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唐僧人物赏析作文
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唐僧人物赏析作文
如来佛座下第二大弟子金蝉长老投胎转世的唐僧，是状元陈光蕊与宰相女儿殷温娇的儿子，殷温娇生下唐僧，把唐僧顺江抛下，后为金山寺老僧法明和尚收养，名为江流儿，法名玄奘。长大后成为唐太宗李世民的御弟，称为唐三藏。从此，担上了西天取经的重任。
至于有些人说他贤愚不分，人妖不辨，实是出于他身为凡人的无奈。孙悟空火眼金睛，辨认人妖是小事，轻松容易。而唐僧作为佛^v^，他崇信佛法，心地善良，便自认为人人都是善者。是凡人，怎能又不受蒙骗的时候？是凡人，焉能无错，虽说唐僧不辨人妖是无法责怪的，认为世间万物皆为善也是无法改变的，可他宁愿相信一个外人也不肯相信有着火眼金睛的孙悟空。白骨精想吃唐僧肉以来长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，疑惑唐僧却均被悟空识破。白骨精后被悟空所杀，唐僧大怒，责骂悟空，悟空无论如何解释唐僧依是不听他的话，认为他滥杀无辜，逐走了悟空。孙悟空作为唐僧的大徒弟，本领最为高强，唐僧却不信任他，那她又能如何信任其余两个徒弟呢？这可谓是唐僧的唯一缺点了吧。
作为佛^v^，唐僧崇信佛法，严守戒律。他去西天取经，是为了得到大乘佛法。他胸怀天下，心系黎民百姓。他严厉责备，认为其杀生命，罪大恶极。唐僧从不偷盗。当猪八戒在独角兕大王的洞府里发现了三件背心时，不管不问伸手就是拿，让唐僧与他一同穿上，而唐僧却说君子爱财，取之有道，不能做那亏心之事。唐僧从不饮酒。当到了高老庄后，孙悟空解救了高太公的三女儿，高太公便摆宴席以来致谢，把酒一杯敬奉唐僧，可唐僧坚决婉拒，只说酒，是僧家第一戒者。唐僧在遵守佛教方面，从来都是一个模范，一个踏踏实实的模范。
从性格上来说，唐僧目标明确，立场坚定，勇往直前的精神坚不可摧。在第二十三回中，四圣为了试唐僧师徒的诚心，便化作一户人家，其中有三个漂亮的女儿，想招夫立家。唐僧听后沉默不语，唯独八戒起了色心，见了老妇人连声叫娘。唐僧对这一类事从无动心，也从未想过放弃，一直把取经当作自己的使命。这种精神，正值得我们去挖掘，学习。
唐僧，一个平凡而又不平凡佛^v^，在经历了整整八十一难后，终取得真经，修得正果。而那藏在他骨子里的“真经”，远远胜于手中厚重的有字真经。
小学作文三国人物评析
每到端午佳节，江南一带都有吃粽子，赛龙舟的习俗。这是我国人名对伟大的政治家和爱国诗人——屈原的纪念。于此同时，我非常高兴。屈原是我最喜欢的历史人物。
屈原，名*，“原”是他的字。公元前340年出生于楚国的一个贵族家庭。青年时期，为了掌握渊博的知识，他如饥似渴的阅读了大量有关天文。地理。历法。农业。文学。艺术方面的著作。在刻苦学习的同时，还努力钻研写作，二十多岁时，他根据楚国祭神的歌词改写的《九歌》，传遍了全国。
屈原走上从政的道路以来，极力主张实施变革，任用贤能。富国强民，完成统一全国的大业。但变法刚开始，就遭到以子兰为首的楚国贵族集团的仇恨和排挤，他们在楚怀王的面前造谣中伤，昏庸的怀王，误信谗言，把屈原降职了。屈原虽然降职了，对楚国的命运仍十分关注。当楚国为了破坏六国联盟，派特使张仪到楚国游说时，屈原冒死进宫劝说怀王不要上当。当怀王轻信秦国，要去与秦王会盟时，屈原流着泪进行劝阻，但都遭到了子兰一伙的阻拦。后来怀王被秦王软禁，死在咸阳。
屈原的一生创作了大量的诗篇，有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》共25篇。《离骚》是他的代表作。也是我国古典文学中最长的抒情诗。同时也表现了屈原为实现崇高理想而进行的热烈追求和不懈斗争。抒发了他深挚的爱国主义感情，以及憎恶佞奸。羞于为伍的高尚品格。
屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人。他的作品是我国浪漫主义的源头，是继《诗经》后诗歌史上的另一个高峰。
屈原以他热爱祖国、热爱人民的高尚品格，光辉灿烂的诗篇对中华民族的精神文明和文化传统的形成产生了极大的影响，在我国文学发展史上享有崇高的地位。
唐僧人物赏析作文
贞观十三年，唐僧“辞谢出关而去”，从此踏上了磨难重重的西天取经之路，终封旃檀功德佛。
我初读《西游记》，一直认为唐僧是一个纯属虚构的人物，直到我后来去到西安大慈恩寺，才知道确有其人。
我于是查阅了相关史料，进一步了解到小说中的唐僧，其原型就是大慈恩寺里的唐代玄奘法师。他西行求法十数年，终带回佛经六百多部。这也契合了小说里的西天取经故事。但我今天想说说的还是故事中的唐僧。
首先，我想称赞唐僧的是他那坚定向佛之心。向佛之心有两层含义：一是他心中只有佛，只想到西天取回真经。故而当四圣化身女子招赘时，唐僧只是“呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”。特别后来当他面对花容月貌的女儿国国王，以及举国的荣华富贵诱惑时，唐僧仍旧毫不心动，坚持踏上了艰险的西天取经之路。他这种不为富贵、美色所诱惑，改变初心的精神是难能可贵的。第二层含义则是慈悲为怀，这在小说中多有描述。我们且看唐僧师徒行至五庄观，道童奉上两个人参果招待。唐僧一见那果似小孩之型，战战兢兢。直呼怎可“作荒吃人”，任凭道童如何解释只是果子，终不肯食。其慈悲之怀，迂腐之态，跃然纸上。我认为唐僧的慈悲或善良固然值得称道，但如果是不辩是非的一味善良，往往又容易被利用。白骨精正是看准了他这个弱点，一变少妇，二变老妇人，三变老公公欲加害唐僧。有悟空在旁守护，白骨精自是难以得逞，反丢了性命。唐僧没有“火眼睛睛”，又不听悟空辩解，终以其乱杀生，责怪并驱逐了悟空。事实上，我们知道唐僧因这类误会多次驱逐悟空。这让我又很生气，真想指着唐僧说：“糊涂啊，糊涂！”
不过唐僧终究只是一个凡人，他既不如卷帘大将的沙僧，也不如手持九齿钉耙，曾领十万水军的猪八戒；更不及悟空一个筋斗云十万八千里。漫漫西天取经路，妖魔鬼怪，九九八十一难，艰险无比。唐僧有凡人忧惧的本能，却终不畏艰难险阻，不顾性命之危，以凡人之身到达西天灵山，取得真经。他这份坚定向佛之心，常人难及的执着和毅力，却是让我动容和钦佩。
唐僧人物赏析作文
从儿时起，就听过、看过、读过《西游记》。它的每一个故事都栩栩如生，引人入胜。尤其在人物形象描写上一个个生动鲜明、别具一格，令人印象深刻。通篇主要讲述了师徒四人不畏艰险，各司其职，一路降妖除魔，经历九九八十一难最终取回真经，修成正果的故事。
首先应该提到的是师傅唐僧，他是一个很复杂的人物。一方面，他心地善良、慈悲为怀，总是尽自己最大的能力，去帮助那些需要帮助的人。又信仰坚定，明知“西行”吉凶难定，仍勇往直前，坚持不懈，不管外界有多大的诱惑，也从不动摇。但另一方面，他又相当窝囊、糊涂，好坏不分，屡次错怪孙悟空，险些丢掉自己的性命，差点失去最好的帮手，又不知悔改。就是一个标准的刚愎自用的领导人。
大师兄孙悟空是完美英雄的化身，他上天入地，无所不能，是一个极具浪漫主义的人物，乐观、聪明、勇敢、顽皮、不畏强权，从不阿谀奉承。更难能可贵的是他知恩图报，宽宏大度，即使三番五次被师傅误解厌弃，他也能不顾自身安危，维护师傅周全。他始终如一，当之无愧地成为这个队伍的主力军，是不可或缺的一份子。西行路上若少了他，根本寸步难行。孙悟空是一个不折不扣的超级英雄，是从古到今受人们膜拜的英雄形象。
二师兄猪八戒也是一个不得不提的关键人物，他相当来说比他们更接地气。为人风趣幽默，在有人监督的情况下，也能做到吃苦耐劳。但一逮到机会，就偷奸耍滑睡大觉，为此反而误了大事；他特别喜欢贪小便宜，屡次上当也照犯不误；耍小聪明，几次差点害得自己和师傅涉险；他也嫉妒心强，喜欢搬弄是非，但团队有了矛盾，也能尽力化解；最重要的是他能审时度势，顾全大局，放下身段，请回师兄，解师傅脱困。总的来说，他还是一个好人，就算能力有限，也能坚持到最后。他虽然弱点多多，却没有害人之心。猪八戒看起来更像我们普通人，更能与人亲近，让人不得不爱。
三师弟沙和尚忠厚老实，任劳任怨，本事虽然一般，但他自始至终都守护在师傅身边，不离不弃。难得的是，他脾气好，两个师兄闹矛盾时，总是充当“和事老”；师兄们外出公干时，他也竭尽全力护师傅周全。唐僧如果没有这个徒弟，也很危险，取经根本就是一句空谈。沙和尚更像是一个忠实的朋友，你有需要时，总会在身边。
吴承恩笔下的这些人物，让我或喜、或悲、或嗔、或怒，让我不可或忘，常常浮想联翩，神游于天上人间，无法“自拔”！
唐僧人物赏析作文
众所周知，唐僧师徒四人去取得真经，可是经历了九九八十一难，文中是这样写唐僧的：“丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎，好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。可谓是美男子。”
唐僧在取经时停下，更不会因为凡心，七情六欲而半途而废，神都有七情六欲，何况是人呢？一个成功的取经人，需要成功的经历九九八十一难才能得到金，作为本来就是佛门中人的僧人来说，他的追求不过是取得金身成佛，达到最高境界，所以他的追求执着的永不言弃。如在十三回中，唐僧初遇猛虎咆哮，长蛇盘绕，又耐马腰软蹄弯。扶倒在地，打也打不起了来牵不动，真哟个万分凄楚，已自分死，莫可奈何。唐僧在这时候不但没有屈身放弃，反而毅然地继续前进。他曾不想过前面有多难，有多险。他的毅力并非所有人都能与之相譬，对于他来说去西天取得真经，就是他的人生最大的追求，也正是有这种信念，才使得他磨练了这种意志，所以对于一个人来说，要成功的前提是拥有信念而成功的。
在三打白骨精中，唐僧作为师父，他对待徒弟要求很严格，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟孙悟空尽管机智不凡，本领高超，但在连伤“良家性命“后又因二徒弟猪八戒，又在旁边道着这三言两语，唐僧也听着猪八戒道着，却又不听孙悟空解释，又不接受孙悟空的拜别。师父也不顾及师徒情面，而将他逐回花果山。从中也可以看出，唐僧也是一个冷漠的人。
既然这唐僧是师父，也是取经团队中必不可少的人物，那么他的决定定是重要的，不可偏听偏信。他应该是大义凛然，一身正能量，各种优秀属性的加持，一心向佛的形象。可是在文中，我是一点没有读到这其中有什么浓厚的师徒情谊。
在打土匪中，这也是唐僧与孙悟空决裂的时候，这是师徒两人刚刚相识就发生了破裂。孙悟空也毫不留情的把土匪打死，唐僧见了这个场面，先是对孙悟空一顿大道理说教，甚至说：“我可做得白客，怎么脱身”？在与真假美猴王，也是唐僧最后一次赶孙悟空走，当时孙悟空为了救出唐僧，打死了两个强盗，可唐僧却叫猪八戒把尸体埋了，对着已经死了的强盗道：“你到森罗殿下兴词，倒树寻根。他姓孙我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”这两段看似是唐僧的软弱无能，没有负起师父的责任。也可以看出，唐僧是一个自私的人。
我认为这样，只不过是为了在取经时，又遇到其他的麻烦而取不到真经罢了。不过其中也能看出唐僧，实际上是一个自私的人毫无本事，就是一个凡人，凡人本就不是十全十美的。我们不应该对唐僧抱有太完美的形象，应该包容唐僧，应该理解唐僧，没有任何人是十全十美的，没有任何人是没有缺点的，唐僧也有缺点。他呢，也自私，也像也凡人一样有着七情六欲，但是他能努力的克制自己的七情六欲，而一心向佛已经非常不错了。
但实际上唐僧他对于取经是非常坚定的，又有顽强的意志，不怕挫折不怕困难，他的毅力已经超出了凡人，他的顽强，他的努力已经是一般人难以超越的了。所以唐僧实际上是一个优秀的人。
唐僧人物赏析作文
人人都说唐僧心地善良，前世又是个神仙，成凡人之后还地收了四个厉害的徒儿。而我却认为这万分的不正确。
自从收了白龙马后他就不在走路，而总是骑马，行李也全部交给沙僧来拿，自己却闲的发慌，等到要吃饭时就让孙悟空飞来飞去地找吃的，完全没有半点和尚的勤奋。在孙悟空出去时还经常被妖怪骗走了，就算孙悟空给他设了保护罩还千叮咛万嘱咐，他依旧被骗的团团转。这完全就是软弱无能、头脑简单的代表。
在三打白骨精中白骨精逃脱后留了一假尸首在原地，唐僧不相信自己徒儿的话，反而坚定地认为这人一定是孙悟空打死的。到最后竟还想要赶它走。还有人参果那篇，他竟然真的以为那是个小娃娃。真是善恶不分啊。
回想到女儿国那，国君看上了唐僧想与他成亲，作为一个正常僧人应当是坚决地反抗或以死相逼，可他却任人鱼肉，颇有一种你得到我的身却得不到我心的意思在那里，到最后要不是孙悟空他早就和国君在一起了。这充分地证明了唐僧并不能成为一名合格的和尚。
根据以上的行为来看唐僧之所以能上西天取经靠的完全是那几个徒弟，他不存在也罢。
唐僧人物分析字作文精选
说来甚是惭愧，小时候读不懂这《西游记》，一心只觉得那孙悟空神通广大，无所不能，而那唐僧则颠倒是非，胆小懦弱，永远等着别人来救他，而这时再翻这本书，却觉得唐僧这个人物写得真是活灵活现。
回想起徒弟三人与妖怪打斗的精彩画面，更显神通，唐僧的形象反而被衬得更加平平无奇与胆小无用。但也许我们都错了。你有曾想过自己也是一位普通人吗？或许表面上，我们与唐僧确实没有任何区别，既没有什么神力，也没有降妖除魔的本事，但从精神层面上来讲，我们却已经输他太多。首先，唐僧虽善恶不辨，但他心存善念，悲天悯人，即使是会危及到自己性命和财产的强盗被孙悟空杀害，他也会严厉指责，他认为对于任何人，就算他罪大恶极也应该报有一丝怜悯。确实，这样做是很蠢，毕竟谁会弃自身而不顾，去放过一个可恨之人呢？但唐僧他做到了。
在三打白骨精中，孙悟空几次打死妖怪假扮的老百姓，不管孙悟空怎么解释，唐僧都执意要赶他走。有人又要说了，这不是傻吗？没了孙悟空的保护，怕不是凶多吉少。也是，但仔细思考，你会发现，唐僧不像孙悟空，拥有一双能看穿妖术的眼睛，他只相信自己看到的——三个无辜的人被活活打死。身为僧人，他无法置之不理，即使是自己身处绝境，也不愿与“残暴之人”为伍，这是何等心境？不得不佩服他那颗洁白无瑕的善意之心。
但话说回来，这也不正是为人之本吗？书中有讲到，师徒四人经过女儿国时，那里的国王十分倾慕唐僧，欲招他为夫。仔细想想，那可是国王，如果娶了她，能拥有多大的权利啊？倘若是个普通人，一般都会毫不犹豫地答应，从这里就足够凸显出唐僧与其他人的不同了。他果断拒绝了国王的好意，义无反顾地选择了充满艰难险阻的取经道路。唐僧他怕吗？他当然怕，他跟我们一样都是普通人，但正是因为他没有因害怕而迷茫，被困难所折服，面对荣华富贵时依旧坚定信念与初心，才造就了他看似普通而不平凡的一生，他的精神世界与信念意志是很多人无法超越的。
总览全书总共九九八十一难，但唐僧没有一刻是放弃的，在满是荆棘的人生道路上，他选择了前进。与现实生活中那些被利益蒙蔽了双眼，遗弃目标的人形成了鲜明的对比，两者可谓是天上耀眼的群星与地上随处可见的石头的差异。
唐僧虽然善恶不辨，真假不明，但从他身上，我看到了那种不同于常人的善良、坚持与骨气。从此勇气在我心里有了一个新的定义——唯有在害怕艰险中，像唐僧一样依然不忘初心，无畏前进，这才叫真正的勇气！
小学作文三国人物评析
三国时代，是个英雄辈出的时代，有许多英雄被埋没，或被放到壮丽的舞台上。
魏国，是我们所熟知的三个国家中最强大的国家。司马懿，徐晃……这些都是魏国的栋梁人才，与魏国开国君主曹操打天下，他们也没有辜负曹操的期望，为曹家开创了一个辉煌的局面，有足够的实力与结盟的蜀国和吴国抗衡。但有用的人才吴国蜀国也不少，吴国主要是周瑜，陆逊。蜀国主要是诸葛亮，关羽张飞。在这其中，争得最凶的也许就是诸葛亮和司马懿了。
这司马懿的才能也很大，诸葛亮六出祁山都被司马懿挡了回去。但司马懿想征伐蜀国，也都被诸葛亮阻止住了。仔细看一看也许会发出这样的感叹：魏国蜀国可真够幸运的。但如果让我们假设一下：如果蜀国没有诸葛亮，被司马懿大军彻底击垮，魏国灭掉了蜀国，旋即吴国也望风归降，曹家一统天下。这样又有什么不好呢？现在人都以刘备为正统，曹操则为一个“挟天子以令诸侯的”奸雄，这是对曹操的极大不公。当时百姓都渴望在战火纷飞的中华大地上求的一种宁静祥和的生活，刘备的顽抗，在某种意义上是对老百姓的剥削。当然我不否认在战争中的士兵必会死亡，死亡就会流血，要不是刘备扛着“仁义”大旗，谁愿意为他效命？谁愿意跟随他？仁义这东西在刘备刚开始打天下时很有用，但在有了自己的政治集团后，这种仁义就变得很微不足道了，甚至还有一种拖后腿的感觉。看一下曹操被封为“魏王”后，很少有讲到他的集团中的小人被利用的情况。但刘备就不同了，尤其到了刘禅一段时间，朝廷里到处是小人。为什么？因为曹操阵营中无处不在曹操的霸道，专横，正是因为他没有刘备的仁义心，所以阵营里奸人很少，这种专权难道没有为曹操提供了很大的益处吗？所以意图“匡扶汉室”的刘备终究也不可能成功，白白浪费了那一大片土地啊！！
诸葛亮舌战群儒时，有一个谋士问诸葛亮：“你看曹操是何等人也？”孔明说他是一个残暴虐民之贼，那位谋士却说：“你这话就不对了，曹公三分天下已有其二，这难道不是人心所归吗？”诸葛亮痛斥了那个人。但在我看来，那位谋士说的真得是对的。
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至于有些人说他贤愚不分，人妖不辨，实是出于他身为凡人的无奈。孙悟空火眼金睛，辨认人妖是小事，轻松容易。而唐僧作为佛xxx，他崇信佛法，心地善良，便自认为人人都是善者。是凡人，怎能又不受蒙骗的时候？是凡人，焉能无错，虽说唐僧不辨人妖是无法责怪的，认为世间万物皆为善也是无法改变的，可他宁愿相信一个外人也不肯相信有着火眼金睛的孙悟空。白骨精想吃唐僧肉以来长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，疑惑唐僧却均被悟空识破。白骨精后被悟空所杀，唐僧大怒，责骂悟空，悟空无论如何解释唐僧依是不听他的话，认为他滥杀无辜，逐走了悟空。孙悟空作为唐僧的大徒弟，本领最为高强，唐僧却不信任他，那她又能如何信任其余两个徒弟呢？这可谓是唐僧的唯一缺点了吧。
作为佛xxx，唐僧崇信佛法，严守戒律。他去西天取经，是为了得到大乘佛法。他胸怀天下，心系黎民百姓。他严厉责备，认为其杀生命，罪大恶极。唐僧从不偷盗。当猪八戒在独角兕大王的洞府里发现了三件背心时，不管不问伸手就是拿，让唐僧与他一同穿上，而唐僧却说君子爱财，取之有道，不能做那亏心之事。唐僧从不饮酒。当到了高老庄后，孙悟空解救了高太公的三女儿，高太公便摆宴席以来致谢，把酒一杯敬奉唐僧，可唐僧坚决婉拒，只说酒，是僧家第一戒者。唐僧在遵守佛教方面，从来都是一个模范，一个踏踏实实的模范。
从性格上来说，唐僧目标明确，立场坚定，勇往直前的精神坚不可摧。在第二十三回中，四圣为了试唐僧师徒的诚心，便化作一户人家，其中有三个漂亮的女儿，想招夫立家。唐僧听后沉默不语，唯独八戒起了色心，见了老妇人连声叫娘。唐僧对这一类事从无动心，也从未想过放弃，一直把取经当作自己的使命。这种精神，正值得我们去挖掘，学习。
唐僧，一个平凡而又不平凡佛xxx，在经历了整整八十一难后，终取得真经，修得正果。而那藏在他骨子里的“真经”，远远胜于手中厚重的有字真经。
介绍人物唐僧作文优选
我看向身边，不看不知道，一看吓一跳，在我旁边的人真的是唐僧！我捏捏自己的脸，瞬间懵了，这是真的！算了，将计就计，看看一直让我崇拜的唐僧的一天是怎么过的，或者也就当做一次旅行吧。
我向师徒四人介绍了自己，便开始上路了。
肚子开始咕咕叫了，唐僧听见，便说：悟空，去化点斋来过了不久，孙悟空提着一些包子走了过来。我抄手拿起一个包子，一口咬下去，就像在咬石头一样，硬极了，算了，看在孙悟空化斋路上这么辛苦，还是忍了吧。
终于，午饭吃完了。
我们开始翻山越岭，一路上陷阱重重，最后，基本上是孙悟空将我们解救。
这时，忽降一丝凉意，原来是水倒流而下，冲了下来，淋到了我的头发，这一下，就把我拉回了现实：我还坐在书桌前，就连笔也在手中，只是头发有点打湿了，看来这一切是真的！
唐僧在洞里念经的模样再一次出现在我面前，望着身前的书本，对学习更有了一种冲动的欲望。
唐僧取经路上困难重重，他还能坚持下来，我打心底对他充满了敬佩。
小说《边城》人物的凄美爱情评析
翠翠是不幸的，从出生就没有得到父母的爱抚，翠翠又是幸运的，她有一个疼她、爱她、娇她、惯她的爷爷。“女孩的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系”，她的父亲------茶峒军人既不愿违背军人的职责，又不愿毁去做军人的选择，“一同生既无法聚首，一同去死当无人阻拦”，她的母亲待腹中小孩生下后，到溪水吃了许多冷水死去了。这样，翠翠的父母双双殉情，乘鹤而去，留下了孤苦无依的翠翠，翠翠在祖父的精心照料下，奇迹般的居然长大成人。
或张着耳朵，听祖父说些以前的战争故事;或把小竹做成竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。在有人过渡时，翠翠总是争着下船，替祖父把路人渡过溪，一切皆流刷在行，从不误事。在过去的十多年里。翠翠的生活就像是那小溪的流水，一直向前，没有大风大浪，没有太多的波澜。但翠翠的内心是无忧无虑的，日落而息，日出而作，仿佛这种平静的生活将永远继续下去。慢慢的翠翠长大了，由一个不谙世事的小姑娘成了一个十四五岁的大姑娘了。于是，在过渡新娘子花轿的时候，翠翠必争着做渡船夫，懒懒的攀引缆索，让船缓缓地过去，牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站在小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。“或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。“随着年龄的渐增，翠翠开始有自己的心事了。而且少女的心事是朦胧的，不可捉摸的`，这就使翠翠心灵里平静的湖面上泛起一圈圈涟漪。翠翠开始编织她爱情的花环，开始品尝孤独的滋味，开始体验那少女春情初萌而又茫然无依。说不清道不明的凄楚与忧郁。”黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云，听着渡口飘来生意人那杂乱的声音有些几薄薄的凄凉。”于是，翠翠开始了一场与傩送之间尚未真正开始而又仓促结束的朦胧的爱情历程，也正是这场无始无终的爱情最终导致了她爱情的悲剧。“悲剧的开头常常是喜剧”(莎士比亚)又一次在翠翠身上得到验证。
妙的歌声漂浮起来，飞窜到悬崖半腰去，去采摘象征爱情的虎耳草，追寻着甜蜜、幸福的爱情。然而翠翠与傩送的爱情忽然遇到严重挫折，天保命断辰刚傩送远走他乡，爷爷溘然长逝，使她一夜之间长成大人。她痛苦悲伤但并没有倒下，她谢绝船总顺顺让她住进他家的好意，一位名分即不安妥，到一个生人家去不好。翠翠终于从失去爷爷的痛苦中摆脱出来，毅然接过爷爷没有完成的使命，像爷爷一样守住摆渡的岗位，苦恋着并等待着傩送的归来。这些充分表现了翠翠坚强的一面。
纵观翠翠生命的轨迹，我们不得不承认翠翠是一个悲剧性的人物。在她稚嫩柔弱的双肩上承载着太多的悲剧，那么造成翠翠悲剧的原因是什么呢?我想主要有两点：一是性格的悲剧。俗话说得好“性格决定命运”，这句话在翠翠身上也有所体现。翠翠的性格中有坚强的一面，但总体上她可以归入林黛玉一类中去：善良懦弱、娇羞矜持。对于自己想得到的东西不是去积极主动地去争取，而是把它深埋在心里。不让它表现出来。有时甚至表现出相反的方面，一切等待别人来安排，具有这种性格的人，常会在不自觉中错过许多本应属于自己的机会。翠翠的这种性格在她的爱情悲剧中表现的最为明显。在她与傩送那段朦胧的爱情历程中，其实翠翠有很多机会对傩送表白，但都被她在欲说还羞中当面错过了。这样，她也就与自己一生的幸福失之交臂。殊不知，人生中的很多机会就像那人参树上的人参果一样，一旦从手中滑落，就再也找不回来了。二是命运的悲剧，翠翠命运的悲剧只要表现在爱情中的不凑巧。这不禁使我想起古希腊悲剧《俄低浦斯王》剧中人物俄低浦斯王那无可逃避的悲剧命运，让人想来心有余悸。我多么希望它只是一个荒诞的戏剧神话，但有时现实与神话又是那样的巧合。在翠翠的爱情故事中，翠翠温柔而多情，傩送勇敢而俊逸，英雄配美人，他们两人本来是天生的一对。实际上，他们两个也确实是两情相悦，一见钟情，从第一次见面，两个人都给彼此留下了美好的印象，埋下了爱情的种子。这样的爱情如果顺利的话，“执子之手，与子偕老”的经典爱情是很容易变成现实的。但事情是那么的不凑巧，命运好像给他们开了一个玩笑。天保和傩送兄弟两个同时爱上了翠翠，天保走“车路”遭拒绝后下辰州恰好被淹死。傩送在“对溪高崖上唱了大半夜歌。”但翠翠恰好睡着了。傩送因哥哥死去，又得不到翠翠的理会，也坐船下了桃源。正在这时。老船夫又死了。可以说是这一串的不凑巧直接导致了翠翠爱情的悲剧，但这种种“不凑巧”只是别面的现象，是人的力量所不能支配的，因此，我们常常把它称为命运的力量，受命运控制的悲剧称为命运的悲剧，翠翠的爱情悲剧当属此类。其次，翠翠命运的悲剧还表现在它的传递性上。如果翠翠的仅仅表现在她个人身上，作为一个偶然性我们还可以理解和原谅，但翠翠的悲剧可以上溯到她的母亲，祖父身上，善良的祖父是悲剧，年轻的母亲作为祖父唯一的女儿殉情而死是悲剧。由此可见人生的悲剧在这一家三代中传递着。细细想来这是多么可怕的命运啊!而且，翠翠一家是多么的善良，没有善报也就罢了，命运为什么要如此残忍地捉弄这一家三代善良的人呢?是因为他们太善良了吗?难道善良有错吗?难道善良人就应该承受命运的不幸与痛苦吗?这真是命运的不公平啊!
翠翠作为小说的主要人物唯一的女性形象，是作者精心塑造的。这个倾注作者“爱”与“美”的理想的艺术形象寄托了沈从文人生的理想和人生的悲哀。有人说，作家的任何作品从本质上来说都是写自己，写自己人生的经历，写自己的人生体验。从这个角度来理解《边城》中翠翠。那么翠翠就会折射出作者自己的影子。正如沈从文在《老伴》《永远》等文章中说过，翠翠是由“绒绒铺的小女孩，”青岛崂山的“一个乡村女子”以及“身边新妇”(邵夫人张兆和)三个原型会成的，但决不是简单的合成，而是经过作者初恋情感和怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。这与汪曾祺说的《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧相一致的，翠翠的天真、善良代表了作者理想中人性美。作者想通过这样一个带有理想色彩的人物形象与当时恶劣、堕落的现实人性相对照。把翠翠作为一个标本来重塑民族性格。医治当时民族性格的堕落。但同时作者又是清醒地，他意识到翠翠的天真、善良的美好人性是不堪一击的，在残酷的现实社会中，是没有她的立锥之地的，所以，作者不得不把翠翠做了悲剧性的处理，借以引起对“美”的毁灭的深沉思考。其中，我们不难体会到作者内心深处的悲凉，表现了一种人生。
王熙凤人物评析
她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。以爽朗的笑声出场，给人以不同寻常的感受。
作为大户人家出身的她，有教养，恪守三从四德，尊老爱幼，即便是对年长的下人也很尊敬。她狡黠、刁钻，又伶牙俐齿，随机应变。她精明能干，掌管贾府和宁府家务，打理地井井有条。却也极度贪婪，收人贿赂，迟发公费月例，以此来赚得体己钱。最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。既可怜又更可恨！
其中让我印象最深刻的情节是“王熙凤毒设相思局”。贾瑞在宁国园子里巧遇王熙凤，言行轻薄，王熙凤看出贾瑞的心思却不说破，反而设计让贾瑞在寒冬腊月中苦等一晚，继而被其爷爷贾代儒责罚。事后，贾瑞不吸取教训，又来找王熙凤，王熙凤便设局与贾蓉、贾蔷两人戏弄贾瑞。至此，贾瑞生病，药物不得治，后又在镜中被一骷髅惊吓，随后病逝。王熙凤知其消息后，面色并无波澜。虽终究是因为贾瑞贪恋美色，却可看出王熙凤的心狠手辣，心思缜密。
在王熙凤接手宁府，掌管宁府大小事务时，分配给下人任务，各司其职，作文对下人也极为严苛。某人一下人因睡过头被王熙凤责罚二十板子。又有让丫头们垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给。她的一句"我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。"可见其为达目的不择手段，玩弄权术于股掌之上。
而在王熙凤对贾府宁府众人的严苛下，除贾母，王夫人，其他人大都对她心生怨恨。其婆婆邢夫人当众羞辱她，一向看重她的王夫人盘问她家中姨娘，下人的月钱，听信邢夫人的谗言，批评王熙凤。而后她敛财害命之事被揭露，获罪入狱，被其夫贾琏休弃回金陵娘家。贾府衰落，她与宝玉在狱神庙待罪候命，在狱神庙与刘姥姥相见。其女贾巧姐被卖到妓院，幸得刘姥姥相救。王熙凤最终短命而死。
纵观王熙凤的一生，她用一生的时间去争夺那无妄的“虚权”，看不到人世间的美好的一面。只是一个在封建社会下迷失自我的既可恨，又可怜的人。
要说她可恨，她一心算计，步步为营，为钱财为权势劳心劳累，费尽心思，谋财害命。要说她可怜，在封建制度和封建礼教上，她身为一个女子，极尽疯狂的想把权力和金钱都掌握在自己手中。为人处世极不自在，更要察言观色，最终沦为封建腐败制度下的牺牲品。到底，不过是因为在所处社会的残酷和内心欲望的驱使让她成为了一个让人又爱又恨的人物。可怜，可悲！可恨，又可叹！