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情感教育论文：谈大学生的情感教育
对幼儿进行情感教育是幼儿教育最初始的一个教育环节，对于现代的幼儿来说，绝大多数孩子都是家里的独生子，在家中父母长辈都非常宠爱，对于孩子的要求也会有求必应。时间长了，很容易使孩子的心理发生变化，在生活中不会关心他人，以自我为中心，不考虑他人的感受，缺乏爱心，对于很多事情都比较冷漠。因此，幼儿教师对幼儿进行情感教育是至关重要的，只有这样才能使孩子树立正确的人生观、价值观，促进孩子健康的成长。在对孩子进行情感教育的过程中，教师首先要培养孩子充满爱心，能够学会主动关心别人，对于一些有困难的人要心存爱心、伸出援手，这都是当前幼儿情感教育中比较重要的教育内容，能够使孩子受用终身。在平时的生活中，家长要积极引导孩子，让孩子学会感恩，能够关心自己的亲人和朋友。另外，在我国不同的节日有不同的寓意，教师要在教学中为孩子渗透这些节日的意义，例如，妇女节、重阳节以及清明节等。现在，有很多幼儿都想要别人给予自己更多的爱，但是自己却很少去爱别人，因此，幼儿教师应该将“爱”的主题纳入情感教育之中，让孩子感受爱、付出爱。例如，在三八妇女节的时候，教师可以让孩子讲述自己的妈妈从事的工作，在每个周末都在忙些什么。这样孩子就能够深刻地认识到妈妈有多么辛苦以及妈妈为自己的付出，从而发自内心地疼爱妈妈。在这个时候，幼儿教师还可以巧妙地引导孩子，让幼儿根据自己的想法为妈妈制作一个手工艺品，作为妈妈的节日礼物，回家以后送给妈妈，这样不但能够让孩子表达出对自己妈妈的爱和感激，还能使妈妈感受到幸福，从而促进孩子的健康成长。
二、注重幼儿与教师之间的情感互动。
在幼儿与幼儿教师进行良性互动的过程中，教师应该学会尊重幼儿的情感，对于幼儿的情感表现首先要尊重，态度要真诚，发自内心地热爱他们。同时，要细心观察幼儿，对于幼儿的心理变化，教师要及时进行心理沟通，与孩子进行交流，了解幼儿心中的想法，如果孩子受到了什么问题的困扰，教师就要尽量帮助孩子解决困难，这样能够让幼儿对教师产生一种依赖感，还能够拉近幼儿与教师之间的距离，使孩子的自信心得到满足。对于幼儿来说，他们刚刚步入幼儿园，第一次离开自己的父母，心理上也比较脆弱，这个时候的幼儿更需要一个爱他们的人来呵护他们，对他们亲亲抱抱，有一个像妈妈的人来照顾他们。这时，幼儿教师就要充当这个角色，在教学活动时间、午休的时候或者是平时的游戏过程中，教师都要积极地参与到他们的活动中，与他们进行近距离的接触，例如：温柔地抚摸孩子的头、给孩子一个热烈的拥抱、一个鼓励的眼神等，在平时生活中帮助年龄较小的孩子系鞋带、提提裤子等，这样的小动作，都能消除幼儿对教师的畏惧心理，能够感受到教师的爱，把教师当做自己的朋友，从而促进教师与幼儿的情感交流。
三、创造环境，注重幼儿情感培养。
在对幼儿进行情感教育的过程中，教师可以为幼儿创设适当的教育环境。教师可以通过一些美术、音乐作品丰富幼儿的情感世界，让孩子亲近大自然来感受情感的波动，体会对大自然的爱。同时，教师还可以组织一些教育活动，带领幼儿去野外郊游，让孩子感受到大自然给予我们的美，在享受大自然的同时敬爱大自然，美好的情感变化油然而生。同时，还可以为幼儿和家长组织一场亲子游戏，根据幼儿爱玩的天性开展一系列益智合作性的竞赛，在游戏过程中激发幼儿团结合作的情感和集体观念，在此过程中家长要不断地鼓励孩子，使孩子在面对困难的时候勇往直前，永不言败。当幼儿不小心摔倒的时候，教师要快速扶起孩子，然后对其他幼儿说，朋友之间要互相照顾，当朋友有困难的时候要怎么办呢？这样的教育能够让幼儿懂得互相关爱，有助于情感教育的顺利开展，让幼儿在教师及家长的共同努力下健康快乐地成长。总而言之，情感对于孩子的成长是非常重要的，是人类心理素质的重要组成部分，因此，在幼儿教育过程中对幼儿进行情感教育是非常重要的。在幼儿教育过程中，教师可以利用多样化的教育模式来丰富幼儿的情感世界，提供良好的学习与生活环境，并在课堂上用心与孩子交流，建立平等和谐的师生关系。同时，幼儿教师也要做到用心去理解他们，用爱呵护孩子们，这样孩子的心理才会得到健康的发展。
情感教育论文：谈大学生的情感教育
一篇佳作不仅是内容充实、语言流畅，更主要的是字里行间跳动看作者的真情，目前学生作文大多内容贫乏、语言枯燥，其中虽有章法技巧方面的原因，但关键是缺少感情投入，所写的东西往往是老师强行规定或自己虚构硬凑的，因而呆板乏味没有生机。我在作文教学中，注意培养、激发、启迪学生的情感，且己初见成效。
一、注重思想教育（－上网第一站35d1教育网）、培养高尚情感。
中学生思维活跃，易于接受新事物，但分辨能力较弱，面对纷沓而至的各种思潮，往往随心所欲不能择善从之，因而思想教育（－上网第一站35d1教育网）在作文情感教学中首当其冲。
我在指导时，首先让他们明辨是非，培养他们健康高尚的情感。譬如，给学生一份材料让其写议论文，其材料如下：著名画家，中央美术学院院长吴作人在举行个人画展时，既没邀请领导，也没搞剪彩仪式，吴老说：“画展就是把画展出来让人看，观众自有评说；请领导来会耽误他们时间，也没必要再说白白剪掉几块绸子，很可惜。”
看完材料，学生议论纷纷，“没有领导出席没有剪彩仪式，那多没劲”、“多小气，连块绸子都舍不得”……对此，我耐心引导，吴老并非小气，他很大方，无偿把收藏的名画捐给国家；领导主动要来，是他婉言谢绝，他要给形式主义――泛滥成灾的剪彩仪式泼点泠水。通过讲解，学生受到深刻教育（－上网第一站35d1教育网），提高了认识，明白吴老严谨求实不慕虚名的高尚品格。然后顺势引导他们应从何角度来联系现实布局谋篇。有了高尚情感，掌握必要的技巧，加之真情投入。一篇篇佳作便应运而生了。
二、紧扣社会热点，激发写作情感。
社会热点是学生关注的焦点，将它适当引入作文教学，有助于培养学生面向社会，增强爱国责任感，激发他们写作的欲望，针对“申办奥运”、“希望工程”、“打工潮”、“追星族”等热点，组织学生进行讨论。比如，对于“希望工程”，学生纷纷发表见解，有的说：“我们虽不富有，但比起贫困地区的孩子，已经很幸福，我们要珍惜现在的`学生环境，刻苦学习。”有的说：“我们要节省开支，为希望工程尽微薄之力，”有的说：“希望工程不仅是救助一部分失学青少年，更为了祖国的未来，民族的振兴。”我稍加归纳，然后布置作文，由于情在笔先，学生写来得心应手，觉得作文并不神秘可怕，而是一种享受和乐趣，从而激发了学生的创作热情，收割了事半功倍的效果。
三、创造写作意境，启迪潜在情感。
学生在。
[1][2]。
情感教育论文：谈大学生的情感教育
小学生朝气蓬勃，追求上进，渴望受到尊重，获得成功。所以教师对他们的教育管理必须做到以情感人，注重情感激励。教师的情感激励是一种无形的教育力量，高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人，他才可以教育学生。”教师实施情感激励管理学生，既能满足学生的心理需要，强化人的动机，又能激发和鼓励学生的学习热情，调动他们的积极性，不断奋发进取，满怀信心地迎接学习生活的各种挑战。
一、抓开端，讲究语言激励。
新学期开始或走进一个新的班集体，每位同学都有更进一步的心理，希望有一个新面貌新形象，得到老师和同学的认可。班主任要抓住这一契机，设计好第一次班会、第一次谈话、第一次家访等，对学生进行教育。如：新学期转来了新生，班主任与他们的第一次谈话非常重要，通过谈话，亲切询问家庭情况，了解过去，让他们消除陌生感，尽早融入新的集体中，不断进步。语言是传播情感的媒介，抓好开端，进行语言情感激励，能让学生更好的确立目标，增强信心。
二、抓平时，注重身教激励。
小学生正处于世界观逐步形成阶段，自制力差，缺乏毅力，思想品质和行为表现不可能都向大家所期望的方向发展，随时都可能出现一些小毛病，犯一些小错误。平时教师要为学生作出表率，常言说：“喊破嗓子，不如做出样子。”多参加学生的各项活动，使自己成为其中的一员，从中把握教育契机，增强教育效果。教师的行动是无声的命令，如：要求学生义务劳动，自己要身先士卒；要求学生写规范字，板书、作业批语都要工笔正楷；要求学生值周要早到，自己比学生更早……总之，要求学生做到的，班主任教师要率先垂范给学生作出样子，只有这样，才能带出一个纪律性强、有责任心、有凝聚力的优秀班集体。
三、抓时机，强化竞争激励。
小学生心理还不成熟，可塑性较强，一旦受到客观环境的影响，心理会随之波动。在获得荣誉、成绩时，会有满足现状、沾沾自喜的心理；在挫折失败时，会引起被动消沉、一蹶不振的心理。班主任要及时指导帮助学生强化竞争意识。如：经过努力，获全年级唯一的流动红旗，首先要不失时机鼓励，但还应查找不足，避免骄傲自满情绪，再提出更高目标，继续拼搏进取，鼓劲说：“虽然本周我们获得了流动红旗，但我们还有缺点，如卫生死角没搞彻底、课堂纪律不是很好、同学还有说脏字现象等，希望大家改正缺点发扬优点，周周获得流动红旗，争取月评‘优秀班级’，期末创‘先进班集体’！”这种因势利导，有推波助澜的作用，强化学生竞争意识。再如运动会，该稳拿第一，却意外被外班夺走，此时给学生的是安慰而不应该是埋怨批评。“虽然我们没拿到第一，但大家都努力了，一次失败不是永远的失败，我们应吸取教训，查找不足，争取再今后的其它评比中取得好成绩。”这样让学生振作精神，从失败的阴影中走出来，激起下次竞争第一的意识。
四、抓活动，注重参与激励。
班级活动要充分发挥学生的主体地位，让学生主动参与，出主意、想办法，在活动中得到改变和提高。如：为了养成自己的事情自己做，不依赖老师和家长的习惯，开展“我长大了”主题活动，让每位学生参与其中，引导他们帮助家长做力所能及的家务，积极参与各项义务劳动、公益劳动，在各项有益的活动中得到锻炼。为了养成勤俭节约的好习惯，开展“我与雷锋比童年”，“合理使用零花钱”“今天我当家”等系列活动。为了提高学生自我发展意识，培养创新精神、实践能力，调动积极性和创造性，让全体学生积极参与班级管理。班级的管理中的学生自主管理，充分体现了学生的主体性，更能培养学生的自主能力。但班主任要把握好自己参与的度，既不能放任自流，也不能包办一切，在充分发挥班主任的主导作用时，给学生留有思考和想象的余地，使学生主动、独立地发展。给学生一个实践的舞台，充分发挥学生的个性特长、养成独立思考、乐于求新、求异的精神，逐步提高自己的创造能力。如：班级的各项活动都是在教师的激励引导下，由全体学生献计献策来完成。每次的班会由一名班委和一名学生共同主持（学生自报，要求从班会设计及安排等各方面全方位考虑，拟出方案及实施的具体措施，经班主任审核后由主持人实施）。每天的'值日班长由一名班委和一名学生共同负责，从学习情况、课堂常规、仪容仪表、环境卫生等方面进行监督和检查，及时与班主任联系，反馈班级情况。增设管理岗位，使更多的学生能参与班级的管理工作，得到锻炼的机会。每项活动的圆满完成，教师都要及时总结评价，适宜的给予表扬激励，进一步增强学生的信心。
情感激励体现“以人为本”、“以学为本”的教育理念，是以情感人，利于形成良好的师生关系。但班主任除了是学生的良师益友，还是班级的权威者，所以要把握情感教育的“度”。在班级管理中有步骤、有计划、有针对性地进行健康的情感激励，以理育情、以情育情、以行育情、以境育情等等来激励学生的积极性，充分发挥情感因素的积极作用，收到事半功倍的教育效果。
参考文献：
1《班主任之友》（小学版）。
2《德育报》（学校德育与班主任工作版）。
情感教育论文：谈大学生的情感教育
教学是涉及到教师、学生理性与情绪动态变化的人际过程。其本质不仅是传授知识，也是使学生身心全面发展的过程。此过程要求在教学活动中把认知活动和情感活动有机结合起来，必须重视情感教学。
情感教学是指在教学活动中，教师围绕认知因素通过负载教师正性情感的教学变量并借助于相应的教学手段并来激发、调动和满足学生的正性情感需要和认知需要，以促进教学过程的优化、教学效果的增强和教学目标的完善的教学行为。
一、高校教育情感教学现状。
我国高校教育存在着严重的重认知教育而轻情感培养的现象。在教学过程中以教师作为主体，而学生仅作为接收者被动接收教师传递的信息，老师讲，学生听。授课教师忽视互动教学环境的创设和教学内容中的情感因素，只是一味地进行知识的传授，整个过程单向单调，没有双向的教学理念，课堂教学易陷入沉闷、无生气的状态。学生没能作为学习的主体，无法发挥学习的主动性，最终导致学生丧失学习的乐趣。
现代媒体技术的引入，在改善传统教学模式的同时，也带来诸多弊端。多媒体技术下的辅助教学使得教师在课堂内能讲授更多的内容，随着大数据时代的来临，高校教育中教师需传递给学生的信息量也随之猛增，“满堂灌”的现象没能随着新教学手段的带来而改善，却越演越烈。教师备课做ppt，上课读ppt，下课后继续准备下次课的ppt的现象大量存在，而学生由原来的看着老师学，变为看着屏幕学，忽视了师生间的情感交流。
二、高校教育情感教学的实施。
1.控制情绪。
情感是人对客观事物与人的需要之间的关系的反映，是人的成长过程中重要的非智力因素。学生对知识的掌握，人生观的树立等，是通过情感体验而实现的，因此学生对教师情感方面的要求远远超过了对教师知识的要求。在教学过程中，教师的情绪对学生的情绪有着直接的影响。如果在课堂上教师带着正性情感进行教学，这些正能量会感染学生，使课堂气氛便会变的愉悦。相反，若教师带着负面情绪教学，会使学生感到极大的压抑。因此，为使学生能有足够的.信心和勇气投入到自主性的学习活动中，教师应让学生有足够的心理安全感，要善于营造良好的情感交融的氛围，拉近与学生的心灵距离。
2.倾注情感。
列宁说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”在教学过程中，教师应当倾注其情感，多站在学生的立场上去看待一些问题，将情感倾注于教学过程的细节中。
(1)尊重。教师在教学中需贯彻以人为本的理念，必须正视、尊重学生由于生源地和学习能力不同而带来的学习水平差异。教师对应为学生提供求知的安全感，让学生感到亲切可信，使学生“亲其师而信其道”。
(2)激励。学生在学习过程中必然会遇到各种各样的问题，教师应该启发学生依靠自己来解决问题，针对具体问题鼓励、引导学生积极思维。收获成功的喜悦可以激发学生积极情感的产生，激发学习兴趣，而兴趣是学习的动力之一，正如孔子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学生只有产生了兴趣，学习才会由被动变主动。
(3)赏识。为使学生能在心理上增强进一步学习的信心，教师应对于独立思考能力强、具有自己的判断和见解的学生给予表扬，帮助分析问题。伯令纳指出：“表扬是一种最廉价、最易于使用且最有效的、但也是最容易被人们忽视的激发学生学习动机的方法。”
(4)批评。教师对学生的进步给予肯定的同时，也应善意的指出和纠正学生的缺点和错误。对于屡禁不止的现象批评教育是一种必然的手段。
3.重视课堂外的情感交流。
美国心理学家罗杰斯指出：“成功的教学依赖于一种真诚的理解和信任的师生关系。”良好的师生人际关系能激发学生进行合作教学的兴趣。因此，作为一个教师，不仅要在课堂上灌注情感，在课堂外也应创造机会多和学生沟通，利用qq、微信、e-mail等方式加强师生交流，增进了师生情感。
4.学生间互动。
高校教育的特点使得学生需要大量的课余时间的学习，学生间的情感交流也非常重要，作为教师要引导他们进行交流。在平时的教学中，可以根据学科的特点，布置一些阶段性的任务，要求学生以小组方式协作完成，提交相应的成果或报告，并对完成情况进行评选或答辩，给予一定的成绩或奖励。这样一种学生间相互监督、协作的学习方式，通过学生间相互激励、相互竞争，从而激发学生的学习兴趣。
三、结语。
苏联教育家休金娜曾指出：“学生的认知活动不应当是枯燥的、毫无热情的和纯理性的，因为认识不仅是对现实的反应，而且也是对现实的态度，这些态度中包含着个性的情感表现，内心感受以及带有深刻个性的意向。”大学生在情感上有着很强的依赖需要、尊重需要和理解需要。
情感教育论文：谈大学生的情感教育
情感是人对客观事物是否满足自身需求而产生的态度体验.这种态度体验影响着人对社会、自然、他人和自身的认知和态度,是大学生人格形成和发育的基本内容.本文着重研究大学生情感教育的内涵及情感对大学生人格的影响.
浅淡大学生的诚信教育论文
[摘要]在大学生中倡导诚信教育,高校应将德育教育作为重点。因此,在认识到诚信教育的重要性和必要性的同时,需要制定行之有效的具体措施,强化高校大学生诚信教育的工作。
诚信不仅是中华民族的优良传统,也是市场经济领域中的基础性行为,是人与人、人与社会关系的基础性道德规范。诚信也是现代文明的重要基础和标志。当代大学生是中华民族和未来,是建设的主力军,也是人类文明和知识的传承者。
中国高等教育从诞生之日起,一直非常重视对大学生进行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义建设者和接班人。然而,随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立,利益主体多样化、社会组织形式多样化、社会生活方式多样化,就业岗位与就业形式多样化日趋显著,这些极大地冲击了人们的思想观念、思维方式和价值取向,特别是由于受到市场经济的一些负面影响,使得一些人面对各种利益的诱惑,选择了见利忘义,一段时期内社会上假冒伪劣产品充斥市场,传销及诈骗案屡见报端,甚至个别政府官员大搞权钱交易,使得传统的道德文化在市场经济大潮中受到了严峻的挑战,导致社会诚信出现了信任危机,并迅速影响了高校大学生这一特殊群体,集中表现为,考试作弊、抄袭作业,甚至演化到拒不归还助学贷款等,类似的不诚信行为比比皆是。诚信问题已然成为当前高校大学生思想道德教育的突出问题之一。因此,用积极、理性的心态分析大学生诚信问题的状况和原因,并从大学生诚信教育机制的层面出发,深入探究大学生诚信问题是十分必要的,对整个社会的道德建设也起到了积极地推动作用。
当前,社会主义市场经济发展极大地调动了人民群众的积极性和创造性,同时也出现了一些不良的社会现象。学生越来越广泛地接触到社会的各个层面,也使得一些大学生受到不良现象的侵蚀和腐化。如果大学生缺乏对这些不良现象的批判和抵制,就会慢慢的向不守诚信的方向发展。更主要的是由于目前国家部分法制不健全,执法力度低下等问题在罪与非罪之间留下了大片的空白地带,导致社会失信成本极低,为了追求短期效应,会有人去以身试法。
家庭是大学生接触最多的社会环境,有些家长把错误的思想灌输给孩子,只是单纯的关注学生的成绩和日常生活,忽视了对于孩子道德品质方面的教育和引导;有些家长虽然意识到诚信教育的重要性,有意识的去培养,但是方法不当。这些做法都会对大学生诚信品质培养产生不良的影响,并很难在日后的教育中纠正。
当代大学生基本上都是独生子女,在家庭中以自我为中心,优越的生活习惯及条件使其逐渐养成了一些不良的习惯。高校自扩招后,生源良莠不齐,部分学生调控能力差,从众心理较强,导致诚信缺失。
4.高校诚信教育体制不健全对大学生诚信的影响。
基础教育中学校过分重视学生的升学率,进入高校后学校的教学计划自始至终偏重学生的求知能力,而大大忽视了“育人”的重要性。很多高校没有开设诚信教育课,而现有的德育教育与经济发展还有很多不相适应的地方,如教学与育人分离、重灌输轻引导,加之高校对于大学生的行为管理宽松,导致大学生的诚信问题凸显。
1.增强诚信教育的意识,营造良好的教育环境。
高校是进行系统的思想道德教育的阵地,必须全面贯彻党的教育方针,努力推行素质教育,把教书和育人紧密的结合起来,把诚信教育落实到高校工作的具体工作中去。诚信教育要与社会公德教育、法制教育、心理健康教育等有机融合,以便提高整体的.教育效果。高校可依托校园网、广播、橱窗、海报和讲座等多种宣传方式为切入点,为诚信教育营造一个良好的氛围,从而促进高校思想政治工作的健康发展。
2.重视提高教师素质,特别是诚信教育工作者的素质。
正所谓为人师表,高校教师要带头守诚信,做到“言必行,行必果”,要求学生做到的事情,自己必须先做到,身体力行、率先垂范,以教师高尚的品行、独具的人格魅力、诚信的作风取信于学生。教师要把尊重人、理解人、关心人放在重要的位置上,坚持实事求是、平等讨论来教育学生。广大教师也要自觉接受学生的监督,用良好的道德形象信服于学生,推动高校学生的诚信教育。
3.以“两课”为依托,把诚信教育引入课堂。
把诚信教育纳入大学生思想道德修养课或者开设专门的诚信教育课,是使学生系统、全面认识诚信的良好途径。而且,诚信教育与思想政治道德修养的有机结合,既可以充实大学生思想道德的内涵,又能教会学生如何主动适应人文环境和社会环境,不至于在市场经济的大潮中迷失自己,甚至言而无信。
诚信在西方国家已有百年的历史,并在社会上形成一种风气,信用档案已经成为西方人的代名词。对于大学生来说,高校应建立与现行的档案同等重要的学生个人永久性信用档案,并公开诚信档案,可在适当的时候供人查询以及同学之间相互监督。诚信档案应由高校专门人员填写,主要反映学生在校期间的各方面情况,并将此与其在校期间的各类评优、贷款、就业等直接挂钩。使学生充分认识到,只有增强诚信观念,积累守信记录,塑造良好的信用形象,才能在社会的激烈竞争中立于不败之地。
诚信是一个国家和民族的精神要求,是现代社会文明的基石和标志。高校需要通过创新大学生诚信教育,逐步建立和完善各项法规制度,使大学生树立“有信用者荣,无信用者耻”的观念,使诚信转化为大学生的自觉意识和追求,这将为信用社会的建立奠定良好的社会诚信基石。
参考文献:。
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情感教育论文：谈大学生的情感教育
论文摘要：情感是人对客观事物是否满足自身需求而产生的态度体验。这种态度体验影响着人对社会、自然、他人和自身的认知和态度，是大学生人格形成和发育的基本内容。本文着重研究大学生情感教育的内涵及情感对大学生人格的影响。
在高等教育领域，由于机制和观念及社会等的原因，对大学生的情感教育长期忽视，成为大学生思想政治教育的盲点，大学生思想政治教育也因为脱离学生感情而成为空洞的说教。部分教育者将情感教育看作是对学生如何处理个人情感的教育，是狭隘的。这些观念不利于高等教育中情感教育的研究和实践。
在马斯诺的需要层次理论中，情感的需要是人较高层次的需要。情感是人对客观事物是否满足自身需求的反应，情感是人的态度在人的心灵中的映射。
情感体验影响人对待事物的态度，进而影响个体人格结构。情感教育是针对培养大学生健康人格提出的教育类型，属于素质教育的范畴。
一、情感及情感的特性。
《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。
情感是人类的心理现象，是客观事物与主观需要之间关系的反应，它也是人对客观失去的态度的一种内心体验1。情感作为一种内心体验，能够对人的思维、行为和心理产生深刻的、潜移默化的影响，体现为人对待社会、自然、他人、自身等一切可能满足自身的需要的事物的态度。情感是人的生活中不可缺少的重要部分，情感影响人生活的状态，影响人的心态和心理乃至于性格、品质、价值观和世界观。
学界对情感的理解有以下观点：第一种观点认为人的情感在更深的层次体现为情感的品质。情感品质包括自我意识的调节能力和情感倾向性，强烈性，稳定性，深刻性等多重维度。2第二种观点认为人类情感现象包括三个层次,即生物性需要的纯情情感心理、与基本社会性需要相联系的真情情感心理和高级社会性需要相联系的大情情感心理3。第三种人为人的情感表现为对关系的反映、对客体及主客体关系的体验和人的行为。
总结和分析上述观点，笔者认为，情感是人类具有的对主客体关系的态度体验和行为实现，具有明显的社会性和自然性，主观性和客观性。情感的社会性体现在人的情感在社会关系中发生和实现，自然性则体现为实现情感的'主体―人，具有自然的生理属性，任何个体的情感都受到个人生理因素的制约；人对客观事物的情感反映带有人的主观色彩，同时又受到客观社会和自然的限制。
基于情感的两类四种属性，情感必然会对人自身和社会产生深刻的影响。人的情感首先反映了主体与客体（需要者与被需要者）之间的关系，这种关系包括人与人、人与社会、人与自然、人与自我的关系。情感其次反映了人对上述各种关系的体验，包括人的认知、判断、理解和感情。情感最终体现为人的行为，人的任何态度最终都转化为人对外部事物的判断，这种判断有外化为人的行为。这种价值判断和行为对个体而言，会影响个体的道德感、价值观、个人品格、心理等。对社会而言，会影响社会的价值体系和运作。
情感教育就是以重视人的情感培育为教育的切入口，关注情感在人的发展中的基础作用和积极影响，并且运用情感机制和条件，寻找如何使情感品质支持人在德、智、体、美、劳等方面素质的发展。情感教育既以情感为目标和内容，又以情感为手段和途径。情感教育是完整教育过程的重要组成部分6。"。
情感丰富的层次决定了情感教育的内涵是丰富和深刻的，不仅包括对学生处理感情问题的指导和教育，更要求通过情感教育培养学生健康的人格、正确的价值取向、符合社会要求的道德观念、处理实际生活问题的理性方法、能与他人与社会产生共情的适度的情感体验、健康的心理。
关于情感教育的内涵，高等教育学界提出了众多的观点，有学者认为，情感教育体系应分为情感体验教育和情感提升教育，即培养在生活活动中直接得到的情绪经验和情感的感悟、理解和升华5。笔者认为，情感教育应以从情感的特性出发，从情感对个体的影响出发，确立大学生情感教育的内容。
从情感社会性、自然型和主观性和客观性四中属性，即情感内涵的“关系-体验-行为”层面讲，情感教育的体系应该让学生学会对关系的认知、理解和处理；对自身情感体验的教育和升华；对自身行为的规范和制约。这就将情感教育内涵分为三个层面：社会层面和自我层面，社会层面表现为符合社会要求的道德观念、处理实际生活问题的理性方法、能与他人与社会产生共情的适度的情感体验。自我层面则包含学生健康的人格、正确的价值取向、健康的心理的培养。
2道德观念的教育和培养。
2.1道德教育。
2.2价值感教育。
参考文献：
［1］《当代大学生情感教育的思索》河南焦作大学法政系闫丽华.
再谈大学生的养成教育论文
：本文主要论述大学生低碳生活养成教育必要性、教育内容以及开展低碳生活养成教育的途径和方法，以期切实增强大学生低碳生活养成教育的实效性。
低碳生活养成教育是低碳生活理念渗透到教育领域后产生的概念，其实质是环境教育的深化和发展，是环境教育的重要分支。通过低碳的教育设施、教育活动，培养低碳价值观、形成生态品德、掌握低碳生活的知识与技能、养成低碳习惯为内容的教育实践活动。
（一）低碳生活养成教育是发展低碳经济的必然要求。
发展低碳经济是全世界的共识，为此国际社会签订了一系列国际公约、议定书，如《联合国气候变化框架公约》、《京都议定书》、《英国政府能源白皮书》。我国也明确提出将发展低碳经济作为国家的重要战略。发展低碳经济不仅是生产方式的转变，更重要的是人的生活方式和思维方式的转变，而低碳生活习惯的养成是这一转变的重要表现。
（二）低碳生活养成教育是现代高校德育的主要内容。
在大学生中开展低碳生活教育，能使高校德育更贴近实际、贴近生活、贴近学生；能提高德育的针对性、实效性、吸引力和感染力；能充分体现高校“以学生为本”教育理念，开辟高校德育新领域，丰富德育内容，突破“重说教，轻体验”的教育瓶颈，并最终提升德育的实效性。
（三）低碳生活养成教育是高校所担负的社会职责。
高校大学生既是能源消耗大户，也是重要的节能技术研发群体。大学生低碳生活养成教育既能发挥大学生低碳生活的带头作用；又能激发其对节能减排技术的研发潜能，进而推动整个低碳经济的发展。是实现经济与社会效益相统一的必然举措，也是高校所担负的社会职责。
在低碳生活养成教育的过程中应该将前述低碳经济相关概念的提出及其内涵作为对大学生开展低碳生活养成教育的首选内容，要重点开展低碳及其基础理论的教育。因为只有“知其然”，才能知其“所以然”。没有理解，不可能有行为，只有让大学生知道了“是什么”，他们才可能自觉传播和践行。
应该借助于更深刻的世界观、人生观和价值观教育让学生树立良好的低碳生态文明观念，达到内化于心的程度。
二是自然观，让学生明白人与自然息息相关、密不可分和谐发展的重要性；
应通过“怎么样”才能有效促进低碳生产生活的教育内容使学生养成一种自主、自发、自觉的低碳生活行为习惯。引导学生从小事做起，从自我做起，让他们觉得低碳生活不但离我们不远，而且自己就是实践者。
（一）以思想政治理论课为依托加强大学生低碳生活养成教育。
可以思想政治理论课为依托，从教学入手，将低碳教育理念引入课堂，帮助大学生树立低碳人生观，形成科学消费观；以社会实践活动为基础，加强国情、民情教育，增强大学生社会责任感，使他们自觉践行低碳行动；树立大思政观，由思政课教师牵头，动员各方力量参与，打造低碳校园文化。
积极开辟第二课堂实践活动阵地，做到“知行合一”，通过科学的策划和精心的组织，动员和吸引大学生参加到低碳生产和生活的社会实践活动中，如“志愿服务体验”，“低碳生活论坛”，“低碳生活辩论赛”等，使他们能在具体的行动中提高认识水平，提升实践能力。
校园文化是学生生活的重要组成部分，具有隐性感染作用，要充分利用宣传栏、广播站、校报、讲座介绍等校内媒体和途径，进行直观形象的低碳宣传与普及，推广低碳生活理念。也可以发挥环保社团作用，借助校园文化活动营造良好的低碳环保氛围，构建良好的文化育人软环境，使学生融入到低碳生活的氛围之中，通过潜移默化形成低碳生活理念、养成低碳生活行为。
（四）以树立健康消费理念为引领加强大学生低碳生活养成教育。
以低碳为导向的健康消费理念和消费方式，是发展低碳经济的必然选择。目前，大学生消费存在攀比消费、盲目消费及享乐主义倾向，与低碳经济所倡导的简单、简约和简朴的低碳生活方式所背驰。鉴于此，首先，学校相关部门应当向大学生普及低碳消费知识，适时调整大学生在消费过程中的不良诱导行为，鼓励大学生实行低碳生活；其次学校应开设相应的消费教育课程，帮助并引导大学生树立正确的消费观念，提升大学生低碳消费的自觉性，使大学生消费行为更趋合理。
[1]张馨，丁贞栋.大学生低碳生活教育内涵和内容范畴分析[j].黑龙江高教研究2014(5)。
[2]高凤香.基于思想政治教育视角的大学生低碳经济教育略论[j].价值工程2011(2)。
[3]陈桂林.以思想政治理论课为依托加强大学生低碳教育[j].新课程研究2011（8）。
情感教育论文：谈大学生的情感教育
在平时的教育教学中，我们尤其要注重培养学生良好的思维品质，就培养方式而言，情感教育的渗透无疑是终南捷径。
良好的思维品质是以良好的情感作为基础的。情感的作用是相互的，学生的良好情感大部分来源于教师的情感熏陶，师生的交流是最好的情感熏陶方式。
课堂教学中的师生情感交流是最实在、最自然、最有效的。在课堂上，学生有着更多的“未知”，对新知识的获得有着热切的渴望，教师要充分利用每一节课，用自己的真挚情感去感染学生，这样就会极大地激发学生的学习积极性，养成良好的'思维品质。我们在平时的课堂教学中，可以改变以往惯用的说教式的“讲述式”教学方法，采用师生互相交流的“谈话法”来进行教学，丰富学生的情感，使学生能在宽松的教学环境中获取知识，同时，养成积极向上的学习习惯，而这种学习习惯是学生获得良好思维品质的基础。如果教师带着饱满的激情和真挚的爱走进课堂，就能使课堂教学的感染性得到强化和发展，使师生情感产生共鸣，由此即对培养学生的思维品质起到了很好的促进作用。
课外活动中的师生交流也是一种很好的方式，如在课余休息时、举行某些课外活动时、等都可以进行。这样，通过师生交流就能比较深入地了解学生的精神世界、了解他们的思想。有了情感的基础，就会有更多的关爱和理解。这样可以把埋藏在学生心灵深处的善良、同情、愉快、乐观等情感“激发”起来，助于培养学生良好情感基础的思维品质。
2以“理”育情，培养学生的思维品质。
良好思维品质的形成，可以在一些特定事例中进行熏陶。比如，在进行知识讲解过程中，教师可以通过介绍教学内容背后的人物轶事，将庄严神圣的思维知识与人的有血有肉、有情有感的创造性活动联系起来，使学生对这些知识产生亲切感。例如：祖冲之和圆周率，教学中的事例还有很多，这就要求我们以培养学生思维素养为宗旨，做一个教育教学的有心人。同时，在培养学生健康情感的过程中，教师可以鼓励学生克服消极、庸俗的情感，让学生明白：通向成功的道路是布满着艰辛的，任何一项成功的获得都是用不懈的努力换来的，只有具备刻苦钻研、坚持不懈、坚定执着的品质精神的人，才会品尝到最后的成功喜悦，最终才会有所成就。还可以借此培养学生坚强的意志，增强自我控制能力，抵御各种情绪诱因，从而培养他们专一的思维品质。
3以“境”育情，培养学生的思维品质。
情感总是在一定的情境中产生的，具体的情境可以唤起人们相应的情感。在教学中，我们应当根据教学内容的特点设置相应的情境，以便激发学生的情感、引起学生情感的共鸣，以便形成良好的思维品质。
创设情境主要包括以下几个方面：
一、创设良好的“集体”情境。
“团结，就是力量！”此语慷慨激昂，谁都可以理解这熟悉的语言所蕴涵的意思，但是在大多“独生子女”出身的现代学生身上又能体现出多少团结的影子呢？他们极强的所谓“独立自主”之心，若干已经演变成为自私和冷漠。这样将会带来极大的负面效应：班级不再是一个团结的学习集体，不再出现互帮互助的学习，不再有共同商讨、互相鼓励，不再有良好的学习气氛……这种习惯一旦养成，对于学生的未来将会是一个很大的障碍。在此严峻形势下，创设良好的集体活动情境尤为必要，它有利于培养学生良好思维品质中的团结互助精神。
同时，在进行研究性活动中，组织学生实际测量。在活动中不但给学生创造了集体活动的环境，还有利于培养他们学习的兴趣，激发他们热爱学习的情感。
二、创设良好的“德育”环境。
创设道德感的情境，可以激发学生的道德感。比如，在学习“人类的遗传病与优生”时，除了了解一些先天性疾病之外，还要知道那些患者自己也没有选择的权利。我们不能鄙视弱势群体，我们应该对他们给予关怀和帮助。这其实即是思维意识中人文素养渗透。
现代教育的目标是“为了一切学生，为了学生的一切”，其教育氛围则是“人文关怀”，其终极目标则是“思维素养”。笔者认为一个人的一生，不在于他获得多少成就和名誉，而在于他做了多少实实在在的事情。在数学教学中进行情感的渗透正是基于以上原则而潜力以行的。
我们还需要学会用显微镜去寻找孩子身上的闪光点。闪光点对于孩子是个客观存在。课堂上找不到，课下去找；学校找不到，家里找，今天找不到，明天找，一个人找不到，发动学生一起找。发现的闪光点越多，教师和学生也就越有信心，每一个人都愿意和欣赏他的人呆在一起，每一个人都愿意倾听欣赏他的人的话语，这就是教育中常用的情感策略。
情感教育论文：谈大学生的情感教育
（1．江西医学院上饶分院，江西上饶334000；2．南昌铁路局党校，江西南昌330000）。
摘要：大学生情感教育对于培养大学生的健全的人格和素质具有重要意义。当代大学生情感的发展呈现出价值需求的多元性、情感体验的矛盾性、情感活动的缺失性以及情感影响的复杂性等特点。大学生情感教首首先要注重教师情感的感化、表率作用；其次要强化美育的陶冶、净化作用；再次要拓展情感教育的活动途径以及要重视校园文化环境的影响和渗透。
关键词：大学生；情感教育；策略。
中图分类号：c412。
文献标志码：a。
在高等院校，大学生的情感教育一直是学校思想政治教育的盲点，高等院校的思想政治教育也常常因为脱离了学生的情感现实而流为空洞的说教。因此，探讨大学生的情感教育对于培养大学生健全的人格、增强高校思想政治工作的有效性具有重要意义。
情感是人对客观事物是否符合自己心理需要而产生的内心体验和情绪反应，是相对稳定的心理结构。情感侧重于人感情的体验和感受，而情绪则是情感的外在表现形式。情感有正负两极、多重维度，包括两部分内容：与基本的社会性需要相联系的情感，主要指带有先天性特点，与依恋、交往、尊重、探究、美等需要相伴而生的基本情感；与高级社会性需要相联系的情感，主要指受教育影响后天习得的伴随对真理的追求、美的鉴赏和创造而产生的情感，也可叫情操或人文情感，具体体现在民族认同感、国家责任感、社会义务感、集体归属感和对自然的崇敬感、对他人的道义感、对全人类的人道感等。而人文情感正是人文素质的核心内容。
情感教育就是以重视人的情感培育为教育的切入口，关注情感在人的发展中的基础作用和积极影响，并且运用情感机制和条件，寻找如何使情感品质支持人在德、智、体、美、劳等方面素质的发展。情感教育既以情感为目标和内容，又以情感为手段和途径。
情感教育是相对于认知教育而提出的。20世纪以来，针对我国基础教育“应试模式”的弊端，有人开始尝试研究情感教育问题，出现了很多理论成果和实践模式。由于时代和个人的原因，而今中外大学都仍存在重理智教育和科学教育，忽视情感教育和人文教育的现象，情感教育的价值亟待得到人们的重视。
情感教育是完整教育过程的重要组成部分。知识教育让人睿智，情感教育让人更加完整。教育的理想是关注人的全面和谐发展，情感教育关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质、走向新的高度，促进学生个体和整个社会的健康和谐发展。情感教育以提升人的情感质量作为核心教育理念，是对“人性”的`观照，也是对教育本原的回归，情感教育是大学生素质教育的关键。所谓大学生素质，是指大学生的综合品质或达到的发展程度，至少包含如下几个方面：有深厚的人文知识底蕴；有对国家、民族、社会、集体的使命感和责任感，对社会和他人的爱心等情感；有独立的思想、个性自由和正确分析问题的方法；有高雅的志趣、高尚的追求和对超越有限生命的终极关怀。
二、当代大学生情感发展的新特点。
1．价值需求的多元性。
在当今社会变化日新月异的形势下，大学生的价值观出现了前所未有的多元化现象，甚至出现了多元价值观并存的现象。越来越多的大学生强调自我与社会融合，索取与奉献融合，兼顾国家、集体和个人利益而又非常注重自我实现，注重现实。这种价值观直接导致大学生在情感需要上的多元性，绝对权威崇拜、绝对单一的情感需要已经荡然无存，取而代之的是多元纷呈的情感需求，并形成丰富强烈、纷繁复杂的情感需要结构，既有低层次的与生理、物质相关的情感需要，又有高层次的与心理、精神相联系的情感需要。如满足现代化物质生活的情感需要、健康愉悦社会交往的情感需要、享受新奇高雅文化娱乐的情感需要、提升自我学习求知的情感需要、学习专业努力成才的情感需要、归属群体得到爱与尊重理解的情感需要、实现自我的情感需要等等。
2．情感体验的矛盾性。
大学生处于青春期中期的年龄阶段，在这一特殊时期他们除了具有一般青年人的喜怒哀乐外，还因知识、阅历等原因使得他们有着更为丰富的情感和更活跃的内心世界，在情感体验上普遍存在着以下矛盾与冲突：崇尚理性与较强的情绪性之间的矛盾；自我意识的发展与自我形象的模糊性之间的矛盾；较强的交往需求与较大的封闭性之间的矛盾；思想上的主动性与行为上的被动性之间的矛盾；较强的责任感与较弱的责任心之间的矛盾；等等。这些矛盾冲突的情感体验交互作用，此消彼长，使得他们易于处于压抑状态，造成心理障碍，甚至会产生过激行为。
3．情感活动的缺失性。
4．情感影响的复杂性。
1．注重教师情感的感化表率作用。
教育是师生共同参与的双向互动交流过程。在这一过程中，教师自身情感的性质和特点将对大学生的情感教育和大学生情感产生巨大的影响。马克思有句名言，“用爱来交换爱”。师生之间具有良好的感情基础是教育成功的前提。因此，高校的每个教育工作者，无论是在教学环节还是在管理环节都要把对大学生的情感教育作为自己的责任。首先教师应该热爱学生，即以情育情。“亲其师而信其道”，教师热爱学生，对学生寄予希望，学生在心理上就会得到满足，从而乐于接受教师的教育，对老师的真知灼见和真诚友善，他们的理解也会特别深刻，回应也会更加热烈，其次，教师应加强自身的情感修养。高校教师担负着以科学的理论武装人、以崇高的精神塑造人、以高尚的情操影响人的重要任务，应以美好的心灵、高尚的人格去塑造学生健全的人格。第三，教师应与学生保持密切的联系和相当的共处时间。情感教育是通过情感交流实现的，情感交流是一个不间断的互动过程，需要大量时间。教师要充分利用教学环节和课余活动，结合实际与学生交流，避免空对空的谈话和教条的说教。只要真诚地关心帮助学生，就会产生师生情感上的共鸣，达到良好的教育效果。
2．强化美育的陶冶净化作用。
美育，也称美感教育，是培养学生正确的审美观念、健康的审美情趣和稳固的审美情操的教育实践。美育在情感教育中的作用历来受到中外哲学家、艺术家和教育家的重视。所以，我们可以利用美育这一独特的教育手段去丰富大学生的精神生活，净化他们的心灵，陶冶他们的情操。首先要加强大学生的审美教育。审美的实现，是美的对象和审美主体有机结合的积极成果。在审美过程中，它塑造了人的情感模式和心理结构，使人获得一种把握世界的特有方式和情感态度，使人的感情摆脱盲目性。其次，巩固艺术教育在情感教育活动中的地位。正如苏珊・朗格所言，“艺术是人类情感符号的创造”．“艺术所以深入人心，首先是因为艺术把形式赋予了世界，它细腻地描绘了人的本性：敏感、充满活力、情感丰富但又不能逃避死亡。艺术比任何其他经验都更能模拟我们实际的情感生活……”艺术最重要的是塑造人的情感，其价值就在于陶冶、锻铸人的心灵世界，使人的心灵、情感不断细腻、丰富、深刻、饱满、复杂，使人的情感、感知、想象越来越丰富。现在各大高校纷纷建立大学生文化艺术中心，以此开展艺术教育的做法值得借鉴和推广。再次，通过文学艺术和借助现实世界中的美来加强大学生情感教育也是一个行之有效的途径。大学生具有一定的文化知识，他们可以通过阅读优秀的文学作品，走出校园感受生活中的美，唤起自身对真、善、美的热爱和对假、丑、恶的唾弃，使他们更加热爱生活，奋发向上。
首先要抓住各高校高度重视大学生心理健康教育的时机，结合大学生心理教育和心理咨询的实践，有效地开展情感教育。在实际工作中，大力宣传普及心理学方面的知识，提升学生的心理素质，让大学生认识自己，学会控制和把握自己；开设和开放心理咨询室，对大学生在情感方面存在的问题及时加以疏导；通过咨询热线、学生信箱、进行心理测量或调查、个别谈话等方式收集犬学生在情感方面的信息，利用讲座、报告会、讨论会等活动集中解答他们在情感方面所面临的问题；等等二其次，积极开展形式多样的活动，努力培养学生良性的社会情感。活动是学生相互学习、相互模仿的有效途径。通过活动既可以加深学生间的感情又给他们提供了交流和学习的平台。一些学校开展的感恩教育系列活动如“支部话亲情，母爱校园行”、等活动在学生中有很好的反响。有的学生就在活动如何来表达对母亲的爱，第一次喊出了：“妈妈，我爱您”次，加强校园文化建设。健康向上的校园文化、充满关爱的社区、和谐稳定的校园都会促使大学生产生良性健康的情感。此外拓展情感教育的新途径还可以从课程设置、教学改革、家校配合等方面考虑，真正做到有学生的地方就有情感教育。
4．重视校园文化环境的影响和渗透。
大学的校风、校训、校歌、校旗、办学传统、学术氛围等积淀着大学的人文底蕴，启迪、浸润着大学学子。大学有整洁美观的自然环境，意蕴深远的人文景点，高雅脱俗的书画作品展，蕴涵哲思的名人名言或凡人小语标牌……徜徉其中，大学生将潜移默化地得到审美愉悦、心灵净化和情感激励。大学要突出“人性化”管理和服务的理念，在良好的教学秩序和学习氛围里，大学生的行为规范和价值追求将耳濡目染地受到熏陶。大学里要开设丰富的人文知识讲座，举办多彩的各类主题教育，在充满文化品位的校园文化活动中，提升大学生的人文情感和人文素质。由于受教育个体的差异性、情感发展变化的缓慢性与反复性等因素的影响，大学生情感教育需要花费大量的时间和精力，需要不断地探索情感教育的新途径。
加强大学生的国防教育的相关论文
摘要：高校国防教育是全民国防教育的重要环节。找准制约国防教育发展的因素，以高校为主体，以社会为依托，抓住关键时段、关键地点全方位开展教育活动，力争取得最佳的教育效果。
关键词：大学生；国防教育。
江泽民同志曾指出：“只要国家存在，就有国防，国防教育就要长期进行下去，作为公民的终身教育来抓”。高校大学生国防教育作为垒民国防教育的重要环节，不仅是培养跨世纪人才的客观需要，也是建设强大国防过程中的重要内容。
一、教育中存在的几个问题。
自2001年《中华人民共和国国防教育法》颁布施行以来，高等院校对大学生国防教育非常重视。从人才培养、领导机制、教育模式等方面进行了许多有益的探索，逐步形成了“政府重视、社会支持、全民参与”的良好局面，国防教育成绩显著。但是，大学生国防教育仍然存在许多问题，阻碍了大学生国防教育向更深入、更广泛、更垒面的方向发展。
一是大学生国防知识缺乏，国防观念淡薄。大学生对国防建设的重要性有清醒的认识，基本了解国防教育的方针、原则和内容。但是，大部分学生没有当兵从军、献身国防的意识，对革命光荣传统、军队战斗精神、我军使命职能等基本知识不清楚。有的认为国防建设与己无关，国家安全应该由军队负全责，有的认为参加军训的最大意义是体验生活，能锻炼自己的吃苦精神，有的甚至反对和抵制军事训练课，不喜欢僵化死板和不人性化的军事管理制度，认为应该把时间用在学习科学文化知识上。
二是教育手段方法少，教育效果不明显。根据问卷调查统计。大学生接受国防知识的渠道主要有电视媒体、报刊杂志、课堂教育等3种形式，占到其知识获取量的95%以上，反映出当前国防教育手段单一，信息渠道少的现实窘境。而作为教育主阵地的课堂教育，多采用老师主动灌输，学生被动授受的方式教受，没有很好地激发学生的兴趣和热情。老师也没有很好地把知识进行条理分割和融汇贯通，没有很好地找知识准切入点把学生掌握的知识升华为国防理念。
三是教育缺乏连贯性。教育成果难巩固。大学生军训作为国防教育的重要一环，越来越发挥着不可替代的作用。可以说，抓好了大学生军训，就上好了大学生国防教育的第一课。高校在这个问题上有着清醒和一致的认识，下很大功夫抓好了大学生军训。但是，由于不同程度地存在组织领导不力，缺乏阶段性计划，考核指标难落实等因素，后续国防教育没有及时跟上，没有把军训教育成果进一步巩固深化，形成了“军训正规一阵风，训练完后又成空”的局面。
四是成长环境安逸舒适，缺乏吃苦尚武精神。坚强的意志、崇尚军事和武艺是一个国家和民族的阳刚之气、进取意识和自强活力的重要标志，也是国防人力资源成长的一种基本的精神环境动力。改革开放后成长起来的大学生，大都生活在环境优越的环境中，授受过较好的知识教育，但缺乏坚强的意志品质，特别是尚武精神不足，从军、爱军、拥军的意识在减弱。
二、解决问题的几点思考。
做好高校大学生国防教育工作，必须认真贯彻《国防教育法》的有关规定和要求，发挥政府主导作用，争取社会全面支持，分析教育对象特点，探索创新教育手段，抓住关键时段、关键地点全方位开展教育活动，力争取得最佳的教育效果。
第一，强化政府主导作用，完善政府教育功能。政府对国防教育的重视程度。是影响国防教育成效的关键因素。为了确保全民的国防意识，必须充分发挥政府的主导作用。首先，要强化国防教育是政府“首要职责”的理念，把国防教育的成效作为评定政府工作得失的重要依据，并建立政府部门国防教育的奖惩机制。通过责、权、利三者的有机结合，真正调动起政府各级对国防教育工作的关注，促进高校对国防教育工作的重视。其次，要积极探索办好全民国防教育的新途径和新方法，在发挥好传统教育模式作用的基础上，加大广播电视、新闻报刊、互联网等多种手段的宣传力度，开展经常性的全民重要节日纪念活动，为大学生国防教育营造一个良好的社会氛围。
第二，抓住教育重点环节。提高大学生国防意识。新生军训、校园文化建设、征集新兵等环节是高校开展国防教育的最佳切入点。一是要把开展校园文化活动同国防教育结合起来，有意识地把国防教育穿插其中。如庆祝“五四”青年节活动，要利用各种文化载体告诉青年学生“五四”运动的直接导火线是“巴黎和会”上中国外交的失败。二是要把开展大学生军训与国防教育结合起来。在完成军事训练课程的基础上，可以请军事专家、英雄模范到学校开办讲座、报告会。放映军事理材的电影、录相、纪录片等等。多途径想办法上好国防知识教育课。有条件的学校还可以组织大学生开展。军营一日”参观活动，全景式地了解军人的一日生活制度，从中感受军人的纪律观念和意志品质。并进而内化为自身的素质。三是要把高校征集新兵工作与国防教育结合起来。着重抓好征集前期、欢送新兵和跟踪培养等时机的宣传工作。要搞好征集新兵宣传，营造浓厚国防教育氛围，支持在校大学生踊跃参军，要做好应征入伍大学生的欢送工作。激励他们在军营建功立业，为母校和家乡争光，要注重对入伍学生的跟踪培养和宣传，发挥他们的榜样和示范作用，对在校大学生进行国防教育。
第三，充分多种教育手段，切实提高教育效果。要发挥好课堂教育的。教育主渠道”作用，选配优秀教师担负教育任务，紧跟国内国际形势，溶入国防新事件，采用多媒体教学手段，增强教育的时事性、针对性和生动性，要发挥好校园网络的“课外辅导员”作用，认真分析受教育对象的特点和喜好，丰富和完善国防教育专栏和网页，吸引学生主动来学知识受教育。要开展好经常性国防教育，通过开展国防知识竞赛。举办主题教育参观等等一系列活动，把国防教育渗透到大学生校园生活、课堂教育和娱乐活动的各个方面。
加强大学生的国防教育的相关论文
沐浴着和煦的春风，我们迎来了第十七个“全国中小学安全教育日”。国家有关部门规定，把每年三月最后一周的星期一定为全国中小学生“安全教育日”。目的是为推动中小学安全教育工作，降低少年儿童伤亡事故的发生率，保证少年儿童的健康成长。全国中小学安全宣传教育日从1996年起，今年已经是第17个年头了，今年“安全教育日”的主题是“普及安全知识，提高避险能力”。今天我国旗下讲话的题目是《安全在我心中》。中外古今，多少文人墨客用优美的文笔唱出了对生命的歌颂。人们歌颂生命，是因为生命的宝贵，人们热爱生命，是因为生命的美好。
然而，生命又是脆弱的。当生命遭到灾难或伤害时，它就会转眼消逝，那些鲜血写成的教训，使我们感悟到了生命的可贵，感悟到了安全的重要。据有关部门调查统计，全国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡，平均每天有40多人。其中，交通事故已成为中小学生安全事故中的主要事故。
安全与我们每个师生密切相关，它关系到同学们是否健康成长，能否顺利完成学业。由于小学生年龄比较小，有时无法应对随时可能出现的各种危险，所以我们要加强教育，让学生远离危险，认识生活中的各种安全问题，学会正确处置意外，做好防范、树立起自我保护意识，提高自我保护的能力。作为班主任老师，应牢固树立“安全工作无小事”的观念，站在构建平安校园的高度，始终将学生的安全工作摆在重要位置，培养学生的安全意识，要做到经常教育，及时教育，教育到位，真正提高意识。为此对同学们提出以下要求：
一、树立自我安全意识，不做危及个人以及他人的事。在校内不互相追逐打闹，
二、关注课间安全，进出教室要有序，要养成靠右行走的良好习惯，要注意慢行、礼让。
三、遵守交通规则和交通秩序，注意交通安全，养成文明走路好习惯；过马路时做到一停、二看、三通过，在有信号灯的路口严格遵守红灯停、绿灯行的规定；严禁翻越行人护栏或其他交通隔离设施；乘车应注意乘车安全。12岁以下的儿童禁止骑车上路。
四、放学及时回家，不在外逗留、游玩，受到不法侵害时及时打急救电话或110寻求帮助；应加强网络安全意识，不浏览不健康网站，不玩网络游戏；严禁进入游戏机室、网吧，不看不健康的书刊、不参加封建迷信及邪教活动。
五、注意食品卫生安全，不吃不洁净的食物，讲究卫生。
六、注意运动安全，要严格按照体育老师的要求去做，切不可做危险的动作。在集体活动中，自觉服从老师统一管理，不打闹、不随意离开集体，如有身体不适等情况要及早报告老师或有关人员。
七、学会自护自救，提高防御能力。学会简易的防护自救方法，遇到偶发事件要冷静对待；杜绝一切违反安全要求的行为和现象，做维护平安校园的小主人。
同学们，让我们共同努力，创建和谐校园、平安校园！让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的校园真正成为全校师生安全的港湾，和谐的乐园！我的讲话完了，谢谢大家！
试析大学生的网络道德教育论文
伴随网络的飞速发展，网络给大学生的学习生活带来便利的同时，也对大学生的道德观提出新的挑战。理解大学生网络道德教育的内涵,从当前国际国内环境出发，从目前高校大学生网络道德的现状出发，提出加强网络道德建设的必要性，提出加强大学生网络道德建设的一些建议，从而提高大学生的网络道德水平，使大学生能够健康而全面的发展，使大学生树立正确、科学的网络道德观。
道德是指一定社会用以调整人们之间以及个人和社会之间关系而形成的行为规范的总和。道德规范是在人类生存与发展的需要中产生的促进人的善行的规定，主要是通过激励人的善行去实现人际关系和谐的目的。道德规范是具体的，每一种道德规范只是针对一类行为所做出的规定。在信息社会中，信息道德是指整个信息活动中的道德，它是整个信息活动中信息加工者、传递者、使用者相互之间各种行为规范的总和，而网络道德是指人们在网络使用过程中应该遵守的信息道德规范。网络道德包括了在网络信息的交流与利用中遵守信息法律法规、承担相应的责任和义务、尊重知识产权、抵制信息犯罪等内容。
1.网络使思想道德建设的客观环境发生了变化。
互联网全球性和开放性特点,使得各种西方文化思潮的涌入，对我国思想文化阵地和意识形态领域形成新的冲击。西方文化所宣扬的价值观并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享乐主义、利己主义、性开放等，由于不少大学生缺乏充分的思想准备,在面对这些腐朽思想时难以鉴别和判断，无法做出取舍，有的学生甚至全盘接受，这些腐朽思想腐蚀了大学生的心灵，不利于大学生身心健康的全面发展。另外,各种封建迷信思想以及宣扬色情、暴力、邪教等内容的网络垃圾也乘机在网上兴风作浪,它们对党和政府进行攻击，对我国的传统文化进行丑化，对现实社会进行对抗，这些都会对大学生造成影响，容易使大学生是非观念模糊、道德意识下降、身心健康受到侵害。客观环境的变化，使得大学生网络道德建设的任务极为紧迫，我们应该利用社会主导价值观，引导大学生加强网络道德建设，树立正确的、积极向上的价值观、人生观。
网络对于大学生来讲，是一个时空上无限制，道德上无约束的环境，网络信息良莠并存，而大学生的自我道德判断力还不成熟，正处在逐渐养成的重要阶段，有一些大学生自我免疫力不强，网络上多元化的信息他们难以鉴别，很容易受到影响，在虚拟世界中陷入非理性的状态，导致网上行为的道德失范，造成他们责任观念淡漠、判断力缺乏。如果长期沉迷于网络，网络的虚拟性和隐蔽性的特点，在没有外在舆论和传统习惯约束的条件下，大学生的道德自我评价能力会变得迟钝，大学生对现实社会的道德责任感容易慢慢消解，造成他们在现实社会中道德取向的迷失。
3.网络生活环境对大学生的身心健康、人际交往、个人素质人格等都产生了影响。
在虚拟的网络世界里，网络的交流具有匿名性，虚拟的人和现实的人，网络中的虚拟人人格可以无限制性，现实生活中的人人格具有约束性，使大学生往往处于人格与交往情境双重分裂的环境和氛围，共同作用于同一个个体身上，便不可避免的会出现一个人具有两种人格的情况，大学生涉世未深，心智还不完全成熟，极易导致人格缺陷，甚至形成人格发展错位，这对大学生的身心健康发展极为不利。网络改变了传统的人际交往模式，现实中许多大学生沉迷于虚拟的网络社会，迷恋网络游戏、聊天、交友甚至网恋，而在现实生活中却不愿与人交流，对家庭成员间、同学间、朋友间面对面交流的机会减少，感情联系淡薄，长此以往，导致大学生与人交往技能缺乏，情商逐渐降低，个人的责任意识淡化。
1.从大学生本身来讲，大学生要自律。
(1)不断学习，努力提高自己。大学生要提高自己的网络道德认识水平和网络道德判断能力，可以通过对一些优秀网络道德的学习，像一些先进个人、先进事迹的学习，将外在的网络道德规范要求主动转化为自身的网络道德信念和追求。大学生要通过对优秀传统文化的学习来提高个人修养，培养个人高尚的道德品质，提高辨别是非的能力，分清善恶、懂得美丑，只有自身提高了才能自觉抵御不良信息的诱惑，在内心筑起一道坚固的防御线。
(2)不断反思、修正自己，从而不断提高自己。大学生对自己的思想和行为要做自我剖析，严格地分析自己，在实践中常思己过，不断反思自己，看看自己有哪些地方做得不足，对比科学的网络道德要求，不断改正自己，从而改造和完善自我，达到不断提高自己的目标。
(3)培养良好的自觉性。网络具有虚拟性和隐蔽性的特点，这就要求网络行为主体要有很强的自我控制能力。要从最基本的网络行为做起，不管任何事情，都不能放松对自己的道德要求，更不能肆意妄为。坚持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德信条，做到在别人看不见时一样不做坏事，培养自身良好的思想道德素质和强有力的精神支柱。
2、从高等学校方面来讲，要充分发挥学校在道德建设中的主要作用。
(1)开设专门的网络道德教育课程。高校要从提高大学生的网络道德修养出发，把网络道德教育课程与大学生思想道德修养课程结合起来,要有理论的传授与讨论,让学生了解网络意识、网络规范和网络行为准则等;也要对具体的网络道德失范行为进行剖析与评价，培养学生的网络道德情感和意志;也要有对具体网络道德失范行为的剖析与评价。对网上的不道德行为给予曝光，宣扬优秀网络道德典范。联系大学生的实际，满足大学生需求，构建有中国特色的网络道德。
(2)加强网络心理健康教育。大学生的认识能力、判断能力和控制能力都比较欠缺，网络的虚拟性和现实社会的差距，容易导致大学生产生人格异常和心理障碍等心理问题。高校应加强对大学生的心理指导和心理咨询工作，建立心理健康教育和心理咨询机构，开设有针对性的心理指导课，让大学生了解“网络心理障碍”产生的原因，指导学生预防上网成瘾、信息焦虑和性格孤僻等，对于已经出现不同程度的“网络心理障碍”的学生，要及时做好咨询工作，帮助这些学生心理调适，做好治疗工作，使他们能够重新回归正常的学习生活，使每一个大学生都能够健康的成长。
(3)开展丰富多彩的校园文化活动，加大校园网建设力度。校园文化以集体活动的方式使学生面对面地进行良好的人际交往，有利于学生培养自己的能力，提高自己的素质并能很好地适应整个社会，校园文化的这些教育优势能够抑制网络文化的消极影响，给予学生较完整的道德观念，从而能正确地选择网络文化。另一方面，通过开展丰富多彩的校园文化活动，也可以充实学生的业余生活，缩短上网的时间，以提高网络的利用效率。校园网的信息管理和技术防范力度要进一步加大，净化网络环境，对网上各种不良信息进行过滤,避免虚假信息的发布,加快网络新闻的规范化进程。
(4)加强专业师资队伍建设。网络形势下的思想道德建设工作，对教育工作者提出了新的要求，要求具有思想政治教育的理论与实践经验，具有较高的思想政治素质，又要掌握计算机网络的基本理论并能熟练进行网络操作，又要具有一定的科技意识和创新能力。不仅如此，思想教育工作者还应自觉努力学习网络知识，密切关注信息网络的新动态，研究信息网络发展的新动向，利用网络了解学生的思想动态。所以高校要提高网络思想教育者的个人素质，加快培养这种复合型人才，促进大学生思想道德工作的深入、有效地开展。
(5)教育管理相结合，实现校园网络道德规范制度化。除了公共社会道德的约束外，高校应当制定出具体明确的道德准则来规范和约束大学生的网络行为，督促大学生养成良好的网络行为习惯。指导大学生学习如《校园计算机网络用户行为规范》、《大学生文明上网自律公约》等已经形成制度化的道德规范，对不良的网络行为不仅要进行伦理劝诫，还要和相关的制度约束结合起来，对大学生网络行为道德进行考核，并纳入大学生德育考核体系，有效地减少大学生网络失范的行为。
3、从社会方面来讲，要充分发挥社会主体的积极作用。
(1)加快网络立法。网络的开放性和虚拟性，大学生个性发展的特点，使得法律在规范网络行为中尤为重要，要建立健全网络立法，在现有法律法规的基础上，根据社会发展，对已有的法律法规进行修改、补充和完善，对于网络管理的一些漏洞加以修补，网络信息的发布要规范化，健全网络信息的审查和监管机制，制定相关的网络知识产权保护法等，加强对网络法律的宣传，对违法行为予以坚决打击，运用法律手段来杜绝网络犯罪。
(2)营造良好的社会舆论环境。社会舆论对形成人们良好的道德行为具有导向作用，良好的社会舆论氛围，传扬好人好事、德行善举，形成良好的社会风气，人人惩恶扬善、扶正驱邪，对于失范行为进行谴责、鞭挞，人人自律，大学生在这样的社会氛围中，潜移默化的提高自身素质修养，形成良好的网络道德意识。
(3)净化网络环境。对于各种网络信息犯罪和不道德行为，除了法律手段以外，政府以及相关部门还要加强网络信息的监管，在技术上，研制、开发新的网络技术，引进国外先进的网络技术，对网络信息进行过滤，隔离色情、暴力、封建迷信和反动言论等不良信息，远离网络垃圾文化。对于各大门户网站和商业网站，尤其是网络电影、游戏网站要加大监管力度，国家要组建专门机构，加强其道德文化建设，形成正确的经营理念，从而保证整个监管体系的完善。对学校周边地区的网络环境进行重点清理，坚决取缔“黑网吧”、“黄网吧”及“地下网吧”,为大学生提供一个良好健康的网络环境。
总之，网络的出现和发展对大学生的道德建设带来了新的机遇与挑战。大学生必须提高自身的网络道德修养，用先进的思想文化武装自己;综合利用现代技术、心理指导、校园文化活动等手段，营造文明健康、积极向上的校园网络文化氛围;加强网络的科学管理，净化网络环境，使大学生在网络的环境下，思想道德能够积极健康的发展。
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试析大学生的网络道德教育论文
网络在成为人们社会生活的重要组成部分和社会成员互动的主要方式的同时，也带来了各种道德行为失范和社会伦理问题。大学生网络道德缺失的根源极为复杂，涉及到网络自身、行为主体、教育环境等诸多方面。网络行为失范给社会和个人造成了极为消极的影响，探讨有效的对策刻不容缓。
网络道德是适应调节当今网络社会里作为“网民”的人类个体之人际关系，规范其网上行为，以维持网络社会的良序运行之客观需要而产生的，是维持网络秩序、保障网络社会有序运行的必要文化条件和行为规范。网络的迅速发展，一方面改变着社会、人类生活的方方面面，为人类道德进步提供历史的机遇，同时也给人们带来许多道德伦理问题，对大学生道德观念和行为也带来一定的消极影响。研究探讨网络社会发展所带来的大学生网络伦理道德失范问题及其对策，有利于规范大学生网络道德伦理观念及行为。
道德是由社会经济基础决定并随着物质条件的变化而变化的。21世纪人们物质生活条件发生的最大变化就是信息技术的发展以及相应的网络社会的出现，网络道德正是在这样的背景下产生和形成的一种新的道德形式。网络社会交往的超时空性、虚拟性和数字化等特点，使得人类有了逾越现实社会规范和松弛禁忌压力的机会空间，“自我”有了更多伸缩自如地表达意见的空间，使得原本在现实社会中行之有效的包括伦理道德在内的诸多规范逐渐失去了原有的约束力，从而出现了网络道德缺失的新问题。
互联网给人们创造了一种新的生存方式——虚拟存在。一旦进入由光纤、电缆和调制解调器构成的网络世界，人就变成了电子化的飞速运动的“符号”存在。在从人到机器再到人的转换过程中，交往者的真实身份被掩盖，身份虚拟化成为网络交往的一个极为普遍的现象，而且这种虚拟身份可以随时创设或终止，网民不必承担任何社会责任。同时，互联网作为一个自发的信息网络，它没有所有者，不从属于任何人或机构，因而也就没有谁可以左右它、操纵它、控制它。这样，互联网就成了一个“自由、平等”的世界，在这里没有政府、没有警察、没有等级、没有贵贱，是一个彻底“民主”的地方、一个可以滥用自由权利的地方，这就导致了道德虚无主义在网络社会的泛滥。在网络社会中，人人都把自己作为中心，反对任何约束，以满足自己的生理和心理欲求而不择手段。所以缺乏“熟人在场”的虚拟网络为人们的“本我”提供了一个暴露的舞台，使“本我”意识得以充分张扬，为所欲为、无法无天，这就加剧了大学生网络越轨行为的出现。
根据马斯洛“需求层次理论”，人类都存在着“社交的需要”。在交往中，人际情感得以维持。而在网络虚拟社会里，网络改变了人际交往的方式，使人与人之间的交流变成了人与机器之间的交流，传统的人与人之间直接的社会交往关系逐步被人对网络的依赖关系所取代。一些大学生终日沉溺于网络世界中，逃避现实世界，使得家人之间、邻里之间、同事、同学师生之间的感情联系日渐淡薄，伦理情感日渐冷漠。在这样一个相对封闭的环境里，久而久之会导致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因为道德心理、道德人格的形成是一个社会化的过程，是环境和个体相互作用的结果。沉溺于网上交际使得大学生在现实生活中交往的机会大大减少，从而导致个体对现实社会中他人与社会的幸福漠不关心，造成道德人格的缺失或扭曲。
在现实社会生活中，伦理关系大多为面对面的直接关系。道德规范因而也主要借助于社会舆论和人们的内心信念来发挥作用。然而，在网络社会中，人与人之间交往的间接化使得直接的道德舆论抨击难以进行，从而使社会舆论作用下降。这样，道德对人的约束越来越依赖于内心的道德信念。网络行为主体的匿名匿形而导致的模糊使规范所体现的伦理道德观念已难以再放到传统意义上的社会关系、社会实践中加以认识、检验和适用。一方面，建立在现实社会基础之上的传统道德规范由于不适应网络运行的新环境而受到了巨大的冲击，使其约束力明显下降而形同虚设；另一方面，面对全新的网络领域，又一时没有形成新的统一的道德规范，因此大量的网上行为处于既不受既有道德规范的制约又无新道德规范可依的状态，从而造成了规范内容的冲突和衔接的脱节，并引发大量的失范行为。
任何社会道德包括网络道德都是一定社会群体的共同利益、要求和意志的价值凝结物，总是作为具有普遍性的社会指令而存在的。网络道德的基本原则、规范和要求只有转化为公民个体自身内在的道德品质，成为公民个体置身于网络虚拟世界时所具有的特殊道德素质和道德应付能力，网络道德才能发挥其调控或规范的功能。解决大学生网络道德缺失问题，必须首先从根本上弄清其根源。当代社会网络道德缺失的根源较为复杂，涉及网络自身、网络行为主体自身及其外部社会环境等诸多方面，归纳起来主要有以下几点：
作为近几十年来才发展起来的新兴事物，现有的网络系统自产生以来一直就处在逐步完善之中，当前网络技术的不完善是网络道德缺失的技术性根源。如前所述，网络的虚拟性、开放性、隐蔽性等特征都在一定程度上直接导致网络道德的缺失。另外，在网络迅速发展的状况下，对于网络社会中各类行为的约束机制尚未完善。目前我国虽然已经制定了部分相应的网络法律法规，但是由于受到网络技术的限制，在实际的实施和执行方面并没有做到对网络道德行为失范形成有效的监督，也没有形成一套行之有效的预防机制和惩罚措施，致使网络失信行为并没有受到相应的制裁，这在一定程度上纵容了此类行为的泛滥。
目前，青少年是上网的最大群体，而大学生又是这一群体的主力军。大学生对网络的认识，普遍偏重于技术的掌握和运用，他们为网上所传递的丰富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受网络带来的各种便利。对于网络对自身素质发展的影响、网络道德规范的真空、网络对人类生活的影响等深层次问题缺乏思考，对在网络社会生活中应持有的道德观念、道德规范和道德行为难以把握。在日常的社会生活中，由于自我控制和自我约束能力不足，大学生的社会交往一般都处于学校以及家庭等相关群体的监督之下，社会规范对其行为也有着明确的约束。而在虚拟的网络空间中，由于相关的监督和约束机制的缺位，使得这些特殊的网民在网络中的行为得不到相应的控制和约束，从而在一定程度上导致了网络失信行为的出现。网络创设的虚拟自由的时空是实体社会的延伸，具有虚拟性、交互性、开放性等特点。它不但打破了实体社会中各种制度、机构、权威对大学生的约束，而且极大地超越了传统物理空间的种种规限，在时空上延展了大学生活动的范围。因此，教育视野已不再局限在传统的物理意义上的班级、学校，教育时间也不再受限于学生的在校时间。这种教育对象活动时空的拓展，使网络道德教育环境的不可控性因素增加，也使教育成效面临着不确定性。在网络技术的冲击下，知识的迅速可得性使得通过控制知识来确立权威的传统不复存在，以往凭借制度所赋予的权利也在无形中消解。这样，学校和教师传统意义上的教育权威在信息技术的冲击下日渐弱化，传统的“封闭式”的学校教育模式面临全球化和信息化的双重现实日益呈现出滞后的一面。
网络道德缺失不仅影响网络社会的正常交往和进一步发展，同时也会对大学生的社会化以及当前和谐社会建设造成极为消极的影响，其危害不可小视。因此，必须在深入分析大学生网络道德缺失原因的基础上有针对性地采取各种有效措施缓解网络道德缺失现象。
尽管人们已经认识到依赖纯粹的技术手段并不能解决当前网络所面临的各种问题，但对网络相关技术的完善仍是当前缓解网络道德缺失的一种重要手段。这主要包括网络社会交往中的登录、交往行为以及信息发布等方面。如通过推广网络实名制和建立与ip地址的关联等手段防止网络身份欺诈；利用网络防火墙等技术对黑客等攻击性行为进行严格控制，防止盗取信息现象的发生；在信息的发布与传播方面，则可以通过加强内容审查或安装过滤软件等方式加以控制。
网络道德规范的建设是网络道德建设的基础。在建设有效的网络道德规范过程中，必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，立足于现实社会道德，运用既有道德的一般原则培养起来并在网络活动实践中形成现实合理的网络道德规范，如诚信规范、公平规范、平等规范等都可以经过修改后成为网络社会重要的道德规范，形成统一的信息社会的道德体系。加大网络道德的宣传力度，在大学生中明确现实道德规范在网络社会中的价值和意义，并引进现实社会道德教育的方法和手段，指导大学生在多元道德体系中遵守适合我国国情和社会发展要求的道德规范，发展和弘扬既有道德的优势。
法律是最低的道德规范。在当前人们的网络规范意识还普遍比较缺乏的情况下，可以借助适当的道德立法来提高人们遵循道德规范的自觉性，达到网络道德建设的目的。在网络道德建设中，应当把那些重要的、基本的网络道德规范尽量地纳入到法律中，融入到管理制度中，融入到公众的各种守则、公约中，对那些严重违背网络道德的行为和现象，应制定出相应的惩罚措施，这对于促使社会成员养成对社会的高度责任感有着积极的意义。目前我国有关部门已经颁布了《互联网信息服务管理办法》《互联网电子公告服务管理规定》和《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》等网络法规，对网民的行为作出了严格的规定，这对网络环境的净化起到了一定的积极作用。但从总体上看，由于网络环境的复杂性，现有的法律、法规还难以对众多的网络违规行为进行比较全面的约束。因此，当前依然要将网络法律、法规的建设尤其是与网络道德相关的法律制度的完善作为一项重要任务，尽快制定出更加细致与更具操作性的相应法规，以防止和打击相应的网络违规行为。
网络道德要求最终只能通过个人的自律才能真正落到实处。所有的网络道德规范要实现其价值性，成为有实效的东西，变为实际的道德风尚，只有通过广大“网民”的思想和行为转化为道德的自律，即道德主体借助于对自然和社会规律以及现实生活条件的认知，自愿地认同网络道德规范，并结合个人的实际情况加以践行，从而把被动的服从变成主动的律己，把外在的网络道德要求变为自觉的行动。因此，我们在强调建设完善的网络道德规范体系和法律法规等他律机制的同时，又必须注重发挥自律机制的作用，引导大学生加强自身的道德修养。通过其自身的道德修养提高道德认知，坚定道德信念，升华道德人格，从而在自律的基础上遵守和践行网络道德规范。
总之，网络这种全新的生存方式正潜移默化地改变着大学生的认知、情感、思想与行为。大学生作为社会的一个特殊群体，大学生活是其个性的重要养成时期，也是思想观念和道德品质形成的关键时期。这个时期他们更容易接受网络这个第四媒体，也更易感受到网络的双面作用。因此，我们必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，一方面要从技术与制度等方面完善网络自身，另一方面也要从现实社会伦理体系的完善出发，建构合理的道德教育体系与文化环境，从而达到缓解大学生网络道德缺失的目的。
浅谈体验经济视角下大学生专业学习体验模式初探教育论文
摘要：以茶村游览、茶历史景点观赏为主的茶文化旅游越来越多。在庞大的市场需求下，茶文化旅游必须与时俱进，研发出契合大众情感需求的特色旅游方案。基于此，本文主要论述了在体验经济下，茶文化旅游线路的开发的创新策略。
关键词：体验经济；文化旅游；开发。
1“体验经济”相关论述。
1.1旅游体验经济。随着社会物质生产生活的丰富，人们在旅游中更加注重精神化的美感享受。在体验经济的发展下，旅游业逐步从地标性参观游览转为体验型深度游览。人们不再以去过某个城市的地标建筑作为游览目的，而是以在城市中深入生活、体验最原始的城市文化而增强旅游感受。旅游体验更加在注重旅途的个性化、情感化和体验化。在茶文化的旅游中，人们由普通的制茶设备参观、茶园采茶活动衍生出了深入茶乡生活、与茶乡人民同吃同住，甚至在山区帮助茶乡人民采茶制茶的活动。由此可见，体验型旅游并不以享受、观看为主导，而是要让游客在亲身实践的过程中，对旅行产生深度的自我情感升华。旅游体验经济一定程度上，促进了茶乡和除茶文化之外的其余特殊文化体验型旅游的发展，将传统的茶乡农业与旅游业相结合，获得旅游市场和茶叶市场的共赢。
1.2体验型茶活动。体验型茶活动包括感受体验型和实践体验型。一方面，现代的茶村游览、茶文化博物馆游览等，都是以参观为主的感受体验型茶文化活动。通过对历史文献的翻阅、茶文化演变脉络的了解以及在现代茶村的游览，人们能够愉悦身心、陶冶情操，并在传统优秀文化的氛围中，产生出对文化和社会的思考。另一方面，现代的制茶体验社、茶叶冲泡学习社以及泥塑茶具制作社等，都是以实践为主的深度茶文化体验活动。在此之下，人们不再是旁观的客体，而成了实践的主体。实践体验活动相比感受体验类活动，更能激发人们的深度思考，提高人们的精神格局。通过实践，人们对茶文化的记忆和感触更深。现代茶文化旅游旨在将感受型活动和体验型活动相结合，最大限度的优化人们的旅游体验，提高旅游产品的口碑。
1.3茶文化旅游价值。文化旅游不同于景观旅游，文化旅游是在特定文化载体下进行的特定主题旅游，在开发旅游经济的同时促进文化繁荣。首先，现代人在茶文化旅游中，能够摆脱经济高速发展所带来的焦虑，在行程中愉悦精神、放松心情。茶文化旅游以茶道“人本主义”为基点，注重每个游客的个体感受。其次，茶文化旅游线路的开发能够复兴茶叶文化，繁荣茶叶市场，并带动茶文化下的其他传统元素，例如茶戏曲、采茶舞和茶器乐的开发。茶文化作为我国优秀传统文化，其文化旅游体系的构建也能够为其他优秀传统文化的旅游线路制定提供良好的参考。最后，茶文化旅游能够繁荣少数民族以及山区茶乡的经济，并提高茶乡市场化效益的同时加大民族交流，促进各民族的团结和谐。综上所述，茶文化旅游的开发对游客个体、旅游业本身以及旅游点来说，都具有重要的文化价值、社会价值以及经济价值。
2茶文化旅游开发分析。
2.1旅游购物环节分析。在政府对旅游购物的规划管控下，旅游线路中导游对产品的推销逐渐规范化、隐形化。一方面，在茶文化旅游中推广的购物产品必须由国家审核通过，政府对打着山区茶乡名义的三无产品进行强烈打击。尤其是茶叶类食品的销售，更需要有关部门的批准认可，顾客能够根据公章对食品质量进行分辨。除产品的规范化之外，旅游购物的推销环节也逐步严格。部分茶文化旅游公司已经取消了顾客在旅游中的货物交易量与导游提成挂钩的方式，以导游介绍、顾客自愿消费为主，营造旅游中的和谐氛围。另一方面，以体验经济为主的茶文化线路多以潜移默化的引导式文化灌输，来促进顾客的茶产品消费，而非直接带到购物点进行单一产品介绍。旅游购物环节的隐形化，能够提高顾客的体验感，拉近顾客与旅游公司之间的关系，让游客在轻松、舒适的团队氛围下进行游玩和消费。
2.2旅游主题内涵分析。茶文化旅游以“茶”为主题，进行旅游线路的开发和制定。现如今比较著名的茶文化旅游线路以中亚万里茶道以及武夷山茶乡为主，其余各地区也有自己的茶文化线路。整体而言，我国茶文化旅游主题太过宏观和宽泛，各景点线路虽地域不同，但主要模式和体验的主题内涵基本雷同。基于游客对多元化旅游的需求，旅游公司必须跳脱茶文化的“大主题”，多开发以茶元素为主的“小主题”。例如茶道旅游、茶画线路、名人茶事等与茶相关的茶元素主题旅游。在荆楚茶文化旅游线路的制定中中，荆楚公司便主要针对魏晋时期的名人茶事作为旅游线路进行开发。游客在体验多元茶文化的同时，也对我国古代历史以及茶礼演变有了一定的了解。综上，茶元素的小型主题体验旅游，丰富了茶文化旅游的内涵，促进了茶文化下小众元素的传承和发展。
2.3重叠复合旅游线路。茶文化主题旅游目前在我国正处于上升发展期，相对于其他主题旅游来说，线路开辟较少。因此不同地区的.人民大多都是体验同样的旅游线路。随着茶文化的繁荣，参加茶文化旅游的人群基数过大。目前的旅游点无法满足人民的体验需求，造成旅游点饱和，影响游客的体验度。首先，对于旅游线路的重叠问题，必须在每个省市相应的开发出契合本地特色的旅游点，挖掘出本民族茶乡的茶事文化，让游客对线路有多样选择权。其次，在开发好不同线路的基础上，将这些线路进行有机整合，打造出复合型的茶文化旅游线路。根据顾客旅游的时间长短和兴趣、情感的需求，在数百条单一线路中进行复合分析，为顾客打造出独特的个性化线路，满足不同游客的个体需求。
3茶文化旅游开发的策略。
3.1转化旅游商品价值。在旅游中，购物是必不可少的一个环节。旅游点购物产生的经济效益，几乎占整个旅游点的二分之一。如何在政策范围之下对产品进行有效输出和销售，是目前旅游开发的重点研究问题。基于此，旅游公司可以转化旅游商品的价值，将商品进行文化包装，让普通的商品变成具有情感表达价值的纪念物。首先，选择相应的茶乡主打商品，并赋予其符合大众心理情感需求的价值标签。通过互联网进行宣传推广，让游客对茶乡商品进行预先熟知。经过旅游app上的旅游体验软文推广，将商品打造成来茶乡旅游必不可少的“推荐购买商品”。其次，在主打商品推广成功的同时，进行其他商品的推广。在公众认知中形成茶乡自有商品体系圈。并且茶乡的特色价值商品不仅能够在旅游点购买，还可在网络上进行预订购买。综上，通过转化商品的价值，为商品赋予情感。能够在推广茶产品的同时繁荣茶文化旅游，提高茶市场经济效益。
3.2建设城郊茶村。基于现代体验经济下人们对“旅游体验”的情感需求，政府可与商家合作，进行城郊茶村的建设。一方面，借鉴龙坞茶村农家乐、黄龙砚茶文化旅游村的成功范例，将茶文化的各个元素都设计在度假村中。并在整体仿古茶文化村中，加入适宜现代人居住的基础设施。打造居住舒适性、审美观赏性为一体的旅游村。另一方面，减少旅游感，增强体验感。即在茶村中，增设原生态的农人制茶、村民采茶以及茶习俗的活动，减少旅游景点的打造，让游客在旅游之中忘记“旅游”，全身心的感受茶村生活。城郊茶村的建设，能够促进茶文化体验型旅游的深入，培养人们爱护茶乡生态环境的人文素养。
3.3开发市区体验线路。市区旅游线路的开发与城郊茶村建设相辅相成，其线路可以互相独立，也能够有机衔接。市区茶文化体验线路以智能ar茶历史投影、自动化茶叶冲泡工具使用以及高级茶具鉴赏为主。少数线路还有茶叶碱观测以及茶微生物学习等有关茶科学的体验活动。市区的茶文化体验线路不同于茶村的古朴，它更注重现代茶文化的诠释表达以及对现代科技的应用。通过电子计算机的图像分析系统，茶体验社能够还原古代茶服饰、图画及文献。因此，市区茶文化线路的开展，必须以科技创新为主，在科技的基础上融合不同的茶叶元素，打造出“高智能”的旅游体验线路。
4结论。
通过转化旅游商品的价值取向，人们对旅游商品与购物的接受度更高，促进了茶乡当地优秀产品的推广与发展。在建设茶村和开发市区旅游线路的策略下，城乡得以同步发展茶文化旅游，促进了茶文化旅游线路的多元化，提高了茶文化旅游体验经济的规模与标准。
参考文献。
加强大学生的国防教育的相关论文
2009上半年，交通局国防教育工作在上级有关部门的正确领导下，以党管武装为重点，结合单位实际，透过多种渠道，采取有效措施，深入开展了形式多样的国防教育活动，收到了很好的效果。
一是国防教育工作组织领导坚强有力。成立了党组书记任组长，局长任副组长，系统单位领导为成员的国防教育领导小组。并下设办公室。健全了各职各类人员抓国防教育的职责，完善了定期组织学习、开展活动、联席会议和检查督促等项制度。大力宣传《国防教育法》，使《国防教育法》深入民心。
二是国防教育目标管理措施具体到位。把国防教育纳入目标管理考核，制定了国防教育实施意见，跟踪督办、跟踪问效，并且把考核纳入全面建设的一项重要资料。系统各单位在安排职工政治教育活动时，把国防教育列为其中一项重点资料，统盘思考，确保了国防教育落在实处。
三是国防教育的方式不断改善和创新。把国防教育纳入全民的思想政治教育，坚持“五个结合”，即把国防教育同爱国主义教育相结合；国防教育同全民思想教育、道德教育相结合；国防教育同拥军优属教育相结合；国防教育同业务工作相结合；国防教育同经济建设相结合。到达了国防教育与政治思想教育同步提高，国防建设与经济建设协调发展的目的。
充分利用横幅、宣传标语等形式，广泛宣传国防知识、国防法规和新时期拥政爱军、拥军优属活动的重大好处，以及爱军拥军活动中涌现出来的先进人物和模范事迹。定期选取一批保家卫国，建设祖国的优秀爱国主义影片，在电教室集中时间播放，加大了国防教育的覆盖面。
虽然，我们在开展国防教育上做了一些工作，也取得了必须的成绩，但在《国防教育法》宣传上，还有不到位的地方，宣传的手段相比较较落后，宣传的形式比较单一。这些困难和问题还有待进一步加以克服和改善。在今后的工作中，要以宣传贯彻执行《国防教育法》为契机，深入开展以爱国主义为主要资料的国防教育活动。我们有信心、有决心，按照上级国防教育办公室的部署，进一步解放思想、更新观念、强化协调、加大投入，扎扎实实抓好国防教育，确保国防建设与经济建设协调发展，为国防建设做出贡献。
浅谈体验经济视角下大学生专业学习体验模式初探教育论文
内容摘要《数学课程标准》使用了较多的“经历……的过程，获得……的体验（感受）”，可见，数学学习离不开个体的体验。学生需要在自主探究中体验“再创造”，在实践操作中体验“做数学”，在合作交流中体验“说数学”，在联系生活中体验“用数学”。学生体验学习，是用心去感悟的过程，在体验中思考、创造，有利于培养创新精神和实践能力，提高学生的数学素养。
关键词新课标体验再创造做数学说数学用数学。
传统的数学教学是学生被动吸收、机械记忆、反复练习、强化储存的过程，没有主体的体验。沐浴着新课程的阳光，我们“豁然开朗”：教师不是“救世主”，教师只不过是学生自我发展的引导者和促进者。而学生学习数学是以积极的心态调动原有的认知和经验，尝试解决新问题、理解新知识的有意义的过程。
《数学课程标准》提出：“要让学生在参与特定的数学活动，在具体情境中初步认识对象的特征，获得一些体验。”所谓体验，就是个体主动亲历或虚拟地亲历某件事并获得相应的认知和情感的直接经验的活动。让学生亲历经验，不但有助于通过多种活动探究和获取数学知识，更重要的是学生在体验中能够逐步掌握数学学习的一般规律和方法。教师要以“课标”精神为指导，用活用好教材，进行创造性地教，让学生经历学习过程，充分体验数学学习，感受成功的喜悦，增强信心，从而达到学会学习的目的。
一、自主探究——让学生体验“再创造”。
荷兰数学家弗赖登塔尔说过：“学习数学的唯一正确方法是实行再创造，也就是由学生把本人要学习的东西自己去发现或创造出来；教师的任务是引导和帮助学生去进行这种再创造工作，而不是把现成的知识灌输给学生。”实践证明，学习者不实行“再创造”，他对学习的内容就难以真正理解，更谈不上灵活运用了。
如学习小数除法时，计算“9.47÷2.7”,3.5。
竖式上商3.5后，余下的2究竟表示多少，2.79.4.7。
学生不容易理解。于是，我在横式上写出81。
9.47÷2.7=3.5……2，让学生判断是否正确。137。
经过独立思考，不少学生都想到了利用除法135。
是乘法的逆运算来检验：3.5×2.7+2≠9.47，2。
得出余数应该是0.2而不是2，在竖式上的余数2表示2个十分之一，即每次除后的余数数位与商的数位一致。
再如学完了“圆的面积”，出示：一个圆，从圆心沿半径切割后，拼成了近似长方形，已知长方形的周长比圆的周长大6厘米，求圆的面积（下图）。乍一看，似乎无从下手，但学生经过自主探究，便能想到：长方形的周长不就比圆周长多出两条宽，也就是两条半径，一条半径的长度是3厘米，问题迎刃而解。
教师作为教学内容的加工者，应站在发展学生思维的高度，相信学生的认知潜能，对于难度不大的例题，大胆舍弃过多、过细的铺垫，尽量对学生少一些暗示、干预，正如“教学不需要精雕细刻，学生不需要精心打造”，要让学生像科学家一样去自己研究、发现，在自主探究中体验，在体验中主动建构知识。
二、实践操作——让学生体验“做数学”。
教与学都要以“做”为中心。陶行知先生早就提出“教学做合一”的观点，在美国也流行“木匠教学法”，让学生找找、量量、拼拼……因为“你做了你才能学会”。皮亚杰指出：“传统教学的特点，就在于往往是口头讲解，而不是从实际操作开始数学教学。”“做”就是让学生动手操作，在操作中体验数学。通过实践活动，可以使学生获得大量的感性知识，同时有助于提高学生的学习兴趣，激发求知欲。
在学习“时分秒的认识”之前，让学生先自制一个钟面模型供上课用，远比带上现成的钟好，因为学生在制作钟面的过程中，通过自己思考或询问家长，已经认真地自学了一次，课堂效果能不好吗？如：一张长30厘米，宽20厘米的长方形纸，在它的四个角上各剪去一个边长5厘米的小正方形后，围成的长方体的体积、表面积各是多少？学生直接解答有困难，若让学生亲自动手做一做，在实践操作的过程中体验长方形纸是怎样围成长方体纸盒的，相信大部分学生都能轻松解决问题，而且掌握牢固。
再如“将正方体钢胚锻造成长方体”，为了让学生理解变与不变的关系，让他们每人捏一个正方体橡皮泥，再捏成长方体，体会其体积保持不变的道理。在学习圆柱与圆锥后，学生即使理解了其关系，但遇到圆柱、圆锥体积相等，圆柱高5厘米，圆锥高几厘米之类的习题仍有难度，如果让学生用橡皮泥玩一玩，或许学生就不会再混淆，而能清晰地把握，学会逻辑地思考。
对于动作思维占优势的小学生来说，听过了，可能就忘记；看过了，可能会明白；只有做过了，才会真正理解。教师要善于用实践的眼光处理教材，力求把教学内容设计成物质化活动，让学生体验“做数学”的快乐。
三、合作交流——让学生体验“说数学”。
这里的“说数学”指数学交流。课堂上师生互动、生生互动的合作交流，能够构建平等自由的对话平台，使学生处于积极、活跃、自由的状态，能出现始料未及的体验和思维火花的碰撞，使不同的'学生得到不同的发展。因为“个人创造的数学必须取决于数学共同体的‘裁决’，只有为数学共同体所一致接受的数学概念、方法、问题等，才能真正成为数学的成分。”因此，个体的经验需要与同伴和教师交流，才能顺利地共同建构。
例如学习“分数化成小数”，首先让学生把分数一个个地去除，得出1/4、9/25、17/40能化成有限小数的分数。若像教材上一样再将各分数的分母分解质因数，看分母里是不是只含有质因数2或5，最后得出判断分数化成有限小数的方法，这样哪能培养学生的创造思维呢？学生的表情是木然的，像机器一样跟着教师转，如此没有兴趣的学习，效果又能如何呢？可以先让学生猜想：这些分数能化成有限小数，是什么原因？可能与什么有关？学生好像无从下手，几分钟后有学生回答“可能与分子有关，因为1/4、1/5都能化成有限小数”；马上有学生反驳：“1/3、1/7的分子同样是1，为什么不能化成有限小数？”另有学生说：“如果用4或5作分母，分子无论是什么数，都能化成有限小数，所以我猜想可能与分母有关。”“我认为应该看分母。从分数的意义想，3/4是把单位‘1’平均分成4份，有这样的3份,能化成有限小数；而3/7表示把单位‘1’平均分成7份，也有这样的3份，却不能化成有限小数。”老师再问：“这些能化成有限小数的分数的分母又有何特征呢？”学生们思考并展开讨论，几分钟后开始汇报：“只要分母是2或5的倍数的分数，都能化成有限小数。”“我不同意。如7/30的分母也是2和5的倍数，但它不能化成有限小数。”“因为分母30还含有约数3，所以我猜想一个分数的分母有约数3就不能化成有限小数。”“我猜想如果分母只含有约数2或5，它进能化成有限小数。”……可见，让学生在合作交流中充分地表达、争辩，在体验中“说数学”能更好地锻炼创新思维能力。
四、联系生活——让学生体验“用数学”。
《数学课程标准》指出：“数学教学要体现生活性。人人学有价值的数学。”教师要创设条件，重视从学生的生活经验和已有知识出发，学习和理解数学；要善于引导学生把课堂中所学的数学知识和方法应用于生活实际，既可加深对知识的理解，又能让学生切实体验到生活中处处有数学，体验到数学的价值。
如简便运算125－98，可让学生采用“购物付款的经验”来理解：爸爸有一张百元大钞和25元零钱，买一件98元的上衣，他怎样付钱？营业员怎样找钱？最后爸爸还有多少钱？学生都能回答：爸爸拿出100元给营业员，营业员找给他2元，爸爸最后的钱是25+2=27元。引导学生真正理解“多减了要加上”的规律。以此类推理解121–103、279+98、279+102等习题。
学习“圆的认识”后设计游戏：学生站成一排横队，距队伍2米处放一泥人，大家套圈。学生体会到不公平，应站成一圆圈或站成纵队才公平，更好地体会“在同一个圆内半径都相等”。学完“用字母表示数”后，随意取出一本书，问它有多少页？学生们起先一愣，有的摇头，有的茫然，过了一会儿恍然大悟：“这本书有x页。”“有a页。”“有b页。”……我们的教学要给学生一双数学的眼睛，不断培养学生的数学意识，使学生真正体验数学的魅力。
再如：红梅公园的门票每张10元，50张以上可以购买团体票每张8元，我们班一共有45人，该如何购票？学生们通过思考、计算，得出了多种解法：45×10=450（元），50×8=400（元），50×8－5×8=360（元），50×8－5×10=350（元），在比较中选择最佳方案。
体验学习需要引导学生主动参与学习的全过程，在体验中思考，锻炼思维，在思考中创造，培养、发展创新思维和实践能力。当然，创设一个愉悦的学习氛围相当重要，可以减少学生对数学的畏惧感和枯燥感。让学生亲身体验，课堂上思路畅通，热情高涨，充满生机和活力；让学生体验成功，会激起强烈的求知欲望。同时，教师应该深入到学生的心里去，和他们一起历经知识获取的过程，历经企盼、等待、焦虑、兴奋等心理体验，与学生共同分享获得知识的快乐，与孩子们共同“体验学习”。
CDIO培养模式下大学生的教育与管理教育论文
(一)通识教育理念下大学生培养模式的系统模型。
通识教育理念下大学生培养模式是一个相对复杂多维的系统。这个系统主要由学生教育管理模式、学科与活动课程相结合、学长帮带制度和导师制四大要素组成。这四个部分相互联系、密不可分。通识教育理念是以上四个要素相互作用联结的理论基础，也就是所谓的“场”。这样就形成了通识教育理念下大学生培养模式的基本结构的四维系统模型。障性的条件要素，这四者共同构成了通识教育理念下大学生培养模式的基本系统，在相互作用中发挥整体优势。
(二)通识教育理念下大学生培养模式结构的运行。
通识教育理念下大学生培养模式包括静态系统和动态两个系统。静态系统是长期以来形成的相对稳定的基本系统，是由学生管理、学科与活动课程相结合、学长帮带制度、导师制四个要素相互作用构成的相对稳定的结构，从而形成通识教育理念下大学生培养模式的静态结构。然而这种素养结构在相对稳定的系统下，在纵向上又有相应的变化。因为一些教育观念的变化又会有一些变化，尤其是随着人本特教观念的诞生，越来越多的新的要求在特殊教育领域里盛行。大学生也不再单纯的在封闭式的大学校园接受教育，相当一部分学生可以到社会这所大学校接受教育。这就要求大学生培养模式结构的调整来适应不断变化的社会。这样就形成了在横向上的相对稳定，在纵向上不断变化的运行结构，从而形成动态运行结构。
(三)通识教育理念下大学生培养模式结构系统的功能分析。
通识教育理念下大学生培养模式结构系统的功能主要是在一定的通识教育理念环境场里面发挥的。高校课程的总目标是培养学生具有良好的知识、技能和价值观方面的素养。高校通识课程目标的实施都是与上面的四个要素密切联系的，学生管理使高校教师愿意投入更多的时间和精力在教学上，学长导航为高校大学生的前进指明方向，明确学习的原因，而导师领航则是让高校大学生懂得怎样去掌握有效的学习方法。整个系统的功能发挥，都是由这四个要素决定的。
二、通识教育理念下大学生培养模式结构分析。
1．树立学生通识教育意识。
意识是行为的先导，任何行为的产生都是以意识为指导的。树立学生的通识教育意识是一种先行的行为，是提高教育质量，将通识教育真正落到实处的关键。通识教育的理念要落实，就必须做到学科界限的打破，必须克服教育的工具性价值和人文性价值任何一方的过高发展，采用多种方式，打破各个学科的界限，树立学生的通识教育意识。重庆工商大学分别采用了学生的各种证件统一化;学生编班一致化;加强入学教育;学生干部的协调化;学校学生公寓统一化管理等方式，有效地实现了通识学院学生的管理，打破了学科界限，树立了良好的通识教育理念。首先，学生各种证件统一化。学生的'归属感有一定的标签效应，取消学生的学院类别，将所有的同学都归入通识学院，保证了所有同学的标签一致性。其次，从学生编班入手。为增强学生对通识学院的认同感，学院每学年统一编班，按“ts+年级+序号+专业”的格式编排，报教务处、数字校园建设与管理中心、财务处、学生处、团委等有关职能部门统一使用。再次，加强入学教育。为强化通识教育意识，淡化专业教育意识，学院改革新生入学教育模式，原来属于教学方面的学籍管理内容由通识学院领导和所有政治辅导员分工主讲;属于专业学院主讲的专业教育内容，集中安排在第二学期的5－6月进行，由通识学院统一安排时间和地点。然后，学生干部协调化。学院设二级工会、分团委、关工委和学生会等群团和学生组织;避免了学生多重管理，采用学长带团。最后，学生公寓统一管理，学生不分专业，统一入住，每栋宿舍楼长，每层楼设立楼长，统一管理宿舍的基本情况，有效打破专业间同学的界限。
2．加强制度建设保证学生管理模式的顺利进行。
制度建设是机构正常运行的保障，好的制度能够提高教育的效果和效率，也是模式的硬性指标。通识教育的探索是一个新生事物，必将有一个逐渐适应和完善的过程，各种运行管理举措，都应该用制度的形式固定下来，以保证管理的正常运行，这就使制度建设显得尤为重要。制度建设包括运行管理实施细则、团委学生会管理、社团管理、公寓管理、学生建设、评优评奖、干部考核、第二课堂活动管理、学长和导师管理等各个方面。重庆工商大学通识学院在制度建设方面就采取了诸如《重庆工商大学通识学院运行管理实施细则(试行)》、《重庆工商大学通识学院项目化管理试行办法》、《重庆工商大学通识学院学风建设实施意见》、《重庆工商大学通识学院“通识博雅工程”实施意见》、《重庆工商大学通识学院“学长导航工程”实施意见》、《重庆工商大学通识学院辅导员工作考核实施细则(试行)》等等措施。
3．抽调辅导员形成管理团队。
探索通识教育，需要建立一支统一的、专门的领导队伍。一个学校若要发展通识教育，除了制定必备的制度之外，统一的领导非常关键。但基于目前大多数高校而言，通识教育的管理尚未形成一个统一的模式，各个学校会根据自己学校的具体情况来形成领导和管理的团队。如有与专业教育学院一样的，从院长和书记到辅导员、教师岗等专业的独立的、专门化的通识教育组织机构，也有通过抽调学校各个组织机构部门的力量，整合形成共同的管理团队。重庆工商大学采取的就是第二种方式。他们从各个学院抽取一定数量的辅导员，对刚进入大一的学生进行统一的管理。被抽调的辅导员的人事关系、党组织关系、工会关系一并转入通识学院，并在通识学院坐班，不再兼任原专业学院的相关工作，所有工作安排和各种考核评优由通识学院负责。辅导员实行项目化管理，分别负责教工党支部、学生党支部、团委、工会、奖贷助、评优评奖、心理健康、档案、公寓等;学院不同学科的辅导员在一个办公室集体办公，以促进工作交流与学科交流。通过这种方式，不仅可以有效节约成本，充分利用已有的资源，而且不会影响学校工作的正常运行。
(二)学科课程与活动课程相结合。
通识教育的理念就是为了实现学生的全面发展，提高学生的综合素质。因此，在通识教育过程中，学生除了学科课程的学习外，学校还应积极开展第二课堂，大力践行通识教育理念和全面发展理念，以促进学校多学科之间的交叉、渗透和融合。重庆工商大学通识学院以培育“高情远致，和谐自由;博雅信达，经邦济世”的复合型、应用型的高素质人才为宗旨。开展“博雅论坛”、“博雅沙龙”、“博雅体育节”、“博雅艺术节”、“博雅儒商节”、“博雅公寓文化节”等系列活动，且各项活动贯穿全年始终，由团委学生会、义工志愿者协会、公寓楼栋及党员服务站分别承办。其中，“通识博雅工程”内容包涵思想政治教育、学生养成教育、人文社科教育、自然科学教育、艺术美学教育、实践技能训练等等。该工程的大力实施，对学院文化品位的提升，学生综合素质的提高起到了积极的推动作用。
(三)学长帮带制度。
大学新生刚从高中毕业，对于大学生活抱有许多不切实际的想法，对如何有效利用自己有限的时间，学习更多、更有效的知识和技能有些迷茫。学长帮带制度可以帮助新生更好地适应大学生活，尽快实现从高中被动的学习方式向大学自主的学习方式转变，培养他们通识教育意识和全面发展意识，以进一步明确未来发展的方向和目标;同时，在整个实施过程中，为了高效利用优秀学长资源，将学长的“传、帮、带”作用和新生的“自我教育，自我管理，自我服务”相结合，促进学风建设，实现学长的高效利用和自我成长。重庆工商大学通识学院为了能更好地引导大学一年级的学生尽快转变角色，树立通识教育的理念，采取了“学长帮带制度”。具体来说，该制度主要采用聘任制的方式，从高年级，主要是大二的学生中选拔、聘请30个左右的学长，每个学长负责2－3个班。通过在公寓社区和团委学生会社团值班的工作形式，对自己所带班的学生进行指导和帮扶，其主要负责的是学生思想教导、学习辅导、工作引导、生活向导、心理疏导、生涯指导等这六个方面的指导。同时，为检验该制度实施的有效性，该学院还建立了有效、科学的考核机制，如《重庆工商大学通识学院“学长导航工程”实施意见》。
(四)导师制。
在通识教育中，教师起着十分关键的作用。教师是传道授业解惑的先行者，其拥有丰富的知识和人生经验，对学生的发展有积极的作用。以学校有丰富经验的教师作为学生的导师，负责对学生进行指导，对于学生适应大学学习环境、明确学习方向、掌握学习方法，培养他们通识教育意识和全面发展意识，促进学生综合素质的提高都有积极的作用。为充分发挥专业教师在学生成长成才中的主导作用，确保教育教学质量，重庆工商大学通识学院实施了“导师领航工程”。该学院按照每200名学生配3名导师的原则建立导师团队，导师主要是校内各专业学院具有学术指导能力的专业教师。导师的职责主要是帮助学生端正学习态度，培养正确的学习方法，指导学生了解本专业的基本情况、发展动态、社会需求，指导学生选择专业或专业方向，指导学生每学期选课，指导学生学业职业规划，促进学生全面发展。为了保证导师领航工程高效、便利实施，该学院对导师的管理有一套严格的方法，主要采用导师值班制，即在每周固定时间，学院安排导师在“导师领航室”值班，接待同学来访，解答学生提出的各类问题。导师固定值班制旨在为学生提供一个答疑解惑的平台，营造师生互动交流的氛围，使学生养成寻师问道的良好习惯。同时，为更好地指导导师开展工作，该学院采取导师工作例会和导师培训的手段，即在每学期的开学初和学期末召开导师工作会议，定期布置和指导导师工作，检查导师实际工作中存在的问题和不足，及时总结导师工作的成效和经验教训。与此同时，在每学年第一学期初对导师进行相关培训，主要包括了解通识学院建院背景、通识教育理念、教育目标等，以及熟悉学校本科生教学培养计划与管理规程等，通过这样的培训，导师可以迅速进入角色，担当起导师应有的职责。这些都有效保证了导师领航工程的顺利实施，为通识教育理念的全面贯彻和实施打下坚实的基础。
总之，通识教育旨在以学生为本的前提下，通过合适的课程设置、学生管理模式的转变、导师和学长的帮带作用，培养具有知识素质能力“三位一体”的人才。本文的大学生培养模式在一定程度上满足了大学生全面发展的需求，也在一定程度上适应了社会发展对人才的需要。但任何模式的构建都是一个不断完善和发展的过程，所以构建一个科学合理的大学生培养模式，任重道远。