读后感是对所读书籍的评价和思考，可以帮助我们加深对书中观点和主题的理解。我们特意为大家准备了一些读后感范文，希望能够给大家提供一些写读后感的思路和思考方式。
人生读后感
以前一直很喜欢读关于推理类的小说，因为这很惊险，很刺激，能带给人新鲜的感觉，喜欢有惊喜，喜欢有期待的感觉。随着一层层薄纱被揭开，随着一层层迷雾被推开，呈现在我们面前的往往是意想不到的结果，喜出望外的感觉总是让人舒服，又惊奇。每次读一本推理小说，总是会受益匪浅，越看越喜欢。荒岛上仅有十个人，其中有一个是凶手。但他们接连死去，无人生还。那么谁是杀人犯？是最后一个死去的人吗？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，还能使自己的杀人计划照常实行？他（她）为什么杀人，又为什么给自己也贴上死亡标签？在《无人生还》中，阿加莎·克里斯蒂显然把自己逼入了创作的险地。面临此景，侦探小说作者有两种选择，一是用天才的构思自圆其说，另一就是假托“心理悬疑”“奇幻”一类低劣手段胡说八道。
“十个小兵人，外出去吃饭。一个被呛死，还剩九个人。九个小兵人，熬夜熬得深。一个睡过头，还剩八个人。八个小兵人，动身去德文。一个要留下，还剩七个人？？”这首英国的古老童谣成了贯穿小说的线索。十个被害者先后像歌谣中描述的那样死去，使之带有谶语的色彩。它使这小说的文字冷飕飕的。你的耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，那漫不经心的声调中带着一丝死亡的气息，犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感到无形的恐惧。
从风和日丽到惨雾弥漫，小岛由度假胜地变成了人间地狱。这部英国的小说，会很容易地让你联想起英国的天气：多雨、阴冷。暗夜中的大海隐去了波澜壮阔的一面，冷峻地窥视岛上的一切。当海边也成为谋杀现场之一时，从沙滩上退去的海浪便留下一抹忧郁，让人担忧死亡之吻的再度来临。尼罗河上的扑朔迷离，扰乱的是读者的智慧，而《无人生还》中的大惑不解，扰乱的是人们的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本恶的。在谋杀案中，几乎每位出现在现场的人都有作案动机。克里斯蒂在对每一位嫌疑人加以排除时，都顺便嘲讽着他们的阴暗一面。凶手预先在留声机中放置了录音，在众人上岛后逐个宣布了他们的罪状。原来每位上岛者的心头都藏有一个秘密：军官为了泄私愤故意将下属派往危险之地；医生醉酒后动手术致使病人死亡；女孩儿为了帮情人获得遗产故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小岛变成了审判之所。
在绝境中，有人心头坦然，因其多年来已无法承受罪恶感带来的痛苦；有人不以为然，因其从不曾以自己的罪错为忤；还有人惶然，有人凄然。但无论怎样，从贵族到底层，岛上的所有人都揭去了身份的装扮，在最残酷的现实面前表露了最真实的一面。渴望生命是其中一部分人的想法，渴望解脱则是所有人的企盼——困境或道德上的'解脱。如果说“波洛三部曲”里还有波洛的幽默作为调剂，那么《无人生还》则从头至尾充满压抑的悲腔。克里斯蒂的嘲弄越来越少，取而代之的是声色俱厉的批判。同时她也变得更无情——那首童谣无异于一份判决书，将这些待死的囚徒送至刑场，先让他们看到黑洞洞的枪口，而后蒙上头罩，再将枪口抵上他们的额头。那种等待中的煎熬带来了无法承受的沉重感。也许，当你在深夜读这本书时，会听见他们大口的喘息声。
“他们究竟是谁杀的呢？”直到小说临近终结，这谜团一直困扰众人。最后是一份神秘的自白解开了谜。真正令人吃惊的，不是行凶者那难以为人察觉的作案手段，而是他（她）的身份和动机。人性的悲哀在最后的剖白中无法抑止，海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反思中变得无所凭依。文明在小岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，无人生还。这部小说在此时变得深刻起来，当后世的读者一再感叹克里斯蒂“目眩神迷”的写作技巧时，似不应忽略她笔下流露的哀叹之声。
《标杆人生》读后感
我们与神的关系是怎样的呢？造物主与受造物；主人与仆人；父亲与儿女；医生与病人；审判者与罪犯！除此之外呢？圣经告诉我们，更应是亲密的朋友！
在圣经创世纪中，住在伊甸园里的亚当和夏娃与神的关系是如此亲密无间。他们可以在花园里和主一起散步聊天，他们与神的交通根本不需要借助仪式，祭祀，宗教等一切外在的形式。神与人的关系是和-谐的，对话是自由的，就像真正的好朋友一般。神与人彼此相爱，完全没有被罪和恐惧阻隔。
可是，在人类的先祖堕落以后，可以称得上是神的朋友的人简直是微乎其微了。我们对神的爱也转变成了对神的害怕逃避和厌恶！直到耶稣的降临，他的道成肉身才终结了这种人神对立的情况。当他在十字架上为了人类的罪而死的时候，圣殿中阻隔神与人的幕布从上到下裂成了两半！当耶稣从死中复活的时候，预示着我们与神的完全和解！借着他，我们能够再次走到神的面前，重新认识他亲近他，我们又可以像朋友一样交谈沟通，甚至可以交换彼此心中的秘密！
最终，我们会发现：这位天上的挚友如此有耐心，他愿意倾听我们一切的抱怨；如此热心，愿意解决你的一切困难；如此细心，在你伤感软弱的时候，他会用最温柔也是最有力量的话语来安慰你；更是大有爱心，不管我们是一个怎样的人有怎样的过去，不管我们是不是真的相信他的存在，他一样会赐予我们所需的一切！当我们开口祷告，他必定应允！
因为神想成为我们最好的朋友！
《标杆人生》读后感
在大一的时候就听很多弟兄姊妹说过《标杆人生》很好。当时没有特别想要读的`感觉，也许只是在等一个机会。读经小组恰恰给了我这个机会。
三次的读书分享我只去了一次。不能不说是没有遗憾的。以下是我对《标杆人生》的读后感。我不确定我陈述的是否正确，因为那单单只是我的感觉。
前半部分笔记记的不是特别清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲剧，不是死亡，而是漫无目的的活着。很多人惧怕死亡，都想要让自己活的久一点。但是他们却不知道，当他们认识了主耶稣，并且相信了他，他们的人生就会变得不一样。他们会为了让更多的人去相信主而努力，而学习。他们的人生因为主而充实，他们的心灵不至缺乏。死亡并不可怕，因为主曾说要让所有信他的人进入他的国度，那样的荣美家乡。对于信主的人来说，死亡是美好的，是永恒的开始。
每天做好准备，去迎接我们的最后一天。我们都知道主再来的日子近了。但是谁也不知道那个日子到底是在什么时候。有些人在恐慌，有些人在存侥幸心理说还来得及，有些人却是已然做最完善的准备，去迎接我们的阿爸天父。每一天，都要当作是自己的最后一天，我们很可能马上就消失在这个世界却接受父的审判。如果你没有最好准备，你用什么面对父的质问。
有时候你也会厌弃自己的某个部分，那就是你厌弃神的智慧和造你的主权。很多人觉得自己不够美丽不够帅气，开始抱怨上帝没有给他最好的。但是他们往往忘记了是神的创造和拣选才有了他。神造我们是为了荣耀上帝，不是为要荣耀我们自己。很多时候我们都忘记了这一点。你身体的每个部分全部都是神的。
当你凡事倚靠神，而不试图操控他人，强行己见或是控制大局以达到目的，你就知道自己已经向神降服了。我们常常说自己相信神，我们也会祷告去求告神。但是在求告以后，我们却没有相信上帝可以为我们预备，为我们祝福，而是去寻求人的帮助，或是自己去安排。不顾自己在祈祷是所做的一切。如果是这样，那就表示我们没有降服。
你若试图改变自己，成为另一个人，就一定不能荣耀神，神希望你做自己。有时候我们会觉得自己不如别人，一味的想要把自己变成别人的样式，或是学习，或是彻底秘方。我们是神按他的意愿创造的。若想要改变成为别人，那就违背了神的意愿。
我们是否看重某件事情，就要看我们愿意为它花多少时间了，你花的时间越多，变越表示你重视这件事情。这是大家都知道的道理。如果你在乎一个人，你变会花很多的时间去关注他。主耶稣就是一个你需要花很多时间去了解，去认识，去亲近的神。花的时间越多，变越知道他，知道他的大能奇事。所以不要总是把一天的24个小时抽那么点点的几分钟去亲近敬畏我们的上帝。要知道，花的时间越多，父就越喜乐。
神对我们的怜悯是我们怜悯人的动机，请谨记，神宽恕你的，永远比你宽恕其他人的要多。我相信会有很多人说过这样一句话，为什么又是我先说对不起。我们不愿意去一而再再而三的原谅，去宽恕别人。我们，明明时刻的在接受主耶稣对我们的怜悯，对我们的宽恕。我们却不懂得怎么把他对我们所做的一切用行动告诉别人。这对我们的父来说是多么的难过。所以，在生活中，时时记得以宽厚的心去对待别人，这样，你也会变得越来越快乐。
对于《标杆人生》这本书，其实还有很多话要说。以后的时间还是会去慢慢体会。
标杆人生读后感【】
一直听蝶姐说《标杆人生》是一本很值得一读的书。因为有了这个为主的观念，所以“芥菜种”要读这本书的时候有点欣然。第一天就以一句“我们的眼目若只看见自己，我们将永不能够寻求人生目地”就参破了我们的人生。好像在一瞬间一切大大小小琐屑的新事旧事涌上来，说的不错，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”为主语的。何尝不是这样呢，活着为自己的生活，人都活在自我的虚无里，安排自己的一切，看到虚浮的表面意味就以为是一切，我们的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美计划，恐怕人类还窝在自我编织的世界里洋洋自得，卑微渺小却毫不知情。这便是无知，比世界上一切苦难还要可怕，看不清楚就容易丧失，跌倒，分不清楚方向。不是这样耐心的提醒，也许我们永远都不知道没有一个标杆是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在这么一个庞大的题目下面，我开始显得有点手足无措。于是有一个更小的声音问我说，“你究竟把上帝当成什么？”以前在社会和周围环境的影响下引导的优秀化和全才化教育，也许在我有写悖逆的骨子里不怎么看好，以为是要活得轻松自在，这才是人生。但书上却说，上帝要你享受他给你的人生。主语完全改变了，我是要为上帝而活，而不是其他什么乱七八糟的噱头。为他而活，成为他谦卑的子女，做他的器皿，听起来压力有点大，在意念里有点不情愿的因素。也许人的天性里都是有些懒的，懒于承担，懒于思考一些更为需要承担的问题，陷入低谷的时候更是如此。但是我们也应该长大了，长大总是让人充满迷惑，因为将有更多需要成长的人，所以我们要成长。
现在的人普遍缺乏安全感，我也是这样。但是书上说“你的存在绝非偶然”，“亲爱的，你的存在，是因为有一位神”，因为有这样一位神的存在，我们在这个世界，经历得或悲伤或快乐的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我们，不仅因为我们是受造者，而是我们是他的儿女，无可取代。听起来令人激动，而有安全感。
也许要做到完全破碎自己顺从神，放下人来愚蠢不可一世的固执有点难度。多少时间的磨练也许叫我们更加明白神，仅仅只是靠近我我们的恐惧便如杂草般疯长，我们执有这一个我们自己内心真正的需要，我们需要爱，也需要被爱，努力向着那个标杆看，使命说不上有很大的负担，也从来没想过有什么伟大的果效，但是至少我们将它放在心里，并且慢慢开始。
人生读后感
翻开这本书的第一章，那个梦境虽然与自己隔着一个世界的距离，可每一个字却有着与自己藕断丝连的感觉。
这本书是朦胧的，就像早上那抹晨光熹微，虽然遥远但却温暖，这就是一种被藏好的治愈的力量，当心中被这种温暖充溢的时候，足以感觉到幸福。
这本书又是有距离感的，距离感不仅产生于读者与主人公之间，也产生于主人公与书中其他人之间。主人公妈妈出车祸西去，儿时玩伴客死异乡，以及寄人篱下的生活都被轻描淡写。奇妙的是，在这种坎坷命运下本应有的悲痛被释然所代替。仿佛主人公和其他人没有活在同一个世界，他们活在各自的玻璃房里面，我们看得见彼此，却永远走不进彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和谁待在一起，渴望身边有人发出声音。”——寄居生活。
这本书无疑也是寂寞的，可更像一条路通往每一个寂寞的人的内心。
“那些能够给彼此带来力量和支撑的回忆，并不是有活着才能留下来的。”——脖子的故事。
这本书不惧怕死亡，因为死亡是一件不远也不近的事，那么平淡。
“即使仅仅是过去时光的重现，因为是梦，在梦里，人的感受性会变得更加强烈敏锐，所以无论是声音，还是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比现实中的回忆高出百倍。”
雏菊的香气不浓烈，雏菊的人生不伟大，但是她的清淡与平凡才是最能走进人心的温暖。
标杆人生读后感
在这本书的封面上印着这样一句话：“我究竟为何而活？”以前很多时候，同学之间都会这样问，人活着到底是为了什么？有什么意义呢？很多人也都会觉得这日子过得很无聊，很空虚，很迷茫，没有目的…确实，“我究竟为何而活？”这是一个十分值得我们去好好思考的问题。在这本书中，华理克牧师告诉了我五个人生目的（我活着是要神喜乐；神要我成为他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造来服侍神；我被造是要履行使命）。
我的存在不是偶然。细细的读这句话，觉得真的很有份量。我，在这个有60多亿人的世界上，这么渺小，但是我的存在并不是偶然。这位全能全知的神，他在创世之先就早已经把我拣选了，他按照他的心意来造出独特的我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信这都有他美好的旨意。
敬拜是一种生活方式。在第八天中写到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部。”之前我也会觉得敬拜是教会里的崇拜，但是当我读到这里的时候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因着生活中的每一件事都来敬拜神，荣耀神，无论是在哪里，在什么时刻都可以来敬拜神。但是神要的并不是我们表面的敬拜，他要我们全然投入的敬拜。在十三天中有这样一句话：“我们的敬拜可以不完美，却不可以不真诚。”或许我们没有好的歌喉，不能唱出优美的诗歌，但是神他看我们的内心，看我们是否真诚，是否是用心灵来敬拜他。
当我想到我是否可以不去团契，自己去教会聚会这样一个问题的时候，我正好在书中看到了这句话“神要我们成为他家里的人，要我们不单是一同聚会，而是要我们一同经历生命。”想到这一年在团契里，和弟兄姊妹一起成长了很多，谢谢神再一次提醒我：我的生命需要他人。
“我们不过是神的仆人…各人按着主所交付的去工作：我栽种了种子，亚波罗又浇灌了，但使它成长的是神。”——林前三5-6。书中从s（spritiualgifts）属灵恩赐、h（heart）心、a（abilities）才能、p（personality）性格、e（experience）经验，五个方面来告诉我神如何塑造我去事奉。我总会觉得自己没什么特长，懂的也很少，但是书中告诉我，神给我们每一个人的才能都是独特的，他不会浪费我们的才能，并且他希望我们用自己的方式，靠着他给我们的一些经验更好的用心来事奉。
心态远比成就重要。书中告诉我服侍源自我们的思想，神要我们有仆人的思想。他希望我们是谦卑的，忠心的，真实的，信靠他的仆人，并是甘心乐意服侍的。看到其中有一个问题：你的时间有多少是属于神的呢？这也让我想到前面提到的：我们对一件事或一个人的重视程度，只要看我们花多少时间在这件事情或这个人上就可以知道。
在这本书中，读完每一天后都会有一个思考问题，这也让我学到，要时常来思想神的话，就如书中写到的：假如我们晓得怎样忧虑，就一定懂得怎样默想。
读这本《标杆人生》，让我更多的思想我的人生目的，人生意义，我究竟为何而活。希望自己能更好的过一个目的导向的人生。
500字（通用5篇）当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的标......
《标杆人生》读后感
一直听蝶姐说《标杆人生》是一本很值得一读的书。因为有了这个为主的观念，所以“芥菜种”要读这本书的时候有点欣然。第一天就以一句“我们的眼目若只看见自己，我们将永不能够寻求人生目地”就参破了我们的人生。好像在一瞬间一切大大小小琐屑的新事旧事涌上来，说的不错，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”为主语的。何尝不是这样呢，活着为自己的生活，人都活在自我的虚无里，安排自己的一切，看到虚浮的表面意味就以为是一切，我们的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美计划，恐怕人类还窝在自我编织的世界里洋洋自得，卑微渺小却毫不知情。这便是无知，比世界上一切苦难还要可怕，看不清楚就容易丧失，跌倒，分不清楚方向。不是这样耐心的提醒，也许我们永远都不知道没有一个标杆是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在这么一个庞大的题目下面我开始显得有点手足无措。于是有一个更小的声音问我说，“你究竟把上帝当成什么？”以前在社会和周围环境的影响下引导的优秀化和全才化教育，也许在我有写悖逆的骨子里不怎么看好，以为是要活得轻松自在，这才是人生。但书上却说，上帝要你享受他给你的人生。主语完全改变了，我是要为上帝而活，而不是其他什么乱七八糟的噱头。为他而活，成为他谦卑的子女，做他的器皿，听起来压力有点大，在意念里有点不情愿的因素。也许人的天性里都是有些懒的，懒于承担，懒于思考一些更为需要承担的问题，陷入低谷的时候更是如此。但是我们也应该长大了，长大总是让人充满迷惑，因为将有更多需要成长的人，所以我们要成长。
现在的人普遍缺乏安全感，我也是这样。但是书上说“你的存在绝非偶然”，“亲爱的，你的存在，是因为有一位神”，因为有这样一位神的存在，我们在这个世界，经历得或悲伤或快乐的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我们，不仅因为我们是受造者，而是我们是他的儿女，无可取代。听起来令人激动，而有安全感。
也许要做到完全破碎自己顺从神，放下人来愚蠢不可一世的固执有点难度。多少时间的磨练也许叫我们更加明白神，仅仅只是靠近我我们的恐惧便如杂草般疯长，我们执有这一个我们自己内心真正的需要，我们需要爱，也需要被爱，努力向着那个标杆看，使命说不上有很大的负担，也从来没想过有什么伟大的果效，但是至少我们将它放在心里，并且慢慢开始。
从这里开始，就是现在。
人生读后感
路遥，这是一个熟悉的名字，我对他的印象来自于十年前，在大学寝室的床上一口气读完的《平凡的世界》，一本让我深深感动的书。一个从庄稼地走出来的写者，用平实的笔忠实的记录着庄稼地发生的一切，充满了偶然，而又是那么很自然的发生。时隔多年，当他的《人生》再次在我的面前展开时，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，让我思考很久：人生的某一阶段内你就是你的高加林，当你面对巧珍和黄亚萍的时候你会选择谁？我会不会发现不了巧珍被黄土所覆盖的金子本质，为另一个世界的霓虹所吸引、迷惑、抛弃了那个其实自己最渴求，也最需要的白炽灯的温暖。
《人生》是路遥的一部中篇小说,发表于1982年,它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景,叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地,再回到土地的这样一个人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍,城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾,也正是体现那种艰难选择的悲剧。一直以来,我都比较喜欢看有故事情节的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充满的矛盾的一生。不得不承认他为了理想，从一个农民踏踏实实地做起。最后靠自己的努力取得事业的成功，一心想离开农村，不满足现状，去施展自己的才华，并为之奋斗，的确让人敬佩。但是他为了人生，事业摈弃当时的社会观念，社会现实，最后落的这样的下场，也让很多人嘘唏。
现代社会中有很多高加林，社会的现实往往跟我们个人理想有矛盾，当社会无法满足我们的需求的，我们却能改变对待这个社会的态度。不能偏离最基本的做人原则。先做人，后做事，无论任何时候都是最重要的。
“人生的道路虽然慢长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生”这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。我想,人生就如这段话一样,让我们慢慢去走,去体验,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我们老了,回首往事时能欣然一笑。
高加林在人生不得意的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后来，他凭着真才实学平步青云了，但在爱情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。
是的，社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，他可能成为优秀的通讯干事吗？要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。
最后，引用路遥写在《人生》序言里面的一段话，让我们共勉，同时这也是我要对我自己要说的话。
性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅要在工作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃！
对生活应该永远保持热情！”
人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。只有穿越过荆棘，这阵风才能吹绿万山遍野，才能吹来万紫千红，才能迎来人生的春华秋实！
标杆人生读后感【】
花了四十几天，我终于看完了这本《标杆人生》。放下书，闭上眼，回想书中的内容，其中第25天的一段话深深触动了我的心弦：“神使用各式各样的困难来吸引你靠近他。圣经说：‘主亲近心灵破碎的人；他拯救那些心灵被压伤的人。’你在最黑暗的日子里对神的敬拜，会留给你最深刻最亲密的相交经验——那时，你的心灵破碎、感到被遗弃、走投无路，极为痛苦，你只好投靠神。惟有在苦难中，我们才学会最真挚、最由衷和最坦诚地向神祈祷。惟有在痛苦中，我们才不会浪费精力去作肤浅的祷告。”
正如我在这个暑假夏令营中经历的一样。在我日常的生活中，我来到神的面前，总是带着面具的。我向神献上的是滥调的祷告、虚假的赞美、空洞的颂词，很少是真正发自内心的。因为我觉得我目前的灵性光景已经很不错了，可是一堂课却完全粉碎了我的信心：神要的是人真诚的祷告，他不需要你们来拍他马屁。如果你的祈祷不是你发自内心的话，那你的祷告根本是不蒙神喜悦的。当时我就在想，既然是这样，那我该怎么办，我内心深处根本就没有对神的赞美之情呀！我就很忧虑，为什么我对神没有真诚的赞美呢？难道我还没有真正地被神所救赎吗？我一直纠结这个问题，纠结了三天，这三天里没有读经，也没有祷告，软弱到了极点。
可就是在我的“心灵破碎、感到被遗弃、走投无路，极为痛苦”的时候，神他起手工作了。我在三天后的那次祷告会中，我向神呼求：主啊，求你来帮助我，给我力量、给我信心。神他给了我回应。带领的老师唱起“你的头发已被神数算，你的重担主已替你担”的时候，我心里突然冒出来一句话，“主耶稣他已经担当了我的重担，我还忧虑什么呢？”对啊，主耶稣已经为我背了十字架，我不必在担忧了。然后圣灵就在我身上工作了，我心里的重担顿时得到了释放。就如作者说的，那个祷告会中我与神的经历，确实留给了我与神“最深刻最亲密的相交经验”，当时我最真挚、最由衷和最坦诚地向神祈祷，也得到了神的回应。
另外我也看到，真诚对于我们基督徒来说真的的是很重要的。
当我们向神敬拜时，我们需要真诚。“神只看你的内心：你内心深处是否最想讨他喜悦？”唱歌其实谁都会唱，但敬拜神不是靠外在的仪式，乃是用我们的心灵和诚实。只要我们“抱着赞美神的心态去做任何事，神都会喜悦——犯罪当然除外”。
当我们向神祈祷时，我们需要真诚。“向神倾吐心声，向他宣泄你的情绪吧。”就像约伯和耶利米一样，因为“神能够处理你的疑惑、气恼、恐惧、忧伤、混乱和问题”。如果我们心里明明对神很不满，却伪装出虔诚的样子来赞美神，这有什么益处呢？反而会让你对神更加的失望。惟有把问题带到神的面前，向他倾述，求神来帮助。
当我们在团契中与弟兄姊妹相处时，也需要真诚。“真诚的团契相交，不会停留与表面和肤浅的闲谈，只有坦诚、真心，有时甚或有发自内心深处的分享。”“惟有我们愿意剖白自己，才会有真正的团契相交。”真诚地与弟兄姊妹分享自己的感受，坦诚地面对自己和他人，“我们的灵命才能成长，情绪才有健康。”
标杆人生读后感
春节期间再次读《标杆人生》，当我第二次读完美国华理克牧师《标杆人生》时，让我明白每个人的存在并非偶然，人生是有意义的！上帝让你存在是为了爱你，并给你更丰盛的生命。你会懂得人生需要忘记背后，努力面前，向着标杆直奔。《标杆人生》是有目的的人生旅程，给自己40天的时间，让灵魂上路，帮助你找到人生最重要课题：“为何活在世上？”的解答。当你完成这个旅程时，你会明白上帝对你的人生目的，不单是追求个人的满足和喜乐，物质和金钱。只有创造你的上帝，才能告诉你人生目的是什么！因为他最了解你、明白你，他造你如此的特别，实在是对你有更美好的旨意。
本书共分为40章，希望读者每天只读一章，40天读完。这样可以留下足够的时间，来思考所读过的`内容，思考你自己的人生意义和目的。虽然是40天的内容，其实是围绕人生五大目的导向解说。
宇宙存在目的是显明上帝的荣耀，没有上帝的荣耀，一切都归于无有。上帝的荣耀是他自己，是他的本质、尊贵、光辉、能力的彰显以及他临在的氛围，神的荣耀是他美善以及一切真实、永恒的本质的表达。
你要相信有一位至尊的上帝，否则探讨人生目的是毫无意义的，生命的重心不是在于你。我们的存在绝非偶然，你的出生在上帝计划之中，我们身体每一个细节都是上帝精心的策划。假如没有上帝，我们每一个人都不过是个“意外”。从你出生的那天开始，上帝已隐藏在一旁微笑的看着你，他要你成活，你的出生令他非常快乐。其实，上帝并不需要造你，但他选择造你，是因为他享受你的存在，你的存在是为了荣耀他、让他喜悦。什么事令上帝喜悦呢？当我们全心全意的爱他；当我们全心全意信靠他；当我们全心全意遵从他；当我们不断赞美歌唱他。圣经说：“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”上帝是有情感的，他的话是有灵、有生命的；他还希望我们藉着祷告成为他的挚友。所以我们人生第一个目的，便是带给上帝满足欢心，“尽心、尽性、尽意爱主你的神。”
当我们信仰上帝，就是上帝家里的成员，其它信徒就是我们的兄弟姊妹，他要求我们在这个大家庭里彼此相爱、彼此侍奉、彼此和睦、彼此合一，共同建立教会。从你重生进入上帝家的那一刻起，上帝就给你一个令你惊讶的生日礼物：姓氏、长相、亲密的关系和继承的产业特权！圣经说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需的都充足。”作为神的儿女，我们可以分享这个家的财富，在地上我们有丰富的恩典、忍耐、力量和怜悯。在天上我们可以永远与神同在。圣经说：“上帝为他的子民保留在天上的福泽；这福泽是不坏的、不污损的，不衰残的。”这表示你永恒的产业是无价、完美、恒久的。所以我们人生第二个目的，便是为神家而造，“在神永恒的家中，享受团契美好。”
三、什么是我们生命的品格？
起初，你被造就是要像他的儿子耶稣。上帝说：“我们要照着自己的形像，按着我们的样式造人。”在所有受造物中，只有人类是照神的形像而造的，这是极大的特权与尊严。神为你所订的人生终极目标，不是安逸享乐，而是品格的塑造。他要你的灵命不断成长，像基督品格。像基督的品格，不是由模仿而来，而是由内住而来。我们允许基督藉着我们而活出来，这是秘诀，我们靠着神的灵给我能力、爱心、信心和智慧去生活，将是不一样的人生。灵命成熟不是一时可及，也不是自动达到的，而是穷极一生，循序渐进的发展过程。所以我们人生第三个目的，便是被造像基督，“像基督的品格，爱人如己。”
圣经说：“神创造我们，要我们行善，这是他预先安排的。”行善就是你提供给社会的服侍，每当你服侍人，其实就是在服侍主。神拯救我们，呼召我们作他的儿女，并不是因为我们有什么好行为，而是出于他的旨意。彼得因此说：“你们被拣选，为要宣扬那呼召你的神的大能。”每次你用神给你的恩赐帮助人，你就是在回应神的呼召。所以我们人生第四个目的，便是接受你的任命，“去服侍。”
上帝正在世上动工，他要你加入他的工作，这工作就是你的使命。神要你在教会有侍奉，在世上有使命，侍奉是服侍信徒，使命是服侍未信主的人。你的使命具有永恒的价值，你的使命是一份美好的特权、你的使命具有你人生意义。神赐给我们一个人生的好信息，就是要你与人分享耶稣基督。所以我们人生第五个目的，便是接受使命，“与人分享耶稣基督。”
用人生目的引领自己的人生，便有了意义。有意义的人生，可以忍受任何事情；没有意义的人生，任何事情都不能忍受。
标杆人生读后感【】
在大一的时候就听很多弟兄姊妹说过《标杆人生》很好。当时没有特别想要读的感觉，也许只是在等一个机会。读经小组恰恰给了我这个机会。
三次的读书分享我只去了一次。不能不说是没有遗憾的。以下是我对《标杆人生》的读后感。我不确定我陈述的是否正确，因为那单单只是我的感觉。
前半部分笔记记的不是特别清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲剧，不是死亡，而是漫无目的的活着。很多人惧怕死亡，都想要让自己活的久一点。但是他们却不知道，当他们认识了主耶稣，并且相信了他，他们的人生就会变得不一样。他们会为了让更多的人去相信主而努力，而学习。他们的人生因为主而充实，他们的心灵不至缺乏。死亡并不可怕，因为主曾说要让所有信他的人进入他的国度，那样的荣美家乡。对于信主的人来说，死亡是美好的，是永恒的开始。
每天做好准备，去迎接我们的最后一天。我们都知道主再来的日子近了。但是谁也不知道那个日子到底是在什么时候。有些人在恐慌，有些人在存侥幸心理说还来得及，有些人却是已然做最完善的准备，去迎接我们的阿爸天父。每一天，都要当作是自己的最后一天，我们很可能马上就消失在这个世界却接受父的审判。如果你没有最好准备，你用什么面对父的质问。
有时候你也会厌弃自己的某个部分，那就是你厌弃神的智慧和造你的主权。很多人觉得自己不够美丽不够帅气，开始抱怨上帝没有给他最好的。但是他们往往忘记了是神的创造和拣选才有了他。神造我们是为了荣耀上帝，不是为要荣耀我们自己。很多时候我们都忘记了这一点。你身体的每个部分全部都是神的。
当你凡事倚靠神，而不试图操控他人，强行己见或是控制大局以达到目的，你就知道自己已经向神降服了。我们常常说自己相信神，我们也会祷告去求告神。但是在求告以后，我们却没有相信上帝可以为我们预备，为我们祝福，而是去寻求人的帮助，或是自己去安排。不顾自己在祈祷是所做的一切。如果是这样，那就表示我们没有降服。
你若试图改变自己，成为另一个人，就一定不能荣耀神，神希望你做自己。有时候我们会觉得自己不如别人，一味的想要把自己变成别人的样式，或是学习，或是彻底秘方。我们是神按他的意愿创造的。若想要改变成为别人，那就违背了神的意愿。
我们是否看重某件事情，就要看我们愿意为它花多少时间了，你花的时间越多，变越表示你重视这件事情。这是大家都知道的道理。如果你在乎一个人，你变会花很多的时间去关注他。主耶稣就是一个你需要花很多时间去了解，去认识，去亲近的神。花的时间越多，变越知道他，知道他的大能奇事。所以不要总是把一天的24个小时抽那么点点的几分钟去亲近敬畏我们的上帝。要知道，花的时间越多，父就越喜乐。
神对我们的怜悯是我们怜悯人的动机，请谨记，神宽恕你的，永远比你宽恕其他人的要多。我相信会有很多人说过这样一句话，“为什么又是我先说对不起。”我们不愿意去一而再再而三的原谅，去宽恕别人。
对于《标杆人生》这本书，其实还有很多话要说。以后的时间还是会去慢慢体会。
人生读后感
读完《人生》，给了我一些想法。
人生，有时候需要妥协，在高加林被辞去农村教师职务之后，他不得不向村长高明楼低头哈腰，放弃“清高”，求得一份“掏粪工”的工作；面对现实，不得不卖白馍换取买油盐。还要在清苦的生活中避免与同学相遇暴露自己的不堪。
人生，要面临很多选择。如果高加林经受了生活的考验，坚强能干的巧珍是他幸福生活的不错选择；如果没有后来的变故，放弃巧珍的同时是告别了粗俗的农民生活，高加林也将迎来他更为广阔的未来。
人生，要学会珍惜和感恩。面对朴实的乡亲给他的各种安慰、善良的刘巧珍对他背叛的包容、德顺爷爷为他在村长面前斡旋，高加林趴在热情的乡土上大声痛哭。
《人生》读后感
下特别的印象。有一天，（学长图书管理员，推荐一本书）我看了卡耐基的《快乐的人生》，突然感觉自己遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，让我开心的面对生活的一切，这个人就是书的作者、人类美好生活最好的导师之一：戴尔卡耐基。
《快乐的人生》是最具影响力的书籍之一《人性的优点》的续集。不同之外在于，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地是指导人们如何获得快乐。
担心多于开心。特别是大一那段时间，《快乐的人生》指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。
《人生》读后感
对于人生，哲学的思维，是可以带领我们的生活走向更加光明的地方；对于哲学，人生的路程是修行和体会的过程。两者在我看来，密不可分。
本书作者傅佩荣，哲学系教授。最早开始认识这位学者，是在网上看到他在上海图书馆的一次讲座《活出入道的生命智慧》。记得当时他曾为一位观众解释庄子的一句话：化无用之用为大用。在我看来晦涩难懂的古话，教授却能很简单的举例说明把它解释的很清楚明了，至今记忆深刻。如果我们只把我们认为有用的东西留下，把其他认为没有用的东西丢掉，那么这个唯一有用的东西也会变得很无用。被人认为无用的东西，反而是很宽泛的，能带给我们喜悦的，虽不被人们重视却能成为大用的。虽然解释的话语只是寥寥几句，让我着实非常佩服。不愧是被哲学家称赞为：一个优秀的哲学教师的本事不在于让学生接受他的见解，看到他多么的有本事，而是让学生们收到他的思想熏陶，是思想始终处于活跃的状态。
在本书中，我印象很深刻的是他谈到了儒家的风格，价值观。提到儒家，我们的第一惯性思维肯定是会联系到孔孟。孔子是没有什么著作的，一般是他的学生去把他的话语整理出来，找出其中一贯的思想。但孔子一直觉得没有人理解他懂他。直到第五代孟子的出现，在写著作的时候才算是最贴近孔子的中心思想，加以自己的发挥，将其名为“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安乐。而孔孟的核心思想，即人文主义，人与人适当的关系。所谓“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘扬理想，却不是靠这里想来弘扬人。可见我们的生活中必须要保持着始终的理想。并且是自愿有这样的理想，并且很自觉地冲着这个理想而去努力学习，生活。发自内心的去做一些为了理想的奋斗，这样才有意义。
在本书中，也解释到了人并不是本性善，而是本性向善等理论。正如善与恶，其实都是价值上的概念，而任何价值的呈现，都是自由选择的前提。所以在我们特别小的时候，我们是没有办法评价理性的思维做出选择。对于这点，性本善就无法达到。等我们长大以后，可以自由选择的时候，我们会面临着善和恶两扇大门的选择，所以在我们做事情时候，很可能会至善，也可能是变恶。到此能看的出本善这一点是无法得到验证的。但是不管多么凶恶的人，他都会有善良的一面存在心底这是我们不可否认的。人无完人，同样的，也没有完全恶的人。
由此可见，哲学一个看起来枯燥无味的话题，需要充满活力，思维跳跃有趣，才能将这些无味难懂的文字化做我们生活中的指引。而让人产生兴趣就需要对凡事保持好奇的态度。哲学就是培养智慧，发现真理，然后来验证真理的过程。这些理论都结合了很多实际，浅显易懂，但却能从中捉摸出一些人生的大道理供我们参考，同时也能感受到很多作者的思维。
读过这本书后，我想我能更好的为自己的人生做一些规划和设计。把这些哲学的思维，更加实际化的运用到平日生活中。让自己做一个很充实，有理想，有底蕴的青年，更加深刻的去体会哲学的思维。
以上便是我的读书感想。
《人生》读后感
有这样一个人在一年之中的每一天里，几乎做着同一件事情：天刚亮他就伏在打字机前开始他一天的写作。这个经历十分坎坷，曾穷困潦倒的连电话费都交不起得人。如今可算是世界级的大富翁了，整天约稿不断，常常是一部小说刚刚有构思，出版社那高额的定金就支付给了他，他就是世界著名的恐怖小说大师斯蒂芬金。
他成功的秘诀就是“勤奋”二字。叫人钦佩的是：一年之中他只有三天是不工作的，这三天是：生日、圣诞节、美国独立日。勤奋给他带来了永不枯竭的灵感。他与一般作家的不同，一般的作家在没有灵感的时候，就去做别的事。但他没有东西写得时候他也坚持每一天写5000字。这是他刚开始创作时一个老师传授给他的一条经验，他坚持这样做了，所以终身受益。
我也曾以天道酬勤来鼓励自己，但不敢说自己勤奋，总是灵感来了的时候大干一场，没灵感的时候，干别的事情。也常常以工作太忙或身体不佳来原谅自己。以往假期都挥毫泼墨，但总不能坚持每一天都动笔。读了这个故事之后，我才理解为什么人们常说：缪斯女神会把灵感源源不断地给那些勤奋的人送去。从此不论春夏秋冬我再也没有睡懒觉，坚持每天早上5：40分起床，先写字后画画。因为毛笔书法是我一直没有解决的难题，画写意画没有书法功底是很难画好的，如果没有力透纸背的功夫，写意画很难提高。
几个月下来《智永的真草千字文》也临了几遍。在画的提款中加上一两个草字，感觉灵活有变化。写意花鸟还是画我喜欢的荷花，在没有创作灵感的时候，反复临写大师的作品，直到能背临的程度，笔墨技巧掌握以后才算完工。如此一个月下来也有上百张作品出现，其中几十张可以参展。
以前一些难以解决的技法难题，就在这种反复临写、创作中迎刃而解。看着我的一摞画卷，我深深地体会到坚持是多么的重要。
标杆人生心得体会
段落一：引言（150字）。
生活中，我们时常会遇到一些令人仰慕的人，他们的言行举止总能给我们带来深刻的启示和思考。他们就是人们心目中的“标杆人生”。标杆人生并不局限于特定领域的成功，而是指那些以高尚的品质、积极向上的态度和不懈的努力实现了自己价值的人。从他们身上，我们可以学到很多关于生活与成长的心得。笔者将从追求自我、保持平衡、积极思考、勇于创新和感恩与奉献五个方面，探讨标杆人生所带给我们的心得体会。
段落二：追求自我（250字）。
追求自我是实现标杆人生的第一步。标杆人生敢于坚持自己的价值观，勇于追求内心的真实。他们知道自己的优势和兴趣所在，并且不断提高自己的能力与素质。例如苹果公司创始人史蒂夫·乔布斯就是一个追求自我的标杆人生典范。他坚持自己的设计理念，始终追求卓越的产品和用户体验。他的坚持使苹果成为世界上最有价值的公司之一。追求自我让我们有机会发现自己真正的兴趣和潜力，并通过不断学习和提升来实现自身的价值。
段落三：保持平衡（250字）。
保持平衡是实现标杆人生的关键之一。标杆人生知道生活不仅仅是追逐功名利禄，而是要平衡好事业、家庭和个人健康的关系。他们懂得工作的重要性，但也不会把生活的乐趣完全丧失。比尔·盖茨就是一个典型的保持平衡的标杆人生。他在成为世界首富的同时，仍然秉持着家庭和社会责任，通过慈善事业回馈社会。保持平衡不仅能给我们带来身心健康，也能让我们更好地处理工作和生活之间的关系，实现更全面的人生价值。
段落四：积极思考（250字）。
积极思考是实现标杆人生的必备素质。标杆人生对待问题总是从积极的角度出发，相信每一个困难都会变成机遇。他们深知消极的思维只会拖低自己的步伐，因此总是以乐观的心态面对生活的各种挑战。乔丹是一个积极思考的标杆人生典范。他曾说：“我从未失败过，我只是不断地尝试和学习。”正是这种积极地思考和不断努力的精神，让乔丹成为了篮球领域的传奇人物。积极思考带给我们的不仅是动力和勇气，还有更广阔的发展空间和心灵的宽广。
段落五：勇于创新、感恩与奉献（300字）。
勇于创新、感恩与奉献是实现标杆人生的关键要素。标杆人生敢于尝试新的事物，不断创新和进步，以适应社会的发展和变化。同时，他们深知自己成功背后的众多因素，因此保持感恩之心，并以奉献回馈社会。特斯拉公司的创始人埃隆·马斯克就是一个勇于创新、感恩与奉献的标杆人生典范。他通过创立特斯拉，致力于推动可持续能源和环境保护事业。他不仅为公司创造了巨大财富，还将一部分财富用于慈善事业，推动人类社会的进步和发展。勇于创新、感恩与奉献带给我们的是更广阔的视野和更高的境界，同时也让我们的人生更加有意义和丰盛。
结论（100字）。
标杆人生是一种信仰和追求，他们以积极的态度、高尚的品质和不懈努力去实现自己的价值。从标杆人生中，我们可以学到追求自我、保持平衡、积极思考、勇于创新和感恩与奉献等方面的心得体会。这些心得将引领我们走向更美好的人生，并为我们的成长和发展提供指引和启示。尽管可能不是每个人都能成为标杆人生，但我们可以通过学习和借鉴他们的经验，不断追求进步和完善自己，实现更有意义和价值的人生。
人生读后感
院子里高楼的一角天空上一只风筝在飞，儿子坐在旁边安静地写着作业，洗衣机在工作，发出有节奏的嗡嗡声，我开始写我的文章。我是一个老师，一个语文老师，我从来不觉得语文课必须是一件很严肃的事，语文课上我经常跟我的学生们开玩笑。例如有一次教他们写字的时候，我说：“同学们，古人有这么一个说法啊——字如其人，意思是写字漂亮的人，她人也一定是长得好看的，比如说我，我的字就和我的人一样漂亮啊！”这时候旁边一个不太大的声音传过来了：“杨老师，你觉得你长得漂亮吗？”我果断地回答：“还有一句话是这么说的，人是因为可爱而漂亮的。”顿时，笑声掩盖了一切。语文课上我也经常跟我的学生们天马行空。有一次，不知怎么的谈到头发的问题了，一个同学突然问道：“杨老师，你怎么都不留长头发的呢？”我回答：“这你就不知道了，没有特别的实力和极大的自信的女人，一般是不敢留短头发的。我给你说说看啊，比如以前的乒乓球世界冠军邓亚萍、比如超实力唱将韩红、比如一线影星孙俪，比如文化名人于丹······”这次他们没笑了，一脸信服的望着我。
是的，于丹，今天我要说的就是于丹以及于丹的《趣品人生》这本书。
到我们这个年龄，看书已经不抱着什么目的性了，不会刻意去选什么提升自己知识技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都觉着怎么样怎么样的书，看书也属于随缘了。有时候遇到一本书，读起来觉得有些艰难，实在读不下去了，那就不勉强，先放在那里冷着；有时候遇到一本书，读起来觉得不太符合自己的风格，那就简单的读一读，不去做太多深入的思考；但有时候遇到一本书，你就觉得像遇到了知音，读着读着你好像能看见自己，读着读着你好像与书中的意境似曾相识，读着读着生活中的那些人和事便都到心里来了，读着读着你便会觉得心已动、身已远。于丹的这本《趣品人生》就是给我很多美妙感觉的一本书。
先说说于丹书中的这一杯茶。她写陆羽、写《茶经》、写山阴与山阳之处茶的不同、写携友人山顶煮茶的味、写白瓷碗中茶叶翻腾的美，写很多作家对于茶的理解和诠释——日本艺术家冈仓天心，用英语写下了著名的《茶之书》。他在书中这样写道：“本质上，茶道是一种对‘残缺美’的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。”在他看来，茶“既没有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顾影自怜，也没有可可那种做作的天真”。在他的眼里，茶这种源自东方草木之间的饮料是最能让心思静的。中国那位饱受争议的作家周作人先生写过一篇《喝茶》的散文，“我所谓喝茶，却是在喝清茶……喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”好一个“十年尘梦”，世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。我也是好喝茶的，我每次在电脑前面坐下来开始敲打键盘之前，总是要先去泡一杯茶，然后把脸掩在腾腾的热气里，深呼吸一口，便感觉茶之清香氤氲在我的周围，荡涤了一切琐碎。然后便可以凝心聚神，写下那些应时的或者是应心的文字。所以读到于丹的这些文字时，且不说我赞同她要诠释的那种闲来品茶慢下脚步享受人生的理念，单单就是字里行间那些细品清茶时的美好已经让我入心入骨。当然，茶品种众多，而我独爱一杯绿茶。
再来说说于丹书中这一壶酒。于丹说，酒，她既讨厌又喜欢。讨厌的是应酬的酒，这样的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端着为感情为态度为利益而要大口闷下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒却让她喜欢，那往往是闲来无事或毫无目的之时，亲朋好友间的小酌，没有利益在酒中，杯中物才润泽了人生。今天我不说李白这样的酒仙，陶渊明这样的酒圣；也不说刘伶那样的酒痴，阮籍那样的酒瘾，我只说说我与酒的小故事。应该是前年了，《我是歌手》正在热播，一个人窝在沙发里看韩磊大叔深情演唱，那余音绕梁，那情韵悠长，真让人有酣畅淋漓的感觉啊。忍不住发了一条朋友圈：听好声音，有好心情，要是还来杯红酒岂不更是美妙？过不了一会，一个电话打进来了：“老师啊，在哪里咯，需不需要我送瓶红酒来咯？”仔细一看号码，还是十年前教过的学生思哲的爸爸，我乐了。此时此刻，酒自然不是重要的，但是叙叙旧、回忆一下从前的人和事，会让人倍感亲切和温馨啊。所以，听到好歌，是种享受，找到旧友，是种缘分；遇到好酒，是种意境。
最后说说于丹书里这一张琴。琴在古代是非常高雅的东西，书中写到的与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。《伯牙绝弦》这个故事大多数人都是知道的，从你的琴音中听得懂高山，看得到流水的人何其难得，在生活中体会得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍贵。我自然没有以琴会友的能力，因为我创造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这样的意境啊，但是我习惯于用文字记录我的生活或者是感受，于是，那些久未联系的朋友，或者现在想要了解和理解我的人，他们会有耐心到我的记录工作生活的空间里面去逛逛，去把每一篇文章看遍，每一条说说看完，或许唏嘘、或许感慨、或许赞赏、或许感同身受······然后逐渐成为那个懂我的人。
是的，就是这样，看于丹的这本书时，我和她一样知道了，茶中有岁月、酒里有人生、琴声书韵里有真情。我想，我们总归是要静下来，才能细细体味这些美好的感觉，让生活变得有滋有味，让心灵变得丰盈美好。
所以，此刻，院子里高楼的一角天空上一只风筝在飞，儿子坐在旁边安静地写着作业，洗衣机在工作，发出有节奏的嗡嗡声，我在写我的文章。
《人生》读后感
之前看过卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一个模块。这次仔细品味“美好的人生”，学习卡耐基先生的与人沟通的高效法则所谓收获颇多。
这是一本耐人寻味的书。与人沟通是一门很大的学问，需要我们一辈子用生活来体会的。在生活中每个人都会遇到很多因为沟通问题而产生的麻烦，这种麻烦有时可能是一辈子的事。说话也是一种艺术更是一种修养。而在我们生活中总是不太注意说，往往口不择言，说错话，伤害他人。而我们也非常容易原谅自己，总觉得没什么大不了，总会以“我嘴笨，不会说话”来敷衍自己。其实说错话和做错事一样很严重。所以我觉得在说话方面也要不断改正和提高，说话可以最直接的体现个人修养。
那么我们如何与人友好的相处呢？卡耐基先生给我们归纳了一些方法，熟识它对我们与人沟通更和谐更有效率。首先，我们一定要记住不要与人狡辩，赢得辩论的惟一方法就是避免辩论。在生活中尊重别人的意见，避免指责别人的错误，即使在最温和的情况下想改变别人的主意也是很困难的。每个人在发表观点的时候已经伴随着强大的自尊心。你越直接他的抵制性就越强。当然，如果我们错了就迅速而坦诚地承认。生活中因为我们的虚荣心明知自己错了却不能坦诚地释怀，总想别人给自己台阶下，其实我们坦诚地承认错误就是最好的台阶，台阶是自己给的而不是别人。如果把与人沟通的方法运用到销售中，道理是一样的。许多人已有这样的共识：做销售就等于在做人。与陌生人沟通我们要以一种友善的方法开始，要说他人想听之事，使对方立刻说“是”要得到对方的认同。在交流过程中要使对方多说话，学会倾听，真诚的从对方的观点来看待事情，同情别人的想法和愿望，提出的建议要使对方认为是他们自个儿的主意。我们每一个人都是理想主意者，都喜欢为自己所做的事找一个动听的理由。因此，如果你想改变别人的想法，就要激发他的高尚动机。
在供大于求的市场下，客户主动上门需求已经不可能了。我们要主动出击，不断挖掘准客户或潜在客户，而这些潜在客户虽然有着很强的购买力，但他们却并不容易接受我们的`行销。正是因为他们的需求与我们的产品对接，所以他们会更加的苛刻。所以我们需要通过我们的努力来改变他们的想法以让他们接受我们的产品。那我们就从赞美开始吧！就像牙医用麻醉剂一样，病人仍然要受钻牙之苦，但麻醉剂却能消除这种痛苦。哪怕是称赞最微小的进步。给客户一个好名声，送他一顶高帽子，让他去实现，他便会尽量努力，而不愿看到你失望。当客户有错误的时候，不要直接指出，要是对方保住面子，先谈自己的问题，在间接提出一些建议使错误更容易改正，最终达到顾客乐意做你所建议的事。
在家庭方面的哲学，虽自己还未谈婚论嫁，还没有组建自己的家庭，但其中的一些处事原则也同样可以放在改善我们与父母的关系上，提高大家庭的和睦上。
总的来说在与人相处中，只要我们多注意一些细节，礼节，用心，真诚地对待每一个人，我们的生活会快乐许多。是的，也许我们做不到完美，但成为一个大众受欢迎的人还是可以的。