文中是这样写唐僧的：“丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎，好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。可谓是美男子。”
唐僧在取经时停下，更不会因为凡心，七情六欲而半途而废，神都有七情六欲，何况是人呢？一个成功的取经人，需要成功的经历九九八十一难才能得到金，作为本来就是佛门中人的僧人来说，他的追求不过是取得金身成佛，达到最高境界，所以他的追求执着的永不言弃。如在十三回中，唐僧初遇猛虎咆哮，长蛇盘绕，又耐马腰软蹄弯。扶倒在地，打也打不起了来牵不动，真哟个万分凄楚，已自分死，莫可奈何。唐僧在这时候不但没有屈身放弃，反而毅然地继续前进。他曾不想过前面有多难，有多险。他的毅力并非所有人都能与之相譬，对于他来说去西天取得真经，就是他的人生最大的追求，也正是有这种信念，才使得他磨练了这种意志，所以对于一个人来说，要成功的前提是拥有信念而成功的。
在三打白骨精中，唐僧作为师父，他对待徒弟要求很严格，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟孙悟空尽管机智不凡，本领高超，但在连伤“良家性命“后又因二徒弟猪八戒，又在旁边道着这三言两语，唐僧也听着猪八戒道着，却又不听孙悟空解释，又不接受孙悟空的拜别。师父也不顾及师徒情面，而将他逐回花果山。从中也可以看出，唐僧也是一个冷漠的人。
既然这唐僧是师父，也是取经团队中必不可少的人物，那么他的决定定是重要的，不可偏听偏信。他应该是大义凛然，一身正能量，各种优秀属性的加持，一心向佛的形象。可是在文中，我是一点没有读到这其中有什么浓厚的师徒情谊。
在打土匪中，这也是唐僧与孙悟空决裂的时候，这是师徒两人刚刚相识就发生了破裂。孙悟空也毫不留情的把土匪打死，唐僧见了这个场面，先是对孙悟空一顿大道理说教，甚至说：“我可做得白客，怎么脱身”？在与真假美猴王，也是唐僧最后一次赶孙悟空走，当时孙悟空为了救出唐僧，打死了两个强盗，可唐僧却叫猪八戒把尸体埋了，对着已经死了的强盗道：“你到森罗殿下兴词，倒树寻根。他姓孙我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”这两段看似是唐僧的软弱无能，没有负起师父的责任。也可以看出，唐僧是一个自私的人。
我认为这样，只不过是为了在取经时，又遇到其他的麻烦而取不到真经罢了。不过其中也能看出唐僧，实际上是一个自私的人毫无本事，就是一个凡人，凡人本就不是十全十美的。我们不应该对唐僧抱有太完美的形象，应该包容唐僧，应该理解唐僧，没有任何人是十全十美的，没有任何人是没有缺点的，唐僧也有缺点。他呢，也自私，也像也凡人一样有着七情六欲，但是他能努力的克制自己的七情六欲，而一心向佛已经非常不错了。
但实际上唐僧他对于取经是非常坚定的，又有顽强的意志，不怕挫折不怕困难，他的毅力已经超出了凡人，他的顽强，他的努力已经是一般人难以超越的了。所以唐僧实际上是一个优秀的人。
人物唐僧的歇后语
唐僧西天取经——九死一生。
唐僧西天取经——九九八十难。
唐僧西天取经——馋坏了妖魔鬼怪。
唐僧西天取经——孙悟空吃亏、佛祖占便宜。
唐僧西天取经——旅游考察两不误。
唐僧西天取经——多灾多难。
孙悟空守桃园——自食其果。
唐僧取经——一心一意。
孙悟空到南天门——慌了神。
猪八戒照镜子——里外不是人。
猪八戒的后脊梁——无能之辈(悟能之背)。
猪八戒戴花——自美。
白骨精一计未成——又生一计。
和尚打伞——无法无天。
观音菩萨进澡堂——左右为难(男身女像去哪边好)。
猪八戒读书----竟冲识字的。
如来观音----假夫妇。
六小零童----孙行者。
孙大圣拔猴毛----看我七十二变。
牛魔王和小白龙拍大头贴----正宗的牛头马面。
花果山猴子---无法无天。
猴子爬竹竿---上窜下跳。
哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)忘(汪)。
八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)。
猪八戒进女儿国——看花了眼。
猪八戒娶媳妇——背着走。
《西游记》剧组开会——聚精会神。
孙猴子坐天下-----毛手毛脚。
猪八戒背媳妇——舍得花力气。
猪八戒不成仙——坏在嘴上。
猪八戒吃黄连/人参果——苦了大嘴的`。
猪八戒吃猪啼——自残骨肉。
猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢。
猪八戒戴耳环——自以为美。
猪八戒戴花——越多越丑。
猪八戒的武艺——倒打一耙。
猪八戒的嘴巴——自我欣赏。
猪八戒掉进万花筒——丑态百出。
猪八戒发眸气——又丑又恶。
猪八戒拱帘子——嘴先进。
猪八戒过火焰山——倒把一耙。
猪八戒进屠场——自己贡献自己。
猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果。
猪八戒了天拜佛——掸心不稳。
猪八戒买猪肝——难得心肠。
猪八戒卖炒肝——这是哪道肺。
猪八戒卖凉粉——样数多滋味少。
猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸。
猪八戒耍把式：倒打一耙。
猪八戒摔镜子——怕露丑。
猪八戒西天取经——三心二意。
猪八戒相亲——怕露嘴脸。
猪八戒想娶媳妇——一厢情愿。
猪八戒肖媳妇——心甘情愿。
猪八戒招亲——黑灯黑人。
猪八戒照镜子/照相——自找难堪(看)。
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唐僧人物赏析作文
“贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛求经。”每当我听到这句话时，我就会想到《西游记》中的一个经典人物。他有一身袈裟披在身，手持锡杖，头戴毗户帽，俊逸不凡，一心向善，历经艰险，不取真经终不还，他就是大名鼎鼎的唐僧。
在我的眼中，唐僧是一个善良、严厉的人。他时常教导他的三个徒弟要以慈悲为怀，并且以身作则，他对万物都有感恩之心，就连扫地也恐伤蝼蚁之命。可能让大家最愤愤不平的片段就是“三大白骨精”了，当时我看完之后气得恨不得钻进电视里捉住那善恶不分的唐僧理论理论，为孙悟空讨回公道，那时的我只觉得孙悟空英勇无畏，唐僧忠奸不分，如今再拿起这两本已经不再附有插画的像砖块厚的书，将它仔细分析分析，好像又读出另一种味道。
唐僧的事业心很强，且具有坚持不懈的精神。唐僧自长安出发，出发前曾在唐王面前拈香起誓：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天，不得真经，即死也不敢回国。”自此，唐僧不远万里，矢志西天拜佛求经，历经九九八十一难。漫漫取经路程中，唐僧没有叫过一次苦，没有说过一句放弃的话，他如同一棵顽强的白杨，屡经磨难，依然屹立不倒。当他终于取得经书，不辱使命返回大唐时，才发现取得的经书是无字经书，但是唐僧没有抱怨，这不达到目标誓不罢休的坚定信念，使他最终修得正果，被如来佛祖封为“旃檀功德佛”。
有人还说他懦弱，他却用自己弱小的身躯担当起一个领导者的责任，带领徒弟们踏上这条无法回头的取经路，并且最后不辱使命，凯旋而归。他的确是一个凡人，却经受住这一路上所有的考验，这又显得他这么不平凡！
唐僧人物赏析作文
一身袈裟披在身，手持锡杖，头戴毗户帽，俊逸不凡，一心向善，历尽艰险，不取真经终不还。他是谁？他就是唐僧！
儿时最期待的便是放暑假，呼朋唤友地排排坐在电视机前，准时收看《西游记》。每当孙大圣又举起如意金箍棒，将一个妖精打服了，我们就会一起欢呼高叫，手舞足蹈。
最愤愤的是“三打白骨精”那一段，会气得恨不得钻进电视里揪住那善恶不分的唐僧理论，逼他还孙悟空一个清白。
那时只觉得英勇无畏孙大圣，忠奸不辨是唐僧。
如今再拿起这本已不带插画的砖块厚的书本后，将它细细咀嚼，好像又不是这个样子。
唐僧是个倔人。他铁了心要取得真经，因他是金蝉子转世，招来不少垂涎。虽有齐天大圣哥几个白昼黑夜无微不至的保护，却依然落入众妖精之手。每次都可说是死里逃生，他却从不后退。历经九九八十一难，漫漫取经路程中，唐僧没有叫过一次苦，说过一句放弃的话，他如同一棵顽强的白杨，屡经磨难，依然屹立不倒。当终于取得经书，不辱使命可返大唐时，才发现取得的是无字真经。成功的人最怕落得一场空。唐僧没有抱怨，这不达目的誓不罢休的坚定信念，使他最终修得正果，受封“旃檀功德佛”。
有人说他懦弱，他却用自己弱小的身躯担当起一个领导者的责任，带领着徒弟们踏上这条不能回头的道路，并且最后不辱使命，胜利而归。他是个凡人，受住这一路的考验，又显那么不平凡！
通往成功的道路是曲折不平的，我愿像唐僧那样迎难而上，逢山开路，遇水搭桥！
唐僧人物赏析作文
从儿时起，就听过、看过、读过《西游记》。它的每一个故事都栩栩如生，引人入胜。尤其在人物形象描写上一个个生动鲜明、别具一格，令人印象深刻。通篇主要讲述了师徒四人不畏艰险，各司其职，一路降妖除魔，经历九九八十一难最终取回真经，修成正果的故事。
首先应该提到的是师傅唐僧，他是一个很复杂的人物。一方面，他心地善良、慈悲为怀，总是尽自己最大的能力，去帮助那些需要帮助的人。又信仰坚定，明知“西行”吉凶难定，仍勇往直前，坚持不懈，不管外界有多大的诱惑，也从不动摇。但另一方面，他又相当窝囊、糊涂，好坏不分，屡次错怪孙悟空，险些丢掉自己的性命，差点失去最好的帮手，又不知悔改。就是一个标准的刚愎自用的领导人。
大师兄孙悟空是完美英雄的化身，他上天入地，无所不能，是一个极具浪漫主义的人物，乐观、聪明、勇敢、顽皮、不畏强权，从不阿谀奉承。更难能可贵的是他知恩图报，宽宏大度，即使三番五次被师傅误解厌弃，他也能不顾自身安危，维护师傅周全。他始终如一，当之无愧地成为这个队伍的主力军，是不可或缺的一份子。西行路上若少了他，根本寸步难行。孙悟空是一个不折不扣的超级英雄，是从古到今受人们膜拜的英雄形象。
二师兄猪八戒也是一个不得不提的关键人物，他相当来说比他们更接地气。为人风趣幽默，在有人监督的情况下，也能做到吃苦耐劳。但一逮到机会，就偷奸耍滑睡大觉，为此反而误了大事；他特别喜欢贪小便宜，屡次上当也照犯不误；耍小聪明，几次差点害得自己和师傅涉险；他也嫉妒心强，喜欢搬弄是非，但团队有了矛盾，也能尽力化解；最重要的是他能审时度势，顾全大局，放下身段，请回师兄，解师傅脱困。总的来说，他还是一个好人，就算能力有限，也能坚持到最后。他虽然弱点多多，却没有害人之心。猪八戒看起来更像我们普通人，更能与人亲近，让人不得不爱。
三师弟沙和尚忠厚老实，任劳任怨，本事虽然一般，但他自始至终都守护在师傅身边，不离不弃。难得的是，他脾气好，两个师兄闹矛盾时，总是充当“和事老”；师兄们外出公干时，他也竭尽全力护师傅周全。唐僧如果没有这个徒弟，也很危险，取经根本就是一句空谈。沙和尚更像是一个忠实的朋友，你有需要时，总会在身边。
吴承恩笔下的这些人物，让我或喜、或悲、或嗔、或怒，让我不可或忘，常常浮想联翩，神游于天上人间，无法“自拔”！
小学作文三国人物评析
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》。
曹操，字孟德，三国时期，绝对的风流人物。
曹操，被天下之人，指为奸雄——谁让他说：宁教我负天下人，休教天下人负我;谁让他那么残忍狠毒地杀死了吕老伯全家。
说到曹操，人们便会非常自然地想起了他的奸诈——他挟天子以令诸侯嘛。
初次在书中与曹操见面时，他身为典军校尉，20多岁时就已有与从不同的胆识和谋略。在第四回中，曹操与司徒王允合谋刺杀董卓，以其过人的胆识，独自进入龙潭虎穴。可天不从人愿，将欲行刺，却被董卓发现，故推献刀，后全身而退，逃出城。在第三十回中，袁绍谋士许攸夜见曹操，曹操赤足而迎，一揖到地。攸曰：“公今军粮尚有几何？”
“操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相待，而公见欺如是!岂吾所望哉!”世人皆言孟德奸雄，今果然也。“操亦笑曰：“岂不闻’兵不厌诈’!”遂附耳低语曰：“军中止有此月粮。”攸大声曰：“休瞒我，粮已尽矣!”这些可算曹操奸诈的铁证。
曹操不仅奸诈，他也是三国时期的英雄。
曹操煮酒慰玄德，论说天下英雄。“青梅煮酒论英雄”一节，是我最乐读的一段。并且，我始终认为，曹操在当时是十分坦诚的。席间，他特别强调说，英雄者，乃腹有良谋，胸怀宇宙之机，吞吐天下之志者也。并狠准地指出，刘备与他是并世英雄。
吓得刘备手中所执匙箸不觉落地;不过，刘备为了韬光养晦，当时表现得也相当棒。借着青天霹雳的上天之助，惊险而轻松地逃过了一劫。不堪一惊，安能称为英雄。刘备在称帝之前，早就想做皇帝。线索便是他的两个儿子，一儿名封，一儿名禅，合起来就是封禅，即天子祭天地之礼。可见他念念不忘此类事。曹操却未见想做皇帝。曹操是很实在的实干家，曾行刺董卓，发矫诏聚十八路诸侯讨董卓。这类事刘备却未见有何军事才能，最后又败亡于军事。此等人，称为英雄，若与曹公相较，还真得大加考量。
曹操，虽奸，却以他的聪慧，胆识，眼光及谋略，使其在三国乃至今日仍令人大可凭吊，堪称当时之英，后世之雄也。
介绍人物唐僧作文优选
我看向身边，不看不知道，一看吓一跳，在我旁边的人真的是唐僧！我捏捏自己的脸，瞬间懵了，这是真的！算了，将计就计，看看一直让我崇拜的唐僧的一天是怎么过的，或者也就当做一次旅行吧。
我向师徒四人介绍了自己，便开始上路了。
肚子开始咕咕叫了，唐僧听见，便说：悟空，去化点斋来过了不久，孙悟空提着一些包子走了过来。我抄手拿起一个包子，一口咬下去，就像在咬石头一样，硬极了，算了，看在孙悟空化斋路上这么辛苦，还是忍了吧。
终于，午饭吃完了。
我们开始翻山越岭，一路上陷阱重重，最后，基本上是孙悟空将我们解救。
这时，忽降一丝凉意，原来是水倒流而下，冲了下来，淋到了我的头发，这一下，就把我拉回了现实：我还坐在书桌前，就连笔也在手中，只是头发有点打湿了，看来这一切是真的！
唐僧在洞里念经的模样再一次出现在我面前，望着身前的书本，对学习更有了一种冲动的欲望。
唐僧取经路上困难重重，他还能坚持下来，我打心底对他充满了敬佩。
王冕人物评析作文
今天我们学了课文《少年王冕》，我很喜欢这篇课文。王冕孝顺母亲的品质和勤学苦练的精神，值得我们学习。
王冕孝顺母亲，为母亲分担忧愁，弃学放牛仍不忘学习；得到好吃的自己舍不得吃，用荷叶包了孝敬母亲；自学成才，卖画得钱也是给母亲卖好东西。我们也要向王冕学习，做一个孝顺母亲的孩子。当妈妈下班回来之后，为她端上一杯热茶；当她忙里忙外疲惫不堪时，给她捏捏肩。
而王冕的勤奋好学，更值得我们学习。因为即使他去放牛，他也没有忘记读书。“秦家每天给的点心钱，他也舍不得花，积攒一两个月，便偷空来到村学堂，从书贩子那里买几本旧书”边放牛边读书。最后无师自通，成了画家、诗人。
如果是我们，在风景如画的野外，在无人看管的情况下，还顾得上看书吗？玩还来不及呢！想想王冕，看看自己，我真觉得惭愧！现在，我们不愁吃不愁穿，学习环境那么好，可总是怕苦怕累，做事缺一个“勤”字，少一份韧劲，学什么总是三分钟热度，三心二意、半途而废。家长把辛辛苦苦挣的钱都用来培养我们，希望我们成才。我们不勤奋学习，不踏实做人，真对不起父母！
再看看王冕，成功的背后付出多少汗水啊！只要我们也像王冕一样，做一个孝亲勤学的人，吃苦耐劳，不断努力，就能实现自己美好的理想。
让我们做一个孝顺母亲，勤奋好学的孩子吧！不要打碎父母对你的希望。记住，只要你付出了，就一定会得到回报的！
王冕人物评析作文
读书笔记，希望对您有帮助！
我是一名四年级的小学生，课余时间最喜欢读书了。因为读书不但能丰富我的知识，愉悦我的心情，还能激励我好好学习，做一个品格高尚的人。
我每天都会大声诵读《朝读经典》，这其中最让我受益匪浅的就是《王冕好学》。王冕是浙江诸暨人，在他小时候，因为家里穷父亲让他放牛，可王冕却偷偷跑进学堂听学生诵书，并默默记下来。为此他每次总是回到家才想起牛来,别人责怪他的牛踩坏禾苗，父亲生气地打了他一顿。可没过几天，他又和以前一样去偷偷听学生诵书了。小王冕很想上学，可他却不能上。即便如此，他还是没有放弃学习，凭借着这样的勤奋好学，后来他终于成了元朝著名的画家、诗人、篆刻家。
和王冕比起来，现在的我们太幸福了。我们每天坐在宽敞的教室里，有崭新的课桌、新型的电脑教学设备、生动有趣的课本，天热了天冷了还有空调。这么好的学习环境，我们有什么理由不好好学习呢？当你上课想睡觉时，请想想王冕；当你不想写作业时，请想想王冕；当你放下书本打开电视时，请想想王冕。如果是王冕，他会怎么做？我想，他一定是珍惜每一分每一秒，更加刻苦学习。
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唐僧人物分析字作文精选
如来佛座下第二大弟子金蝉长老投胎转世的唐僧，是状元陈光蕊与宰相女儿殷温娇的儿子，殷温娇生下唐僧，把唐僧顺江抛下，后为金山寺老僧法明和尚收养，名为江流儿，法名玄奘。长大后成为唐太宗李世民的御弟，称为唐三藏。从此，担上了西天取经的重任。
至于有些人说他贤愚不分，人妖不辨，实是出于他身为凡人的无奈。孙悟空火眼金睛，辨认人妖是小事，轻松容易。而唐僧作为佛xxx，他崇信佛法，心地善良，便自认为人人都是善者。是凡人，怎能又不受蒙骗的时候？是凡人，焉能无错，虽说唐僧不辨人妖是无法责怪的，认为世间万物皆为善也是无法改变的，可他宁愿相信一个外人也不肯相信有着火眼金睛的孙悟空。白骨精想吃唐僧肉以来长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，疑惑唐僧却均被悟空识破。白骨精后被悟空所杀，唐僧大怒，责骂悟空，悟空无论如何解释唐僧依是不听他的话，认为他滥杀无辜，逐走了悟空。孙悟空作为唐僧的大徒弟，本领最为高强，唐僧却不信任他，那她又能如何信任其余两个徒弟呢？这可谓是唐僧的唯一缺点了吧。
作为佛xxx，唐僧崇信佛法，严守戒律。他去西天取经，是为了得到大乘佛法。他胸怀天下，心系黎民百姓。他严厉责备，认为其杀生命，罪大恶极。唐僧从不偷盗。当猪八戒在独角兕大王的洞府里发现了三件背心时，不管不问伸手就是拿，让唐僧与他一同穿上，而唐僧却说君子爱财，取之有道，不能做那亏心之事。唐僧从不饮酒。当到了高老庄后，孙悟空解救了高太公的三女儿，高太公便摆宴席以来致谢，把酒一杯敬奉唐僧，可唐僧坚决婉拒，只说酒，是僧家第一戒者。唐僧在遵守佛教方面，从来都是一个模范，一个踏踏实实的模范。
从性格上来说，唐僧目标明确，立场坚定，勇往直前的精神坚不可摧。在第二十三回中，四圣为了试唐僧师徒的诚心，便化作一户人家，其中有三个漂亮的女儿，想招夫立家。唐僧听后沉默不语，唯独八戒起了色心，见了老妇人连声叫娘。唐僧对这一类事从无动心，也从未想过放弃，一直把取经当作自己的使命。这种精神，正值得我们去挖掘，学习。
唐僧，一个平凡而又不平凡佛xxx，在经历了整整八十一难后，终取得真经，修得正果。而那藏在他骨子里的“真经”，远远胜于手中厚重的有字真经。
小说《边城》人物的凄美爱情评析
翠翠是不幸的，从出生就没有得到父母的爱抚，翠翠又是幸运的，她有一个疼她、爱她、娇她、惯她的爷爷。“女孩的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系”，她的父亲------茶峒军人既不愿违背军人的职责，又不愿毁去做军人的选择，“一同生既无法聚首，一同去死当无人阻拦”，她的母亲待腹中小孩生下后，到溪水吃了许多冷水死去了。这样，翠翠的父母双双殉情，乘鹤而去，留下了孤苦无依的翠翠，翠翠在祖父的精心照料下，奇迹般的居然长大成人。
或张着耳朵，听祖父说些以前的战争故事;或把小竹做成竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。在有人过渡时，翠翠总是争着下船，替祖父把路人渡过溪，一切皆流刷在行，从不误事。在过去的十多年里。翠翠的生活就像是那小溪的流水，一直向前，没有大风大浪，没有太多的波澜。但翠翠的内心是无忧无虑的，日落而息，日出而作，仿佛这种平静的生活将永远继续下去。慢慢的翠翠长大了，由一个不谙世事的小姑娘成了一个十四五岁的大姑娘了。于是，在过渡新娘子花轿的时候，翠翠必争着做渡船夫，懒懒的攀引缆索，让船缓缓地过去，牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站在小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。“或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。“随着年龄的渐增，翠翠开始有自己的心事了。而且少女的心事是朦胧的，不可捉摸的`，这就使翠翠心灵里平静的湖面上泛起一圈圈涟漪。翠翠开始编织她爱情的花环，开始品尝孤独的滋味，开始体验那少女春情初萌而又茫然无依。说不清道不明的凄楚与忧郁。”黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云，听着渡口飘来生意人那杂乱的声音有些几薄薄的凄凉。”于是，翠翠开始了一场与傩送之间尚未真正开始而又仓促结束的朦胧的爱情历程，也正是这场无始无终的爱情最终导致了她爱情的悲剧。“悲剧的开头常常是喜剧”(莎士比亚)又一次在翠翠身上得到验证。
妙的歌声漂浮起来，飞窜到悬崖半腰去，去采摘象征爱情的虎耳草，追寻着甜蜜、幸福的爱情。然而翠翠与傩送的爱情忽然遇到严重挫折，天保命断辰刚傩送远走他乡，爷爷溘然长逝，使她一夜之间长成大人。她痛苦悲伤但并没有倒下，她谢绝船总顺顺让她住进他家的好意，一位名分即不安妥，到一个生人家去不好。翠翠终于从失去爷爷的痛苦中摆脱出来，毅然接过爷爷没有完成的使命，像爷爷一样守住摆渡的岗位，苦恋着并等待着傩送的归来。这些充分表现了翠翠坚强的一面。
纵观翠翠生命的轨迹，我们不得不承认翠翠是一个悲剧性的人物。在她稚嫩柔弱的双肩上承载着太多的悲剧，那么造成翠翠悲剧的原因是什么呢?我想主要有两点：一是性格的悲剧。俗话说得好“性格决定命运”，这句话在翠翠身上也有所体现。翠翠的性格中有坚强的一面，但总体上她可以归入林黛玉一类中去：善良懦弱、娇羞矜持。对于自己想得到的东西不是去积极主动地去争取，而是把它深埋在心里。不让它表现出来。有时甚至表现出相反的方面，一切等待别人来安排，具有这种性格的人，常会在不自觉中错过许多本应属于自己的机会。翠翠的这种性格在她的爱情悲剧中表现的最为明显。在她与傩送那段朦胧的爱情历程中，其实翠翠有很多机会对傩送表白，但都被她在欲说还羞中当面错过了。这样，她也就与自己一生的幸福失之交臂。殊不知，人生中的很多机会就像那人参树上的人参果一样，一旦从手中滑落，就再也找不回来了。二是命运的悲剧，翠翠命运的悲剧只要表现在爱情中的不凑巧。这不禁使我想起古希腊悲剧《俄低浦斯王》剧中人物俄低浦斯王那无可逃避的悲剧命运，让人想来心有余悸。我多么希望它只是一个荒诞的戏剧神话，但有时现实与神话又是那样的巧合。在翠翠的爱情故事中，翠翠温柔而多情，傩送勇敢而俊逸，英雄配美人，他们两人本来是天生的一对。实际上，他们两个也确实是两情相悦，一见钟情，从第一次见面，两个人都给彼此留下了美好的印象，埋下了爱情的种子。这样的爱情如果顺利的话，“执子之手，与子偕老”的经典爱情是很容易变成现实的。但事情是那么的不凑巧，命运好像给他们开了一个玩笑。天保和傩送兄弟两个同时爱上了翠翠，天保走“车路”遭拒绝后下辰州恰好被淹死。傩送在“对溪高崖上唱了大半夜歌。”但翠翠恰好睡着了。傩送因哥哥死去，又得不到翠翠的理会，也坐船下了桃源。正在这时。老船夫又死了。可以说是这一串的不凑巧直接导致了翠翠爱情的悲剧，但这种种“不凑巧”只是别面的现象，是人的力量所不能支配的，因此，我们常常把它称为命运的力量，受命运控制的悲剧称为命运的悲剧，翠翠的爱情悲剧当属此类。其次，翠翠命运的悲剧还表现在它的传递性上。如果翠翠的仅仅表现在她个人身上，作为一个偶然性我们还可以理解和原谅，但翠翠的悲剧可以上溯到她的母亲，祖父身上，善良的祖父是悲剧，年轻的母亲作为祖父唯一的女儿殉情而死是悲剧。由此可见人生的悲剧在这一家三代中传递着。细细想来这是多么可怕的命运啊!而且，翠翠一家是多么的善良，没有善报也就罢了，命运为什么要如此残忍地捉弄这一家三代善良的人呢?是因为他们太善良了吗?难道善良有错吗?难道善良人就应该承受命运的不幸与痛苦吗?这真是命运的不公平啊!
翠翠作为小说的主要人物唯一的女性形象，是作者精心塑造的。这个倾注作者“爱”与“美”的理想的艺术形象寄托了沈从文人生的理想和人生的悲哀。有人说，作家的任何作品从本质上来说都是写自己，写自己人生的经历，写自己的人生体验。从这个角度来理解《边城》中翠翠。那么翠翠就会折射出作者自己的影子。正如沈从文在《老伴》《永远》等文章中说过，翠翠是由“绒绒铺的小女孩，”青岛崂山的“一个乡村女子”以及“身边新妇”(邵夫人张兆和)三个原型会成的，但决不是简单的合成，而是经过作者初恋情感和怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。这与汪曾祺说的《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧相一致的，翠翠的天真、善良代表了作者理想中人性美。作者想通过这样一个带有理想色彩的人物形象与当时恶劣、堕落的现实人性相对照。把翠翠作为一个标本来重塑民族性格。医治当时民族性格的堕落。但同时作者又是清醒地，他意识到翠翠的天真、善良的美好人性是不堪一击的，在残酷的现实社会中，是没有她的立锥之地的，所以，作者不得不把翠翠做了悲剧性的处理，借以引起对“美”的毁灭的深沉思考。其中，我们不难体会到作者内心深处的悲凉，表现了一种人生。
小学作文三国人物评析
三国时代，是个英雄辈出的时代，有许多英雄被埋没，或被放到壮丽的舞台上。
魏国，是我们所熟知的三个国家中最强大的国家。司马懿，徐晃……这些都是魏国的栋梁人才，与魏国开国君主曹操打天下，他们也没有辜负曹操的期望，为曹家开创了一个辉煌的局面，有足够的实力与结盟的蜀国和吴国抗衡。但有用的人才吴国蜀国也不少，吴国主要是周瑜，陆逊。蜀国主要是诸葛亮，关羽张飞。在这其中，争得最凶的也许就是诸葛亮和司马懿了。
这司马懿的才能也很大，诸葛亮六出祁山都被司马懿挡了回去。但司马懿想征伐蜀国，也都被诸葛亮阻止住了。仔细看一看也许会发出这样的感叹：魏国蜀国可真够幸运的。但如果让我们假设一下：如果蜀国没有诸葛亮，被司马懿大军彻底击垮，魏国灭掉了蜀国，旋即吴国也望风归降，曹家一统天下。这样又有什么不好呢？现在人都以刘备为正统，曹操则为一个“挟天子以令诸侯的”奸雄，这是对曹操的极大不公。当时百姓都渴望在战火纷飞的中华大地上求的一种宁静祥和的生活，刘备的顽抗，在某种意义上是对老百姓的剥削。当然我不否认在战争中的士兵必会死亡，死亡就会流血，要不是刘备扛着“仁义”大旗，谁愿意为他效命？谁愿意跟随他？仁义这东西在刘备刚开始打天下时很有用，但在有了自己的政治集团后，这种仁义就变得很微不足道了，甚至还有一种拖后腿的感觉。看一下曹操被封为“魏王”后，很少有讲到他的集团中的小人被利用的情况。但刘备就不同了，尤其到了刘禅一段时间，朝廷里到处是小人。为什么？因为曹操阵营中无处不在曹操的霸道，专横，正是因为他没有刘备的仁义心，所以阵营里奸人很少，这种专权难道没有为曹操提供了很大的益处吗？所以意图“匡扶汉室”的刘备终究也不可能成功，白白浪费了那一大片土地啊！！
诸葛亮舌战群儒时，有一个谋士问诸葛亮：“你看曹操是何等人也？”孔明说他是一个残暴虐民之贼，那位谋士却说：“你这话就不对了，曹公三分天下已有其二，这难道不是人心所归吗？”诸葛亮痛斥了那个人。但在我看来，那位谋士说的真得是对的。
小学作文三国人物评析
有诗云：一吕二赵三颜丑，马张许典皆*手，五庞六黄寿亭侯。
因为我们之所以喜欢赵云是因为《三国演义》这本书，关张赵马黄也只有因为小说才会成为我们耳熟能详的人物，*古代乱世很多，为什么三国时期的武将我们最为熟悉，还不是因为一部《三国演义》。所以不必深究正史究竟是怎么样的，我们闲暇时看看三国，三国里有我们需要的东西。
赵云是三国武将里我最喜欢的一个人物，智勇双全，个人认为，赵云是三国第一武将！当然，我的依据是《三国演义》。
如今有很多人，认为三国中武艺最高强的人是吕布，其实仔细分析起来，完全是因为一种印象。
其实这些根本不能说明他们的武艺有多高强，一次战斗的结论并不能说明所有问题，下面将对这些比试逐一分析，另外同赵云的一些战役做比较，从而就可以得出赵云武艺三国第一的结论了。
这种分析方法称为“同类战斗典型列举比较法”。
一、与著名武将交手战斗的分析。
大家常说，关羽能温酒斩华雄，能斩颜良诛文丑，好像杀死了许多名将，赵云似乎没有这么有名的战役，赵云杀的绝大多数是很一般的武将。
其实，一个武将能够战胜或者杀死其它著名的武将，除了同这个武将自身的武艺有关以外，还和他的机遇有关，如果他没有机会去和那些著名武将交手，他当然不可能杀死这些名将，从而使自己成名。但是这决不能成为这个武将自己武艺不高的证据。当然，赵云也有和成名武将交手的经历，让我们来比较一下：
赵云刚出道时，演义上称“少年将军”，曾和文丑战过五十余合，杀退文丑，而关羽也曾与文丑交战，只一刀就把文丑拿下了，有人据此说关羽的武艺比赵云高，其实非也，且听我慢慢道来。
演义中说有过这样的描写“操曰：‘今谁敢当之？’徐晃应声而出，与颜良战二十合，败归本阵。诸将栗然。”可见徐晃是打不过颜良的。可是后来第七十六回徐公明大战沔水，关云长败走麦城时，演义中又有这样的记载，“晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公。’言讫，挥大斧，直取关公。
公大怒，亦挥刀迎之。战八十余合”徐晃能和关羽打八十余合不败，却只二十余合就败在颜良手下，据袁绍说文丑的武艺还要强过颜良。以此来看，并不能说明赵云能五十余合杀退文丑就是不如关羽。
似乎关羽自己也没料到赤兔跑得那么快，还来不及举刀，只好用刀头来刺了，呵呵。诛文丑也是马快，文丑准备不及，只好绕河而走，结果被赶上，“脑后一刀”。这样看起来，关羽全是靠的偷袭，要说真有功劳，也是赤兔马的功劳，他不过到地方了挥挥兵器，简单就赢，怎能和赵云相比。